Saggio sull'opera Fiori per Algernon. "Fiori per Algernon" è un libro-flash, un libro-emozione. Il rapporto tra individuo e società nel romanzo “Fiori per Algernon”

Fiori per Algernon è un romanzo del 1966 di Daniel Keyes basato sull'omonima storia. Il libro non lascia nessuno indifferente e la conferma di ciò è il premio letterario per il miglior romanzo del 1966. L'opera appartiene al genere, tuttavia leggendola non si nota la componente fantascientifica. Svanisce impercettibilmente, sfuma e passa in secondo piano. Cattura i personaggi principali. Dicono che una persona utilizza il 5-10% del potenziale del suo cervello. Cosa si nasconde dietro il restante 90-95%? Sconosciuto. Ma c’è speranza che la scienza arrivi prima o poi a una risposta. E l'anima? Questo è un mistero ancora più grande, senza la prospettiva di trovare la sua soluzione...

Libro "Fiori per Algernon"

La prima pagina, la seconda, la terza... Testo “sciatto” senza punti né virgole. Un linguaggio scarno, che ricorda più la storia inarticolata e confusa di un bambino di cinque anni che cerca di dirci qualcosa di importante, ma non ci riesce. Ci sono sconcerti e domande, perché Charlie Gordon, il personaggio principale del romanzo, per conto del quale è raccontata la storia, ha già 32 anni. Ma presto ci rendiamo conto che Charlie è malato fin dalla nascita. Ha la fenilchetonuria, il che è quasi inevitabile.

Il personaggio principale del romanzo Flowers for Algernon lavora come addetto alle pulizie in una panetteria. Ha una vita semplice con le sue gioie e i suoi dolori. Anche se scrive poco dei suoi dolori. Ma non perché ce ne siano molti o pochi, ma perché semplicemente non se ne accorge. Per lui semplicemente non esistono: “Ho detto che non mi importa se le persone sono cattive con me. Molte persone mi prendono in giro, ma sono miei amici e ci divertiamo”. Parla dei suoi "amici" al lavoro, della sorella minore Nora e dei suoi genitori, che non vede da molto tempo, dello zio Herman, del suo amico signor Donner, che era pieno di compassione per lui e lo ha assunto di lavorare in panetteria e della signorina Kinnian, una gentile insegnante in una scuola serale per deboli di mente. Questo è il suo mondo. Anche se piccolo e non sempre amichevole, non gli importa. Vede e nota molto, ma non valuta ciò che sta accadendo. Le persone nel suo mondo non hanno punti di forza o di debolezza. Non sono né cattivi né buoni. Sono i suoi amici. E l'unico sogno di Charlie è diventare intelligente, leggere molto e imparare a scrivere bene, per compiacere sua madre e suo padre, capire di cosa parlano i suoi compagni e soddisfare le aspettative della signorina Kinnian, che lo aiuta tantissimo.

La sua enorme motivazione allo studio non passa inosservata. Gli scienziati di un istituto di ricerca gli propongono un intervento chirurgico al cervello unico che lo aiuterà a diventare intelligente. Accetta prontamente questo pericoloso esperimento. Dopotutto, un topo di nome Algernon, che ha subito la stessa operazione, è diventato molto intelligente. Naviga nel labirinto con facilità. Charlie non può farlo.

L'operazione ha successo, ma non porta una “guarigione” immediata. E a volte sembra che questo non accadrà mai, e molto probabilmente il ragazzo è stato ancora una volta ingannato e deriso. Ma no. Vediamo punti e virgole apparire nei suoi “rapporti” quotidiani. Sempre meno errori. Frasi sempre più complesse. Non si limita più a descrivere i suoi doveri quotidiani. La grigia vita quotidiana è piena di sentimenti più profondi, di esperienze più complesse. Sempre più spesso ricorda il passato. La nebbia si dissolve gradualmente, ricorda i volti di suo padre e sua madre, sente la voce della sorellina Nora, sente l'odore della sua casa. C'è la sensazione che qualcuno abbia preso un pennello, dai colori vivaci, e abbia deciso di colorare il bianco con i contorni neri delle foto di una volta. Anche chi ti circonda sta iniziando a notare questi sorprendenti cambiamenti...

Charlie riprende gli studi. Ciò che fino a ieri sembrava incomprensibile e confuso, oggi è semplice come sgusciare le pere. La velocità con cui apprende un addetto alle pulizie in una panetteria è decine o addirittura centinaia di volte più veloce della velocità con cui impara la gente comune. Dopo un paio di settimane parla correntemente diverse lingue e legge letteratura scientifica. Il suo sogno si è avverato: è intelligente. Ma questo ha reso felici i suoi amici? Lui stesso è diventato veramente felice?

