Rappresentazione della "morale crudele" del "regno oscuro" ("Temporale"). Rappresentazione della "morale crudele" del "regno oscuro" nell'opera teatrale "Il temporale" di A. N. Ostrovsky Rappresentazione della morale crudele nell'opera teatrale Il temporale

Rappresentazione della "morale crudele" del "regno oscuro" nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Il temporale"

Alexander Nikolaevich Ostrovsky era dotato di un grande talento come drammaturgo. È meritatamente considerato il fondatore del teatro nazionale russo. Le sue opere, varie nel tema, glorificavano la letteratura russa. La creatività di Ostrovsky aveva un carattere democratico. Ha creato opere teatrali che mostravano l'odio per il regime autocratico della servitù della gleba. Lo scrittore ha chiesto la protezione dei cittadini russi oppressi e umiliati e desiderava un cambiamento sociale.

Il grande merito di Ostrovsky è quello di aver aperto il mondo dei mercanti al pubblico illuminato, della cui vita quotidiana la società russa aveva una comprensione superficiale. I mercanti nella Rus' fornivano scambi di merci e cibo; venivano visti nei negozi ed erano considerati ignoranti e poco interessanti. Ostrovsky ha mostrato che dietro gli alti recinti delle case mercantili, passioni quasi shakespeariane si manifestano nelle anime e nei cuori delle persone della classe mercantile. Era chiamato il Colombo di Zamoskvorechye.

La capacità di Ostrovsky di affermare le tendenze progressiste nella società russa fu pienamente rivelata nell’opera teatrale “Il temporale”, pubblicata nel 1860. Lo spettacolo riflette le contraddizioni inconciliabili tra individuo e società. Negli anni '60 dell'Ottocento il drammaturgo solleva una questione urgente sulla posizione delle donne nella società russa.
Lo spettacolo è ambientato nella piccola città del Volga di Kalinov, dove vive principalmente la popolazione mercantile. Nel suo famoso articolo “Un raggio di luce in un regno oscuro”, il critico Dobrolyubov caratterizza la vita dei mercanti come segue: “La loro vita scorre liscia e pacifica, nessun interesse del mondo li disturba, perché non li raggiungono; i regni possono crollare, nuovi paesi si aprono, la faccia della terra... cambia: gli abitanti della città di Kalinov continueranno ad esistere nella completa ignoranza del resto del mondo... I concetti e lo stile di vita che accettano sono i migliori del mondo, tutto ciò che è nuovo viene dagli spiriti maligni... Una massa oscura, terribile nella sua ingenuità e sincerità."

Ostrovsky, sullo sfondo di uno splendido paesaggio, raffigura la vita senza gioia degli abitanti di Kalinov. Kuligin, che nella commedia si oppone all'ignoranza e all'arbitrarietà del "regno oscuro", dice: "La morale crudele, signore, nella nostra città, crudele!"

Il termine “tirannia” entrò in uso insieme alle opere di Ostrovsky. Il drammaturgo chiamava i “maestri della vita”, i ricchi, tiranni, che nessuno osava contraddire. Ecco come viene ritratto Savel Prokofievich Dikoy nella commedia "Il temporale". Non è un caso che Ostrovsky gli abbia dato un cognome “parlante”. Dikoy è famoso per la sua ricchezza, acquisita attraverso l'inganno e lo sfruttamento del lavoro altrui. Non c'è nessuna legge scritta per lui. Con il suo carattere litigioso e scortese, infonde paura in chi lo circonda; è un “rimprovero crudele”, un “uomo stridulo”. Sua moglie è costretta ogni mattina a persuadere chi le sta intorno: “Padri, non fatemi arrabbiare! Carissimi, non fatemi arrabbiare!” L'impunità ha corrotto il Selvaggio, può urlare e insultare una persona, ma questo vale solo per chi non reagisce. Metà della città appartiene al Dikiy, ma lui non paga chi lavora per lui. Spiega così al sindaco: "Quello che c'è di speciale qui, non gli do un soldo, ma ho una fortuna". L'avidità patologica gli offusca la mente.

Un uomo progressista, Kuligin, si rivolge a Dikiy chiedendogli di dare soldi per installare una meridiana in città. In risposta sente: “Perché mi infastidisci con tutte queste sciocchezze!

Forse non voglio nemmeno parlare con te. Avresti dovuto prima scoprire se sono disposto ad ascoltarti, stupido, oppure no. È così che inizi a parlare subito. Dikoy è completamente sfrenato nella sua tirannia, è fiducioso che qualsiasi tribunale sarà dalla sua parte: “Per gli altri sei una persona onesta, ma penso che tu sia un ladro, tutto qui... Mi farai causa? o qualcosa del genere.. Allora sappi che sei un verme, ti schiaccerò se voglio.

Un altro importante rappresentante della morale del "regno oscuro" è Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin parla di lei in questo modo: “Prude. Dà soldi ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia”. Kabanova governa da sola la casa e la sua famiglia; è abituata all'obbedienza incondizionata. Nella sua persona, Ostrovsky mostra un ardente difensore dell'ordine selvaggio della costruzione di case nelle famiglie e nella vita. È sicura che solo la paura tenga unita una famiglia; non capisce cosa siano il rispetto, la comprensione e i buoni rapporti tra le persone. Kabanikha sospetta tutti di peccati e si lamenta costantemente della mancanza di rispetto per gli anziani da parte delle generazioni più giovani. "Al giorno d'oggi non rispettano davvero gli anziani...", dice. Kabanikha si umilia sempre e finge di essere una vittima: “La mamma è vecchia e stupida; Ebbene voi, giovani intelligenti, non dovreste esigerlo da noi, sciocchi.

