ツルゲーネフは人間、作家、市民という称号に値するのか。 Ivan Sergeevich Turgenev - 伝記、情報、私生活。映画『偉大なロシアの偉大な歌手。 I.S.ツルゲーネフ」

イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフ 1818年8月22日、オリョール地方のオレル市に生まれる。父、セルゲイ・ニコラエヴィチ・ツルゲーネフ（1793-1834）は退役胸甲騎兵大佐でした。母親のヴァルヴァラ・ペトロヴナ・ツルゲーネワ（ルトヴィノフの結婚前）（1787年～1850年）は裕福な貴族の出身であった。

家族 イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフトゥーラの古い貴族であるツルゲーネフ家の出身です。曾祖父たちがイワン雷帝の時代の出来事に関わっていたことは興味深い。イワン雷帝の保育園だったイワン・ヴァシリエヴィチ・ツルゲーネフ（1550～1556年）など、この家族の代表者の名前が挙げられる。ドミトリー・ヴァシリエヴィチは、1589 年にカルゴポリの知事でした。そして動乱の時代、ピョートル・ニキティチ・ツルゲーネフは偽ドミトリー１世を非難した罪でモスクワの処刑場で処刑された。曽祖父のアレクセイ・ロマノヴィチ・ツルゲーネフは、エカチェリーナ2世政権下のロシア・トルコ戦争に参加した。

最長9年 イワン・ツルゲーネフオリョール県ムツェンスクから10キロメートル離れたスパスコエ・ルトヴィノヴォの世襲地に住んでいた。 1827年、ツルゲーネフ家は子供たちに教育を与えるために、モスクワのサモチョクに購入した家に定住した。

若きツルゲーネフの最初の恋愛対象は、シャホフスカヤ王女の娘エカテリーナと恋に落ちることでした。モスクワ地方にある両親の領地は隣接しており、彼らは頻繁に訪問を交換しました。彼は14歳、彼女は18歳だ。息子の幸せなライバルであるセルゲイ・ニコラエヴィチ・ツルゲーネフ自身が若い王女の魅力に抵抗できなかったため、副大統領ツルゲーネフは息子に宛てた手紙の中で、E・L・シャホフスカヤを「詩人」であり「悪役」と呼んだ。このエピソードはずっと後の 1860 年に、物語「初恋」で復活しました。

両親が海外に行った後、イワン・セルゲイビッチはまずヴァイデンハンマー寄宿学校で学び、その後ラザレフスキー研究所所長のクルーゼのもとに寄宿生として送られた。 1833年、15歳のツルゲーネフはモスクワ大学文学部に入学した。ヘルツェンとベリンスキーは当時ここで学びました。 1年後、イワンの兄が近衛砲兵に入隊したため、家族はサンクトペテルブルクに移り、その後イワン・ツルゲーネフはサンクトペテルブルク大学哲学部に移った。ティモフェイ・グラノフスキーが彼の友人になった。

その間 ツルゲーネフ私は自分自身を詩の分野に見出しました。 1834年に彼は劇的な詩「ステノ」といくつかの抒情詩を書きました。若い作家は、これらの文章のサンプルを彼の教師であるロシア文学教授のP.A.プレトニョフに見せました。プレトニョフはこの詩をバイロンの弱い模倣だと述べたが、作者には「何かがある」と指摘した。 1837年までに、彼はすでに約100の小さな詩を書いていました。 1837年の初めに、A.S.プーシキンとの予期せぬ短い会談が行われました。プーシキンの死後、P・A・プレトニョフの編集のもとで発行された雑誌『ソヴレメンニク』の1838年の創刊号には、ツルゲーネフの詩「夕べ」が「- - -въ」というキャプション付きで掲載され、これが作者のデビュー作となった。

1836年、ツルゲーネフは正規学生の学位を取得してコースを卒業しました。科学的活動を夢見て、翌年再び最終試験を受け、候補者の学位を取得し、1838年にドイツへ向かいました。旅行中に船内で火災が発生し、乗客は奇跡的に難を逃れた。命の危険を感じたツルゲーネフは、船員の一人に自分を救ってくれるように頼み、もしその要求を達成できたら裕福な母親から褒美を与えると約束した。他の乗客らは、この青年が女性や子供たちを救命ボートから押しのけながら「若くして死ぬとは！」と悲しげに叫んだと証言した。幸いなことに、海岸はそれほど遠くありませんでした。

岸に上がると、若者は自分の卑怯さを恥じた。彼の卑怯者の噂は社会に浸透し、嘲笑の対象となった。この出来事は作者のその後の人生においてある種の否定的な役割を果たし、ツルゲーネフ自身が短編小説「海の火」で描写しました。ベルリンに定住したイワンは勉強を始めました。大学ではローマ文学やギリシャ文学の歴史の講義を聞きながら、家では古代ギリシャ語やラテン語の文法を勉強した。ここで彼はスタンケビッチと親しくなりました。 1839年に彼はロシアに戻りましたが、すでに1840年に再びドイツ、イタリア、オーストリアに向けて出発しました。ツルゲーネフはフランクフルト・アム・マインでの少女との出会いに感銘を受け、後に「春の水」という物語を書きました。

1841年、イワンはルトヴィノーヴォに戻った。彼は 1842 年に娘ペラジェヤを出産した裁縫師ドゥニヤシャに興味を持ちました。ドゥニャーシャは結婚し、娘は曖昧な立場に置かれた。

1842年の初め、イワン・セルゲイヴィチはモスクワ大学に哲学修士号の試験への入学願を提出した。同時に文学活動も始める。

この時代の最大の印刷作品は、1843 年に書かれた詩「パラシャ」です。肯定的な批判を期待しなかった彼は、そのコピーをロパティンの家にいるV. G. ベリンスキーに持ち込み、その原稿を批評家の使用人に預けました。ベリンスキーはパラシャを賞賛し、2か月後にOtechestvennye zapiskiに肯定的なレビューを掲載した。その瞬間から彼らの知り合いが始まり、時間が経つにつれて強い友情に成長しました。

1843年の秋、ツルゲーネフは、偉大な歌手がサンクトペテルブルクへのツアーに来たとき、オペラハウスの舞台でポーリーヌ・ヴィアルドットを初めて見た。その後、狩猟中にポリーナの夫でパリのイタリア劇場の監督で有名な批評家、美術評論家であるルイ・ヴィアルドットと出会い、1843年11月1日にポリーナ本人に紹介されました。大勢のファンの中で、彼女は作家というよりも熱心な狩猟者として知られていたツルゲーネフを特に名指ししなかった。そして彼女のツアーが終わると、ツルゲーネフはヴィアルドー一家とともに、母親の意志に反して、お金も持たず、まだヨーロッパでは知られていないパリに向けて出発した。 1845年11月に彼はロシアに戻り、1847年1月にヴィアルドーのドイツ旅行を知って再び国を離れ、ベルリンに行き、次にロンドン、パリに行き、フランスを旅行し、再びサンクトペテルブルクに訪れた。

1846年に彼はソブレメンニクの更新に参加しました。ネクラソフは彼の親友です。彼はベリンスキーとともに 1847 年に海外旅行し、1848 年にはパリに住み、そこで革命的な出来事を目撃します。彼はヘルツェンと親しくなり、オガレフの妻トゥチコワと恋に落ちる。 1850年から1852年にかけて、彼はロシアまたは海外に住んでいました。「ある狩人の手記」のほとんどは、著者がドイツで作成したものです。

ツルゲーネフは正式な結婚をせずにヴィアルドット家で暮らした。ポリーナ・ヴィアルドットはツルゲーネフの私生児を育てた。ゴーゴリとフェットとのいくつかの会合はこの頃に遡ります。

1846年に、物語「Breter」と「3つの肖像画」が出版されました。その後、彼は「居候」（1848）、「学士」（1849）、「地方の女性」、「村の月」、「静か」（1854）、「ヤコフ・パシンコフ」（1855）などの作品を書きました。「指導者宅での朝食」（1856年）など。ゴーゴリの死亡記事によりスパスキー＝ルトヴィノーヴォに亡命中の1852年に「ムーム」を執筆し、発禁にもかかわらずモスクワで出版した。

1852年にツルゲーネフの短編小説集が「ある狩人の手記」という一般タイトルで出版され、1854年にパリで発売された。ニコライ1世の死後、作家の主要な4つの作品が次々に出版されました：『ルーディン』（1856年）、『高貴な巣』（1859年）、『前夜』（1860年）、そして『父と子』（ 1862年）。最初の 2 つはネクラソフの『Sovremennik』に掲載されました。次の 2 つは、M. N. カトコフによる「ロシア速報」に掲載されています。ソヴレメンニクの退任は、N・G・チェルニシェフスキーとN・A・ドブロリュボフの急進陣営との決別を意味した。