Al lavoro, ha imparato autonomamente a cuocere pane e panini, ha avanzato le sue proposte razionali che potrebbero aumentare le entrate dell'azienda... Ma soprattutto, ha notato che coloro che amava e rispettava proprio ieri potevano ingannare e tradire. Ci fu uno scontro e gli “amici” firmarono una petizione per il suo licenziamento. Non sono pronti a comunicare con il nuovo Charlie. Da un lato si sono verificati cambiamenti misteriosi. E ciò che è incomprensibile e talvolta addirittura innaturale è spaventoso e allarmante. D'altra parte, è impossibile comunicare ad armi pari e accettare nei propri ranghi qualcuno che proprio ieri era diversi gradini più in basso. Tuttavia, Charlie ora non può più e non vuole essere vicino a coloro che amava e rispettava immensamente solo ieri. Ha imparato a leggere e scrivere, ma allo stesso tempo ha imparato a giudicare e ad offendersi.

Alice Kinnian, uno dei personaggi femminili più brillanti del romanzo Flowers for Algernon, si rallegra sinceramente del suo successo. Si stanno avvicinando. L'amicizia si sviluppa in reciproca simpatia, e poi in amore... Ma ogni giorno il livello della sua intelligenza cresce. A volte l'ex insegnante e mentore di Charlie non ha la conoscenza e la capacità di capirlo. Rimane sempre più in silenzio, incolpandosi della sua insolvenza e inferiorità. Anche Charlie rimane in silenzio. È irritato da lei e dalla sua mancanza di comprensione dell '"elementare". Tra loro appare una piccola crepa, una spaccatura che cresce parallelamente alla crescita del suo QI. Inoltre, sorge un altro problema: non appena vuole baciarla, abbracciarla e avvicinarsi a lei come un uomo, viene sopraffatto da un incomprensibile intorpidimento, paura, panico inspiegabile, e cade nell'oscurità, dove sente la voce di quel Charlie debole di mente. Non capisce di cosa si tratta e non vuole capirlo. Quel Charlie non esiste più, o forse non è mai esistito. Il cerchio si sta restringendo. Il mondo rideva di lui quando era debole di mente. Le circostanze sono cambiate, lui stesso è cambiato, ma il mondo continua a non accettarlo. Il cinismo, il divertimento e la derisione furono sostituiti dalla paura e dall'alienazione. Un francobollo blu con la scritta “non come tutti gli altri” usato per far venire voglia agli altri di sollevarsi, per colmare le proprie lacune a scapito di ciò. Gli eventi successivi non hanno cancellato l'immagine a lui legata di un emarginato della società, lo hanno solo dipinto con colori diversi. Il nuovo Charlie non è una persona, ma un “animale da laboratorio”. Nessuno sa come si comporterà domani, cosa aspettarsi da lui e come andrà a finire.

Cattive notizie arrivano da un istituto di ricerca: strano comportamento di un topo da laboratorio. Algernon sta sperimentando un rapido declino della sua intelligenza. L'apparente successo iniziale dell'esperimento si conclude con un fallimento. Cosa fare? Charlie Gordon prende Algernon e poi scappa con lui lontano da scienziati e psicologi preoccupati, da Alice e da se stesso. Si nasconde in un appartamento in affitto e decide di comprendere autonomamente le ragioni dell'inevitabile crollo. Algernon muore subito dopo. Un'autopsia rivela che il suo cervello si è ridotto in modo significativo e le circonvoluzioni sono state attenuate. Manca pochissimo tempo...

Perché ci è stata data la vita? Una domanda difficile... Dalla nascita impariamo a conoscere il mondo che ci circonda e noi stessi in questo infinito. Che ruolo gioca l’anima in questo? Che posto è dato alla mente? Perché alcune persone hanno un’anima ampia, ma una mente “scarsa”? Per gli altri è il contrario? Da sempre l'uomo ha cercato di svelare “questo segreto”, di conoscere ciò che lì si nasconde, al di là della “nostra comprensione”, e ogni volta che si è avvicinato alla soluzione, si è ritrovato alla sua fonte. Ciò non sorprende: non siamo i creatori, non siamo i creatori di tutto ciò che esiste. Il progresso scientifico ci ha permesso di salire all’ennesimo piano di un grattacielo, e guardiamo il mondo dalla finestra accanto, credendo ingenuamente che ormai il mondo intero si stende davanti a noi, ma dimenticando che esiste ancora un “tetto” irraggiungibile nella casa. Simbolicamente in questo senso, all'inizio del romanzo “Fiori per Algernon” risuona la frase dell'infermiera: “...ha detto che forse non hanno il diritto di renderti intelligente perché se Dio voleva che io fossi intelligente, lui l'avrei fatto per essere intelligente... E forse il Prof. Nemours e il Dottor Strauss stanno giocando con cose che è meglio lasciare stare."