Kabanova “sente nel suo cuore” che il vecchio ordine sta volgendo al termine, è ansiosa e spaventata. Ha trasformato suo figlio in uno schiavo stupido che non ha alcun potere nella sua stessa famiglia e agisce solo secondo gli ordini di sua madre. Tikhon esce felicemente di casa, solo per prendersi una pausa dagli scandali e dall'atmosfera opprimente della sua casa.

Dobrolyubov scrive: “I tiranni della vita russa, però, cominciano a provare una sorta di malcontento e di paura, senza sapere cosa e perché... Accanto a loro, senza chiederglielo, è cresciuta un'altra vita, con inizi diversi, e sebbene sia lontano, non è ben visibile, ma già presentisce e manda cattive visioni all’oscura tirannia dei tiranni”.

Mostrando la vita della provincia russa, Ostrovsky dipinge un quadro di estrema arretratezza, ignoranza, maleducazione e crudeltà, che uccidono tutti gli esseri viventi intorno. La vita delle persone dipende dall'arbitrarietà dei Wild and Boars, che sono ostili a qualsiasi manifestazione di libero pensiero e autostima in una persona. Dopo aver mostrato dal palco la vita dei mercanti in tutte le sue manifestazioni, Ostrovsky ha pronunciato un duro verdetto sul dispotismo e sulla schiavitù spirituale.

Poetica popolare e religiosa nell'immagine di Katerina Kabanova (basata sull'opera teatrale "Il temporale" di A. N. Ostrovsky)

Nel dramma "The Thunderstorm", Ostrovsky ha creato un'immagine molto psicologicamente complessa: l'immagine di Katerina Kabanova. Questa giovane donna affascina lo spettatore con la sua anima enorme e pura, la sincerità infantile e la gentilezza. Ma vive nell'atmosfera ammuffita del “regno oscuro” della morale mercantile. Ostrovsky è riuscito a creare un'immagine luminosa e poetica di una donna russa dal popolo. La trama principale dell'opera è un tragico conflitto tra l'anima viva e sensibile di Katerina e lo stile di vita morto del "regno oscuro". Katerina onesta e toccante si è rivelata una vittima impotente degli ordini crudeli dell'ambiente mercantile. Non c'è da stupirsi che Dobrolyubov abbia definito Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro". Katerina non accettava il dispotismo e la tirannia; Spinta dalla disperazione, sfida il “regno oscuro” e muore. Questo è l'unico modo in cui può salvare il suo mondo interiore da dure pressioni. Secondo i critici, per Katerina “non è la morte ad essere desiderabile, ma la vita ad essere insopportabile. Vivere per lei significa essere se stessi. Non essere se stessa significa non vivere per lei.

L'immagine di Katerina è costruita su base poetica popolare. La sua anima pura è fusa con la natura. Si presenta come un uccello, la cui immagine nel folklore è strettamente connessa al concetto di volontà. "Vivevo, non mi preoccupavo di nulla, come un uccello allo stato brado." Katerina, che è finita a casa di Kabanova come in una terribile prigione, ricorda spesso la casa dei suoi genitori, dove è stata trattata con amore e comprensione. Parlando con Varvara, l'eroina chiede: “...Perché le persone non volano come gli uccelli? Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello. Katerina si libera dalla gabbia, dove è costretta a restare fino alla fine dei suoi giorni.

La religione evocava in lei sentimenti elevati, un'ondata di gioia e riverenza. La bellezza e la pienezza dell'anima dell'eroina erano espresse nelle preghiere a Dio. “In una giornata di sole, una colonna così luminosa scende dalla cupola e il fumo si muove in questa colonna, come nuvole, e lo vedo come se gli angeli volassero e cantassero in questa colonna. E poi accadde... di notte mi alzavo... e da qualche parte in un angolo pregavo fino al mattino. Oppure andrò in giardino la mattina presto, il sole sta ancora sorgendo, cadrò in ginocchio, pregherò e piangerò”.

Katerina esprime i suoi pensieri e sentimenti in un linguaggio popolare poetico. Il discorso melodioso dell'eroina è colorato dall'amore per il mondo, l'uso di molte forme minuscole caratterizza la sua anima. Dice "sole", "voditsa", "tomba", ricorre spesso a ripetizioni, come nelle canzoni: "su un buon tre", "e le persone mi fanno schifo, e la casa mi fa schifo, e i muri sono disgustoso." Cercando di buttare fuori i sentimenti che ribollono in lei, Katerina esclama: "Venti violenti, portate con voi la mia tristezza e la mia malinconia!"

La tragedia di Katerina è che non sa come e non vuole mentire. E nel “regno oscuro” le bugie sono la base della vita e delle relazioni. Boris le dice: "Nessuno saprà del nostro amore...", a cui Katerina risponde: "Fai sapere a tutti, fai vedere a tutti cosa faccio!" Queste parole rivelano la natura coraggiosa e integrale di questa donna, che rischia di sfidare la morale ordinaria e di confrontarsi da sola con la società.

Ma, innamorandosi di Boris, Katerina entra in lotta con se stessa, con le sue convinzioni. Lei, una donna sposata, si sente una grande peccatrice. La sua fede in Dio non è l’ipocrisia di Kabanikha, che nasconde la sua rabbia e misantropia nei confronti di Dio. La consapevolezza della propria peccaminosità e i rimorsi di coscienza perseguitano Katerina. Si lamenta con Varya: “Oh, Varya, il peccato è nella mia mente! Quanto ho pianto io, poverino, per quello che non mi sono fatto! Non posso sfuggire a questo peccato. Non posso andare da nessuna parte. Dopotutto questo non va bene, questo è un peccato terribile, Varenka, perché amo qualcun altro?" Katerina non pensa al fatto di essere stata violata sposando qualcuno che non amava. Suo marito, Tikhon, è felice di lasciare la casa e non vuole proteggere sua moglie dalla suocera. Il suo cuore le dice che il suo amore è la felicità più grande, in cui non c'è niente di male, ma la moralità della società e della chiesa non perdona la libera espressione dei sentimenti. Katerina lotta tra domande irrisolvibili.