ツルゲーネフは、「純粋芸術」の原則を公言し、P.V.アネンコフ、V.P.ボトキン、D.V.グリゴロヴィチ、A.V.ドルジーニンなどの一般的な革命家の傾向的な創造性に反対する西洋化された作家のサークルに引き寄せられています。しばらくの間、ツルゲーネフのアパートに住んでいたレフ・トルストイもこのサークルに加わりました。トルストイとS・A・ベルスとの結婚後、ツルゲーネフはトルストイに近親者を見つけたが、結婚前の1861年5月、両散文作家がステパノヴォの地所にあるA・A・フェットを訪れた際に、二人の作家の間で深刻な口論が起きたが、ほとんどどちらも決着はつかなかった。決闘では終わらず、17年もの長い間作家間の関係を台無しにしました。

1860年代初頭から、ツルゲーネフはバーデンバーデンに定住しました。作家は西ヨーロッパの文化生活に積極的に参加し、ドイツ、フランス、イギリスの偉大な作家と知り合い、海外でロシア文学を宣伝し、ロシアの読者に現代西欧作家の最高の作品を紹介している。彼の知人や特派員には、フリードリヒ・ボーデンシュテット、サッカレー、ディケンズ、ヘンリー・ジェイムズ、ジョルジュ・サンド、ヴィクトル・ユーゴー、サン＝ブーヴ、イポリット・テーヌ、プロスペル・メリメ、エルネスト・ルナン、テオフィル・ゴーティエ、エドモン・ゴンクール、エミール・ゾラ、アナトール・フランス、ギー・ド・モーパッサンがいる。、アルフォンス・ドーデ、ギュスターヴ・フローベール。 1874年、フローベール、エドモン・ゴンクール、ドーデ、ゾラ、ツルゲーネフの5人による有名なバチェラー・ディナーがパリのレストラン「リッシュ」または「ペレ」で始まりました。

I. S. ツルゲーネフは、ロシア作家の外国人翻訳者のコンサルタント兼編集者として活動しており、彼自身も、ロシア作家のヨーロッパ言語への翻訳や、有名なヨーロッパ作家の作品のロシア語翻訳に序文と注記を書いています。彼は西洋の作家をロシアとロシアの作家に翻訳し、詩人をフランス語とドイツ語に翻訳します。フローベールの作品『ヘロディア』と『聖ペテロの物語』はこのようにして翻訳されました。ロシアの読者には「慈悲深いユリアン」、フランスの読者にはプーシキンの作品。しばらくの間、ツルゲーネフはヨーロッパで最も有名で最も広く読まれているロシアの作家になりました。 1878年、パリで開催された国際文学会議で、作家は副会長に選出された。 1879 年にオックスフォード大学から名誉博士号を授与されました。

海外に住んでいたにもかかわらず、ツルゲーネフの思考はすべてロシアと結びついていた。彼は小説「煙」（1867）を書き、ロシア社会で多くの論争を巻き起こしました。著者によれば、誰もがこの小説を「赤も白も、上も下も、横からも、特に横からも」批判したという。 1870 年代の彼の強烈な思考の成果は、ツルゲーネフの小説の中で最大のボリュームを誇る『11 月』（1877 年）でした。

ツルゲーネフは、ミリューチン兄弟（内務大臣兼陸軍大臣）、A.V.ゴロヴニン（教育大臣）、M.H.ライターン（財務大臣）と友人でした。

ツルゲーネフは人生の終わりにレフ・トルストイと和解することを決意し、トルストイの作品を含む現代ロシア文学の重要性を西洋の読者に説明します。 1880年、作家はロシア文学愛好家協会が主催したモスクワ初の詩人記念碑の開館を記念したプーシキンの祝典に参加した。作家は1883年8月22日（9月3日）、粘液肉腫のためパリ近郊のブージヴァルで死去した。ツルゲーネフの遺体は、本人の希望に従ってサンクトペテルブルクに運ばれ、大勢の観衆の前でヴォルコフスキー墓地に埋葬された。

エリザベタ・ヴィノグラドワさん、村のMKOU中等学校第3校の生徒。ディンヴノエ

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プレビュー:

ツルゲーネフの人生と作品は真の悲劇ですが、未だに人類によって正しく認識されていません。

「本物の」ツルゲーネフは今も昔も知られていない。

それにしても、ツルゲーネフとは何者なのか？彼について私たちは何を知っていますか? せいぜい、誰かが教科書の伝記を注意深く読んでいる程度ですが、そこには無味乾燥な事実しかありません。
彼の作品の熱烈な崇拝者である祖母が私にツルゲーネフの作品を紹介してくれました。これらは「ある狩人の手記」の物語でした。

風景のスケッチ、思い出に残るイメージ、表現力豊かで感情的な言葉、これらすべてが私の魂に染み込みました。この偉大な作家の他の作品にも触れてみたいと思いました。

E ツルゲーネフにとって、裏切ることのなかった唯一の偉大な愛は、ロシアの自然であり、彼のミューズでありインスピレーションであった。

確かに、そのような美しさを説明しないのは困難です。根っからのハンターであるイワン・セルゲイビッチは、周囲の地域に無関心でいることはできませんでした。

. そして、この表現されない愛の喜びが、最も素晴らしい風景スケッチの形で紙の上に注がれました。例えば：
「...露とともに、緋色の輝きが空き地に落ち、最近液体の金の流れが降り注いでいます...」

この風景は何と明るく、色彩豊かで、生き生きと描かれているのでしょうか。これらの行を読むと、このユニークな絵が簡単に想像できます。「ロシアの自然を表現した歌手、ツルゲーネフは、これほど詩的な力と自発性を備え、これまでのどの散文作家にも見られなかった、ロシアの風景の魅惑的な美しさと魅力を示した」と偉大な批評家は書いている。
「ある狩人の手記」は、農民の魂を持つ芸術家による真に素晴らしい作品であり、手付かずの自然原理、英雄的な強さ、そして同時に繊細さと脆弱さを組み合わせた、驚くべきロシアの性格のコントラストと調和の絵を描いた。
愛することができ、賞賛することができ、自然、美しさ、誠実さ、そして愛によって生きる農民、これはまさにツルゲーネフがロシア国民をどのように見ているかであり、感情を隠すことなく、賞賛し、驚嘆し、時には熱い涙を流すことさえあります。。
『ある狩人の手記』のページから聞こえるナレーターの声は、祖国の美しさを微妙に感じ取る人物として自然を描写しています。彼は他の農民と同じくらい自然についてよく知っています。
作家は自らが登場人物の真の愛好家であることを明らかにしており、人々の性格のあれやこれやの特徴ができるだけ明確に明らかになるように、それぞれの状況を演じます。ツルゲーネフは一般化を拒否し、英雄たちを国家の本来の代表者として描いている。
ツルゲーネフは物語「歌手」の中で特に農民を描いています。ここで読者の目には、現実、日常のスケッチ、そして素朴な農民の精神世界の美しさと純粋さの間のコントラストが提示されます。特に悲しい気持ちは、7月のきらめく太陽がその容赦のない光線で家の茶色く吹き飛ばされかけた屋根、この深い渓谷、細くて脚の長い鶏が絶望的に歩き回る焼け焦げたほこりっぽい牧草地、そして穴の開いた灰色のポプラのフレームに溢れているときの感情だ。窓の代わりに、かつての邸宅の名残があり、周囲にはイラクサ、雑草、よもぎが生い茂っていました...」農民の外側の生活を構成する厳しい現実を背景に、彼らの内面の世界が明らかになり、美しいものを感じ、魂の奥底から流れる感動的なロシアの歌を賞賛する彼らの能力が明らかになります。
「ベジン草原」の主人公たちは自然と融合し、自然を感じ、その中で生きています。作家は自然原理に最も近い子供たちを示し、ツルゲーネフは彼らの明るい性格を描き、すべてが偽りのない自然さとある種の素朴さの感覚を息づかせる農民の少年のスピーチに注目して、大きな特徴を与えます。少年たちが固唾を飲んで聞く物語に、自然さえも、その信憑性を疑うことなく、信念や不可思議な出来事を裏付けるかのように反応する。突然、どこか遠くで、長く鳴り響く、ほとんどうめき声のような音が聞こえました。それは、深い静寂の真っ只中に時折生じ、上昇し、空中に立ち上がり、ついにはゆっくりと広がるかのように、理解できない夜の音の一つでした。死んでいく…少年たちは顔を見合わせて震えた。」経験豊富なハンター自身もこのサインを信じています。民俗サインと物語の主人公たちがいる雰囲気の融合はとても自然です。
ツルゲーネフの登場人物の言動の細部にまで現れている、誠実な魂の世界に無関心でいることは不可能です。作家は人々を愛し、彼らを信じ、彼らの心の琴線に触れ、彼らの中に暗闇や抑圧、盲目的な従順や謙虚さが存在しないことを証明します。ロシアの農民の悪いところはすべて、生存条件によって決まる。「ある狩人の手記」のページでは、人々は魂と心で生きており、突き抜けられない暗闇の中でも道に迷ったり、精神的に貧しくなったりすることなく、出口を見つけることができます。

