و زندگی کردن در زمانی که سخت است. ایلیا ایلیچ اوبلوموف در رمان "اوبلوموف": مواد برای مقاله (نقل قول). معنای اجتماعی رمان
1. شخصیت اصلی رمان گونچاروف "اوبلوموف".
2. پرسش از معنای زندگی.
3. رویاپردازی و فعالیت اوبلوموف.
4. تنزل ایلیا ایلیچ.
رمان A. A. Goncharov "Oblomov" برای ما مرتبط است. خوانندگان مدرن با وجود اینکه زمان زیادی از ایجاد آن می گذرد. شخصیت اصلی رمان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، نمی تواند علاقه را برانگیزد. شما ناخواسته شروع به فکر کردن در مورد معنای زندگی می کنید و سعی می کنید به این سوال پاسخ دهید که اوبلوموف کیست؟ آیا او قبل از هر چیز یک فرد تنبل بود؟ یا مشکل قهرمان رمان خیلی عمیق تر است؟ آیا اوبلوموف معنایی در زندگی می دید؟ یا در ذات او نبود که به آن فکر کند؟ به محض ملاقات با اوبلوموف در ابتدای کار، پوچ بودن وضعیت را درک می کنیم. به دلیل اینکه روز به روز، ایلیا ایلیچ از برداشت های جدید محروم می شود، مورد بعدی شبیه به قبلی است. روزها بدون هیچ تزئینی می گذرد. اوبلوموف یک وجود تقریباً نباتی را هدایت می کند ، او به هیچ چیز علاقه ندارد ، به هیچ چیز علاقه ندارد. نکته اصلی در زندگی یک مبل دنج است که اوبلوموف تمام روز روی آن دراز می کشد. دنیای اطراف به نظر ایلیا ایلیچ خصمانه و خطرناک است. هیچ شوکی در زندگی اوبلوموف وجود نداشت که بتواند بر جهان بینی او تأثیر بگذارد. نه، همه چیز بسیار موفق بود. ایلیا ایلیچ از دوران کودکی تحت مراقبت و توجه خانواده خود قرار داشت. و هرگز نگران نان روزانه اش نبود. اوبلوموف راحت زندگی می کند، به هیچ چیز فکر نمی کند، به چیزی اهمیت نمی دهد. او مطلقاً هیچ آرزو یا آرزویی ندارد. روز و شب اوبلوموف با همان لباسی که از پارچه ایرانی ساخته شده است روی مبل دراز می کشد. «... دراز کشیدن با ایلیا ایلیچ نه یک ضرورت بود، مثل آدم مریض یا مثل آدمی که می خواهد بخوابد و نه تصادف. مثل کسی که خسته است، نه لذت می برد، مثل یک تنبل: این حالت عادی او بود...»
فطرت انسان همیشه این است که به معنای زندگی فکر کند. اما حتی اگر مسئله معنای زندگی را مقوله ای انتزاعی فلسفی بدانیم، نمی توانیم بپذیریم که انفعال هرگز کسی را خوشحال نکرده است. احساس پری زندگی فقط در صورت حرکت مداوم، جستجوی فعال برای تجربیات جدید امکان پذیر است. اجازه دهید یک شخص نتواند دنیا را تغییر دهد یا کاری مهم را انجام دهد. اما او می تواند زندگی خود را روشن تر و جالب تر کند. و زندگی روزمره با امور و دغدغه هایش کمترین نقش را در این امر ایفا می کند. زندگی روزمره همیشه کسل کننده و بی علاقه نیست. در صورت تمایل، فعالیت های روزمره می توانند روشن و چشمگیر باشند. اما همه اینها ربطی به ایلیا ایلیچ اوبلوموف ندارد. او در یک اتاق نامرتب و خاکی دراز کشیده است. اینجا کثیف و ناراحت کننده است. اما قهرمان رمان تمایلی به تغییر حداقل این اتاق ندارد تا زندگی خود را کمی راحت تر کند. نویسنده در مورد اتاق اوبلوموف اینگونه صحبت می کند: «اتاقی که ایلیا ایلیچ در آن دراز کشیده بود، در نگاه اول به زیبایی تزئین شده بود... اما چشم باتجربه یک فرد با ذوق خالص، با یک نگاه سریع به همه چیزهایی که اینجا بود، می توانست. میل را بخوانید که فقط به نوعی تزئینات نجابت اجتناب ناپذیر را مشاهده کنید، فقط برای خلاص شدن از شر آنها... در امتداد دیوارها، در نزدیکی نقاشی ها، تارهای عنکبوت اشباع شده از غبار، به شکل فستون ساخته شده بود. آینه ها به جای انعکاس اشیا، بیشتر می توانستند به عنوان لوح برای نوشتن روی آن ها، در غبار، چند یادداشت برای خاطره استفاده کنند... فرش ها لکه دار شده بودند. حوله ای فراموش شده روی مبل بود. در صبح‌های نادری روی میز نه بشقابی با نمکدان و یک استخوان جویده شده بود که از شام دیروز پاک نشده بود، و هیچ خرده نانی در اطراف نبود.»
وضعیتی که شخصیت اصلی را احاطه کرده است کاملاً ناخوشایند است. اوبلوموف سعی می کند خدمتکار خود زاخار را به خاطر شلختگی او سرزنش کند. اما معلوم می شود که خادم برای اربابش همخوانی دارد. او درباره گرد و غبار و کثیفی می گوید: «...اگر دوباره جمع شد چرا آن را تمیز کنیم.» زاخار همچنین معتقد است که "او ساس و سوسک را اختراع نکرده است، همه آنها را دارند."
اوبلوموف قدرت یا تمایلی ندارد که خدمتکارش را مجبور کند اتاق را تمیز کند. او در روستای زادگاهش قادر به انجام کاری نیست. اما ایلیا ایلیچ خوشحال است که برنامه ریزی می کند و همچنان روی مبل دراز می کشد. اوبلوموف رویای بازسازی در روستا را در سر می پروراند. البته رویاهای او ربطی به واقعیت ندارد. اساساً اجرای آنها غیرممکن است. و البته خود اوبلوموف هرگز نمی تواند آنها را اجرا کند. خیال پردازی اوبلوموف دامنه ای هیولایی به خود می گیرد. او با این رویاها زندگی می کند و در نتیجه زندگی واقعی را رها می کند. نویسنده این فرصت را به ما می دهد تا ایلیا ایلیچ را در حالی که رویا می بیند تماشا کنیم: "فکر مانند یک پرنده آزاد روی صورتش می گذشت، در چشمانش بال می زد، روی لب های نیمه بازش نشست، در چین های پیشانی خود پنهان شد، سپس کاملا ناپدید شد. و سپس نور یکنواختی از بی احتیاطی در تمام صورتش درخشید... .
اوبلوموف به زندگی خود فکر نمی کند. از یک طرف، او ممکن است خوشحال به نظر برسد. او نگران فردا نیست، به هیچ مشکل و گرفتاری فکر نمی کند. اما از سوی دیگر، زندگی او عاری از اجزای بسیار مهم است - حرکت، برداشت های جدید، اقدامات فعال. اوبلوموف عملاً با مردم ارتباط برقرار نمی کند؛ خلوت کامل از مردم و نگرانی برای او کافی است.
باید گفت که دنیای درونی اوبلوموف بسیار غنی است. از این گذشته ، ایلیا ایلیچ قادر به احساس و درک هنر است. علاوه بر این، او از برقراری ارتباط با افراد خاص، به عنوان مثال، با دوستش استولز، اولگا ایلینسکایا، لذت می برد. با این حال، این به وضوح برای احساس کامل زندگی کافی نیست. و اوبلوموف در اعماق روحش این را درک می کند. او سعی می کند هماهنگی خیالی بین دنیای درون خود و دنیای بیرون ایجاد کند. اما انجام این کار چندان آسان نیست. بالاخره زندگی واقعی با دنیای رویاها و رویاها در تضاد است. بگذارید اوبلوموف از وجود خود کاملاً راضی باشد. اما در عین حال ناراضی است زیرا زندگی واقعی را با نیمه خواب جایگزین کرده است. تصادفی نیست که هیچ چیز ایلیا ایلیچ را خوشحال نمی کند؛ تجربیات زنده، احساسات و عواطف برای او ناآشنا هستند. اینرسی و بی تفاوتی اوبلوموف به زندگی به تراژدی او تبدیل می شود.
اوبلوموف معتقد است که همه چیز برای او مناسب است. در واقع او هیچ زندگی دیگری نمی شناسد، فعالیت، آرزوها و فعالیت با او بیگانه است. همه چیز از کنار شخصیت اصلی می گذرد. و او هنوز با توهمات خود زندگی می کند. و تنها چیزی که در مقابلش می بیند یک اتاق نجس است. دنیا برای اوبلوموف به اندازه مبل خودش تنگ شده است. ایلیا ایلیچ عشق، شغل، خوشبختی خانوادگی را رها می کند تا بی سر و صدا روی مبل دراز بکشد. در واقع، تنگ نظری اوبلوموف عامل تراژدی او می شود. ایلیا ایلیچ نمی توانست تمام مزایای زندگی واقعی را ببیند. تنزل اوبلوموف کاملاً موجه شده است. او حتی به ظاهر خودش هم توجهی نمی کند. برای چی؟ او همینطور که هست احساس خوبی دارد. مهم نیست چه اتفاقی افتاده و چه خواهد شد. واقعیت اصلی و تنها همان مبل است که او مدت زیادی روی آن خوابیده و شخصیت اصلی ترجیح می دهد روی آن بماند.
زندگی اوبلوموف معنایی ندارد. از این گذشته ، بی عملی ، پوچی ، تنبلی ، بی تفاوتی را نمی توان معنی نامید. زندگی دردناک می شود، زیرا این طبیعت انسان نیست که وجود گیاهی را رهبری کند. رمان "اوبلوموف" خوانندگان را به این واقعیت وا می دارد که اگر فردی تصمیم بگیرد زندگی واقعی را جایگزین کند، می تواند دشمن خود شود.
اوبلوموف و "دیگران". گونچاروف
تقسیم بندی متمایز تقویم روسی به چهار فصل، هدیه ای از قدرت قاره ای ادبیات آن است. ترکیب شاهکار او "اوبلوموف" نشان می دهد که گونچاروف چقدر این درس را درخشان آموخت. چرخه سالانه طبیعت، تناوب سنجیده و به موقع فصول، اساس درونی، اسکلت رمان معروف را تشکیل می دهد. Oblomovka ایده آل، که در آن "حلقه خانواده به درستی و آرام انجام می شود - نمونه اولیه کل ساختار Oblomov." طرح مطیعانه فصل ها را دنبال می کند و سرچشمه وجود خود را در فروتنی در برابر نظم ابدی می یابد.
این رمان کاملاً تابع تقویم است. در بهار - 1 مه آغاز می شود. تمام اقدامات طوفانی - عشق اوبلوموف و اولگا - در تابستان رخ می دهد. و بخش رمان واقعی کتاب در زمستان - با اولین برف - به پایان می رسد.
ترکیب رمان، که در دایره سالانه حک شده است، منجر به تکمیل صاف تمام خطوط طرح می شود. به نظر می رسد که این ساخت و ساز توسط گونچاروف مستقیماً از طبیعت بومی خود وام گرفته شده است. زندگی اوبلوموف - از عشق او تا منوی شام او - در این نظم ارگانیک گنجانده شده است. در چرخه طبیعی سالانه منعکس می شود و مقیاسی برای مقایسه در تقویم پیدا می کند.
ساختار پیچیده و اصیل رمان گونچاروف در غیرمعمول بودنش مشخصه شعر روسی است. کلاسیک‌های روسی که تحت فشار سنت‌های باستانی قرار نمی‌گرفتند، اغلب فرم‌های ژانر آماده را نادیده می‌گرفتند و ترجیح می‌دادند هر بار برای اهداف خاص خود آنها را از نو خلق کنند. هم رمان‌های منظوم و هم اشعار به نثر از انبوهی از محتوا ظاهر می‌شدند که نیاز به یک سیستم ارائه اصلی داشت.