La tensione nello spettacolo aumenta, Katerina ha paura di un temporale, ascolta le terribili profezie di una donna pazza e vede un'immagine sul muro raffigurante il Giudizio Universale. In uno stato d'animo oscurato, si pente del suo peccato. Il pentimento di cuore secondo le leggi religiose richiede necessariamente il perdono. Ma le persone hanno dimenticato il Dio gentile, clemente e amorevole; si ritrovano con un Dio che punisce e punisce. Katerina non riceve il perdono. Non vuole vivere e soffrire, non ha nessun posto dove andare, la persona amata si è rivelata debole e dipendente come suo marito. Tutti l'hanno tradita. La chiesa considera il suicidio un peccato terribile, ma per Katerina è un atto di disperazione. È meglio finire all’inferno che vivere nel “regno oscuro”. L'eroina non può fare del male a nessuno, quindi decide di morire lei stessa. Gettandosi da un dirupo nel Volga, all'ultimo momento Katerina non pensa al suo peccato, ma all'amore, che ha illuminato la sua vita con grande felicità. Le ultime parole di Katerina sono rivolte a Boris: “Amico mio! La mia gioia! Arrivederci!" Si può solo sperare che Dio sia più misericordioso con Katerina delle persone.

I principali motivi, temi e immagini dei testi di F. I. Tyutchev

Il grande poeta russo Fyodor Ivanovich Tyutchev ha lasciato ai suoi discendenti un ricco patrimonio creativo. Ha vissuto in un'epoca in cui Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov e Tolstoj stavano creando. I contemporanei consideravano Tyutchev l'uomo più intelligente e istruito del suo tempo e lo chiamavano un "vero europeo". Dall'età di diciotto anni, il poeta visse e studiò in Europa, e nella sua terra natale le sue opere divennero note solo all'inizio degli anni '50 del XIX secolo.

Una caratteristica distintiva dei testi di Tyutchev era che il poeta non cercava di rifare la vita, ma cercava di comprenderne i segreti, il suo significato più intimo. Ecco perché O La maggior parte delle sue poesie sono permeate di pensieri filosofici sul mistero dell'Universo, sulla connessione dell'anima umana con il cosmo.
I testi di Tyutchev possono essere suddivisi tematicamente in filosofici, civili, paesaggistici e d'amore. Ma in ogni poesia questi temi sono strettamente intrecciati, trasformandosi in opere dal significato sorprendentemente profondo.

La poesia lirica civile comprende le poesie “14 dicembre 1825”, “Sopra questa folla oscura...”, “L'ultimo cataclisma” e altre. Tyutchev è stato testimone di molti eventi storici nella storia russa ed europea: la guerra con Napoleone, le rivoluzioni in Europa, la rivolta polacca, la guerra di Crimea, l'abolizione della servitù della gleba in Russia e altri. In quanto persona orientata allo stato, Tyutchev potrebbe confrontare e trarre conclusioni sui percorsi di sviluppo di diversi paesi.

Nella poesia “14 dicembre 1825”, dedicata alla rivolta dei Decabristi, il poeta denuncia con rabbia l'autocrazia che ha corrotto l'élite dominante della Russia:
Il popolo, evitando il tradimento,

Bestemmia i vostri nomi -

E il tuo ricordo dai posteri,

Come un cadavere sotto terra, sepolto.
La poesia “Sopra questa folla oscura...” ci ricorda i testi amanti della libertà di Pushkin. In esso, Tyutchev è indignato per la “corruzione delle anime e il vuoto” nello Stato ed esprime speranza per un futuro migliore:
...Quando risorgerai, Libertà,

Il tuo raggio d'oro brillerà?
La poesia "Il nostro secolo" si riferisce a testi filosofici. In esso, il poeta riflette sullo stato dell'anima di una persona contemporanea. C'è molta forza nell'anima, ma è costretta a tacere in condizioni di mancanza di libertà:
Non è la carne, ma lo spirito che è corrotto ai nostri giorni,

E l'uomo è disperatamente triste...

Sta correndo verso la luce dalle ombre della notte

E, trovata la luce, brontola e si ribella.
Secondo il poeta, una persona ha perso la fede, senza la luce della quale l'anima è “prosciugata”, e il suo tormento è insopportabile. Molte poesie trasmettono l'idea che l'uomo ha fallito nella sua missione sulla Terra e deve essere inghiottito dal Caos.

I testi paesaggistici di Tyutchev sono pieni di contenuti filosofici. Il poeta dice che la natura è saggia ed eterna, esiste indipendentemente dall'uomo. Intanto solo da lei trae forza per la vita:
Così legati, uniti dall'eternità

Unione di consanguineità

Genio umano intelligente

Con la forza creativa della natura.

Le poesie di Tyutchev sulla primavera "Spring Waters" e "Spring Thunderstorm" sono diventate molto famose e popolari. Il poeta descrive una primavera tempestosa, la rinascita e la gioia del mondo emergente. La primavera lo fa pensare al futuro. Il poeta percepisce l'autunno come un momento di tristezza e sbiadimento. Incoraggia la riflessione, la pace e l'addio alla natura:

C'è nell'autunno iniziale

Un periodo breve ma meraviglioso -

L'intera giornata è come il cristallo,

E le serate sono radiose.
Dall'autunno il poeta si sposta direttamente nell'eternità:
E lì, nella pace solenne

Smascherato al mattino

La montagna bianca splende

Come una rivelazione ultraterrena.
Tyutchev amava moltissimo l'autunno; non per niente dice al riguardo: "Ultimo, ultimo, fascino".

