L'œuvre d'Ilya Oblomov. Analyse de l'œuvre « Oblomov » (I. Gontcharov). Traits positifs dans le caractère du personnage principal

Extrait du film « Quelques jours dans la vie de I.I. "Oblomov" (1979)

Partie un

À Saint-Pétersbourg, dans la rue Gorokhovaya, le matin comme toujours, Ilya Ilitch Oblomov est allongé dans son lit, un jeune homme d'environ trente-deux ans, qui ne s'embarrasse d'aucune activité particulière. Le fait de s'allonger est un certain mode de vie, une sorte de protestation contre les conventions établies, c'est pourquoi Ilya Ilitch s'oppose avec tant d'ardeur, de philosophie et de sens à toutes les tentatives visant à le faire sortir du canapé. Son serviteur, Zakhar, est pareil, ne montrant ni surprise ni mécontentement - il a l'habitude de vivre de la même manière que son maître : comment il vit...

Ce matin, les visiteurs se succèdent à Oblomov : le 1er mai, toute la société pétersbourgeoise se rassemble à Ekateringhof, alors les amis tentent de repousser Ilya Ilitch, de l'exciter, de le forcer à participer au festivités de vacances sociales. Mais ni Volkov, ni Sudbinsky, ni Penkin n'y parviennent. Avec chacun d'eux, Oblomov essaie de discuter de ses préoccupations - une lettre du chef d'Oblomovka et le déménagement menaçant dans un autre appartement ; mais personne ne se soucie des soucis d’Ilya Ilitch.

Mais Mikheï Andreïevitch Tarantiev, compatriote d'Oblomov, « un homme à l'esprit vif et rusé », est prêt à affronter les problèmes du maître paresseux. Sachant qu'après la mort de ses parents, Oblomov est resté le seul héritier de trois cent cinquante âmes, Tarantyev n'est pas du tout opposé à s'installer avec un morceau très savoureux, d'autant plus qu'il s'en doute à juste titre : le chef d'Oblomov vole et ment bien plus que ce qui est nécessaire dans des limites raisonnables. Et Oblomov attend son ami d'enfance, Andrei Stolts, qui, selon lui, est le seul à pouvoir l'aider à comprendre ses difficultés économiques.

Au début, à son arrivée à Saint-Pétersbourg, Oblomov a tenté d'une manière ou d'une autre de s'intégrer à la vie de la capitale, mais peu à peu il s'est rendu compte de la futilité de ses efforts : personne n'avait besoin de lui et personne n'était proche de lui. Alors Ilya Ilitch s'allongea sur son canapé... Et ainsi son serviteur exceptionnellement dévoué Zakhar, qui n'était en aucun cas derrière son maître, s'allongea sur son canapé. Il sent intuitivement qui peut vraiment aider son maître et qui, comme Mikheï Andreïevitch, prétend seulement être l'ami d'Oblomov. Mais d'une confrontation détaillée avec des griefs mutuels, seul un rêve dans lequel le maître plonge, tandis que Zakhar va bavarder et soulager son âme avec les serviteurs voisins, peut le sauver.

Oblomov voit dans un doux rêve sa vie passée et révolue dans son Oblomovka natale, où il n'y a rien de sauvage, de grandiose, où tout respire un sommeil calme et serein. Ici, on ne fait que manger, dormir, discuter des nouvelles qui arrivent dans cette région très tard ; la vie s'écoule doucement, s'écoulant de l'automne à l'hiver, du printemps à l'été, pour boucler à nouveau ses cercles éternels. Ici, les contes de fées sont presque impossibles à distinguer de la vie réelle et les rêves sont une continuation de la réalité. Tout est paisible, calme, calme dans cette terre bénie - aucune passion, aucun souci ne dérange les habitants d'Oblomovka endormie, parmi lesquels Ilya Ilitch a passé son enfance. Ce rêve aurait pu durer, semble-t-il, une éternité s'il n'avait pas été interrompu par l'apparition de l'ami tant attendu d'Oblomov, Andreï Ivanovitch Stoltz, dont Zakhar annonce joyeusement l'arrivée à son maître...

Deuxième partie

Andrei Stolts a grandi dans le village de Verkhlevo, qui faisait autrefois partie d'Oblomovka ; ici maintenant, son père est directeur. Stolz est devenu une personnalité, à bien des égards inhabituelle, grâce à la double éducation reçue d'un père allemand volontaire, fort et de sang froid et d'une mère russe, une femme sensible qui s'est perdue dans les tempêtes de la vie au piano. Du même âge qu'Oblomov, il est tout le contraire de son ami : « il est constamment en mouvement : si la société a besoin d'envoyer un agent en Belgique ou en Angleterre, elle l'envoie ; vous devez écrire un projet ou adapter une nouvelle idée à l'entreprise - ils la choisissent. Pendant ce temps, il va dans le monde et lit ; quand il réussit, Dieu le sait.

La première chose par laquelle Stolz commence est de sortir Oblomov du lit et de l'emmener visiter différentes maisons. Ainsi commence la nouvelle vie d'Ilya Ilitch.

Stolz semble verser une partie de son énergie débordante dans Oblomov, maintenant Oblomov se lève le matin et commence à écrire, lire, s'intéresser à ce qui se passe autour de lui, et ses connaissances ne peuvent pas être surprises : « Imaginez, Oblomov a déménagé ! » Mais Oblomov ne s'est pas contenté de bouger - toute son âme a été profondément ébranlée : Ilya Ilitch est tombé amoureux. Stolz l'a amené dans la maison des Ilyinsky, et à Oblomov, un homme, doté par nature de sentiments inhabituellement forts, se réveille - en écoutant Olga chanter, Ilya Ilitch ressent un véritable choc, il se réveille enfin. Mais pour Olga et Stolz, qui ont prévu une sorte d'expérience sur Ilya Ilitch éternellement endormi, cela ne suffit pas, il faut l'éveiller à une activité rationnelle.

Pendant ce temps, Zakhar a trouvé son bonheur : après avoir épousé Anisya, une femme simple et gentille, il s'est soudain rendu compte qu'il fallait combattre la poussière, la saleté et les cafards et non les supporter. En peu de temps, Anisya met de l'ordre dans la maison d'Ilya Ilitch, étendant son pouvoir non seulement à la cuisine, comme initialement prévu, mais à toute la maison.

Mais ce réveil général n'a pas duré longtemps : le tout premier obstacle, passant de la datcha à la ville, s'est progressivement transformé en ce marécage qui aspire lentement mais sûrement Ilya Ilitch Oblomov, qui n'est pas adapté à prendre des décisions, à prendre des initiatives. Une longue vie dans un rêve ne peut pas se terminer immédiatement...

Olga, sentant son pouvoir sur Oblomov, est incapable de comprendre grand-chose sur lui.

Partie trois

Ayant succombé aux intrigues de Tarantiev au moment où Stolz quittait de nouveau Saint-Pétersbourg, Oblomov s'installa dans un appartement que lui louait Mikheï Andreïevitch, du côté de Vyborg.

Incapable de faire face à la vie, incapable de se débarrasser de ses dettes, incapable de gérer sa succession et d'exposer les escrocs qui l'entourent, Oblomov se retrouve dans la maison d'Agafya Matveevna Pshenitsyna, dont le frère, Ivan Matveevich Mukhoyarov, est ami avec Mikhei Andreevich, non inférieur à lui, mais plutôt supérieur à ce dernier avec ruse et ruse. Dans la maison d'Agafya Matveevna, devant Oblomov, d'abord imperceptiblement, puis de plus en plus clairement, se dévoile l'atmosphère de son Oblomovka natale, ce qu'Ilya Ilitch chérit le plus dans son âme.

Peu à peu, toute la maison d’Oblomov passe entre les mains de Pshenitsyna. Femme simple et naïve, elle commence à gérer la maison d'Oblomov, lui prépare de délicieux plats, organise sa vie, et à nouveau l'âme d'Ilya Ilitch plonge dans un doux sommeil. Bien que parfois la paix et la sérénité de ce rêve explosent avec les rencontres avec Olga Ilyinskaya, qui devient peu à peu déçue par son élue. Des rumeurs sur le mariage d'Oblomov et d'Olga Ilyinskaya courent déjà entre les domestiques des deux maisons - après avoir appris cela, Ilya Ilitch est horrifié : rien n'a encore été décidé, à son avis, et les gens se déplacent déjà de maison en maison pour discuter. sur ce qui est le plus probable, cela n'arrivera pas. « C'est tout Andrei : il nous a inculqué à tous les deux l'amour, comme la variole. Et quel genre de vie est-ce, toute cette excitation et cette anxiété ! Quand y aura-t-il un bonheur paisible, la paix ? - Oblomov réfléchit, se rendant compte que tout ce qui lui arrive n'est que les dernières convulsions d'une âme vivante, prête pour le sommeil final et déjà continu.

Les jours passent et maintenant Olga, incapable de le supporter, vient voir Ilya Ilitch du côté de Vyborg. Il vient s'assurer que rien ne réveillera Oblomov de sa lente descente vers le sommeil final. Pendant ce temps, Ivan Matveyevich Mukhoyarov reprend les affaires successorales d'Oblomov, entraînant Ilya Ilitch si profondément et si profondément dans ses machinations intelligentes qu'il est peu probable que le propriétaire de la bienheureuse Oblomovka puisse s'en sortir. Et en ce moment, Agafya Matveevna répare également la robe d’Oblomov, que personne ne semblait pouvoir réparer. Cela devient la goutte d'eau qui fait déborder le vase dans les affres de la résistance d'Ilya Ilitch : il tombe malade de la fièvre.

Quatrième partie

Un an après la maladie d'Oblomov, la vie suivait son cours mesuré : les saisons changeaient, Agafya Matveevna préparait de délicieux plats pour les vacances, préparait des tartes pour Oblomov, lui préparait du café de ses propres mains, célébrait la Journée d'Elie avec enthousiasme... Et soudain Agafya Matveevna a réalisé qu'elle était tombée amoureuse du maître Elle lui fut si dévouée qu'au moment où Andrei Stolts, venu à Saint-Pétersbourg du côté de Vyborg, révéla les sombres actes de Moukhoyarov, Pchenitsyna renonça à son frère, qu'elle avait tant vénéré et même craint jusqu'à récemment.

Ayant connu la déception lors de son premier amour, Olga Ilyinskaya s'habitue progressivement à Stolz, réalisant que son attitude à son égard est bien plus qu'une simple amitié. Et Olga accepte la proposition de Stolz...

Et quelques années plus tard, Stolz réapparaît du côté de Vyborg. Il retrouve Ilya Ilitch, qui est devenu « un reflet et une expression complète et naturelle de ‹…› paix, contentement et silence serein. En regardant et en réfléchissant sur sa vie et en s'y sentant de plus en plus à l'aise, il a finalement décidé qu'il n'avait nulle part où aller, rien à chercher... " Oblomov a trouvé son bonheur tranquille avec Agafya Matveevna, qui lui a donné un fils, Andryusha. L'arrivée de Stolz ne dérange pas Oblomov : il demande à son vieil ami de ne pas quitter Andryusha...

Et cinq ans plus tard, alors qu'Oblomov n'était plus là, la maison d'Agafya Matveevna tomba en ruine et l'épouse de Mukhoyarov en faillite, Irina Panteleevna, commença à y jouer le premier rôle. Andryusha a été invité à être élevé par les Stoltsy. Vivant dans la mémoire de feu Oblomov, Agafya Matveevna a concentré tous ses sentiments sur son fils : « elle a réalisé qu'elle avait perdu et que sa vie brillait, que Dieu a mis son âme dans sa vie et l'a retirée ; que le soleil brillait en elle et s'assombrissait pour toujours... » Et une haute mémoire la reliait à jamais à Andrei et Olga Stolts - « le souvenir de l'âme du défunt, clair comme du cristal ».

