ゴーゴリ・ニコライ・ヴァシリエヴィッチのオーバーコート分析。ゴーゴリ「外套」 – 分析。どうしたの

創作の歴史

ロシアの哲学者N・ベルジャエフによれば、ゴーゴリは「ロシア文学の中で最も謎に満ちた人物」だという。今日に至るまで、作家の作品は論争を引き起こしています。そのような作品の1つは、物語「The Overcoat」です。

30年代半ば、ゴーゴリは銃を紛失した役人に関する冗談を聞いた。それは次のように聞こえました。情熱的な狩猟者である一人の貧しい役人が住んでいました。彼は長い間夢見ていた銃を手に入れるために、長い間貯金をしていた。彼の夢は実現しましたが、フィンランド湾を航行中に夢を失いました。帰宅した役人は失意のあまり亡くなった。

物語の最初の草稿は「外套を盗んだ役人の物語」と呼ばれていました。このバージョンでは、いくつかの逸話的な動機とコミカルな効果が見られました。この役人の姓はティシュケヴィチだった。 1842年、ゴーゴリは物語を完成させ、主人公の姓を変更しました。この物語は出版され、「ペテルブルグ物語」のサイクルが完了します。このサイクルには、「ネフスキー大通り」、「鼻」、「肖像」、「ベビーカー」、「狂人のメモ」、「オーバーコート」の物語が含まれています。作家は 1835 年から 1842 年にかけてこのサイクルに取り組みました。物語は、サンクトペテルブルクという共通の出来事の場所に基づいて統合されています。しかし、サンクトペテルブルクは活動の場であるだけでなく、ゴーゴリが人生のさまざまな現れを描いたこれらの物語の一種の英雄でもあります。通常、作家はサンクトペテルブルクの生活について語るとき、首都社会の生活や性格に光を当てました。ゴーゴリは小役人、職人、貧しい芸術家、つまり「小さな人々」に惹かれました。サンクトペテルブルクが作家によって選ばれたのは偶然ではなく、「小さな男」に対して特に無関心で無慈悲だったのはこの石造りの都市でした。このトピックは、A.S. によって最初に開かれました。プーシキン。彼女はNVの仕事のリーダーになります。ゴーゴリ。

ジャンル、ジャンル、創作手法

「外套」という物語は聖人文学の影響を示しています。ゴーゴリは非常に信心深い人物であったことが知られています。もちろん、彼はこのジャンルの教会文学に精通していました。多くの研究者が、シナイの聖アカキの生涯が物語「外套」に与えた影響について書いています。シュクロフスキーとG.P. マコゴネンコ。さらに、聖ペテロの運命の驚くべき外観の類似性に加えて、赤木とゴーゴリの主人公は、プロットの展開の主な共通点、つまり服従、ストイックな忍耐、さまざまな種類の屈辱に耐える能力、そして不正による死、そして死後の世界を追跡しました。

「The Overcoat」のジャンルは物語として定義されていますが、その量は 20 ページを超えません。この小説に「物語」という特別な名前が付けられたのは、その量のためではなく、どの小説にも見られない膨大な意味の豊かさのためです。作品の意味は、極度にシンプルなプロットによる構成的および文体のテクニックによってのみ明らかにされます。新しい外套に全財産と魂をつぎ込み、その外套を盗まれて死亡した貧しい役人についての単純な物語が、ゴーゴリの筆の下で神秘的な大団円を見つけ、膨大な哲学的含みを持った色彩豊かな寓話へと変化した。『オーバーコート』は単なる告発的な風刺物語ではなく、人類が存在する限り人生においても文学においても翻訳されることのない存在の永遠の問題を明らかにする素晴らしい芸術作品です。

ゴーゴリの作品は、支配的な生活システム、その内部の虚偽、偽善を鋭く批判し、別の生活、別の社会構造の必要性を示唆しました。「外套」を含む偉大な作家の「ペテルブルグ物語」は通常、彼の作品の現実的な時代に起因すると考えられています。それにもかかわらず、それらは現実的とは言い難い。ゴーゴリによれば、盗まれた外套を巡る悲しい物語は「予期せぬ素晴らしい結末を迎える」という。亡くなったアカキ・アカキエヴィッチがその中で認識された幽霊は、「階級や肩書きを区別することなく」全員の上着を引き剥がした。こうして物語の結末は幻想となった。

科目

この物語は社会的、倫理的、宗教的、美的問題を提起します。公共の解釈では、「オーバーコート」の社会的側面が強調されました。アカーキイ・アカキエヴィチは典型的な「小人」、官僚制度と無関心の犠牲者とみなされていた。ゴーゴリは「小人」の運命の典型性を強調し、死は部門に何も変化を与えず、バシュマチキンの代わりは別の役人が引き継いだだけだと述べた。こうして、社会システムの犠牲者である人間というテーマは論理的な結論に達します。

倫理的あるいは人間主義的な解釈は、「外套」の悲惨な瞬間、つまり寛大さと平等を求める声に基づいて構築されたものであり、それはオフィスでのジョークに対するアカキ・アカキエヴィッチの「放っておいてください、なぜ私を怒らせるのですか？」という弱々しい抗議の中で聞かれたものだった。 - そして、これらの鋭い言葉の中に、「私はあなたの兄弟です」という別の言葉が響きました。最後に、20 世紀の作品で前面に出た美的原則は、主に物語の芸術的価値の焦点として物語の形式に焦点を当てました。

アイデア

「なぜ貧困と私たちの生活の不完全性、人々を生活から引き離し、州の片隅を描くのでしょうか？...いいえ、そうしなければ社会、さらには世代を貧困に向けることが不可能な時代があります。その本当の忌まわしい深さを完全に示すまでは美しい」とN.V.は書いた。ゴーゴリの言葉に、この物語を理解する鍵が隠されています。

