「ウィットによる災い」：チャツキーと社会の衝突を決定づける対立は何ですか？なぜチャツキーはファムス社会から拒否されたのでしょうか？ファムソフの社会がチャツキーの説明にどのように現れるか

コメディー「Woe from Wit」には 2 つのストーリーがあります。 1つ目は、チャツキー-ソフィア-モルチャリンの三角関係の関係の発展に関連しています。 2 番目のより深いものは、社会政治的なもので、「今世紀」と「前世紀」の道徳と秩序の衝突にあります。

したがって、コメディにおける「今世紀」の擬人化は、モスクワに戻ったアレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーによってほぼ独力で代表されています。しかし、ファムス社会におけるチャツキーの孤独は明らかであるだけです。彼のほかにも、舞台裏では多くの英雄がいる。化学と生物学を研究しているトゥグーホフスカヤ王女の甥フョードル、退役して本を読むために村に行ったスカロズブのいとこ、そしてチャツキーの友人たちである。通過。しかし、この劇には本当に「前世紀」の代表者がたくさん登場します。文学者は、原則として、それらを「ファムス協会」という一般名で団結させます。これらは「話す」名前と姓を持つ登場人物です - まず第一に、ファムソフ自身、そしてソフィア、モルチャリン、スカロズブ、フレストヴァ、ザゴレツキー、レペティロフ、トゥグーホフスキー家、ゴリチ家、クリウミン家です。彼らは他人の意見に依存しており、フランスや外国のあらゆるものに対する賞賛というガロマニアに苦しんでいます。「前世紀」の見解の代表者たちは、悟りに何の利益も見いだしていないが、階級を追い求め、その階級に到達する方法を知っている。

チャツキーは竜巻のように、ファムソフの家の単調な生活に突入した。主人公は、旅の途中で新たな知識や印象を得た一方で、眠いモスクワでは以前と同じように生活が流れていることにすぐに気づきました。

モスクワは私に何を見せてくれるだろうか？
昨日はボールが1つありましたが、明日は2つあります。
彼は試合を作りました - なんとかしましたが、外しました、
アルバムにはすべて同じ感覚があり、同じ詩が収録されています。

コメディー『Woe from Wit』におけるチャツキーの独白は、多大なジャーナリズム性を特徴としている。それらは、進歩的思考を持つ特定のグループの意見を表現しており、多くの修辞的な質問や感嘆文も含まれており、しばしば古風な表現も含まれている。「彼は書きながら話している」とファムソフは指摘する。チャツキーは、すでに時代遅れになり、忘れ去られ、忘却の彼方に沈むべきものすべてに断固として反対します。新世代が農奴制、文盲、偽善、おべっかのない生活を始めることを妨げるファムス社会の悪徳に対してです。

ファムソフは、コメディの主人公の主な対蹠者として、人生についての進歩的な見解を理解して受け入れることを望んでいません。したがって、「奉仕するのは嬉しいが、奉仕されるのはうんざりする」という原則は、ファムス社会にとって乱暴に聞こえます。「家は新しいが、偏見は古い」という真実は、「モスクワへの迫害」という卑劣な嘘として認識される。この作品の最後では、ファムソフも彼の取り巻きもチャツキーの道徳的教訓を理解していなかったことがわかります。

彼にとって残念なことに、チャツキーはこの「拷問者の群衆」が納得できないことに遅すぎたことに気づきました。アレクサンダー・セルゲイビッチ・プーシキンによると、主人公は対話者の中に価値のない人々を認識していないため、まったくそれほど賢くはありませんが、「レペティロフなどの前で」真珠を投げ続けています。しかし、喜劇の 4 幕の間、彼は大胆なフレーズで「前世紀」の悪徳に対する完全な嫌悪感を読者に植え付けることに成功しています。それにもかかわらず、チャツキーとファムス社会との対立は教育的な成果をもたらした。

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2011 年 1 月 28 日

コメディー「Woe from Wit」は、グリボエドフによって1,800年かけて完成されました。
二十四年目。彼女はすぐに検閲により禁止された
著者は印刷物にも舞台にも登場したことがありません。でもコメディ原稿は
リストは手作業でコピーされ、ロシア全土に配布されました。現時点まで
「Woe from Wit」の最初の劇場作品では、観客はコメディのテキストを知っていました
心から。「Woe from Wit」はすぐに政治的なものとして認識された
正しく、デカブリストからも高く評価されました。最初のページが読まれました...それは明らかになりました：ファムソフの家では誰もが私にとても興味を持った人を待っていました。彼は誰ですか？なぜこの家の中で話題になるのは彼だけなのでしょうか？メイドのリザはチャツキーを陽気で機知に富んだ人として覚えているのに、ファムソフの娘ソフィアはチャツキーのことを聞きたがらないのはなぜでしょうか?そして後で私は、ファムソフがイライラしていて警戒しているのだと確信しました。なぜ？これらすべての疑問を解決する必要があります。とのコメディ
最初のページから興味がありました。