Il lavoro per completare l'esperimento era in pieno svolgimento. Charlie aveva fretta perché per lui era importante trovare gli errori e aiutare le generazioni future e, cosa più importante, dimostrare che la vita sua e di Algernon non era solo un esperimento fallito, ma il primo passo verso il raggiungimento dell'obiettivo principale: un vero aiuto per persone nate con una tale malattia. Ha trovato un errore e ha lasciato un messaggio di addio nel suo articolo scientifico: non condurre esperimenti simili sulle persone nel prossimo futuro. Ma la ricerca di una base scientifica per quanto accaduto lo portò a porsi altre domande: “Allora cos’è veramente la mente?” È giunto alla conclusione che la ragione pura, che idolatra così tanto l'umanità e per amore della quale rifiuta tutti coloro che non la possiedono, non è nulla. Mettiamo tutto in gioco per l'illusione e il vuoto. Una persona molto intelligente senza capacità di amare, con un'anima “sottosviluppata”, è destinata al degrado. Inoltre, “il cervello per se stesso” non è in grado di apportare alcun beneficio e progresso all’umanità. E viceversa, una persona con un'anima “sviluppata” e senza ragione è una “concentrazione” di amore, le cui possibilità sono illimitate, che porta il vero “progresso” alla razza umana: lo sviluppo dello spirito. E prima di aiutare le persone con disabilità intellettiva ad affrontare i loro problemi, dobbiamo affrontare i nostri. E allora, probabilmente, il concetto stesso di “problema di ritardo mentale” perderà la sua rilevanza...

Charlie ha impedito che il cadavere di Algernon venisse bruciato. Lo seppellì dietro casa, lasciò la città e si stabilì in un ospedale per deboli di mente. Il libro "Fiori per Algernon" termina con una frase straordinaria: chiede, se possibile, di visitare la tomba di Algernon nel cortile sul retro e di portargli dei fiori...

Cari lettori, presentiamo alla vostra attenzione una recensione di un libro meraviglioso. Fiori per Algernon di uno scrittore americano che vi è già noto dalle nostre recensioni - Daniele Keyes.

Sì, questa non è una novità. E sì, probabilmente hai già sentito parlare di questo romanzo molte volte (vale la pena notarlo Daniele Keyes scrisse anche una storia con lo stesso nome). Ma credetemi, vale la pena menzionare ancora questo libro e attirare l'attenzione dei lettori su di esso. Voglio davvero che le persone continuino a scoprirlo da sole, perché i problemi sollevati dall'autore sono oggi più attuali che mai. Questa non è solo una lettura prima di andare a dormire. Questo è sicuramente un pezzo stimolante. Il lavoro è complesso, poiché la gamma di sentimenti suscitati ed emozionati dopo la lettura non ti lascia solo per molto tempo e non ti permette di riprendere i sensi. Pertanto, non aspettarti facilità e semplicità. Sarà triste, offensivo, doloroso, ma sicuramente non potrai rimanere indifferente.

Chi è Algernon? La mia risposta è che si tratta di un topo sul quale è stato effettuato con successo lo stesso esperimento a cui ha dovuto sottoporsi il personaggio principale, Charlie. Ed è per questo che l'autore ha chiamato il libro Fiori per Algernon- Non te lo dirò. Credimi, questa scelta non è casuale, e dopo aver finito il libro scoprirai sicuramente tutto. Non posso privare il lettore dell'opportunità di toccare un momento incredibilmente toccante, rivelatore e, si potrebbe dire, chiave del libro.

È impossibile non lasciarsi imbevere dal destino del personaggio principale del libro: Charlie Gordon, una persona mentalmente ritardata, una persona di incredibile forza d'animo, determinata, coraggiosa, laboriosa, gentile, empatica, premurosa, una persona che desidera appassionatamente essere accettata dagli altri, e quindi ha accettato un esperimento che dovrebbe aiutarlo a "diventare intelligente". È dalla prima persona, sotto forma di resoconti quotidiani, che viene narrato il libro.

Non allarmatevi per gli errori deliberatamente commessi dall'autore, di cui ce ne saranno tanti all'inizio del libro. Fiori per Algernon. Supera il desiderio di prendere in mano una penna rossa e rimediare a questa “disgrazia”. Lascia che gli errori svolgano il loro ruolo nel libro, osservali e molto presto capirai quanto fosse giustificata e, inoltre, necessaria questa tecnica piuttosto insolita dell'autore.

Libro Fiori per Algernon- incredibilmente popolare. Era incluso nel programma di lettura obbligatoria nelle scuole americane. Qual è il suo segreto? Innanzitutto, sicuramente, nei problemi più profondi. Proviamo a capirlo.

Quanto spesso pensi a come si sentono le persone intorno a te? Quanto spesso pensi ai sentimenti che provano altre persone diverse? Ma tutto è semplice: tutti hanno bisogno di amore, amicizia, felicità, comprensione... E il fatto che una persona “non sia così” non significa che non ne sia degna. La società sarà pronta per i cambiamenti avvenuti nella vita di Charlie dopo l'esperimento? Quale sarà la reazione delle persone intorno a lui? Cosa c'è di meglio: stupidità sincera, semplice e comprensibile o genio complesso e inaccessibile?