著者は、物語の主人公であるアカキ・アカキエヴィッチ・バシュマチキンの運命を通じて、社会の「忌まわしい深さ」を示しました。彼のイメージには二面性がある。 1つ目は精神的および肉体的な汚さであり、ゴーゴリはそれを意図的に強調し、前面に押し出しています。 2つ目は、物語の主人公に対する他者の独断と無情です。 1番目と2番目の関係は、この作品の人文的哀愁を決定します。アカキ・アカキエヴィチのような人物であっても、存在し、公平に扱われる権利があります。ゴーゴリは彼の英雄の運命に同情します。そして、それは読者に、自分の周りの世界全体に対する態度、そしてまず第一に、社会的および経済的地位に関係なく、すべての人が自分自身に対して呼び起こすべき尊厳と敬意の感覚について思わず考えさせますが、彼の個人的な資質と長所を説明してください。

紛争の性質

このアイデアは NV に基づいています。ゴーゴリは、「小さな男」と社会との間の対立、つまり反乱、謙虚な人々の蜂起につながる対立の中にあります。物語「オーバーコート」は、主人公の人生の出来事だけを描いているわけではありません。人の生涯全体が私たちの前に現れます。私たちはその人の誕生に立ち会い、名前を名付け、彼がどのように仕えたのか、なぜ外套が必要だったのか、そして最後にどのように亡くなったのかを学びます。ゴーゴリが『外套』だけでなく、『ペテルブルグ物語』シリーズの他の物語でも描いた「小さな男」の人生、彼の内なる世界、感情や経験の物語は、ロシア語でしっかりと定着しました。 19世紀の文学。

主要登場人物

この物語の主人公は、サンクトペテルブルク県の一つの下級役人であるアカキ・アカキエヴィチ・バシュマチキンであり、屈辱的で無力な男である。「背が低く、ややあばたがあり、やや赤みがかっていて、見た目はやや盲目で、頭には小さなハゲがある」額、頬の両側にしわがあった。」ゴーゴリの物語の主人公は、すべてにおいて運命に腹を立てていますが、彼は文句を言いません。彼はすでに50歳を超えており、論文をコピーすることを超えてはおらず、名ばかりの評議員（9級の文官、貴族として生まれない限り、個人的な貴族を獲得する権利はありませんが、それでも謙虚で、柔和で、野心的な夢を持っていません。バシュマチキンには家族も友人もいない、劇場にも遊びにも行かない。彼のすべての「霊的」ニーズは論文をコピーすることで満たされます。「彼は熱心に奉仕した、いや、愛を持って奉仕した、と言うだけでは十分ではありません。」誰も彼を人間とは思っていません。「若い役人たちは彼に笑い、冗談を言った。彼らの事務的な機知だけで十分だった...」バシュマチキンは犯罪者に一言も答えず、仕事を止めることさえせず、手紙に間違いも犯さなかった。アカキ・アカキエヴィチは生涯を通じて、同じ場所、同じ立場で奉仕し続けた。彼の給料はわずかです - 400ルーブルです。毎年、制服はもはや緑ではなく、赤みがかった小麦粉の色になって久しい。同僚は穴にかぶるオーバーコートをフードと呼んでいます。

ゴーゴリは、主人公の限界、興味の欠如、舌の固さを隠していません。しかし、彼の柔和さ、文句を言わない忍耐力という別のものが前面に出てきます。主人公の名前にもこの意味が込められています。アカキは謙虚で、優しく、悪いことをせず、無邪気です。オーバーコートの出現により、主人公の精神世界が明らかになり、ゴーゴリは登場人物に直接の言葉を発せず、語りだけを伝えているものの、初めて主人公の感情が描かれています。アカキ・アカキエヴィッチは、人生の重大な瞬間にさえ言葉を失い続けている。この状況のドラマは、誰もバシュマチキンを助けなかったという事実にあります。

有名な研究者B.M.による主人公の興味深いビジョン。アイケンバウム。彼はバシュマチキンの中に「愛を込めて仕えた」イメージを見出し、書き換えの中で「彼はある種の多様で楽しい自分自身の世界を見た」と述べ、自分の服装やその他の実際的なことについてはまったく考えず、気づかずに食事をしました。一言で言えば、彼は現実から遠く離れた、ある種の幽霊のような奇妙な世界に住んでいて、制服を着た夢想家でした。そして、この制服から解放された彼の精神が、これほど自由かつ大胆に復讐を展開するのは当然のことです。これは物語全体によって準備されており、ここにその本質のすべて、その全体が存在します。

バシュマチキンとともに、オーバーコートのイメージは物語の中で重要な役割を果たします。それはまた、貴族と将校の倫理の最も重要な要素を特徴づける「制服の名誉」という広範な概念とも完全に相関しており、ニコライ1世の統治下の当局は、この規範を平民とすべての役人一般に導入しようと努めた。

オーバーコートの喪失は、アカキ・アカキエヴィッチにとって物質的な損失であるだけでなく、精神的な損失でもあることが判明した。結局のところ、新しいオーバーコートのおかげで、バシュマチキンは部門環境で初めて人間のように感じました。新しいオーバーコートは彼を霜や病気から守ることができますが、最も重要なことに、それは同僚からの嘲笑や屈辱から彼を守ってくれます。オーバーコートを失ったアカキ・アカキエヴィチは人生の意味を失った。