それで、早くに孤児になったチャツキーがその家に住んでいたことが判明しました
彼の保護者であるファムソフは父親の友人であり、彼の娘と一緒に育ちました。
外国人家庭教師から優れた家庭教育を受けています。 "癖
「毎日離れられないほど一緒にいること」が彼らを幼少期の友情で結びつけました。でもすぐに
青年チャツキーは、彼らが不在だったファムソフの家にすでに「退屈」していた
深刻な精神的関心があり、彼は「引っ越し」、つまり別居を始めました。
独立し、良い友達を作り、科学に真剣に取り組むようになりました。これらの中で
年月が経つにつれて、ソフィアに対する彼の友好的な気質は深刻な感情になります。だけでなく
少女への愛は彼を知識の追求や勉強からそらすことはなかった
人生。彼は「放浪しに」行きます。 3年が経ちました...そしてここに私たちのヒーローがいます
再びモスクワのファムソフの家で。彼はソフィアに会いに急いでいます。
大好きです。そして、あなたの最愛の人に会ったことによるそのような誠実さ、そのような愛と喜び
女の子には彼の声が聞こえます！彼は元気で、陽気で、機知に富み、ハンサムです！チャツキー
誰もが人生の喜びに満たされており、困難が彼を待っていることを知りません。
ソフィアは彼ではなく、父親の秘書である狡猾な嘘つきモルチャリンを愛しています。

チャツキーは、ソフィアが彼の期間中にどのように変化したかさえ疑っていません
不在の間、彼は若い頃のように彼女を信頼します。そしてソフィアだけではなく、
彼は彼を愛していますが、モルチャリンに宛てた彼の辛辣な言葉のために彼を憎む準備ができています。
彼女は嘘をついたり、ふりをしたり、噂話をしたり、ただ傷つけることができます。
チャツキーに復讐する。チャツキーの遊び心のある皮肉な発言では、彼女は次のように言うことができません
故郷を心から愛する人の痛みを感じてください。チャツキーとファムソフ
親しい人として会う。しかし間もなく、私たちは次のことを確信します。
彼らは常に衝突します。

ファムソフの家で、チャツキーはスカロズブと出会う。
ソフィアの手を狙う候補者。ここはディフェンダーのファムソフの間だった
独裁的農奴制とチャツキー、愛国者、擁護者
「自由な生活」、デカブリストの考えの代表、新しい考え
人と社会におけるその人の立場に緊張が生じ、激化する
イデオロギー闘争。彼らの間の論争は人間の尊厳、人間の価値、
名誉と誠実さ、奉仕に対する態度、社会におけるその人の立場について。
チャツキーは封建的専制政治、冷笑主義、
「祖国の父たち」の魂の無さ、異質なものすべてに対する哀れなまでの賞賛、
彼らの出世主義、より良い人生に進むことへの激しい抵抗。
ファムソフはチャツキーのような人々を恐れています。
ファムソフ家の幸福の基礎となる生き方。
自己満足な農奴所有者が「今日の誇り高き人々」に生き方を教える
マキシム・ペトロヴィッチのようなおべっかや出世主義者の例として。

そのような場合、たとえば、ベリンスキー、リレフ、
グリボエドフ？しそうにない！だからこそ私たちはとても自然に認識しているのです
チャツキーによる非難的な独白と発言。主人公は憤慨し、軽蔑し、
嘲笑し、非難し、大声で考えながら、どのようにしているかに注意を払わない
彼の周りの人たちは彼の考えに反応するでしょう。
チャツキーは、公正な社会を求める戦士のような、沸き立つような情熱を持っています。彼
彼は敵を「白熱」させ、自分の真実を表現したいと考えています。
国民の怒りと憤りは彼にエネルギーを与えます。

コメディを読むにつれて、私はますますその方法に感心します
グリボエドフは表情豊かにチャツキーと彼のライバルを比較した。チャツキー通話
私は彼の崇高な行為に同情し、敬意を表します。私に
封建領主の世界に向けた彼の声明は、非常に重要です。