Et le fidèle Zakhar est là, du côté de Vyborg, où il vivait avec son maître, demandant désormais l'aumône...

Raconté

1. Le personnage principal du roman « Oblomov » de Gontcharov.
2. La question du sens de la vie.
3. La rêverie et l’activité d’Oblomov.
4. Dégradation d'Ilya Ilitch.

Le roman « Oblomov » de A. A. Gontcharov reste d’actualité pour nous. lecteurs modernes malgré le fait que beaucoup de temps s'est écoulé depuis sa création. Le personnage principal du roman, Ilya Ilitch Oblomov, ne peut que susciter l'intérêt. Vous commencez involontairement à réfléchir au sens de la vie et essayez de répondre à la question : qui est Oblomov ? Était-il avant tout un paresseux ? Ou le problème du protagoniste du roman est-il beaucoup plus profond ? Oblomov voyait-il un sens à la vie ? Ou n'était-il pas dans sa nature d'y penser ? Dès que l'on rencontre Oblomov au début des travaux, on comprend l'absurdité de la situation. Car jour après jour, Ilya Ilitch est privé de nouvelles impressions, la suivante est semblable à la précédente. Les journées passent sans aucune décoration. Oblomov mène une existence presque végétative, il ne s'intéresse à rien, n'aime rien. L'essentiel de la vie devient un canapé confortable sur lequel Oblomov s'allonge toute la journée. Le monde qui l'entoure semble à Ilya Ilitch hostile et dangereux. Il n’y a eu aucun choc dans la vie d’Oblomov qui aurait pu affecter sa vision du monde. Non, tout a été très réussi. Depuis son enfance, Ilya Ilitch était entouré des soins et de l'attention de sa famille. Et il n’a jamais eu à se soucier de son pain quotidien. Oblomov vit confortablement, sans penser à rien, sans se soucier de rien. Il n'a absolument aucune aspiration ni aucun désir. Jour et nuit, Oblomov est allongé sur le canapé dans la même robe en tissu persan. « … S'allonger avec Ilya Ilitch n'était ni une nécessité, comme une personne malade ou comme une personne qui veut dormir, ni un accident. comme quelqu'un qui est fatigué, ni plaisir, comme un paresseux : c'était son état normal..."

Il est toujours dans la nature humaine de réfléchir au sens de la vie. Mais même si l’on considère la question du sens de la vie comme une catégorie philosophique abstraite, on ne peut s’empêcher d’admettre que l’inaction n’a jamais rendu personne heureux. Un sentiment de plénitude de vie n'est possible que dans le cas d'un mouvement constant, d'une recherche active de nouvelles expériences. Qu'une personne ne soit pas capable de changer le monde ou d'accomplir quoi que ce soit d'important. Mais il peut rendre sa propre vie plus lumineuse et plus intéressante. Et la vie quotidienne avec ses affaires et ses préoccupations n'y joue pas le moindre rôle. La vie quotidienne n’est pas toujours ennuyeuse et inintéressante. Si vous le souhaitez, les activités quotidiennes peuvent être lumineuses et impressionnantes. Mais tout cela n'a rien à voir avec Ilya Ilitch Oblomov. Il repose dans une pièce en désordre et poussiéreuse. C'est sale et inconfortable ici. Mais le héros du roman n'a aucune envie de changer au moins cette pièce, pour rendre sa vie un peu plus confortable. C'est ainsi que l'écrivain parle de la chambre d'Oblomov : « La pièce où se trouvait Ilya Ilitch, à première vue semblait joliment décorée... Mais l'œil expérimenté d'une personne au goût pur, avec un rapide coup d'œil sur tout ce qui se trouvait ici, aurait lire le désir de n'observer que d'une manière ou d'une autre des dekorum d'une décence inévitable, histoire de s'en débarrasser... Le long des murs, près des tableaux, des toiles d'araignées, saturées de poussière, étaient moulées en forme de festons ; les miroirs, au lieu de refléter les objets, pourraient plutôt servir de tablettes pour écrire dessus, dans la poussière, quelques notes pour se souvenir... Les tapis étaient tachés. Il y avait une serviette oubliée sur le canapé ; Rarement, il n'y avait pas sur la table une assiette avec une salière et un os rongé qui n'ait été débarrassée du dîner de la veille, et il n'y avait pas de miettes de pain qui traînaient.

La situation qui entoure le personnage principal est plutôt désagréable. Oblomov essaie de reprocher sa négligence à son serviteur Zakhar. Mais le serviteur s'avère être à la hauteur de son maître. Il parle de poussière et de saleté : « ... pourquoi les nettoyer si elles s'accumulent à nouveau. » Zakhar estime également qu’« il n’a pas inventé les punaises de lit et les cafards, tout le monde en a ».

Oblomov n'a ni la force ni l'envie de forcer son serviteur à nettoyer la pièce. Il ne peut rien faire dans son village natal. Mais Ilya Ilitch est heureux de faire des projets et continue de s'allonger sur le canapé. Oblomov rêve de reconstruction du village. Bien entendu, ses rêves n’ont rien à voir avec la réalité. Il est fondamentalement impossible de les mettre en œuvre. Et bien sûr, Oblomov lui-même ne pourra jamais les mettre en œuvre. La rêverie d’Oblomov prend une ampleur monstrueuse. Il vit ces rêves, abandonnant ainsi la vraie vie. L'écrivain nous donne l'occasion de regarder Ilya Ilitch rêver : « La pensée marchait comme un oiseau libre sur son visage, flottait dans ses yeux, s'assit sur ses lèvres entrouvertes, se cacha dans les plis de son front, puis disparut complètement. , puis une lumière uniforme d'insouciance a brillé sur tout son visage... "

Oblomov ne pense pas à sa propre vie. D’un côté, il peut paraître heureux. Il ne s'inquiète pas du lendemain, il ne pense à aucun problème ou ennui. Mais d'un autre côté, sa vie est dépourvue d'éléments très importants - mouvement, nouvelles impressions, actions actives. Oblomov ne communique pratiquement pas avec les gens, il lui suffit d'être complètement isolé des gens et des soucis.

Il faut dire que le monde intérieur d’Oblomov est très riche. Après tout, Ilya Ilitch est capable de ressentir et de comprendre l'art. De plus, il prend plaisir à communiquer avec certaines personnes, par exemple avec son amie Stolz, Olga Ilyinskaya. Cependant, cela n’est clairement pas suffisant pour ressentir la plénitude de la vie. Et au fond de son âme, Oblomov le comprend. Il essaie de créer une harmonie imaginaire entre son monde intérieur et le monde extérieur. Mais ce n’est pas si facile à faire. Après tout, la vraie vie entre en conflit avec le monde des rêves et des rêves. Qu'Oblomov soit entièrement satisfait de son existence. Mais en même temps, il est malheureux car il a remplacé la vraie vie par le demi-sommeil. Ce n'est pas un hasard si rien ne plaît à Ilya Ilitch : les expériences, sentiments et émotions vifs ne lui sont pas familiers. L'inertie et l'indifférence d'Oblomov envers la vie deviennent sa tragédie.

Oblomov estime que tout lui convient. En fait, il ne connaît aucune autre vie, l'activité, les aspirations et l'activité lui sont étrangères. Tout passe par le personnage principal. Et il vit toujours de ses illusions. Et la seule chose qu'il voit devant lui est une pièce non nettoyée. Le monde s'est réduit pour Oblomov à la taille de son propre canapé. Ilya Ilitch abandonne l'amour, la carrière, le bonheur familial pour s'allonger tranquillement sur le canapé. En fait, l’étroitesse d’esprit d’Oblomov devient la cause de sa tragédie. Ilya Ilitch ne voyait pas tous les avantages de la vraie vie. La dégradation d'Oblomov est devenue tout à fait justifiée. Il ne fait même pas attention à sa propre apparence. Pour quoi? Il se sent bien comme ça. Peu importe ce qui s’est passé ou ce qui va se passer. La principale et unique réalité est le canapé même sur lequel il a dormi si longtemps et sur lequel le personnage principal préfère rester.

La vie d'Oblomov n'a aucun sens. Après tout, l'inaction, le vide, la paresse, l'apathie ne peuvent pas être qualifiés de sens. La vie devient douloureuse, car ce n’est pas dans la nature humaine de mener une existence végétale. Le roman "Oblomov" fait réfléchir les lecteurs sur le fait qu'une personne est capable de devenir son propre ennemi si elle décide de remplacer la vraie vie par

