Lezione-riflessione “Il nichilismo e le sue conseguenze” (basato sul romanzo di I. Turgenev “Fathers and Sons”). Un saggio sul tema Nichilismo e nichilisti nel romanzo di I. S. Turgenev “Fathers and Sons” Nichilismo dei padri e dei figli di Turgenev

La parola "nichilista" si traduce letteralmente dal latino come "niente". Questa è una persona che non riconosce alcuna autorità. Questo termine si diffuse nella letteratura e nel giornalismo negli anni '60 del XIX secolo.

Corrente di pensiero sociale

In Russia, questo movimento ha guadagnato la massima popolarità dopo il romanzo di I.S. Turgenev "Padri e figli". Il nichilismo si è manifestato come l’umore sociale della gente comune che rifiutava le norme morali stabilite. Queste persone hanno confutato tutto ciò che era normale. Di conseguenza, un nichilista è una persona che non riconosce nulla. I rappresentanti di questo movimento rifiutavano i pregiudizi religiosi, il dispotismo nella società, nell'arte e nella letteratura. I nichilisti sostenevano la libertà personale della donna, la sua uguaglianza nella società e, in una certa misura, promuovevano anche l’egoismo. Il programma di questo movimento era molto vago e coloro che lo promossero erano troppo diretti.

Se parliamo del nichilismo come visione del mondo, allora non può essere definito integrale. Un nichilista è una persona che si distingueva solo per la sua espressione di rifiuto della realtà circostante. Le idee di questo movimento sociale furono espresse in quel momento dalla rivista “Russian Word”.

Il nichilismo davanti ai padri e ai figli

Come accennato in precedenza, il termine stesso si è diffuso dopo la pubblicazione del romanzo “Fathers and Sons”. In questo lavoro, il nichilista è Evgeny Bazarov. Aveva dei seguaci, ma ne parleremo più avanti. Fu dopo la pubblicazione del romanzo che si diffuse il termine “nichilismo”. Prima di ciò, tali idee venivano chiamate “tendenze negative” nelle riviste, e i loro rappresentanti erano chiamati “fischiatori”.

Per gli oppositori della tendenza sociale, un nichilista è colui che ha cercato di distruggere i principi morali e ha promosso principi immorali.

"Cos'è Bazàrov?"

Questa è esattamente la domanda che si pone P.P. Kirsanov a suo nipote Arkady. Le parole secondo cui Bazàrov è un nichilista hanno stupito il fratello Pavel Petrovich. Per i rappresentanti della sua generazione, la vita senza principi è impossibile.

Vale la pena notare che i nichilisti in letteratura sono principalmente gli eroi di Turgenev. Il più sorprendente, ovviamente, è Bazàrov, che aveva seguaci, Kukshina e Sitnikov.

Principi nichilisti

I rappresentanti di questo movimento sono caratterizzati dal principio fondamentale: l'assenza di principi.

La posizione ideologica di Bazàrov si riflette più chiaramente nelle controversie con Pavel Petrovich Kirsanov.

Gli eroi hanno atteggiamenti diversi nei confronti della gente comune. Bazàrov considera queste persone “oscure”, Kirsanov è toccato dalla natura patriarcale della famiglia contadina.

Per Evgeniy, la natura è una sorta di magazzino in cui una persona può gestire. Pavel Petrovich ammira la sua bellezza.

Il principale nichilista nel romanzo "Fathers and Sons" ha un atteggiamento negativo nei confronti dell'arte. Leggere letteratura per Bazàrov è una perdita di tempo.

Evgeniy e Pavel Petrovich sono rappresentanti di diversi strati sociali. Bazàrov è un cittadino comune. Ciò spiega in gran parte il suo atteggiamento nei confronti delle persone e l'indifferenza verso tutto ciò che è bello. Immagina quanto sia dura la vita per chi coltiva la terra. I nichilisti russi, di regola, erano davvero gente comune. Questa è probabilmente la ragione del loro atteggiamento rivoluzionario e del rifiuto del sistema sociale.

Seguaci di Bazàrov

Alla domanda su quale degli eroi fosse un nichilista in Fathers and Sons, si può, ovviamente, rispondere che Arkady Kirsanov si considerava uno studente di Bazàrov. Anche Kukshina e Sitnikov si atteggiano a suoi seguaci. Tuttavia, possono essere considerati nichilisti?

Arkady, sebbene cerchi di imitare Bazàrov, ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti dell'arte, della natura e della sua famiglia. Adotta solo il modo freddo di comunicare di Bazàrov, parla a bassa voce e si comporta con disinvoltura. Arkady è un giovane educato. È educato, sincero, intelligente. Il giovane Kirsanov è cresciuto in un ambiente diverso, non ha dovuto guadagnare soldi per i suoi studi.

Tuttavia, quando Evgeny Bazarov si innamora di Anna Odintsova, sembra che anche il suo comportamento abbia una sfumatura di finzione. Certo, è molto più fermo di Arkady, condivide le idee del nichilismo più profondamente, ma allo stesso tempo non poteva ancora rifiutare tutti i valori nella sua anima. Alla fine del romanzo, quando Bazàrov attende la propria morte, riconosce il potere dell'amore dei genitori.

Se parliamo di Kukshina e Sitnikov, sono ritratti da Turgenev con tale ironia che il lettore capisce immediatamente: non dovrebbero essere percepiti come nichilisti “seri”. Kukshina, ovviamente, “si alza”, cercando di sembrare diversa da quello che è realmente. L'autore la definisce una "creatura", sottolineando così la sua pignoleria e stupidità.

Lo scrittore presta ancora meno attenzione a Sitnikov. Questo eroe è il figlio di un locandiere. Ha una mentalità ristretta, si comporta con disinvoltura, probabilmente copiando i modi di Bazàrov. Ha il sogno di rendere felici le persone, utilizzando per questo i soldi guadagnati da suo padre, il che esprime un atteggiamento irrispettoso verso il lavoro degli altri e verso i suoi genitori.

Cosa voleva dire l'autore con un atteggiamento così ironico nei confronti di questi personaggi? Innanzitutto, entrambi gli eroi personificano i lati negativi della personalità di Bazàrov. Dopotutto, anche lui non mostra rispetto per i valori stabiliti stabiliti molti secoli fa. Bazàrov mostra anche disprezzo per i suoi genitori, che vivono solo d'amore per il loro unico figlio.

Il secondo punto che lo scrittore ha voluto dimostrare è che il tempo dei “bazar” non è ancora arrivato.

Storia dell’origine del termine “nichilismo”

Grazie a Turgenev, il concetto di nichilismo si diffuse, ma non coniò questo termine. Si presume che Ivan Sergeevich lo abbia preso in prestito da N.I. Nadezhin, che nella sua pubblicazione lo utilizzò per caratterizzare negativamente i nuovi movimenti letterari e filosofici.

Tuttavia, fu dopo la diffusione del romanzo "Fathers and Sons" che il termine ricevette sfumature socio-politiche e iniziò ad essere ampiamente utilizzato.

Va anche detto che la traduzione letterale di questa parola non rende il contenuto di questo concetto. I rappresentanti del movimento non erano affatto privi di ideali. Si presume che l'autore, creando l'immagine di Bazàrov, esprima la condanna del movimento democratico rivoluzionario. Allo stesso tempo, Turgenev afferma che il suo romanzo è diretto contro l'aristocrazia.

Quindi, il termine “nichilismo” era originariamente inteso come sinonimo della parola “rivoluzione”. Tuttavia, la parola guadagnò una tale popolarità che un seminarista che preferiva studiare all'università e abbandonò una carriera spirituale, o una ragazza che scelse suo marito per volere del suo cuore, e non per volere dei suoi parenti, poteva considerarsi una nichilista. .

Lezione di riflessione

"Il nichilismo e le sue conseguenze"

(basato sul romanzo di I.S. Turgenev “Fathers and Sons”)

Bersaglio: dare il concetto di nichilismo, conoscere le caratteristiche della definizione di nichilismo data in diverse fonti di tempi diversi; confrontare il concetto di nichilismo e le opinioni di Bazàrov; mostrare come le convinzioni di una persona influenzano il suo destino; analizzare le conseguenze del nichilismo, portare all'idea dell'impatto distruttivo del nichilismo sul carattere dell'individuo e della società; sviluppo delle capacità linguistiche del monologo orale e della lettura espressiva.