グリボエドフのペンによって巧みに描かれた世俗的な群衆、
擬人化、意地悪、無知、惰性。この群衆には以下が含まれます
私の意見では、そして私たちのヒーローがとても愛しているソフィアです。結局のところ、それを引き起こすのは彼女です
彼は、チャツキーの狂気についてのゴシップを書くという、危険な打撃を受ける。わかりました、
彼女はモルチャリンに対する彼の嘲笑に復讐したかったのです。しかし
そんなに残忍で非人道的なことはあり得ない！やっぱり代表ですからね
フェアセックス、そして突然... そんな意地悪！狂気についてのフィクション
Chatskyは電光石火の速さで広がります。誰も信じてないけどみんな
繰り返す。ついに、このゴシップはファムソフに届きました。ゲストが始まると
チャツキーの狂気の理由を列挙すること、これの別の意味
フレーズ: 彼らの意見では、クレイジーとは「自由思想家」を意味します。みんな頑張ってるよ
狂気の原因を突き止める。クレストヴァさんは「不適切にお茶を飲んだ」と語る。
しかしファムソフは次のように確信している。

学習は疫病だ
奨学金はこちら

原因…。
そして、「狂気」に対抗するためにさまざまな対策が提案される。大佐
スカロズブ、ナルシストで愚かなスティックドリル大佐、自由の敵、そして
悟りは将軍の地位を夢見てこう言う。

私があなたを幸せにしてあげる世界共通の噂、
体育館、学校、体育館のためのプロジェクトがあること。
そこでは彼らは私たちのやり方で教えるだけです：1つ、2つ。
そして、学校は大きな行事のためにこのように保たれるでしょう。

そして、ファムソフは、啓蒙について表明された意見を要約するかのように、次のように述べています。
悪を止めたら:
すべての本を持って行って燃やしてください。

したがって、チャツキーは彼の自由な思考のために狂っていると宣言されます。彼
反動的社会からはイデオロギーの敵として、進歩主義者として嫌われている
自由を愛するそして社会はそれを無力化するための措置を講じています、
彼に対して卑劣な中傷を引き起こす。すぐにチャツキーは彼のことについてのうわさを聞きました
狂気。それは彼を傷つけ、苦いものですが、それほど深くは彼を悩ませません
では、ソフィアは誰を愛しているのでしょうか、なぜソフィアは彼に対してそれほど冷たいのでしょうか。

そして突然、これらの問題の予期せぬ解決が起こります。チャツキー
モルチャリンとの会話を偶然立ち聞きしたのを目撃した。
メイドのリサさん。モルチャリンは少女に愛を告白するが、メイドは大胆に
若い女性ソフィアとの結婚式について彼にほのめかし、モルチャリンを辱めます。そしてここ
モルチャリンは「マスクを外した」：彼はリザに、「ソフィア・パブロヴナにはマスクはありません」と認めた。
うらやましいことは何もありません」、彼が「立場によって」彼女を愛していること、「誰が養い、誰が養うか」
彼に何か飲み物を与えたり、時には贈り物をしたりします。」怒りと恥辱がチャツキーを苦しめる：「私はここにいる」
誰に寄付したんだ！」彼はソフィアでなんと騙されたのでしょう！彼の幸運なライバルは
モルチャリン、低級の偽善者で詐欺師、「愚か者」、「有名な召使」、
「彼の年齢では」彼の地位において、「あえてそんなことをするべきではない」と確信していた。
「みんなを喜ばせて、報酬をもらって楽しんでください」、しかし「しなければならない」という判断
ライブ。"

そしてソフィアは、モルチャリンとのデートに向かう途中で、
偶然、リサに率直な告白をしてしまう。彼女は驚き、腹を立て、
屈辱的な！結局のところ、彼女は彼をとても愛していて、この取るに足らない人を理想化しました！ソフィアは彼の人生において何と哀れな役割を果たしたのでしょう。しかし少女は自分自身の中に気づく
妄想を永遠に放棄し、這うものを押しのける強さ
モルチャリンの足、しかし彼女はチャツキーの前で自分自身を弁護して正当化することはできません。
チャツキーは別の傷を負った：彼は自分についてのばかげたゴシップを知った
狂気はソフィアのものだ。いいえ、彼は決して彼女を許すことはできないでしょう。
なぜなら、彼は彼女を彼に敵対的なファムソフ社会の代表者だと考えているからでもある。
チャツキーはモスクワを永久に離れることに決めた。なぜ？「群衆を苦しめる者たち」を残して、
裏切り者の愛、絶え間ない敵意」と彼は「世界中を探し回って、
そこには気分を害した感情の隅にあるのです。」

そしてソフィアは？結局のところ、彼女との和解は十分に可能でした！しかし、チャツキー、
彼女を敵の世界にランク付けしたことで、彼は次のように確信しています。
礼儀正しいおべっかで実業家だ。」おそらく私たちのヒーローは正しいでしょう。結局
ソフィアは、進歩的で新しいものすべてに対する憎しみの精神の中で育てられ、
農奴について明確な意見を持つ人にもたらすだろう
法律、教育、サービス。デカブリストがチャツキーを自分たちのものとみなしたのも不思議ではありません。
同じような考えの人。