"اوبلوموف" نیز از این قاعده مستثنی نیست. می توان آن را یک درام منثور خاص نامید. کنوانسیون تئاتری (هفت مهمان در یک روز به کاناپه اوبلوموف می‌آیند) در گونچاروف با نوشتن جزئیات زندگی روزمره ترکیب شده است، طرح کلی اخلاقی با یک عنصر مکالمه سریع و اغلب پوچ ترکیب شده است. (به هر حال، صحبت از زبان، می توانیم فرض کنیم که تصویر اوبلوموف از شور و اشتیاق روسی به ذرات نامشخص متولد شده است. او تجسم زنده همه این "چیزی، می شود، یا چیزی است.")
از نقطه نظر تاریخ ادبیات، اوبلوموف جایگاه متوسطی را اشغال می کند. او رابط بین نیمه اول و دوم قرن 19 است. گونچاروف، با گرفتن یک فرد اضافی از پوشکین و لرمانتوف، ویژگی های کاملاً ملی - روسی - به او داد. در همان زمان، اوبلوموف در جهان گوگول زندگی می کند، اما آرزوی ایده آل تولستوی برای "پارتی بازی" جهانی را دارد.
خویشاوندی گونچاروف با معاصرانش به ویژه در قسمت اول رمان مشهود است - این توضیح که بیش از یک چهارم کتاب رشد کرده است. نویسنده برای معرفی خوانندگان با قهرمان، رژه ای از شخصیت های فرعی ترتیب می دهد که هر یک از آنها مطابق دستور العمل های مدرسه طبیعی شیک آن زمان توصیف شده است. ولکوف سوسیالیت، سودبینسکی کارشناس، پنکین نویسنده. گونچاروف به این گالری انواع، محبوب در اواسط قرن گذشته نیاز دارد، زیرا او باید نشان دهد که به خاطر فعالیت های مضحک آنها، اوبلوموف نباید از روی کاناپه بلند شود. (واقعاً آیا ارزش دارد که از جای خود بلند شوید و شعر «عشق یک رشوه‌گیر برای یک زن سقوط کرده» را بخوانید که پنکین به گرمی به او توصیه می‌کند؟)
همه این چهره‌های بی‌اهمیت با غرور خود زندگی اطراف خود را در چشم اوبلوموف به خطر می‌اندازند. او، مرکز بی حرکت طرح، بلافاصله با اهمیتی اسرارآمیز در میان این گونه های غیر شخصیت برجسته می شود.
و در آینده، گونچاروف روش های تیپ سازی را رها نمی کند، اما او دیگر از مقالات فیزیولوژیکی نمی آید، بلکه از "ارواح مرده" - کتابی نزدیک به "اوبلوموف" می آید. بنابراین، تارانتیف شیاد و کلاهبردار خرده پا از نودریوف رشد کرد، خود اوبلوموف به نوعی به مانیلوف نزدیک است و استولز شبیه چیچیکوف است، همانطور که می توانست در جلد سوم Dead Souls شود.
تصویر جلویی، فشرده و شتاب‌دار اوبلوموف در قسمت اول رمان اساساً مضمون «ابلوموفیسم» را از بین می‌برد. به نظر می رسد تمام زندگی قهرمان - هم بیرونی و هم درونی، گذشته او ("رویای اوبلوموف") و آینده او در این بخش آشکار شده است. با این حال، خود واقعیت وجود سه بخش دیگر نشان می دهد که خواندن سطحی کتاب فقط به فرد اجازه می دهد تا اوبلوموفیسم را در آن تشخیص دهد، اما نه اوبلوموف - یک نوع، نه یک تصویر.
نویسنده با پیشنهاد تحریک آمیز نتیجه گیری درباره اوبلوموف به ما در ابتدای کتاب، در واقع دیدگاه پیچیده تر خود را در مورد قهرمان پنهان می کند. گونچاروف در اعماق تار و پود رمان، صدای متناقض راوی را کاشته است که تفسیر بدون ابهام رمان را از بین می برد.
در آخرین صفحه کتاب می آموزیم که استولز کل داستان اوبلوموف را بیان می کند: "و او (استولتز - نویسنده) آنچه در اینجا نوشته شده است به او (راوی - نویسنده) گفت." این داستان توسط شنونده استولز ضبط شده است که در آن به راحتی می توان خود گونچاروف را تشخیص داد: "نویسنده ای چاق، با چهره ای بی تفاوت، متفکر، گویی چشمان خواب آلود."
این دو صدا - استدلال، لحن متمایل به استولز و لحن تمسخر آمیز اما دلسوزانه خود نویسنده - اوبلوموف را در تمام طول سفر او همراهی می کنند و از تبدیل شدن رمان به طرحی صاف از اخلاق جلوگیری می کنند. لحن های پیچیده در هم تنیده متضاد نیستند، بلکه مکمل یکدیگرند: اولی دومی را انکار نمی کند. به دلیل این ساختار گفتار نویسنده، کتاب چند لایه می شود. همانطور که معمولا در یک رمان روسی اتفاق می افتد، یک موضوع متافیزیکی در پشت صفحه اجتماعی پدیدار می شود.
در اوبلوموف، تمام کلماتی که به شخصیت ها تعلق ندارند، باید نه به طور مستقیم، به عنوان یک انتقاد اولیه از رمان، بلکه به عنوان یک کلمه هنرمندانه به تصویر کشیده شوند. تنها در این صورت است که دوگانگی فوق‌العاده اوبلوموف، قهرمانی که بسیار فراتر از خطوط داستانی است، آشکار می‌شود.
احساس یادبود بودن پیکره اوبلوموف قبلاً با اولین پرتره او ایجاد شده است: "فکر مانند یک پرنده آزاد روی صورت راه می رفت ، در چشم ها بال می زد ، روی لب های نیمه باز نشست ، در چین های پیشانی پنهان شد ، سپس کاملاً پنهان شد. ناپدید شد و سپس نور یکنواختی از بی احتیاطی در تمام صورت درخشید. از صورت، بی احتیاطی به ژست‌های کل بدن، حتی به چین‌های لباس مجلسی رسید.»
این «چین‌های» یخ‌زده و متحجر شباهتی را با یک مجسمه باستانی نشان می‌دهد. مقایسه اساساً مهم است که گونچاروف به طور مداوم در طول رمان انجام می دهد. در شکل اوبلوموف، نسبت طلایی مشاهده شده است که به مجسمه سازی باستانی احساس سبکی، هماهنگی و کامل می دهد. بی حرکتی اوبلوموف از نظر یادبودی برازنده است، معنای خاصی به آن داده شده است. در هر صورت، تا زمانی که هیچ کاری انجام ندهد، بلکه فقط خود را نمایندگی کند.
اوبلوموف فقط زمانی خنده دار به نظر می رسد که در حال حرکت است، مثلاً در شرکت استولز. اما در چشم بیوه پسنیتسینا ، که عاشق او است ، اوبلوموف دوباره به مجسمه تبدیل می شود: "او می نشیند ، پاهایش را روی هم می گذارد ، سرش را روی دستش می گذارد - او همه این کارها را آزادانه ، آرام و زیبا انجام می دهد. ... او خیلی خوب است، خیلی پاک است، شاید هیچ کاری انجام نده و نکن.»
و از نظر خود اوبلوموف، اولگا محبوب او در سکون زیبایی یخ می زند: "اگر او را به مجسمه تبدیل می کردند، مجسمه ای از لطف و هماهنگی بود."
پایان غم انگیز عشق اوبلوموف دقیقاً با این واقعیت توضیح داده می شود که او اتحاد آنها را به عنوان یک گروه مجسمه سازی به عنوان اتحاد دو مجسمه منجمد در ابدیت می دید.
اما اولگا یک مجسمه نیست. برای او، برای استولز و برای همه شخصیت های دیگر کتاب، گونچاروف قیاس دیگری پیدا می کند - یک ماشین.
درگیری رمان برخورد مجسمه و ماشین است. اولی زیباست، دومی کاربردی است. یکی ایستاده، دیگری حرکت می کند. انتقال از حالت ایستا به حالت پویا - عشق اوبلوموف به اولگا - شخصیت اصلی را در موقعیت یک ماشین قرار می دهد. عشق کلید پیچ در پیچی است که عاشقانه را به حرکت در می آورد. گیاه به پایان می رسد و اوبلوموف یخ می زند - و می میرد - در خانه، در سمت Vyborg.
اوبلوموف به اولگا می گوید: "شما آتش و قدرت این ماشین هستید."، او خود را یک ماشین می نامد و از قبل حدس می زد که در واقع به سادگی جایی برای موتور در آن وجود ندارد، که مانند یک مجسمه مرمر جامد است.
استولز و اولگا فعال هستند تا کاری انجام دهند. اوبلوموف دقیقاً همینطور زندگی می کند. از نظر آنها، اوبلوموف مرده است. با او، مرگ و زندگی با هم ادغام می شوند، هیچ مرز سختی بین آنها وجود ندارد - بلکه یک حالت میانی: خواب، رویا، اوبلوموفکا.
در عین حال، اوبلوموف تنها فرد اصیل رمان است، تنها کسی که وجودش محدود به نقشی نیست که او بر عهده گرفته است. چیزی که او را در مورد عروسی آتی بیشتر می ترساند این است که او، اوبلوموف، به یک "داماد" تبدیل می شود و وضعیت مشخص و مشخصی به دست می آورد. (برعکس، اولگا خوشحال است: "من یک عروس هستم"، او با وحشت غرور آمیز فکر می کند.)
به همین دلیل است که اوبلوموف نمی تواند به زندگی اطراف خود بپیوندد، زیرا این کار توسط افراد-ماشین ها، افراد-نقش انجام می شود. هر کدام هدف خاص خود را دارند، وسایل مخصوص به خود را که برای راحتی با دیگران در ارتباط هستند. اوبلوموف صاف و "مرمری" چیزی برای گرفتن با دیگران ندارد. او قادر نیست شخصیت خود را به نقش شوهر، مالک زمین، مقام تقسیم کند. او فقط یک مرد است.
اوبلوموف در رمان کامل، بی نقص و در نتیجه بی حرکت به نظر می رسد. او قبلاً اتفاق افتاده است، که سرنوشت خود را تنها با آمدن به جهان انجام داده است. اوبلوموف در اواخر عمر خود به این نتیجه می رسد: "زندگی او نه تنها شکل گرفت، بلکه ساخته شد، حتی در نظر گرفته شد، به همین سادگی، جای تعجب نیست که امکان وجود یک جنبه ایده آل صلح آمیز از وجود انسان را بیان کند." اینجا، در حومه سن پترزبورگ، در اوبلوموفکای اصلاح شده، پس از اینکه بالاخره با هستی کنار آمده، سرانجام خود را می یابد. و فقط در اینجا برای اولین بار توانست ادعاهای آموزشی استولز را به اندازه کافی منعکس کند. در آخرین قرار ملاقاتشان، «ابلوموف با آرامش و قاطعیت به دوستش نگاه کرد، که برای خودش «طلوع خوشبختی جدید» را ترسیم می‌کرد - راه‌آهن، تفرجگاه‌ها، مدارس... گونچاروف رمانش را به گونه‌ای می‌سازد. به گونه ای که خواننده را به مقایسه استولز با اوبلوموف تحریک می کند. به نظر می رسد همه مزیت ها در کنار استولز باشد. از این گذشته ، او - یک هومونکولوس - نه به طور طبیعی ، بلکه طبق دستور العمل یک شخصیت ایده آل ایجاد شد. این یک کوکتل قومیتی آلمانی-روسی است که باید غول بی دست و پا روسی را به حرکت درآورد.
با این حال، تجلیل از استولز مانند خود توجیهی او به نظر می رسد. تمام قطعات ژورنالیستی متن، جایی که صدای راوی مستقیماً خواننده را مورد خطاب قرار می دهد، به شیوه ای منطقی و با همان لحن خردمندانه ای ساخته شده اند که خود استولتز با آن صحبت می کند. در این صدا می توان نحو خارجی گفتار بسیار صحیح روسی را احساس کرد ("ابلوموف بی نظیر، اما دست و پا چلفتی من").
