チャツキー - グリボエドフの「Woe from Wit」で敗北か勝利か？ A.S.によるコメディーのチャツキーによる「A Million Torments」グリボエドフ「なぜチャツキーが勝者なのかウィットからの不幸」

テーマに関するエッセイ: 勝利と敗北 (608 ワード)

文学における勝利と敗北。
父と息子たち

おそらく世界中で勝利を夢見ない人はいないでしょう。私たちは毎日、小さな勝利を収めたり、敗北を喫したりします。自分自身や自分の弱点を克服して成功を収めようと努め、朝30分早く起き、スポーツセクションで勉強し、うまくいかないレッスンの準備をします。時には、そのような勝利が成功や自己肯定への一歩となることがあります。しかし、これは常に起こるわけではありません。見かけ上の勝利は敗北に変わりますが、敗北は実際には勝利です。

A.S. グリボエドフのコメディー「Woe from Wit」では、主人公の A.A. チャツキーが 3 年間の休暇を経て、育った社会に戻ります。すべてが彼にとって馴染みのあるものであり、彼は世俗社会のすべての代表者について断固とした判断を持っています。「家々は新しいが、偏見は古い」と、若い熱血漢は新しくなったモスクワについて結論づけた。ファムソフ協会はエカチェリーナの時代の厳格な規則を遵守しています。
「父と息子によると名誉を重んじる」、「悪くてもいいが、家族の魂が二千人あるとしたら、彼と新郎」、「招待された人にも招かれなかった人にも、特に外国人からの門戸は開かれている」、「彼らが紹介するわけではない」新しいものは決してありません」、「彼らはどこにいてもすべての裁判官であり、彼らの上に裁判官はいません。」そして、卑屈、崇拝、偽善だけが、貴族階級のトップの「選ばれた」代表者の心と心を支配しています。彼の見解を持つチャツキーは場違いであることが判明しました。彼の意見では、「地位は人によって与えられるが、人は騙される可能性がある」、権力者からの庇護を求めるのは低く、卑屈ではなく知性によって成功を収めなければならない。ファムソフは彼の推論をかろうじて聞いていたが、耳を覆い、「……裁判だ！」と叫んだ。彼は若いチャツキーを革命家、「カルボナリ」、危険人物とみなしており、スカロズブが現れると、自分の考えを大声で言わないよう頼んでいる。そして、若者が自分の意見を言い始めると、自分の判断に対して責任を負いたくないので、すぐに立ち去ってしまいます。しかし、大佐は心の狭い人間であり、制服についての議論しか聞かないことが判明しました。一般に、ファムソフのボールでチャツキーを理解する人はほとんどいません：オーナー自身、ソフィア、モルチャリン。しかし、彼らはそれぞれ自分自身の判断を下します。ファムソフはそのような人々が銃を撃つために首都に近づくことを禁止し、ソフィアは自分は「人間ではない、蛇だ」と言い、モルチャリンはチャツキーが単なる敗者であると判断した。モスクワ世界の最終判決は狂気だ！クライマックスの瞬間、主人公が基調講演をするとき、会場にいる誰も彼の話を聞いていません。チャツキーは敗北したと言えますが、そうではありません。 I.A. ゴンチャロフは、コメディーの主人公が勝者であると信じており、彼に同意せざるを得ません。この男の出現は停滞していたファムス社会を揺るがし、ソフィアの幻想を打ち破り、モルチャリンの立場を揺るがした。