しかし、ここではまったく異なる性質の作品があります。これには、人の目的、許す能力と許される能力についての深い哲学的意味が含まれています。

I. S. ツルゲーネフの物語：「生きた遺物」は、かつてそのプロットについてジョルジュ・サンドによって高く評価されました。ロシア批判では宗教的、愛国的な評価が優勢である。

ルケリヤ、村の地主の庭師、美人、歌手、ダンサー、賢い女の子、男に恋をし、彼と婚約、21歳の結婚式の前夜、誤って転んでしまい、倒れた病気のため、「残酷な石の動けない状態」が彼女を縛り付け、今では彼女は一人で古い納屋に横たわり、7年間も村を離れ、ほとんど何も食べず、孤児の少女が時々世話をしている。狩りをしていると、彼女の主人がルケリヤの納屋に入ってきました。彼が見たのは「青銅の顔」、「突き出た指」、「金属の頬」――人ではなく、「古代文字の象徴」、「生きた遺物」だった。彼らの会話は、瀕死の体とは別に生命を創造する少女の驚くべき魂を読者に明らかにします。苦しみは彼女を苦しめませんでした。彼女は苦しみを神からの贈り物として受け入れます。彼を通して、彼は自分の人生の意味を新しい方法で理解します。そして、彼女は苦しみながらも、イエス、ジャンヌ・ダルクの偉業を繰り返しているように見えます。しかし、それはどのような真実を伝えているのでしょうか？この質問に対する答えは、物語の意味です。

枯れ果て、半分死んでいる彼女は、主に匂い、音、色を通して世界を認識しますが、動物、植物、人の命を通して認識することはほとんどありません。ルケリヤは、うめき声やため息もつかず、まったく文句を言わず、参加を求めることもなく、ほとんど陽気に自分の話をしました。彼女は詩的な感情、驚き、喜び、そして笑う能力によって痛みを克服しました。極度に力を発揮すれば、歌を歌ったり、泣いたり、からかったりすることもできました。彼女は自分の世話をしていた孤児の少女に歌を教えました。まるで何かの任務を遂行しているかのようだった。

ルケリヤは世界にどう反応しますか？麻痺したルケリヤ - 勇気を持って生きること。彼女は自分の不幸を幸せになる方法に変えます。苦しみを克服する能力を通して、彼女は地球上の人生を肯定し、これを理解し、それによって自分の幸福を理解します。幸せになる勇気が彼女の世界に対する答えだ。

ルケリヤは、自分を世界と結びつけることで、ある種の道徳的義務を果たしていると信じています。どれの？

彼女は教会の神については特に心配していません。司祭であるアレクセイ神父は、彼女を告白しないことに決めました。彼女は適切な人物ではありませんでした。キリスト教の暦は、あまり役に立たないと考えているため、与えたり奪ったりしたのです。そして、彼女は生活の中で常に「天国」の存在を感じていますが、彼女の思考は「天国」ではなく、自分自身に集中しています。ルケリヤの人間としての義務は、苦しみ、苦しみを乗り越えて生きることです。

彼女は病院に行くことを拒否した。彼女は同情されたくないのです。彼はあまり祈りませんし、それにあまり意味を感じていません。彼は「私たちの父」、「聖母マリア」、「アカシスト」など、多くの祈りを知りません。「では、なぜ主なる神は私に飽きられるのでしょうか？彼に何を頼めばいいでしょうか？彼は私が何を必要としているかを私よりもよく知っています...」そして同時に、自分自身が助けなければ誰も人を助けてくれないと彼は信じています。すべてに満足しています。

ツルゲーネフはここで、イエスが自発的に十字架に上がったときにすべての人々のために苦しんだという福音の考えを解釈しています。ルケリヤは、健康な女性と結婚した元婚約者のヴァシャ、狩人に殺されたツバメ、土地の貧しい農民、孤児の少女、そして農奴全員を気の毒に思っている。苦しみ、後悔しながらも、彼女は苦しみの中でではなく世界に生きています。これは彼女の道徳的な偉業です。そして幸せ。そして彼女が経験した神聖な出来事。

ルケリヤは、ツルゲーネフによるイエスのイメージの解釈の一つです。彼女は詩的な人です。「生きているのは私だけです！」、「そして、それが私に夜明けになるように私には思えます」、「反射は雲が落ちるように来るでしょう」 - 詩人だけがそのようなイメージ、つまり「絵」で話すことができます。そしてこの点で、ツルゲーネフは真実から逸脱しませんでした - イエスは詩人でした。イエス、ルケリヤ、エコーの意味は、詩人が犠牲の魂によって呼び出された義務を果たす方法です。

物語の結末は驚くべきものです。

ツルゲーネフの物語は、イエス、ジャンヌ・ダルク、プーシキン、レールモントフ、ツルゲーネフ自身、そして世界のすべての詩人の悲劇的な運命を繰り返します。

これは、人が神性の新しい尺度として、人々への愛という犠牲的な偉業を通じて、自分自身の中にある神性の探求を理解する方法です。しかし、愛の偉業は、十字架と火の両方を、そして長年の石のように動けない状態、そして最も恐ろしいことである「応答なし！」の両方を、詩的な魂を通して通過することができる人にのみ可能です。

なぜツルゲーネフの作品はこれほど真実なのでしょうか？おそらく、著者が自分自身で起こったことすべてを経験したか見ていたからでしょう。ツルゲーネフはかつてこう言いました。「私の伝記はすべて私の著作の中にある。」これは本当にその通りだと思います。例えば、1843年11月1日ツルゲーネフと歌手の出会いポーリーヌ・ヴィアルドット (ヴィアルドット・ガルシア)、その愛が彼の人生の外的な進路を大きく決定することになる.

永遠にツルゲーネフは、偉大な熱烈な愛によって偉大な芸術家と結ばれていました。彼女は作家に多くの幸福をもたらしましたが、幸福と悲しみ、喜びと絶望は隣り合わせでした。彼女が愛した女性はツルゲーネフの妻になることはできなかった。彼女には子供も夫もいたのだ。そして彼らの関係は真の友情の純粋さと魅力を保持しており、その背後には高い愛の感情が横たわっていました。

「私がいなくなったとき、私だったすべてが粉々に砕け散ったとき、ああ、私の唯一の友人、ああ、私が深く優しく愛したあなた、おそらく私よりも長生きするであろうあなた、私の墓には行かないでください。」

この散文詩は、彼が愛した女性、ポーリーヌ・ヴィアルドットに捧げられました。

ツルゲーネフの物語には愛が常に存在します。しかし、それが幸せに終わることはめったにありません。作家は愛のテーマに悲劇のタッチを導入します。ツルゲーネフが描いた愛は、人間の運命をもてあそぶ残酷で気まぐれな力です。これは、立場、性格、知性、内面に関係なく、人々を平等にする異常で熱狂的な要素です。

さまざまな人々がこの要素に直面すると無防備であることがよくあります。民主党のバザロフも貴族のパーヴェル・ペトロヴィッチも同様に不幸ですが（「父と子」）、若くて素朴な少女、リザ・カリティナ、そして経験豊富な女性にとっては困難です。彼らの運命を受け入れる準備ができている成熟した男性、貴族のラブレツキーは、祖国（「高貴な巣」）での新しい生活を始めました。
物語「アシャ」の主人公であるN.N.氏は、打ち砕かれた希望と空虚な幸福の夢を抱え、孤独なままです。この物語を読むと、その意味のすべてがプーシキンの有名なフレーズに含まれているように思えます。「そして幸福はとても可能で、とても近づいていた...」これはタチアナの「エフゲニー・オネーギン」の中で発音され、彼女の運命を永遠に分けます。彼女が選んだ者の運命。ツルゲーネフの英雄も同様の状況に陥っています。彼の果たせなかった夢に残っているのは、別れの手紙と、彼が神聖に大切にしている乾燥したゼラニウムの花だけです。
「高貴な巣」、「前夜」、「初恋」、「春の水」などのツルゲーネフの作品を読んだことで、作家が愛の感情をどれほど詩的に、どれほど繊細に描いているかがわかりました。人に喜びと悲しみの両方をもたらし、その人をより良く、より純粋に、崇高にする愛。この感情をその美しさと強さのすべてで体験した人だけが、このように愛について書くことができます。ツルゲーネフの物語や小説では、ほとんどの場合、愛は悲劇的です。間違いなく、これは作家の人生ドラマに反映されています。
私は愛をテーマにした本が好きなので、そのような作品にエッセイを捧げたいと思います。
ツルゲーネフの最初の小説の 1 つは「高貴な巣」でした。それは並外れた成功であり、私には偶然ではないようです。「滅びゆく貴族の詩が、『高貴な巣』ほど静かで悲しい光であふれ出た場所はどこにもなかったとベリンスキーは書いている。私たちの前に、親切で物静かなロシアの紳士フョードル・イワノビッチ・ラブレツキーの人生の詳細な説明が渡されます。