مهمتر از آن این است که گونچاروف اوبلوموف را نشان می دهد و در مورد استولتز صحبت می کند. عشق اوبلوموف به اولگا، که اتفاقاً در پس زمینه یک چشم انداز روسی اتفاق می افتد و نه سوئیسی، مانند استولز، مستقیماً منتقل می شود. داستان ازدواج استولز در یک داستان کوتاه درج شده آورده شده است. وقتی اوبلوموف در قسمت های دوم و سوم رمان بازی می کند - او از اولگا مراقبت می کند - راوی تقریباً به طور کامل از متن محو می شود، اما هر زمان استولز در کتاب ظاهر می شود ظاهر می شود.
این جبران ترکیبی ظریف تصویر اوبلوموف را عمیق تر می کند. آنچه از راوی درباره او می دانیم با آنچه خود می بینیم در تضاد است. برای استولز، اوبلوموف واضح و ساده است (او نویسنده اصطلاح معروف "اوبلوموفیسم" است). برای من و گونچاروف، اوبلوموف یک راز است.
وضوح تأکید شده روابط استولز با جهان، با مردم، در تضاد با کم بیانی مرموز و غیرمنطقی بودن ارتباطات اوبلوموف است. به طور کلی، استولز را نمی توان بازگو کرد، اوبلوموف - در هیچ موردی.
این مبنای دیالوگ فوق‌العاده اوبلوموف با زاخار است، دیالوگی که در آن ارباب، خدمتکاری را که جرأت کرده او را با «دیگری» اشتباه بگیرد، سرزنش می‌کند. تمام این گفتگو که به وضوح گوگول و داستایوفسکی را یادآوری می کند، پوچ است. بنابراین، اوبلوموف، به زاخار توضیح می دهد که چرا نمی تواند به یک آپارتمان جدید نقل مکان کند، استدلال های کاملاً پوچ ارائه می کند: "وقتی بلند می شوم و به جای علامت این چرخاننده چیز دیگری می بینم، برعکس، یا اگر این پیرزن مو کوتاه نکند." قبل از شام از پنجره به بیرون نگاه نکن، خیلی حوصله ام سر رفته است.» لیاگاچف ناشناخته قبلاً در متن ظاهر می شود که حرکت برای او آسان است: "او یک خط کش را زیر بغل خود می گیرد" و حرکت می کند. قبلاً "هر دوی آنها از درک یکدیگر، و در نهایت هر یک از آنها و خودشان دست کشیده اند." اما صحنه تنش را از دست نمی دهد، همه آن پر از معنای مبهم است.
این رسوایی پوچ، خویشاوندی درونی بین ارباب و خدمتکارش، نزدیکی خون آنها را آشکار می کند - بالاخره آنها در اوبلوموفکا برادر هستند. و بدون هیچ منطقی، برای اوبلوموف و زاخار روشن است که «دیگران» غریبه‌اند، موجوداتی عجیب و غریب و با شیوه زندگی‌شان بیگانه‌اند.
به نظر می رسد که بدترین چیز برای اوبلوموف این است که این منحصر به فرد بودن شخصیت خود را از دست بدهد و با "دیگران" ادغام شود. به همین دلیل است که وقتی به طور تصادفی می شنود که کسی او را "نوعی اوبلوموف" خطاب می کند، بسیار وحشت زده می شود.
در پرتو این وحشت عرفانی - از دست دادن خود در میان جمعیت - تعجب های ظاهراً خالی اوبلوموف کاملاً متفاوت به نظر می رسد: "مرد اینجا کجاست؟ صداقتش کجاست؟ او کجا ناپدید شد، چگونه با همه چیزهای کوچک معاوضه کرد؟»
هر شکلی از فعالیتی که دنیای اطراف اوبلوموف ارائه می دهد، او همیشه راهی برای دیدن غرور خالی در آن پیدا می کند و روح را با چیزهای کوچک مبادله می کند. دنیا نیاز دارد که یک شخص یک فرد تمام عیار نباشد، بلکه فقط بخشی از آن باشد - یک شوهر، یک مقام، یک قهرمان. و استولز در اینجا چیزی برای اعتراض به اوبلوموف ندارد، به جز: "شما مثل یک مرد باستانی بحث می کنید."
اوبلوموف واقعاً مانند یک "باستان" صحبت می کند. و راوی که قهرمان خود را توصیف می کند، مدام به منبع رمان اشاره می کند و خود را «هومری دیگر» می نامد. بت باستانی، نشانه هایی از دوران طلایی ماقبل تاریخ، که به ویژه در توصیف اوبلوموفکا قابل توجه است، قهرمان را به زمان دیگری - به حماسه منتقل می کند. اوبلوموف به تدریج در ابدیت فرو می رود، جایی که "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شده اند" و آینده اصلا وجود ندارد. معنای واقعی زندگی او تعقیب استولز در تلاشی بیهوده برای مدرن بودن نیست، بلکه برعکس، اجتناب از حرکت زمان است. اوبلوموف در زمان خودش و خودمختار زندگی می کند، به همین دلیل درگذشت، "گویی ساعتی متوقف شده و آنها فراموش کرده اند آن را باد کنند." او در رویای خود حل شد - نگه داشتن، متوقف کردن زمان، یخ زدن در وجود مطلق اوبلوموفکای آرزو.
آرمان شهر اوبلوموف دنیایی است که از تاریخ بیرون آمده است، دنیایی به قدری زیبا که قابل بهبود نیست. این یعنی جهانی عاری از هدف.
گونچاروف ایده آل اوبلوموف را با رنگ های زنده ترسیم می کند، اما آن را خارج از زندگی زمینی قرار می دهد. اوبلوموفکای خواب آلود یک زندگی پس از مرگ است، این آرامش مطلق یک فرد است که به یک مجسمه ایده آل تبدیل شده است. اوبلوموفکا مرگ است.
اینگونه است که گونچاروف قهرمان خود را به یک پارادوکس تراژیک سوق می دهد. ناسازگاری اوبلوموف با جهان از این واقعیت ناشی می شود که او در میان زندگان مرده است. کامل بودن، کامل بودن، خودکفایی تنهایی او کمال یک جسد، یک مومیایی است. "یا مجسمه زیبا اما بی حرکت." در عین حال ، همه شخصیت های رمان فقط قطعاتی از کل شخصیت اوبلوموف هستند - آنها به دلیل نقص ، ناقص بودن آنها زنده هستند. آنها با اجرای برنامه زندگی خود، عملکرد ماشین خود، در امروز، در تاریخ وجود دارند. اوبلوموف در ابدیت باقی می ماند، بی پایان مانند مرگ.
به نظر می رسد که این اختلاف اوبلوموف با "دیگران" را از پیش تعیین می کند: مردگان هیچ امیدی به شکست دادن زنده ها ندارند.
با این حال، درک اوبلوموف از زندگی ایده آل به عنوان مرگ ناامیدکننده است، اما غم انگیز نیست. علامت مساوی که اوبلوموف بین نیستی قبل از تولد و نیستی پس از مرگ می گذارد، تنها نشان دهنده ماهیت توهم آمیز شکاف بین این دو حالت است، شکافی که زندگی نامیده می شود. "برابر" اوبلوموف فقط به معنای هویت دو صفر است.
گونچاروف متعهد نیست که صحت این هویت را به چالش بکشد. او خواننده را با صفر تنها می گذارد - نمادی از جهان گرد و یکپارچه اوبلوموف.
این صفر که همتای خود را در ترکیب کتاب پیدا می کند، هم کمال ایده آل - در آب و هوای قاره ای - دایره سالانه را به یاد می آورد و هم حرف "o" را که عنوان همه رمان های گونچاروف با آن آغاز می شود.
برگرفته از کتاب زبان مادری. دروس ادبیات زیبا نویسنده ویل پیتراوبلوموف و "دیگران". گونچاروف تقسیم متمایز تقویم روسی به چهار فصل، هدیه ای از قدرت قاره ای به ادبیات آن است. ترکیب شاهکار او "اوبلوموف" نشان می دهد که گونچاروف چقدر این درس را درخشان آموخت. چرخه سالانه طبیعت، اندازه گیری و
برگرفته از کتاب یاران جاویدان نویسنده مرژکوفسکی دیمیتری سرگیویچگونچاروف
از کتاب نقد نویسنده پیساروف دیمیتری ایوانوویچآثار پیسمسکی، تورگنیف و گونچاروف در چهار جلد. جلد 1. مقالات و بررسی ها 1859-1862M., State Publishing House of Fiction, 1955 OCR Bychkov M.N. (آثار A.F. Pisemsky، جلدهای I و II. آثار I.S.
از کتاب حکایت نثر. تأملات و تحلیل نویسنده اشکلوفسکی ویکتور بوریسوویچرومن I. A. Goncharova Oblomov
برگرفته از کتاب تمام آثار برنامه درسی مدرسه در ادبیات به صورت خلاصه. کلاس 5-11 نویسنده پانتلیوا ای. وی. از کتاب تاریخ ادبیات روسیه قرن نوزدهم. قسمت 2. 1840-1860 نویسنده پروکوفیوا ناتالیا نیکولاونا"اوبلوموف" (رمان) بازخوانی قسمت اول ایلیا ایلیچ اوبلوموف، مردی سی و دو یا سه ساله، با قد متوسط، ظاهر دلپذیر، با چشمان خاکستری تیره، صبح در خیابان گوروخوایا روی تخت دراز کشیده بود. فکری روی صورتش گذشت، اما در عین حال هیچ تمرکزی روی صورتش نبود،
از کتاب تاریخ رمان روسی. جلد 1 نویسنده گروه نویسندگان فیلولوژی --I. A. Goncharov (1812-1891) ایوان الکساندرویچ گونچاروف نویسنده سه گانه معروف ("تاریخ معمولی"، "اوبلوموف"، "صخره")، کتاب "ناوچه پالادا"، مقالات انتقادی و آثار دیگر، یکی از بزرگترین نویسندگان است. در میان رئالیست های بزرگ قرن نوزدهم.I. آ. گونچاروف
از کتاب ایده آل ها و واقعیت در ادبیات روسیه نویسنده کروپوتکین پتر الکسیویچ"OBLOMOV" (N.I. Prutskov) 1 دومین رمان گونچاروف "Oblomov" در سال 1859 در Otechestvennye zapiski منتشر شد. در همان سال به عنوان یک نشریه جداگانه منتشر شد. اما ایده رمان، کار روی آن و انتشار فصل "رویای اوبلوموف" که برای کل اثر بسیار مهم است، مربوط می شود.
از کتاب مقالاتی در مورد نویسندگان روسی نویسنده کوتوف آناتولی کنستانتینوویچفصل پنجم گونچاروف. - داستایوفسکی - نکراسوف گونچاروف: "ابلوموف". - بیماری روسی "Oblomovism". - آیا او منحصراً روسی است؟ - "شکستگی." داستایوفسکی: اولین داستان او. - شخصیت کلی آثار او. - "یادداشت هایی از یک خانه مرده." - «تحقیر شده و
برگرفته از کتاب ادبیات روسی در ارزیابی ها، قضاوت ها، اختلافات: خواننده متون انتقادی ادبی نویسنده اسین آندری بوریسوویچدرباره رمان I. A. گونچاروف "OBLOMOV" "Oblomov" اوج خلاقیت گونچاروف است. در هیچ یک از آثار او، از جمله تاریخ معمولی و پرتگاه، گونچاروف به عنوان یک هنرمند بزرگ کلمات، یک نکوهش کننده بی رحم از رعیت، مانند رمان ظاهر نمی شود.