I. S. ツルゲーネフの小説『父と子』では、若い世代の代表であるニヒリストのバザロフと貴族の P. P. キルサノフという 2 人の敵対者が激しい議論で衝突します。ある人は怠惰な生活を送り、割り当てられた時間の大部分を、有名な美人、社交界のプリンセスRへの愛に費やしました。しかし、このライフスタイルにもかかわらず、彼は経験を積み、おそらく彼を襲った最も重要な感情を経験し、洗い流されました表面的なもの、傲慢さ、自信はすべて打ち砕かれました。この感情は愛です。バザロフは、自分自身を「たたきの者」、自分の努力と知性だけで名声を上げた男であると考え、すべてを大胆に判断します。キルサノフとの論争では、彼は断固とした厳しい態度を示しますが、外部の礼儀を遵守しますが、パベル・ペトロヴィッチはそれに耐えられずに壊れ、間接的にバザロフを「ブロックヘッド」と呼びました。
...以前はただのバカだったのに、今では突然ニヒリストになった。
この紛争でのバザロフの外部の勝利は、その後の決闘で主な対立での敗北であることが判明しました。最初で唯一の愛に出会った青年は、敗北を乗り越えることができず、失敗を認めたくないが、何もできません。愛がなければ、優しい瞳がなければ、そのような望ましい手や唇がなければ、命は必要ありません。彼は気が散って集中できなくなり、この対立ではいくら否定しても役に立ちません。はい、バザロフは非常にストイックに死に向かい、静かに病気と闘っているので勝ったように見えますが、実際には、彼は生きて創造する価値のあるすべてを失ったため、負けました。

いかなる闘争においても勇気と決意が不可欠です。しかし、正しい選択を間違えないように、時には自信を脇に置き、周りを見渡し、古典を再読する必要があります。結局のところ、これはあなたの人生です。そして、誰かを倒すときは、これが勝利なのかどうかを考えてください。
合計: 608 ワード

コメディーでは、A.S. グリボエドフの「ウィットからの災い」では、私たちは多くの英雄に会いました、その一人はアレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーでした。

私の意見では、アレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーはとても良い人です。彼はよく育てられた。彼の行動と言葉は、ある種の優雅さ、繊細さ、優越性を強調していました。ファムソフとは異なり、チャツキーは賢くて知識が豊富です。また、アレクサンダー・アンドレーヴィッチは常に社会の利益のために何かをし、祖国に誠実に奉仕したいと考えていました。そしてこれは彼の高貴さと優秀さを再び強調します。

チャツキーは常に最高のものに値しました。そして、彼がソフィアに恋に落ちたとき、彼は恋をしているすべての若者と同じように、ソフィアも自分が彼女を愛しているのと同じくらい情熱的に彼を愛していると信じていました。しかし、そうではありませんでした。到着したチャツキーがソフィアに会うと、ソフィアが以前と同じではなくなっていることを知らずに、素晴らしい過去を思い出し始めます。アレクサンダーは二人の幼少期をこう回想している。

時間はどこですか？あの無邪気な時代はどこへやら
長い夜だった頃
あなたと私はあちこちに現れては消え、
私たちは椅子やテーブルの上で遊んだり騒いだりします。
そして、これがあなたのものです、お父さんとお母さん、ピケットの後ろにあります。
私たちは暗い隅にいます、そして、私たちはそうなっているようです！
覚えていますか？テーブルやドアの軋む音に驚かれるでしょう...

しかし、ソフィアはこの過去には全く触れておらず、彼と過ごした時間を単に子供じみたものだと考えています。恋をしているチャツキーはこれを理解していません。彼はまだ盲目的な愛において単純で素朴です。しかし、それでも、チャツキーがソフィアにどれほど執着していたとしても、彼の目から鱗が落ちるのにわずか1日しかかかりませんでした。彼は、自分がソフィアに対してすでに完全に無関心であることを知りました。それは次のように起こります。チャツキーはソフィアに、いつでも、どんな問題でも助けを求めますが、彼女は彼を拒否し、「何で私が必要ですか？」と言いました。これにより、彼女は単に彼を必要としていないことを強調します。アレクサンダーは最終的にこれを理解し、ファムソフの家、特にソフィアで起こっている卑劣で偽善的なすべてを見ないようにするためにモスクワを離れることにしました。

チャツキーは、ソフィアのすべての気まぐれや奇行に再び目を閉ざさなかったのは正しいことをしました。彼は、世界には彼女より高貴で優れた女の子がいることを彼女にきっぱりと理解させました。チャツキーは、さらに騙されることを許さず、勝者として去りました。