私は認めます、ソフィアが可哀想だと思います、彼女は悪い子ではありません。
不道徳だったが、残念なことに、その嘘の犠牲者となった。
彼女を破壊したファムス社会の特徴。
コメディー「Woe from Wit」が我が国の国庫に入りました
文化。今でも彼女は道徳心と芸術性を失っていない
強さ。私たち新世代の人々は、怒りと和解の余地のない人々を理解し、寄り添っています。
不正義、卑劣さ、偽善に対するグリボエドフの態度は、
私たちの生活の中で頻繁に起こります。

コメディーの主人公は、卑劣なことすべてに対して和解できないことを教えてくれます。
下品で、正直、親切、原則に従うことを教えます。

チートシートが必要ですか? 次に保存します-「チャツキーとファムス社会との対立について。。文学エッセイ！

ロシアの外交官、国務委員、そしてロシアの古典的な人物であるA. S. グリボエドフは東方で任務に就き、ペルシア人からはワジル＝ムフタルと呼ばれた。彼は1826年の冬、テヘランでイスラム教徒の共謀者によって殺害された。しかし、恐怖に怯えたロシアでは彼の殺害が準備されており、グリボエドフはその中にはいなかったが、それらの貴族たちに劣らず恐れられていた。彼の偉大な作品「Woe from Wit」は発禁となり、密かに人の手から手へ渡されました。死刑令状は、野党外交官がペルシャへの任務に派遣された際に署名された。こうして社会は天才的な人格を排除したのです。しかし、彼のプレーは生き残った。

劇「Woe from Wit」は、若い進歩的な貴族チャツキーと上流社会との対立に基づいています。プロットは、古い貴族ファムソフの家でのある日の出来事を説明しています。このような限られた時間枠にもかかわらず、著者は起こった出来事の詳細な描写を描きました。彼は、貴族社会の奥深くに現れつつある新しくて若いものすべてを示しました。

チャツキーは、自由を愛する見解を持つ「今世紀」の現代若者の代表者となった。「過ぎ去った世紀」としての彼の対戦相手は、古い陣形の男、ファムソフと彼の招待客であった。

さて、どのような種類の対立がチャツキーと社会との衝突を決定づけているのかについて少し推測してみましょう。

ファムソフの家の雰囲気

チャツキーは現在についての判断に偏りがあり、世界はもはや同じではなく、彼の道徳は時代遅れすぎるとすぐに思われるかもしれません。これはすべて彼の若さ、そしてある意味世間知らずのせいだ。もちろん、チャツキーはすでに3年間海外に住んでおり、今ではファムソフの家に君臨していた雰囲気を理解するのは困難です。彼は何らかの変化を待っていました。しかし、帰国後、残念なことに世俗の道徳は以前と変わらず、人々は知性や高貴さではなく、階級や農奴の魂やお金の数によって尊敬されていることに気づきました。さて、ある意味では、どのような対立がチャツキーと社会との衝突を決定づけているのかが明らかになった。

世代間の争い

作品の最初のページから、この家では彼らが常に嘘をついていることはすでに明らかです。しかし、メイド・リザの嘘には、ある種の高貴な性格がある。なぜなら、この方法で彼女は、父親の秘書であるモルチャリンに恋をしている愛人であるファムソフの娘ソフィアを救うからである。しかし、彼女の父親によれば、彼はとても貧しいので、彼女には釣り合わないとのこと。

ソフィアの嘘も、モルチャリンへの愛のゆえに正当化されます。しかし、しばらくすると、使用人リサといちゃいちゃし始めるモルチャリンの嘘が見えます。彼が利益のためにソフィアと関係を持っていることは明らかです。

しかし、この点ではファムソフも負けず劣らず、彼も密かにメイドのリザを狙っている。そしてゲストとの対話の中で、彼は自分自身について次のような言葉を言います。「彼は修道院的な行動で知られています。」グリボエドフは、社会における生活の道徳的雰囲気をより正確に反映するために、この状況全体を説明することに特に多くの時間を費やしています。

そして今、チャツキーは老人ファムソフの最も深刻な敵対者となった；単純なことに対する彼らの対立する見解の対立は徐々に社会政治的なものに発展する。そして、話が進めば進むほど、共通点を見つけるのは難しくなります。

チャツキーとファムソフ社会。構成

ファムソフは裕福な地主であり、自分の好きなことをすることに慣れており、したがって道徳的な目標がほとんどありません。彼が人に興味を持つのは、その人の立場と状態だけです。彼はこの活動が非常に退屈であると考えているため、本を読みたくありません。そのため、いくつかの発言は彼を視野の狭い、表面的な人間として特徴付けています。彼は自分の考えでは保守的です。