Nei testi d'amore del poeta, il paesaggio è spesso combinato con i sentimenti dell'eroe innamorato. Così, nella meravigliosa poesia “I Met You...” leggiamo:
Come il tardo autunno a volte

Ci sono giorni, ci sono momenti,

Quando all'improvviso inizia a sembrare primavera

E qualcosa si muoverà dentro di noi.
I capolavori dei testi d'amore di Tyutchev includono il "ciclo di Denis'ev", dedicato alla sua amata E. A. Denis'eva, la cui relazione durò 14 anni fino alla sua morte. In questo ciclo, il poeta descrive in dettaglio le fasi della loro conoscenza e della vita successiva. Le poesie sono una confessione, come un diario personale del poeta. Le ultime poesie scritte sulla morte di una persona cara sono incredibilmente tragiche:
Hai amato, e il modo in cui ami...

No, nessuno ci è mai riuscito!

Oh Dio!... e sopravvivere a questo...

E il mio cuore non si è spezzato...
I testi di Tyutchev sono entrati di diritto nel fondo d'oro della poesia russa. È pieno di pensieri filosofici e si distingue per la perfezione della sua forma. L'interesse per lo studio dell'anima umana ha reso immortali i testi di Tyutchev.

Lo spettacolo è ambientato nella piccola città del Volga di Kalinov, dove vive principalmente la popolazione mercantile. Nel suo famoso articolo “Un raggio di luce in un regno oscuro”, il critico Dobrolyubov caratterizza la vita dei mercanti come segue: “La loro vita scorre liscia e pacifica, nessun interesse del mondo li disturba, perché non li raggiungono; i regni possono crollare, nuovi paesi si aprono, la faccia della terra... cambia: gli abitanti della città di Kalinov continueranno ad esistere nella completa ignoranza del resto del mondo... I concetti e lo stile di vita che accettano sono i migliori del mondo, tutto ciò che è nuovo viene dagli spiriti maligni... Una massa oscura, terribile nella sua ingenuità e sincerità."

Il termine “tirannia” entrò in uso insieme alle opere di Ostrovsky. Il drammaturgo chiamava i “maestri della vita”, i ricchi, tiranni che nessuno osava contraddire. Ecco come viene ritratto Savel Prokofievich Dikoy nella commedia "Il temporale". Non è un caso che Ostrovsky gli abbia dato un cognome “parlante”. Dikoy è famoso per la sua ricchezza, acquisita attraverso l'inganno e lo sfruttamento del lavoro altrui. Non gli è stata scritta alcuna legge. Con il suo carattere litigioso e scortese, infonde paura in chi lo circonda; è un “rimprovero crudele”, un “uomo stridulo”. Sua moglie è costretta ogni mattina a persuadere chi le sta intorno: “Padri, non fatemi arrabbiare! Carissimi, non fatemi arrabbiare!” L'impunità ha corrotto il Selvaggio, può gridare e insultare una persona, ma questo vale solo per chi non reagisce. Metà della città appartiene al Dikiy, ma lui non paga chi lavora per lui. Spiega così al sindaco: "Quello che c'è di speciale qui, non gli do un soldo, ma ho una fortuna". L'avidità patologica gli offusca la mente.

Un uomo progressista, Kuligin, si rivolge a Dikiy chiedendogli di dare soldi per installare una meridiana in città. In risposta sente: “Perché mi infastidisci con tutte queste sciocchezze!