プロットと構成

「『オーバーコート』のプロットは非常にシンプルです。哀れな小役人は重要な決断を下し、新しい外套を注文します。彼女が縫われている間、彼女は彼の人生の夢に変わります。初めてそれを着た夜、暗い道で彼のオーバーコートが泥棒に脱がされてしまう。役人は悲しみのあまり亡くなり、彼の幽霊が街をさまよった。それが全体のプロットですが、もちろん、本当のプロットは（ゴーゴリのいつものように）この... 逸話のスタイルと内部構造にあります。」これは、V.V.がゴーゴリの物語のプロットをどのように語ったのかです。ナボコフ。

絶望的な必要性がアカキ・アカキエヴィッチを取り囲んでいますが、彼は仕事で忙しいので、自分の状況の悲劇には気づいていません。バシュマチキンは他の人生を知らないため、貧困に悩まされていません。そして、彼が夢、つまり新しいオーバーを持っているとき、彼は自分の計画の実現を近づけるためだけに、どんな困難にも耐える準備ができています。オーバーコートは幸せな未来の一種の象徴となり、赤木アカキエヴィッチはそのために精力的に働く準備ができている愛される発案です。著者は、主人公が夢を実現したときの喜びを非常に真剣に描写しています。オーバーコートが縫われました。バシュマチキンは完全に幸せだった。しかし、新しいオーバーコートを失ったバシュマチキンは、本当の悲しみに襲われます。そして死後にのみ正義が行われるのです。忘れ物を返したとき、バシュマチキンさんの魂は安らぎを得る。

オーバーコートのイメージは、作品のプロットの展開において非常に重要です。物語のプロットは、新しいオーバーコートを縫ったり、古いコートを修理したりするというアイデアを中心に展開します。行動の展開は、バシュマチキンが禁欲的な生活と将来のオーバーコートの夢を抱く仕立屋ペトロヴィッチへの旅行、新しいドレスの購入、そしてアカキ・アカキエヴィチのオーバーコートを「洗濯」しなければならない聖名節への訪問である。この行為は最終的に新しいオーバーコートの盗難につながります。そして最後に、大団円はバシュマチキンが外套を返そうとする失敗にあり、外套を着ずに風邪をひいた主人公の死であり、物語はエピローグで終わる。彼のオーバーコートを探しています。

アカキ・アカキエヴィチの「死後の存在」をめぐる物語は、ホラーとコメディーに満ちている。サンクトペテルブルクの夜の死の静寂の中で、彼は役人の外套を脱ぎ捨て、官僚の階級の違いを認識せず、カリンキン橋の裏側（つまり首都の貧しい地域）と裕福な地域の両方で活動した。街の。彼の死の直接の犯人である「一人の重要な人物」を追い抜いただけで、彼は友好的な公式パーティーの後、「ある女性カロリーナ・イワノヴナ」のところに行き、将軍のコートを脱ぎ捨てて、死者の「魂」を取り除いた。アカキ・アカキエヴィッチは落ち着き、サンクトペテルブルクの広場や通りから姿を消します。どうやら「将軍の外套は彼にぴったりだった」ようだ。

芸術的な独創性

「ゴーゴリの構成はプロットによって決まるわけではありません。彼のプロットは常に貧弱です。むしろプロットがまったくありませんが、ただ1つの漫画（そして時にはそれ自体がまったく漫画ではない）の位置だけが取られ、それはいわば機能します」、漫画のテクニックを開発するきっかけまたは理由としてのみ。この物語は、この種の分析にとって特に興味深いものである。なぜなら、その中でゴーゴリに特徴的な言語遊びのすべてのテクニックを備えた純粋な漫画の物語が、哀れな宣言と組み合わされて、いわば第二の層を形成しているからである。ゴーゴリは、『外套』の登場人物に少し話すことを許可しており、いつもと同じように、彼らのスピーチは特別な方法で形成されており、個人差にもかかわらず、決して日常的なスピーチの印象を与えません」とB.M. アイケンバウムの記事「ゴーゴリの『外套』はどのように作られたか」

『外套』のナレーションは一人称で語られる。語り手は役人の生活をよく知っており、物語の中で起こっていることに対する彼の態度を多くの発言を通じて表現しています。 "何をするか！サンクトペテルブルクの気候のせいだ」と彼は主人公の悲惨な容姿について指摘する。気候のせいで、アカキ・アカキエヴィッチは新しいオーバーを買うために多大な労力を費やさざるを得なくなり、これが原則として彼の死に直接的に寄与した。この霜はゴーゴリのペテルブルグの寓話であると言えます。

ゴーゴリが物語の中で使用するすべての芸術的手段：肖像画、主人公が住んでいる環境の詳細の描写、物語のプロット - これらすべては、バシュマチキンの「小さな男」への変容の必然性を示しています。

言葉遊び、ダジャレ、意図的な舌打ちに基づいて構築された純粋な漫画の物語が、崇高で哀れな宣言と組み合わされるとき、ストーリーテリングのスタイル自体が効果的な芸術的手段となります。

仕事の意味

ロシアの偉大な批評家 V.G. ベリンスキーは、詩の使命は「人生の散文から人生の詩を抽出し、この人生を忠実に描写して魂を揺さぶることである」と語った。 N.V.はまさにそのような作家であり、世界で最も重要ではない人間存在の写真を描くことで魂を揺さぶる作家です。ゴーゴリ。ベリンスキーによれば、『外套』という物語は「ゴーゴリの最も深遠な作品の一つ」であるという。
ヘルツェン氏は「The Overcoat」を「巨大な作品」と呼んだ。この物語がロシア文学の発展全体に多大な影響を与えたことは、フランスの作家ウジェーヌ・ド・ヴォギュエが「一人のロシアの作家」（一般に信じられているように、F.M.ドストエフスキー）の言葉から記録した次のフレーズによって証明されています。ゴーゴリの『外套』より。

