イワン・ツルゲーネフ - 二人の金持ち (散文詩): 詩。 エッセイ：ツルゲーネフの詩「二人の金持ち」における理由と感情 ツルゲーネフの散文詩「二人の金持ち」の分析

1）I.S.によるサイクル「散文の詩」の創設の歴史。 ツルゲーネフ。

重病を患っていた I.S. の人生の最後の年に。 ツルゲーネフは、人間の存在の意味や生と死についての哲学的な考察にますます悩まされ始めています。 作家は自分の作品を独自の方法で再考し、創造性の主要な動機を再考した結果が、I.S.の人生の一種の要約とな​​ったミニチュアのサイクル「散文の詩」です。 ツルゲーネフと彼の最新作。

２）ジャンルの特徴。 ジャンル的には、これらは「散文詩」であり、単なる哲学的な物語ではありません。音があまりにも調和的に組み合わされているため、メロディアスに言葉やフレーズに溶け込んでいます...「これは詩と散文、メロディーとリズムの融合であり、並外れた文体の優美さの印章です。」 「散文詩」は、オリジナルの哲学的声明、人生の結論のコレクションです...これは、ツルゲーネフが人生の終わりにすべての作品の最後に置く一種の結果、特徴、ポイントです。 作家の全作品を通して「こぼれた」すべてがここに反映されています。 ツルゲーネフは他に類を見ないユニークなジャンルを生み出しました。

なぜI.S. ツルゲーネフは自分の小さな細密画を「散文詩」と呼んでいますか？ （作家にとって大切なのは気持ちを伝えることです）

３）I.S.の「散文詩」の話題 ツルゲーネフ 。 詩のテーマは非常に多様ですが、同時にそれらはすべて密接に関連しており、1 つの共通のモチーフに結びついています。 「散文詩」の主な主要テーマ:

昔の恋の思い出。

死の必然性についての考察。

自然の永遠の前では人間の命の取るに足らないものについての考察。 このサイクルは対照的であり、生と死、若者と老年、善と悪、過去と現在の間の対照です。 これらの動機は互いに「衝突」します。 ツルゲーネフはしばしばそれらを衝突させ、絡ませます。 一般に、思考の展開全体、つまり「物語の展開」は、ショパンやモーツァルトなどの音楽作品におけるテーマの展開を非常に彷彿とさせます。「散文詩」はソナタの一種ですが、音楽ではありません。しかし文学においては。 ツルゲーネフのすべての作品は、原則として現時点で社会に関係する永遠の問題を考慮することによって統一されています。 L. オゼロフ: 「このコレクションには、あらゆる世代に直面し、異なる時代の人々を結びつける、いわゆる永遠のテーマやモチーフが数多く含まれています。」 たとえば、自然をテーマにした画像などです。 は。 ツルゲーネフは常に自然の美しさと「無限の調和」を賞賛していました。 彼は、人はそれに「寄りかかる」ときにのみ強いと確信していました。 作家は生涯を通じて、自然界における人間の位置についての疑問に関心を持っていました。 彼は激怒すると同時に、彼女の権力と権威、そしてその前では誰もが平等であるという残酷な法律に従わなければならないことに恐怖を感じました。 「物質は残り、個人は消える」という考えがツルゲーネフを苦しめた。 結局のところ、人間の命は自然の命に比べればとても美しく、とても小さく、とても一瞬なのです。 この矛盾、つまり人間の命と自然の命との対立は、ツルゲーネフにとって解決できないままである。 「命を指の間から逃がさないでください。」 これは作家の主要な哲学的思考と指示であり、多くの「詩...」で表現されています。 だからこそ、ツルゲーネフの叙情的な英雄はしばしば自分の人生を回想し、分析し、彼の口から次のようなフレーズが聞こえることがよくあります。 あなたは私を騙したのですか、私はあなたの賜物を活用する方法を知らなかったのですか？ ツルゲーネフは、人生はほんの一瞬であり、最後に恐怖で振り返ったり、「燃え尽きろ、役に立たない人生」と結論付けたりしないように生きなければならないと何度も繰り返し言います。 人生の儚い性質を示すために、ツルゲーネフは現在と過去を比較することがよくあります。 結局のところ、人が自分の人生を大切にし始めるのは、自分の過去を思い出したそのような瞬間です。