In "The Thunderstorm" Ostrovsky mostra la vita di una famiglia di mercanti russa e la posizione delle donne in essa. Il carattere di Katerina si è formato in una semplice famiglia di mercanti, dove regnava l'amore e alla figlia veniva data completa libertà. Ha acquisito e mantenuto tutti i meravigliosi tratti del carattere russo. Questa è un'anima pura e aperta che non sa mentire. “Non so ingannare; Non posso nascondere nulla”, dice a Varvara. Nella religione, Katerina ha trovato la verità e la bellezza più alte. Il suo desiderio per il bello e il bene si esprimeva nelle preghiere. Uscire […]
Intera, onesta, sincera, è incapace di bugie e falsità, motivo per cui in un mondo crudele dove regnano cinghiali selvaggi e selvaggi, la sua vita risulta così tragicamente. La protesta di Katerina contro il dispotismo di Kabanikha è una lotta del luminoso, puro, umano contro l'oscurità, le bugie e la crudeltà del "regno oscuro". Non per niente Ostrovsky, che ha prestato grande attenzione alla scelta dei nomi e cognomi dei personaggi, ha dato questo nome all'eroina di “Il Temporale”: tradotto dal greco “Ekaterina” significa “eternamente pura”. Katerina è una persona poetica. IN […]
Katerina Varvara Carattere Sincero, socievole, gentile, onesto, pio, ma superstizioso. Tenero, morbido e allo stesso tempo deciso. Ruvido, allegro, ma taciturno: “…non mi piace parlare molto”. Decisivo, può reagire. Temperamento Appassionato, amante della libertà, coraggioso, impetuoso e imprevedibile. Dice di se stessa: "Sono nata così calda!" Amante della libertà, intelligente, prudente, coraggiosa e ribelle, non ha paura né della punizione dei genitori né di quella celeste. Educazione, […]
"Il temporale" fu pubblicato nel 1859 (alla vigilia della situazione rivoluzionaria in Russia, nell'era del "pre-tempesta"). Il suo storicismo risiede nel conflitto stesso, nelle contraddizioni inconciliabili riflesse nell'opera. Risponde allo spirito dei tempi. "The Thunderstorm" rappresenta l'idillio del "regno oscuro". La tirannia e il silenzio in lei sono portati all'estremo. Nell'opera appare una vera eroina proveniente dall'ambiente popolare, ed è la descrizione del suo personaggio che riceve l'attenzione principale, mentre il piccolo mondo della città di Kalinov e il conflitto stesso sono descritti in modo più generale. “Le loro vite […]
"The Thunderstorm" di A. N. Ostrovsky ha lasciato un'impressione forte e profonda sui suoi contemporanei. Molti critici sono stati ispirati da questo lavoro. Tuttavia, anche ai nostri giorni non ha cessato di essere interessante e attuale. Elevato alla categoria del dramma classico, suscita ancora interesse. La tirannia della generazione “più anziana” dura per molti anni, ma deve verificarsi qualche evento che possa spezzare la tirannia patriarcale. Un evento del genere risulta essere la protesta e la morte di Katerina, che ha risvegliato altri […]
L'opera teatrale "Il temporale" di Alexander Nikolaevich Ostrovsky è storica per noi, poiché mostra la vita del filisteismo. "Il Temporale" è stato scritto nel 1859. È l'unica opera della serie “Le notti sul Volga” concepita ma non realizzata dallo scrittore. Il tema principale dell'opera è una descrizione del conflitto sorto tra due generazioni. La famiglia Kabanikha è tipica. I commercianti si aggrappano alla loro vecchia morale, non volendo capire la generazione più giovane. E poiché i giovani non vogliono seguire le tradizioni, vengono repressi. Sono sicuro che, […]
In The Thunderstorm, Ostrovsky, operando con un piccolo numero di personaggi, è riuscito a rivelare diversi problemi contemporaneamente. In primo luogo, questo è, ovviamente, un conflitto sociale, uno scontro tra “padri” e “figli”, i loro punti di vista (e se ricorriamo alla generalizzazione, allora due epoche storiche). Kabanova e Dikoy appartengono alla generazione più anziana, che esprime attivamente le proprie opinioni, e Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash e Boris alla generazione più giovane. Kabanova è sicura che l'ordine in casa, il controllo su tutto ciò che accade in essa, sia la chiave per una vita sana. Corretto […]
Cominciamo con Katerina. Nella commedia "The Thunderstorm" questa signora è la protagonista. Qual è il problema di questo lavoro? La problematica è la domanda principale che l'autore si pone nella sua opera. Quindi la domanda qui è: chi vincerà? Il regno oscuro, rappresentato dai burocrati di una città di provincia, o l'inizio luminoso, rappresentato dalla nostra eroina. Katerina è pura nell'anima, ha un cuore tenero, sensibile e amorevole. L'eroina stessa è profondamente ostile a questa palude oscura, ma non ne è pienamente consapevole. Katerina è nata […]
La storia critica di "The Thunderstorm" inizia ancor prima della sua apparizione. Per discutere di “un raggio di luce in un regno oscuro”, era necessario aprire il “Regno Oscuro”. Un articolo con questo titolo apparve nei numeri di luglio e settembre di Sovremennik del 1859. Era firmato con il solito pseudonimo di N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Il motivo di questo lavoro è stato estremamente significativo. Nel 1859 Ostrovsky riassunse il risultato provvisorio della sua attività letteraria: apparvero le sue opere raccolte in due volumi. “Lo consideriamo il più […]
Eventi drammatici dell'opera di A.N. "Il temporale" di Ostrovsky è ambientato nella città di Kalinov. Questa città si trova sulla pittoresca riva del Volga, dall'alta scogliera della quale si aprono allo sguardo le vaste distese russe e le sconfinate distanze. “La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra", afferma con entusiasmo il meccanico autodidatta locale Kuligin. Immagini di distanze infinite, riecheggiate in una canzone lirica. Tra le valli piatte", che canta, sono di grande importanza per trasmettere la sensazione delle immense possibilità del russo […]
Katerina è la protagonista del dramma di Ostrovsky "Il temporale", la moglie di Tikhon, la nuora di Kabanikha. L'idea principale dell'opera è il conflitto di questa ragazza con il "regno oscuro", il regno dei tiranni, dei despoti e degli ignoranti. Puoi scoprire perché è sorto questo conflitto e perché la fine del dramma è così tragica comprendendo le idee di Katerina sulla vita. L'autore ha mostrato le origini del personaggio dell'eroina. Dalle parole di Katerina apprendiamo della sua infanzia e adolescenza. Ecco una versione ideale delle relazioni patriarcali e del mondo patriarcale in generale: “Ho vissuto, non riguardo [...]
Un conflitto è uno scontro tra due o più parti che non coincidono nelle loro opinioni e visioni del mondo. Ci sono diversi conflitti nell’opera di Ostrovsky “Il Temporale”, ma come puoi decidere qual è il principale? Nell'era della sociologia nella critica letteraria, si credeva che il conflitto sociale fosse il più importante nell'opera teatrale. Naturalmente, se vediamo nell'immagine di Katerina un riflesso della protesta spontanea delle masse contro le condizioni costrittive del "regno oscuro" e percepiamo la morte di Katerina come il risultato della sua collisione con la suocera tiranno, uno Dovrebbe […]
In generale, la storia della creazione e del concetto dell'opera teatrale "The Thunderstorm" è molto interessante. Per qualche tempo si presumeva che questo lavoro fosse basato su eventi reali accaduti nella città russa di Kostroma nel 1859. “La mattina presto del 10 novembre 1859, la borghese di Kostroma Alexandra Pavlovna Klykova scomparve da casa e si precipitò lei stessa nel Volga, oppure fu strangolata e gettata lì. L’inchiesta ha rivelato il dramma silenzioso che si svolgeva in una famiglia poco socievole che viveva strettamente con interessi commerciali: […]
Nel dramma "The Thunderstorm", Ostrovsky ha creato un'immagine molto psicologicamente complessa: l'immagine di Katerina Kabanova. Questa giovane donna affascina lo spettatore con la sua anima enorme e pura, la sincerità infantile e la gentilezza. Ma vive nell'atmosfera ammuffita del “regno oscuro” della morale mercantile. Ostrovsky è riuscito a creare un'immagine luminosa e poetica di una donna russa dal popolo. La trama principale dell'opera è un tragico conflitto tra l'anima viva e sensibile di Katerina e lo stile di vita morto del "regno oscuro". Onesto e […]
Alexander Nikolaevich Ostrovsky era chiamato il "Colombo di Zamoskvorechye", una regione di Mosca dove vivevano persone della classe mercantile. Ha mostrato quale vita intensa e drammatica si svolge dietro gli alti recinti, quali passioni shakespeariane a volte ribollono nelle anime dei rappresentanti della cosiddetta "classe semplice": commercianti, negozianti, piccoli impiegati. Le leggi patriarcali di un mondo che sta diventando un ricordo del passato sembrano incrollabili, ma un cuore caldo vive secondo le proprie leggi: le leggi dell'amore e della bontà. I personaggi della pièce “La povertà non è un vizio” […]
La storia d'amore dell'impiegata Mitya e Lyuba Tortsova si svolge sullo sfondo della vita nella casa di un commerciante. Ostrovsky ha deliziato ancora una volta i suoi fan con la sua straordinaria conoscenza del mondo e un linguaggio sorprendentemente vivido. A differenza delle commedie precedenti, in questa commedia non compaiono solo il produttore senz'anima Korshunov e Gordey Tortsov, che si vanta della sua ricchezza e potere. A loro si contrappongono le persone semplici e sincere care al cuore dei Pochvennik: il gentile e amorevole Mitya e l'ubriacone sperperato Lyubim Tortsov, che rimase, nonostante la sua caduta, […]
L'attenzione degli scrittori del 19 ° secolo è su una persona con una ricca vita spirituale e un mondo interiore mutevole. Il nuovo eroe riflette lo stato dell'individuo in un'era di trasformazione sociale sviluppo della psiche umana da parte dell'ambiente materiale esterno. La caratteristica principale della rappresentazione del mondo degli eroi della letteratura russa è lo psicologismo, cioè la capacità di mostrare un cambiamento nell'anima dell'eroe che vediamo al centro “extra […]
Il dramma si svolge nella città di Bryakhimov sul Volga. E in esso, come ovunque, regnano ordini crudeli. La società qui è la stessa di altre città. La protagonista dell'opera, Larisa Ogudalova, è una senzatetto. La famiglia Ogudalov non è ricca, ma, grazie alla tenacia di Kharita Ignatievna, fa conoscenza con i poteri forti. La madre ispira Larisa a sposare uno sposo ricco, sebbene non abbia dote. E Larisa per il momento accetta queste regole del gioco, sperando ingenuamente che l'amore e la ricchezza […]
Un eroe speciale nel mondo di Ostrovsky, che appartiene al tipo di funzionario con scarsa autostima, è Yuliy Kapitonovich Karandyshev. Allo stesso tempo, il suo orgoglio è ipertrofico a tal punto da diventare un sostituto di altri sentimenti. Larisa per lui non è solo la sua amata ragazza, è anche un “premio” che gli dà l'opportunità di trionfare su Paratov, un rivale chic e ricco. Allo stesso tempo, Karandyshev si sente un benefattore, prendendo in moglie una donna senza dote, in parte compromessa dalla relazione […]
La matematica è una scienza affascinante e necessaria nella vita. Sin dai tempi antichi, le persone lo hanno utilizzato per compilare un calendario e misurare le distanze, nella costruzione e nei viaggi e nei calcoli per il commercio. I numeri ci circondano fin dal primo giorno. Non appena il bambino nasce, la madre viene già informata della sua altezza e del suo peso. Poi impara a contare e leggere l'ora, a confrontare gli oggetti per dimensione e forma. Ho bisogno della matematica per creare una routine quotidiana, per contare correttamente il resto nel negozio. Mi piace molto anche collezionare [...]