美しいヴァルヴァラ・パブロヴナとの出会いは、彼の運命全体を根本的に変えました。彼は結婚しましたが、結婚はすぐにヴァルヴァラ・パブロヴナのせいで破綻しました。彼にとって家族のドラマを生き抜くのは簡単ではなかった。しかしその後、新しい愛が起こり、その物語が小説のプロットの核を形成します：ラヴレツキーはリサ・カリティナと出会いました。
リサは非常に信心深い女の子でした。これが彼女の内なる世界を形作りました。人生と人々に対する彼女の態度は、義務感への諦めた服従、誰かを苦しめたり傷つけたりすることへの恐怖によって決定されました。
ヴァルヴァラ・パヴロヴナの死の誤報に惑わされ、ラブレツキーは再婚しようとしていたが、そのとき突然妻が現れる。悲しい結末が訪れました。リサは修道院に行きました。ラヴレツキーは自分の幸福について考えるのをやめ、落ち着き、年をとり、引きこもりました。彼のイメージを完成させる最後の特徴は、彼の自分自身への苦々しい訴えです。「こんにちは、孤独な老後よ！」燃え尽きろ、無駄な人生！

つい最近、私はツルゲーネフのもう一つの素晴らしい物語、「春の水」を読みました。この物語の何が私を惹きつけたのでしょうか？ツルゲーネフは、愛についての物語の枠組みの中で、人生に幅広い問いを投げかけ、現代の重要な問題を提起します。

ツルゲーネフの女性タイプは男性タイプよりも強い性質を持っていると言わなければなりません。

ツルゲーネフは、恋人たちの感情を表現するための高尚な言葉と詩的な色彩を見つけました。著者は、この美しく独特の感情である初恋を称賛します。「初恋は同じ革命です...若者はバリケードの上に立ち、その明るい旗は高くはためきます-そして、その先に何が待っていても-死か新しい人生-それは送信しますすべてあなたの熱烈な挨拶です。」
しかし、山陰はこの素晴らしい気持ちを裏切ります。彼は才気あふれる美女ポロゾワ夫人と出会い、彼女に惹かれてジェマを捨ててしまう。ポロゾワは、堕落した女性としてだけでなく、農奴所有者としても、賢い実業家としても描かれています。彼女はビジネスにおいても恋愛においても捕食者です。ジェマの世界は自由の世界ですが、金持ちの女性ポロゾワの世界は奴隷制の世界です。しかし、山陰は複数の愛を浮気します。彼はまた、ジェマにとって神聖であった理想を裏切りました。結婚するには山陰が資金を調達しなければならない。そして彼は自分の財産をポロゾワに売却することを決意した。これは農奴の売却も意味した。しかし、山陰では生きている人間を売るのは不道徳だとよく言っていました。

私は同僚たちに、この素晴らしい作家の小説を少なくとも数冊読むよう勧めます。これらの作品が彼らを無関心にすることはないと確信しています。いずれにせよ、これらの最も才能ある作品に出会ったことは、私の人生の転機となりました。私は突然、私たちの文学にイワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフのような才能が含まれているとしたら、どれほど莫大な精神的富が隠されているのかを発見しました。

芸術は時の試練に耐えるとよく言われます。これは本当です。

しかし、時間そのものは「異常に長い」だけではなく、複雑でもあります。今、私たちはこの概念にどれほどの相対性があるのか、そしてこの現実、つまり時間を私たちがどのように異なって経験しているのかを知りました。大小を問わず、私たちは日々の出来事に没頭しているため、通常はそれに気づきません。そしてほとんどの場合、これは真の芸術の影響下で起こります。
ツルゲーネフが知っていたように、ロシアはおそらく彼の千年前から変わっていなかった方法で変化した。本質的に、彼の作品の前景にあるものはすべて、取り返しのつかない過去のものです。この作家の道で頻繁に遭遇した領主の地所の圧倒的多数の最後の残存物は、時が経ち、破壊されて久しい。私たちの時代の地主と貴族一般の非常に悪い記憶は、社会的な鋭さを非常に著しく失っています。

そしてロシアの村はもはや以前と同じではありません。
しかし、私たちの生活から遠く離れた彼の英雄たちの運命が、私たちの最も直接的な関心を呼び起こしていることが判明しました。ツルゲーネフが嫌っていたものはすべて、最終的には私たちによって嫌われていることがわかりました。彼が良いと考えたものは、私たちの観点から見てもほとんどの場合そうです。作家は時間を克服した。

だからこそ、ツルゲーネフの作品には、土着の自然、雄大な風景、素晴らしいタイプのロシア人、生き方、習慣、民間伝承、説明のつかない魅力が、太陽の光のように溢れ出ており、これらすべてが簡単に、自由に書かれています。まるでこれらすべてが複雑ではなく、実際には深く真剣であるかのように。

イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフロシアの有名な作家、詩人、広報担当者、翻訳者です。彼は独自の芸術システムを構築し、19 世紀後半の小説の詩学に影響を与えました。

ツルゲーネフの簡単な伝記

イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフは、1818年11月9日にオーリョルで生まれました。彼は旧貴族の家庭に育ち、両親の次男として生まれた。

彼の父、セルゲイ・ニコラエヴィチは陸軍に勤務し、胸甲騎兵連隊大佐の階級で退役した。母親のヴァルヴァラ・ペトロヴナは裕福な貴族の出身でした。

ツルゲーネフの父親は愛のためではなく政略結婚をしたため、この結婚は幸せではなかったことは注目に値します。

幼少期と青年期

イワンが12歳のとき、父親は妻と3人の子供を残して家族を離れることを決意した。その時までに、末息子のセリョーザはてんかんで亡くなっていました。

若い頃のイワン・ツルゲーネフ、1838年

その結果、ニコライとイワンの二人の養育は母親の肩にかかることになった。本来、彼女は厳しすぎる性格の悪い女だった。

これは主に、彼女が幼少期に母親と継父の両方から虐待を受け、頻繁に彼女を殴ったという事実によるものです。その結果、少女は叔父の元へ家出せざるを得なくなりました。

すぐにツルゲーネフの母親は二度目の結婚をしました。彼女は息子たちに厳しかったにもかかわらず、彼らに良い資質とマナーを植え付けることに成功しました。

彼女は読み書きができる女性で、家族全員と専らフランス語で話していました。

彼女は作家やミハイル・ザゴスキンとも友好的な関係を維持した。彼女が息子たちに良い教育を受けさせたいと思ったのも不思議ではありません。

二人の少年はヨーロッパでも最高の教師たちから教えを受け、彼女はその教師に費用を惜しまなかった。

ツルゲーネフの教育

冬休みの間、彼はイタリアに行き、その美しさとユニークな建築物で未来の作家を魅了しました。

1841年にロシアに戻ったイワン・セルゲイヴィチは試験に合格し、サンクトペテルブルク大学で哲学の修士号を取得した。

2年後、彼は内務省での役職を任され、それが彼の経歴を完全に変える可能性がありました。

しかし、官職の利益よりも執筆への関心が優先されました。

ツルゲーネフの創作伝記

有名な批評家がこれを読んだとき（参照）、彼は作家志望者の才能を高く評価し、会いたいとさえ思った。その結果、彼らは良い友達になりました。

その後、イワン・セルゲイヴィッチはニコライ・ネクラーソフと会う機会に恵まれ（参照）、彼とも良好な関係を築きました。

ツルゲーネフの次の作品は「アンドレイ・コロソフ」、「三人の肖像」、「ブレター」でした。

彼は自分の名前は社会で言及されるに値しないと主張し、また彼を「怠け者の作家」と呼んだ。ムーシン＝プーシキンは直ちに皇帝ニコライ1世に報告書を書き、この事件を詳細に説明した。