برگرفته از کتاب همه انشاهای ادبیات پایه دهم نویسنده تیم نویسندگانرومن I.A. رمان "اوبلوموف" گونچاروف رمان گونچاروف به رویداد مهمی در زندگی ادبی اواخر دهه 50 - اوایل دهه 60 قرن نوزدهم تبدیل شد. نوع اوبلوموف خود دارای چنان تعمیم گسترده ای بود که اول از همه توجه منتقدان را به خود جلب کرد و تفسیرهای مختلفی دریافت کرد. به دیگران
برگرفته از کتاب 100 قهرمان بزرگ ادبی [همراه با تصویر] نویسنده ارمین ویکتور نیکولایویچپیسمسکی، تورگنیف و گونچاروف<…>گونچاروف را از ابتدا تا انتها بخوانید و به احتمال زیاد از هیچ چیز غافل نخواهید شد، در مورد هیچ چیز خیال پردازی نخواهید کرد، در مورد چیزی به شدت با نویسنده بحث نخواهید کرد، او را نه یک تاریک بین یا یک مترقی غیور خطاب نخواهید کرد. ، بستن آخرین
از کتاب چگونه انشا بنویسیم. برای آمادگی برای آزمون یکپارچه دولتی نویسنده سیتنیکوف ویتالی پاولوویچI. A. Goncharov "Oblomov" 24. Olga Ilyinskaya و نقش او در زندگی Oblomov (بر اساس رمان "Oblomov" اثر I. A. Goncharov) تصویر اوبلوموف در ادبیات روسیه مجموعه افراد "زائد" را می بندد. یک متفکر غیرفعال، در نگاه اول واقعاً ناتوان از کنش فعال
از کتاب لیترا نویسنده کیسلف الکساندرایلیا ایلیچ اوبلوموف ایلیا ایلیچ اوبلوموف را به حق می توان ناشناخته ترین قهرمان ادبی تاریخ جهان نامید. با الهام از بالا، خالق آن، ایوان الکساندرویچ گونچاروف، با قضاوت بر اساس اظهارات فردی نویسنده، هم در خود رمان و هم در مورد
از کتاب نویسندهاوبلوموف و "ابلوموفیسم" در رمان "اوبلوموف" اثر I. A. Goncharov حساسیت اخلاقی I. Goncharov. جامعه مدرن ارائه شده در رمان، در جنبه های اخلاقی، روانشناختی، فلسفی و اجتماعی وجود خود. II. «ابلوموفیسم».1. اوبلوموف و استولز -
از کتاب نویسندهیک "O" از سه. گونچاروف تورگنیف رمان های کوتاه نوشت. و از این بابت از او سپاسگزاریم. تولستوی و داستایوفسکی رمان های طولانی نوشتند. گونچاروف نوشت طولانی و... خسته کننده - توهین آمیز به نظر می رسد. خوب: رمان های طولانی و کند. چنین یادداشتی وجود دارد: گونچاروف سه رمان نوشت و
همه ما دیر یا زود به معنای زندگی فکر می کنیم. علیرغم عمق این پرسش فلسفی، تقریباً هر فردی با هدایت ارزش های خود پاسخ ساده ای به آن می دهد. معنای زندگی یک فرد نشان دهنده آن چیزی است که واقعاً برای او مهم است.
شخصیت اصلی رمان "اوبلوموف" ایوان الکساندرویچ گونچاروف در ابتدا در برانگیختن همدردی خواننده مشکل دارد. او غیرفعال، خالی از آرزو است... در طول عمرش با شوک و مشکل خاصی مواجه نشده است که این به خاطر پدر و مادر بیش از حد دلسوز و اصل اصیل اوست. زندگی ایلیا ایلیچ آرام جریان دارد و او به آن عادت کرده است که نمی تواند چیزی را تغییر دهد. اوبلوموف با وجود تمام عدم فعالیتش خالی نیست: او روحی زنده و تخیلی غنی دارد و این همان چیزی است که به طور جدی اولگا ایلینسکایا را به خود علاقه مند می کند.
معنای زندگی چنین فردی چیست؟ اوبلوموف رویای یافتن آرامش را در سر می پروراند؛ او به انرژی جوشان زندگی روزمره نیاز ندارد. ایده آل او یک زندگی خانوادگی آرام و سنجیده است که توسط همسر و فرزندان محبوبش احاطه شده است. عشق بالاترین ارزش اوست. به همین دلیل است که عشق به اولگا قهرمان را از روی مبل بلند کرد. او آنچه را که در خواب دیده بود، آنچه را که به عنوان معنای زندگی خود می دید، در او دید.
اما او صلح را نه با اولگا، بلکه با آگافیا پسنیتسینا یافت. این آگافیا بود که توانست مانند دوران کودکی ایلیا را با عشق و مراقبت مادرانه احاطه کند. اوبلوموف توانست به حالت غیرفعال طبیعی خود بازگردد و خود را کاملاً وقف همسر و فرزندانش کند.
همه آرمان های ایلیا ایلیچ را درک نمی کنند و نمی پذیرند. برای برخی، او تنبل و فردی در حال محو شدن به نظر می رسد. بله، اوبلوموف عمر کوتاهی داشت و دنیا به آن توجهی نداشت، اما خوشحال بود و آخرین روزهای زندگی خود را با خانواده و دوستانش سپری کرد. او در سوگ همسر عزیزش درگذشت...
سبک زندگی آندری ایوانوویچ استولتز به شدت با سبک زندگی دوستش در تضاد است. آندری نمی تواند روزهای خود را بدون کار مداوم تصور کند. در عین حال ، در طول کل رمان ، گونچاروف در مورد آنچه که این قهرمان دقیقاً انجام می دهد نمی نویسد. معنای زندگی او فعالیت، خودشناسی است. این ایده آل مانند اوبلوموف در دوران کودکی توسط والدینش به استولتز القا شد. پدرش به او آموخت که به تنهایی به همه چیز برسد و برای چیزی تلاش کند.
با وجود تفاوت عظیم در جهان بینی ، هر دو قهرمان صمیمانه به یکدیگر احترام می گذارند و از یکدیگر قدردانی می کنند. و کار درست را انجام می دهند، زیرا همه افراد متفاوت هستند و ایده آل های متفاوتی دارند، اما این باعث می شود آنها جالب و منحصر به فرد باشند.
حس زندگی چیست؟ این سوالی است که پاسخ به آن دشوار است.
دیر یا زود، زمانی در زندگی هر فردی فرا می رسد که از خود می پرسد آیا زندگی معنایی دارد؟ علیرغم ماهیت جهانی این سؤال بلاغی، تقریباً هر ساکن کره زمین به خود یک پاسخ ساده به آن می دهد: معنای زندگی این است که شما زندگی می کنید. معنای زندگی این است که زندگی مهم است.
رمان "اوبلوموف" توسط ایوان الکساندرویچ گونچاروف نوشته شده است. شخصیت اصلی این اثر دلسوزی اندکی از کسی برمی انگیزد. او، مردی که عمرش را هدر می دهد، هدفی ندارد. مشکلات و تجربیات در زندگی او نادر بود که ناشی از مراقبت بیش از حد پدر و مادر و اصل و نسب بزرگوارش بود. زندگی ایلیا به آرامی جریان دارد. شاید بسیاری از خوانندگان بگویند که او خالی بود، اما در واقع او دنیای درونی غنی داشت. دنیایی از خیالات، باورها و نقشه ها. برنامه های زمینی
اوبلوموف در آرزوی یافتن صلح و تعادل است. او زندگی آرام و نامحسوس خود را دوست دارد. او به خصوص به اتفاقات اطرافش اهمیت نمی دهد. هدف او آرامش و سنجیده بودن است. خانواده برایش مهم بود. ارزش های خانوادگی و زندگی احاطه شده توسط همسری مهربان و فرزندانی سالم. عشق به او معنای زندگی است. به همین دلیل است که جذب او به اولگا او را از خواب بیدار می کند. او زن ایده آل را در او دید.
اما معلوم شد "زن او" نه اولگا، بلکه آگافیا است. فقط با او توانست آرامش خاطر پیدا کند و واقعاً احساس خوشبختی کند. زندگی خانوادگی، همسری مهربان، فرزندان... معنای زندگی خود را در این می دید. معمولی، شما می گویید. شاید، اما بیشتر مردم روی سیاره زمین با چنین رویاهایی زندگی می کنند.
همه تحت تأثیر آرمان های اوبلوموف قرار نمی گیرند. بی عملی عیب اصلی آن است. تقریباً هیچ اتفاقی در زندگی او نمی افتد، ثابت می ماند، اما اوبلوموف از این ظلم نمی شود و علاوه بر این، او راضی است. آتش و عطش زندگی در او نبود. او آن شور و شوقی را که در افرادی که سبک زندگی فعالی دارند، نداشت. عمر اوبلوموف کوتاه بود. او نامحسوس و کسل کننده بود، اما او در دنیای کوچک خود خوشحال بود، زیرا آخرین روزهای زندگی خود را در حلقه افرادی که او را دوست دارند گذرانده بود.
هنگامی که او درگذشت، عزیزانش صمیمانه در سوگ او غمگین شدند و برای او غمگین شدند. سپس آنها سالها به یاد آوردند.
اما سبک زندگی اندی استولز برعکس اوبلوموف است. فعال. عمدی. زندگی در درونش جوشیده بود. استولز یک معتاد به کار بود. خیلی مراقب کارش بود. معنای زندگی او حرکت بود. حرکت رو به جلو. گونچاروف در کار خود نوع فعالیت استولز را مشخص نمی کند، اما این چندان مهم نیست. همین واقعیت اشتغال او قبلاً این قهرمان را مشخص می کند. این قهرمان درگیر خودسازی است و مطمئناً همدردی را برمی انگیزد.
جهان بینی آنها متفاوت بود، اما هر دو قهرمان صادقانه برای یکدیگر ارزش و احترام قائل هستند. اتحاد آنها را می توان دوستی واقعی نامید. منحصر به فرد بودن دوستی آنها در این است که با وجود متفاوت بودن، دوستی آنها قوی و ناگسستنی بود.
چند مقاله جالب
- جوهر و معنای کمدی ندوروسل فونویزین انشا
در ابتدا، کمدی یک کار ساده روزمره در نظر گرفته می شود - ایده اصلی خطی و متمرکز بر ازدواج سوفیا است. او در کودکی بدون پدر و مادر ماند و در خانواده صاحب زمین پروستاکوف زندگی می کند.
- نمونه هایی از حافظه از ادبیات (استدلال هایی برای مقاله)
مسئله حفظ حافظه بسیار حاد است. حافظه چیزی است که به ما کمک می کند درست زندگی کنیم. موقعیت های مختلف زندگی در تاریخ وجود داشته است که سال به سال تکرار می شود. زندگی انسان اینگونه است
- انشا دختر تورگنیف در آسا تورگنیف
شخصیت اصلی داستان «آسیا» از طریق ادراک N.N است که دختر در آلمان با او آشنا شده و عاشق یکدیگر شده است. با این حال، عشق برای آنها شادی به ارمغان نیاورد، زیرا N.N نتوانست تسلیم این عشق شود
- انشا در مورد تجلی اصل اخلاقی در تاریخ، در زندگی، در سرنوشت
اخلاق مفهومی است که تمایل فرد را برای پیروی از هرگونه هنجار، دستور یا استاندارد توضیح می دهد. انسان ذاتاً موجودی است وابسته به نظرات و ارزیابی های اطرافیانش
گالینا چتورتاک یکی از قهرمانان اصلی داستان "و سپیده دم اینجا آرام است ..." نویسنده مشهور شوروی، سرباز خط مقدم و افسر موروثی بوریس لوویچ واسیلیف است. از میان تمام توپچی های زن ضد هوایی، او جوان ترین است.
رمان "اوبلوموف" گونچاروف در سال 1859 نوشته شد، زمانی که انتخاب بین بنیادهای قدیمی، فئودالی و اصولاً روسی و ایده های جدید، بورژوایی و طرفدار اروپا در جامعه روسیه شدیدتر شد. نمایش مبهم شخصیت‌ها، فقدان نظر دقیق نویسنده و روان‌شناسی ظریف روایت، درک محتوای ایدئولوژیک رمان را دشوار می‌کند، با این حال، درک ماهیت اوبلوموف از طریق تجزیه و تحلیل این رمان امکان‌پذیر است. شخصیت های اصلی کار - اوبلوموف و استولز.
اوبلوموف در این رمان به عنوان یک شخصیت تنبل، بی تفاوت، بی اراده به انجام هر کاری، منعکس شده است. برای قهرمان، ترک "منطقه آسایش" معادل یک گام به جلو نیست، بلکه یک فاجعه زندگی است. حتی وقتی استولز او را برای مدتی به مهمانان و رویدادهای اجتماعی می برد، برای ایلیا ایلیچ حتی از نظر فیزیکی دشوار است - برای او راحت نیست که تمام روز با چکمه راه برود. اوبلوموف جوهر زندگی خود را در آینده ای دور و تقریباً دست نیافتنی می بیند، شبیه به دوران کودکی خود در اوبلوموفکا، جایی که همه چیز ساکت، آرام، پر از تشریفات و بی عملی بود. در مقیاس فلسفی، روستای بومی ایلیا ایلیچ به نمادی از هر چیزی که از ابتدا روسی است تبدیل می شود، که هر طبیعت حساس با ذهنیت روسی آرزوی آن را دارد.