Kuligin dice: "La morale crudele... nella nostra città", parlando della vita della gente della città di Kalinov. Nel dramma "The Thunderstorm", è lui che funge da portatore dei pensieri dell'autore, esponendo la morale degli abitanti che vivono nel "regno oscuro". E tra le ragioni di tale morale c'è la posizione dominante dei ricchi: "... chi ha soldi... cerca di schiavizzare i poveri per... guadagnare ancora più soldi". La gente in città è amareggiata e trova gioia quando riesce a fare qualcosa di male al prossimo: “e tra di loro... come vivono! Il commercio... è indebolito... Stanno combattendo..."

Il difensore dell'ordine stabilito a Kalinov è il paggio di Feklush, che esclama con ammirazione: “Vivi nella terra promessa! E i mercanti… gente pia!” Quindi, N.A. Ostrovsky crea un contrasto di opinioni quando mostra al lettore due diversi punti di vista su ciò che sta accadendo. Feklusha è la vera incarnazione dell'inerzia, dell'ignoranza e della superstizione, che entra nelle case delle persone influenti nella città di Kalinov. È con l'aiuto della sua immagine che la drammaturga sottolinea quanto ciò che sta accadendo a Kalinov contraddica la sua valutazione, quando dice continuamente: "Splendore, caro, splendore!...".

L'incarnazione della tirannia, della debolezza di mente, dell'ignoranza e della crudeltà nell'opera sono i ricchi mercanti Kabanova Marfa Ignatievna e Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha è il capofamiglia, che si considera giusto in tutto, tiene in pugno tutti coloro che vivono in casa, monitora da vicino l'osservanza di usanze e ordini in gran parte obsoleti basati su Domostroy e pregiudizi ecclesiastici. Inoltre, i principi di Domostroy sono distorti in lei; non ne trae uno stile di vita saggio, ma pregiudizi e superstizioni.