頻繁に海外旅行をしていたツルゲーネフは、そこで恥をかいたベリンスキーと連絡を取り合ったために疑惑の対象となった。そして今、訃報のせいで彼の状況はさらに悪化した。

ツルゲーネフの伝記に問題が生じたのはその時だった。彼は1か月間拘留され、その後、海外旅行の権利もなくさらに3年間自宅軟禁された。

ツルゲーネフの作品

投獄の終わりに、彼は「ベジン牧草地」、「ビリュク」、「歌手」などの物語を含む本「あるハンターのメモ」を出版しました。検閲により農奴制が導入されようとしていたが、深刻な結果には至らなかった。

ツルゲーネフは大人と子供の両方に向けて書きました。かつて、村でしばらく過ごした後、彼は有名な物語「マム」を作曲し、社会で広く人気を博しました。

そこで彼のペンからは、「高貴な巣」、「前夜」、「父と子」などの小説が生まれました。イワン・セルゲイヴィッチが父親と子供の関係の問題を巧みに伝えることができたので、最後の作品は社会に本当のセンセーションを引き起こしました。

50年代の終わりにはヨーロッパ諸国を訪れ、執筆活動を続けた。 1857 年に彼は有名な物語「Asya」を書き、その後多くの言語に翻訳されました。

一部の伝記作家によれば、主人公の原型は彼の私生児ポリーナ・ブリュワーであったという。

ツルゲーネフのライフスタイルは多くの同僚から批判を集めた。彼らは、彼が自分をロシアの愛国者であると考えながら、ほとんどの時間を海外で過ごしたことを非難した。

ソヴレメンニク誌の従業員。上段 L. N. トルストイ、D. V. グリゴロヴィッチ。下の段、I.S.ツルゲーネフ、A.V.ドルジーニン、。 S. L. Levitsky による写真、1856 年 2 月 15 日

たとえば、彼はと真剣に対立していました。それにもかかわらず、小説家としてのイワン・セルゲイヴィッチの才能は多くの有名な作家によって認められました。

その中には、後に彼の親友となるゴンクール兄弟、エミール・ゾラとギュスターヴ・フローベールもいた。

1879年、61歳のツルゲーネフはサンクトペテルブルクに到着した。彼は若い世代から非常に温かく迎えられたが、当局は依然として彼を疑いの目で見ていた。

同年、小説家は英国に渡り、オックスフォード大学から名誉博士号を取得した。

イワン・セルゲイヴィチは、アレクサンドル・プーシキンの記念碑の開館式がモスクワで行われることを知ったとき、彼もこの厳粛な行事に出席した。

私生活

ツルゲーネフの伝記における唯一の愛は歌手ポリーナ・ヴィアルドットでした。その少女には美しさはありませんでしたが、むしろ逆に、多くの男性に嫌悪感を抱きました。

彼女は猫背で、ごつい顔立ちをしていた。彼女の口は不釣り合いに大きく、目は眼窩から突き出ていました。ハインリヒ・ハイネは、それを「怪物的でありながらエキゾチックでもある」風景とさえ例えました。

ツルゲーネフとヴィアルドット

しかし、ヴィアルドーが歌い始めると、すぐに聴衆を魅了しました。ツルゲーネフがポリーナを見て、すぐに彼女に恋をしたのはこのイメージの中でした。歌手に会う前に彼が親密な関係を持っていたすべての女の子はすぐに彼の興味を失いました。

しかし、問題がありました - 作家の最愛の人は結婚していました。それにもかかわらず、ツルゲーネフは目標から逸脱することなく、ヴィアルドットにもっと頻繁に会うために可能な限りのあらゆることを行いました。

その結果、彼はポリーナと彼女の夫ルイが住んでいた家に引っ越すことができました。歌手の夫は「客」と妻の関係には目をつぶった。

多くの伝記作家は、その理由はロシアの主人が愛人の家に残した多額の金にあると信じている。また、一部の研究者は、ポリーナとルイの子供であるポールの本当の父親はイワン・ツルゲーネフであると信じています。

作家の母親は息子とヴィアルドットの関係に反対していた。彼女はイワンが自分のもとを去り、最終的には適切な配偶者を見つけることを望んでいた。

興味深いのは、ツルゲーネフが若い頃、裁縫師のアヴドティアとつかの間の関係を持っていたことです。彼らの関係の結果、娘ペラゲヤが生まれましたが、彼はそれからわずか15年後に彼女を認識しました。

ヴァルヴァラ・ペトロヴナ（ツルゲーネフの母）は、農民の出自を理由に孫娘を非常に冷たく扱った。しかし、イワン・セルゲイヴィッチ自身は少女をとても愛しており、ヴィアルドットと同居した後、彼女を自分の家に迎えることにさえ同意しました。

ポリーナとの牧歌的な愛は長くは続きませんでした。これは主に、ツルゲーネフの3年間の自宅軟禁によって恋人たちが会うことができなかったことによって説明された。

別れた後、作家は18歳年下の若いオルガと付き合い始めました。しかし、それでもヴィアルドットの心は離れなかった。

少女の人生を台無しにしたくなかった彼は、まだポリーナだけを愛していると彼女に告白しました。

ツルゲーネフの肖像画が上演される

イワン・セルゲイビッチの次の趣味は、30歳の女優マリア・サヴィナだった。当時ツルゲーネフは61歳。

夫婦が訪れたとき、サヴィーナは作家の家にヴィアルドットの遺品がたくさんあるのを見て、自分には同じ愛を得ることができないだろうと推測した。

その結果、二人は結婚することはなかったが、作家が亡くなるまで友好関係を維持した。

死

1882年、ツルゲーネフは重病を患った。検査の結果、医師は彼を脊椎骨がんと診断した。この病気は非常に難しく、絶え間ない痛みを伴いました。

1883年にパリで手術を受けたが、結果は出なかった。彼にとっての唯一の喜びは、人生の最後の日々に最愛の女性ヴィアルドットが隣にいてくれたことだった。

彼の死後、彼女はツルゲーネフの全財産を相続した。

イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフは1883年8月22日に64歳で死去した。彼の遺体はパリからサンクトペテルブルクに運ばれ、ヴォルコフ墓地に埋葬された。

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文学批評家は、古典によって生み出された芸術システムが 19 世紀後半の小説の詩学を変えたと主張します。イワン・ツルゲーネフは、「新しい人間」、つまり60年代の出現を最初に感じ取り、エッセイ「父と子」の中でそれを示しました。リアリスト作家のおかげで、「ニヒリスト」という用語がロシア語で生まれました。イワン・セルゲイビッチは、「ツルゲーネフの少女」の定義を受けた同胞のイメージを導入しました。

幼少期と青年期

古典ロシア文学の柱の一人は、オレルの古い貴族の家に生まれました。イワン・セルゲイビッチは幼少期をムツェンスクからほど近い、母親の邸宅スパスコエ・ルトヴィノヴォで過ごした。彼はヴァルヴァラ・ルトヴィノワとセルゲイ・ツルゲーネフの間に生まれた3人兄弟の次男となった。

両親の家庭生活はうまくいきませんでした。財産を浪費したハンサムな騎兵隊の衛兵だった父親は、美人ではなく、6歳年上の裕福な娘ヴァルヴァラと結婚した。イワン・ツルゲーネフが12歳になったとき、父親は3人の子供を妻に預けて家族を出て行った。 4年後、セルゲイ・ニコラエヴィッチが亡くなった。すぐに末息子のセルゲイがてんかんで亡くなりました。

ニコライとイワンは苦労しました。彼らの母親は専制的な性格を持っていました。知的で教育を受けた女性は、幼少期から青年期に多くの悲しみに苦しみました。ヴァルバラ・ルトヴィノワさんの父親は、娘がまだ幼いときに亡くなった。母親は喧嘩好きで専制的な女性で、読者がツルゲーネフの物語「死」でそのイメージを見たが、再婚した。継父は酒を飲み、ためらわずに継娘を殴り、屈辱を与えた。母親も娘に最善の方法で接していませんでした。母親の残虐行為と継父の殴打のため、少女は叔父の元に逃げ、叔父は彼女の死後、姪に5000人の農奴の遺産を残した。

幼少期に愛情を知らなかった母親は、子供たち、特にワーニャを愛していましたが、子供時代に両親が彼女にしたのと同じように子供たちを扱いました。彼女の息子たちは、母親の重い手を永遠に覚えているでしょう。ヴァルヴァラ・ペトロヴナは、喧嘩好きな気質にもかかわらず、教養のある女性でした。彼女は家族に対してもっぱらフランス語で話し、イワンとニコライにも同じことを要求した。スパスキーは、主にフランス語の書籍で構成される豊富な蔵書を保管していました。