4) 散文詩「」の分析。 この叙情的なエチュードでは、I.S. ツルゲーネフはロシア語の本質、特に「祖国の運命について疑問を抱き、痛ましい思いを抱いた日々において」、ロシア語の必要性について回想している。 ロシアは祖国から遠く離れた著者への支持と支援です。 叙情的なミニチュアを書きながら、I. ツルゲーネフは海外に住んでいました。 著者はロシア語を「偉大、強力、真実、そして自由」という形容詞で特徴づけている。 国民の窮状を振り返り、I.S. ツルゲーネフはこう書いている。「家庭で起こっていることすべてを見て絶望に陥らないようにするにはどうすればよいか。」 しかし、この散文詩の結末は悲劇的なものではなく、作家は国民の精神的な強さ、道徳的な強さ、そして精神的な回復力を信じています。 人々はロシア語の発展に直接関係しており、その奥深さと美しさには驚かされます。

作家はロシア語に対してどのような皮肉を与えていますか？ (「偉大で、強力で、真実で、自由なロシア語」)

I.S.のこの作品にはどのような思いが込められているのでしょうか。 ツルゲーネフ？ （母国とその言語に対する深い愛情の感情）

5) 散文詩「双子」の分析。

ミニチュアの意味はどうやって分かりましたか？ （他人を叱っているとき、私たちは自分の欠点に気づきません。）

6) 散文詩「二人の金持ち」の分析。

叙情的なミニチュア「二人の金持ち」は、「莫大な収入から数千人を子育て、病人の治療、老人の世話に捧げる」裕福なロスチャイルドの寛大さを、「孤児を受け入れたある哀れな農民家族と比較している」姪を彼らの荒廃した小さな家に連れて行った。」 この金持ちの行動に感動した著者は、「ロスチャイルドはこの男のような人物とは程遠い」と書いている。 確かに、裕福な人の慈善活動は、その人の物質的な幸福に影響を与えません。 貧しい農民の家族は、孤児カトカを育てるために最後のお金を差し出すことに同意します。 現在、貧しい人々には塩を買うのに十分なお金さえありません。 したがって、男性と女性は最後を捧げる準備ができているため、より寛大であることがわかります。 この作品の中で、作家はロスチャイルドの莫大な収入と慈善活動のための物的支出、そして農民家族の精神的な富という2種類の富を比較しています。

慈善事業に多額の資金を投じる裕福なロスチャイルドが、孤児の姪を引き取った貧しい農民の家族となぜかけ離れているのでしょうか？ （貧しい男は、孤児の姪を引き取って、最も必要なことを自分自身で否定しなければなりません。）

7) 散文詩「雀」の分析。

彼女は作家の作品の中で特別な位置を占めていました。 ツルゲーネフにとって、愛は決して親密な感情ではない。 それは常に強い情熱であり、強力な力です。 彼女はどんなことにも耐えることができ、死さえも耐えることができます。 「彼にとって、愛は人間の人格が最高の肯定を得られるほぼ唯一のものです。」 「彼女によってのみ、愛によってのみ人生は維持され、動きます」（「スパロー」）。 それは人を強くて意志が強く、英雄的な行為ができるようにすることができます。 ツルゲーネフにとって、あるのは犠牲的な愛、つまり「エゴイズムを打ち破る」愛だけです。 そのような愛だけが真の幸福をもたらすことができると彼は確信しています。 愛の喜びは彼によって拒否されます。 すべての人、すべての生き物はこの犠牲を払う義務があります。 上記はすべて I.S. によって書かれました。 ツルゲーネフはそれを詩「雀」の中で表現しました。 死が避けられないと思われた巣を失った鳥であっても、意志よりも強い愛によって救われることがあります。 戦い、自分を犠牲にする力を与えることができるのは、愛である彼女だけです。 この詩には寓話を見ることができます。 ここでの犬は「運命」、つまり私たち一人一人に重くのしかかる邪悪な運命、その強力で無敵に見える力です。

(1オプション)

