Astrologia tibetana. Istituto di Astrologia e Medicina Tibetana. Destinazioni per anno di nascita

. Tsering Dolma Drungtso

L'astrologia tibetana, la geomanzia - Sache e la medicina sono parti della conoscenza di una vita armoniosa, felice, sana e prospera. Un approccio integrato porta il massimo effetto e il massimo beneficio dal loro utilizzo. La medicina si prende cura della nostra salute dall'interno, Sa Che dall'esterno e l'astrologia suggerisce i percorsi più brevi per raggiungere gli obiettivi. Queste scienze hanno la stessa base: la teoria dei cinque elementi primari, che spiega che il corpo e il mondo che ci circonda sono costituiti da cinque elementi e l'armonia tra esterno e interno è la base della nostra salute, benessere e felicità e lunga vita.

Storia dell'astrologia tibetana

Il concetto di “astrologia tibetana” non implica alcuna tradizione astrologica separata e indipendente, creata specificamente sul territorio del Tibet e diffusa solo in Tibet. Nel corso di migliaia di anni culture, tradizioni e conoscenze sono state mutuate tra i vari popoli che nell'antichità abitavano il nostro pianeta.

Nomi delle 12 costellazioni zodiacali, caratteristiche dei pianeti del “Sistema Solare”, teoria degli elementi (fuoco, terra, vento, acqua), principi di calcolo matematico, pianeti - governatori dei sette giorni della settimana (Domenica - il giorno del Sole, lunedì - il giorno della Luna, martedì - il giorno di Marte e così via), i pianeti - che governano l'ora del giorno e molti altri cicli astrologici sono assolutamente identici in tutte le tradizioni astrologiche sopravvissute a questo giorno.

Secondo alcune fonti tibetane, nei tempi antichi (più di 18mila anni fa) esisteva un'unica Conoscenza astrologica che veniva portata sulla Terra dagli esseri illuminati con l'obiettivo di Liberare tutti gli esseri viventi dalla sofferenza. Numerose leggende e racconti a riguardo sono stati conservati negli antichi testi tibetani. L'unicità della tradizione tibetana è che grazie ad essa possiamo ancora toccare con mano la Conoscenza delle antiche civiltà. L'astrologia tibetana è stata tramandata da insegnante a studente per migliaia di anni e rimane ancora oggi una tradizione astrologica ininterrotta. Molti metodi di calcolo e trattati astrologici, per certi motivi perduti da altre scuole astrologiche, furono conservati nei monasteri montani del Tibet, sono ancora studiati e continuano ad essere trasmessi da Maestro ad allievo.

In Tibet, come in altri paesi, un governo è stato sostituito da un altro, una nuova religione ha sostituito quella vecchia (tradizionale), sono stati apportati cambiamenti alla storia dello stato e alla coscienza sociale delle persone, gli storici si sono schierati da una parte o dall'altra e creò cronache corrispondenti. Per le ragioni sopra esposte, attualmente, tra gli storici moderni che studiano la cultura e le tradizioni del Tibet, non c'è consenso sull'origine e sui periodi di sviluppo dell'astrologia tibetana.

Offriamo diverse versioni su questo problema da tenere in considerazione.

Quella che segue è una traduzione dell'articolo "Storia dell'astrologia tibetana" pubblicato sul sito ufficiale dell'Istituto di medicina e astrologia tibetana sotto il Dalai Lama (Dharmasala, India):

L'astrologia tibetana è conosciuta fin dall'antichità. Le sue fonti scritte più antiche risalgono al VII secolo d.C. Fino ad allora, la conoscenza astrologica veniva trasmessa di bocca in bocca in forma poetica.