Un roman en quatre parties

Partie un

je

Dans la rue Gorokhovaya, dans l'une des grandes maisons dont la population serait égale à celle de tout le chef-lieu, Ilya Ilitch Oblomov était allongé dans son lit le matin dans son appartement. C'était un homme d'environ trente-deux ou trois ans, de taille moyenne, d'apparence agréable, avec des yeux gris foncé, mais sans aucune idée précise, aucune concentration dans les traits de son visage. La pensée marchait comme un oiseau libre sur le visage, flottait dans les yeux, s'asseyait sur les lèvres entrouvertes, se cachait dans les plis du front, puis disparaissait complètement, puis une lumière uniforme d'insouciance brillait sur tout le visage. Du visage, l'insouciance passait dans les poses de tout le corps, jusque dans les plis de la robe de chambre. Parfois son regard s'assombrissait avec une expression comme de fatigue ou d'ennui ; mais ni la fatigue ni l'ennui ne pouvaient chasser un instant du visage la douceur qui était l'expression dominante et fondamentale, non seulement du visage, mais de toute l'âme ; et l'âme brillait si ouvertement et si clairement dans les yeux, dans le sourire, dans chaque mouvement de la tête et de la main. Et un observateur superficiel et froid, jetant au passage un coup d'œil à Oblomov, disait : « Ce doit être un homme bon, simplicité ! Un homme plus profond et plus joli, après avoir longuement scruté son visage, serait reparti avec une pensée agréable, avec un sourire. Le teint d’Ilya Ilitch n’était ni rouge, ni foncé, ni franchement pâle, mais indifférent ou semblait l’être, peut-être parce qu’Oblomov était flasque au-delà de son âge : peut-être à cause du manque d’exercice ou d’air, ou peut-être de ceci et d’autre chose. En général, son corps, à en juger par la lumière mate et trop blanche de son cou, ses petits bras rebondis, ses épaules douces, semblait trop choyé pour un homme. Ses mouvements, même lorsqu'il était alarmé, étaient aussi retenus par la douceur et la paresse, non sans une sorte de grâce. Si un nuage d'inquiétude venait de votre âme sur votre visage, votre regard devenait trouble, des rides apparaissaient sur votre front et un jeu de doute, de tristesse et de peur commençait ; mais cette inquiétude se fige rarement sous la forme d'une idée définie, et plus rarement encore se transforme en intention. Toute anxiété était résolue par un soupir et s'éteignait dans l'apathie ou la dormance. Comme le costume d’Oblomov convenait bien à ses traits calmes et à son corps choyé ! Il portait une robe en étoffe persane, une vraie robe orientale, sans la moindre trace d'Europe, sans pompons, sans velours, sans taille, très ample, pour qu'Oblomov puisse s'y envelopper deux fois. Les manches, toujours à la mode asiatique, s'élargissaient de plus en plus depuis les doigts jusqu'à l'épaule. Bien que cette robe ait perdu sa fraîcheur originelle et ait remplacé par endroits son éclat primitif et naturel par un autre acquis, elle conservait néanmoins l'éclat de la peinture orientale et la résistance du tissu. La robe avait aux yeux d’Oblomov une obscurité aux mérites inestimables : elle est douce, souple ; le corps ne le sent pas sur lui-même ; lui, tel un esclave obéissant, se soumet au moindre mouvement du corps. Oblomov se promenait toujours dans la maison sans cravate et sans gilet, car il aimait l'espace et la liberté. Ses chaussures étaient longues, souples et larges ; quand, sans regarder, il baissa les pieds du lit jusqu'au sol, il tomba certainement dedans immédiatement. Se coucher pour Ilya Ilitch n'était ni une nécessité, comme celle d'un malade ou comme celui qui veut dormir, ni un accident, comme celui d'un fatigué, ni un plaisir, comme celui d'un paresseux : c'était son état normal. Lorsqu'il était à la maison - et il était presque toujours à la maison - il restait allongé, et toujours dans la même pièce où nous le trouvions, qui lui servait de chambre, de bureau et de salle de réception. Il lui restait trois pièces supplémentaires, mais il y regardait rarement, peut-être le matin, et pas tous les jours, lorsqu'un homme nettoyait son bureau, ce qui n'était pas fait tous les jours. Dans ces pièces, les meubles étaient recouverts de couvertures, les rideaux étaient tirés. La pièce où se trouvait Ilya Ilitch semblait à première vue joliment décorée. Il y avait un bureau en acajou, deux canapés recouverts de soie, de beaux paravents avec des oiseaux et des fruits brodés sans précédent dans la nature. Il y avait des rideaux de soie, des tapis, plusieurs tableaux, du bronze, de la porcelaine et plein de belles petites choses. Mais l'œil expérimenté d'une personne au goût pur, d'un simple coup d'œil sur tout ce qui se trouvait ici, ne lirait que le désir d'observer d'une manière ou d'une autre le décorum de la décence inévitable, juste pour s'en débarrasser. Oblomov, bien sûr, ne s'en souciait que lorsqu'il nettoyait son bureau. Le goût raffiné ne se contenterait pas de ces chaises lourdes et disgracieuses en acajou et de ces bibliothèques branlantes. Le dossier d'un canapé s'est enfoncé, le bois collé s'est détaché par endroits. Les tableaux, vases et petits objets avaient exactement le même caractère. Le propriétaire lui-même, cependant, regardait la décoration de son bureau si froidement et distraitement, comme s'il demandait des yeux : « Qui a apporté et installé tout cela ici ? En raison de la vision si froide d'Oblomov sur sa propriété, et peut-être aussi de la vision encore plus froide du même sujet par son serviteur Zakhar, l'apparence du bureau, si vous l'examinez de plus près, vous frappe par la négligence et la négligence. qui y prévalait. Sur les murs, près des tableaux, des toiles d'araignées, saturées de poussière, étaient moulées en forme de festons ; les miroirs, au lieu de refléter les objets, pourraient plutôt servir de tablettes pour écrire quelques notes dessus dans la poussière pour mémoire. Les tapis étaient tachés. Il y avait une serviette oubliée sur le canapé ; Rarement, il n'y avait pas sur la table une assiette avec une salière et un os rongé qui n'ait été débarrassée du dîner de la veille, et il n'y avait pas de miettes de pain qui traînaient. S'il n'y avait pas cette assiette, et la pipe fraîchement fumée appuyée contre le lit, ou le propriétaire lui-même allongé dessus, alors on pourrait penser que personne ne vit ici - tout était si poussiéreux, fané et généralement dépourvu de traces vivantes de présence humaine. Mais sur les étagères, il y avait deux ou trois livres ouverts, un journal et un encrier avec des plumes sur le bureau ; mais les pages sur lesquelles les livres étaient dépliés étaient couvertes de poussière et jaunissaient ; il est clair qu'ils ont été abandonnés depuis longtemps ; Le numéro du journal date de l'année dernière, et si vous y plongeiez un stylo sorti de l'encrier, une mouche effrayée ne s'échapperait qu'avec un bourdonnement. Ilya Ilitch s'est réveillé, contrairement à l'habitude, très tôt, à huit heures. Il est très préoccupé par quelque chose. Son visage alternait entre la peur, la mélancolie et l'agacement. Il était clair qu’il était en proie à une lutte intérieure et que son esprit n’était pas encore venu à son secours. Le fait est qu'Oblomov a reçu la veille une lettre désagréable du village, de l'aîné de son village. On sait sur quels types de problèmes le chef peut écrire : mauvaises récoltes, arriérés, diminution des revenus, etc. Bien que le chef ait écrit exactement les mêmes lettres à son maître l'année dernière et la troisième année, cette dernière lettre avait un impact tout aussi fort. effet comme toute mauvaise surprise. Est-ce facile? Il fallait réfléchir aux moyens de prendre certaines mesures. Cependant, nous devons rendre justice à la manière dont Ilya Ilitch s’est occupé de ses affaires. Suite à la première lettre désagréable du chef, reçue il y a plusieurs années, il avait déjà commencé à élaborer dans son esprit un plan pour divers changements et améliorations dans la gestion de son domaine. Selon ce plan, diverses nouvelles mesures économiques, policières et autres devaient être introduites. Mais le plan était encore loin d’être pleinement réfléchi et les lettres désagréables du chef se répétaient chaque année, le poussant à l’activité et perturbant ainsi la paix. Oblomov était conscient de la nécessité de faire quelque chose de décisif avant que le plan ne soit achevé. Dès qu'il s'est réveillé, il a immédiatement eu l'intention de se lever, de se laver le visage et, après avoir bu du thé, de réfléchir attentivement, de comprendre quelque chose, d'écrire et généralement de faire cette affaire correctement. Pendant une demi-heure, il resta là, tourmenté par cette intention, mais il décida ensuite qu'il aurait encore le temps de le faire après le thé, et qu'il pourrait boire du thé, comme d'habitude, au lit, d'autant plus que rien ne l'empêche de réfléchir en étant allongé. vers le bas. Alors je l'ai fait. Après le thé, il s'était déjà levé de son lit et était sur le point de se lever ; En regardant les chaussures, il a même commencé à baisser un pied du lit vers elles, mais l'a immédiatement repris. Neuf heures et demie sonnèrent, Ilya Ilitch se redressa. Que suis-je vraiment ? » dit-il à voix haute avec agacement. Il faut connaître sa conscience : il est temps de passer aux choses sérieuses ! Donnez-vous carte blanche et... Zakhar ! il cria. Dans la pièce, qui n’était séparée du bureau d’Ilya Ilitch que par un petit couloir, on entendait d’abord le grognement d’un chien enchaîné, puis le bruit de pieds sautant de quelque part. C'est Zakhar qui a sauté du canapé, où il passait habituellement du temps, assis profondément dans un sommeil profond. Un homme âgé entra dans la pièce, vêtu d'une redingote grise, avec un trou sous le bras, d'où dépassait un morceau de chemise, dans un gilet gris, avec des boutons de cuivre, avec un crâne nu comme un genou, et avec des favoris aux cheveux gris immensément larges et épais, chacun représentant trois barbes. Zakhar n'a pas essayé de changer non seulement l'image que Dieu lui avait donnée, mais aussi le costume qu'il portait dans le village. Sa robe était confectionnée d'après un échantillon qu'il avait prélevé au village. Il aimait aussi la redingote et le gilet gris, car dans ce vêtement semi-uniforme il retrouvait un vague souvenir de la livrée qu'il portait autrefois lorsqu'il accompagnait les défunts messieurs à l'église ou en visite ; et la livrée dans ses souvenirs était la seule représentative de la dignité de la maison Oblomov. Rien d'autre ne rappelait au vieil homme la vie seigneuriale, vaste et paisible dans la nature sauvage du village. Les vieux messieurs sont morts, les portraits de famille sont restés à la maison et, bien sûr, traînent quelque part dans le grenier ; les légendes sur la vie ancienne et l'importance du nom de famille s'éteignent de plus en plus ou ne vivent que dans la mémoire des quelques personnes âgées restées dans le village. C'est pourquoi la redingote grise était chère à Zakhar : dans elle, ainsi que dans certains des signes conservés sur le visage et les manières du maître, rappelant ceux de ses parents, et dans ses caprices qui, bien qu'il grogne, à la fois pour lui-même et pour l'extérieur. bruyant, mais dans lequel il respectait intérieurement, comme une manifestation de la volonté seigneuriale, le droit du maître ; il y voyait de faibles allusions à une grandeur dépassée. Sans ces caprices, il ne sentait pas le maître au-dessus de lui ; sans eux, rien ne pourrait ressusciter sa jeunesse, le village qu'ils ont quitté il y a longtemps, et les légendes de cette ancienne maison, seule chronique conservée par les anciennes servantes, nounous, mères et transmise de génération en génération. La maison Oblomov était autrefois riche et célèbre en elle-même, mais ensuite, Dieu sait pourquoi, elle est devenue plus pauvre, plus petite et finalement, imperceptiblement perdue parmi les vieilles maisons nobles. Seuls les serviteurs aux cheveux gris de la maison gardaient et se transmettaient le souvenir fidèle du passé, le chérissant comme s'il s'agissait d'un sanctuaire. C'est pourquoi Zakhar aimait tant sa redingote grise. Peut-être appréciait-il ses favoris parce que, dans son enfance, il avait vu de nombreux vieux serviteurs arborant cette décoration ancienne et aristocratique. Ilya Ilitch, plongé dans ses pensées, ne remarqua pas Zakhar pendant longtemps. Zakhar se tenait silencieusement devant lui. Finalement, il toussa. Qu'est-ce que tu es? demanda Ilya Ilitch. Vous avez appelé? Avez vous appelé? Pourquoi je t'ai appelé ? Je ne m'en souviens pas ! " répondit-il en s'étirant. Va dans ta chambre pour l'instant, et je m'en souviendrai. Zakhar est parti et Ilya Ilitch a continué à mentir et à réfléchir à cette foutue lettre. Environ un quart d'heure s'est écoulé. Eh bien, arrête de t'allonger ! " dit-il, " tu dois te lever... Mais au fait, laisse-moi relire la lettre du chef avec attention, et ensuite je me lèverai. " Zakhar ! Encore le même saut et le grognement plus fort. Zakhar entra et Oblomov retomba dans ses pensées. Zakhar resta debout pendant environ deux minutes, défavorablement, regardant le maître un peu de côté, et se dirigea finalement vers la porte. Où vas-tu? » demanda soudain Oblomov. Vous ne dites rien, alors pourquoi rester ici pour rien ? « Zakhar avait une respiration sifflante, faute d'une autre voix, qu'il avait, selon lui, perdue en chassant avec des chiens, lorsqu'il chevauchait avec le vieux maître et lorsqu'il semblait qu'un vent fort lui soufflait