Può la conoscenza sostituire l'esperienza di vita, l'esperienza della comunicazione dal vivo con le persone? "Chi ha detto che la mia luce è migliore della tua oscurità?" - eccola qui, una delle domande più importanti a cui alla fine bisogna rispondere. Hai mai pensato all’assurdità del concetto stesso di “normalità”? È addirittura possibile definirlo? È possibile perdonare una madre per la sua riluttanza a proteggere suo figlio, la sua riluttanza a prendere le sue parti, la sua “alterità” rispetto agli altri, e in generale la sua riluttanza ad accettarlo per quello che è? Non è questo il tradimento più terribile, il tradimento dei propri cari, il loro disprezzo e la loro vergogna?

"Hai mai notato che accanto a un cretino, qualcuno sembra un genio?" Questa è una domanda che Charlie Gordon fece una volta. E infatti: le persone hanno il diritto di affermarsi a spese degli altri? Dov'è la gentilezza, la capacità di amare, comprendere e accettare? Perché tutto ciò che è “incomprensibile” (non importa se è stupido o brillante) causa paura? Non è questa la vera inferiorità, bassezza e debolezza umana?

Un’altra questione che non può essere ignorata è se sia possibile andare contro natura, sfidarla. Può una persona assumere il ruolo del Creatore? Cosa succede se si verifica un errore? Il fardello che porterai sulle tue spalle sarà troppo pesante? Ecco alcuni spunti di riflessione dell'autore del libro: Fiori per Algernon. Ma non è tutto. Pensi che esista un rapporto proporzionale tra intelligenza e felicità? Un QI elevato garantirà sollievo dalla solitudine?

Eccole, domande così diverse, ma così importanti. Ma sono loro, e molti altri, che si presenteranno davanti a voi dopo aver letto il libro Fiori per Algernon. Non può essere facilmente rimesso nello scaffale. Devi vivere questo libro, sentirne il retrogusto rimanente e poi dedicare molto tempo a comprendere i tuoi sentimenti e le tue esperienze. Se sei pronto per un'escursione del genere, non perdere un minuto, lascia nella tua vita una storia toccante su un uomo pronto a donare il suo amore al mondo intero e che una volta scrisse il suo desiderio principale nella speranza di ricevendo anche amore in cambio: “Voglio essere intelligente. Mi chiamano Charlie Gordon."

Professionisti:

• questioni sollevate nel libro
• rivelando la psicologia del comportamento
• ottimo sviluppo dell'idea

Aspetti negativi:

• forse non tutti i lettori sono pronti per questo libro

Aspettative soddisfatte: 100%

Il racconto di fantascienza "Flowers for Algernon" di Daniel Keyes mi ha colpito per il suo tema e la sua rilevanza, nonché per il modo insolito dell'autore di raccontare la storia dal punto di vista del personaggio principale, seguendo le annotazioni del suo diario. La trama è incentrata su un trentenne mentalmente ritardato che vuole liberarsi della sua malattia attraverso degli esperimenti. E per monitorare il proprio sviluppo, prende appunti. All'inizio del libro, il suo discorso è semplicemente brutto e, a parte il punto, nel testo non c'è un solo segno di punteggiatura.

Cosa ha spinto Charlie Gordon a condurre tali esperimenti? "Se sei intelligente, allora hai molti amici, puoi parlare con loro e non sarai mai solo", credeva il personaggio principale e si incamminava ostinatamente verso l'obiettivo. Naturalmente l'esperimento va relativamente bene: in ogni caso l'effetto che gli scienziati e lo stesso Charlie cercavano di ottenere è stato raggiunto. Ma ne è valsa la pena? Come è cambiata la vita di Gordon dopo lo straordinario successo della scienza? "Essendo diventato più saggio", Charlie ha ripensato a molte cose della sua vita; è abbastanza ovvio che ha iniziato a guardare le cose in modo completamente diverso: analizzando, costruendo il suo sistema di visione del mondo, valutando e confrontando la sua vita "prima" e "dopo".

“Ho raggiunto un nuovo livello di sviluppo. Ma la rabbia e il sospetto sono stati i primi sentimenti che ho provato nei confronti del mondo che mi circondava”.