Il sistema astrologico tibetano è unico. Si è sviluppato sulla base dell'antica religione Bon, originaria di questo popolo, ed è stato influenzato dalle vicine Cina, India, Persia e Grecia, nonché dalla filosofia del buddismo. Sebbene l'astrologia tibetana contenga aspetti comuni ai sistemi indiano e cinese, il modo in cui vengono utilizzati e interpretati differisce. Ecco perché l'astrologia tibetana è un sistema indipendente e diverso.

Fino al II secolo a.C. e.

Nei tempi antichi, la religione Bon dominava il Tibet e in esso esisteva già l'astrologia elementare. Ma si sa poco della forma originale di questa astrologia. È noto che già allora si conoscevano i cinque elementi primari - Legno, Fuoco, Terra, Ferro e Acqua - nonché le fasi della Luna e del Sole. La predizione del futuro e il sistema delle previsioni erano basati sullo sciamanesimo con la sua magia in bianco e nero, incantesimi, sacrifici animali e sangue umano.

Dal II secolo a.C. e. al IV secolo d.C e.

Durante il regno del primo re del Tibet, Nyatri Tsenpo (salì al trono nel 127 aC), furono create dodici principali dottrine Bon con un sistema dettagliato, tra cui l'astrologia e la medicina.

Durante questo periodo di tempo, l'astrologia si stava sviluppando attivamente, ma è abbastanza difficile determinare le date esatte delle fasi di questo sviluppo. Gli astrologi Bon collegavano i cinque elementi primari con le energie interne di Sog (vita), Lu (corpo), Wangtang (forza) e Lungta (fortuna). Esplorarono anche il quadrato magico con i nove numeri di mewa, contemporaneamente cominciò a formarsi il sistema dei dodici anni animali. Il principio degli otto trigrammi (parkha) (conosciuto anche dal libro I Ching) proviene presumibilmente dalla Cina.

IV secolo d.C e.

In Tibet arrivarono i primi insegnamenti buddisti e testi sacri e con essi l'ulteriore sviluppo dell'astrologia e dell'astronomia.

VI secolo

Il re tibetano Namri Songtsen invia quattro scienziati all'estero per studiare l'astrologia. Tornarono con una grande conoscenza dell'astrologia e la trasmisero oralmente.

7 ° secolo

Il 33o re del Tibet, Songtsen Gampo (617-650), prese la sua quinta moglie: la principessa cinese Kong Ju. Era buddista e portò in dote grandi statue di Buddha in Tibet, ma conosceva anche l'astrologia e portò con sé numerosi libri sull'astrologia elementare classica cinese. Il re costruì un tempio buddista e inviò uno dei suoi ministri in India con l'obiettivo di creare una lingua tibetana scritta in modo che i testi sacri buddisti potessero essere tradotti in tibetano. Questo progetto è stato attuato con successo e da allora in Tibet sono apparse fonti scritte, comprese quelle sull'astrologia.

VIII secolo

Questo secolo fu l'"Età dell'Oro" per la medicina, l'astrologia e il Dharma tibetani. Ci fu uno sviluppo attivo in tutte le aree della scienza e questo periodo ispirò gli scienziati tibetani per molti secoli successivi. Il re Trisong Detsen (718-785) invitò il saggio indiano Guru Padmasambhava a trasmettere l'Insegnamento. Perfezionò l'astrologia degli elementi combinandola con la filosofia buddista e introdusse il concetto che gli elementi nella loro forma pura sono la base di tutta la vita nell'universo e gli stessi elementi nella loro forma impura sono veleni per il corpo.

IX secolo

Il Tibet soffriva di una governance debole e di un declino culturale, che influì negativamente anche sull’astrologia.

X secolo

Dopo essere salito al trono, il nuovo re del Tibet inviò studiosi in India per riportare alcuni degli insegnamenti che erano andati perduti durante il declino. Questo periodo è chiamato “Traduzioni tardive” nelle cronache storiche tibetane. Altri importanti testi astrologici furono tradotti in questo periodo. L'astrologia elementare, che proveniva dal Turkestan orientale e aveva una significativa influenza cinese, iniziò a utilizzare un ciclo di 60 anni che combinava animali ed elementi.