Epigrafe:

"Il cuore di Turgenev non potrebbe essere con il primo bolscevico della nostra letteratura."
Boris Zaitsev.

Discorso di apertura dell'insegnante.

Pensi che il destino di una persona dipenda dalle sue convinzioni? Le convinzioni possono distruggere una persona, distruggere la sua vita o, al contrario, renderla felice?

L'argomento della lezione di oggi è "Il nichilismo e le sue conseguenze". Oggi parleremo delle convinzioni di Bazàrov, di ciò che si nasconde sotto la spaventosa parola "nichilismo".

Proviamo a rispondere alla domanda: “Il destino di una persona dipende dalle sue convinzioni? Le convinzioni possono distruggere una persona, distruggere la sua vita o, al contrario, renderla felice?

In preparazione alla lezione, voi ragazzi avete dovuto rileggere alcuni capitoli del romanzo "Fathers and Sons" e completare alcuni compiti.

2. Dobbiamo lavoro sul vocabolario.

Vediamo come lo stesso concetto di “nichilismo” si rivela in diverse fonti.
(Leggendo la formulazione delle definizioni di nichilismo fornite nel Grande Dizionario Enciclopedico, nel Dizionario di V. Dahl, nel Dizionario Esplicativo e nell'Enciclopedia Britannica.)

- Nichilismo (dal latino nihil - "niente") - negazione di valori generalmente accettati: ideali, norme morali, cultura, forme di vita sociale.
Ampio dizionario enciclopedico

- Nichilismo - “una dottrina brutta e immorale che rifiuta tutto ciò che non può essere toccato”.
V.Dal

- Nichilismo - “nuda negazione di tutto, scetticismo logicamente ingiustificato”.
Dizionario esplicativo della lingua russa

- Nichilismo - “filosofia dello scetticismo, negazione di ogni forma di estetica”. Le scienze sociali e i sistemi filosofici classici furono completamente negati e ogni potere dello stato, della chiesa e della famiglia fu negato. La scienza per il nichilismo è diventata una panacea per tutti i problemi sociali.
Britannica

Cosa hai notato?

È interessante notare che diverse fonti danno la propria versione dell'interpretazione di questo concetto e della sua origine. L'Enciclopedia Britannica fa risalire la sua storia al Medioevo. I ricercatori moderni lo fanno risalire all'inizio del XIX secolo. Alcune pubblicazioni ritengono che il concetto di nichilismo sia stato definito per la prima volta dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche. “Cosa significa nichilismo? - chiede e risponde: - Che i valori più alti perdono valore... non esiste un obiettivo, non esiste una risposta alla domanda “perché?”

La storia della parola “nichilista” in Russia è interessante.

Messaggio dello studente:

La parola "nichilista" ha una storia complessa. È apparso in stampa alla fine degli anni '20. XIX secolo E all'inizio questa parola veniva usata in relazione agli ignoranti che non sanno nulla e non vogliono sapere. Più tardi, negli anni ’40, la parola “nichilista” cominciò ad essere usata come imprecazione dai reazionari, chiamando come tali i loro nemici ideologici – materialisti, rivoluzionari. Le figure progressiste non hanno abbandonato questo nome, ma vi hanno attribuito il proprio significato. Herzen sosteneva che nichilismo significa il risveglio del pensiero critico, il desiderio di un'accurata conoscenza scientifica.

Quindi, il nichilismo è una credenza o una sua mancanza? Il nichilismo può essere considerato un fenomeno socialmente positivo? Perché?

Il nichilismo è una convinzione rigida e inflessibile, basata sulla negazione di ogni precedente esperienza del pensiero umano, sulla distruzione delle tradizioni. La filosofia del nichilismo non può essere positiva, perché... rifiuta tutto senza offrire nulla in cambio. Il nichilismo nasce dove la vita è svalutata, dove si perde l'obiettivo e non c'è risposta alla domanda sul significato della vita, sul significato dell'esistenza del mondo stesso.

Diapositiva

3. I.S. Turgenev nel suo famoso romanzo "Fathers and Sons" ha delineato in una forma pubblicamente accessibile l'idea del nichilismo attraverso la bocca del personaggio Evgeny Bazarov.

Diapositiva

Ricordiamo le opinioni di Bazàrov. A casa dovevi compilare la tabella selezionando le citazioni del romanzo (leggendo le citazioni e discutendole).

Opinioni scientifiche e filosofiche:

“Ci sono le scienze, così come ci sono i mestieri e i saperi; e la scienza non esiste affatto... Studiare le personalità individuali non vale la pena. Tutte le persone sono simili tra loro sia nel corpo che nell'anima; ognuno di noi ha lo stesso cervello, milza, cuore e polmoni; e le cosiddette qualità morali sono uguali per tutti: le piccole modifiche non significano nulla. Basta un esemplare umano per giudicare tutti gli altri. Le persone sono come gli alberi nella foresta; nessun botanico studierà ogni singolo albero di betulla”.

"Ogni persona è appesa a un filo, un abisso può aprirsi sotto di lui ogni minuto, eppure si inventa ogni sorta di guai, rovinandogli la vita."

"Ora generalmente ridiamo della medicina e non ci inchiniamo a nessuno."

Visioni politiche:

"L'unica cosa bella di un russo è che ha una pessima opinione di se stesso..."

“Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi... - pensate quante parole straniere e inutili! I russi non ne hanno bisogno per niente. Agiamo in base a ciò che riconosciamo come utile. Oggigiorno la cosa più utile è negare: neghiamo... Tutto..."

«E poi ci siamo resi conto che chiacchierare, soltanto chiacchierare delle nostre ulcere, non vale la pena, che porta solo alla volgarità e al dottrinario; abbiamo visto che i nostri saggi, i cosiddetti progressisti e gli accusatori non valgono niente, che facciamo sciocchezze, parliamo di qualche tipo di arte, di creatività inconscia, di parlamentarismo, di professione legale e Dio sa cosa, quando si tratta del pane essenziale, quando la superstizione più grossolana ci strangola, quando tutte le nostre società per azioni falliscono solo perché mancano le persone oneste, quando la stessa libertà di cui si preoccupa il governo difficilmente ci gioverà, perché il nostro contadino è felice di derubarsi per ubriacarsi in un'osteria..."

“Le malattie morali derivano da una cattiva educazione, da ogni sorta di sciocchezze di cui le persone sono state riempite la testa fin dall'infanzia, dal brutto stato della società, in una parola. Una società corretta e non ci saranno malattie... Almeno, con la struttura corretta della società, sarà completamente indifferente se una persona è stupida o intelligente, malvagia o gentile”.

“E ho odiato quest’ultimo, Philip o Sidor, per il quale devo fare di tutto e che non mi dice nemmeno grazie… e perché dovrei ringraziarlo? Ebbene, vivrà in una capanna bianca e da me crescerà una bardana, beh, e allora?"

Viste estetiche:

"Un buon chimico è 20 volte più utile di qualsiasi poeta."

“E la natura è una sciocchezza nel senso in cui la intendi tu. La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e in essa l'uomo è un lavoratore..."

“Raffaello non vale un centesimo...”

“…L’altro ieri vedo che sta leggendo Puskin… Per favore, spiegagli che questo non va bene. Dopotutto non è un ragazzino: è ora di smetterla con queste sciocchezze. E voglio essere un romantico oggigiorno! Dategli qualcosa di utile da leggere..."

"Abbi pietà!" A 44 anni, un uomo, padre di famiglia, nel... quartiere - suona il violoncello! (Bazàrov continuava a ridere...)"

Le opinioni di Bazàrov corrispondono a visioni nichiliste o Turgenev si è sbagliato nel classificarlo come nichilista?

Le opinioni di Bazàrov sono pienamente coerenti con le visioni nichiliste. Negazione, fino all'assurdo, di tutto e di tutti: delle leggi morali, della musica, della poesia, dell'amore, della famiglia; un tentativo di spiegare tutti i fenomeni della realtà, anche quelli inspiegabili, con l'aiuto della ricerca scientifica, materialisticamente.

Cosa dicono gli eroi del romanzo "Fathers and Sons" sui nichilisti?

Nikolai Petrovich Kirsanov dice che un nichilista è una persona “che non riconosce nulla”.