dans la gorge. Il se tenait à moitié tourné au milieu de la pièce et regardait Oblomov de côté. Vos jambes sont-elles tellement flétries que vous ne pouvez plus vous tenir debout ? Vous voyez, je suis inquiet, attendez ! Vous y êtes déjà resté ? Trouvez la lettre que j'ai reçue du chef hier. Où l'emmènes-tu ? Quelle lettre? "Je n'ai vu aucune lettre", a déclaré Zakhar. Vous l'avez accepté du facteur : c'est tellement sale ! Où l’ont-ils mis ? Pourquoi devrais-je le savoir ? " dit Zakhar en tapotant avec sa main les papiers et diverses choses posés sur la table. Tu ne sais jamais rien. Là, dans le panier, regardez ! Ou est-il tombé derrière le canapé ? Le dossier du canapé n'a pas encore été réparé ; Pourquoi devriez-vous appeler un menuisier pour le réparer ? Après tout, tu l'as cassé. Vous ne penserez à rien ! «Je ne l'ai pas cassé», répondit Zakhar, «elle s'est cassée elle-même; Cela ne durera pas éternellement : il faudra bien qu’il se brise un jour. Ilya Ilitch n'a pas jugé nécessaire de prouver le contraire. Je l'ai trouvé, ou quoi ? il a seulement demandé. Voici quelques lettres. Pas ceux-là. "Eh bien, plus maintenant", a déclaré Zakhar. Eh bien, d'accord, allez-y ! dit Ilya Ilitch avec impatience. Je vais me lever et le trouver moi-même. Zakhar se rendit dans sa chambre, mais dès qu'il posa ses mains sur le canapé pour sauter dessus, un cri précipité se fit à nouveau entendre : « Zakhar, Zakhar ! Oh mon Dieu! » grommela Zakhar en retournant au bureau. De quel genre de tourment s'agit-il ? Si seulement la mort arrivait plus tôt ! Que veux-tu? dit-il en tenant d'une main la porte du bureau et en regardant Oblomov, en signe de défaveur, à tel point qu'il devait voir le maître d'un demi-œil, et le maître ne pouvait voir qu'une immense favorie, de l'autre côté. auquel on s'attendrait à deux trois oiseaux. Mouchoir, vite ! Vous l’aurez deviné vous-même : vous ne voyez pas ! » remarqua sévèrement Ilya Ilitch. Zakhar ne détecta ni mécontentement ni surprise particulière face à cet ordre et reproche du maître, les trouvant probablement tous deux très naturels de sa part. Qui sait où est le foulard ? Il grommela, marchant dans la pièce et tâtant chaque chaise, même s'il était déjà clair qu'il n'y avait rien sur les chaises. Vous perdez tout ! remarqua-t-il en ouvrant la porte du salon pour voir s'il y avait quelque chose là-bas. Où? Regardez ici ! Je n'y suis pas allé depuis le troisième jour. Dépêche-toi! - a déclaré Ilya Ilitch. Où est le foulard ? Pas de foulard ! « dit Zakhar en écartant les bras et en regardant autour de lui dans tous les coins. "Oui, il est là", siffla-t-il soudain avec colère, "sous toi!" C'est là que la fin ressort. Vous vous allongez dessus vous-même et demandez un foulard ! Et sans attendre de réponse, Zakhar sortit. Oblomov se sentait un peu gêné par sa propre erreur. Il trouva rapidement une autre raison pour culpabiliser Zakhar. Comme tu es propre partout : poussière, saleté, mon Dieu ! Regardez là, regardez dans les coins, vous ne faites rien ! Puisque je ne fais rien... Zakhar a parlé d'une voix offensée, j'essaye, je ne regrette pas ma vie ! Et je lave la poussière et balaie presque tous les jours... Il désigna le milieu de la pièce et la table sur laquelle Oblomov déjeunait. « Là, là, dit-il, tout a été balayé, rangé, comme pour un mariage... Quoi d'autre ? Qu'est-ce que c'est? L'interrompit Ilya Ilitch en désignant les murs et le plafond. Et ça? Et ça? Il montra une serviette jetée la veille et une assiette oubliée avec une tranche de pain sur la table. "Eh bien, je suppose que je vais ranger ça", dit Zakhar avec condescendance en prenant l'assiette. Seulement ça! Et la poussière sur les murs et les toiles d'araignées ?.. dit Oblomov en désignant les murs. Je fais le ménage pour la Semaine Sainte : puis je nettoie les images et j'enlève les toiles d'araignées... Et balayer les livres et les tableaux ? Livres et tableaux avant Noël : ensuite Anisya et moi fouillerons tous les placards. Maintenant, quand vas-tu nettoyer ? Vous êtes tous assis à la maison. Je vais parfois au théâtre et je visite : si seulement... Quel genre de ménage la nuit ! Oblomov le regarda avec reproche, secoua la tête et soupira, et Zakhar regarda par la fenêtre avec indifférence et soupira également. Le maître semblait penser : « Eh bien, frère, tu es encore plus Oblomov que moi », et Zakhar pensa presque : « Tu mens ! Vous êtes tout simplement passé maître dans l’art de prononcer des mots délicats et pitoyables, mais vous ne vous souciez même pas de la poussière et des toiles d’araignées. « Comprenez-vous, dit Ilya Ilitch, que les papillons naissent de la poussière ? Parfois, je vois même un bug sur le mur ! J'ai aussi des puces ! « Zakhar a répondu avec indifférence. Est-ce que c'est bon? Après tout, c'est dégoûtant ! Oblomov a noté. Zakhar souriait sur tout son visage, de sorte que le sourire couvrait même ses sourcils et ses favoris, qui s'écartaient ainsi, et une tache rouge s'étendait sur tout son visage jusqu'à son front. Est-ce de ma faute s'il y a des punaises de lit dans le monde ? » dit-il avec une surprise naïve. Est-ce que je les ai inventés ? "C'est à cause de l'impureté", interrompit Oblomov. Pourquoi tu mens! Et je n’ai pas inventé l’impureté. Il y a des souris qui courent là-bas la nuit, à ce que j'entends. Et je n’ai pas inventé les souris. Il y a beaucoup de ces créatures, comme des souris, des chats et des punaises de lit, partout. Comment se fait-il que d’autres n’aient pas de mites ou de punaises de lit ? Le visage de Zakhar exprimait l’incrédulité ou, pour mieux dire, la calme confiance que cela n’arrivait pas. "J'ai beaucoup de tout", dit-il obstinément, "on ne peut pas voir à travers chaque insecte, on ne peut pas rentrer dans sa fissure." Et lui-même, semble-t-il, a pensé : « Et quel genre de sommeil est-ce sans insecte ? "Vous balayez, ramassez les déchets dans les coins", et rien ne se passera, a enseigné Oblomov. "Vous l'enlevez, et demain il sera à nouveau plein", a déclaré Zakhar. "Ce ne sera pas suffisant", interrompit le maître, "cela ne devrait pas." «Ça va se remplir», je le sais, répéta le domestique. S'il est plein, balayez-le à nouveau. Comment c'est? Passez-vous par tous les coins tous les jours ? » demanda Zakhar. De quel genre de vie s'agit-il ? Dieu ferait mieux d'envoyer ton âme ! Pourquoi les autres sont-ils propres ? Oblomov s'y est opposé. Regardez en face, chez l'accordeur : c'est joli à regarder, mais il n'y a qu'une fille... "Où les Allemands emmèneront-ils les déchets", objecta soudain Zakhar. Regardez comment ils vivent ! Cela fait une semaine que toute la famille se ronge les os. Le manteau passe des épaules du père au fils, et du fils au père. Ma femme et mes filles portent des robes courtes : tout le monde rentre ses jambes dessous comme des oies... Où peuvent-elles mettre du linge sale ? Ils ne l'ont pas comme nous, ce qui fait que dans leurs placards il y a un tas de vieux vêtements usés qui traînent au fil des années, ou tout un coin de croûtes de pain accumulées pendant l'hiver... Ils n'en ont même pas avoir des croûtes qui traînent en vain : ils feront des crackers et les boiront avec de la bière ! Zakhar a même craché entre ses dents, parlant d'une vie si avare. Rien à dire ! Ilya Ilitch s'y est opposé, tu ferais mieux de le nettoyer. "Parfois, je l'aurais supprimé, mais vous-même ne le permettez pas", a déclaré Zakhar. Va te faire foutre ! Ça y est, voyez-vous, je suis en travers du chemin. Bien sûr, vous êtes; Vous êtes tous assis à la maison : comment faire le ménage devant vous ? Partez toute la journée et je vais nettoyer. Voilà une autre idée qui part ! Tu ferais mieux de venir chez toi. Oui, c'est vrai ! Zakhar a insisté. Maintenant, même si nous partions aujourd'hui, Anisya et moi ferions tout nettoyer. Et nous ne pouvons pas y parvenir ensemble : encore faut-il embaucher des femmes et tout nettoyer. Euh ! quelles idées les femmes ! Va-t-en, dit Ilya Ilitch. Il n'était pas content d'avoir appelé Zakhar à cette conversation. Il oubliait sans cesse que le simple fait de toucher cet objet délicat lui causerait des ennuis. Oblomov aimerait que cela soit propre, mais il aimerait que cela se produise d'une manière ou d'une autre, imperceptiblement, tout seul ; et Zakhar entamait toujours une action en justice, dès qu'ils commençaient à exiger qu'il balaie la poussière, lave les sols, etc. Dans ce cas, il commencera à prouver la nécessité d'une grande agitation dans la maison, sachant très bien que la simple pensée de cela a horrifié son maître. Zakhar est parti et Oblomov était perdu dans ses pensées. Quelques minutes plus tard, une autre demi-heure sonna. Qu'est-ce que c'est? dit Ilya Ilitch presque avec horreur. Onze heures, c'est bientôt, et je ne me suis pas encore levé, je ne me suis pas encore lavé le visage ? Zakhar, Zakhar! Oh mon Dieu! Bien! » fut entendu depuis le couloir, puis le fameux saut. Êtes-vous prêt à vous laver le visage ? demanda Oblomov. C'est fait depuis longtemps ! - répondit Zakhar. Pourquoi tu ne te lèves pas ? Pourquoi ne dis-tu pas que c'est prêt ? Je me serais levé il y a longtemps. Allez, je te suis maintenant. J’ai besoin d’étudier, je vais m’asseoir pour écrire. Zakhar est parti, mais une minute plus tard, il est revenu avec un cahier couvert d'écritures grasses et des bouts de papier. Maintenant, si vous écrivez, au fait, s'il vous plaît, vérifiez les comptes : vous devez payer l'argent. Quelles sont les notes ? Quel argent? » demanda Ilya Ilitch avec mécontentement. Au boucher, au marchand de légumes, à la blanchisseuse, au boulanger : tout le monde demande de l'argent. Seulement une question d'argent et de soins ! grommela Ilya Ilitch. Pourquoi ne présentez-vous pas vos comptes petit à petit et d’un seul coup ? Vous m'avez tous chassé : demain et demain... Eh bien, ce n'est toujours pas possible avant demain ? Non! Ils vous harcèlent vraiment : ils ne vous prêtent plus d’argent. Aujourd'hui, c'est le premier jour. Ah ! » dit tristement Oblomov. Nouveau souci ! Eh bien, pourquoi restes-tu là ? Mettez-le sur la table. "Maintenant, je vais me lever, me laver et jeter un œil", a déclaré Ilya Ilitch. Alors, prêt à vous laver le visage ? Fait! dit Zakhar. Bien maintenant... Il commença, en gémissant, à se lever du lit pour se relever. « J'ai oublié de te le dire, commença Zakhar, tout à l'heure, alors que tu dormais encore, le gérant a envoyé un concierge : il dit qu'il faut absolument déménager... il nous faut un appartement. Bien qu'est-ce que c'est? Si nécessaire, bien sûr, nous irons. Pourquoi tu me harcèles ? C'est la troisième fois que tu m'en parles. Ils me harcèlent aussi. Dis que nous allons y aller. Ils disent : ça fait un mois que tu promets, mais tu n’as toujours pas déménagé ; Nous, disent-ils, le ferons savoir à la police. Faites-leur savoir! » dit Oblomov de manière décisive. Nous nous déplacerons quand il fera plus chaud, dans trois semaines. Où dans trois semaines ! Le directeur dit que dans deux semaines les ouvriers arriveront : ils détruiront tout... « Déménagez, dit-il, demain ou après-demain... » Euh-euh ! trop vite! Voyez, quoi d'autre ! Souhaitez-vous le commander maintenant ? N'ose pas me rappeler l'appartement. Je vous l'ai déjà interdit une fois ; et toi encore. Regarder! Que dois-je faire? Zakhar a répondu. Ce qu'il faut faire? c'est comme ça qu'il se débarrasse de moi ! répondit Ilya Ilitch. Il me le demande ! De quoi me soucier? Ne me dérange pas, fais ce que tu veux, juste pour ne pas avoir à bouger. Je ne peux pas faire de gros efforts pour le maître ! Mais, père Ilya Ilitch, comment puis-je donner des ordres ? Zakhar commença avec un léger sifflement. La maison n’est pas à moi : comment ne pas déménager de la maison de quelqu’un d’autre s’il me chasse ? Si c'était ma maison, je le ferais avec grand plaisir... Est-il possible de les convaincre d’une manière ou d’une autre ? "Nous, disent-ils, vivons depuis longtemps, nous payons régulièrement." Il a dit, Zakhar a dit. Eh bien, et eux ? Quoi! Nous avons réglé notre situation : « Déménagez, ils disent qu’il faut rénover l’appartement. » Ils veulent transformer la chambre du médecin en un grand appartement pour le mariage du fils du propriétaire. Oh mon Dieu! » dit Oblomov avec agacement. Après tout, il y a de tels ânes qui se marient ! Il s'est retourné sur le dos. "Vous devriez écrire, monsieur, au propriétaire", a déclaré Zakhar, "pour qu'il ne vous touche pas, mais qu'il vous ordonne d'abord de détruire cet appartement." Au même moment, Zakhar désignait de la main quelque part vers la droite. Bon, d'accord, dès que je me lève, j'écris... Tu vas dans ta chambre, et j'y réfléchirai. "Vous ne savez rien faire", a-t-il ajouté, "je dois m'inquiéter moi-même de ces conneries". Zakhar partit et Oblomov commença à réfléchir. Mais il ne savait plus quoi penser : devait-il écrire sur la lettre du chef, devait-il déménager dans un nouvel appartement, devait-il commencer à régler ses comptes ? Il était perdu dans le tourbillon des soucis quotidiens et restait allongé là, se retournant et se retournant d'un côté à l'autre. De temps en temps, on n'entendait que des exclamations brusques : « Oh, mon Dieu ! Ça touche la vie, ça va partout. On ne sait pas combien de temps il serait resté dans cette indécision, mais une cloche a sonné dans le couloir. Quelqu'un est déjà venu ! dit Oblomov en s'enveloppant dans une robe. Je ne me suis pas encore levé dommage et c'est tout ! Qui serait-ce si tôt ? Et lui, allongé, regardait les portes avec curiosité.