XI secolo

Lo Sri Kalachakra Tantra fu tradotto dal sanscrito al tibetano nell'anno del Coniglio di Fuoco (1027). Questo testo contiene le basi della moderna astronomia tibetana, sulla base della quale oggi viene compilato il calendario astrologico tibetano, che indica le posizioni giornaliere delle stelle, dei pianeti e dei segni zodiacali.

12 ° secolo

Yangchar (Shiva Swarodhaya Tantra), che significa il sorgere delle vocali, è stato tradotto dal sanscrito al tibetano.

17 ° secolo

L'astronomia e l'astrologia tibetana raggiunsero un nuovo picco quando Desi Sanje Gyatso, reggente del quinto Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso, compilò una raccolta di testi astrologici. Anche dopo quasi quattrocento anni, questo testo è ancora utilizzato dagli astrologi tibetani.

20esimo secolo

Nel 1916, il 13° Dalai Lama fondò a Lhasa l’Istituto di Astrologia e Medicina Men-Tsi Khang. In seguito all’invasione cinese del Tibet, il 14° Dalai Lama, fuggito dal suo paese, ristabilì l’Istituto Men-Tsi Khang a Dharmasala, nel nord dell’India, nel 1961.

Alessandro Cosmo

Ciao, cari lettori! In questo articolo cercheremo di svelare il rapporto tra Buddismo e astrologia tibetana.

Geografia della distribuzione e dell'importanza

L'astrologia tibetana per data di nascita ha un'influenza importante sulla vita dei tibetani e dei residenti di altri paesi in cui si sono diffuse le tradizioni culturali del buddismo: mongoli, manciù, abitanti del Turkestan cinese, buriati, calmucchi e tuvani, nonché la popolazione di alcune regioni della Cina, dell'Himalaya e dell'Asia centrale.

In questi luoghi, sia all'astrologia che alla medicina, viene prestata così tanta attenzione che gli studenti degli istituti di istruzione medica sono tenuti a studiare l'astrologia insieme ad altre materie, mentre nessuno obbliga gli studenti dei corsi di astrologia a fare il contrario.

Quale astrologia ti aiuta a scoprirlo

Con l'aiuto dell'astrologia calcolano la posizione dei pianeti, creano calendari, prevedono eclissi e altri disastri naturali e, naturalmente, creano un oroscopo personale , poiché i residenti locali sono abituati a lasciarsi guidare da esso nelle occasioni importanti della loro vita, che si tratti della semina, della costruzione di nuove abitazioni, della compatibilità dei futuri sposi , matrimoni e persino il metodo di sepoltura dopo la morte.

Centro Astrologico Tibetano

Il leader spirituale dei buddisti, il Dalai Lama XIV, rispetta l'astrologia, sebbene non ci creda. Crede che, secondo il Buddha, tutto in questo mondo avvenga come risultato del proprio karma, delle proprie azioni e di un elemento di casualità.

Ma nonostante ciò, contribuì a ristabilire l'Istituto tibetano di medicina e astrologia, chiamato Men-tsi-khang. Si trova in India, poiché in Cina, che comprende la regione autonoma del Tibet, l'astrologia è considerata superstizione ed è vietata.

Questa istituzione pubblica regolarmente il calendario ufficiale tibetano, da dove tutti possono conoscere i giorni favorevoli e sfavorevoli, ad esempio le previsioni per il 2018 o per tutti i giorni.

Inoltre, qui vengono formati medici di medicina tibetana, viene fornita assistenza medica pubblica e vengono conservati i reperti storici più preziosi:

• campioni di farmaci;
• illustrazioni per antichi testi medici e astrologici;
• Icone buddiste;
• antichi strumenti degli Esculapi;
• documenti medici.