ゴーゴリの作品は繰り返し上演され、映画化されています。「オーバーコート」の最後の演劇作品の 1 つは、モスクワのソヴレメンニクで行われました。「アナザーステージ」と呼ばれるこの劇場の新しいステージでは、主に実験的なパフォーマンスを上演することを目的としており、演出家のヴァレリーフォーキンによって「オーバーコート」が上演されました。

「ゴーゴリの『外套』を上演することは私の長年の夢でした。一般に、私はニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリの主要な作品は3つあると信じている。それは「監察官」、「死せる魂」、そして「外套」だ、とフォーキン氏は語った。私はすでに最初の 2 作を上演していて、「外套」を夢見ていましたが、主役の俳優が見えなかったため、リハーサルを始めることができませんでした...バシュマチキンは、女性的でも男性的でもない、珍しい生き物であるように常に思えましたそして、ここにいる珍しい人、実際に俳優または女優がこれを演じなければなりませんでした」と監督は言います。フォーキンが選んだのはマリーナ・ニーロワだった。「リハーサル中、そして劇の制作中に起こった出来事の中で、私はニーロヴァが私が思い描いていたことを実現できる唯一の女優であることに気づきました」と監督は言います。この劇は 2004 年 10 月 5 日に初演されました。物語の舞台装置と女優 M. ネーヨロワの演技力は、観客と報道陣から高く評価されました。

「そしてゴーゴリがまた登場です。またしてもソブレメンニク。昔、マリーナ・ニーロワは、自分自身を白い紙のようなものだと想像することがあると語った。その紙の上に、すべての監督は、象形文字、絵、長くて難しいフレーズでさえも、自分の望むものを自由に描くことができる。もしかしたら、誰かがその瞬間の熱の中でブロットを閉じ込めるかもしれません。『外套』を見た観客は、この世界にマリーナ・ムスティスラーヴォヴナ・ネーヨロワという女性は存在せず、宇宙の画用紙から柔らかい消しゴムで完全に消去され、その代わりに全く別の生き物が描かれたのではないかと想像するかもしれない。。白髪で髪が薄く、見る者すべてに嫌悪感と惹きつけられるような魅力を呼び起こす。」

「このシリーズの中で、新たなステージを開いたフォーキンの『オーバーコート』は、単なる学術的なレパートリーに見えます。ただし、それは一見しただけです。パフォーマンスに行くと、以前のアイデアを安全に忘れることができます。ヴァレリー・フォーキンにとって、「外套」は、小さな男への永遠の哀れみを描いた人文ロシア文学の起源では決してない。彼の「オーバーコート」は、まったく異なる幻想的な世界に属しています。彼のアカキ・アカキエヴィッチ・バシュマチキンは、永遠の名目上の顧問でもなければ、下手な写本家でもなく、動詞を一人称から三人称に変えることもできず、男性ですらない、中性の奇妙な生き物である。このような素晴らしいイメージを作り出すために、監督は肉体的だけでなく心理的にも信じられないほど柔軟で柔軟な俳優を必要としました。監督は、マリーナ・ニーロワにそのような多彩な俳優、またはむしろ女優を見つけました。禿げた頭にまばらに絡み合った毛束を持つ、この節くれだった角張った生き物が舞台に現れると、観客は彼の中に、少なくとも輝かしいプリマ「コンテンポラリー」のよく知られた特徴のいくつかを推測しようとしますが、失敗します。無駄に。マリーナ・ニーロワはここにはいません。彼女は肉体的に変化し、ヒーローに溶け込んだようです。夢遊病的で用心深く、同時にぎこちない老人の動きと、か細く悲しげなガラガラ声。劇中にはほとんどテキストがないため（バシュマチキンのいくつかのフレーズは、主に前置詞、副詞、および絶対に意味を持たないその他の助詞で構成され、むしろキャラクターのスピーチまたは音声の特徴として機能します）、マリーナ・ネヨロワの役割実質的にパントマイムになります。しかし、パントマイムは本当に魅力的です。彼女のバシュマチキンは、まるで家の中にいるかのように、古い巨大なオーバーコートを着て快適に落ち着きました。彼は懐中電灯でその周りをいじり、用を足し、夜に落ち着きました。」

ゴーゴリの『外套』から銀河系の作家が誕生したというフランスの批評家 E. ヴォギュエの有名な言葉は、まったくその通りです。チャーリー・チャップリンのおかげで人気を博した「小さな男」のイメージも、ある意味では彼女から来ています。 30年代から40年代にかけて、傑出した人物の偉大な偉業の説明は読者にとって退屈になっただけでなく、読者は何か違う、珍しいものを求めました。ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリが『外套』を書いたのもこの頃だった。この研究の分析は、革命の前後に繰り返し実行されました。そこには普遍的な平等と兄弟愛の夢、あるいは独裁政権打倒の要求さえ含まれていた。今日、現代人の目を通してこの物語を再読してみると、そこにはそのようなものは何もないと安全に言うことができます。

主人公、A・A・バシュマキン

この物語には革命的な動機だけでなく、一般的に社会的な考えも欠けているという意見を確認するには、N.V.ゴーゴリが誰について「オーバーコート」を書いたかを理解するだけで十分です。主人公の性格を分析すると、現代的な類似点の検索につながります。日常的な任務を遂行する悪名高い「中間管理職」が思い浮かびますが、軽蔑的に「オフィスプランクトン」とも呼ばれます。ある文学的登場人物によると、労働者は主に 2 つのカテゴリーに分類されます。大多数は何もできず、少数の人だけがほぼすべてのことを行うことができます。アカキ・アカキエヴィッチの説明とチームとの関係から判断すると、彼は全能の少数派には属していない。しかし、もしゴーゴリにある利点を見出さなければ、ゴーゴリは彼自身ではなかったでしょう。それについて彼はかなりの皮肉を込めて書いています。典型的な「永遠の称号」（ソ連軍では、下士官階級での勤務期間に基づいて15歳の大尉と呼ばれていた）であるバシュマチキンは、自分の仕事が大好きで、勤勉で謙虚なまでに従順である。。彼は仲間の冗談、時には邪悪な冗談にも穏やかかつ平和的に反応します。彼には美しい書字以外の友達はいないし、その必要もない。