OBLOMOV ET "AUTRES". Gontcharov

La division distincte du calendrier russe en quatre saisons est un cadeau de la puissance continentale de sa littérature. La composition de son chef-d’œuvre « Oblomov » témoigne de la façon dont Gontcharov a brillamment appris cette leçon. Le cycle annuel de la nature, l'alternance mesurée et opportune des saisons constitue la base interne, le squelette du célèbre roman. L'Oblomovka idéale, dans laquelle "le cercle familial se déroule correctement et calmement - le prototype de toute la structure d'Oblomov". L'intrigue suit docilement les saisons, trouvant la source de son existence dans l'humilité devant l'ordre éternel.

Le roman est strictement soumis au calendrier. Cela commence au printemps, le 1er mai. Toute l'action orageuse - l'amour d'Oblomov et d'Olga - se produit en été. Et la partie romanesque du livre se termine en hiver - avec les premières neiges.

La composition du roman, inscrite dans le cercle annuel, conduit à l'achèvement en douceur de toutes les intrigues. Il semble que cette construction ait été empruntée par Gontcharov directement à sa nature natale. La vie d'Oblomov - de son amour à son menu du dîner - est incluse dans cette commande biologique. Cela se reflète dans le cycle annuel naturel, trouvant une échelle de comparaison dans le calendrier.

La structure sophistiquée et originale du roman de Gontcharov est caractéristique de la poétique russe par son caractère inhabituel. Les classiques russes, non chargés de traditions anciennes, ignoraient souvent les formes de genre toutes faites, préférant les créer à chaque fois, pour leurs propres objectifs. Les romans en vers et les poèmes en prose sont nés d'une surabondance de contenu qui nécessitait un système de présentation original.

"Oblomov" ne fait pas exception. On pourrait appeler cela un drame en prose spécial. La convention théâtrale (sept invités viennent au canapé Oblomov en une journée) dans Gontcharov est combinée avec une écriture détaillée de la vie quotidienne, un aperçu rhétorique de la morale est combiné avec un élément de conversation rapide et souvent absurde. (D’ailleurs, en parlant de langage, nous pouvons supposer que l’image d’Oblomov est née de la passion russe pour les particules indéfinies. Il est l’incarnation vivante de tous ces « quelque chose, serait ou quelque chose ».)

Du point de vue de l'histoire de la littérature, Oblomov occupe une position intermédiaire. Il fait le lien entre la première et la seconde moitié du XIXème siècle. Gontcharov, prenant une personne supplémentaire parmi Pouchkine et Lermontov, lui a donné des traits purement nationaux - russes. En même temps, Oblomov vit dans l’univers de Gogol, mais aspire à l’idéal du « népotisme » universel de Tolstoï.

La parenté de Gontcharov avec ses contemporains est particulièrement évidente dans la première partie du roman - cette exposition qui s'est développée sur un quart du livre. Pour présenter le héros aux lecteurs, l'auteur organise un défilé de personnages mineurs, chacun étant décrit selon les recettes de l'école naturelle alors à la mode. Le mondain Volkov, le carriériste Sudbinsky, l'écrivain Penkin. Gontcharov a besoin de cette galerie de types, populaire au milieu du siècle dernier, car il doit montrer que, pour le bien de ses activités ridicules, Oblomov ne devrait pas se lever du canapé. (Vraiment, cela vaut-il la peine de se lever pour lire le poème « L’amour d’un preneur de pots-de-vin pour une femme déchue », que Penkin lui recommande chaleureusement ?)

Tous ces personnages insignifiants et leur vanité compromettent la vie qui les entoure aux yeux d’Oblomov. Lui, le centre immobile de l'intrigue, se démarque immédiatement par une signification mystérieuse parmi ces types non-personnages.

Et à l'avenir, Gontcharov n'abandonne pas les méthodes de typification, mais il ne vient plus d'essais physiologiques, mais de "Dead Souls" - un livre étroitement lié à "Oblomov". Ainsi, la fanfare et le petit escroc Tarantiev est né de Nozdryov, Oblomov lui-même est en quelque sorte proche de Manilov et Stolz est semblable à Chichikov, comme il aurait pu le devenir dans le troisième volume des Âmes mortes.

L’image frontale, condensée et accélérée d’Oblomov dans la première partie du roman épuise pour l’essentiel le thème de « l’oblomovisme ». Toute la vie du héros - à la fois externe et interne, son passé (« Le Rêve d'Oblomov ») et son avenir - semble déjà être révélée dans cette partie. Cependant, le fait même de l’existence des trois autres parties suggère qu’une lecture superficielle du livre permet seulement d’y déceler de l’Oblomovisme, mais pas celui d’Oblomov – un type, pas une image.

En nous proposant de manière provocante des conclusions sur Oblomov au début du livre, l'auteur masque en fait son point de vue incomparablement plus complexe sur le héros. Au plus profond du tissu du roman, Gontcharov a implanté la voix contradictoire du narrateur, qui détruit l'interprétation sans ambiguïté du roman.

À la dernière page du livre, nous apprenons que Stolz raconte toute l'histoire d'Oblomov : « Et il (Stoltz - Auteur) lui raconta (le narrateur - Auteur) ce qui est écrit ici. » Cette histoire a été enregistrée par un auditeur de Stolz, en qui il est facile de reconnaître Gontcharov lui-même : « Un écrivain, dodu, au visage apathique, pensif, comme s'il avait les yeux endormis ».

Ces deux voix - le ton raisonné et pédant de Stolz et le ton moqueur mais sympathique de l'auteur lui-même - accompagnent Oblomov tout au long de son voyage, empêchant le roman de devenir une simple esquisse de morale. Les intonations complexement entrelacées ne contrastent pas, mais se complètent : la première ne nie pas la seconde. En raison de cette structure du discours de l’auteur, le livre devient multicouche. Comme c’est habituellement le cas dans un roman russe, un thème métaphysique émerge derrière le plan social.

Dans Oblomov, tous les mots qui n'appartiennent pas aux personnages doivent être lus non pas directement, comme une critique préliminaire du roman, mais comme un mot artistiquement représenté. Ce n’est qu’alors que se révélera la dualité phénoménale d’Oblomov, un héros qui dépasse largement les contours de l’intrigue.

Le sentiment de monumentalité de la figure d'Oblomov est déjà généré par son premier portrait : « La pensée marchait comme un oiseau libre sur le visage, flottait dans les yeux, s'asseyait sur les lèvres entrouvertes, se cachait dans les plis du front, puis complètement disparut, puis une lumière uniforme d'insouciance brillait sur tout le visage. Du visage, l’insouciance s’est transmise aux poses de tout le corps, jusque dans les plis de la robe de chambre.

Ces « plis » figés et pétrifiés suggèrent une analogie avec une statue antique. La comparaison est d'une importance fondamentale, et Gontcharov la fait constamment tout au long du roman. Dans la figure d’Oblomov, le nombre d’or est observé, ce qui donne une sensation de légèreté, d’harmonie et d’exhaustivité à la sculpture ancienne. L'immobilité d'Oblomov est gracieuse dans sa monumentalité, elle est dotée d'un certain sens. En tout cas, tant qu’il ne fait rien, mais se représente seulement.

Oblomov ne semble drôle que lorsqu'il est en mouvement, par exemple en compagnie de Stolz. Mais aux yeux de la veuve Pshenitsyna, qui est amoureuse de lui, Oblomov se transforme à nouveau en statue : « Il va s'asseoir, croiser les jambes, poser sa tête sur sa main - il fait tout cela si librement, calmement et magnifiquement. ... il est si bon, si pur, peut-être qu'il n'y a rien à faire ou à ne pas faire.

Et aux yeux d’Oblomov lui-même, sa bien-aimée Olga se fige dans une belle immobilité : « Si elle était transformée en statue, elle serait une statue de grâce et d’harmonie. »

La fin tragique de l’amour d’Oblomov s’explique précisément par le fait qu’il considérait leur union en tant que groupe sculptural comme l’union de deux statues figées dans l’éternité.

Mais Olga n'est pas une statue. Pour elle, pour Stolz et pour tous les autres personnages du livre, Gontcharov trouve une autre analogie : une voiture.

Le conflit du roman est une collision entre une statue et une voiture. Le premier est beau, le second est fonctionnel. L’un est debout, l’autre bouge. Le passage d'un état statique à un état dynamique - l'amour d'Oblomov pour Olga - met le personnage principal dans la position d'une machine. L’amour est la clé qui met la romance en mouvement. L'usine prend fin et Oblomov gèle - et meurt - chez lui, du côté de Vyborg.

"Vous êtes le feu et la force de cette machine", dit Oblomov à Olga, se qualifiant de machine et devinant déjà qu'en fait il n'y a tout simplement pas de place pour un moteur, qu'elle est solide, comme une statue de marbre.

Actifs Stolz et Olga vivent pour faire quelque chose. Oblomov vit comme ça. De leur point de vue, Oblomov est mort. Chez lui, la mort et la vie se confondent, il n'y a pas de frontière stricte entre elles - plutôt un état intermédiaire : sommeil, rêve, Oblomovka.

En même temps, Oblomov est le seul personnage authentique du roman, le seul dont l'existence ne se limite pas au rôle qu'il a assumé. Ce qui l'effraie le plus à propos du mariage à venir, c'est que lui, Oblomov, deviendra un « marié » et acquerra un statut spécifique et défini. (Olga, au contraire, est contente : « Je suis une mariée », pense-t-elle avec une fière appréhension.)

C’est pourquoi Oblomov ne peut pas rejoindre la vie qui l’entoure, car elle est réalisée par des personnes-machines, des personnes-rôles. Chacun a son propre objectif, son propre équipement, avec lequel ils s'intègrent aux autres pour plus de commodité. Oblomov, lisse et «marbre», n'a rien à voir avec les autres. Il n'est pas capable de diviser sa personnalité en rôles de mari, de propriétaire foncier, de fonctionnaire. C'est juste un homme.