Come tutto è iniziato

L'astrologia tibetana è stata influenzata dall'antica religione Bon, che qui veniva coltivata ancor prima dell'avvento del Buddismo. Dal VII secolo d.C., quando il Buddismo si diffuse in Tibet, entrambe le religioni erano in uno stato di antagonismo, ma poi ci fu una compenetrazione e sintesi di idee e apparvero anche eroi nazionali comuni.

I fondamenti dell'astrologia tibetana sono aspetti astrologici correlati, ma in qualche modo modificati, utilizzati in India e Cina. Di conseguenza, la sua filosofia è leggermente diversa.

Le origini dell’astrologia tibetana sono il Kalachakra Tantra, che tradotto significa “cicli del tempo”. Secondo la descrizione del Buddha, esistono cicli esterni associati al movimento dei pianeti e periodi di tempo, come un giorno, una settimana, un mese, un anno; e interno.

Questi ultimi sono associati ai cicli della respirazione e alle varie energie a cui è esposto il corpo umano. Esistono altri cicli con l'aiuto dei quali (sotto forma di meditazioni sull'immagine del Buddha Kalachakra) è possibile comprendere i primi due tipi di cicli o purificarli secondo necessità.

Differenze in filosofia

Questa è la principale differenza tra l'astrologia tibetana e quella indù o cinese. Nell'astrologia indù, l'importanza principale è attribuita alla tempistica dei rituali, nell'astrologia cinese - all'ottenimento o al mantenimento del potere con l'aiuto di esso, cioè alla politica.

Qui abbiamo a che fare con la possibilità di liberazione da tutti i tipi di restrizioni che colpiscono una persona a causa di vari cicli: il cambio delle stagioni, i cambiamenti climatici, il ciclo della pubertà, il ciclo mestruale, la menopausa e altri.

Liberati attraverso la meditazione dalle limitazioni da loro imposte, si diventa liberi di mostrare compassione e aiutare gli altri al meglio.

5 elementi

Perché la medicina e l'astrologia sono così strettamente legate in Tibet? Ciò accade perché il mondo esterno e il corpo umano sono costituiti da elementi identici. Ce ne sono cinque: metallo, acqua, fuoco, legno e terra, e devono essere in armonia tra l'interno e l'esterno nel movimento del tempo.

A questi elementi sono associati 12 animali: topo, bue, tigre, coniglio, drago, serpente, cavallo, pecora, scimmia, gallo, cane, cinghiale.

Pertanto, il ciclo di 12 segni può includere sia l'anno del topo di metallo che, ad esempio, quello dell'acqua. Ogni animale appare in cinque forme diverse a intervalli rigorosamente definiti. Puoi controllare gli anni nel calendario tibetano.

Da notare che in Tibet l'inizio dell'anno non cade a gennaio, come da noi. Di seguito forniamo alcuni dati in base ai quali puoi determinare il tuo segno zodiacale per anno di nascita:

Esistono diverse teorie sull'origine del ciclo di sessant'anni in astrologia. Il primo, cinese, sono i 5 elementi sopra menzionati moltiplicati per 12 animali. La seconda, indiana, è che il pianeta Giove compie 5 rivoluzioni di dodici anni attorno al Sole in 60 anni.

Il secondo, sempre dall'India, è che il pianeta Saturno compie due rivoluzioni trentennali attorno alla stella nello stesso tempo.

Gli astrologi tibetani hanno deciso di unire questa conoscenza nel loro unico sistema. La decisione sulla sua istruzione fu presa quando erano già trascorsi tre anni del successivo ciclo cinese. Pertanto, da allora, per i tibetani, questo ciclo inizia con l'anno della Lepre, e non del Topo, come gli abitanti del Celeste Impero.

L'astrologia nel folklore

Questi ultimi raccontano un'eccellente storia di come hanno iniziato a contare gli anni utilizzando gli animali. Secondo lei, il Signore della Giada Yu-di lo ha insegnato alle persone. Un giorno ordinò a tutti gli animali e gli uccelli di venire al palazzo per determinare quello degno.