イワン・ツルゲーネフ、7歳

イワン・ツルゲーネフが9歳になったとき、一家は首都のネグリンカの家に引っ越した。母親はたくさん本を読み、子供たちに文学への愛を植え付けました。ルトヴィノワ＝トゥルゲーネワはフランスの作家を好み、文学の革新を追い求め、ミハイル・ザゴスキンと友人でした。ヴァルヴァラ・ペトロヴナは作品を熟知しており、息子との通信の中でそれらを引用しました。

イワン・ツルゲーネフの教育はドイツとフランスからの家庭教師によって行われ、地主はその家庭教師に費用を惜しまなかった。ロシア文学の豊かさは、物語「プーニンとバブリン」の主人公の原型となった農奴従者フョードル・ロバノフによって将来の作家に明らかにされました。

モスクワに移った後、イワン・ツルゲーネフはイワン・クラウスの下宿に配属されました。自宅と個人の下宿で、若い主人は高校のコースを修了し、15歳で首都の大学の学生になりました。イワン・ツルゲーネフは文学部で学び、その後サンクトペテルブルクに移り、歴史哲学部で大学教育を受けました。

学生時代、ツルゲーネフは詩と主を翻訳し、詩人になることを夢見ていました。

1838 年に卒業証書を受け取ったイワンツルゲーネフは、ドイツで教育を続けました。ベルリンでは哲学や文献学の大学講義を受講し、詩を書いた。ロシアでのクリスマス休暇の後、ツルゲーネフはイタリアに6か月間旅行し、そこからベルリンに戻りました。

1841 年の春、イワンツルゲーネフはロシアに到着し、1 年後に試験に合格し、サンクトペテルブルク大学で哲学の修士号を取得しました。 1843 年に彼は内務省の役職に就きましたが、執筆と文学への愛情が勝りました。

文学

イワン・ツルゲーネフは 1836 年に初めて印刷物に登場し、アンドレイ・ムラヴィヨフの著書『聖地への旅』の書評を出版しました。 1年後、彼は詩「海の静けさ」、「月夜のファンタスマゴリア」、「夢」を書き、出版しました。

1843 年にイワン・セルゲイヴィチが詩「パラシャ」を作曲し、ヴィサリオン・ベリンスキーの承認を得て名声が高まりました。すぐにツルゲーネフとベリンスキーは非常に親密になり、若い作家は有名な批評家の息子のゴッドファーザーになりました。ベリンスキーとニコライ・ネクラーソフとの接近は、イワン・ツルゲーネフの創造的な伝記に影響を与えました。作家はついにロマン主義のジャンルに別れを告げましたが、それは詩「地主」と物語「アンドレイ・コロソフ」、「3つの肖像画」の出版後に明らかになりました。」と「ブレター」。

イワン・ツルゲーネフは1850年にロシアに帰国した。彼は時には家族の敷地に、時にはモスクワに、時にはサンクトペテルブルクに住み、そこで戯曲を書き、2つの首都の劇場で上演され成功を収めました。

1852年、ニコライ・ゴーゴリが亡くなった。イワン・ツルゲーネフはこの悲劇的な出来事に対して死亡記事で反応したが、サンクトペテルブルクでは検閲委員会の委員長アレクセイ・ムシン＝プーシキンの命令により、死亡記事の出版を拒否した。モスコフスキエ・ヴェドモスチ新聞はあえてツルゲーネフの手記を掲載した。検閲官はその不服従を許しませんでした。ムーシン・プーシキンは、ゴーゴリを社会で言及する価値のない「怠け者の作家」と呼び、さらに、アレクサンドル・プーシキンとその事件で亡くなった人々を公の場で覚えてはいけないという、暗黙の禁止事項への違反のヒントを死亡記事に見いだした。決闘。

検閲官は皇帝に報告書を書いた。イワン・セルゲイヴィッチは、頻繁な海外旅行、ベリンスキーやヘルツェンとの交流、農奴制に対する過激な見解などから疑惑をかけられ、当局からさらに大きな怒りを買った。

イワン・ツルゲーネフとソヴレメンニクの同僚

同年4月、作家は1か月間拘留された後、敷地内に軟禁された。イワン・ツルゲーネフは1年半の間、休むことなくスパスキーに滞在したが、3年間は出国する権利がなかった。

『ある狩人の手記』を別冊として出版する際の検閲禁止についてのツルゲーネフの懸念は正当化されず、以前に『ソヴレメンニク』で出版された物語集が出版された。この本の印刷を許可したため、検閲部門に勤務していた役人ウラジーミル・リボフが解雇された。このサイクルには、「ベジン牧草地」、「ビリュク」、「歌手」、「地区医師」の物語が含まれていました。個々の中編小説は危険をもたらすものではありませんでしたが、まとめると本質的に反農奴制でした。

イワン・ツルゲーネフの物語集「ある狩人の手記」

イワン・ツルゲーネフは大人と子供の両方に向けて書きました。散文作家は、豊かな言葉で書かれたおとぎ話や観察物語「スズメ」、「犬」、「ハト」を小さな読者に与えました。

田舎の孤独の中で、古典的な作家は物語「ムーム」のほか、小説「高貴な巣」、「前夜」、「父と子」、「煙」を作曲し、文化的生活の出来事となりました。ロシア。

イワン・ツルゲーネフは1856年の夏に海外へ行きました。冬のパリで、彼は暗い物語「ポレジーへの旅」を完成させました。 1857 年にドイツで彼は「Asya」を書きました。この物語は作家の存命中にヨーロッパの言語に翻訳されました。批評家は、ツルゲーネフの娘ポリーナ・ブリュワーと非嫡出の異母妹ヴァルヴァラ・ジトワが、主人と未婚で生まれた農民の娘であるアーシャの原型であると考えている。

イワン・ツルゲーネフの小説『ルーディン』

海外では、イワン・ツルゲーネフはロシアの文化的生活を注意深く観察し、国内に残った作家たちと文通し、移民たちと交流した。同僚はその散文作家を物議を醸す人物だと考えていた。革命的民主主義の代弁者となった『ソブレメンニク』の編集者たちとイデオロギー上の意見の相違があった後、ツルゲーネフは同誌と決別した。しかし、ソブレメンニクに対する一時的な出場停止処分について知った彼は、それを擁護する立場を表明した。

西側での生涯の間、イワン・セルゲイヴィッチはレフ・トルストイ、フョードル・ドストエフスキー、ニコライ・ネクラーソフと長い対立を経験した。小説『父と子』の発表後、彼は進歩的と呼ばれる文学界と対立した。

イワン・ツルゲーネフは、ヨーロッパで小説家として認められた最初のロシア人作家でした。フランスでは写実主義作家のゴンクール兄弟やギュスターヴ・フローベールと親しくなり、フローベールは親友となった。

1879年の春、ツルゲーネフはサンクトペテルブルクに到着し、そこで若者たちは彼をアイドルとして迎えました。有名な作家の訪問からの喜びは当局によって共有されなかったので、イワン・セルゲイビッチは作家の市内での長期滞在が望ましくないことを理解させました。

同年の夏、イワン・ツルゲーネフは英国を訪問し、オックスフォード大学でロシアの散文作家に名誉医師の称号が与えられた。

ツルゲーネフがロシアに来たのは最後から2番目の1880年でした。モスクワでは、偉大な教師と考えていたアレクサンドル・プーシキンの記念碑の除幕式に出席した。古典は、祖国の運命について「辛い思いをした日々の中で」ロシア語の支援と支援を呼び起こしました。

私生活

ハインリヒ・ハイネは、作家の生涯の恋人となったファム・ファタールを、「怪物的でありながらエキゾチックでもある」風景に喩えました。スペイン系フランス人の歌手ポーリーヌ・ヴィアルドットは、背が低くて前かがみの女性で、大きな口と突き出た目をした男性的な特徴を持っていました。しかし、ポリーナが歌うと、彼女は素晴らしく変身しました。そのような瞬間に、ツルゲーネフは歌手を見て、残りの40年間、生涯にわたって恋に落ちました。

ヴィアルドーと出会う前の散文作家の私生活はジェットコースターのようでした。イワン・ツルゲーネフが同名の物語の中で悲しいことに語った初恋は、15歳の少年に痛ましい傷を負わせた。彼は隣人のシャホフスカヤ王女の娘カテンカと恋に落ちた。子どものような自発性と少女のような赤面性で魅了した「純粋で汚れのない」カティアが、経験豊かな女たらしの父親、セルゲイ・ニコラエヴィチの愛人だったと知ったとき、イワンはどれほど失望したことだろう。