それどころか、チャツキーは革命家です。彼はファムソフが語るすべての理想を受け入れているわけではありません。どのような紛争がチャツキーと社会との衝突を決定づけているのかという問題において、これがまさに答えとなり得るものである。結局のところ、主人公は、多くの人々を含むファムス社会全体の最も不快な特徴を暴露します。そのうちの1人、スカロズブ大佐は出世主義者で独りよがりなマルティネットで、ファムソフは彼を「金の袋」と考えてかわいがっている。

次の登場人物はモルチャリンで、彼は柔和で従順な行動を好み、人々の地位とのつながりを利用します。ソフィアは彼の想像上の謙虚さに恋に落ちた。チャツキーは、出席している他のすべてのゲストと同様に、原則として彼を完全な愚か者で空虚な人だと考えています。

復讐

チャツキーは右も左もすべての人を非難しており、彼がすべての人を評価する主な基準は知性と精神性です。したがって、どのような種類の紛争がチャツキーと社会の衝突を決定づけるか想像できます。

冷血な愚か者の復讐は長くはかからなかった。チャツキーは農奴制に反対し、教育という先進的な考えの持ち主であり、社会の刷新と改善を望んでいましたが、これは起こりませんでした。そして、チャツキーが社会と決別する予感があり、彼は気が狂っていると宣告される。屈辱と侮辱を受けて、彼は恐怖の中でこのいまいましい家とモスクワを後にする。

コメディー A.S. グリボエドフの『機知による災い』は、19世紀初頭のモスクワ貴族社会を風刺した作品である。この作品は、その時までに貴族の間に生じていた分裂を描いており、その本質は、多くの社会問題に対する古い見解と新しい見解の間の歴史的に自然な矛盾にあります。劇中では、チャツキー社会とファムス社会が「今世紀」と「前世紀」で衝突する。

モスクワの貴族社会は、国会議事堂の管理者であるファムソフ、彼の秘書であるモルチャリン、スカロズブ大佐、そして舞台裏のマイナーなキャラクターによって代表されています。保守的な貴族のこのかなり大きな陣営は、コメディーの主人公の1人、アレクサンダー・アンドレービッチ・チャツキーによって反対されています。

チャツキーとファムス社会の間の対立は、劇の主人公が3年間不在だったモスクワに戻ったときに起こります。かつて、チャツキーはファムソフの17歳の娘ソフィアと一緒に育ちました。彼らの間には若々しい愛があり、それは今でもチャツキーの心の中で燃えています。それから彼は「自分の心を探求する」ために海外へ行きました。

彼の恋人は今、家に住んでいるモルチャリンに優しい感情を抱いています。しかし、チャツキーはこれについて何も知りません。愛の対立は社会的な対立に発展し、チャツキーは最も差し迫った問題についてファムス社会に対して発言することを余儀なくされる。彼らの紛争は、教育、家族関係、農奴制、公務員、賄賂、隷属などに関するものである。

モスクワに戻ったチャツキーは、ここでは何も変わっておらず、社会問題も解決しておらず、貴族たちは引き続き楽しく無為に時間を過ごしていることに気づきます。昨日はボールが1つあったが、明日は2つあるだろう。」モスクワと地主の生活様式に対するチャツキーの攻撃は、ファムソフを恐れさせる。保守的な貴族は人生観や習慣を変える準備ができておらず、快適さを手放す準備ができていません。したがって、チャツキーは「自由を説きたい」ので、ファムス社会にとって「危険人物」である。ファムソフは彼を「カルボナリ」（革命家）とさえ呼んでおり、チャツキーのような人々を首都の近くにさえ置くことは危険だと信じている。

ファムソフと彼の支持者はどのような考えを擁護していますか? 何よりも、旧モスクワ貴族の社会では、世界の意見が尊重されます。良い評判を得るために、彼らはどんな犠牲も払う覚悟があります。その人が与える印象と一致するかどうかは関係ありません。ファムソフは、娘にとっての最良の模範は父親の模範であると信じています。社会では彼は「修道院的な行動で知られている」。

しかし、誰も彼を見ていないとき、ファムソフには道徳の痕跡が残っていません。モルチャリンと部屋に一人でいる娘を叱る前に、彼はメイドのリザといちゃつき、彼女に明確なヒントを与えます。読者には、娘の道徳を読んでいるファムソフ自身が不道徳な原則に従って生きていることが明らかになります。その主な原則は「罪は問題ではなく、噂は良くない」です。

これがファムス社会の奉仕に対する姿勢です。ここでも、外部属性が内部コンテンツよりも優先されます。チャツキーはモスクワ貴族は階級に情熱を持っていると呼び、制服は「彼らの弱さ、理性の貧困」をカバーしていると信じている。