A quel tempo tutti gli animali vivevano in pace e il gatto e il topo, due migliori amici, decisero di andare insieme al Palazzo Celeste. Dato che il gatto era un grande dormiglione, chiese al topo di svegliarla presto, cosa che il topo le assicurò, e la mattina andò a palazzo da sola.

Alla stessa ora anche il drago si preparò per andare al palazzo, ma volle adornarsi la testa con bellissime corna, che a quei tempi erano sulla testa di un gallo. Gli prese le corna con l'inganno e arrivarono al palazzo.

Tutti gli animali furono riuniti, tranne il gatto. Il Signore ordinò loro di scegliere tra loro i dodici più degni. La scelta è caduta su 12 animali a noi noti. Ed è scoppiata una disputa: chi dovrebbe essere il primo, in quale ordine organizzare questi anni.

Il Signore intervenne e suggerì il Vol. Ma il Topo ha dimostrato che la gente lo considera il più grande. Da allora è diventata la prima. Ma quando tornò, sbadata e piena di orgoglio, incontrò un gatto che sibilava di indignazione. Come risultato del litigio, il gatto ingoiò il topo, da qui la loro inimicizia.

E il Gallo, rattristato di essere stato messo dopo il Drago, decise che erano le corna. Scese a terra e iniziò senza successo a chiedere indietro le corna. Ma non ha ricevuto risposta e da allora i galli hanno cantato al mattino "Lung-gege, jiao huan wo!"

Pensi che sia "Cock-a-re-coo?" Affatto. Ciò significa "Fratello Drago, dammi le corna!"

Conclusione

Come vediamo, i tibetani non hanno preso in prestito ciecamente le idee di culture straniere, ma le hanno elaborate in modo creativo, le hanno comprese e le hanno integrate con la loro esperienza e conoscenza.

Dal punto di vista del buddismo, l'astrologia è un'opportunità per liberarsi da ogni restrizione, avendo una conoscenza iniziale del possibile corso degli eventi. Questa non è affatto una predestinazione.

L'astrologia tibetana è una scienza enorme e autosufficiente che ha assorbito la conoscenza degli antichi sui fenomeni naturali, le leggi del tempo e dello spazio, le leggi del karma e i metodi di Liberazione. L'astrologia tibetana può rispondere a qualsiasi domanda; l'intero Universo si riflette in questa scienza - come nello “Specchio dell'Esistenza”.
Nella tradizione tibetana esiste un numero enorme di testi astrologici che, a causa della complessità della traduzione e della necessità di istruzioni orali obbligatorie, fino a poco tempo fa rimanevano completamente inaccessibili ai lettori occidentali. Uno dei compiti più importanti del nostro istituto è la traduzione dei testi astrologici tibetani in russo, che ci consentirà di studiare e preservare un sistema coerente di antiche conoscenze astrologiche sulle leggi dell'Universo e sui metodi per portare Armonia e Libertà nelle nostre vite. . Le seguenti informazioni sono state ottenute da noi esclusivamente da fonti tibetane, traducendo testi astrologici in russo e ricevendo commenti orali su di essi da astrologi tibetani.

Il mito della "Tartaruga Universale"
Tradizionalmente, lo studio dell'astrologia inizia con l'antica leggenda sull'origine del tempo e dello spazio, che forma il “Mandala Universale”, simboleggiato dal cosiddetto. "Tartaruga universale." L'astrologia, la medicina, la predizione del futuro, la geomanzia, la pittura e molte altre scienze (sia tibetane che di altre tradizioni) si basano nei loro principi sull'immagine del “Mandala Universale”. Il “Mandal Universale” riflette l’Essere nel suo stato originale, assolutamente armonioso. Dal “Mandala Universale” sorgono gli esseri Illuminati dei tre tempi e tutti i tipi di esseri viventi che abitano i sei mondi del samsara. Tempo, spazio e coscienza si formano secondo il principio del “Mandala Universale”.