نقطه مقابل اوبلوموف، استولز است. آندری ایوانوویچ فردی فعال و هدفمند است که دائماً در حال پیشرفت است. اگر برای اوبلوموف فراتر رفتن از مرزهای دنیای کوچکش ترسناک است، برای استولز ماندن در یک نقطه بدون توسعه بیشتر ترسناک است. در نگاه اول، در پس زمینه ایلیا ایلیچ، آندری ایوانوویچ به عنوان فردی که می داند چه می خواهد و برای چه چیزی تلاش می کند، همدردی را برمی انگیزد. با این حال، این چنین نیست - بیهوده نیست که بسیاری از محققان استولز را با مکانیزم خودکاری که به خاطر کار کار می کند مقایسه می کنند. او هدف نهایی زندگی خود و آنچه را که برای آن زندگی می کند نمی بیند و به همین دلیل به اوبلوموف به عنوان حامل اصول و حقایق اساسی که فاقد آن است باز می گردد.
اوبلوموف و استولز در رمان فقط شخصیت های مخالف یکدیگر نیستند، بلکه به طور ارگانیک یکدیگر را تکمیل می کنند - به همین دلیل است که دوستی آنها از سنین پایین ادامه دارد. گونچاروف نشان داد که انتخاب یکی از مسیرها - قدیمی یا جدید - اساساً اشتباه است. کسی که فقط یک چیز را دنبال می کند، خود را از یک زندگی کامل محروم می کند، آن را به گونه ای زندگی می کند که انگار نیمه خواب است، مانند اوبلوموف، یا در یک مسابقه دیوانه کننده، مانند استولز. ماهیت رمان "اوبلوموف" هدف نویسنده این است که اهمیت هماهنگ کردن خرد اجداد خود را با سرعت و تنوع دنیای مدرن به خواننده منتقل کند.
ایوان الکساندرویچ گونچاروف در 18 ژوئن 1812 در سیمبیرسک در خانواده ای بازرگان به دنیا آمد. پدرش الکساندر ایوانوویچ ()، تاجر ثروتمند، تاجر غلات و صاحب یک کارخانه شمع، هنگامی که گونچاروف 7 ساله بود درگذشت. پس از مرگ پدرش، مادرش، اوودوتیا ماتویونا، و پدرخوانده او، ملوان بازنشسته، نماینده خانواده اصیل قدیمی N.N. Tregubov، در تربیت پسرش مشارکت داشتند. سرگرمی مورد علاقه I.A. گونچارووا فرزند خواندن بود. قبلاً در آن زمان با کارهای M.V. آشنا شد. لومونوسوا، دی.آی. Fonvizina، V.I. ژوکوفسکی، جی راسین و جی. روسو. درست است، بیش از همه او کتابهایی درباره سفر و آثار تاریخی دوست داشت.ایوان الکساندرویچ گونچاروف در 18 ژوئن 1812 در سیمبیرسک در خانواده ای بازرگان به دنیا آمد. پدرش الکساندر ایوانوویچ ()، تاجر ثروتمند، تاجر غلات و صاحب یک کارخانه شمع، هنگامی که گونچاروف 7 ساله بود درگذشت. پس از مرگ پدرش، مادرش، اوودوتیا ماتویونا، و پدرخوانده او، ملوان بازنشسته، نماینده خانواده اصیل قدیمی N.N. Tregubov، در تربیت پسرش مشارکت داشتند. سرگرمی مورد علاقه I.A. گونچارووا فرزند خواندن بود. قبلاً در آن زمان با کارهای M.V. آشنا شد. لومونوسوا، دی.ای. Fonvizina، V.I. ژوکوفسکی، جی راسین و جی. روسو. درست است، بیشتر از همه او کتاب های مربوط به سفر و آثار تاریخی را دوست داشت.
1. مادر نویسنده، آودوتیا ماتویونا گونچارووا () پرتره توسط یک هنرمند ناشناس، اوایل قرن 19. 2. خانه ای که آی.الف. گونچاروف (قبل از پرسترویکا)، عکس توسط G. Stepanov، 1890
تحصیل و خدمت آموزش ابتدایی I.A. گونچاروف خانه هایی دریافت کرد. در سال 1822 وارد مدرسه بازرگانی مسکو شد، اما در سال 1830 بدون فارغ التحصیلی آن را ترک کرد. از 1831 تا 1834 I.A. گونچاروف در دانشکده ادبیات دانشگاه مسکو تحصیل کرد. اولین تجربه های ادبی او به این زمان برمی گردد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه I.A. گونچاروف مدتی در سیمبیرسک زندگی کرد و در دفتر فرماندار خدمت کرد. در سال 1835 به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در وزارت دارایی به عنوان مترجم مشغول به کار شد. آموزش ابتدایی I.A. گونچاروف خانه هایی دریافت کرد. در سال 1822 وارد مدرسه بازرگانی مسکو شد، اما در سال 1830 بدون فارغ التحصیلی آن را ترک کرد. از 1831 تا 1834 I.A. گونچاروف در دانشکده ادبیات دانشگاه مسکو تحصیل کرد. اولین تجربه های ادبی او به این زمان برمی گردد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه I.A. گونچاروف مدتی در سیمبیرسک زندگی کرد و در دفتر فرماندار خدمت کرد. در سال 1835 به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و در وزارت دارایی به عنوان مترجم مشغول به کار شد.
از 1856 تا 1867، با یک وقفه کوتاه، I.A. گونچاروف در کمیته سانسور کار می کرد: ابتدا او یک سانسور بود، سپس به عضویت شورای امور چاپ و عضو اداره اصلی امور چاپ درآمد. از 1856 تا 1867، با یک وقفه کوتاه، I.A. گونچاروف در کمیته سانسور کار می کرد: ابتدا او یک سانسور بود، سپس به عضویت شورای امور چاپ و عضو اداره اصلی امور چاپ درآمد.
در سن پترزبورگ I.A. گونچاروف به حلقه ادبی و هنری نقاش N. A. Maikov نزدیک شد. او ادبیات روسی و لاتین را به پسرانش - منتقد مشهور آینده والرین و شاعر آپولو مایکوف - آموخت. در سالهای 1838 و 1839، اشعار عاشقانه گونچاروف و اولین داستانهای او، "بیماری شتابزده" و "اشتباه شاد" در سالنامه های دست نویس حلقه N. Maykov ظاهر شد. در همان حلقه مایکوف ، گونچاروف دو مقاله دیگر نوشت - داخلی و از نظر محتوا کمیک: () و Pepinierka (1842). هیچ یک از این آثار توسط نویسنده منتشر نشده است. او در سال 1842 مقاله ایوان ساویچ پودژابرین را نوشت که تنها شش سال بعد منتشر شد. در سن پترزبورگ I.A. گونچاروف به حلقه ادبی و هنری نقاش N. A. Maikov نزدیک شد. او ادبیات روسی و لاتین را به پسرانش - منتقد مشهور آینده والرین و شاعر آپولو مایکوف - آموخت. در سالهای 1838 و 1839، اشعار عاشقانه گونچاروف و اولین داستانهای او، "بیماری شتابزده" و "اشتباه شاد" در سالنامه های دست نویس حلقه N. Maykov ظاهر شد. در همان حلقه مایکوف ، گونچاروف دو مقاله دیگر نوشت - داخلی و از نظر محتوا کمیک: () و Pepinierka (1842). هیچ یک از این آثار توسط نویسنده منتشر نشده است. او در سال 1842 مقاله ایوان ساویچ پودژابرین را نوشت که تنها شش سال بعد منتشر شد.
سفر در پاییز 1852 I.A. گونچاروف به عنوان منشی رئیس اکسپدیشن دریاسالار E.V با کشتی جنگی روسی پالادا به سفر می رود. پوتیاتینا. او به مدت دو سال و نیم از انگلستان، آفریقای جنوبی، چین و ژاپن دیدن کرد. در فوریه 1855، I.A. گونچاروف از طریق سیبری و منطقه ولگا به سن پترزبورگ باز می گردد. در پاییز 1852، I.A. گونچاروف به عنوان منشی رئیس اکسپدیشن دریاسالار E.V با کشتی جنگی روسی پالادا به سفر می رود. پوتیاتینا. او به مدت دو سال و نیم از انگلستان، آفریقای جنوبی، چین و ژاپن دیدن کرد. در فوریه 1855، I.A. گونچاروف از طریق سیبری و منطقه ولگا به سن پترزبورگ باز می گردد.
پس از بازگشت از سفر، گونچاروف به کمیته سانسور سن پترزبورگ پیوست و دوباره به سراغ رمان ناتمام رفت. نویسنده می گوید: «در سال 1857 به مارین باد به خارج از کشور رفتم و در آنجا، در عرض 7 هفته، تقریباً تمام سه جلد آخر «اوبلوموف» را نوشتم. این رمان در چهار کتاب اول مجله «Otechestvennye zapiski» منتشر شد. برای سال 1859 (یادداشت های Otechestvennye zapiski؛ ناشر دپارتمان سنت پترزبورگ، 1859) و موفقیت بزرگی بود. پس از بازگشت از سفر، گونچاروف به کمیته سانسور سن پترزبورگ پیوست و دوباره به رمان ناتمام روی آورد. "در 1857، نویسنده می گوید، من به مارین باد به خارج از کشور رفتم و در آنجا تقریباً تمام سه جلد آخر اوبلوموف را ظرف 7 هفته نوشت. این رمان در چهار کتاب اول مجله "Otechestvennye zapiski" برای سال 1859 (Otechestvennye zapiski؛ انتشارات دپارتمان، سن پترزبورگ، 1859) منتشر شد و موفقیت زیادی داشت.
سالهای آخر عمرش در سالهای I.A. گونچاروف به عنوان یک منتقد با استعداد عمل کرد. مقالات "یک میلیون عذاب"، "یادداشت هایی در مورد شخصیت بلینسکی"، "شب ادبی" و دیگران، افکار او را در مورد رابطه بین نویسنده و مردم و درک خواننده از کتاب منعکس می کند. این نویسنده در 15 سپتامبر 1891 در سن پترزبورگ درگذشت.
در سال 1849، فصلی از رویای اوبلوموف (با عنوان فرعی اپیزود از یک رمان ناتمام) با تصاویر در مجموعه ادبی ظاهر شد. این قسمت به گفته داستایوفسکی توسط تمام روسیه با تحسین خوانده شد. اما سپس کار روی رمان به کندی و با وقفه های طولانی پیش رفت. گونچاروف به کرایفسکی نوشت: "این چیز به آرامی و به شدت در سر ایجاد می شود." قسمت اول اوبلوموف تقریباً تا سال 1850 تکمیل شد. در سال 1849، فصلی از رویای اوبلوموف (با عنوان فرعی اپیزود از یک رمان ناتمام) با تصاویر در مجموعه ادبی ظاهر شد. این قسمت به گفته داستایوفسکی توسط تمام روسیه با تحسین خوانده شد. اما سپس کار روی رمان به کندی و با وقفه های طولانی پیش رفت. گونچاروف به کرایفسکی نوشت: "این چیز به آرامی و به شدت در سر ایجاد می شود." قسمت اول اوبلوموف تقریباً تا سال 1850 تکمیل شد.
رومن "اوبلوموف" گونچاروف یادآور شد: "موفقیت فراتر از انتظارات من بود. و تورگنیف یک بار به طور خلاصه به من گفت: تا زمانی که حداقل یک روسی باقی بماند، اوبلوموف به یادگار خواهد ماند. یکی از معاصران او، منتقد A. M. Skabichevsky، شهادت می دهد: "شما باید در آن زمان زندگی می کردید تا بفهمید که این رمان چه حسی را در بین مردم برانگیخت و چه تأثیر خیره کننده ای بر کل جامعه گذاشت. مانند یک بمب در میان روشنفکران افتاد. گونچاروف به یاد می آورد که «در طول شدیدترین هیجان عمومی، سه سال قبل از آزادی دهقانان، زمانی که تمام ادبیات جنگی صلیبی علیه خواب، اینرسی و رکود را تبلیغ می کردند. و تورگنیف یک بار به طور خلاصه به من گفت: تا زمانی که حداقل یک روسی باقی بماند، اوبلوموف به یادگار خواهد ماند. یکی از معاصران او، منتقد A. M. Skabichevsky، شهادت می دهد: "شما باید در آن زمان زندگی می کردید تا بفهمید که این رمان چه حسی را در بین مردم برانگیخت و چه تأثیر خیره کننده ای بر کل جامعه گذاشت. مانند یک بمب در میان روشنفکران افتاد. درست در طول شدیدترین هیجان عمومی، سه سال قبل از آزادی دهقانان، زمانی که تمام ادبیات جنگ صلیبی علیه خواب، سکون و رکود را تبلیغ می کردند.