チャツキーがファムソフに、ソフィアの父親が娘との縁談の可能性にどう反応するかという質問をすると、ファムソフは怒ってこう答えた。チャツキー氏は「喜んで奉仕したい」が、「奉仕する」ことを拒否している。これはコメディの主人公としては受け入れられません。チャツキーはこれを屈辱だと考えています。彼は「個人ではなく大義」に奉仕するよう努めています。

しかし、ファムソフは「好意を伝える」能力を心から称賛している。ここで読者は、ファムソフの言葉から、「誰よりも名誉を知ってい」、「100人の人々を奉仕させ」、「金で食事をした」マキシム・ペトロヴィッチについて学びます。皇后とのレセプションの一つで、マキシム・ペトロヴィッチはつまずいて転倒した。しかし、キャサリンの顔に笑みが浮かんだのを見て、彼はこの出来事を自分に有利にしようと決心し、法廷を楽しませるためにさらに数回わざと転倒した。ファムソフはチャツキーにこう尋ねます。私たちの意見では、彼は賢いです。」しかし、チャツキーの名誉と尊厳は、彼が「道化師の連隊に適合する」ことを許可しません。彼は卑屈さや媚びへつらうことによって社会での地位を獲得するつもりはない。

ファムソフがチャツキーが軍務に消極的であることに激怒しているとすれば、「年齢を超えており、うらやましい階級を持っている」スカロズブ大佐の出世主義が、この英雄に卑劣な畏敬の念を呼び起こすことになる。ソフィアによれば、スカロズブはとても愚かなので、「気の利いた言葉は決して発しない」という。しかし、ファムソフが義理の息子として見たいのは彼です。結局のところ、モスクワの貴族は皆、「スターとランクのある」親戚を獲得したいと考えています。チャツキーは、この社会が「魂を持った人々」を迫害していること、ここでは人の個人的な資質は重要ではなく、お金と地位だけが評価されていることを嘆くことしかできません。

劇全体を通して寡黙なモルチャリンでさえ、チャツキーとの対話の中で、「私の仕事と努力のおかげで、私はアーカイブに登録されて以来、3つの賞を受賞しました」と軍務での成功を誇っています。若いにもかかわらず、彼は昔のモスクワ貴族のように、自分自身が高い地位に就くまでは「他人に頼らなければならない」ため、個人的な利益に基づいて知り合いを作ることに慣れていた。したがって、このキャラクターの人生信条は、「この年齢になったら、あえて自分で判断するべきではない」です。この英雄の沈黙は、彼の卑劣さと二枚舌を覆っている単なる仮面であることがわかります。
ファムス社会とこの社会が存在する原則に対するチャツキーの態度は著しく否定的です。その中で、「首がよく曲がる」人だけが高みに到達します。チャツキーは自分の自由を大切にしています。

コメディー「Woe from Wit」で描かれた貴族社会は、歴史的出来事の影響下でロシアの貴族の意識に浸透する変化や新しいものすべてを恐れています。彼がチャツキーを倒すことができたのは、このコメディーの中で完全に一人でいるという事実のためだけです。これがチャツキーとファムス社会との対立の特異性です。しかし、貴族たちはチャツキーの言葉に真の恐怖を経験する。なぜなら彼は恐れることなく彼らの悪徳を暴露し、変化の必要性を指摘し、したがって彼らの快適さと幸福を脅かすからである。

ライトはこの状況から抜け出す方法を見つけました。舞踏会で、ソフィアはゲストの一人との会話の中で、チャツキーは「頭がおかしい」というフレーズを吐き出しました。ソフィアを「前世紀」の代表として分類することはできませんが、彼女の元恋人チャツキーは彼女の個人的な幸福を脅かしています。狂ったチャツキーだけが彼らに危険を及ぼさないため、このゴシップはすぐにファムソフのゲストの間で広がりました。
コメディー「Woe from Wit」のアクションが行われる一日の終わりまでに、チャツキーのすべての希望は打ち砕かれます。彼は「酔いが覚めた…完全に」。ファムス社会の残酷さをすべて経験した後でのみ、彼は自分との道が完全に分かれていたことに気づきます。「ごちそうと贅沢に」人生を送っている人々の間に彼の居場所はありません。

したがって、コメディー「Woe from Wit」のチャツキーは、自分だけでは勝つチャンスがないという理由だけで、ファムスの社会に直面して後退することを余儀なくされています。しかし、時間が経てばすべてが定位置に収まり、チャツキーの支持者たちは貴族の間で自由の精神と個人の資質の価値を導入するだろう。