バシュマチキンの財政状況を評価するために、現代の読者は文献を詳しく調べて、当時の費用と費用を理解する必要があります。この活動には勤勉さと忍耐が必要です。現代のスーパーマーケットの品揃えが、ゴーゴリが『外套』を書いた時代の店や店舗の品揃えと異なるのと同じように、多くの物の価格はまったく異なっていました。購買力分析はおおよそ行うことができます。

19世紀半ばの価格と今日の価格を比較することはまったく不可能です。現在では、当時の消費者の買い物カゴにまったく収まらない製品（携帯電話、コンピュータなど）が数多く登場しています。さらに、衣類の選択肢も非常に幅広くなりました（中国人の友人が作った安価な消費財から、超有名ブティックからのオファーまで）。比較的最近のソビエト時代の給与と比較する方が適切である。

主人公の経済力の計算

主人公の給与は知られています - 年間800ルーブル。当時の基準からすれば、飢えで死ぬことは決して少なくありません。間接的な証拠と物語の本文に基づいて判断すると、価格の規模は、120ルーブルの給与を受け取ったソビエト時代後期（70年代または80年代）の普通の技術者の能力にほぼ対応していたと結論付けることができます。アカーキイ・アカーキエヴィッチの新しいオーバーコートの値段がいくらだったかも知られています。この物語が書かれたのは 1842 年で、食べ物や行列には事欠きませんでしたが、当時でも適切な人々に会うことが重要でした。「コネを通じて」仕立て屋のペトロヴィッチは必要な品物をわずか80ドルで作る用意ができた。そのようなお金ではソ連ではまともなコートを買うことは不可能であり、新しい服を集めるために、普通の労働者は数カ月分の貯蓄が必要だった。

そこで、アカーキイ・アカキエヴィッチは予算を削減して、新しいオーバーコートを自分で縫いました。彼の問題はもっぱら経済的な性質のものであり、一般的には完全に解決可能でした。

どうしたの？

ゴーゴリの陰謀は、同じように貧しい平凡な役人が、銃を買うために長い間貯めていたが、最初の狩りで銃を失ってしまったという話からインスピレーションを得たものである。このような面白くない逸話の中に将来の作品のプロットを見出し、それを悲喜劇に発展させるには天才が必要であり、物語「外套」は当然のことながらそれであると考えられています。その主人公も役人であり、ほとんどの場合、彼らはバシュマチキンと同じかそれ以上の金額を受け取りますが、それほど多くはありません。新しいものを見ると、彼らは冗談めかして「ふりかける」ように要求します（今日では、「洗う」または「タグを付ける」という動詞を使用することが多くなります）。同僚は、バシュマチキンには過剰なものを買うお金がないことを知っています、そしてもし彼が持っていたなら、明らかに彼もそれを手放すことを急いではいないでしょう - 彼らは長年にわたって彼の性格を研究してきました。助けてくれたのは事務員のアシスタント（役職の肩書から判断すると、彼も大金持ちではない）で、軽食を提供し、彼を訪問するよう誘ってくれた。そして宴会の後、アカキ・アカキエヴィッチは強盗に遭い、服を脱がされ、新しい外套を奪われました。友好的な飲み会の様子を簡単に要約すると、この控えめな役人が、一般的にはありふれたものを買って気分が高揚していたことをはっきりと示している。彼は特定の女性にさえ興味を示しますが、長くは続きません。

そして、そのような崩壊。

上司のイメージ

もちろん、ニコライ・ヴァシリエヴィッチは、無名の役人が自分の外套をどのように見つけて紛失したかについての物語だけを語っているわけではありません。すべての優れた文学作品と同様に、この物語は人々の間の関係についてのものです。人は権力を得ることで知られる。ポジションを獲得したいだけの人もいます...

そこで、最近そのポストに着任したばかりの新しい上司が、不適切な扱いというありえない口実で友人の前で赤木・アカキエヴィッチを叱りつけているのを見せびらかしており、一般的に、このような些細な問題に対する最高権力者の懸念は一部の人たちに向けられている。オーバーコートの一種。重要人物（著者が指定した人物）の怒りの暴言の要約は、バシュマチキンが誰と話しているのか、誰の前に立っているのかを思い出させること、そして彼がどのように勇気があるかについての修辞的な質問に帰着します。同時に、将軍には独自の問題があり、最近任命されたため、どのように行動するかをまったく知りません。そのため、彼は全員に恐怖を与えます。本質的には、彼は親切で、まともで、良い同志であり、（多くの点で）愚かではありませんでした。

あれほどの侮辱を受けた可哀想な役人は帰宅すると体調を崩し、風邪のためか極度のストレスのためかは不明だ。

作者は何を言いたかったのでしょうか？

この悲劇的な結末は、同じ上着を着て「育った」19世紀から20世紀の他のロシアの作家にも典型的である。 A.P.チェーホフ（「役人の死」）も、N.V.ゴーゴリ（「外套」）と同じように、主人公を（その後の神秘主義なしでのみ）「殺し」ます。これら 2 つの作品の分析とそれらの比較は、ペンの達人たちの精神的な親近性と、彼らが誰に対しても恐れを抱くことを全般的に拒否していることを示唆しています。内なる自由の宣言は、アンチテーゼの手法に基づいて作成された両作品の主なライトモチーフとなった。古典は私たちに「アカキ・アカキエヴィチになるな！」と言っているようです。何も恐れずに大胆に生きましょう！すべての問題は解決できる！」