اوبلوموف و "ابلوموف" عنوان رمان "اوبلوموف" نام خانوادگی شخصیت اصلی ایلیا ایلیچ اوبلوموف است که نشان می دهد تصویر اوبلوموف در مرکز کتاب قرار دارد. گونچاروف وظیفه ارائه یک پرتره سه بعدی و گویا از شخصیت اصلی را تعیین می کند و او را در موقعیت های مختلف در مقایسه با سایر شخصیت ها در روابط دوستی و عشقی نشان می دهد. عنوان رمان "اوبلوموف" نام خانوادگی شخصیت اصلی ایلیا ایلیچ اوبلوموف است که نشان می دهد تصویر اوبلوموف در مرکز کتاب قرار دارد. گونچاروف وظیفه ارائه یک پرتره سه بعدی و گویا از شخصیت اصلی را تعیین می کند و او را در موقعیت های مختلف در مقایسه با سایر شخصیت ها در روابط دوستی و عشقی نشان می دهد.
گونچاروف در تعریف مفهوم رمان نوشت: "من سعی کردم در اوبلوموف نشان دهم که چگونه و چرا مردم ما قبل از زمان خود به ... ژله تبدیل می شوند"، تا "تجسم خواب، رکود، زندگی بی حرکت، مرده، خزیدن از آن را نشان دهم." روز به روز در یک چهره و در اطراف آن." گونچاروف در تعریف مفهوم رمان نوشت: "من سعی کردم در اوبلوموف نشان دهم که چگونه و چرا مردم ما قبل از زمان خود به ... ژله تبدیل می شوند"، تا "تجسم خواب، رکود، زندگی بی حرکت، مرده، خزیدن از آن را نشان دهم." روز به روز در یک چهره و در اطراف آن."
در قسمت اول رمان، شخصیت اصلی غوطه ور در خواب و بی علاقگی را می بینیم که برای او دراز کشیدن روی مبل "حالت عادی" اوست و تا پایان قسمت اول قهرمان همچنان روی مبل دراز می کشد. ردای اوبلوموف تبدیل به نماد تنبلی، خواب، تفکر، "لباس شرقی واقعی، بدون کوچکترین اشاره ای به اروپا" می شود (مقایسه با کت و شلوار اروپایی استولز). در قسمت اول رمان، شخصیت اصلی غوطه ور در خواب و بی علاقگی را می بینیم که برای او دراز کشیدن روی مبل "حالت عادی" اوست و تا پایان قسمت اول قهرمان همچنان روی مبل دراز می کشد. ردای اوبلوموف تبدیل به نماد تنبلی، خواب، تفکر، "لباس شرقی واقعی، بدون کوچکترین اشاره ای به اروپا" می شود (مقایسه با کت و شلوار اروپایی استولز).
اتاق اوبلوموف نیز در مورد صاحبش چیزهای زیادی می گوید: این یک نوع "پادشاهی خواب آلود" است، همه چیز اینجا در ویرانه است، در غبار: "اگر این بشقاب نبود، نه پیپ دودی که به تخت تکیه داده است، یا خود مالک روی آن دراز کشیده باشد، می توان فکر کرد که هیچ کس در اینجا زندگی نمی کند، همه چیز بسیار غبار آلود، پژمرده و به طور کلی فاقد آثار زنده از حضور انسان بود. بازدیدکنندگان یکی پس از دیگری به اوبلوموف می‌آیند و سعی می‌کنند او را از جایی بیرون بکشند: برای پیاده‌روی، برای بازدید... گونچاروف پنج شخصیت را بیرون می‌آورد که هر کدام با اوبلوموف مخالف هستند. اتاق اوبلوموف نیز چیزهای زیادی در مورد صاحبش می‌گوید. : این یک جور "پادشاهی خواب آلود" است اینجا همه چیز متروک است و غبار پوشیده شده است: "اگر این بشقاب نبود و پیپ تازه دودی که به تخت تکیه داده بود یا خود صاحبش روی آن دراز کشیده بود، آنوقت یکی نبود. فکر کن هیچ‌کس اینجا زندگی نمی‌کند، همه‌چیز آن‌قدر غبارآلود، پژمرده است و عموماً فاقد آثار زنده‌ای از حضور انسان است.» بازدیدکنندگان یکی پس از دیگری به اوبلوموف می‌آیند و سعی می‌کنند او را از جایی بیرون بکشند: برای پیاده‌روی، برای بازدید... گونچاروف پنج شخصیت را بیرون می‌آورد که هر کدام با اوبلوموف مخالف هستند.
اگرچه همه شخصیت‌های رمان اوبلوموف را به انجام نوعی فعالیت تشویق می‌کنند، اما زندگی آنها برای قهرمان خسته‌کننده، پوچ و شلوغ به نظر می‌رسد. و به راستی زندگی این شخصیت ها با چه چیزی پر شده است؟ آنها در ازای زندگی آرام و متفکر اوبلوموف چه چیزی می توانند ارائه دهند؟ در اینجا ولکوف در مورد "فعالیت" خود صحبت می کند: "خدا را شکر، خدمت من به گونه ای است که نیازی به حضور در سمت من نیست. فقط دو بار در هفته با ژنرال می نشینم و شام می خورم، و بعد شما به ملاقات هایی می روید، جایی که مدت زیادی است که نرفته اید. خب، وجود دارد... یک بازیگر جدید، یا در تئاتر روسی یا فرانسوی. یک اپرا خواهد بود، من مشترک خواهم شد...» اوبلوموف با گوش دادن به بازدید کنندگان خود فقط خوشحال است که "او چنین آرزوها و افکار پوچ ندارد" ، "سر به پا گیر نکرده است" و حرفه خود را مانند سودبینسکی ترتیب می دهد ، که مانند نویسنده پنکین مجبور نیست. "افکارش، روحش را برای چیزهای کوچک هدر دهد، باورها را تغییر دهد، هوش و تخیل را معامله کند"، اما می تواند دراز بکشد، "کرامت انسانی و آرامش خود را حفظ کند." اگرچه همه شخصیت‌های رمان اوبلوموف را به انجام نوعی فعالیت تشویق می‌کنند، اما زندگی آنها برای قهرمان خسته‌کننده، پوچ و شلوغ به نظر می‌رسد. و به راستی زندگی این شخصیت ها با چه چیزی پر شده است؟ آنها در ازای زندگی آرام و متفکر اوبلوموف چه چیزی می توانند ارائه دهند؟ در اینجا ولکوف در مورد "فعالیت" خود صحبت می کند: "خدا را شکر، خدمت من به گونه ای است که نیازی به حضور در سمت من نیست. فقط دو بار در هفته با ژنرال می نشینم و شام می خورم، و بعد شما به ملاقات هایی می روید، جایی که مدت زیادی است که نرفته اید. خب، وجود دارد... یک بازیگر جدید، یا در تئاتر روسی یا فرانسوی. یک اپرا خواهد بود، من مشترک خواهم شد...» اوبلوموف با گوش دادن به بازدید کنندگان خود فقط خوشحال است که "او چنین آرزوها و افکار پوچ ندارد" ، "سر به پا گیر نکرده است" و حرفه خود را مانند سودبینسکی ترتیب می دهد ، که مانند نویسنده پنکین مجبور نیست. "افکارش، روحش را برای چیزهای کوچک هدر دهد، باورها را تغییر دهد، هوش و تخیل را معامله کند"، اما می تواند دراز بکشد، "کرامت انسانی و آرامش خود را حفظ کند."
رویای اوبلوموف: فصل "رویای اوبلوموف" منشأ شخصیت قهرمان را نشان می دهد. ایلیوشا اوبلوموف در کودکی کودکی سرزنده و کنجکاو بود. با این حال، نحوه زندگی در املاک اوبلوموف (غذا و خواب اول است)، و همچنین تربیت اربابی (پسر اجازه نداشت به تنهایی کاری انجام دهد)، او را مجبور کرد، "به دنبال مظاهر قدرت" برگردد. فصل "رویای اوبلوموف" منشأ شخصیت قهرمان را نشان می دهد. ایلیوشا اوبلوموف در کودکی کودکی سرزنده و کنجکاو بود. با این حال، نحوه زندگی در املاک اوبلوموف (غذا و خواب اول است)، و همچنین تربیت اربابی (پسر اجازه نداشت به تنهایی کاری انجام دهد)، او را مجبور کرد، "به دنبال مظاهر قدرت" برگردد. به داخل و افتادن
اوبلوموف و اولگا ایلینسکایا (آزمون عشق) اولگا در ابتدا به نظر می رسد که می تواند اوبلوموف را از خواب معمولی خود خارج کند، "نشاط در او بیدار می شود"، "تب زندگی، قدرت، فعالیت ظاهر می شود." برای مدتی، اوبلوموف را به سادگی نمی توان تشخیص داد: "او ساعت هفت بیدار می شود، می خواند، کتاب ها را جایی حمل می کند. نه خواب، نه خستگی، نه بی حوصلگی در چهره اش دیده می شود. حتی رنگ‌ها هم روی او ظاهر می‌شد، برقی در چشمانش بود، چیزی شبیه شجاعت یا حداقل اعتماد به نفس.» در ابتدا به نظر می رسد اولگا می تواند اوبلوموف را از خواب معمولی خود خارج کند ، "نشاط در او بیدار می شود" ، "تب زندگی ، قدرت و فعالیت ظاهر می شود." برای مدتی، اوبلوموف را به سادگی نمی توان تشخیص داد: "او ساعت هفت بیدار می شود، می خواند، کتاب ها را جایی حمل می کند. نه خواب، نه خستگی، نه بی حوصلگی در چهره اش دیده می شود. حتی رنگ‌ها هم روی او ظاهر می‌شد، برقی در چشمانش بود، چیزی شبیه شجاعت یا حداقل اعتماد به نفس.»
در آخرین توضیح قاطع با اولگا (قسمت سوم، فصل یازدهم)، اوبلوموف به پاسخ اولگا پاسخ داد - "چه کسی تو را نفرین کرد، ایلیا؟ چه کار کردین؟ تو مهربون، باهوش، لطیف، نجیب... و... داری میمیری! چی خرابت کرد - او پاسخ می دهد: "ابلوموفیسم!" و هنگامی که اوبلوموف پس از خداحافظی با اولگا به خانه می آید، زاخار، همانطور که قبلاً اتفاق افتاد، لباسی به او می دهد. در آخرین توضیح قاطع با اولگا (قسمت سوم، فصل یازدهم)، اوبلوموف به پاسخ اولگا پاسخ داد - "چه کسی تو را نفرین کرد، ایلیا؟ چه کار کردین؟ تو مهربون، باهوش، لطیف، نجیب... و... داری میمیری! چی خرابت کرد - او پاسخ می دهد: "ابلوموفیسم!" و هنگامی که اوبلوموف پس از خداحافظی با اولگا به خانه می آید، زاخار، همانطور که قبلاً اتفاق افتاد، لباسی به او می دهد.
تا پایان عمر، اوبلوموف سرانجام آرام می شود، تمام آرزوها و انگیزه ها را دور می اندازد، تسلیم طبیعت خود می شود، و هنگامی که استولز یک بار دیگر سعی می کند او را از "زندگی کثیف" و "فضای خفقان حماقت، بی ادبی، بیرون بکشد. اوبلوموف می خواهد که او را برای همیشه فراموش کند «با فکر چهره، با آگاهی کامل از عقل و اراده». "آرام و قاطعانه" او گزارش می دهد که آگافیا ماتویونا همسر او است و آندری پسر او است. تا پایان عمر، اوبلوموف سرانجام آرام می شود، تمام آرزوها و انگیزه ها را دور می اندازد، تسلیم طبیعت خود می شود، و هنگامی که استولز یک بار دیگر سعی می کند او را از "زندگی کثیف" و "فضای خفقان حماقت، بی ادبی، بیرون بکشد. اوبلوموف می خواهد که او را برای همیشه فراموش کند «با فکر چهره، با آگاهی کامل از عقل و اراده». "آرام و قاطعانه" او گزارش می دهد که آگافیا ماتویونا همسر او است و آندری پسر او است.