Oblomov apparaît complet, parfait et donc immobile dans le roman. Il a déjà eu lieu, n'ayant accompli sa destinée qu'en venant au monde. "Sa vie a non seulement pris forme, mais a été créée, voire destinée, si simplement, sans surprise, à exprimer la possibilité d'un côté idéalement paisible de l'existence humaine", conclut Oblomov vers la fin de ses jours. Ici, à la périphérie de Saint-Pétersbourg, dans l'Oblomovka modifiée, ayant enfin accepté l'existence, il se retrouve enfin. Et c’est seulement ici que, pour la première fois, il fut capable de refléter de manière adéquate les prétentions pédagogiques de Stolz. Lors de leur dernier rendez-vous, « Oblomov a regardé calmement et résolument » son ami, qui, dans un virelangue, dessinait pour lui-même « l'aube d'un nouveau bonheur » - chemins de fer, marinas, écoles... Gontcharov construit son roman de manière telle de manière à inciter le lecteur à faire des comparaisons entre Stolz et Oblomov. Tous les avantages semblent être du côté de Stolz. Après tout, lui - un homoncule - n'a pas été créé naturellement, mais selon la recette d'une personnalité idéale. Voilà un cocktail ethnographique germano-russe qui devrait mettre en mouvement le maladroit colosse russe.

Cependant, la glorification de Stolz ressemble à son auto-justification. Tous les textes journalistiques, où la voix du narrateur s’adresse directement au lecteur, sont construits de la même manière rationnelle, avec la même intonation judicieuse avec laquelle Stolz lui-même s’exprime. Dans cette voix, on sent la syntaxe étrangère d'un discours russe trop correct (« mon incomparable, mais maladroit Oblomov »).

Plus important encore, Gontcharov montre Oblomov et parle de Stoltz. L’amour d’Oblomov pour Olga, qui se déroule d’ailleurs dans le contexte d’un paysage russe et non suisse, comme celui de Stolz, se transmet directement. L'histoire du mariage de Stolz est racontée dans une nouvelle insérée. Lorsqu'Oblomov joue dans les deuxième et troisième parties du roman - il s'occupe d'Olga - le narrateur disparaît presque complètement du texte, mais il apparaît chaque fois que Stolz apparaît dans le livre.

Cette subtile compensation compositionnelle approfondit l’image d’Oblomov. Ce que nous savons de lui grâce au narrateur contredit ce que nous voyons par nous-mêmes. Pour Stolz, Oblomov est clair et simple (il est l’auteur du célèbre terme « Oblomovisme »). Pour Gontcharov et moi, Oblomov est un mystère.

La clarté soulignée des relations de Stolz avec le monde, avec les gens, s'oppose à l'euphémisme mystérieux et à l'illogisme des connexions d'Oblomov. En gros, Stolz peut être raconté, Oblomov - en aucun cas.

C’est sur cette base que se déroule le merveilleux dialogue d’Oblomov avec Zakhar, dialogue dans lequel le maître reproche au serviteur d’avoir osé le confondre avec « l’autre ». Toute cette conversation, qui rappelle vivement à la fois Gogol et Dostoïevski, est absurde. Ainsi, Oblomov, expliquant à Zakhar pourquoi il ne peut pas déménager dans un nouvel appartement, donne des arguments complètement absurdes : « Quand je me lève et que je vois autre chose à la place de ce panneau de tourneur, au contraire, ou si cette vieille femme aux cheveux courts ne le voit pas. Je ne regarde pas par la fenêtre avant le dîner, je m'ennuie tellement. Dans le texte apparaît déjà l’inconnu Lyagachev, pour qui il est facile de bouger : « Il prendra une règle sous le bras » et bougera. Déjà « tous deux ont cessé de se comprendre, et finalement chacun d’eux et eux-mêmes ». Mais la scène ne perd pas sa tension, tout est rempli de sens vagues.

Ce scandale absurde révèle la parenté interne entre le maître et son serviteur, leur proximité de sang - après tout, ils sont frères à Oblomovka. Et sans aucune logique, il est clair pour Oblomov et Zakhar que les « autres » sont des étrangers, des créatures étranges, étrangers à leur mode de vie.

Il s’avère que le pire pour Oblomov est de perdre ce caractère unique de sa personnalité, de fusionner avec les « autres ». C’est pourquoi il est si horrifié lorsqu’il entend accidentellement quelqu’un l’appeler « une sorte d’Oblomov ».

À la lumière de cette horreur mystique - se perdre dans la foule - les exclamations prétendument creuses d'Oblomov sonnent tout à fait différemment : « Où est l'homme ici ? Où est son intégrité ? Où a-t-il disparu, comment a-t-il échangé contre toutes sortes de petites choses ?

Quelle que soit la forme d'activité qu'offre le monde autour d'Oblomov, il trouve toujours le moyen d'y voir une vanité vide, échangeant son âme contre des bagatelles. Le monde exige qu'une personne ne soit pas une personne à part entière, mais seulement une partie de celui-ci - un mari, un fonctionnaire, un héros. Et Stolz n’a ici rien à redire à Oblomov, sauf : « Vous discutez comme un homme ancien. »

Oblomov parle vraiment comme un « ancien ». Et le narrateur, décrivant son héros, fait constamment allusion à la source du roman, se faisant appeler « un autre Homère ». L'idylle archaïque, signes de l'âge d'or préhistorique, particulièrement visibles dans la description d'Oblomovka, transportent le héros dans une autre époque - vers l'épopée. Oblomov plonge progressivement dans l'éternité, où « le présent et le passé se sont fondus et mélangés » et où le futur n'existe pas du tout. Le véritable sens de sa vie n’est pas de poursuivre Stolz dans une vaine tentative de modernité, mais au contraire d’éviter le mouvement du temps. Oblomov vit dans son temps propre et autonome, c'est pourquoi il est mort, "comme si une horloge s'était arrêtée et qu'on avait oublié de la remonter". Il s'est dissous dans son rêve - tenir le coup, arrêter le temps, se figer dans l'existence absolue de la tant convoitée Oblomovka.

L'utopie d'Oblomov est un monde sorti de l'histoire, un monde si beau qu'il ne peut être amélioré. Cela signifie un monde sans but.

Gontcharov peint l’idéal d’Oblomov avec des couleurs vivantes, mais le place en dehors de la vie terrestre. Sleepy Oblomovka est une vie après la mort, c'est la paix absolue d'une personne transformée en statue idéale. Oblomovka, c'est la mort.

C'est ainsi que Gontcharov conduit son héros à un paradoxe tragique. L'incompatibilité d'Oblomov avec le monde vient du fait qu'il est mort parmi les vivants. Sa plénitude, sa complétude, son autosuffisance solitaire sont la perfection d'un cadavre, d'une momie. "Ou une statue belle mais immobile." En même temps, tous les personnages du roman ne sont que des fragments de toute la personnalité d'Oblomov - ils sont vivants en raison de leur imperfection, de leur incomplétude. Réalisant leur programme de vie, leur fonction de machine, ils existent aujourd'hui, dans l'histoire. Oblomov reste dans l'éternité, aussi infinie que la mort.

Il semblerait que cela prédétermine la dispute d’Oblomov avec les « autres » : les morts n’ont aucun espoir de vaincre les vivants.

Cependant, la perception qu’a Oblomov de la vie idéale comme de la mort est désespérée, mais pas tragique. Le signe d'égalité qu'Oblomov met entre la non-existence avant la naissance et la non-existence après la mort n'indique que le caractère illusoire de l'écart entre ces deux états, l'écart appelé vie. L’« égal » d’Oblomov signifie uniquement l’identité de deux zéros.

Gontcharov ne s'engage pas à contester l'exactitude de cette identité. Il laisse le lecteur seul avec zéro, symbole du monde rond et intégral d’Oblomov.

Ce zéro, trouvant son pendant dans la composition du livre, rappelle à la fois la perfection idéale – dans un climat continental – du cercle annuel, et la lettre « o » par laquelle commencent les titres de tous les romans de Gontcharov.

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Souvent qualifié d'écrivain policier, Ivan Alexandrovitch Gontcharov, extravagant et inaccessible pour nombre de ses contemporains, a atteint son apogée pendant près de douze ans. "Oblomov" a été publié en parties, froissé, ajouté et modifié "lentement et lourdement", comme l'a écrit l'auteur, dont la main créatrice a cependant abordé la création du roman de manière responsable et scrupuleuse. Le roman a été publié en 1859 dans la revue de Saint-Pétersbourg « Otechestvennye zapiski » et a suscité un intérêt évident tant dans les cercles littéraires que dans les milieux philistins.

L'histoire de l'écriture du roman s'est déroulée parallèlement au déroulement des événements de cette époque, notamment avec les sept années sombres de 1848-1855, lorsque non seulement la littérature russe, mais aussi la société russe tout entière étaient silencieuses. Ce fut une époque de censure accrue, qui devint la réaction des autorités face à l'activité de l'intelligentsia à l'esprit libéral. Une vague de bouleversements démocratiques a eu lieu dans toute l’Europe, si bien que les hommes politiques russes ont décidé de protéger le régime en prenant des mesures répressives contre la presse. Il n'y avait pas de nouvelles et les écrivains étaient confrontés à un problème caustique et impuissant : il n'y avait rien à écrire. Ce que l’on aurait pu souhaiter a été impitoyablement arraché par la censure. C’est cette situation qui est une conséquence de l’hypnose et de la léthargie qui enveloppent toute l’œuvre, comme dans la robe de chambre préférée d’Oblomov. Les meilleurs gens du pays, dans une atmosphère aussi étouffante, se sentaient inutiles et les valeurs encouragées d'en haut étaient mesquines et indignes d'un noble.

"J'ai écrit ma vie et ce qui en est né", a brièvement commenté Gontcharov sur l'histoire du roman après avoir mis la touche finale à sa création. Ces mots sont une reconnaissance honnête et une confirmation de la nature autobiographique de la plus grande collection de questions éternelles et de leurs réponses.

Composition

La composition du roman est circulaire. Quatre parties, quatre saisons, quatre états d'Oblomov, quatre étapes de la vie pour chacun de nous. L'action dans le livre est un cycle : le sommeil se transforme en éveil, l'éveil en sommeil.