Paolo Petrovich aggiunge, “che non rispetta nulla”.

Arcadio: "chi tratta tutto da un punto di vista critico, non si inchina ad alcuna autorità, non accetta un solo principio per fede, per quanto rispettoso possa essere questo principio".

Quale delle 3 interpretazioni è più adatta al nichilismo di Bazàrov?

E cosa ammette Bazàrov? (scienza, l'enorme ruolo dell'autoeducazione, del lavoro, del lavoro)

È bene o male essere critici su tutto?

Guardando tutto in modo critico, puoi trovare carenze, errori e correggerli. Il dubbio e la negazione sono sempre stati il ​​motore del progresso scientifico e sociale. Ogni cosa nuova è costruita sulla base della negazione del vecchio. Ma non puoi negare ciecamente tutto, non puoi rinunciare all'esperienza positiva, alle tradizioni. Ci deve essere un nuovo programma positivo. Cosa offri in cambio, in che modo?

Bazàrov era critico nei confronti della servitù della gleba, dell'autocrazia, del sistema statale in generale, della religione, delle leggi e delle tradizioni. Bazàrov "pulirà il posto", cioè rompere il vecchio.

Come si chiamano le persone che rompono il vecchio sistema?

Rivoluzionari.

Ciò significa che Bazàrov è un rivoluzionario nelle sue opinioni. Turgenev ha scritto: "...e se viene chiamato nichilista, allora deve essere letto come un rivoluzionario". Ora dimmi, in nome di cosa stanno rompendo il vecchio? Per quello?

Per costruire qualcosa di nuovo, migliore del vecchio.

Allora cosa costruirà Bazàrov?

Niente. Dice che non sono affari suoi. Il suo compito è ripulire il posto, e questo è tutto.

Cosa è buono e cosa è cattivo nel programma di Bazàrov?

È positivo che veda le carenze della società moderna. È un peccato che non sappia cosa costruire e non abbia intenzione di costruirlo. Non ha un programma creativo.

Cosa pensa Turgenev delle convinzioni di Bazàrov? Li separa?

L’autore non condivide le convinzioni nichiliste di Bazàrov, al contrario, le sfata costantemente nel corso del romanzo. Dal suo punto di vista, il nichilismo è condannato, perché non ha un programma positivo.

Turgenev è un liberale per visione del mondo e un aristocratico per origine. Come poteva migliorare il suo avversario e lasciarlo vincere?

Diapositiva

Forse troverai la risposta a questa domanda nella dichiarazione dello stesso Turgenev:"Riprodurre in modo accurato e potente la verità, la realtà della vita, è la felicità più alta per uno scrittore, anche se questa verità non coincide con le sue simpatie".

Secondo queste parole di Turgenev, risulta che l'immagine di Bazàrov è una verità oggettiva, sebbene contraddica le simpatie dell'autore.

Cosa ne pensi di Bazàrov? Perché Turgenev scrive del suo eroe in questo modo:"Se il lettore non ama Bazàrov con tutta la sua maleducazione, spietatezza, spietata aridità e durezza, se non lo ama, allora sono colpevole e non ho raggiunto il mio obiettivo."

Turgenev è un grande psicologo. Il suo Bazàrov, sebbene cinico e spudorato a parole, in fondo è un uomo morale.In Bazàrov si nasconde molto di ciò che nega: la capacità di amare, il romanticismo, l'origine delle persone, la felicità familiare e la capacità di apprezzare la bellezza e la poesia. (Nei momenti di disperazione vaga per la foresta, prima di un duello nota la bellezza della natura; cercando di nascondere il suo imbarazzo, si comporta in modo sfacciato; duello).

Perché Bazàrov non si è rifiutato di partecipare al duello?

Pavel Petrovich ha minacciato di colpirlo con un bastone se si fosse rifiutato. E allora? Una persona che sinceramente non riconosce alcuna convenzione può permettersi di non preoccuparsi dell'opinione pubblica. Bazàrov è molto più giovane di Pavel Petrovich e difficilmente si lascerebbe battere. Ma aveva paura di qualcos'altro: la vergogna. E questo dimostra che lungi da tutto ciò di cui parlava con un sorriso sprezzante, era davvero indifferente.

Senza rendersene conto, Bazàrov vive secondo principi morali piuttosto elevati. Ma questi principi e il nichilismo sono incompatibili. Si dovrà rinunciare a qualcosa. Bazàrov come nichilista e Bazàrov come persona combattono tra loro nelle loro anime.

Pensi che le convinzioni di una persona influenzino il suo destino?

Le convinzioni dell'eroe, che mette costantemente in pratica, non possono che influenzare il suo destino. Modellano il suo destino. E si scopre che una persona forte e potente, davanti alla quale nessuno si è mai arreso, che nega il romanticismo, si fida così tanto delle sue idee che il solo pensiero di un errore lo fa scoraggiare, portandolo in uno stato di depressione. Per questo sarà terribilmente punito: gli studi di medicina gli si riveleranno fatali, e la medicina, da lui tanto venerata, non potrà salvarlo. La logica del romanzo ci costringe a vedere nella morte di Bazàrov il trionfo delle forze del buon senso, il trionfo della vita.

4. Conseguenze del nichilismo.

Puoi fornire esempi di nichilismo nella storia del nostro Paese?

Diapositiva

“Solo noi siamo il volto del nostro Tempo. Il corno del tempo suona per noi.
Il passato è stretto. L'Accademia e Pushkin sono più incomprensibili dei geroglifici.
Getta Pushkin, Dostoevskij, Tolstoj e altri dal battello a vapore della modernità”.

Queste parole furono scritte nel 1912. Sotto di loro ci sono le firme di diversi poeti, tra cui V. Mayakovsky.

Diapositiva

Gli autori del manifesto si definivano futuristi, dal lat. futurirum: futuro. Disprezzavano la società e le sue leggi, la vecchia letteratura con le sue tradizioni, le regole di comportamento, i principi e le autorità generalmente accettati. Si esibivano leggendo le loro poesie strane, ruvide e selvagge, apparivano davanti al pubblico vestiti in modo provocante, con i volti dipinti, deridevano costantemente lettori e ascoltatori, erano scortesi con loro, mostrando loro come disprezzavano il mondo ben nutrito e prospero. Hanno cercato di schiacciare anche il linguaggio e hanno fatto audaci esperimenti sulla parola poetica.

Mi sembra che queste persone siano come dei nichilisti.

Parleremo in dettaglio dei futuristi l’anno prossimo. Che tipo di movimento è questo, cosa ha portato alla letteratura? Ma voglio notare che V. Mayakovsky si è unito ai futuristi solo nei suoi primissimi lavori. E più tardi le sue opinioni non furono più così estreme. Inoltre, ha scritto poesie in cui parla con Pushkin dello scopo del poeta e della poesia.

C'è stato un periodo simile nella storia del nostro Paese dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre, quando alcuni artisti hanno deciso di abbandonare tutte le esperienze precedenti e creare da zero una nuova cultura proletaria.

Diapositiva

Risale a questo periodo l’opinione di Boris Zaitsev, presa in epigrafe alla nostra lezione:"Il cuore di Turgenev non potrebbe essere con il primo bolscevico della nostra letteratura."

Boris Zaitsev ha vissuto una lunga vita. Osservò il fiorire della cultura dell'età dell'argento, e poi la divisione del mondo, la distruzione della società in cui visse e lavorò, lo sterminio della cultura e della civiltà. Emigrante forzato che visse all'estero per il resto della sua vita, ottimo conoscitore della letteratura classica, aveva il diritto di vedere nel nichilismo di Bazàrov il nichilismo militante dei bolscevichi e di collegare tutti gli eventi accaduti mezzo secolo dopo con le idee che Bazàrov predicava.

Al giorno d'oggi si dice e si scrive molto sull'imminente disastro ambientale. Molte specie di animali e piante sono scomparse. Lo strato di ozono sta diminuendo. Nelle grandi città non c’è abbastanza acqua potabile. Vari disastri si verificano in diverse parti del pianeta: terremoti, inondazioni, riscaldamento globale. Ti chiedi: cosa c'entra il nichilismo? Ricordiamo la frase di Bazàrov: “La natura non è un tempio, ma un laboratorio " Nel corso degli anni l’uomo ha trattato la natura davvero come un laboratorio. Inventa nuove tecnologie avanzate, utilizza gli ultimi risultati della chimica, della fisica e dell'ingegneria genetica. E allo stesso tempo, non pensa che lo spreco di queste alte tecnologie e tutti i tipi di esperimenti causino gravi danni alla natura e all'uomo stesso. E dobbiamo trattare la natura prima di tutto come un tempio, e poi come un laboratorio.