実際のところ、チャツキーとは誰なのか、モスクワでその時間に行われた、見栄、羨望、順位、そして騒々しい舞踏会のこの終わりのないゲームの勝者か敗者か。

祖国の父たちはどこにいるのか、見せてください。
どちらをモデルとして採用すべきでしょうか?
こいつらは強盗で金持ちじゃないのか？
彼らは友人や親族関係に法廷からの保護を見出し、
壮大な建物の部屋、
宴会や贅沢が溢れ出すところでは、
そして外国人顧客は復活しないだろう
過去世の最も卑劣な特徴。
そして、モスクワで口を覆わなかった人がいるだろうか？
ランチ、ディナー、そしてダンス？

当時のモスクワ、その社会はまさにそのようなものであり、チャツキーは欺瞞と崇拝で構成されたこの愚かなゲームに勝利を収めた。彼が勝者であるのは、偉い人たちに媚びることしかせず、あらゆる種類の賞や贈り物を受け取ったモルチャリンのようになりたくなかったからです。チャツキーは、お金と尊敬されること以外は何も気にしないファムソフのようになりたくなかった。チャツキーは地位やお金によってではなく、自分の心と心によって生きました。彼はソフィアを心から愛していました。ソフィアは、かつては興味深く社交的でしたが、彼の不在の3年間で、お金と際限のない羨望、そして同時にお世辞と尊敬によって支配されたファムスの劇場の操り人形の1人に変わりました。 :

すると彼はこう答えました。「不思議ではありません、リサ、私は泣いています。
戻ってきたら何が見つかるか誰にも分かりません。
そして、私はどれだけ失うことになるでしょう！」
可哀そうな人は3年後にはそれを知っていたようです...

チャツキーが勝者となったのは、おそらく彼がすべてを笑う方法を知っていたからだろう。すべてが彼を笑わせ、すべてを一時的な現象として認識しました。チャツキーは楽観主義者で、ファムソフ家が世界を支配するとは心から信じていませんでしたが、彼の希望は希望だけでした。チャツキーは理解されていない、または理解したくない。もし彼が人々の間で支持を得ていたら、おそらく人々は彼を気が狂っているとは思わなかったでしょう。しかし、とにかくそれは起こりました。そして何のために？真実だから！それは、嘘と羨望の雲によって他の人々の目から隠されていた、昼のように開かれて澄んだものです。これがチャツキーの主な勝利となった。実のところ、彼はそれを見て理解する方法を知っていましたが、彼は一人だったので、立ち去らなければなりませんでした。たとえ誤解され、中傷されたとしても、チャツキーは自分自身を保ち、人生と呼ばれるこのゲームの勝者になりました。

あなたは合唱団全体で私を狂人として美化しました。
あなたは正しい、彼は無傷で火の中から出てくるだろう、
あなたと一日を過ごす時間がある人は、
一人で空気を吸う
そして彼の正気は生き残るだろう。
モスクワから出て行け！もうここには行きません。
私は走っています、振り返らないで、世界中を探しに行きます、
気分を害するコーナーはどこにありますか？
私のための馬車、馬車！

コメディー「Woe from Wit」は 1824 年に書かれました。この作品で、A.S. グリボエドフは、19 世紀の第 1 四半期のロシアの生活の真実の姿を再現しました。彼は、1812 年の祖国戦争後にロシア社会に起こった、反農奴制を反映した変化を示しました。

「Woe from Wit」のアイデアは、1816 年にグリボエドフによってもたらされたようです。ベギチェフは次のように指摘しています。「彼は 1816 年にサンクトペテルブルクでこのコメディの計画を立て、いくつかのシーンも書きました。でも分からないけど、ペルシャでもグルジアでも、グリボエドフは大きく変わってしまった…

「ボルドー出身のフランス人」とのエピソードでチャツキーを激怒させたものは何ですか？この質問に答える前に、過去の出来事に簡単に戻り、チャツキーによるこの怒りと非難のスピーチの前にコメディの行動がどのように発展したかを見てみたいと思います。それで、...

1812年から1813年にかけてのロシア軍の海外遠征の後、西側の自由主義の考えがロシアに浸透し、根付き始めた。彼らは上流社会の最大かつ最高の部分に感染しました。その結果、見解の二極化が顕著になり、...