خودتان را بیازمایید چرا فکر می‌کنید، استولتز پس از اطلاع از ازدواج اوبلوموف با آگافیا ماتویونا، او را رها می‌کند و احساس می‌کند که "پرتگاهی باز شده است"، "دیوار سنگی ساخته شده است"؟ فکر می کنید چرا استولتز پس از اطلاع از ازدواج اوبلوموف با آگافیا ماتویونا، او را رها می کند و احساس می کند "پرتگاهی باز شده است"، "دیوار سنگی ساخته شده است"؟ زیرا اوبلوموف با یک زن ساده و بی سواد ازدواج کرد، با یک فرد عادی ازدواج کرد، زیرا اوبلوموف با یک زن ساده و بی سواد ازدواج کرد، با یک فرد عادی ازدواج کرد، زیرا استولز می‌داند: اکنون اوبلوموف را نمی‌توان به هیچ وجه تغییر داد یا جابه‌جا کرد. برای همیشه مقید است و هرگز «از باتلاق، به فضای باز که در آن یک زندگی سالم و عادی وجود دارد» بیرون نمی‌آید، زیرا استولز می‌داند: اکنون اوبلوموف را دیگر نمی‌توان تغییر داد یا از جایش جابجا کرد، او برای همیشه مقید است و هرگز نخواهد بود. از باتلاق‌ها خارج شوید، به فضای باز، جایی که یک زندگی سالم و عادی وجود دارد.
دلایل تنزل: نمی توان گفت که اوبلوموف از وجود "نیمه حیوانی" خود راضی است. او آرزو دارد زنده شود و زندگی جدیدی را آغاز کند، اما با وجود تلاش های دوست صمیمی و زن محبوبش، رویا به رویا می ماند. دلایل تنزل اوبلوموف نه تنها در شخصیت او، بلکه در جامعه روسیه آن زمان نیز نهفته است. نمایندگان این جامعه - سادبینسکی، ولکوف، پنکین - در رمان فضایی از فعالیت "کاذب" ایجاد می کنند که منحصراً با هدف ارضای افکار بیهوده و خودخواهانه است. در چنین شرایطی، برای یک جوان تحصیل کرده و باهوش دشوار است که خود را بدون دست کشیدن از ایده آل های خود ثابت کند، بنابراین اوبلوموف بی عملی و "خواب" را انتخاب می کند. نمی توان گفت که اوبلوموف از وجود "نیمه حیوانی" خود راضی است. او آرزو دارد زنده شود و زندگی جدیدی را آغاز کند، اما با وجود تلاش های دوست صمیمی و زن محبوبش، رویا به رویا می ماند. دلایل تنزل اوبلوموف نه تنها در شخصیت او، بلکه در جامعه روسیه آن زمان نیز نهفته است. نمایندگان این جامعه - سادبینسکی، ولکوف، پنکین - در رمان فضایی از فعالیت "کاذب" ایجاد می کنند که منحصراً با هدف ارضای افکار بیهوده و خودخواهانه است. در چنین شرایطی، برای یک جوان تحصیل کرده و باهوش دشوار است که خود را بدون دست کشیدن از ایده آل های خود ثابت کند، بنابراین اوبلوموف بی عملی و "خواب" را انتخاب می کند.
مرگ اوبلوموف به نحوی اوبلوموف به استولتز می گوید: به نحوی اوبلوموف به استولتز می گوید: "کاش می توانستم دراز بکشم و بخوابم... برای همیشه...". و «دراز می کشیدم و می خوابیدم... برای همیشه...». و مرگ آرام به سراغش می آید و مرگ آرام و آرام به سراغش می آید، «در بستر مرگ آرام می گیرد، آرام می گیرد، «در بستر مرگش آرام می گیرد، چون بر بستر خواب». مثل روی تخت خواب.» D. S. Merezhkovsky در مقاله "اصحاب ابدی. گونچاروف" (1890) نوشت: "درجه خوش بینی یک نویسنده به بهترین وجه با نگرش او نسبت به مرگ تعیین می شود... اوبلوموف فوراً در اثر آپپلکسی درگذشت. هیچ کس ندید که چگونه او به طور نامحسوس به دنیای دیگری رفت... این نگاه آرام به مرگ است که در زمان های قدیم در میان افراد ساده و سالم وجود داشت. مرگ فقط غروب زندگی است، زمانی که سایه های روشن الیزیوم به چشم ها پرواز می کند و آنها را برای خواب ابدی می بندد ... " D. S. Merezhkovsky در مقاله "همراهان ابدی". گونچاروف" (1890) نوشت: "درجه خوش بینی یک نویسنده به بهترین وجه با نگرش او نسبت به مرگ تعیین می شود... اوبلوموف فوراً در اثر آپپلکسی درگذشت. هیچ کس ندید که چگونه او به طور نامحسوس به دنیای دیگری رفت... این نگاه آرام به مرگ است که در زمان های قدیم در میان افراد ساده و سالم وجود داشت. مرگ تنها غروب زندگی است، زمانی که سایه های روشن الیزیوم در چشم ها پرواز می کند و آنها را برای خواب ابدی می بندد..."
پایان Oblomovka Oblomov در حال مرگ است و Oblomovka "زمان خود را پشت سر گذاشته است." روش مردسالارانه زندگی سنتی روسیه در حال فروپاشی است، دوره جدیدی در راه است که تغییرات زیادی را به ارمغان می آورد، زندگی که در آن جایی برای اوبلوموف ها وجود ندارد. و استولز تصمیم می گیرد که اوبلوموف را در مورد آنچه در اوبلوموفکا اتفاق می افتد مطلع نکند: "نیازی نیست به شما بگویم که اوبلوموفکای شما دیگر در بیابان نیست، نوبت او است، که پرتوهای خورشید بر او فرود آمده است! من به شما نمی گویم که چهار سال دیگر یک ایستگاه جاده می شود، که مردان شما برای کار بر روی خاکریز می روند و سپس نان شما در امتداد چدن به سمت اسکله می رود ... و آنجا ... مدارس سواد و سپس...» اما پسر اوبلوموف، آندری، در حال حاضر در شرایط متفاوتی رشد می کند؛ او توسط استولز بزرگ می شود، که قول می دهد: «آندری شما را به جایی می برم که نمی توانستید بروید... و با او رویاهای جوانی خود را عملی خواهیم کرد. ” اوبلوموف می میرد و اوبلوموفکا "مفید بودنش را به پایان رسانده است." روش مردسالارانه زندگی سنتی روسیه در حال فروپاشی است، دوره جدیدی در راه است که تغییرات زیادی را به ارمغان می آورد، زندگی که در آن جایی برای اوبلوموف ها وجود ندارد. و استولز تصمیم می گیرد که اوبلوموف را در مورد آنچه در اوبلوموفکا اتفاق می افتد مطلع نکند: "نیازی نیست به شما بگویم که اوبلوموفکای شما دیگر در بیابان نیست، نوبت او است، که پرتوهای خورشید بر او فرود آمده است! من به شما نمی گویم که چهار سال دیگر یک ایستگاه جاده می شود، که مردان شما برای کار بر روی خاکریز می روند و سپس نان شما در امتداد چدن به سمت اسکله می رود ... و آنجا ... مدارس سواد و سپس...» اما پسر اوبلوموف، آندری، در حال حاضر در شرایط متفاوتی رشد می کند؛ او توسط استولز بزرگ می شود، که قول می دهد: «آندری شما را به جایی می برم که نمی توانستید بروید... و با او رویاهای جوانی خود را عملی خواهیم کرد. ”
تولستوی در سال 1859 به آ. به دروژینین نوشت: اوبلوموف مهمترین چیزی است که برای مدت طولانی اتفاق نیفتاده است. به گونچاروف بگویید که من از اوبلوموف خوشحالم و دوباره آن را می خوانم. اما چیزی که برای او خوشایندتر خواهد بود این است که موفقیت اوبلوموف تصادفی، نه بدبختانه، بلکه سالم، کامل و بی‌زمان در عموم مردم است. تولستوی در سال 1859 به آ. به دروژینین نوشت: اوبلوموف مهمترین چیزی است که برای مدت طولانی اتفاق نیفتاده است. به گونچاروف بگویید که من از اوبلوموف خوشحالم و دوباره آن را می خوانم. اما چیزی که برای او خوشایندتر خواهد بود این است که موفقیت اوبلوموف تصادفی، نه بدبختانه، بلکه سالم، کامل و بی‌زمان در عموم مردم است.
بسیاری از معاصران I.A. گونچاروف، با کمال میل او را با بلوم یکی دانست، به خصوص که همانطور که A.F. Koni در "خاطرات نویسندگان" می نویسد، "شکل سنگین، راه رفتن آهسته و نگاه آرام و کمی بی تفاوت چشمان زیبای خاکستری مایل به آبی او این فرصت را به وجود آورد." دلیل این فرض را تا حدی خود گونچاروف بیان کرد. M.M. Stasyulevich در مقاله خود "ایوان آلکسیویچ گونچاروف" (1891) نوشت: "آنها معمولاً می گویند که در ذات خودش اوبلوموفیسم زیادی وجود داشت ، به همین دلیل است که او در اوبلوموف موفق شد ، اما این فقط برای کسانی به نظر می رسد که نمی دانستند. زندگی روزمره او یا از این واقعیت که در واقع گونچاروف با کمال میل از ایده شباهت شخصی خود با مولود ذهنی خود حمایت می کند، فریفته شده است. بنابراین، به عنوان مثال، در نامه ای به Yu. D. Efremova (20 اوت، Simbirsk) I.A. گونچاروف نوشت: «اینجا بالاخره شعر تنبلی را فهمیدم و این تنها شعری است که تا گور به آن وفادار خواهم ماند، مگر اینکه فقر مرا مجبور کند تا کلاغ و بیل به دست بگیرم». بسیاری از معاصران I.A. گونچاروف، با کمال میل او را با بلوم یکی دانست، به خصوص که همانطور که A.F. Koni در "خاطرات نویسندگان" می نویسد، "شکل سنگین، راه رفتن آهسته و نگاه آرام و کمی بی تفاوت چشمان زیبای خاکستری مایل به آبی او این فرصت را به وجود آورد." دلیل این فرض را تا حدی خود گونچاروف بیان کرد. M.M. Stasyulevich در مقاله خود "ایوان آلکسیویچ گونچاروف" (1891) نوشت: "آنها معمولاً می گویند که در ذات خودش اوبلوموفیسم زیادی وجود داشت ، به همین دلیل است که او در اوبلوموف موفق شد ، اما این فقط برای کسانی به نظر می رسد که نمی دانستند. زندگی روزمره او یا از این واقعیت که در واقع گونچاروف با کمال میل از ایده شباهت شخصی خود با مولود ذهنی خود حمایت می کند، فریفته شده است. بنابراین، به عنوان مثال، در نامه ای به Yu. D. Efremova (20 اوت، Simbirsk) I.A. گونچاروف نوشت: «اینجا بالاخره شعر تنبلی را فهمیدم و این تنها شعری است که تا گور به آن وفادار خواهم ماند، مگر اینکه فقر مرا مجبور کند تا کلاغ و بیل به دست بگیرم».