過去数十年、数世紀にわたって、この呼びかけを心に留めている人はほんのわずかであることは、何と奇妙なことでしょう。

彼女が芸術的に非常に高い地位にあることはすぐにわかります。著者は、風刺画や甘い感傷に陥ることなく、バシュマチキンの取るに足らない面白いイメージを読者の同情で囲むという難しい課題を自分自身に課しました。ゴーゴリが主人公の小さな「アリ」の魂をいかに繊細かつ感動的に描いたかは、少なくとも、彼が最終的に「アリ」という考えに同意したときに彼を襲ったそれらの考えや感情についての物語から見ることができます。新しいオーバーコートを購入する必要があります。彼には40ルーブルが足りなかった

「アカーキー・アカキエヴィチは考えに考え、少なくとも1年間は経常支出を削減する必要があると判断した。夕方にお茶を飲むことを禁止し、夕方にろうそくの火を灯さないこと。そして、何かする必要がある場合は、家に行くこと」ホステスの部屋に行き、彼女のキャンドルのそばで仕事をします。通りを歩くときは、足の裏がすぐにすり減ってしまうことがないように、石や板の上ではできるだけ軽く、慎重に、ほとんどつま先立ちで歩きましょう。洗濯物はできるだけ少なく洗ってもらい、ボロボロにならないように、家に帰るたびに脱いで、とても古くて時間がたっても残っていないデニムのガウンだけを着ます。

真実を言わなければなりませんが、最初は彼にとってそのような制限に慣れるのがいくらか困難でしたが、その後どういうわけかそれに慣れて状況は良くなり、夜の断食にも完全に慣れました。しかしその一方で、彼は精神的に養われ、将来の外套についての永遠の考えを心の中に持ち続けました。それ以来、まるで結婚したかのように、まるで誰か他の人が彼と一緒にいるかのように、まるで彼は一人ではなく、彼の人生の愉快な友人が行くことに同意したかのように、彼の存在そのものがどういうわけか豊かになったかのようでした。彼とともに人生の道を歩んできた、そしてこの友人はほかならぬ同じオーバーコートを着ていて、厚手の綿ウールで、磨耗のない丈夫な裏地がついていた...彼はどういうわけかより生き生きとして、性格がさらに強くなり、すでに定義した男のようになった。そして自分自身の目標を設定しました。疑い、優柔不断、一言で言えば、ためらっていて不確実なすべての特徴が彼の顔と行動から自然に消えました...時々彼の目には火が現れ、最も大胆で勇敢な考えさえも彼の頭の中で点滅しました。私の首輪にテンを付けてください！」 »

このように、ゴーゴリは嘲笑と後悔、笑いと涙の間でバランスを取りながら、風刺的であると同時に哀歌的なイメージを『外套』で微妙に描いている。

上記の文章の分析から、小さくて無防備なアカキ・アカキエヴィッチは、おそらく多くの人格的な人々には見られないほどの意志力に恵まれていたことがわかります。「外套」のこの同じ一節から、人間という存在は、たとえ精神的発達が最低レベルであっても、「理想」を目指して努力することができるということがわかります。バシュマチキンの人生における理想は、良質な綿のオーバーコートでした。オーバーコートの夢はゴーゴリの英雄の人生を照らし、それを買うためにお金を貯めるという人生の目標を彼に示しました。この夢は彼を高貴にさえし、彼自身の目に彼を育てました...

新しいオーバーコートを着たアカキ・アカキエヴィチ。ゴーゴリの物語のイラスト: B. Kustodiev

バシュマチキンに加えて、ゴーゴリは官僚階層のさまざまなレベルの役人を「外套」に迎え入れた。軽薄な若い役人、その中には裕福で高貴な人々がいます - これは著者がその利己主義、その「猛烈な無礼」を体現した群衆であり、彼によれば、彼は最も洗練された教育を受けた世俗主義に多くを見ました。物語の「重要人物」として、ゴーゴリは気の良い男を登場させましたが、虚栄心があり、空虚でした。将軍の地位はすっかり変わっており、部下、そして一般に自分より下の軍人に対しては「都合の良い時も不都合な時も厳しく叱る」必要があると考えている。そして、根は善良な男であり、虚栄心に酔った彼は、多くの「猛烈な無礼」を伴う行為を犯します。「人間」、人々に対する人道的な関係は彼の行動の戦略から取り消されます;彼はより低い地位の人々に対する注意深い態度によって自分の地位を辱めることを望んでいません！

ゴーゴリ「外套」。オーディオブック

ゴーゴリの『外套』の文学史は、フィクション史家によって分析され、明らかにされています。「オーバーコート」は、銃を買うために長い間お金を貯めたある小役人に起こった実際の事件に基づいています。ついに望んでいたものを達成した彼は、狩猟に出かけましたが、誤って銃を川に落としてしまい、取り出すことができませんでした。彼は悲しみのあまり死にそうになったが、仲間たちが彼を救い、新しい銃を買ってくれた。

彼はロシアで最も謎に満ちた作家となった。この記事では、ニコライ・ゴーゴリの物語「外套」の分析を見て、プロットの微妙な複雑さへの侵入を試みます。ゴーゴリはそのようなプロットを構築する達人です。ストーリー「オーバーコート」の概要も読むことができることを忘れないでください。