Cosa è stato scioccante per il personaggio principale nel suo nuovo mondo? In primo luogo, apprese che i suoi amici non erano affatto suoi amici, che viveva senza sospettare di essere usato, deriso e di non essere affatto considerato una persona (“Ecco. Andava tutto bene finché potevano ridere di me e sentirmi intelligente a mie spese"). Ed è vero. Vedendo una persona che non ha un adeguato sviluppo mentale, le persone cercano di sembrare più alte rispetto al loro background, alzandosi a causa di ciò. In secondo luogo, Charlie ha visto un nuovo lato dell’esperimento: il desiderio del professore di inseguire il “successo” nella sua attività era superiore al suo sincero sentimento umano di chiedere aiuto. E in terzo luogo, Gordon è rimasto completamente solo. Le opere di molti classici ci raccontano della “persona superflua”, istruita, colta, ma per qualche motivo non ha trovato comprensione nella società. La mente e i pensieri di queste persone non corrispondono affatto al modo di pensare degli altri, quindi non vengono compresi e non accettati. L'eroe gira da solo ed è costretto a risolvere da solo tutti i suoi problemi, guardare il mondo senza un piacevole velo illuminante, vedere i vizi e iniziare a odiare.

“Ero ansioso di conoscere la verità, ma allo stesso tempo ne avevo paura.

"Sei diventato un cinico", ha detto Nemur. "Il genio ha ucciso la tua fede nell'umanità."

Il nostro eroe sarà ora in grado di convivere accanto alle persone? Ha imparato, essendo diventato più saggio, a comunicare con la gente comune? NO. Durante il viaggio della nostra vita, accumuliamo non solo il cosiddetto bagaglio di conoscenza, ma anche esperienza: esperienza del comportamento in determinate situazioni e contatto con le persone. Sfortunatamente, l'eroe non si è adattato socialmente e quindi ha incontrato difficoltà: “Come fa una persona a sapere come comportarsi con un'altra persona? Come fa un uomo a sapere come comportarsi con una donna? I libri servono a poco”. L'esperimento si rivela un fallimento: il personaggio principale gradualmente diventa nuovamente ritardato mentale e alla fine muore. E il problema principale dell'opera diventa la domanda: possiamo cambiare il corso del nostro destino? Abbiamo il diritto di interferire con la natura della nostra anima, dovremmo tendere alla perfezione quando inizialmente la vita ha deciso tutto per noi?

Keyes, ovviamente, ha dato le sue risposte a questa domanda: in tutto il libro, proprio a causa delle peculiarità della sua scrittura, possiamo tracciare come l'eroe alla fine arrivi allo stesso punto da cui aveva iniziato. Questo lavoro sarà sempre rilevante, perché una persona rimane una persona in ogni momento: cercando di cambiare se stessa e il mondo che la circonda, sviluppandosi ed esistendo semplicemente nel mondo.

Aggiornato: 2018-06-04

Attenzione!
Se noti un errore o un errore di battitura, evidenzia il testo e fai clic Ctrl+Invio.
In questo modo, fornirai un vantaggio inestimabile al progetto e agli altri lettori.

Grazie per l'attenzione.

Ho letto un libro su Ivan il Terribile, e poi qualcosa di Leone Tolstoj, e da qualche parte lungo la strada ho iniziato a pensare al rapporto tra moralità e intelligenza. In particolare, perché Ivan il Terribile fu così ingiustificatamente crudele? E perché chi gli stava intorno lo tollerava? Perché le persone stupide o crudeli finiscono in posizioni di leadership a vari livelli? Cosa stanno facendo le persone intelligenti e gentili in questo momento? E i bravi (usando l'esempio dei personaggi di Leone Tolstoj) molto spesso vivono la loro tranquilla felicità nell'entroterra e non sono coinvolti negli affari politici. E quelli intelligenti? (Per “mente” intendo esclusivamente intelletto). E poi, per fortuna, mi sono imbattuto nel libro di Daniel Keyes "Flowers for Algernon" - su un ragazzo debole di mente fin dalla nascita, che all'età di 32 anni ha subito un intervento chirurgico al cervello, a seguito del quale si è trasformato da sciocco in un genio , e poi degenerato indietro.

Questa non è una rivisitazione del contenuto, queste sono le mie note a margine del libro, che perseguono un obiettivo: determinare la connessione tra intelligenza e moralità.

Questo ragazzo, Charlie Gordon, era stupido e amava tutti. I suoi colleghi della panetteria lo hanno fatto inciampare e hanno riso, e lui è caduto e ha riso con loro. Non aveva nulla in testa, dimenticò rapidamente le sue paure e le sue lamentele.

Ma poi si è ripreso un po 'ed è riuscito a lavorare su una specie di mixer, ha ottenuto una promozione e ai ragazzi non è piaciuto. Hanno detto: “Pensi di essere diventato più intelligente di noi, e quindi più figo?!” Anche se non sembrava pensare o dire niente del genere. Il suo intelletto ha semplicemente danneggiato la sua autostima. Per farla breve, è stato cacciato dalla panetteria e non aveva più amici.

"La mia mente ha creato un cuneo tra me e tutti quelli che conoscevo e amavo, spingendomi fuori di casa."

Queste persone erano i suoi veri amici? Penso che nessuno. Ma il debole Charlie li amava e non era il solo.
Lo amavano? NO. Si sono fatti valere a sue spese e si sono divertiti, rendendo così accogliente il loro piccolo mondo. E limitato.