در "ناوچه پالاس" گونچاروف فریاد می زند: "ظاهراً مقدر بوده است که خودم تنبل باشم و هر چیزی که با من در تماس است را با تنبلی آلوده کنم." پایان نامه «ابلوموف» را نیز به یاد بیاوریم: «دو آقا در پیاده روهای چوبی سمت ویبورگ قدم می زدند، یکی از آنها استولز بود، دیگری دوست او نویسنده، چاق، با چهره ای بی حال، متفکر، به عنوان مثال. اگر چشمان خواب آلود است.» و معلوم می شود که نویسنده ای که با استولز صحبت می کند کسی نیست جز خود نویسنده رمان. اما افرادی که از نزدیک با I.A آشنا بودند گونچاروا، هرگز از این افسانه حمایت نکرد. بنابراین ، M.M. Stasyulevich نوشت: "او فردی بسیار فعال و سخت کوش بود که کمتر از همه شبیه اوبلوموف است" و A.F. نیز همین ادعا را دارد. کونی: «ویژگی‌های اصلی اوبلوموف در فکر تنبلی و تنبلی تنبلی حتی در ایوان الکساندرویچ اثری نبود. در طول دوران بلوغ زندگی‌اش، او یک سخت‌کوش بود.» در "ناوچه پالاس" گونچاروف فریاد می زند: "ظاهراً مقدر بوده است که خودم تنبل باشم و هر چیزی که با من در تماس است را با تنبلی آلوده کنم." پایان نامه «ابلوموف» را نیز به یاد بیاوریم: «دو آقا در پیاده روهای چوبی سمت ویبورگ قدم می زدند، یکی از آنها استولز بود، دیگری دوست او نویسنده، چاق، با چهره ای بی حال، متفکر، به عنوان مثال. اگر چشمان خواب آلود است.» و معلوم می شود که نویسنده ای که با استولز صحبت می کند کسی نیست جز خود نویسنده رمان. اما افرادی که از نزدیک با I.A آشنا بودند گونچاروا، هرگز از این افسانه حمایت نکرد. بنابراین ، M.M. Stasyulevich نوشت: "او فردی بسیار فعال و سخت کوش بود که کمتر از همه شبیه اوبلوموف است" و A.F. نیز همین ادعا را دارد. کونی: «ویژگی‌های اصلی اوبلوموف در فکر تنبلی و تنبلی تنبلی حتی در ایوان الکساندرویچ اثری نبود. در طول دوران بلوغ زندگی‌اش، او یک سخت‌کوش بود.»
انتقاد درباره رمان و قهرمان آن تصویر اوبلوموف در رمان باعث بحث های داغ شد؛ منتقدان معاصر I.A. گونچاروف تفسیرها و ارزیابی های مختلفی از این تصویر ارائه کرد. بیایید به معروف ترین مقالات نگاه کنیم: در مقاله N.A. رمان "ابلوموفیسم چیست" (1859) دوبرولیوبوف به عنوان "نشان زمان" ارزیابی می شود و اوبلوموف را نوع "بومی" ، "مردم ما" می نامند که "نماد تنبلی ، بی عملی و رکود کل سیستم روابط است. نمادی از اینرسی روسیه فئودال. دوبرولیوبوف به سختی در مورد اوبلوموف صحبت می کند و نمی خواهد چیز مثبت و ارزشمندی در او ببیند: "عادت پلید دریافت ارضای خواسته هایش نه از طریق تلاش های خود، بلکه از سوی دیگران، در او بی تحرکی بی تفاوتی ایجاد کرد و او را در حالت رقت انگیزی فرو برد. بردگی اخلاقی.» به گفته منتقد، «ابلوموفیسم» «آفرینش تربیت و شرایط پیرامونی» است و لزوماً «مهر پاک نشدنی از بیکاری، انگل و بی فایده بودن کامل در جهان» را بر انسان می گذارد. تصویر اوبلوموف در رمان باعث بحث های داغ شد؛ منتقدان معاصر I.A. گونچاروف تفسیرها و ارزیابی های مختلفی از این تصویر ارائه کرد. بیایید به معروف ترین مقالات نگاه کنیم: در مقاله N.A. رمان "ابلوموفیسم چیست" (1859) دوبرولیوبوف به عنوان "نشان زمان" ارزیابی می شود و اوبلوموف را نوع "بومی" ، "مردم ما" می نامند که "نماد تنبلی ، بی عملی و رکود کل سیستم روابط است. نمادی از اینرسی روسیه فئودال. دوبرولیوبوف به سختی در مورد اوبلوموف صحبت می کند و نمی خواهد چیز مثبت و ارزشمندی در او ببیند: "عادت پلید دریافت ارضای خواسته هایش نه از طریق تلاش های خود، بلکه از سوی دیگران، در او بی تحرکی بی تفاوتی ایجاد کرد و او را در حالت رقت انگیزی فرو برد. بردگی اخلاقی.» به گفته منتقد، «ابلوموفیسم» «آفرینش تربیت و شرایط پیرامونی» است و لزوماً «مهر پاک نشدنی از بیکاری، انگل و بی فایده بودن کامل در جهان» را بر انسان می گذارد.
نقد رمان و قهرمان آن A.V. دروژینین در مقاله "اوبلوموف. رومن I.A. گونچاروا» (1859) ارزیابی کاملاً متفاوتی از اوبلوموف ارائه می دهد و استدلال می کند که «ابلوموف برای همه ما عزیز است و ارزش عشق بی حد و حصر دارد... خود خالق او بی نهایت به اوبلوموف اختصاص دارد...». دروژینین در اوبلوموف، اول از همه، "طبیعت لطیف و دوست داشتنی" را با "روح روسی خالص و کودکانه" می بیند: "کودکی ذاتاً و با توجه به شرایط رشد خود، ایلیا ایلیچ از بسیاری جهات پشت سر گذاشت. خلوص و سادگی یک کودک، ویژگی های گرانبها در بزرگسالان، ویژگی هایی که به خودی خود، در میان بزرگترین سردرگمی عملی، غالباً قلمرو حقیقت را برای ما آشکار می کنند و گاهی افراد عجیب و غریب و بی تجربه و رویایی را هر دو بالاتر از تعصبات قرار می دهند. سن او و بالاتر از کل جمعیت تاجری که او را احاطه کرده اند.» A.V. دروژینین در مقاله "اوبلوموف. رومن I.A. گونچاروا» (1859) ارزیابی کاملاً متفاوتی از اوبلوموف ارائه می دهد و استدلال می کند که «ابلوموف برای همه ما عزیز است و ارزش عشق بی حد و حصر دارد... خود خالق او بی نهایت به اوبلوموف اختصاص دارد...». دروژینین در اوبلوموف، اول از همه، "طبیعت لطیف و دوست داشتنی" را با "روح روسی خالص و کودکانه" می بیند: "کودکی ذاتاً و با توجه به شرایط رشد خود، ایلیا ایلیچ از بسیاری جهات پشت سر گذاشت. خلوص و سادگی یک کودک، ویژگی های گرانبها در بزرگسالان، ویژگی هایی که به خودی خود، در میان بزرگترین سردرگمی عملی، غالباً قلمرو حقیقت را برای ما آشکار می کنند و گاهی افراد عجیب و غریب و بی تجربه و رویایی را هر دو بالاتر از تعصبات قرار می دهند. سن او و بالاتر از کل جمعیت تاجری که او را احاطه کرده اند.»
انتقاد از رمان و قهرمان آن D.I. Pisarev، نویسنده مقاله "رمان I. A. Goncharov Oblomov" (1859)، معتقد است که اوبلوموف "بی‌تفاوتی ذهنی" را که "یکی از رذایل مهم زندگی روسیه ما" است، نشان می‌دهد. بیماری که "تمام بهترین حرکات و احساسات انسانی و عقلانی را در بر می گیرد." پیساروف در مورد نگرش خود نسبت به اوبلوموف می نویسد: "همدردی با چنین افرادی غیرممکن است، زیرا آنها هم خود و هم جامعه را سنگین می کنند. یقیناً تحقیر آنها نیز غیرممکن است: چیزهای واقعاً انسانی در آنها بسیار زیاد است، و خود آنها نیز از ناقصی های طبیعت خود بسیار رنج می برند. به نظر ما باید به چنین شخصیت هایی به عنوان پدیده های رقت انگیز اما اجتناب ناپذیر دوران گذار نگاه کرد. آنها در مرز دو زندگی ایستاده اند: روسیه قدیمی و اروپایی، و نمی توانند قاطعانه از یکی به دیگری قدم بگذارند. D. I. Pisarev، نویسنده مقاله "رمان Oblomov اثر I. A. Goncharov" (1859)، معتقد است که اوبلوموف "بی‌تفاوتی ذهنی" را که "یکی از رذایل مهم زندگی روسیه ما" است، نشان می‌دهد، بیماری که "بهترین شکل خود را در بند می‌اندازد. حرکات و احساسات انسانی و معقول.» پیساروف در مورد نگرش خود نسبت به اوبلوموف می نویسد: "همدردی با چنین افرادی غیرممکن است، زیرا آنها هم خود و هم جامعه را سنگین می کنند. یقیناً تحقیر آنها نیز غیرممکن است: چیزهای واقعاً انسانی در آنها بسیار زیاد است، و خود آنها نیز از ناقصی های طبیعت خود بسیار رنج می برند. به نظر ما باید به چنین شخصیت هایی به عنوان پدیده های رقت انگیز اما اجتناب ناپذیر دوران گذار نگاه کرد. آنها در مرز دو زندگی ایستاده اند: روسیه قدیمی و اروپایی، و نمی توانند قاطعانه از یکی به دیگری قدم بگذارند.
نقد رمان و قهرمان آن I.F. آننسکی در مقاله «گونچاروف و اوبلوموفش» (1892) از تعریف اوبلوموف به عنوان یک نوع «مثبت» یا «منفی» امتناع می ورزد و می نویسد: «من بارها اوبلوموف را خواندم و هر چه بیشتر در مورد او مطالعه می کردم، بیشتر می شد. خود اوبلوموف برای من جذاب شد. نویسنده به نظر من شخصی را به تصویر کشیده است که دوستش داشته است و این اساس برداشت است. سپس، هر چه بیشتر در مورد اوبلوموف مطالعه می کنید، عشق شما به مبل و روپوش کمتر آزاردهنده و خشمگین می شود. آننسکی خاطرنشان می کند که اوبلوموف را دوست دارند: "او می داند که چگونه در آگافیا ماتویونا عشق و حتی ستایش را القا کند. پایان رمان و خاطره زاخارا از آن را به یاد بیاورید. او، این فرد ضعیف، دمدمی مزاج، ناتوان و متنعم که نیاز به مراقبت داشت، می توانست به مردم خوشبختی بخشد، زیرا خودش قلبی داشت.» I.F. آننسکی در مقاله «گونچاروف و اوبلوموفش» (1892) از تعریف اوبلوموف به عنوان یک نوع «مثبت» یا «منفی» امتناع می ورزد و می نویسد: «من بارها اوبلوموف را خواندم و هر چه بیشتر در مورد او مطالعه می کردم، بیشتر می شد. خود اوبلوموف برای من جذاب شد. نویسنده به نظر من شخصی را به تصویر کشیده است که دوستش داشته است و این اساس برداشت است. سپس، هر چه بیشتر در مورد اوبلوموف مطالعه می کنید، عشق شما به مبل و روپوش کمتر آزاردهنده و خشمگین می شود. آننسکی خاطرنشان می کند که اوبلوموف را دوست دارند: "او می داند که چگونه در آگافیا ماتویونا عشق و حتی ستایش را القا کند. پایان رمان و خاطره زاخارا از آن را به یاد بیاورید. او، این فرد ضعیف، دمدمی مزاج، ناتوان و متنعم که نیاز به مراقبت داشت، می توانست به مردم خوشبختی بخشد، زیرا خودش قلبی داشت.»
خودت را بیازم از شراب سبک، تنهایی، سکوت... پیاده روی، مطالعه، خواب عمیق، سایه جنگل، زمزمه جویبارها، گاه ماهی سفید چشم سیاه، بوسه ای جوان و تازه، اسبی مطیع و غیور در افسار، شامی نسبتاً غریب، یک بطری شراب سبک، تنهایی، سکوت... آیا این درست نیست، زندگی توصیف شده در اینجا شبیه زندگی ای است که شما در خواب اوبلوموف دیده اید؟ در سطور بالا از کدام شخصیت در ادبیات روسیه قرن نوزدهم صحبت می کنیم؟ آیا این درست نیست که زندگی توصیف شده در اینجا شبیه زندگی ای است که اوبلوموف رویای آن را می دید؟ در سطور بالا از کدام شخصیت در ادبیات روسیه قرن نوزدهم صحبت می کنیم؟