物語「オーバーコート」は、アカキ・アカキエヴィチ・バシュマチキンという名の一人の「小さな男」についての物語です。彼は、何の変哲もない田舎町のオフィスで、最も素朴な写本師として働いていた。しかし、読者は人の人生の意味を考えることはできますが、ここでは思慮深いアプローチはできません。だからこそ、私たちは「外套」という物語を分析しています。

『オーバーコート』の主人公

つまり、主人公のアカーキー・バシュマチキンは「小さな男」でした。この概念はロシア文学で広く使用されています。しかし、それ以上に注目を集めるのは、彼の性格、生き方、価値観、態度です。彼には何も必要ありません。彼は自分の周りで起こっていることを遠くから眺めており、心の中には空虚さがあり、実際、彼の人生のスローガンは「放っておいてください」です。今日もそんな人いるのかな？あちこち。そして、彼らは他人の反応には興味がなく、誰が自分たちについてどう思うかについてはほとんど気にしません。しかし、これは正しいでしょうか？

たとえば、アカキイ・バシュマチキン。彼は同僚の役人から嘲笑をよく聞く。彼らは彼をからかって、攻撃的な言葉を言い、機知を競い合います。バシュマチキンは沈黙することもあれば、顔を上げてこう答えることもある。「それはなぜですか？」『外套』のこの側面を分析すると、社会的緊張の問題が見えてきます。

バシュマキンの性格

赤木は自分の仕事を情熱的に愛しており、これが彼の人生の最も重要なことでした。彼は書類を書き直すのに忙しく、彼の仕事は常にきちんとしていて、清潔で、勤勉に行われていたと言えます。この下級役人は夜、家で何をしていたのでしょうか？自宅での夕食後、仕事から戻ったアカキ・アカキエヴィッチは、部屋の中を行ったり来たりしながら、長い分、何時間もゆっくりと生きていた。それから彼は椅子に沈み込み、夕方の間ずっと定期的に文章を書いているのが見られました。

ゴーゴリの物語「外套」の分析には重要な結論が含まれています。人の人生の意味が仕事にあるとき、それはつまらないものであり、喜びのないものです。ここで、この考えをさらに確認します。

その後、そのような余暇を過ごした後、バシュマチキンは寝ますが、ベッドで彼は何を考えていますか？彼が明日オフィスでコピーする内容について。彼はそれについて考えました、そしてそれは彼を幸せにしました。「小人」であり、すでに60歳を超えていたこの役人にとって、人生の意味は最も原始的なものだった。紙を用意し、インク壺にペンを浸し、注意深く熱心に、際限なく書き続けることだった。しかし、それでも、赤木さんの人生に新たな目標が現れた。

物語「オーバーコート」の分析のその他の詳細

Akakiy の勤務での給料は非常に低かったです。彼には月に36ルーブルの給料が支払われており、そのほぼ全額が食費と住居費に充てられた。厳しい冬がやって来ました - 冷たい風が吹き、霜が降りました。そして、バシュマチキンは使い古された服を着ており、寒い日には体を温めることができません。ここでニコライ・ゴーゴリは、アカキの状況、彼の古いみすぼらしい外套、役人の行動を非常に正確に描写している。

アカキ・アカキエヴィッチは、オーバーコートを修理するために工房に行くことにしました。彼は仕立て屋に穴を埋めるように頼みますが、彼はオーバーコートを修理することはできず、解決策は1つだけである、新しいものを購入することであると発表しました。このことのために、ポルノは（赤木の場合）80ルーブルという莫大な金額を要求します。バシュマチキンにはそんなお金はないので、貯金しなければならず、そのためには非常に倹約的な生活を送らなければなりません。ここで分析してみると、なぜこの「小さな男」がそんなに極端なことをするのか、考えられるかもしれません。彼は夜にお茶を飲むのをやめ、洗濯物を再び洗濯屋に渡さなくなり、靴の洗濯を少なくするために歩きます...本当にすべては新しい外套のために、彼はそれを失うのだろうか？しかし、これが彼の人生における新たな喜びであり、目標なのです。ゴーゴリは読者に、人生で何が最も重要か、何を優先すべきかを考えるよう勧めようとしています。

結論

私たちはプロットを不完全に簡単にレビューしましたが、ストーリー「オーバーコート」を明確に分析するために必要な詳細のみをプロットから分離しました。主人公は精神的にも肉体的にも耐えられない。彼は最高のものを目指して努力していません、彼の状態は悪く、彼は人間ではありません。論文を書き直す以外に、人生に別の目標が現れてから、彼は変わっていくようだ。今、アカキはオーバーコートを買うことに集中しています。

ゴーゴリは私たちに別の側面を示します。バシュマチキンの周囲の人々が彼をどれほど冷酷かつ不当に扱っているか。彼は嘲笑といじめに耐えます。何よりも、アカキイの新しい外套が奪われて、彼の人生の意味は消えてしまいます。彼は最後の喜びを奪われ、バシュマチキンは再び悲しくて孤独です。

ここでは、分析中にゴーゴリの目標が見えてきます - 当時の厳しい真実を示すことです。「小さな人々」は苦しみ、死ぬ運命にあり、誰も必要とせず、興味もありませんでした。靴屋の死が彼の周りの人々や彼を助けることができる人々にとって興味がなかったのと同じように。

ニコライ・ゴーゴリの物語「外套」の簡単な分析を読みました。私たちの文学ブログには、作品の分析など、さまざまなトピックに関する記事がたくさんあります。

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ロシア文学に神秘的な足跡を残したニコライ・ワシリエヴィチ・ゴーゴリは、「ロシア文学で最も謎に満ちた人物」である。今日に至るまで、作家の作品は論争を引き起こしています。

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「サンクトペテルブルク物語」のサイクルに含まれていた「外套」は、元の版では逸話のおかげで登場したため、ユーモラスな性質を持っていました。