この作品の中で、作家はロスチャイルドの莫大な収入と慈善活動のための物的支出、そして農民家族の精神的な富という2種類の富を比較しています。

(オプション2)

(1オプション)

は。 ツルゲーネフは「私の伝記はすべて私の著作の中にある…」と書いている。 人生の最後の年に、作家は小さな抒情的な作品「散文詩」を作成し、主な結果を要約し、人間の人生の本質、存在の哲学的基盤を反映しています。

叙情的なミニチュア「二人の金持ち」は、「莫大な収入から数千人を子育て、病人の治療、老人の世話に捧げる」裕福なロスチャイルドの寛大さを、「孤児を受け入れたある哀れな農民家族と比較している」姪を彼らの荒廃した小さな家に連れて行った。」 この金持ちの行動に感動したにもかかわらず、著者は「ロスチャイルドはこの男のような人物ではない」と信じている。 確かに、裕福な人の慈善活動は、その人の物質的な幸福に影響を与えません。 貧しい農民の家族は、孤児カトカを育てるために最後のお金を差し出すことに同意します。 現在、貧しい人々には塩を買うのに十分なお金さえありません。 したがって、男性と女性は最後を捧げる準備ができているため、より寛大であることがわかります。

この作品の中で、作家はロスチャイルドの莫大な収入と慈善活動のための物的支出、そして農民家族の精神的な富という2種類の富を比較しています。

この散文詩は読者に人生に対する自分の態度を振り返るよう促します。

(オプション2)

散文詩は抒情叙事詩のジャンルです。叙事詩としてプロット、構成、英雄の体系があり、叙事詩として作者の立場が明確に表現されています。

この作品の作者は、孤児の姪を引き取って廃墟となった家に住む農民の家族に焦点を当てています。 ツルゲーネフは「ある悲惨な農民家族」を回想しています；私たちはこれらの人々の名前も、彼らの運命も、過去も未来も知りませんが、著者は数行で夫婦の性格、彼らに対する態度を伝えることができました。お互い、人生に向かって。 おそらく自分たちの子供がたくさんいるであろう家に、姪のカトカを迎えるかどうかという問題が決定されている。 女性は夫を思いとどまらせようとします。「私たちの最後のペニーは彼女に行くでしょう、塩を買うものは何もありません、シチューに塩をかけてください...」。 家の中の塩の不足は貧困、さまざまな病気の始まりの指標であり、単に塩がないと食べ物は同じ味になりません。 しかし結局のところ、飢餓の脅威はなく、飢えで死ぬこともありません。 そして妻の議論は、痰を吐く男によって打ち砕かれる。「そして、私たちには彼女がいます…そして無塩です。」 興味深いのは、著者が2つのことを強調していることです。まず、女性も男性も自分で決めるのではなく、どちらも「私たち」と言い、喜びも悲しみも一緒にいます。 第二に、ツルゲーネフは女性を「女性」と呼び、その社会的地位（単純な農民の女性）を強調し、男性を農民であるだけでなく、夫、つまり重要な問題を解決する最後の決定権を持つ人物とも呼びます。 女性の言葉の後の省略記号は、これが彼女が夫に与えた議論のすべてではないこと、そしておそらくこの会話が話題になったのはこれが初めてではなく、多くのことが語られてきたことを示唆しています。 そうすれば、彼女の言葉の頭に省略記号を付けることが可能になります。 一方、この会話は無意味です。どうせ連れて行かれるでしょう。少女を置く場所はありません。彼らは動物ではありません。 そして、話すことは何もありません。 二人ともそれをよく理解しており、夫の少し皮肉めいた答えは優しく粘り強く、自分に余計な負担をかけているだけではないことを悟りながら説得する。

この家族の行為は、「莫大な収入の何千ドルを子育て、病人の治療、老人の世話に捧げた」ロスチャイルドの善行と比較されている。すべての金持ちが分かち合いたいわけではないので、著者は彼の寛大さを心から称賛する。 , しかし、後者を与えることができる人はほんのわずかです。 「ロスチャイルドはこの男の近くにはいない！」