若い男は「高貴な」女の子たちに幻滅し、素朴な女の子、つまり農奴農民の女性に注意を向けました。要求の少ない美人の一人である裁縫師アヴドティア・イワノワは、イワン・ツルゲーネフの娘ペラジェヤを出産した。しかし、ヨーロッパを旅行中に作家はヴィアルドットに会い、アヴドティアは過去に残りました。

イワン・セルゲイビッチは歌手の夫ルイに会い、彼らの家に入り始めました。ツルゲーネフの同時代人、作家の友人、伝記作家はこの結合について同意しなかった。それを崇高でプラトニックと呼ぶ人もいれば、ロシアの地主がポリーナとルイの家に残した多額のお金について話す人もいます。ヴィアルドットの夫はツルゲーネフと妻の関係には目をつぶり、彼女が数か月間自宅に住むことを許可した。ポリーナとルイの息子であるポールの実の父親はイワン・ツルゲーネフであるという意見があります。

作家の母親はこの関係を認めず、彼女の最愛の子孫が定住し、若い貴族と結婚し、嫡子が生まれることを夢見ていた。ヴァルヴァラ・ペトロヴナはペラジェヤを好意的ではなく、彼女を農奴とみなした。イワン・セルゲイビッチは娘を愛し、同情しました。

ポリーナ・ヴィアルドットさんは、専制的な祖母のいじめについて聞き、少女に同情の念を抱き、彼女を家に引き取った。ペラジェヤはポリネットになり、ヴィアルドットの子供たちと一緒に育ちました。公平を期すために、ペラジェヤ＝ポリネット・ツルゲーネワが、ヴィアルドットに対する父親の愛を共有しなかったのは、この女性が愛する人の注目を自分から奪ったと信じていたことは注目に値する。

ツルゲーネフとヴィアルドーの関係は、作家の自宅軟禁により3年間の別居を経て冷え込んだ。イワン・ツルゲーネフは二度も自分の致命的な情熱を忘れようとした。 1854年、36歳の作家は、いとこの娘である若い美しさのオルガに会いました。しかし、結婚式が地平線上に現れたとき、イワン・セルゲイビッチはポリーナを切望し始めました。 18歳の少女の人生を台無しにしたくなかったツルゲーネフは、ヴィアルドットへの愛を告白した。

フランス人女性の抱擁から逃れようとする最後の試みは、イワン・ツルゲーネフが61歳になった1879年に起こった。女優のマリア・サヴィナは年齢差を恐れていませんでした - 彼女の恋人は2倍年上であることが判明しました。しかし、1882年に夫婦がパリを訪れ、将来の夫の家でマーシャはライバルを思い出させる多くの物や装身具を見て、自分が余計なものであることに気づきました。

死

1882年、サビノワと別れた後、イワン・ツルゲーネフは病気になりました。医師たちは脊椎骨癌という残念な診断を下した。作家は異国の地で長く苦しみながら死んだ。

1883年、ツルゲーネフはパリで手術を受けた。人生の最後の数か月間、イワン・ツルゲーネフは幸せでした。痛みに苦しんでいる人ができるのと同じくらい幸せでした。彼の最愛の女性が彼の隣にいました。彼女の死後、彼女はツルゲーネフの財産を相続した。

この古典は 1883 年 8 月 22 日に亡くなりました。彼の遺体は9月27日にサンクトペテルブルクに引き渡された。フランスからロシアまで、イワン・ツルゲーネフにはポリーナの娘クラウディア・ヴィアルドットが同行した。作家はサンクトペテルブルクのヴォルコフ墓地に埋葬された。

ツルゲーネフを「自分にとって厄介な存在」と呼び、彼は「ニヒリスト」の死に対して安堵の表情を浮かべた。

参考文献

1855 – 「ルーディン」
1858 – 「高貴な巣」
1860 – 「前夜に」
1862 – 「父と息子」
1867 – 「スモーク」
1877年 – 「11月」
1851～1873年 - 「ある狩人のメモ」
1858 – 「アシャ」
1860 – 「初恋」
1872 – 「湧き水」

ツルゲーネフイワン・セルゲイビッチ（1818年 - 1883年）、ロシアの作家、サンクトペテルブルク科学アカデミーの正会員（1860年）。一連の物語「ある狩人のメモ」（1847-52）の中で、彼はロシアの農民の高い精神的資質と才能、自然の詩を示しました。社会心理小説「ルーディン」（1856）、「高貴な巣」（1859）、「イブ」（1860）、「父と子」（1862）、物語「アシャ」（1858）、 Spring Waters」（1872年））消え去る高貴な文化のイメージと、平民と民主主義者の時代の新しい英雄、無私無欲のロシア女性のイメージが作成されました。小説『スモーク』（1867年）と『ノヴ』（1877年）では、海外のロシア人の生活とロシアのポピュリスト運動を描いた。晩年には叙情的かつ哲学的な『散文詩集』（1882年）を創作した。言語と心理分析の達人であるツルゲーネフは、ロシア文学と世界文学の発展に大きな影響を与えました。

ツルゲーネフ・イワン・セルゲーヴィチ、ロシアの作家。

父親側のツルゲーネフは古い貴族の出身で、母親（旧姓ルトヴィノワ）は裕福な地主でした。彼女の地所であるスパスコエ・ルトヴィノヴォ（オリョール県ムツェンスク地区）で、将来の作家は幼少期を過ごし、早くから自然に対する微妙な感覚を持ち、農奴制を憎むことを学びました。 1827年に家族はモスクワに移住した。ツルゲーネフは当初、私立の寄宿学校と優れた家庭教師の下で学び、その後、1833年にモスクワ大学の文学部に入学し、1834年にサンクトペテルブルク大学の歴史および文献学の学部に移った。彼の若い頃（1833年）の最も強い印象の1つは、当時ツルゲーネフの父親との不倫を経験していたE.L.シャホフスカヤ王女と恋に落ちたことであり、物語「初恋」（1860年）に反映されています。

1836年、ツルゲーネフはロマンチックな精神に基づいた詩的実験を、プーシキンのサークルの作家である大学教授P.A.プレトニョフに見せました。彼は学生を文学の夜に招待し（そのドアでツルゲーネフはA.S.プーシキンと衝突しました）、1838年にツルゲーネフの詩「夕べ」と「医学のヴィーナスへ」をソブレメンニクで出版しました（この時までにツルゲーネフは約100の詩を書いていました）、ほとんど保存されておらず、劇的な詩「ステンノ」）。

1838年5月、ツルゲーネフはドイツに行きました（教育を完了したいという願望は、農奴制に基づいたロシアの生活様式への拒否と結びついていました）。ツルゲーネフが乗った蒸気船「ニコライ1世」の惨状は、彼によってエッセイ「海上の火災」（1883年、フランス語）で説明される。 1839年8月まで、ツルゲーネフはベルリンに住み、大学の講義に出席し、古典言語を学び、詩を書き、T. N. グラノフスキー、N. V. スタンケビッチと交流しました。ロシアに短期間滞在した後、1840年1月にイタリアへ向かったが、1840年5月から1841年5月まで再びベルリンに滞在し、そこでM・A・バクーニンと出会った。ロシアに到着した彼は、バクーニン家の邸宅プレムキーノを訪れ、この家族と会いました。すぐにT.A.バクーニナとの関係が始まりますが、これは裁縫師A.E.イワノワとの関係を妨げません（1842年に彼女はツルゲーネフの娘ペラジェヤを出産します）。 1843年1月、ツルゲーネフは内務省に勤務した。

1843年、現代の題材に基づいた詩「パラシャ」が発表され、V.G.ベリンスキーによって高く評価されました。批評家との知り合いは友情に変わり（1846年にツルゲーネフは息子のゴッドファーザーとなった）、側近たちと（特にN・A・ネクラソフと）親密になったことで、彼の文学的方向性は変化した。彼はロマン主義から皮肉で道徳的な描写の詩に転向した（「地主」、「アンドレイ」、どちらも1845年）、散文は「自然派」の原理に近く、M.ユ・レルモントフの影響とは無縁ではありません（「アンドレイ・コロソフ」、1844年、「3つの肖像画」、1846年） ;「Breter」、1847）。

1843年11月1日、ツルゲーネフは歌手ポーリーヌ・ヴィアルドット（ヴィアルドット・ガルシア）と出会い、その愛が彼の人生の外的進路を大きく決定することになる。 1845年5月、ツルゲーネフは引退した。 1847年の初めから1850年6月まで、彼は海外（ドイツ、フランス、ツルゲーネフは1848年のフランス革命の証人）に住んでおり、旅行中は病気のベリンスキーの世話をしている。 P. V. アネンコフ、A. I. ヘルツェンと緊密に交流し、J. サンド、P. メリメ、A. ドミュッセ、F. ショパン、C. グノーと出会う。小説『ペトゥシコフ』（1848年）、『余剰人の日記』（1850年）、コメディ『バチェラー』（1849年）、『壊れるところは壊れる』、『地方の少女』（いずれも1851年）などを執筆。心理劇「田舎のひと月」（1855年）。