チャツキーとファムソフの社会との対立の独創性は、9 年生が「チャツキーとファムソフの社会」というテーマの作文で 2 つの世界間の対立を再現するのに役立ちます。

作業テスト

A.S.グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」の主な対立は、アレクサンダー・アンドレーエヴィッチ・チャツキーという人物の「今世紀」と、ファムス社会によるコメディで表現された「過去世紀」の衝突です。しかし、「過去1世紀」とは、まったく異なる人生価値観を持つ新たな時代が到来する余地を残して永遠に過ぎ去った世紀なのだろうか？私の意見では、チャツキーは「これからの」時代と「過去」の時代についての判断に偏りがあり、「今日の光は以前と同じではない」と信じています。主人公の信念におけるこの偏りは、彼の若さと若干の世間知らずによるものです。長旅から帰ってきたばかりのチャツキーは、ファムソフの家の雰囲気を理解し、彼の「前世」の道徳を正しく評価することが難しいと感じている。主人公には世界が変わったように見えますが、実際にはすべてが同じままです。コメディにおける「前世紀」という言葉は、主な価値が地位と富である枠組み内での特定の生き方、世界観を指します。
劇の最初のページから、ファムソフの家では誰もが互いに嘘をついていることは明らかです。そして、リサとソフィアの嘘だけが高貴な性質を持っています。リサはマスターに嘘をつき、それによってソフィアとモルチャリンを助けます。ソフィアは、ファムソフが貧しい人を家族に受け入れることができないため、娘の秘書への愛がバレないように父親を欺きます（「貧しい人は誰でもあなたには適していません！」）。ソフィアの嘘は正当化でき、それは恋人への深い感情によって引き起こされましたが、モルチャリンの嘘は裏切りです。彼は自分の利益のためだけに、恩人も「最愛の人」も騙します。
ファムソフは、リサといちゃいちゃしたばかりだということも忘れて、自分自身について重要そうにこう言います。「彼は修道院的な振る舞いで知られています！」グリボエドフは意図的にファムソフの家の状況を非常に詳細に読者に示します。それは社会全体の道徳的雰囲気を反映しています。
劇が行われる家であるファムソフは、チャツキーの最も深刻な敵と呼ぶことができます。これらの英雄間の対立は本質的に社会政治的なものです。チャツキーとファムソフの平行関係では、接点を見つけることはほとんど不可能です。ファムソフは典型的なモスクワの紳士で、道徳的な目標を持たない。地位と富が彼の人生の主な目標であり、あらゆる手段を正当化します。「彼はスターと地位のある義理の息子を望んでいます。」ファムソフの理想は、縁故主義の支持者であり、「息子に鍵を渡す方法を知っていた」「鍵を持った」男（金の鍵は侍従の地位を示すものであった）、クズマ・ペトロヴィッチ、そしてファムソフの叔父であるマキシム・ペトロヴィッチである。、彼の卑屈さとお調子者で知られています。ファムソフは毎週のスケジュールに従って生活しており、それは洗礼式、マス、埋葬など日常的な性質のものです...この紳士のビジネスに対する態度は表面的であり、サービスの本質を掘り下げていません。あなたの肩。」しかし、パーベル・アファナシエヴィッチは本に何の利益も感じていない。「そして読書はほとんど役に立たない...」 - これは彼を無知で啓発されていない人として特徴づけます。そして、本に対するこの態度は、保守的な世界観を持つモスクワ貴族社会全体に固有のものである。
デカブリスト世界観の熱心な若者であるチャツキーは、そのような生き方や理想を受け入れません。「そして実際、世界は愚かになり始めました...」ファムスの社会は彼にとって異質であるため、チャツキーはその「最も卑劣な社会」を暴露します特徴。」
では、コメディにおいて社会を代表するのは誰でしょうか? これはモスクワの「エース」、スカロズブ大佐、独善的なキャリア主義者、「有名な人、尊敬できる人」です。夢は「将軍になれたら」。スカロズブは、解雇された戦友や亡くなった戦友を犠牲にして昇進している。「年上の何人かは仕事を切られるだろうし、他の人は、ほら、殺されたんだよ」スカロズブとの会話の中で、ファムソフはスカロズブが「金の袋であり、将軍になることを目指している」ため、ファムソフにとってまさにそのような義理の息子が受け入れられるため、彼に好意を示します。