グリボエドフの戯曲「ウィットによる災い」の対立は、公的なものと個人的なものという 2 つの原則の統一を表しています。正直で、高貴で、進歩的な精神を持ち、自由を愛する主人公であるチャツキーは、ファムス社会に反対します。彼のドラマは、ファムソフの娘ソフィアに対する熱烈だが報われない愛の感情によってさらに悪化します。

チャツキーがステージに登場する前から、私たちはリサから彼が「敏感で、陽気で、鋭い」人物であることを学びます。チャツキーはソフィアとの出会いに興奮し、彼女の冷たい対応に落胆し、明らかに以前に存在していた理解を彼女の中に見つけようとしています。チャツキーとソフィアの間でも、ソフィアとサイレントの間とある程度同じことが起こります。彼は到着した日に見たソフィアではなく、自分が発明したソフィアを愛しています。したがって、心理的対立の出現は避けられません。チャツキーはソフィアを理解しようとはせず、なぜソフィアが自分を愛さないのかを理解するのは難しい、なぜなら彼女への愛が「心臓の鼓動を」速めるからであるが、「彼にとっては全世界が塵と虚栄に見えた。」チャツキーはあまりにも単純であることが判明し、ソフィアがモルチャリンに恋をするかもしれないという考え、愛は理性に従わないという考えを許可していません。知らず知らずのうちに彼はソフィアに圧力をかけ、彼女の敵意を引き起こします。チャツキーは、情熱による盲目によって正当化される可能性があります。彼の「心と心は調和していない」のです。

心理的な対立は社会的な対立に変わります。チャツキーは、ソフィアとの出会いに興奮し、彼女の冷たい対応に落胆し、彼の魂に近いものについて話し始めます。彼はファムス社会の見解とは正反対の見解を表明しています。チャツキーは、忠実な召使いたちを3頭のグレイハウンドと交換した「高貴な悪党のネストル」を思い出しながら、農奴制の非人道性を非難している。彼は貴族社会における思想の自由の欠如にうんざりしている。

そして、モスクワでランチ、ディナー、ダンスの際に口を閉ざさなかった人がいるだろうか？

彼は尊敬や媚びを認めません。

必要とする者に対しては傲慢で、塵の中に横たわり、地位の高い者に対してはレースのようにお世辞を織り交ぜる。

チャツキーは誠実な愛国心に満ちています。

ファッションという異質な力から私たちが復活する日は来るのだろうか？

私たちの賢くて陽気な人々が

しかし、私たちの言語からすると、彼は私たちをドイツ人だとは思っていませんでした。

彼は個人ではなく「大義」に奉仕しようと努めており、「喜んで奉仕したいが、奉仕されるのはうんざりする」という。

社会は気分を害し、擁護してチャツキーは気が狂っていると宣言する。この噂を始めたのがソフィアであることは特徴的です。チャツキーはモルチャリンに目を開かせようとしていますが、ソフィアは真実を恐れています。

おお！この人はいつも

私にひどい苦痛を与えているのです！

Nさんとの会話の中で、彼女はこう述べています。「彼は正気を失っています。」彼女にとっては、チャツキーの苛烈さを、彼自身が彼女に語った愛の狂気で説明する方が簡単で、より楽しいです。彼女の無意識の裏切りは、すでに意図的な復讐になっています。

ああ、チャツキー！あなたはみんなを道化師に扮装するのが好きですが、自分でも着てみませんか?