Il problema del dialogo tra uomo e natura è un problema umano universale. È stato costantemente considerato dalla letteratura russa sia del XIX che del XX secolo. Ascoltiamo ora una poesia di Robert Rozhdestvensky. Scritto negli anni ’70, purtroppo rimane attuale.

***

Tagliamo il ghiaccio, cambiamo il corso dei fiumi,
Ribadiamo che c'è molto da fare...
Ma verremo ancora a chiedere perdono
Presso questi fiumi, dune e paludi,
All'alba più gigantesca,
Nella frittura più piccola...
Non voglio pensarci ancora.
Non abbiamo tempo per quello adesso
Ciao.
Aeroporti, moli e piattaforme,
Foreste senza uccelli e terre senza acqua...
Sempre meno della natura circostante,
Sempre di più: l'ambiente.

Sì, intorno a noi c'è sempre meno natura vivente, sempre più zone inadatte all'abitazione umana: la zona di Chernobyl, la zona di Aral, la zona di Semipalatinsk... E questo è il risultato di una sconsiderata invasione del mondo naturale da parte degli scienziati e progresso tecnologico.

Quindi, il nichilismo è una malattia o una cura per le malattie?

Il nichilismo è una malattia molto familiare al nostro Paese, che ha portato problemi, sofferenze e morte. Si scopre che Bazàrov è un eroe di tutti i tempi e di tutti i popoli, nato in qualsiasi paese dove non esiste giustizia sociale e prosperità. La filosofia nichilista è insostenibile perché... lei, negando la vita spirituale, nega i principi morali. Amore, natura, arte non sono solo parole nobili. Questi sono i concetti fondamentali alla base della moralità umana.

Dobbiamo capire che ci sono valori nel mondo che non possono essere negati. L'uomo non dovrebbe ribellarsi a quelle leggi che non sono determinate da lui, ma dettate... Se da Dio o dalla natura, chi lo sa? Sono immutabili. Questa è la legge dell'amore per la vita e dell'amore per le persone, la legge della ricerca della felicità e la legge del godimento della bellezza...

Diapositiva n.

Guarda quanto è bella la nostra terra in ogni periodo dell'anno! Coltiva in te la pietà per un albero spezzato, per un cane abbandonato. E quando crescerete e diventerete operai, costruttori, ingegneri, potrete pensare non solo alla produzione, ma anche alla nostra terra, alla natura.

Nel romanzo di Turgenev, ciò che è naturale vince: Arkady ritorna a casa dei suoi genitori, vengono create famiglie basate sull'amore e il ribelle, duro e permaloso Bazàrov, anche dopo la sua morte, è ancora amato e ricordato dai suoi genitori.

Devi capire: negando la natura, neghi te stesso, la tua vita come parte della natura umana.

Concludiamo la nostra lezione di oggi con le righe finali del romanzo di Turgenev. Lascia che suonino come un inno che glorifica la natura, l'amore, la vita!

Diapositiva

“L’amore, l’amore santo, devoto, non è onnipotente? Oh no! Non importa quale cuore appassionato, peccaminoso e ribelle si nasconda nella tomba, i fiori che crescono su di esso ci guardano serenamente con i loro occhi innocenti: ci parlano non solo della pace eterna, di quella grande pace della natura “indifferente”; parlano anche di riconciliazione eterna e di vita senza fine..."

Diapositiva

Assegnazione dei compiti.

Gruppo 1 - scrivi un saggio - saggio “I miei pensieri sulla lezione “Il nichilismo e le sue conseguenze”.

Gruppo 2 – risposta scritta alla domanda “Come capisco il nichilismo?”

I.S. Romano "Fathers and Sons" di Turgenev fu pubblicato nel 1862. Ha immediatamente attirato l'attenzione di ampi circoli pubblici in Russia e da allora ha continuato a suscitare grande interesse tra i lettori sia per la gravità delle domande in esso poste che per i suoi meriti artistici. In questo lavoro, Turgenev è riuscito a sollevare profondi problemi politici, filosofici ed estetici, a catturare i conflitti della vita reale e a rivelare l'essenza della lotta ideologica tra le principali forze sociali in Russia tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60 del XIX secolo.

L'immagine di Yevgeny Bazarov, il personaggio principale del romanzo, ha scioccato l'immaginazione dell'intero pubblico dei lettori. Per la prima volta nella letteratura russa è stato raffigurato un cittadino democratico, un uomo di enorme forza di volontà e forti convinzioni. K. A. Timiryazev, un eccezionale scienziato naturale, lo ha paragonato in termini di significato sociale alla figura storica di Pietro il Grande: “Entrambi erano, prima di tutto, l'incarnazione dell'“eterno lavoratore”, comunque “sul trono” o in officina della scienza... Entrambi crearono, distruggendo». Il conflitto principale tra l'eroe democratico e i liberali è formulato nelle parole di Bazàrov rivolte ad Arkady Kirsanov: "Non hai né insolenza né rabbia, ma solo coraggio giovanile ed entusiasmo giovanile; questo non è adatto alla nostra causa. Tuo fratello è un nobile oltre la nobile umiltà o "La nobile bollitura non può essere raggiunta, e questo non è niente. Tu, per esempio, non combatti - e ti immagini già grande - ma noi vogliamo combattere". Quali sono le opinioni di questo eroe, che è così in armi contro la “nobile umiltà” dei nobili e invita le sue future persone che la pensano allo stesso modo a “combattere”? Turgenev ha dotato Bazàrov di un atteggiamento unico nei confronti della filosofia, della politica, della scienza e dell'arte. Solo chiarendo questa unicità si possono comprendere tutte le azioni dell'eroe, la sua incoerenza, i suoi rapporti con gli altri personaggi del romanzo.

Bazàrov è un nichilista, negazionista, distruttore. Non si ferma davanti a nulla nella sua negazione. Perché Turgenev ha visto l'eroe del suo tempo in Bazàrov? Cominciò a lavorare al romanzo in un'epoca in cui la servitù della gleba non era ancora stata abolita, quando i sentimenti rivoluzionari erano ancora in crescita e ciò che più colpiva erano le idee di negazione e distruzione in relazione al vecchio ordine, alle vecchie autorità e ai vecchi principi. Va notato che il nichilismo di Bazàrov non è assoluto. Bazàrov non nega ciò che è stato dimostrato dall'esperienza e dalla pratica della vita. Pertanto, è fermamente convinto che il lavoro sia la base della vita e della vocazione di una persona, che la chimica sia una scienza utile, che la cosa principale nella visione del mondo di una persona sia un approccio scientifico-naturale a tutto. Bazàrov dice che si sta preparando a fare “molte cose”, anche se non è chiaro quali siano queste cose e per cosa si stia impegnando concretamente. “Di questi tempi, la cosa più utile è negare: neghiamo”, afferma. Bazàrov è un esponente delle idee del movimento democratico avanzato, che ha preso forma e si è sviluppato sotto il segno della negazione di tutto ciò che è storicamente associato alla società dei nobili servi, alla cultura nobile, al vecchio mondo. In quegli anni, nei circoli della gioventù studentesca avanzata, si trattava principalmente di distruggere il vecchio, cioè tutto ciò che costituiva la base della vita nella Russia pre-riforma. Herzen ha scritto: "Non costruiamo, rompiamo, non restituiamo una nuova rivelazione, ma eliminiamo la vecchia menzogna". Lo afferma anche Bazàrov.

In che modo le visioni nichiliste dell’eroe influenzano le sue relazioni con gli altri personaggi del romanzo?