• Exposition. Dans la première partie du roman, il n’y a presque aucune action, sauf peut-être dans la tête d’Oblomov. Ilya Ilitch est allongé, il reçoit des visiteurs, il crie après Zakhar et Zakhar lui crie dessus. Ici apparaissent des personnages de couleurs différentes, mais à la base ils sont tous pareils... Comme Volkov, par exemple, avec qui le héros sympathise et est heureux pour lui-même de ne pas se fragmenter et de ne pas s'effondrer en dix endroits en un jour , ne traîne pas, mais maintient sa dignité humaine dans ses appartements . Le prochain « sorti du froid », Sudbinsky, Ilya Ilitch regrette également sincèrement et conclut que son malheureux ami s'est enlisé dans le service, et que maintenant beaucoup de choses en lui ne bougeront pas pour toujours... Il y avait le journaliste Penkin, et l'incolore Alekseev et l'épais sourcils Tarantiev, et tous il plaignait également, sympathisait avec tout le monde, répliquait avec tout le monde, récitait des idées et des pensées... Une partie importante est le chapitre « Le rêve d'Oblomov », dans lequel la racine de « l'Oblomovisme » " est exposée. La composition est à la hauteur de l'idée : Gontcharov décrit et montre les raisons pour lesquelles la paresse, l'apathie, l'infantilité et, à la fin, une âme morte se sont formées. C’est la première partie qui constitue l’exposé du roman, puisqu’ici le lecteur est présenté à toutes les conditions dans lesquelles s’est formée la personnalité du héros.
• Le début. La première partie est également le point de départ de la dégradation ultérieure de la personnalité d'Ilya Ilitch, car même les élans de passion pour Olga et d'amour dévoué pour Stolz dans la deuxième partie du roman ne rendent pas le héros meilleur en tant que personne, mais seulement progressivement. faire sortir Oblomov d'Oblomov. Ici, le héros rencontre Ilyinskaya, qui dans la troisième partie se transforme en point culminant.
• Climax. La troisième partie, tout d'abord, est fatidique et significative pour le personnage principal lui-même, puisqu'ici tous ses rêves deviennent soudain réalité : il accomplit des exploits, il propose le mariage à Olga, il décide d'aimer sans crainte, il décide de prendre des risques, se battre avec soi-même... Seuls les gens comme Oblomov ne portent pas d'étuis, ne clôturent pas, ne transpirent pas pendant la bataille, ils somnolent et imaginent seulement à quel point c'est héroïquement beau. Oblomov ne peut pas tout faire - il ne peut pas répondre à la demande d'Olga et aller dans son village, puisque ce village est une fiction. Le héros rompt avec la femme de ses rêves, choisissant de préserver son propre mode de vie plutôt que de lutter pour une lutte meilleure et éternelle avec lui-même. Dans le même temps, sa situation financière se détériore désespérément et il est obligé de quitter son appartement confortable et de préférer une option économique.
• Dénouement. La quatrième partie finale, « l'Oblomovisme de Vyborg », consiste en un mariage avec Agafya Pshenitsyna et la mort ultérieure du personnage principal. Il est également possible que ce soit le mariage qui ait contribué à l’ennui et à la mort imminente d’Oblomov, car, comme il l’a dit lui-même : « Il y a de tels ânes qui se marient ! »

On peut résumer que l'intrigue elle-même est extrêmement simple, malgré le fait qu'elle s'étend sur six cents pages. Un homme d'âge moyen paresseux et gentil (Oblomov) est trompé par ses amis vautours (d'ailleurs, ce sont des vautours - chacun dans leur propre région), mais un ami gentil et aimant (Stolz) vient à la rescousse et le sauve. , mais lui enlève l'objet de son amour (Olga), et par conséquent la principale nourriture de sa riche vie spirituelle.

Les particularités de la composition résident dans des intrigues parallèles à différents niveaux de perception.

• Il n'y a qu'un seul scénario principal ici et c'est l'amour, romantique... La relation entre Olga Ilyinskaya et son principal gentleman est montrée d'une manière nouvelle, audacieuse, passionnée et psychologiquement détaillée. C'est pourquoi le roman prétend être un roman d'amour, étant une sorte d'exemple et de manuel pour construire des relations entre un homme et une femme.
• Le scénario secondaire est basé sur le principe de l'opposition de deux destins : Oblomov et Stolz, et de l'intersection de ces mêmes destins au point de l'amour pour une seule passion. Mais dans ce cas, Olga n'est pas un personnage tournant, non, le regard se porte uniquement sur une forte amitié masculine, sur des tapes dans le dos, sur de larges sourires et sur l'envie mutuelle (je veux vivre comme vivent les autres).

De quoi parle le roman ?

Ce roman parle avant tout du vice de la signification sociale. Souvent, le lecteur peut remarquer la ressemblance d’Oblomov non seulement avec son créateur, mais aussi avec la plupart des gens qui vivent et ont vécu. Lequel des lecteurs, à mesure qu'ils se rapprochaient d'Oblomov, ne s'est pas reconnu allongé sur le canapé et réfléchissant au sens de la vie, à la futilité de l'existence, au pouvoir de l'amour, au bonheur ? Quel lecteur ne s’est pas brisé le cœur avec la question : « Être ou ne pas être ? » ?

La qualité de l'écrivain, en fin de compte, est telle que, tout en essayant d'exposer un autre défaut humain, il en tombe amoureux et sert au lecteur un arôme si appétissant que le lecteur veut s'en régaler avec impatience. Après tout, Oblomov est paresseux, négligé et enfantin, mais le public ne l'aime que parce que le héros a une âme et il n'a pas honte de nous révéler cette âme. « Pensez-vous que les pensées n’ont pas besoin d’un cœur ? Non, il est fécondé par l'amour" - c'est l'un des postulats les plus importants de l'œuvre qui pose l'essence du roman "Oblomov".

Le canapé lui-même et Oblomov allongé dessus maintiennent l'équilibre du monde. Sa philosophie, l'illisibilité, la confusion, le lancer régissent le levier du mouvement et l'axe du globe. Dans le roman, dans ce cas, il y a non seulement une justification de l’inaction, mais aussi une profanation de l’action. La vanité des vanités de Tarantyev ou de Sudbinsky n'a aucun sens, Stolz réussit à faire carrière, mais on ne sait pas quel genre de carrière... Gontcharov ose ridiculiser légèrement le travail, c'est-à-dire le travail dans le service, qu'il détestait, ce qui n’était donc pas surprenant à remarquer dans le personnage du protagoniste . «Mais comme il a été bouleversé lorsqu'il a vu qu'il faudrait au moins un tremblement de terre pour qu'un fonctionnaire en bonne santé ne vienne pas travailler, et comme par hasard, les tremblements de terre n'arrivent pas à Saint-Pétersbourg ; Bien sûr, une inondation peut aussi servir de barrière, mais même cela arrive rarement.» - l'écrivain exprime toute l'absurdité de l'activité de l'État, à laquelle Oblomov a réfléchi et a finalement abandonné, en se référant à Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Alors, de quoi parle « Oblomov » ? C'est un roman sur le fait que si vous êtes allongé sur le canapé, vous avez peut-être plus raison que ceux qui marchent quelque part ou s'assoient quelque part tous les jours. L’oblomovisme est un diagnostic de l’humanité, où toute activité peut conduire soit à la perte de sa propre âme, soit à une perte de temps insensée.

Les personnages principaux et leurs caractéristiques

Il convient de noter que le roman se caractérise par des noms de famille parlants. Par exemple, tous les personnages mineurs en portent. Tarantiev vient du mot « tarentule », journaliste Penkin - du mot « mousse », qui fait allusion à la superficialité et au bon marché de son métier. Avec leur aide, l'auteur complète la description des personnages : le nom de famille de Stolz est traduit de l'allemand par « fier », Olga est Ilyinskaya parce qu'elle appartient à Ilya, et Pshenitsyna est une allusion à l'avidité de son style de vie bourgeois. Cependant, tout cela, en fait, ne caractérise pas pleinement les héros: Gontcharov lui-même le fait, décrivant les actions et les pensées de chacun d'eux, révélant leur potentiel ou son absence.

1. Oblomov– le personnage principal, ce qui n’est pas surprenant, mais le héros n’est pas le seul. C’est à travers le prisme de la vie d’Ilya Ilitch qu’une vie différente est visible, mais ce qui est intéressant c’est qu’Oblomovskaya semble plus divertissant et original aux lecteurs, malgré le fait qu’il n’a pas les caractéristiques d’un leader et qu’il est même peu sympathique. Oblomov, un homme d'âge moyen paresseux et en surpoids, peut devenir avec confiance le visage de la propagande de la mélancolie, de la dépression et de la mélancolie, mais cet homme est si peu hypocrite et si pur d'âme que son flair sombre et rassis est presque invisible. Il est gentil, subtil en matière d'amour et sincère avec les gens. Il pose la question : « Quand vivre ? - et ne vit pas, mais seulement rêve et attend le moment propice pour la vie utopique qui surgit dans ses rêves et son sommeil. Il pose aussi la grande question d'Hamlet : « Être ou ne pas être », lorsqu'il décide de se lever du canapé ou d'avouer ses sentiments à Olga. Lui, tout comme le Don Quichotte de Cervantes, veut accomplir un exploit, mais ne l'accomplit pas, et en blâme donc son Sancho Panza - Zakhara. Oblomov est aussi naïf qu'un enfant et est si doux envers le lecteur qu'un sentiment irrésistible naît de protéger Ilya Ilitch et de l'envoyer rapidement dans un village idéal, où il peut, tenant sa femme par la taille, marcher avec elle et regarder le cuisinier pendant la cuisson. Nous avons discuté de ce sujet en détail dans un essai.
2. Le contraire d'Oblomov - Stolz. La personne à qui l'histoire et l'histoire de « l'Oblomovisme » sont racontées. Il est allemand par son père et russe par sa mère, donc une personne qui a hérité des vertus des deux cultures. Depuis son enfance, Andreï Ivanovitch lisait Herder et Krylov et connaissait bien « le travail acharné pour gagner de l'argent, l'ordre vulgaire et la justesse ennuyeuse de la vie ». Pour Stolz, la nature philosophique d’Oblomov est à la hauteur de l’Antiquité et du mode de pensée passé. Il voyage, travaille, construit, lit avidement et envie l’âme libre de son ami, parce que lui-même n’ose pas revendiquer une âme libre, ou peut-être a-t-il simplement peur. Nous avons discuté de ce sujet en détail dans un essai.
3. Le tournant de la vie d’Oblomov peut être appelé par un seul nom : Olga Ilyinskaya. Elle est intéressante, elle est spéciale, elle est intelligente, elle est bien élevée, elle chante à merveille et elle tombe amoureuse d'Oblomov. Malheureusement, son amour est comme une liste de tâches précises, et son amant lui-même n'est pour elle qu'un projet. Ayant appris de Stolz les particularités de la pensée de son futur fiancé, la jeune fille est enflammée du désir de faire d'Oblomov un « homme » et considère son amour sans limites et respectueux pour elle comme sa laisse. En partie, Olga est cruelle, fière et dépendante de l'opinion publique, mais dire que son amour n'est pas réel signifie cracher sur tous les hauts et les bas des relations entre les sexes, non, plutôt, son amour est spécial, mais authentique. est également devenu le sujet de notre essai.
4. Agafya Pshenitsyna est une femme de 30 ans, propriétaire de la maison où a déménagé Oblomov. L'héroïne est une personne économe, simple et gentille qui a trouvé l'amour de sa vie en Ilya Ilitch, mais n'a pas cherché à le changer. Elle se caractérise par le silence, le calme et certains horizons limités. Agafya ne pense à rien de noble qui dépasse la vie quotidienne, mais elle est attentionnée, travailleuse et capable de se sacrifier pour le bien de son amant. Discuté plus en détail dans l'essai.

Sujet

Comme le dit Dmitri Bykov :

Les héros de Gontcharov ne se battent pas en duel, comme Onéguine, Pechorin ou Bazarov, ne participent pas, comme le prince Bolkonsky, aux batailles historiques et à la rédaction des lois russes, ne commettent pas de crimes et ne transgressent pas le commandement « Tu ne tueras pas », comme dans l'œuvre de Dostoïevski. des romans. Tout ce qu’ils font s’inscrit dans le cadre de la vie quotidienne, mais ce n’est qu’une facette

En effet, une facette de la vie russe ne peut couvrir tout le roman : le roman est divisé en relations sociales, et en relations amicales, et en relations amoureuses... C'est ce dernier thème qui est principal et très apprécié par la critique.