La capacità di amare dipende dall'intelligenza? LA FORMA DELLA MANIFESTAZIONE DELL'AMORE DIPENDE DALL'INTELLIGENZA: dall'affetto cieco all'interesse e al rispetto reciproci.

Successivamente, Charlie inizia a sviluppare sentimenti per Alice. Prima c'era amore, ma era inconscio e lo mostrava solo nel tentativo di compiacere l'insegnante con i suoi successi accademici. Adesso vuole passare del tempo con Alice e fare l'amore. Inoltre, apprezza il sesso con Alice più del sesso con Faye. Dice che è "più del semplice sesso".

Adamo ed Eva mangiarono il frutto dell'albero della CONOSCENZA DEL BENE E DEL MALE e furono cacciati dal paradiso (come Charlie dal panificio?). Non è un caso che Daniel Keyes attiri l'attenzione su questo. Questo significa che il paradiso è l’opposto dell’intelletto? e la conoscenza del bene e del male è invece collegata all'intelletto?

In un modo o nell'altro, ma "contemporaneamente al movimento della mia mente in avanti, i miei sentimenti per Alice si sono ridotti - dall'ammirazione - all'amore, alla gratitudine e, infine, alla semplice gratitudine". Charlie imparò venti lingue straniere, studiò lavori scientifici di fisica e microbiologia e Alice rimase ancora insegnante in una scuola per ritardati mentali. Non riusciva a tenere il passo con i suoi pensieri e non conosceva tutti questi termini complessi. Erano separati, come si suol dire, non da un abisso, ma da una differenza di livelli. Charlie si sente solo.

"La solitudine mi permette di pensare con calma, leggere e approfondire i ricordi...". Diventa difficile per lui comunicare con le persone (e le persone hanno difficoltà a comunicare con lui), ma questo non lo spaventa. È assorbito dal lavoro.

"Sono al top e ne sono consapevole. Sembra a tutti intorno a me che mi sto uccidendo con il lavoro, ma non capiscono che ora vivo al culmine della chiarezza e della bellezza, la cui esistenza Non lo sospettavo nemmeno. Tutti i miei componenti sono sintonizzati per funzionare. Durante il giorno "assorbisco, e la sera - nei momenti prima di addormentarmi - le idee esplodono nella mia testa come fuochi d'artificio. Non c'è piacere più grande al mondo. "

I medici del suo laboratorio lo definiscono un "figlio di puttana arrogante, egoista e antisociale", ma tendo a pensare che sia gelosia e che ferisca l'autostima. Proprio come i ragazzi della panetteria non riuscivano ad accettare il più saggio Charlie, così i professori diventano aggressivi quando diventa troppo grande per loro e trova errori nei loro articoli scientifici.

Nel pieno della sua mente e isolato da tutti in solitudine, Charlie parla... d'amore! e la loda al cielo. E questo è estremamente importante.

"Propongo un'ipotesi di lavoro: una persona che ha ragione, ma è privata della capacità di amare e di essere amata, è destinata a una catastrofe intellettuale e morale, e forse a una grave malattia psicologica. Inoltre, sostengo che un cervello chiuso in se stesso non è capace di donare agli altri nulla, solo dolore e violenza."

“L'universo si sta espandendo - ogni particella si allontana dall'altra, gettandoci in uno spazio buio e solitario, strappandoci via: un bambino da una madre, un amico da un amico, indirizzando ciascuno lungo la propria strada verso l'unica meta - sola morte. L'amore è il contrappeso a questo orrore, l'amore è un atto di unità e di conservazione. Come persone che si tengono per mano durante una tempesta per non essere dilaniate e trascinate in mare."

Questo è ciò che dice Charlie al culmine della sua intelligenza, assorto nel lavoro e da solo, quando i suoi sentimenti per Alice si sono trasformati in “semplice gratitudine”. Chiama l'amore l'unica salvezza, ma l'amore non gli è successo. Perché?

Inizia il deterioramento e Charlie diventa irritabile. Questo è abbastanza comprensibile per me: il suo cervello ricorda ancora il piacere proveniente “dall’apice della bellezza e della chiarezza”, ma non riesce più a sperimentarlo di nuovo. Astinenza, come per mancanza di droghe, nicotina, sesso... e per niente dal fatto di essere diventato malvagio. Ci arrabbiamo tutti quando stiamo attraversando il periodo di astinenza.

E durante questo periodo, Charlie ha di nuovo Alice. Vengono per dargli da mangiare, ristabilire l'ordine e tollerare i suoi capricci. Lei lo ama. Amava allora e ama adesso. E non aveva bisogno di salire “fino all’apice della bellezza e della chiarezza” per amare. L'amore non è associato all'intelletto; è accessibile anche alle persone deboli di mente. Ma ripeto: le manifestazioni dell'amore sono associate all'intelletto: "dall'ammirazione - all'amore, alla gratitudine e, infine, alla semplice gratitudine".