この時期の主な作品は、「ホルとカリニチ」（1847 年）の物語から始まった一連の抒情的なエッセイと物語である「狩人のメモ」です。副題の「狩人のメモより」は、I. I. パナエフによって考案されました。ソヴレメンニク誌の「ミクスチャー」セクションに掲載））; このサイクルの別冊 2 巻版が 1852 年に出版され、後に「チェルトプハノフの終わり」（1872 年）、「生きた遺物」、「ノッキング」（1874 年）の物語が追加されました。これまで注目されなかった、または理想化された人々の集団から初めて分離された人間のタイプの根本的な多様性は、あらゆるユニークで自由な人間の個性の無限の価値を証明しました。農奴制は不気味で死んだ力として現れ、自然の調和（異質な風景の詳細な特異性）とは異質で、人間に対して敵対的であるが、魂、愛、創造的な賜物を破壊することはできない。ロシアとロシア人を発見し、ロシア文学における「農民のテーマ」の基礎を築いた『ある狩人の手記』は、ツルゲーネフのさらなる著作すべての意味論的な基礎となった。ここから糸は、ロシアの現象の研究へと伸びていく。「余分な人間」（「シチグロフスキー地区のハムレット」で概説された問題）、神秘的なものの理解（「ベジン草原」）、そして息苦しくなる日常生活と芸術家の葛藤の問題（「歌手」） ”）。

1852年4月、サンクトペテルブルクで発禁となりモスクワで出版されたN.V.ゴーゴリの死への対応として、最高司令部によりツルゲーネフは議会に上程された（物語「ムーム」はそこで書かれた）。 5月に彼はスパスコエに追放され、そこで1853年12月まで暮らした（未完の小説『二人の友人』の執筆、A.A.フェットとの知り合い、S.T.アクサコフやソヴレメンニクサークルの作家たちとの活発な文通）。 A.K.トルストイはツルゲーネフ解放の取り組みにおいて重要な役割を果たした。

1856年7月まで、ツルゲーネフはロシアに住んでいた。冬は主にサンクトペテルブルク、夏はスパスキーに住んでいた。彼に最も近い環境はソヴレメンニクの編集局です。 I. A. ゴンチャロフ、L. N. トルストイ、A. N. オストロフスキーと知り合いました。ツルゲーネフはF.I.チュッチェフの『詩集』（1854年）の出版に参加し、序文を付けている。遠く離れたヴィアルドットとの相互の冷却は、短いですが、遠縁のO. A. ツルゲーネワとの結婚、不倫につながります。物語「静けさ」（1854年）、「ヤコフ・パシンコフ」（1855年）、「通信」、「ファウスト」（いずれも1856年）が出版された。

「ルーディン」（1856）は、ツルゲーネフの一連の小説の冒頭であり、ボリュームがコンパクトで、英雄イデオロギー学者を中心に展開し、現在の社会政治的問題をジャーナリズム的に正確に捉え、最終的には不変で神秘的な力に直面して「近代性」を位置づけます。愛、芸術、自然。観客を煽るが行動不能の「余計な男」ルーディン。ラヴレツキー、むなしく幸福を夢見、謙虚な自己犠牲を払い、現代の人々の幸福を願うようになった（「高貴な巣」、1859年。出来事は、近づきつつある「大改革」の文脈で起こる）。「鉄の」ブルガリアの革命家インサロフは、ヒロイン（つまりロシア）に選ばれるが、「見知らぬ人」であり、死ぬ運命にある（「前夜」、1860年）。ニヒリズムの背後にロマンチックな反逆を隠した「新しい人」バザロフ（「父と子」、1862年。改革後のロシアは永遠の問題から解放されておらず、「新しい」人々は依然として人間である。「数十人」は生きるが、捕らえられた人々は人間のままである）情熱やアイデアは死んでしまいます）。「スモーク」（1867年）の登場人物は、「反動的な」下品さと「革命的な」下品さの間に挟まれている。革命的ポピュリストのネジダノフはさらに「新しい」人物だが、依然として変化したロシアの挑戦に答えることができていない（「11月」、1877年）。それらはすべて、マイナーな登場人物（個々の相違点、道徳的および政治的方向性と精神的経験の違い、作者との親密さの程度の違いを伴う）とともに密接に関連しており、英雄的な2つの永遠の心理的タイプの特徴をさまざまな割合で組み合わせています。熱狂的なドン・キホーテ、そして反射鏡としてのめり込んだハムレット（番組記事「ハムレットとドン・キホーテ」、1860年を参照）。

1856年7月に国外に出たツルゲーネフは、ヴィアルドットとパリで育った娘とのあいまいな関係の苦痛の渦中にいることに気づく。 1856年から1857年のパリの厳しい冬（憂鬱な「ポレジーへの旅」は終わった）の後、彼はイギリスに渡り、次にドイツに行き、そこで最も詩的な物語の一つである「アーシャ」を書きました。社会的な方法で解釈され（N.G.チェルニシェフスキーによる記事「ランデヴーのロシア人男性」、1858年）、秋と冬はイタリアで過ごします。 1858年の夏までに彼はスパスキーにいました。将来、ツルゲーネフの一年は「ヨーロッパ、冬」と「ロシア、夏」の季節に分けられることが多いだろう。

「オン・ザ・イブ」とこの小説に捧げられたN・A・ドブロリュボフの記事「本当の日はいつ来るのか？」の後、 (1860) ツルゲーネフは急進化したソヴレメンニクと決別する（特にN.A. ネクラソフとは。彼らの相互敵意は最後まで続いた）。「若い世代」との対立は、小説『父と子』によって悪化した（1862年、ソヴレメンニクに掲載されたM・A・アントノヴィッチのパンフレット記事『現代のアスモデウス』；いわゆる「ニヒリストの分裂」が主に肯定的な評価の動機となった） D.I.ピサレフ「バザロフ」の記事にある小説の、1862年）。 1861年の夏にL.N.トルストイと口論があり、ほとんど決闘になりました（1878年に和解）。ツルゲーネフは、物語「幽霊」（1864 年）の中で、「狩人の手記」と「ファウスト」で概説された神秘的なモチーフを凝縮しています。この路線は、「犬」（1865年）、「エルグノフ中尉の物語」（1868年）、「夢」、「アレクセイ神父の物語」（いずれも1877年）、「勝利の愛の歌」（1881年）で展開されることになる。）、「死後（クララ・ミリッチ）」（1883年）。未知の力の玩具となり、消滅する運命にある人間の弱さというテーマは、多かれ少なかれ、ツルゲーネフの晩年の散文全体を彩っています。それは「もう十分だ!」という叙情的な物語に最も直接的に表現されています。（1865年）、同時代の人々には、ツルゲーネフの状況によって決定された危機の証拠（誠実または軽薄な偽善的）として認識されました（小説「悪魔」、1871年におけるF.M.ドストエフスキーのパロディを参照）。

1863年、ツルゲーネフとポーリーヌ・ヴィアルドーの間に新たな接近が起こりました。 1871年まで彼らはバーデンに住んでいましたが、その後（普仏戦争の終わりには）パリに住んでいました。ツルゲーネフはG.フローベールと密接な関係にあり、彼を通じてE.およびJ.ゴンクール、A.ドーデ、E.ゾラ、G.ド・モーパッサンと密接な関係がありました。彼はロシア文学と西洋文学の間の仲介者としての役割を担っている。彼の名声は全ヨーロッパに広がり、1878 年にパリで開催された国際文学会議で、作家は副会長に選出されました。 1879 年にオックスフォード大学から名誉博士号を授与されました。ツルゲーネフはロシアの革命家（P.L.ラブロフ、G.A.ロパチン）との連絡を維持し、移民に物質的な支援を提供している。 1880年、ツルゲーネフはモスクワのプーシキン記念碑の開館を記念する祝典に参加した。 1879年から1881年にかけて、この老作家は女優M・G・サヴィナに激しく夢中になり、それが彼の最後の祖国訪問を彩った。

過去についての物語（『草原のリア王』、1870年、『プーニンとバブリン』、1874年）や、晩年の上述の「神秘的な」物語に加えて、ツルゲーネフは回想録（『文学と日常』）に目を向けた。回想録」（1869-80）と「散文詩」（1877-82）では、彼の作品のほぼすべての主要テーマが提示されており、その総括は、あたかも死が近づいているかのように行われます。亡くなるまでに1年半以上の痛みを伴う病気（脊髄がん）があった。