Kabanikha è il portatore dei principi del “regno oscuro”. È abbastanza intelligente da capire che i suoi soldi da soli non le daranno il vero potere, ed è per questo che desidera ardentemente l'obbedienza da parte di coloro che la circondano. E secondo N.A. Dobrolyubova, per aver deviato dalle regole stabilite, "rosicchia la sua vittima... senza sosta". Soprattutto va a Katerina, che deve inchinarsi ai piedi del marito e urlare quando se ne va. Nasconde diligentemente la sua tirannia e tirannia sotto le sembianze della pietà, e lei stessa distrugge la vita delle persone intorno a lei: Tikhon, Varvara, Katerina. Non invano Tikhon si rammarica di non essere morto con Katerina: “Buon per te...! Perché sono rimasto al mondo e ho sofferto?”

Diky, a differenza di Kabanikha, difficilmente può essere definito portatore delle idee del "regno oscuro" è semplicemente un tiranno dalla mentalità ristretta e maleducato; È orgoglioso della sua ignoranza e rifiuta tutto ciò che è nuovo. Le conquiste della scienza e della cultura non significano assolutamente nulla per lui. È superstizioso. Il tratto dominante del Selvaggio è il desiderio di profitto e l'avidità; dedica la sua vita ad accumulare e incrementare la propria fortuna, pur non disdegnando alcun metodo;

Nonostante il quadro cupo della morale crudele che regna a Kalinov, il drammaturgo ci porta all'idea che l'oppressione del "regno oscuro" non è eterna, perché la morte di Katerina servì come inizio del cambiamento e divenne un simbolo del lotta contro la tirannia. Kudryash e Varvara non possono più vivere in questo mondo e quindi scappano in terre lontane.

Riassumendo possiamo dire che N.A. Ostrovsky nel suo dramma ha esposto la morale della vita dei mercanti e il sistema autocratico-servo della Russia contemporanea, che non vorrebbe vedere nella società: dispotismo, tirannia, avidità e ignoranza.

Saggio La morale crudele della città di Kalinov

Il dramma "Il temporale", scritto da Alexander Nikolaevich Ostrovsky a metà del diciannovesimo secolo, rimane un'opera rilevante e comprensibile a tutti oggi. Drammi umani, scelte di vita difficili e relazioni ambigue tra persone apparentemente vicine: queste sono le questioni principali che lo scrittore tocca nel suo lavoro, che è diventato davvero iconico per la letteratura russa.

La piccola città di Kalinov, situata sulle rive del fiume Volga, stupisce con i suoi luoghi pittoreschi e la bellezza della natura. Tuttavia, l'uomo il cui piede ha messo piede su un terreno così fertile è riuscito a rovinare completamente l'impressione della città. Kalinov è bloccato nelle recinzioni più alte e forti, e tutte le case sono simili tra loro nella loro assenza di volto e grigiore. Possiamo dire che gli abitanti della città ricordano molto il luogo in cui vivono e, usando l'esempio dei due principali personaggi negativi dell'opera, Marfa Kabanova e Savel Dikiy, vorrei mostrare esattamente il perché.

Kabanova, o Kabanikha, è un commerciante molto ricco della città di Kalinov. È dispotica nei confronti dei membri della sua famiglia, e soprattutto nei confronti di Katerina, sua nuora, ma gli estranei la conoscono come una persona di eccezionale decenza e gentilezza. Non è difficile intuire che questa virtù non è altro che una maschera dietro la quale si nasconde una donna veramente crudele e malvagia che non ha paura di nessuno, e quindi si sente completa impunità.

Il secondo personaggio negativo dell'opera, Savel Dikoy, appare ai lettori come un uomo di rara ignoranza e ottusità. Non si sforza di imparare qualcosa di nuovo, migliorare e svilupparsi, preferendo invece litigare ancora una volta con qualcuno. Dikoy crede che accumulare denaro sia l'obiettivo più importante nella vita di ogni persona ragionevole, come lui stesso si considera, quindi è sempre impegnato a cercare soldi facili.

Secondo me, nella sua opera "At the Bottom" Ostrovsky mostra ai lettori quanto siano terribili l'ignoranza, i limiti e la banale stupidità umana. Dopotutto, è stata la morale di Kalinin a distruggere Katerina, che semplicemente non poteva vivere in un ambiente simile e in un'atmosfera così morale. La cosa peggiore è che ci sono moltissime persone come Kabanova e Dikoy, le incontriamo quasi ad ogni passo ed è molto importante essere in grado di astrarre dalla loro influenza dannosa e distruttiva e, ovviamente, rendersi conto di quanto sia importante significa rimanere una persona brillante e gentile.

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Solo le idee, non le parole, hanno un potere duraturo sulla società.
(V.G. Belinsky)

La letteratura del XIX secolo è qualitativamente diversa dalla letteratura della precedente “età dell'oro”. Nel 1955-1956 le tendenze amanti della libertà e realizzatrici della libertà nella letteratura stanno cominciando a manifestarsi sempre più attivamente. Un'opera d'arte è dotata di una funzione speciale: deve cambiare il sistema di punti di riferimento e rimodellare la coscienza. La socialità diventa un'importante fase iniziale e uno dei problemi principali diventa la questione di come la società distorce una persona. Naturalmente, molti scrittori hanno cercato di risolvere questo problema nelle loro opere. Ad esempio, Dostoevskij scrive “Poveri”, in cui mostra la povertà e la disperazione degli strati inferiori della popolazione. Questo aspetto era anche al centro dell'attenzione dei drammaturghi. N.A. Ostrovsky in "The Thunderstorm" ha mostrato abbastanza chiaramente la morale crudele della città di Kalinov. Gli spettatori dovevano pensare ai problemi sociali caratteristici dell'intera Russia patriarcale.

La situazione nella città di Kalinov è del tutto tipica di tutte le città di provincia della Russia nella seconda metà del XIX secolo. A Kalinov puoi riconoscere Nizhny Novgorod, le città della regione del Volga e persino Mosca. La frase “morale crudele, signore” viene pronunciata nel primo atto da uno dei personaggi principali dell'opera e diventa il motivo principale associato al tema della città. Ostrovsky in "The Thunderstorm" rende il monologo di Kuligin sulla morale crudele piuttosto interessante nel contesto delle altre frasi di Kuligin nei fenomeni precedenti.