Tornò alla panetteria e i ragazzi lo riaccolsero. E iniziarono persino a proteggerli da altri cattivi. È così che si consideravano eroi. Ma il motivo della loro azione non è la moralità, ma la pietà e la vanità.

Alice era morale.

Ma Charlie non accettò pietà da nessuno e andò in una casa per deboli di mente.

"È molto facile avere amici se ti permetti di essere deriso."

Qui è dove finisce il libro. E dopo averci pensato ancora per un paio di giorni, questo è quello che ho capito: l'intelligenza e la moralità non sono direttamente correlate e hanno radici diverse nel nostro cervello (come ho capito dal documentario, in generale, tutto nella nostra vita ha radici nel cervello: le nostre capacità, talenti, forza fisica, determinazione, abilità matematiche, orecchio per la musica, ecc. - tutto dal cervello).

Fin dalla prima elementare e per i successivi 15 anni, il nostro intelletto è potenziato: conoscere, ricordare, contare, insegnare... La moralità è più vicina ai sentimenti e all'emotività. All'emisfero destro. Creatività, educazione artistica e musicale. Mi azzarderei a immaginare che anche lo sport lo faccia.

Quindi, a 22 anni la nostra intelligenza è sviluppata. E ha idee su "buono" e "cattivo", ottenute dalla moralità, dai media, dai film e dai libri, dall'esperienza del comportamento nella società (permettetemi di ricordarvi che moralità ed etica sono concetti diversi. La moralità è una caratteristica di società, cioè le idee della società su "buono" e "cattivo". Ad esempio, la moralità europea va bene con le ragazze in pantaloncini corti, ma la moralità degli Emirati Arabi Uniti non lo consente. La moralità è la tua idea personale su "buono" e "cattivo" "cattivo", cioè cosa pensi personalmente delle ragazze in pantaloncini corti, sia in Europa che a Dubai). L'intelletto ha imparato questa moralità come un paragrafo di un libro di testo. E ogni volta che si trova di fronte a una scelta “morale”, una persona risolve un test: il suo intelletto cerca possibili opzioni di comportamento che coincidano con le norme morali (parte di questo è l'educazione e la cortesia).

Quanto più sviluppato è l'intelletto, tanto più ingegnoso sarà in grado di elaborare un piano, prevedendo tutte le opzioni possibili, in modo che la moralità non possa rimproverarlo da tutte le parti. Una mente intraprendente.

Cioè, l'intelletto cerca le mosse nel labirinto.

La vera moralità opera per istinto, non per deduzione. Queste persone sanno semplicemente cosa è bene e cosa è male (e molto spesso tutto va bene per loro) e non possono spiegare logicamente il motivo.

Le persone non istruite sono spesso più gentili (ad esempio gli abitanti dei villaggi). In assenza di intelligenza, il loro cervello cerca inconsciamente un sostegno, una “stella guida” e sviluppa questo senso di moralità.

Un alto grado di sviluppo di questo “senso” è saggezza. Questa è la capacità di guardare il labirinto dall'alto.

Riassumendo. La civiltà e l’istruzione potenziano la nostra intelligenza. La moralità rimane agli albori. È come nello sport: un muscolo grande e forte si sforza sempre di sostenere il carico, mentre uno piccolo e debole rimane inattivo. Stiamo perdendo cultura.

Ma avendo realizzato l'intera situazione, ognuno di noi, in linea di principio, può creare le condizioni per lo sviluppo della moralità. Molti praticanti della meditazione orientale insegnano a “spegnere la mente”. Questo può aprire la strada alla creatività. Sono convinto che col tempo l'umanità presterà attenzione all'emisfero destro e al suo sviluppo verrà data la stessa attenzione di quella sinistra. Sicuramente ci saranno molte applicazioni pratiche per questo. Gli scrittori di fantascienza profetizzano persistentemente che le persone avranno la capacità di telepatia, e questa è, forse, solo la parte più piccola.

C'è fantascienza che toglie il fatto che descrive le meraviglie della scienza, rispondendo alla domanda: cosa accadrebbe se delle teste d'uovo inventassero una cosa del genere? Lei pone una domanda completamente diversa, non meno significativa: cosa mi succederebbe se le teste d'uovo arrivassero a...