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ある日、ゴーゴリは貧しい役人についての逸話を聞いた。彼は情熱的な狩猟家で、良い銃を買うのに十分なお金を貯め、すべてを節約し、自分の立場で一生懸命働いた。彼が初めてボートでアヒルを狩りに行ったとき、密集した葦の茂みに銃が引っかかって沈没してしまいました。彼は彼を見つけることができず、家に帰ると熱を出しました。このことを知った彼の仲間たちは彼に新しい銃を購入し、それによって彼は生き返ったが、後に彼は死んだような青ざめた顔でこの出来事を思い出した。誰もがその冗談に笑いましたが、ゴーゴリは深く考え込んで立ち去りました。将来の物語のアイデアが彼の頭の中に浮かんだのはその夜でした。

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物語の最初の草稿は「外套を盗んだ役人の物語」と呼ばれていました。この役人の姓はティシュケヴィチだった。 1842年、ゴーゴリは物語を完成させ、主人公の姓を変更しました。これが出版され、「ペテルブルグ物語」のサイクルが完了します。このサイクルには、「ネフスキー大通り」、「鼻」、「肖像」、「ベビーカー」、「狂人のメモ」、「オーバーコート」の物語が含まれています。

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作家は 1835 年から 1842 年にかけてこのサイクルに取り組みました。物語は、サンクトペテルブルクという共通の出来事の場所に基づいて統合されています。ゴーゴリは小役人、職人、貧しい芸術家、つまり「小さな人々」に惹かれました。サンクトペテルブルクが作家によって選ばれたのは偶然ではなく、「小さな男」に対して特に無関心で無慈悲だったのはこの石造りの都市でした。

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ジャンル、創作方法「The Overcoat」のジャンルは物語として定義されていますが、その量は20ページを超えません。この特別な名前は、その量ではなく、すべての小説に見られるわけではないその膨大な意味の豊かさによって付けられました。作品の意味は、極度にシンプルなプロットによる構成的および文体のテクニックによってのみ明らかにされます。新しい外套に全財産と魂をつぎ込み、その外套を盗まれて死亡した貧しい役人についての単純な物語が、ゴーゴリの筆の下で神秘的な大団円を見つけ、膨大な哲学的含みを持った色彩豊かな寓話へと変化した。『外套』は、人類が存在する限り人生においても文学においても翻訳されることのない存在の永遠の問題を明らかにする素晴らしい芸術作品です。

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この物語を現実的と呼ぶのは難しい。ゴーゴリによれば、盗まれた外套の物語は「予期せず素晴らしい結末を迎える」という。亡くなったアカキ・アカキエヴィッチがその中で認識された幽霊は、「階級や肩書きを区別することなく」全員の上着を引き剥がした。こうして物語の結末は幻想となった。

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トピックこの物語は、社会的、倫理的、宗教的、美的問題を提起します。公共の解釈では、「オーバーコート」の社会的側面が強調されました。倫理的あるいは人間主義的な解釈は、「外套」の悲惨な瞬間、つまり寛大さと平等を求める声に基づいて構築されたものであり、それはオフィスでのジョークに対するアカキ・アカキエヴィッチの「放っておいてください、なぜ私を怒らせるのですか？」という弱々しい抗議の中で聞かれたものだった。 - そして、これらの鋭い言葉の中に、「私はあなたの兄弟です」という別の言葉が響きました。最後に、20 世紀の作品で前面に出た美的原則は、主に物語の芸術的価値の焦点として物語の形式に焦点を当てました。

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「なぜ私たちの生活の貧困や不完全さを描き、人々を生活から引き抜き、州の片隅に置くのですか？...いいえ、そうでなければ社会、さらには世代を美しいものに向けることが不可能な時代があります。」その本当の忌まわしい深さを完全に明らかにするまでは」とN.V.は書いている。ゴーゴリの言葉に、この物語を理解する鍵が隠されています。

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紛争の性質 NV の計画の基礎ゴーゴリは、「小さな男」と社会との間の対立、つまり反乱、謙虚な人々の蜂起につながる対立の中にあります。物語「オーバーコート」は、主人公の人生の出来事だけを描いているわけではありません。人の生涯全体が私たちの前に現れます。私たちはその人の誕生に立ち会い、名前を名付け、彼がどのように仕えたのか、なぜ外套が必要だったのか、そして最後にどのように亡くなったのかを学びます。ゴーゴリが『外套』だけでなく、『ペテルブルグ物語』シリーズの他の物語でも描いた「小さな男」の人生、彼の内なる世界、感情や経験の物語は、ロシア語でしっかりと定着しました。 19世紀の文学。

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主要登場人物物語の主人公はアカキ・アカキエヴィチ・バシュマチキンで、サンクトペテルブルクの県の下級役人で、屈辱的で無力な男である。額にはハゲがあり、頬の両側にはシワがあった。」ゴーゴリの物語の主人公は、すべてにおいて運命に腹を立てていますが、彼は文句を言いません。彼はすでに50歳を超えており、紙をコピーすることを超えてはおらず、名目上のランクより上のランクに上がっていません。バシュマチキンには家族も友人もいない、劇場にも遊びにも行かない。彼の「霊的」な欲求はすべて、論文をコピーすることで満たされます。誰も彼を人間とは思っていません。バシュマチキンは犯罪者に一言も答えず、仕事を止めることもせず、手紙に間違いも犯さなかった。アカキ・アカキエヴィチは生涯を通じて、同じ場所、同じ立場で奉仕し続けた。彼の給料はわずかです - 400ルーブルです。毎年、制服はもはや緑ではなく、赤みがかった小麦粉の色になって久しい。同僚は穴にかぶるオーバーコートをフードと呼んでいます。

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