Quando Arkady disse a suo zio e suo padre che Bazàrov era un nichilista, cercarono di dare la propria definizione di questa parola. Nikolai Petrovich ha detto: "Nichilista... questo viene dal latino nihil, niente, per quanto ne so; quindi, questa parola significa una persona che... che non riconosce nulla?" Pavel Petrovich ha subito risposto: "Di ': chi non rispetta nulla". Arkady ha spiegato loro: "Un nichilista è una persona che non si piega a nessuna autorità, che non accetta un singolo principio per fede, non importa quanto rispetto sia circondato da questo principio". Tuttavia, Pavel Petrovich non era convinto: un nichilista è una persona “che non rispetta nulla”. All'inizio non attribuiva molta importanza alle convinzioni di Bazàrov, considerandolo un critico vuoto. Tuttavia, perse presto la calma e la fiducia in se stesso. Bazàrov si rivelò non così vuoto e sicuro come aveva pensato all'inizio, poiché negava proprio tutto ciò che era vicino e caro a Pavel Petrovich e che era l'essenza della sua esistenza, e questo nichilista, a giudicare dalle sue dichiarazioni, “stava per atto." Bazàrov divenne sempre più intriso di disprezzo e ironia nei confronti dell '"aristocratico" liberale. In questo processo ideologico e psicologico attentamente tracciato di accumulo e crescita di profonda ostilità e antipatia prima, e poi di totale inimicizia, si rifletteva la realtà stessa di quel tempo. Se alla fine degli anni Quaranta dell’Ottocento i rapporti tra democratici e liberali erano dominati da ostilità, ironia e scaramucce polemiche, alla fine degli anni Cinquanta dell’Ottocento questi rapporti divennero inconciliabilmente ostili. I loro incontri nello stesso ambiente diedero subito luogo a dispute e conflitti. Secondo testimoni oculari, tali controversie sono sorte tra lo stesso Turgenev e i critici democratici. Turgenev era infuriato alla vista del sempre calmo e fiducioso Dobrolyubov, e cercò di provocare una discussione con lui, non riconoscendo i suoi principi. Dobrolyubov, a sua volta, ha detto che era annoiato da Turgenev e ha rifiutato le sue opinioni sulla vita. Turgenev trasferì la psicologia di queste controversie, la loro essenza e forma, forse in una forma un po' esagerata, sulle pagine del suo romanzo.

Pertanto, avendo posto una persona del campo democratico al centro del romanzo e riconoscendone la forza e il significato, Turgenev per molti versi non simpatizzava con lui. Ha dotato il suo eroe di un atteggiamento nichilista nei confronti dell'arte e ha chiarito che non condivideva le sue opinioni. Allo stesso tempo, lo scrittore non ha iniziato a scoprire le ragioni dell'atteggiamento negativo di Bazàrov nei confronti dell'arte. Tuttavia, non è difficile indovinare quali siano queste ragioni. Bazàrov e i suoi affini (in realtà, e non nel romanzo, poiché nel romanzo non li ha) negarono l'arte perché negli anni 1850-1860 fu posta da alcuni poeti e critici al di sopra di quei pressanti compiti civili e politici che, dal loro punto di vista, la questione avrebbe dovuto essere risolta in primo luogo. Si opponevano a coloro che volevano anteporre l'arte ai problemi socio-politici, anche quando si trattava delle opere di geni come Raffaello o Shakespeare. Così fa Bazàrov, che dichiara: “Raffaello non vale un soldo”; "Un chimico decente è venti volte più utile di qualsiasi poeta", ecc. Non vuole ammirare la bellezza della natura: "La natura non è un tempio, ma un laboratorio, e l'uomo vi è un lavoratore". Naturalmente, Turgenev non può sostenere il suo eroe qui. Dopotutto, nella storia della letteratura russa, forse, non c'era nessun altro scrittore così importante che avrebbe amato la natura in modo così sincero, altruista e tenero e avrebbe riflesso la sua bellezza in modo così completo e completo nella sua opera.

A quanto pare, il problema del nichilismo non interessava solo allo scrittore, ma era qualcosa che soffriva, poiché i seguaci di questa tendenza negavano molto di ciò che gli era caro. Tuttavia, l’emergere di una tale tendenza avrebbe dovuto indicare che si stava preparando una crisi nel sistema sociale russo, e per molti il ​​fascino per le visioni nichiliste divenne un tentativo disperato di trovare una via d’uscita. Forse Turgenev ha in qualche modo esagerato i suoi colori, trasmettendo l'essenza di questo movimento, ma grazie a ciò il problema del nichilismo è diventato ancora più acuto. Lo scrittore ha mostrato la completa incoerenza delle visioni nichiliste, costringendo il personaggio principale a discutere costantemente con se stesso. Bazàrov contraddiceva le sue convinzioni in molti modi: nell'amore romantico per Odintsova, in un duello con Pavel Petrovich, ecc. Il turbamento emotivo del protagonista avrebbe dovuto indurre il lettore a pensare: dovrebbe unirsi ai ranghi dei nichilisti o cercare di trovarne un altro via d'uscita da questa situazione.

Evgeny Bazarov è l'eroe più attraente, più significativo, ma anche più controverso del romanzo di Turgenev "Fathers and Sons". Lui, a differenza del “non vero nichilista”, il suo amico Arkady Kirsanov, è il più vero nichilista. Cos'è il nichilismo? Il costante avversario di Bazàrov, l'anziano aristocratico Pavel Petrovich Kirsanov, rimproverando il giovane cittadino comune - un fan dei metodi scientifici naturali e un avversario di tutte le autorità - con il nichilismo, intende con questa parola una negazione indiscriminata delle conquiste del moderno (nelle condizioni russe - nobile) civiltà, mancato riconoscimento delle norme di comportamento stabilite nella società. Bazàrov, in una disputa con Pavel Petrovich, proclama: "Noi agiamo in virtù di ciò che riconosciamo come utile... Al momento, la cosa più utile è negare - neghiamo." - Tutto? - Tutto. - Come? Non solo l'arte, la poesia... ma anche... «Tutto», ripeté Bazàrov con indicibile calma. «Ma scusatemi», parlò Nikolaj Petrovich, «voi negate tutto o, per essere più precisi, distruggete tutto. ... Ma bisogna costruire. - Questi non sono più affari nostri... Prima bisogna sgombrare il posto." Il personaggio principale di "Fathers and Sons" chiede infatti la rivoluzione, la distruzione dell'ordine sociale esistente, in modo che nel luogo sgombrato sia più conveniente costruire un meraviglioso nuovo mondo secondo gli ideali socialisti. Allo stesso tempo, Bazàrov crede nel potere creativo della scienza e nega qualsiasi significato della poesia e dell'arte. Afferma che "un chimico decente è venti volte più utile di qualsiasi poeta", che "Raffaello non vale un centesimo", che Pushkin è "una sciocchezza". Bazàrov non crede alle parole, è assolutamente un uomo d'azione e dichiara ironicamente a Pavel Petrovich: "Aristocrazia, liberalismo, progresso, principi... pensa quante parole straniere... e inutili! Il popolo russo non ha bisogno" loro per niente." Turgenev simpatizza con il suo eroe, ma, come artista onesto, mostra anche le caratteristiche poco attraenti delle “persone nuove”. Bazàrov è convinto di lavorare per il bene del popolo. Ma ancora non riesce a trovare un linguaggio comune con l'uomo. Bazàrov lo prende in giro, si rivolge a lui con evidente ironia: “Ebbene, dimmi le tue opinioni sulla vita, fratello, perché in te, dicono, tutta la forza e il futuro della Russia, da te inizierà una nuova era nella storia.. .” I nichilisti tra il popolo, come una forza indipendente, non credono e contano principalmente su se stessi, sperano che i contadini si lascino poi trasportare dall'esempio positivo dei rivoluzionari comuni. Lo scrittore ha definito Bazàrov “un’espressione della nostra più recente modernità”. Successivamente, persone di questo tipo, apparse in Russia alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba, iniziarono a essere chiamate non solo "nichilisti", ma anche "anni Sessanta" - dopo l'inizio delle loro attività, che coincise con il decennio delle riforme . Tuttavia, i bazar non erano soddisfatti del percorso riformista, volevano cambiamenti più radicali e rapidi. Allo stesso tempo, non c'era motivo di dubitare del loro altruismo personale. Lo stesso Turgenev ha testimoniato in una delle sue lettere: "Tutti i veri negazionisti che ho conosciuto, senza eccezioni (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev, ecc.), Provenivano da genitori relativamente gentili e onesti. E questo sta nel "grande significato : questo toglie agli attivisti, ai negazionisti, ogni ombra di indignazione personale, di irritabilità personale. Essi seguono la propria strada solo perché sono più sensibili alle esigenze della vita delle persone." È vero, a Bazàrov manca semplicemente il gusto per la vita delle persone. Tuttavia, l’eroe di Turgenev è certamente convinto di sapere come dovrebbero vivere i contadini per la loro felicità. Turgenev, in una delle sue lettere, descrisse la sua visione dell'immagine di Bazàrov come segue: “Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, per metà fuori dalla terra, forte, malvagia, onesta - eppure condannata a morte - perché lei è tutto, è ancora sulla soglia del futuro..." L'autore di "Padri e figli" credeva che il momento di Bazàrov non fosse ancora arrivato, sebbene non avesse dubbi sul fatto che prima o poi queste persone avrebbero trionfato in Russia. E un altro grande scrittore russo, Vladimir Nabokov, più di cento anni dopo la pubblicazione del romanzo di Turgenev, quando i discendenti degli ex nichilisti governavano a lungo nella sua terra natale, apprezzava molto l'immagine del primo nichilista nella letteratura russa: “Turgenev era capace di realizzare il suo progetto: creare un personaggio maschile, un giovane russo, per nulla simile a una bambola giornalistica di stampo socialista e allo stesso tempo privo di ogni autoanalisi.Inutile dire che Bazàrov è un uomo forte, e se aveva superato la soglia dei trent'anni... sarebbe potuto certamente diventare un grande pensatore, un medico famoso o un rivoluzionario attivo." Turgenev è riuscito a creare un personaggio vivente, e non un personaggio artificioso che illustra un'idea artificiosa. Bazàrov conosce anche il sentimento dell'amore, che in qualche modo ammorbidisce la sua anima ruvida. Tuttavia, Odintsova, l'amata di Bazàrov, lo rinunciò ancora: "Si costrinse a raggiungere una certa linea, si costrinse a guardare oltre - e dietro di essa non vide nemmeno un abisso, ma il vuoto... o la bruttezza". Lo scrittore ha lasciato ai lettori una scelta: ciò che si nasconde veramente nell'anima di Bazàrov è solo l'insensibilità alla bellezza o l'indifferenza per la vita delle altre persone in generale. Ma Bazàrov chiaramente non è indifferente alla morte. Si rende conto: "Sì, vai e prova a negare la morte. Lei ti nega, e basta!" C'è qualcosa nel personaggio principale di Padri e figli, oltre al suo nichilismo e alla fede nella ragione pratica, che attira le simpatie dei lettori verso Bazàrov. Allo stesso tempo, agli estremi del nichilismo di Bazàrov nel romanzo si oppone il vivere la vita stessa, data da Turgenev con sorprendente profondità psicologica. Su questa importante circostanza ha attirato l’attenzione il critico N.N. tra i contemporanei di Turgenev. Strakhov: “Guardando l'immagine del romanzo con più calma e ad una certa distanza, noteremo facilmente che sebbene Bazàrov sia più alto della testa di tutte le altre persone, sebbene attraversi maestosamente il palco, trionfante, adorato, rispettato, amato e pianto, lì "È però ciò che, nel suo insieme, sta al di sopra di Bazàrov. Cos'è questo? Guardando più da vicino, scopriremo che questo più alto non sono solo alcuni volti, ma la vita che li ispira. Al di sopra di Bazàrov c'è quella paura, quell'amore, quelle lacrime che ispira, sopra Bazàrov c'è il palcoscenico attraverso il quale passa.