1. Thème amoureux incarné dans la relation d’Oblomov avec deux femmes : Olga et Agafya. C'est ainsi que Gontcharov dépeint plusieurs variétés d'un même sentiment. Les émotions d'Ilyinskaya sont saturées de narcissisme : en elles, elle se voit elle-même, et alors seulement son élu, même si elle l'aime de tout son cœur. Cependant, elle valorise son idée originale, son projet, c'est-à-dire l'Oblomov inexistant. La relation d'Ilya avec Agafya est différente : la femme soutenait pleinement son désir de paix et de paresse, l'idolâtrait et vivait en prenant soin de lui et de leur fils Andryusha. Le locataire lui a offert une nouvelle vie, une famille, le bonheur tant attendu. Son amour est une adoration jusqu’à la cécité, car se livrer aux caprices de son mari l’a conduit à une mort prématurée. Le thème principal de l'ouvrage est décrit plus en détail dans l'essai « ».
2. Thème de l'amitié. Stolz et Oblomov, bien qu'ils soient tombés amoureux de la même femme, n'ont pas déclenché de conflit et n'ont pas trahi leur amitié. Ils se complétaient toujours, parlaient des choses les plus importantes et les plus intimes de leur vie. Cette relation est ancrée dans leur cœur depuis l’enfance. Les garçons étaient différents, mais s'entendaient bien. Andrei a trouvé la paix et la gentillesse en rendant visite à un ami, et Ilya a accepté avec joie son aide dans les affaires quotidiennes. Vous pouvez en savoir plus à ce sujet dans l'essai «L'amitié d'Oblomov et Stolz».
3. Trouver le sens de la vie. Tous les héros recherchent leur propre chemin, cherchant la réponse à l'éternelle question sur le but de l'homme. Ilya l'a trouvé en pensant et en trouvant l'harmonie spirituelle, dans les rêves et dans le processus même de l'existence. Stolz se trouvait dans un éternel mouvement en avant. Divulgué en détail dans l'essai.

Problèmes

Le principal problème d'Oblomov est le manque de motivation pour déménager. La société entière de cette époque veut vraiment, mais ne peut pas, se réveiller et sortir de cet état terriblement déprimant. De nombreuses personnes sont devenues et sont encore des victimes d’Oblomov. C’est un véritable enfer de vivre sa vie comme une personne morte sans voir aucun but. C'est cette douleur humaine que Gontcharov a voulu montrer, en recourant au concept de conflit : ici il y a un conflit entre une personne et la société, et entre un homme et une femme, et entre l'amitié et l'amour, et entre la solitude et une vie oisive. dans la société, et entre le travail et l'hédonisme, et entre marcher et mentir, et ainsi de suite.

• Le problème de l'amour. Ce sentiment peut changer une personne pour le mieux ; cette transformation n’est pas une fin en soi. Pour l’héroïne de Gontcharov, cela n’était pas évident et elle a mis toute la puissance de son amour dans la rééducation d’Ilya Ilitch, sans voir à quel point cela lui était douloureux. En refaisant son amant, Olga n'a pas remarqué qu'elle lui extirpait non seulement de mauvais traits de caractère, mais aussi de bons. Craignant de se perdre, Oblomov n'a pas pu sauver sa fille bien-aimée. Il était confronté au problème d'un choix moral : soit rester lui-même, mais seul, soit jouer toute la vie d'une autre personne, mais pour le bien de sa femme. Il a choisi son individualité, et dans cette décision, on peut voir de l'égoïsme ou de l'honnêteté - chacun pour soi.
• Le problème de l'amitié. Stolz et Oblomov ont réussi le test d'un amour pour deux, mais n'ont pas réussi à arracher une seule minute de la vie de famille pour préserver leur partenariat. Le temps (et non une querelle) les séparait ; la routine des journées brisait les liens d'amitié qui étaient forts. Ils ont tous deux perdu à cause de la séparation : Ilya Ilitch s'est complètement négligé et son ami était embourbé dans de petits soucis et des ennuis.
• Le problème de l'éducation. Ilya Ilitch a été victime de l'atmosphère endormie d'Oblomovka, où les serviteurs faisaient tout pour lui. La vivacité du garçon était émoussée par des fêtes et des siestes sans fin, et l'engourdissement sourd de la nature sauvage laissait sa marque sur ses addictions. Cela devient plus clair dans l’épisode « Le rêve d’Oblomov », que nous avons analysé dans un article séparé.

Idée

La tâche de Gontcharov est de montrer et de dire ce qu'est « l'oblomovisme », en ouvrant ses portes et en soulignant ses côtés positifs et négatifs et en donnant au lecteur la possibilité de choisir et de décider ce qui est primordial pour lui - l'oblomovisme ou la vraie vie avec toute son injustice. , matérialité et activité. L'idée principale du roman « Oblomov » est une description d'un phénomène mondial de la vie moderne qui fait désormais partie de la mentalité russe. Aujourd'hui, le nom de famille d'Ilya Ilitch est devenu un nom familier et dénote moins la qualité qu'un portrait complet de la personne en question.

Puisque personne n'obligeait les nobles à travailler et que les serfs faisaient tout pour eux, une paresse phénoménale s'épanouit en Russie, engloutissant la classe supérieure. Le soutien du pays pourrissait par oisiveté, ne contribuant en aucune façon à son développement. Ce phénomène ne pouvait que susciter l'inquiétude de l'intelligentsia créatrice. C'est pourquoi, à l'image d'Ilya Ilitch, nous voyons non seulement un monde intérieur riche, mais aussi une inaction destructrice pour la Russie. Cependant, la signification du royaume de la paresse dans le roman « Oblomov » a des connotations politiques. Ce n’est pas pour rien que nous avons mentionné que le livre avait été écrit dans une période de censure renforcée. Il y a là une idée cachée, mais néanmoins fondamentale, selon laquelle le régime autoritaire du gouvernement est responsable de cette paresse généralisée. La personnalité n'y trouve aucune utilité, se heurtant uniquement aux restrictions et à la peur de la punition. Il y a une absurdité de servilité partout, les gens ne servent pas, mais sont servis, donc un héros qui se respecte ignore le système vicieux et, en signe de protestation silencieuse, ne joue pas le rôle d'un fonctionnaire qui ne le fait toujours pas. décide de tout et ne peut rien changer. Le pays sous la botte de la gendarmerie est voué à la régression, tant au niveau de l’appareil d’État qu’au niveau de la spiritualité et de la morale.

Comment s’est terminé le roman ?

La vie du héros a été écourtée à cause de l'obésité cardiaque. Il a perdu Olga, il s'est perdu lui-même, il a même perdu son talent, la capacité de penser. Vivre avec Pshenitsyna ne lui a servi à rien : il s'est embourbé dans un kulebyak, dans une tarte aux tripes, qui a englouti et aspiré le pauvre Ilya Ilitch. Son âme était rongée par la graisse. Son âme fut dévorée par la robe réparée de Pshenitsyna, le canapé, d'où il glissa rapidement dans l'abîme des entrailles, dans l'abîme des entrailles. C'est la fin du roman "Oblomov" - un verdict sombre et sans compromis sur l'oblomovisme.

Qu'est-ce que ça enseigne ?

Le roman est arrogant. Oblomov retient l’attention du lecteur et porte cette même attention sur toute une partie du roman dans une pièce poussiéreuse, où le personnage principal ne sort pas du lit et ne cesse de crier : « Zakhar, Zakhar ! Eh bien, n'est-ce pas absurde ?! Mais le lecteur ne part pas... et peut même s'allonger à côté de lui, et même s'envelopper dans une « robe orientale, sans la moindre allusion à l'Europe », et ne même rien décider sur les « deux malheurs », mais pensez à eux tous... Le roman psychédélique de Gontcharov adore endormir le lecteur et le pousse à repousser la frontière ténue entre réalité et rêve.

Oblomov n'est pas seulement un personnage, c'est un style de vie, c'est une culture, c'est n'importe quel contemporain, c'est un habitant sur trois en Russie, un habitant sur trois dans le monde entier.

Gontcharov a écrit un roman sur la paresse mondaine générale de la vie afin de la surmonter lui-même et d'aider les gens à faire face à cette maladie, mais il s'est avéré qu'il justifiait cette paresse uniquement parce qu'il décrivait avec amour chaque étape, chaque idée importante du porteur. de cette paresse. Ce n’est pas surprenant, car « l’âme de cristal » d’Oblomov vit encore dans les souvenirs de son ami Stolz, de sa bien-aimée Olga, de sa femme Pshenitsyna et, enfin, dans les yeux tachés de larmes de Zakhar, qui continue de se rendre sur la tombe de son maître. Ainsi, La conclusion de Gontcharov– trouver le juste milieu entre le « monde de cristal » et le monde réel, trouver sa vocation dans la créativité, l’amour et le développement.

Critique

Les lecteurs du XXIe siècle lisent rarement un roman, et s’ils le font, ils ne le lisent pas jusqu’au bout. Il est facile pour certains amateurs de classiques russes d’admettre que le roman est en partie ennuyeux, mais il est ennuyeux de manière délibérée et pleine de suspense. Cependant, cela n'effraie pas les critiques, et de nombreux critiques ont apprécié et sont encore en train de démonter le roman jusqu'à ses os psychologiques.

Un exemple populaire est le travail de Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Dans son article « Qu’est-ce que l’oblomovisme ? le critique a donné une excellente description de chacun des héros. Le critique voit les raisons de la paresse et de l’incapacité d’Oblomov à organiser sa vie dans son éducation et dans les conditions initiales dans lesquelles la personnalité s’est formée, ou plutôt ne s’est pas formée.

Il écrit qu'Oblomov n'est « pas une nature stupide et apathique, sans aspirations ni sentiments, mais une personne qui cherche aussi quelque chose dans sa vie, qui pense à quelque chose. Mais la vile habitude de recevoir la satisfaction de ses désirs non de ses propres efforts, mais de ceux des autres, développa en lui une immobilité apathique et le plongea dans un état pitoyable d’esclavage moral.

Vissarion Grigorievich Belinsky a vu les origines de l'apathie dans l'influence de toute une société, car il croyait qu'une personne est initialement une toile vierge créée par la nature, donc un certain développement ou dégradation d'une personne particulière se situe à des échelles qui appartiennent directement à la société.

Dmitri Ivanovitch Pisarev, par exemple, considérait le mot « Oblomovisme » comme un organe éternel et nécessaire du corpus littéraire. Selon lui, « l’oblomovisme » est un vice de la vie russe.

L'atmosphère somnolente et routinière de la vie rurale et provinciale complétait ce que les efforts des parents et des nounous ne parvenaient pas à accomplir. La plante de serre, qui dans son enfance ne s'était pas familiarisée non seulement avec l'excitation de la vie réelle, mais même avec les chagrins et les joies de l'enfance, sentait un courant d'air frais et vivant. Ilya Ilitch a commencé à étudier et à se développer tellement qu'il a compris en quoi consiste la vie, quelles sont les responsabilités d'une personne. Il comprenait cela intellectuellement, mais ne pouvait pas sympathiser avec les idées perçues sur le devoir, le travail et l'activité. La question fatale : pourquoi vivre et travailler ? "La question, qui se pose habituellement après de nombreuses déceptions et espoirs déçus, s'est présentée directement, d'elle-même, sans aucune préparation, dans toute sa clarté à l'esprit d'Ilya Ilitch", écrit le critique dans son célèbre article.

Alexandre Vassilievitch Druzhinine a examiné plus en détail « l'oblomovisme » et son principal représentant. Le critique a identifié 2 aspects principaux du roman : externe et interne. L’un réside dans la vie et la pratique de la routine quotidienne, tandis que l’autre occupe la zone du cœur et de la tête de toute personne, qui ne cesse de recueillir des foules de pensées et de sentiments destructeurs sur la rationalité de la réalité existante. Si vous en croyez le critique, alors Oblomov est mort parce qu'il a choisi de mourir plutôt que de vivre dans une vanité éternelle et incompréhensible, une trahison, un intérêt personnel, un emprisonnement financier et une indifférence absolue à l'égard de la beauté. Cependant, Druzhinin ne considérait pas « l'oblomovisme » comme un indicateur d'atténuation ou de déclin, il y voyait de la sincérité et de la conscience et croyait que cette évaluation positive de « l'oblomovisme » était le mérite de Gontcharov lui-même.

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