社会は満場一致で結論に達します：「すべてにおいて狂っている...」狂人のチャツキーは社会を恐れていません。チャツキーは「不快な感情が存在する世界を探す」ことにしました。

不快な感情が集まる世界を探してください。」 I.A.ゴンチャロフは劇の結末を次のように評価している。「チャツキーは旧軍の量によって打ち砕かれ、今度は新軍の質によって致命的な打撃を与えた。」チャツキーは理想を放棄せず、幻想から解放されるだけです。チャツキーがファムソフの家に滞在したことは、彼の基礎の不可侵性を揺るがした。ソフィアは「私は自分自身が恥ずかしいです、壁です！」と言いました。

I.A. ゴンチャロフはコメディー「Woe from Wit」の主人公について次のように書いている。「チャツキーは古い力のせいで壊れている。次に、彼は新鮮な強さの性質で彼女に致命的な打撃を与えました。チャツキーは勝者であり、高度な戦士であり、散兵であり、そして常に犠牲者です。」ゴンチャロフの言葉には、解決を必要とするある矛盾が隠されています。それで、チャツキーは誰ですか：勝者または敗者ですか？

コメディー「Woe from Wit」は、農奴所有者の古い見方を社会の構造に関する新しい進歩的なアイデアに置き換える複雑な歴史的プロセスを示しています。このプロセスは一夜にして起こるものではありません。新しいタイプの考え方を代表する側には、時間と多大な努力と犠牲がかかります。

この劇は、保守的な貴族である「前世紀」と、並外れた頭脳と祖国の利益のために行動したいという願望を持つチャツキーの「今世紀」との闘いを描いています。旧モスクワの貴族たちは、この闘争において自分たちの幸福と個人的な快適さを守ります。チャツキーは、社会における個人の価値を高め、科学と教育を発展させ、卑屈さと出世主義を深く軽蔑し、背景に残すことによって国の発展に努めています。

グリボエドフはすでにコメディのタイトルで、最も広い意味での心はコメディの主人公に幸福をもたらさないことを示しています。彼の告発的なスピーチは、彼の通常の生き方を脅かすため、世界からは好まれませんが、彼の最愛のソフィアからも、彼女の個人的な幸福を脅かすため、好まれません。

恋愛では、チャツキーは間違いなく失敗します。ソフィアは、謙虚さと親切さだけが特徴のモルチャリンよりも、「敏感で陽気で鋭い」チャツキーを好みました。そして、「自分を助ける」という能力は、世界では非常に重要です。そしてファムソフは、皇后を喜ばせるために嘲笑にさらされることを恐れなかった叔父のマキシム・ペトロヴィッチを例に挙げ、この特質を賞賛している。チャツキーにとって、これは屈辱です。彼は「喜んで奉仕したいが、奉仕されるのはうんざりする」と言う。そして、高貴な社会を喜ばせようとするこのためらいが、主人公を高貴な社会から追放することにつながります。

愛の対立はチャツキーとファムス社会との間の対立を引き起こしますが、結局のところ、彼はすべての基本的な問題について同意しません。コメディ全体は、チャツキーとモスクワ貴族との口論です。主人公は「前世紀」の数多くの陣営に反対します。チャツキーだけが恐れることなく彼に反対します。コメディの主人公は、ファムソフが訓練を「疫病」と考えていること、スカロズブが個人的な功績ではなくコネの助けで大佐の階級を獲得したこと、モルチャリンがファムソフを喜ばせるためにあらゆる方法で努力していることにうんざりしており、彼のゲストたちは、彼がこの社会でそれほど重要性を持っていないという理由だけで、祖国の利益のために個人的な利益を犠牲にする準備ができていないという理由だけで彼らの前で自分自身を辱めました。

ファムス協会の代表者たちは、自分たちの理想が誤りであることが暴かれることを望んでいません。彼らはこれまでと違う生き方をする方法を知らず、準備ができていません。したがって、擁護のために、世界はチャツキーが「正気を失っている」というゴシップをすぐに広めます。チャツキーを狂人だと宣言することで、社会は彼の言葉を安全なものにしている。主人公はモスクワを去り、彼の希望の「すべての煙と煙」が払拭されました。チャツキーは敗北して去っているようです。

しかし、コメディー「Woe from Wit」でチャツキーが誰であるか、勝者か敗者であるかという質問に明確に答えることは不可能です。彼が勝てたのは、自分が少数派だったからだけではありません。しかし、彼は自分の意見に忠実であり続けたので、彼の言葉は種のようにすぐに芽を出します。彼の周りには同じ考えの人が集まります。ちなみに劇中でも言及されています。たとえば、スカロズブのいとこは、成功したキャリアを終えて村に行き、そこで静かな生活を送り、たくさんの本を読み始めました。地位やお金に無関心で、自分の心と心を何よりも優先する人々が、最終的にはファムス社会に勝利するでしょう。