“Ciò che è in basso è come ciò che è in alto.”
In questo articolo non considereremo il mito della “Tartaruga Universale” nella sua interezza, ma presenteremo solo quella parte di esso che si riferisce direttamente all'astrologia: “...per il bene degli esseri viventi “nati per muoversi” una superficie solida e non avendo un posto dove esistere, tutte le divinità pregarono. Attraverso il potere della preghiera, come sostegno per coloro che sono “nati per muoversi”, è sorta la “Grande Tartaruga d'oro” - il “Signore della Terra”. La "tartaruga" è stata incarnata in modo errato: con la testa a nord e la coda a sud. Pertanto, affinché gli “elementi primari” mostrassero la loro forza e assumessero la posizione ad essi corrispondente nello spazio, la “Dea della Terra” scagliò una freccia. La freccia trafisse la “Tartaruga” da est a ovest, e dall'impatto la Tartaruga si ribaltò sul dorso, con la testa a sud e la coda a nord. Il soffio caldo proveniente dalla bocca della “Tartaruga” dava forza all'elemento fuoco del sud.

Sangue e altri liquidi scorrevano verso il basso, permettendo all'elemento acqua del nord di manifestarsi.
La punta della freccia è uscita a ovest: è così che l'elemento "ferro" ha mostrato il suo potere.
L'altra estremità della freccia è rimasta sporgente a est: ecco come è apparso l'elemento "albero".
Sulle quattro zampe rimanevano grumi di terra: così l'elemento “terra” appariva nelle quattro direzioni intermedie dei punti cardinali.
Dalle 28 vertebre della “Tartaruga” sorsero 28 costellazioni;
Delle 8 grandi articolazioni - 8 pianeti;
Delle 9 aperture del corpo - 9 Meva (diagrammi);
Degli 8 tipi di coscienza – 8 Parchi (trigrammi);
Delle 6 fonti di percezione esterne e 6 interne - 6 segni maschili e 6 femminili del ciclo di 12 anni.

Si distribuirono nello spazio e presero la posizione appropriata:

A est, nel fegato della “Tartaruga d'oro” c'è l'elemento “legno”, 6 costellazioni orientali, il pianeta Giove, Mewa “blue troika”, Parka “Sin”, Tigre e Coniglio.
A sud, nel cuore della “Tartaruga d'oro” c'è l'elemento “fuoco”, 6 costellazioni meridionali, i pianeti Sole e Marte, Mewa “nove rossi”, Parka “Lee”, Cavallo e Serpente.
A ovest, nei polmoni della “Tartaruga d'oro” c'è l'elemento “ferro”, 6 costellazioni occidentali, il pianeta Venere, Meva “sette rosso”, Parka “Ta”, Garuda e Scimmia.
Nel nord, nei reni della “Tartaruga d'oro” c'è l'elemento “acqua”, 6 costellazioni settentrionali, i pianeti Luna e Mercurio, Mewa “unità bianca”, Parka “Kham”, Ratto e Maiale.
Le quattro direzioni intermedie dei punti cardinali corrispondono alla milza, all'elemento “terra” e al pianeta Saturno, mentre:
Nel sud-est - uno a sud-est. costellazione, Meva "quattro verdi", Parka "Dream" e Drago
Nel sud-ovest - uno a sud-ovest. costellazione, Mewa "deuce black", Parka "Khon" e Ram
Nel nord-ovest ce n'è uno a nord-ovest. costellazione, Mewa "sei bianco", Parka "Khen" e il Cane
Nel nord-est ce n'è uno a nord-est. costellazione, Mewa "otto bianchi", Parka "Khin" ed Elefante.