Il fascino della natura, il fascino dell'arte, l'amore delle donne, l'amore familiare, l'amore dei genitori, persino la religione, tutto questo - vivo, pieno, potente - costituisce lo sfondo su cui viene disegnato Bazàrov... Più andiamo avanti nel romanzo. .. più La figura di Bazàrov diventa più scura e più intensa, ma allo stesso tempo lo sfondo dell'immagine diventa sempre più luminoso." Bazàrov, come molti altri rappresentanti della sua generazione, è impaziente. Si sforza per cambiamenti rapidi, anche durante la sua vita. Evgeny non approfondisce l'anima di una singola persona ", essendo convinto che le persone siano tutte uguali. Per avvantaggiarli, devi solo correggere la società - e le persone smetteranno di soffrire. Bazàrov dice al suo amico Arkady Kirsanov: “Come puoi guardare di lato e da lontano la vita sorda che i “padri” conducono qui? , sembra: cosa c'è di meglio? Mangia, bevi e sappi che ti stai comportando nel modo più corretto e ragionevole. E invece no: la malinconia avrà la meglio. Voglio armeggiare con le persone, anche sgridarle, e armeggiare con loro." L'ultima frase, si potrebbe dire, rappresenta il credo del nichilismo russo (o, che è lo stesso, dei rivoluzionari - dopo tutto, ha sottolineato Turgenev in un delle sue lettere che se Bazàrov "si chiama nichilista, allora dovrebbe essere letto: rivoluzionario"). I nichilisti sono pronti a criticare aspramente non solo le autorità, ma anche il popolo: per l'oscurità, l'umiltà, l'inerzia. sono pronti a scherzare con i contadini, ma solo in massa, con tutti loro in una volta. E nella stessa conversazione con Arkady, Bazàrov si pone nettamente al di sopra di tutti, comprese le persone, a beneficio del quale lui e i suoi compagni lavorano: “Quando incontro una persona che non si arrende di fronte a me... allora cambio idea riguardo a te stessa. Odio! Sì, per esempio, hai detto oggi, passando davanti alla capanna del nostro vecchio Filippo, - è così bella, bianca, - ora, hai detto, la Russia raggiungerà la perfezione quando l'ultimo contadino avrà la stessa stanza, e ciascuno di noi dovremmo contribuire a questo... E ho odiato quest'ultimo, Philip o Sidor, per il quale devo fare in quattro e che non mi dice nemmeno grazie... e perché dovrei ringraziarlo? Ebbene, vivrà in una capanna bianca e da me crescerà una bardana; E allora?" Nel romanzo di Turgenev, Bazàrov concentra sia le caratteristiche migliori che quelle peggiori della gioventù rivoluzionaria russa della fine degli anni '50 - inizio anni '60 del XIX secolo - proprio alla vigilia dell'era delle Grandi Riforme. Quindi la questione della l'abolizione della servitù della gleba era già stata predeterminata ed era solo una questione di termini e condizioni per attuare la riforma contadina. I giovani della generazione raznocinskiana di Bazàrov sostenevano riforme radicali e speravano di fare affidamento sui contadini, di spingerli a lottare per la loro è orgoglioso, Bazàrov attrae con la sua energia, determinazione, passione per l'esplorazione della natura, per il lavoro quotidiano. Non per niente all'inizio del romanzo lo scrittore ha sottolineato che mentre Arkady era inattivo, Bazàrov lavorava. Tuttavia, il personaggio principale respinge con la sua intolleranza, negazione della poesia, dell'arte, tutto ciò che riguarda la vita spirituale di una persona, cercando di ridurla a processi fisiologici naturali. Turgenev mostra la superiorità di Bazàrov anche rispetto ai migliori rappresentanti dell'antica generazione nobile, ma tuttavia, forse inconsciamente, teme che col tempo queste persone domineranno la società. In una certa misura, ripone le sue speranze nei “falsi” nichilisti come Arkady Kirsanov. In termini di forza di carattere, slancio intellettuale e arte polemica è certamente inferiore al suo amico Bazàrov. Tuttavia, nel finale di "Fathers and Sons" fu Arkady a "diventare un proprietario zelante" e la "fattoria" (tenuta Kirsanovskoye) iniziò a generare "reddite piuttosto significative". Il giovane Kirsanov ha tutte le possibilità di inserirsi con successo nella realtà russa post-riforma, e il benessere del proprietario dovrebbe gradualmente portare a una vita più felice per i suoi dipendenti. Per il gradualismo, per un lento ma sicuro miglioramento delle condizioni di vita delle persone attraverso il progresso economico e le “piccole cose”, che dovrebbero essere realizzate a beneficio della maggioranza della popolazione da rappresentanti delle classi colte, compresa la nobiltà, che non sono affiliati né al governo né al campo rivoluzionario, Turgenev riponeva le sue speranze.