次の登場人物は、人生の信条が「賞を獲得して楽しむこと」であり、そのための手段が「例外なくすべての人を喜ばせること」である、ファムソフの家の秘書である小貴族モルチャリンです。モルチャリンは社会で良い評判を持っており、彼らが彼に見たい人に見える方法を知っています。他者に依存することがモルチャリンの基本原則です。このキャラクターは、「権力者」の機会、つながり、社会における立場を利用します。彼の卑劣さで、モルチャリンは自分自身を愛しています。彼の理想はタチアナ・ユリエヴナとフォマ・フォミチであり、彼は彼らを不可欠な人物であると考えており、チャツキーの模範となっている。チャツキーはフォマ・フォミッチについて次のように語っています。「最も空虚な人、最も愚かな人の一人です！」
ソフィアはモルチャリンを愛しています。なぜなら、彼は大胆な判断を下す傲慢なチャツキーよりも、穏やかな家族の幸福にはるかに適しているからです。そして、チャツキーは「すべての愚か者と同じだ！」という人の気持ちを理解できません。モルチャリンはチャツキーを愚かでばかげた少年だと考えており、彼を気の毒に思っています。
チャツキーの周囲の人々の評価の主な基準は知性であるようです。これは、主人公の肯定的な側面と否定的な側面の両方を決定します。 A.S.プーシキンは、世俗的で世俗的な知性を意味するチャツキー知性を否定した。チャツキーはコメディーの中で、本物の崇高な心の持ち主として登場します。
舞踏会のシーンはコメディーにおいて非常に重要であり、そこではさまざまな「肖像画」のギャラリー全体が読者の前に現れ、社会とチャツキーの間の対立が最大限に鋭く描かれるのが舞踏会である。ファムソフの家に最初に現れたのはゴーリッチ夫妻だ。プラトン・ミハイロヴィッチは、家族生活が単調で退屈な少年の夫、召使いの夫の鮮やかなイメージです。
次のゲストは、トゥグーホフスキー王子夫妻とその6人の娘たち。親の主な関心事は娘を結婚させることです。王女にとって、義理の息子候補の精神的な資質は重要ではなく、重要なのは彼の財産状況です。チャツキーが金持ちではないことを知った王女は、チャツキーに会うためにトゥグーホフスキーを送った。 -チャツキーの存在にまったく当惑していません。
伯爵夫人兼祖母と伯爵夫人兼孫娘のクリュミナは、舞踏会に出席している他の人々に対して階級的な傲慢さを示し（「私たちが一番です！」）、同時に誰にとっても有益な「悪名高い詐欺師」であるザゴレツキーに会ったことを喜んでいます。
劇の中で重要な役割は、チャツキーの歪んだ影である一種の「分身」であるレペティロフによって演じられます。読者にとって、レペティロフがチャツキーとスカロズブの両方に同じように親切であることは奇妙に思えます。レペティロフもチャツキーと同じくらいよくしゃべるが、動機は異なる。レペティロフはある意味チャツキーをパロディ化している。このコメディーのヒーローはキャリアに失敗し、人生を無駄にし、「秘密結社」の一員です。レペティロフの独白には、モスクワ貴族の進歩的とされる部分の描写が含まれているが、この「賢い若者のジュース」は、進歩的な考え方を持つ人々のファッションへのオマージュにほかならない。
チャツキーの狂気についての噂が広まるのは舞踏会です。チャツキーは、喜劇的な状況に陥った悲劇の英雄です。ファムソフのモスクワにとっては面白いかもしれないが、読者にとっては面白くない。チャツキーの失敗は、理想に忠実であり続けたいという彼の絶え間ない願望の表れです。主人公は、運命が直面する社会に蔓延する愚かさ、下品さ、卑屈さに耐えられません。しかし、変化を望んでいるのはチャツキーだけではない。「同盟者」とは、コメディの主人公と志を同じくする人々、兵役を辞めて「村で本を読み始めた」スカロズブのいとこ、教育研究所の教授、そしてトゥグーホフスカヤ王女の甥で化学者のフョードルであり、「階級を知りたくない」植物学者。当時の進歩的な人々は、社会には変化が必要であり、保守的なファムス社会の代表者が非常に恐れていた教育、そして個人の自由という新しい人生の価値観を持っていると考えていました。
中傷に侮辱されたチャツキーは、大きな期待を抱いてモスクワを去る。主人公はロシア人の生活を一新したいと考えていました。しかし、それは起こりませんでした。この都市では、そして国全体で、「前世紀」の理想への忠誠が維持されています。高貴なチャツキーはファムソフの社会には居場所がありませんが、喜劇で勝者ではないのと同じように、喜劇でも負けたままではありません。「チャツキーは旧軍の量によって打ち砕かれ、新たな軍の質によって致命的な打撃を与えている」とI・A・ゴンチャロフは数十年後、この劇に捧げた記事「百万の拷問」で書いた。「機知からくる不幸だ。」
チャツキーとファムソフの社会を対比させながら、ロシアでは「今世紀」が「過去世紀」に勝利するというグリボエドフの深い自信が表明された。チャツキーの運命の悲劇は、2つの世界観間の対立が長くて苦痛なものになることを示しています。