"Fiori per Algernon" è apparso nel 1959 come un racconto relativamente breve e ha vinto un Premio Hugo nel 1960, e poi, rivisto in un lungometraggio, ha vinto un Premio Nebula nel 1966. Per fare un confronto: nello stesso anno, Robert Heinlein ha ricevuto lo stesso premio nella categoria “Miglior romanzo” per il film d’azione “Starship Troopers”, e ora, mezzo secolo dopo, possiamo affermare che Keys con la sua storia e il suo romanzo rimarranno per sempre, ma Heinlein, con tutto il rispetto per il master, non sarà ricordato per questa space opera. Quello che voglio dire è che quando si analizza un'opera letteraria, molto si spiega con l'epoca della creazione. La fine degli anni '50 fu segnata sia dall'ascesa della scienza (fisica contro poesia, ricordate?) con fiducia nelle sue possibilità illimitate e nella sua indiscussa autorità, sia dallo sconvolgimento delle basi del sistema politico mondiale, dai confronti militari, dalla minaccia nucleare ... Pertanto, è doppiamente sorprendente, ma anche sintomatico, che Keys abbia ricevuto il riconoscimento proprio per il romanzo, che è in qualche modo intimo e profondamente personale - dopo tutto, è stato scritto per conto di Charlie Gordon, un idiota che diventa un topo da laboratorio , o, se segui il piano dell'autore, un topo, e per poco tempo rimane un genio.

Ricordo le mie impressioni dalla prima lettura: ho un nodo alla gola per l'impotenza, la cosa colpisce proprio nella sua schietta semplicità e ingenuità, ma è scritta magistralmente, perché i progressi e poi la regressione di Charlie vengono trasmessi attraverso le annotazioni del diario. La storia in sé è semplice: ci sono un paio di scienziati che stanno studiando la possibilità di sviluppare l’intelligenza (nella mia vecchia traduzione di epoca sovietica si chiama IK, e nella nota a piè di pagina è decifrato come “indice di intelligenza”, e in quello attuale, ovviamente, QI, senza traduzione - un altro segno degli ultimi 50 anni!). In realtà, questa è fantascienza, il presupposto stesso che chirurgicamente sia possibile migliorare le proprietà del cervello e "accelerarlo" fino al 100% di efficienza. E così l'idiota di ieri e lo zimbello della "Donnegan Plastic Box Company", che scrive come un alunno di prima elementare, senza punteggiatura e con mostruosi errori di ortografia, perdendo contro Algernon su un simulatore di topo da laboratorio e soffrendo infantilmente per questo, sta progredendo rapidamente, superando insensibile corsi di scienze e prima con sorpresa, e poi con distacco, descrive quali barriere c'erano davanti a lui prima della trasformazione e quali furono erette dopo. Keyes indica in modo molto accurato il momento di transizione attraverso le parole dell'insegnante di Gordon, che fin dall'infanzia iniziò a chiamare Gordon Charles invece del solito Charlie. Insieme al rapido aumento dell'intelligenza, avviene l'alienazione dell'eroe dal mondo familiare: la consapevolezza che i suoi amici della fabbrica non sono affatto amici e anzi lo deridono crudelmente e hanno persino coniato il termine "non farti sembrare Charlie Gordon”; il proprietario dello stabilimento è costretto a licenziare Charlie, mostrandogli una petizione a nome di tutti i lavoratori, e Gordon vede le firme dei suoi presunti amici, tra gli altri; la cara insegnante Miss Kinnian ammette di non capire affatto l'ex studente che è diventato un genio e, di conseguenza, l'amore nascente viene interrotto; I demiurghi di Charles Gordon - il dottor Strauss e il dottor Nemur - sperimentano la potenza del suo intelletto e iniziano a sentirsi fuori posto, soprattutto perché Charlie attribuisce a ciascuno una caratteristica devastante, notando le debolezze che non consentono loro di diventare grandi scienziati.

Tagliato fuori dal mondo passato, Charlie fa l'unica scelta giusta: usare il suo cervello proprio per risolvere i problemi con cui stanno lottando Strauss e Nemur, poiché è ovvio che l'esperimento è stato un mezzo successo, il collega involontario di Charlie - il topo Algernon - sta rapidamente peggiorando, e diventa chiaro che anche Charlie è destinato alla stessa sorte...

L'effetto della lettura è enorme: ecco la lotta per la vita, e il motivo per realizzare i propri limiti e la completa mancanza di brio dovuta alle abilità cadute, e Keyes riesce a bypassare la tradizionale trama di fantascienza americana di un uomo semplice che diventa immediatamente un supereroe. C'è anche il commovente affetto di Charlie per Algernon, sulla cui tomba l'ex genio porta fiori; Ecco una semplice analogia secondo cui una persona è solo un topo da laboratorio sperimentale. Tuttavia, ciò che per me è più indicativo è la posizione di Charlie come simbolo di tutta l’umanità che aspira alla conoscenza: essendo un idiota, si rende conto della sua inferiorità e si impegna per la conoscenza, motivo per cui finisce nella classe della signorina Kinnian; Avendo previsto il terribile destino di ridiventare quello che era, combatte fino alla fine. Non per niente il testo menziona il romanzo di Defoe su un altro uomo non riconciliato: Robinson Crusoe, al quale, ovviamente, si può paragonare Charlie Gordon, che a sua volta preferirebbe essere paragonato allo sfortunato Algernon...