21 giugno 2015

Il nichilismo è una corrente speciale di pensiero sociale nata in Russia a metà del XIX secolo. La negazione dei valori tradizionali è stata la caratteristica principale di un'intera generazione di giovani, ma nel romanzo di Turgenev il nichilismo è rappresentato, in realtà, da una sola persona: Yevgeny Bazarov. Sitnikov e Kukshina oscurano solo l'autenticità della cosa principale; le loro immagini sono fornite da Av Torah in modo apertamente satirico. Inoltre, nel Sistema di immagini del romanzo, Bazàrov si oppone non solo ai suoi imitatori, ma anche a tutti gli altri scrittori. Ciò è dovuto alla convinzione dell’autore che l’eroe del romanzo fosse un ex parente della Russia.

Ma lo stesso Bazàrov si considera un rappresentante di una visione del mondo completamente nuova, che unisce persone che sognano di cambiare radicalmente la cultura russa. L'eroe del romanzo sottolinea costantemente il suo coinvolgimento nello spirito dei tempi, la generazione dei "sovvertitori". Bazàrov crede che arriverà il momento per la sua generazione di agire, ma per ora il compito del Gilismo è una rivoluzione della coscienza, la distruzione dei “valori shikh obsoleti”.

Ma la portata della sua personalità, il carattere straordinario e la forza d'animo creano una personalità che non rientra nel quadro di un tipico rappresentante della generazione. Il complesso intreccio tra personale e generale determina la profondità e l'ambiguità dell'eroe di Turgenev, su cui Raya provoca ancora un acceso dibattito. Gli oppositori ideologici di Bazàrov hanno una caratteristica che li unisce in un'unica immagine sociale: sono tutti nobili.

E il figlio del medico del reggimento parla con orgoglio della sua vicinanza alla gente, e la parola "popolare", che è diventata sinonimo di una nuova generazione, si trasforma in un simbolo della sfida storica di una classe all'altra. Il nichilismo è solo l'involucro esterno del confronto sociale tra nobili e cittadini comuni; la lotta delle idee si basa su motivazioni completamente diverse rispetto alle controversie tra scienziati di scuole diverse. Bazàrov sente acutamente la differenza tra se stesso e gli abitanti di Maryino e Nikolskoye. L'eroe di Turgenev è un eroe del lavoro e quelli con cui è in visita sono un "bar". Inoltre, per Bazàrov, il lavoro non è solo una necessità forzata, ma anche la base della sua dignità personale.

Si sente un uomo d'azione e la professione di medico, secondo la valutazione di Bazàrov, è un'ottima opportunità per portare benefici concreti alla gente. Lo stile di vita e le opinioni dei “vecchi romantici” gli sembrano irrimediabilmente obsoleti e al passo con lo spirito dei tempi. Per Bazàrov i nobili sono persone che sanno solo parlare e sono incapaci di agire realmente. Il nichilismo per Bazàrov è l'unica via possibile in queste condizioni per combattere l'inerzia del suo Paese. L'approccio alla vita dei liberali, i loro metodi per cambiare la realtà si sono completamente esauriti. La denuncia non porta a nulla: al posto di un funzionario “caduto in disgrazia”, ne appare subito un altro, non migliore.

La fede nei principi, nei fondamenti eterni del comportamento umano non porta nulla alla Russia; i liberali sono impotenti sia di fronte all'inerzia delle persone che di fronte all'egoismo delle autorità. La negazione totale è un modo di cambiare coscienza, distruggendo atteggiamenti di vita che non si sono giustificati. Invece della fede - ragione, invece di teorie - esperimento, invece di arte - scienza. Non dare nulla per scontato, testare tutto con l'esperienza, fidarsi solo dei fatti e della propria ragione: questo è il credo del suo nichilismo. Allo stesso tempo, Bazàrov afferma con orgoglio di essersi fatto da solo, di non dipendere dalle circostanze, dall'ambiente, dal tempo.

Ed è qui che iniziano quelle caratteristiche del protagonista del romanzo che lo trasformano da tipico rappresentante di una generazione in un individuo. È stato a lungo notato che in termini di forza mentale e forza di carattere, Bazàrov non incontra avversari uguali nel romanzo. L'eccezione è Odintsova, ma tra Bazàrov e Odintsova c'è solo un conflitto ideologico esteriore, ma in realtà ci troviamo di fronte all'amore. Sia il padre di Bazàrov, Arkady, sia le sorelle Odintsov credono all'unanimità che davanti a loro c'è un uomo destinato a un grande futuro. Inoltre, il destino di un medico distrettuale è troppo “piccolo” per una persona di tale portata.

E lo stesso Bazàrov si sente costantemente un leader e non un normale partecipante agli eventi. La vita dei suoi genitori non ha senso per lui, è priva della cosa più importante: la lotta con se stesso e le circostanze esterne. Si considera una persona capace di cambiare se stesso e gli altri. Le opinioni dei Kirsanov sono “sbagliate” per Bazàrov, perché la nobile valutazione del popolo non dà all'eroe l'opportunità di diventare il creatore della storia. Bazàrov sente dentro di sé capacità che gli danno il diritto di rivendicare il ruolo di uno dei trasformatori della Russia. Il Paese è sull’orlo di grandi cambiamenti e questa è sempre un’era di rapida ascesa di persone di talento.

L'ambizione, la forza di volontà e la conoscenza danno a Bazàrov il diritto alla leadership, a uno dei primi posti nel processo di riforma, siano esse riforme dall'alto o riforme dal basso. Ma il dramma del romanzo sta nel fatto che l'intelligenza, l'ambizione e la volontà di Bazàrov rimarranno "non reclamate" dall'epoca. Il governo non ha bisogno di alleati, non vuole condividere il potere con nessuno. Gli interessi della Russia per i circoli più alti sono secondari rispetto al proprio benessere. L'egoismo delle autorità “spinge” all'opposizione le persone di talento delle classi inferiori, ma anche qui non hanno sostegno.

Per i contadini Bazàrov è lo stesso "padrone" dei Kirsanov o del padre dell'eroe. Né la semplicità esteriore né il desiderio di aiutare la gente possono superare la sfiducia e l'alienazione secolare del contadino nei confronti di tutti coloro che sono istruiti e che si trovano più in alto nella scala sociale. E lo stesso Bazàrov non si inchina affatto al popolo, al contrario, si considera colui che indicherà alle masse la strada “giusta”.

La morte di Bazàrov è simbolica e naturale a modo suo. L'eroe del romanzo non è necessario alla sua epoca, è superfluo in un mondo dominato da tradizioni che si sono sviluppate nel corso dei secoli. L'eroe del romanzo sembrava trovarsi nel mezzo di due forze: il popolo e la nobiltà, quasi ugualmente incomprensibili ed estranee ad entrambi. Non è un nichilista che sta morendo, ma un uomo che potrebbe prendere il posto che gli spetta nella storia russa. Questa è l'originalità del romanzo di Turgenev, che ha presentato al lettore come un eroe e un tipico rappresentante della generazione, e tutti i diritti riservati 2001-2005, una personalità straordinaria. Ecco perché è così difficile definire l'eroe del romanzo, la sua percezione è così ambigua e la storia di "Padri e figli" in russo è così lunga.

Hai bisogno di un foglietto illustrativo? Quindi salva - "Nichilismo e nichilisti nel romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Saggi letterari!

La parola nichilismo è familiare a molte persone, ma solo pochi ne conoscono il vero significato. Tradotto letteralmente, i nichilisti sono “niente” dalla lingua latina. Da qui puoi capire chi sono i nichilisti, cioè le persone in una certa sottocultura e movimento che negano norme, ideali e norme generalmente accettate. Queste persone si trovano spesso tra la folla o tra individui creativi con un pensiero non convenzionale.

I nichilisti sono diffusi ovunque, in numerose pubblicazioni letterarie e fonti di informazione si parla di loro come di una negazione completa, di uno stato d'animo speciale e di un fenomeno sociale e morale. Ma gli storici affermano che per ogni epoca e periodo di tempo, i nichilisti e il concetto di nichilismo denotavano tendenze e concetti leggermente diversi. Pochi sanno, ad esempio, che Nietzsche era un nichilista, così come lo sanno molti scrittori famosi.