Mewa "cinque gialli" è nascosto nel ventre della "Tartaruga d'Oro", l'ottavo pianeta "Drago" possiede le qualità di tutti i "Cinque Elementi" (legno, fuoco, terra, ferro, acqua), e dalla carne, dal sangue, dal calore e dal respiro delle "tartarughe universali" nacquero i "Quattro Grandi Elementi" rispettivamente "terra", "acqua", "fuoco" e "vento".
In cima alla “Tartaruga Universale” si formarono: l’oceano, quattro continenti, otto piccoli continenti, il Monte Meru e tutti e sei i mondi del samsara...”

Qualsiasi sezione dell'astrologia tibetana e di altre scienze è considerata da cinque punti di vista: questi sono punti di vista "esterno", "interno", "segreto", "super segreto" e "trascendentale". I commenti sul mito della “Tartaruga Universale” possono essere forniti separatamente dalla prospettiva di tutti e cinque i tipi di vedute sopra elencati.

"Tartaruga" è il pianeta Terra.
“Arrow” è un meteorite (in tib. “freccia stellare”),
"il nord cambia con il sud" - un cambiamento nella polarità della Terra dovuto a un meteorite,
"Il supporto appare per coloro che sono nati per muoversi su una superficie solida" - l'apparenza di attrazione e atmosfera.

La medicina e l'astrologia tibetane esistevano anche prima dell'avvento della scrittura e del linguaggio. È nato più di 4000 anni fa dalle osservazioni del tempo, dei luminari, ecc. e faceva tradizionalmente parte del sistema medico.

Insieme alla geomanzia Sa Che (analogo al noto Feng Shui).

In Tibet non esistevano la psicologia o altri sistemi di consulenza.

L'astrologo ha svolto questo lavoro, portando chiarezza su questioni provenienti da diversi ambiti della vita e, in caso di previsioni sfavorevoli, ha dato consigli ed eseguito rituali armonizzanti, compresi quelli medici, e ha persino aiutato nella scelta di un partner.

In Tibet, la medicina e l'astrologia sono strettamente correlate, perché queste scienze hanno una base: la teoria dei cinque elementi primari. È proprio perché hanno lo stesso fondamento che l'astrologia aiuta il medico a trovare le vie giuste e più brevi per curare le malattie.

Il Quinto Dalai Lama decretò che i medici dovessero studiare l'astrologia insieme alla medicina.

Se ci affidiamo alla teoria di base secondo cui il nostro corpo è composto da cinque elementi e anche il mondo esterno è composto da cinque elementi, allora è chiaro che l'armonia tra esterno ed interno, la loro integrità nel flusso del tempo è la base della salute . Ecco perché è così importante studiare l’astrologia.

Il lavoro di un astrologo si basa sul desiderio di aiutare gli altri, sulla profonda conoscenza e su un cuore gentile. Di primaria importanza per un astrologo è la motivazione con cui svolge il suo lavoro.

Prima di stilare un oroscopo o di studiare l’astrologia, si concentra sul pensiero:

"Studierò l'astrologia (oroscopo) per aiutare le altre persone."

Studiamo e usiamo l'astrologia per aiutare gli altri. Con questa conoscenza possiamo aiutare le persone e dobbiamo sviluppare la compassione. Facciamo un voto a noi stessi: "Non usare la conoscenza per nuocere, non mentire, non usare questa conoscenza per arricchirsi, ecc."

Un astrologo, come un medico tibetano, deve avere un'intenzione pura e una motivazione positiva.

Ad esempio, per diventare un medico tibetano devono convergere 6 fattori e uno di questi è la motivazione positiva.

Medicina e astrologia tibetana. Questi sono i 6 fattori:

1. Conoscenza
2. Conoscenze mediche speciali.
3. Cuore gentile.
4. Mantenere samaya (voti, mantenere la connessione con la trasmissione)
5. La capacità di dare il massimo, di lavorare bene e duramente.
6. Motivazione adeguata.

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