Quindi, lo spettacolo inizia con un dialogo tra Kudryash e Kuligin. Gli uomini parlano della bellezza della natura. Kudryash non considera il paesaggio qualcosa di speciale; lo scenario esterno significa poco per lui. Kuligin, al contrario, ammira la bellezza del Volga: “Miracoli, bisogna proprio dire che i miracoli! Riccio! Ecco, fratello mio, da cinquant'anni guardo ogni giorno il Volga e ancora non ne ho mai abbastanza”; “La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima gioisce." Quindi altri personaggi appaiono sul palco e l'argomento della conversazione cambia. Kuligin parla con Boris della vita a Kalinov. Si scopre che, in effetti, non c'è vita qui. Stagnazione e soffocamento. Ciò può essere confermato dalle frasi di Boris e Katya che puoi soffocare a Kalinov. Le persone sembrano sorde alle espressioni di insoddisfazione, e le ragioni dell’insoddisfazione sono molte. Sono principalmente legati alla disuguaglianza sociale. Tutto il potere della città è concentrato solo nelle mani di chi ha soldi. Kuligin parla di Dikiy. Questa è una persona scortese e meschina. La ricchezza gli ha dato mano libera, quindi il commerciante crede di avere il diritto di decidere chi può vivere e chi no. Dopotutto, molti in città chiedono un prestito a Dikoy a tassi di interesse enormi, mentre sanno che molto probabilmente Dikoy non darà questi soldi. La gente ha provato a lamentarsi del commerciante con il sindaco, ma anche questo non ha portato a nulla: il sindaco in realtà non ha assolutamente alcun potere. Savl Prokofievich si permette commenti offensivi e imprecazioni. Più precisamente, il suo discorso si riduce solo a questo. Può essere definito un emarginato al massimo grado: Dikoy beve spesso ed è privo di cultura. L'ironia dell'autore è che il mercante è ricco materialmente e completamente povero spiritualmente. È come se non avesse quelle qualità che rendono umana una persona. Allo stesso tempo, c'è chi ride di lui. Ad esempio, un certo ussaro che si rifiutò di soddisfare la richiesta del Selvaggio. E Kudryash dice che non ha paura di questo tiranno e può rispondere all'insulto di Diky.

Kuligin parla anche di Marfa Kabanova. Questa ricca vedova fa cose crudeli “sotto la maschera della pietà”. Le sue manipolazioni e il modo in cui tratta la sua famiglia possono terrorizzare chiunque. Kuligin la caratterizza come segue: "dà soldi ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia". La caratterizzazione risulta essere abbastanza accurata. Kabanikha sembra molto più terribile di Dikoya. La sua violenza morale contro i propri cari non si ferma mai. E questi sono i suoi figli. Con la sua educazione, Kabanikha ha trasformato Tikhon in un ubriacone adulto e infantile, che sarebbe felice di sfuggire alle cure di sua madre, ma ha paura della sua rabbia. Con le sue isterie e le sue umiliazioni, Kabanikha spinge Katerina al suicidio. Kabanikha ha un carattere forte. L'amara ironia dell'autore è che il mondo patriarcale è guidato da una donna potente e crudele.

È nel primo atto che i costumi crudeli del regno oscuro in "The Thunderstorm" sono rappresentati più chiaramente. Le immagini spaventose della vita sociale sono in contrasto con i paesaggi pittoreschi del Volga. Lo spazio e la libertà si contrappongono alla palude sociale e alle recinzioni. Recinzioni e catenacci, dietro i quali i residenti si separavano dal resto del mondo, sono intasati in una banca e, effettuando il linciaggio, marciscono senza permesso per mancanza d'aria.

In "The Thunderstorm" la morale crudele della città di Kalinov è mostrata non solo nella coppia di personaggi Kabanikh - Dikaya. Inoltre, l'autore introduce molti personaggi più significativi. Glasha, la cameriera dei Kabanov, e Feklusha, identificato da Ostrovsky come un vagabondo, discutono della vita della città. Alle donne sembra che solo qui le antiche tradizioni edilizie siano ancora conservate e la casa dei Kabanov sia l'ultimo paradiso sulla terra. Il vagabondo parla dei costumi di altri paesi, definendoli errati, perché lì non c'è fede cristiana. Persone come Feklusha e Glasha meritano un trattamento "bestiale" da parte di mercanti e cittadini. Dopotutto, queste persone sono irrimediabilmente limitate. Si rifiutano di comprendere e accettare qualsiasi cosa se diverge dal mondo familiare. Si sentono bene nel “blah-a-adati” che si sono costruiti. Il punto non è che si rifiutino di vedere la realtà, ma che la realtà è considerata la norma.

Naturalmente, la morale crudele della città di Kalinov in The Thunderstorm, caratteristica della società nel suo insieme, è mostrata in modo alquanto grottesco. Ma grazie a tale iperbole e concentrazione di negatività, l'autore ha voluto ottenere una reazione da parte del pubblico: le persone dovrebbero rendersi conto che il cambiamento e la riforma sono inevitabili. Dobbiamo partecipare noi stessi ai cambiamenti, altrimenti questo pantano raggiungerà proporzioni incredibili, quando ordini obsoleti soggiogheranno tutto, eliminando finalmente anche la possibilità di sviluppo.

La descrizione fornita della morale degli abitanti della città di Kalinov può essere utile per gli alunni della 10a elementare quando preparano i materiali per un saggio sull'argomento "Morale crudele della città di Kalinov".

Prova di lavoro

Un uomo progressista, Kuligin, si rivolge a Dikiy chiedendogli di dare soldi per installare una meridiana in città. In risposta sente: “Perché mi infastidisci con tutte queste sciocchezze!

Foca