La parola nichilismo deriva dalla lingua latina, dove nihil si traduce come “niente”. Ne consegue che un nichilista è una persona che si trova nella fase di completa negazione dei concetti, delle norme e delle tradizioni imposte dalla società; inoltre, può mostrare un atteggiamento negativo verso alcuni o addirittura tutti gli aspetti della vita sociale. Ogni epoca culturale e storica implicava una speciale manifestazione di nichilismo.

Storia dell'origine

Per la prima volta, le persone incontrarono una tendenza culturale come il nichilismo nel Medioevo, quindi il nichilismo fu presentato come un insegnamento speciale. Il suo primo rappresentante fu papa Alessandro III nel 1179. Esiste anche una falsa versione della dottrina del nichilismo, attribuita allo scolastico Pietro, questa parvenza di sottocultura negava l'umanità di Cristo.

Successivamente il nichilismo toccò anche la cultura occidentale, ad esempio in Germania fu chiamato Nihilismus; fu usato per la prima volta dallo scrittore F. G. Jacobi, che in seguito divenne noto come filosofo. Alcuni filosofi attribuiscono l'emergere del nichilismo alla crisi del cristianesimo, accompagnata da negazioni e proteste. Anche Nietzsche era un nichilista, riconoscendo nel flusso la consapevolezza dell'incoerenza e perfino il carattere illusorio del Dio sovramundano cristiano, nonché l'idea di progresso.

Opinione di un esperto

Vittorio Brenz

Psicologo ed esperto di sviluppo personale

I nichilisti si sono sempre basati su diverse affermazioni, ad esempio, non esiste alcuna prova motivata di un potere superiore, creatore e sovrano, non esiste nemmeno una moralità oggettiva nella società, così come verità nella vita, e nessuna azione umana può essere preferibile a un altro.

Varietà

Come accennato in precedenza, il significato della parola nichilista in tempi ed epoche diverse potrebbe essere leggermente diverso, ma in ogni caso si trattava della negazione dell'obiettività da parte di una persona, dei principi morali della società, delle tradizioni e delle norme. Con l'emergere e lo svilupparsi della dottrina del nichilismo, con le sue modificazioni nel corso delle epoche e delle diverse culture, oggi gli esperti distinguono diversi tipi di nichilismo, vale a dire:

• posizione filosofica della visione del mondo che dubita o nega completamente valori, morali, ideali e norme generalmente accettati, nonché la cultura;
• nichilismo mereologico, che nega oggetti costituiti da particelle;
• nichilismo metafisico, che considera del tutto superflua la presenza degli oggetti nella realtà;
• nichilismo epistemologico, che nega completamente ogni insegnamento e conoscenza;
• nichilismo legale, cioè la negazione dei doveri umani nelle manifestazioni attive o passive, la stessa negazione delle leggi, delle norme e dei regolamenti stabiliti dallo Stato;
• Nichilismo morale, vale a dire un'idea metaetica che nega gli aspetti morali e immorali della vita e della società.

Sulla base di tutti i tipi di nichilismo, possiamo concludere che le persone con tali concetti e principi negano qualsiasi norma, stereotipo, morale e regola. Secondo la maggior parte degli esperti e specialisti, questa è la posizione ideologica più controversa e talvolta conflittuale che esista, ma non sempre riceve l'approvazione della società e degli psicologi.

Preferenze dei nichilisti

In effetti, un nichilista moderno è una persona basata sul minimalismo spirituale e su una speciale teoria della consapevolezza. Le preferenze dei nichilisti si basano sulla negazione di qualsiasi significato, regola, norma, regola sociale, tradizione e moralità. Queste persone tendono a non adorare alcun governante, non riconoscono le autorità, non credono nei poteri superiori e negano le leggi e le richieste pubbliche.

Ti consideri un nichilista?

SÌNO

Gli psicologi notano che il nichilismo è in realtà un movimento vicino al realismo, ma allo stesso tempo si basa esclusivamente su basi fattuali. Questa è una sorta di scetticismo, che pensa in un punto critico, ma sotto forma di un'interpretazione filosofica estesa. Gli esperti notano anche le ragioni dell'emergere del nichilismo: un accresciuto senso di autoconservazione e di egoismo umano; i nichilisti riconoscono solo il materiale, negando lo spirituale.

Nichilisti in letteratura

Una nota opera letteraria che tocca il concetto di nichilismo è la storia “Nihilist” dell'autrice Sofia Kovalevskaya sul movimento rivoluzionario russo. La denuncia del “nichilismo” sotto forma di cruda caricatura può essere rintracciata in opere letterarie famose come “The Cliff” di Goncharov, “On Knives” di Leskov, “The Troubled Sea” di Pisemsky, “The Haze” di Klyushnikov, “La Frattura” e “L'Abisso” di Markevich e molte altre opere.

"Padri e figli"

I nichilisti nella letteratura russa sono, prima di tutto, gli eroi memorabili dei libri di Turgenev, ad esempio il riflessivo nichilista Bazàrov, e Sitnikov e Kukushkin seguirono la sua ideologia. La posizione ideologica atipica di Bazàrov può già essere vista nei dialoghi e nelle controversie con Pavel Petrovich Kirsanov, che mostrano atteggiamenti diversi nei confronti della gente comune. Nel libro "Fathers and Sons" il nichilista mostra una pronunciata negazione dell'arte e della letteratura.

Nietzsche

È anche noto che Nietzsche era un nichilista; il suo nichilismo consisteva nella svalutazione dei valori elevati. Filosofo e filologo, Nietzsche ha collegato la natura umana e i valori, ma ha subito sottolineato che l'uomo stesso svaluta tutto. Il famoso filosofo insisteva sul fatto che la compassione è una qualità distruttiva, anche quando si tratta dei propri cari. Il suo nichilismo non è altro che l’idea di un superuomo e di un ideale cristiano libero in tutti i sensi.

Dostoevskij

Nelle opere di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij ci sono anche personaggi nichilisti. Nella comprensione dello scrittore, un nichilista è un tipo di pensatore tragico, un ribelle e un negatore delle norme sociali, nonché un oppositore di Dio stesso. Se consideriamo l'opera "Demoni", il personaggio Shatov, Stavrogin e Kirillov divennero nichilisti. Ciò include anche il libro di Dostoevskij “Delitto e castigo”, in cui il nichilismo raggiunse l’orlo dell’omicidio.

Che tipo di nichilista è oggi?

Molti filosofi sono inclini a pensare che l’uomo moderno stesso sia già in una certa misura un nichilista, sebbene la tendenza moderna del nichilismo si sia già ramificata in altre sottospecie. Molte persone, senza nemmeno conoscere l'essenza del nichilismo, per tutta la vita navigano sotto la vela di una nave chiamata nichilismo. Un nichilista moderno è una persona che non riconosce alcun valore, norma e morale generalmente accettate e non si piega a nessuna volontà.

Elenco dei nichilisti famosi

Per fornire un chiaro esempio di comportamento, gli esperti hanno condotto una ricerca e poi hanno compilato un elenco delle personalità più memorabili di epoche diverse che hanno promosso il nichilismo.

Elenco dei nichilisti famosi:

• Nechaev Sergei Gennadievich - rivoluzionario russo e autore del "Catechismo di un rivoluzionario";
• Erich Fromm è un filosofo, sociologo e psicologo tedesco che esamina il termine nichilismo;
• Wilhelm Reich - Psicologo austriaco e americano, l'unico studente di Freud che analizzò il nichilismo;
• Nietzsche è un nichilista che negava l'esistenza dei valori materiali e spirituali.
• Søren Kierkegaard era un filosofo e scrittore religioso nichilista e danese.
• O. Spengler - ha propagato l'idea del declino della cultura europea e delle forme di coscienza.

Sulla base di tutte le interpretazioni e movimenti, è difficile caratterizzare chiaramente l'essenza del nichilismo. In ogni epoca e periodo di tempo, il nichilismo procedeva in modo diverso, negando la religione, il mondo, l’umanità o le autorità.

Conclusione

Il nichilismo è un movimento radicale che nega tutto ciò che ha valore nel mondo, dai benefici spirituali a quelli materiali dell'umanità. I nichilisti aderiscono alla libertà assoluta dal potere, dallo stato, dalla prosperità, dalla fede, dai poteri superiori e dalla società. Oggi, il nichilista moderno è significativamente diverso da quelli apparsi nel Medioevo.