チャツキーは、彼が勝者であることを知らずに去ります。これは後ほど歴史が証明するでしょう。この英雄は苦しみ、悲しむことを強いられていますが、彼の言葉が無視されることはありません。古いものと新しいものの闘争は永遠に続くことはできません。遅かれ早かれ、時代遅れの見解の崩壊とともにそれは終わるでしょう。だからこそ、ゴンチャロフが書いているように、このコメディーの中でチャツキーは「野原にいるだけでは戦士ではない」という有名な諺に反論しているのである。彼がチャツキーであれば、彼は戦士であり、「さらには勝者」です。

勝者と敗者としてのチャツキーのイメージに関する上記の議論は、「チャツキーは誰ですか：勝者または敗者？」というエッセイのテーマに関する資料を検索するときに9年生に役立ちます。

作業テスト

>『Woe from Wit』という作品についてのエッセイ

チャツキー - 勝者か敗者か？

アレクサンダー・セルゲイビッチ・グリボエドフの悲劇「ウィットからの災い」を読んだ後、主人公チャツキーが誰であることが判明したのか、勝者か敗者かを言うのは困難です。この作品には、愛と政治という 2 つの主要なラインがあります。

チャツキーは彼の最愛の人に急いでいます。彼は彼女に会えて幸せで、相互関係に自信を持っています。最初、彼女はソフィアが他の人を愛していることにさえ気づきませんでした。彼らが会うと、彼は冗談を言い、共通の知人を思い出してモルチャリンについて辛辣に話します。ソフィアは恨みを抱いている。チャツキーはソフィアの冷たさに気づいていませんが、作品の終わりに、リサ、モルチャリン、ソフィアの会話を目撃したとき、彼女が彼を拒否したことに気づきました。彼は、ソフィアが自分ではなく、狭量で貪欲なタイプのモルチャリンを選んだという事実、そして彼が彼女を心から愛していたこと、そして彼女が彼の感情を裏切り、彼の狂気についての噂を広めたという事実によって傷つきました。アレクサンダー・アンドレービッチは敗北しました。これは、彼がこの三角関係で敗北したことを意味します。ソフィアとモルチャリンも目標を達成できませんでしたが。勝者はいないことが判明した。

ファムス社会は保守的な貴族です。彼らは古くから確立された法律に従って生きています。彼らにとって人生の主なものは、富、名声、賞、名誉です。彼らは皆農奴制を支持しており、教育についてはあまり理解していません。キャリア主義者や日和見主義者は、目標を達成するためには卑劣な行為や屈辱を厭いません。チャツキーは新しいアイデアを胸にモスクワに戻ります。彼は世界を変え、何か新しいものをもたらしたいと思っていますが、ファムス社会は変わりたくないのです。誰も彼の言葉や発言に耳を傾けません。彼らはすでに良い生活を送っています。彼らはこの生活様式に慣れています。チャツキーがこれらの人々の間で彼の考えや原則への支持を見つけたなら、誰も彼が気が狂ったとは思わなかったでしょうが、誰もがすぐに彼の狂気についての噂話を聞きます。チャツキーは、祖国に利益をもたらすには大義に奉仕する必要があると信じており、ファムソフ、スカロズブ、モルチャリンは自分たちの幸福のためだけに奉仕します。チャツキーはモスクワでこの社会でたった一日を過ごし、自分がここに属していないことに気づきました。彼は、こうした愚かで自信満々な人々に逆らうことができなかった。そして彼は再び敗北した。

要約すると、アレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーは敗北したままですが、勝者でもあったことがわかります。彼は平等と個人の自由を求める戦士です。チャツキーだけが現実を変えようとした。彼は道徳的な勝利を収めましたが、自分の信念を守り続けましたが、ファムスの社会からは尊重されず、同じ正直でまともな志を同じくする人々を見つけるためにモスクワを去りました。

シール