(1オプション)
は。 ツルゲーネフは「私の伝記はすべて私の著作の中にある…」と書いている。 人生の最後の年に、作家は小さな抒情的な作品「散文詩」を作成し、主な結果を要約し、人間の人生の本質、存在の哲学的基盤を反映しています。 叙情的なミニチュア「二人の金持ち」は、「莫大な収入から数千人を子育て、病人の治療、老人の世話に捧げる」裕福なロスチャイルドの寛大さを、「孤児を受け入れたある哀れな農民家族と比較している」姪を彼らの荒廃した小さな家に連れて行った。」 この金持ちの行動に感動したにもかかわらず、著者は「ロスチャイルドはこの男のような人物ではない」と信じている。 確かに、裕福な人の慈善活動は、その人の物質的な幸福に影響を与えません。 貧しい農民の家族は、孤児カトカを育てるために最後のお金を差し出すことに同意します。 現在、貧しい人々には塩を買うのに十分なお金さえありません。 したがって、男性と女性は最後を捧げる準備ができているため、より寛大であることがわかります。 この作品の中で、作家はロスチャイルドの莫大な収入と慈善活動のための物的支出、そして農民家族の精神的な富という2種類の富を比較しています。 この散文詩は読者に人生に対する自分の態度を振り返るよう促します。 (オプション2)
散文詩は抒情叙事詩のジャンルです。叙事詩としてプロット、構成、英雄の体系があり、叙事詩として作者の立場が明確に表現されています。 この作品の作者は、孤児の姪を引き取って廃墟となった家に住む農民の家族に焦点を当てています。 ツルゲーネフは「ある惨めな農民一家」を回想している；我々はこれらの人々の名前も、彼らの運命も、過去も未来も知らないが、著者はそのことを伝えることができた。

夫と妻の性格、お互いに対する態度、人生に対する態度。 おそらく自分たちの子供がたくさんいるであろう家に、姪のカトカを迎えるかどうかという問題が決定されている。 女性は夫を思いとどまらせようとします。「私たちの最後のペニーは彼女に行くでしょう、塩を買うものは何もありません、シチューに塩をかけてください...」。 家の中の塩の不足は貧困、さまざまな病気の始まりの指標であり、単に塩がないと食べ物は同じ味になりません。 しかし結局のところ、飢餓の脅威はなく、飢えで死ぬこともありません。 そして妻の議論は、痰を吐く男によって打ち砕かれる。「そして、私たちには彼女がいます…そして無塩です。」 興味深いのは、著者が2つのことを強調していることです。まず、女性も男性も自分で決めるのではなく、どちらも「私たち」と言い、喜びも悲しみも一緒にいます。 第二に、ツルゲーネフは女性を「女性」と呼び、その社会的地位（単純な農民の女性）を強調し、男性を農民であるだけでなく、夫、つまり重要な問題を解決する最後の決定権を持つ人物とも呼びます。 女性の言葉の後の省略記号は、これが彼女が夫に与えた議論のすべてではないこと、そしておそらくこの会話が話題になったのはこれが初めてではなく、多くのことが語られてきたことを示唆しています。 そうすれば、彼女の言葉の頭に省略記号を付けることが可能になります。 一方、この会話は無意味です。どうせ連れて行かれるでしょう。少女を置く場所はありません。彼らは動物ではありません。 そして、話すことは何もありません。 二人ともそれをよく理解しており、夫の少し皮肉めいた答えは優しく粘り強く、自分に余計な負担をかけているだけではないことを悟りながら説得する。 この家族の行為は、「莫大な収入の何千ドルを子育て、病人の治療、老人の世話に捧げた」ロスチャイルドの善行と比較されている。すべての金持ちが分かち合いたいわけではないので、著者は彼の寛大さを心から称賛する。 , しかし、後者を与えることができる人はほんのわずかです。 「ロスチャイルドはこの男の近くにはいない！」

イワン・ツルゲーネフの最後の作品は 1882 年に出版されました。 これらは、筆者のノートからの短いメモ、考え、観察でした。 サイクルの名前は何度か変更されています。 当初、著者はこのコレクションを「死後」と呼び、その後ラテン語で「老人の」を意味する「セニリア」と書きました。 しかし、このコレクションが出版された最終版は「散文詩」と呼ばれていました。

おそらくこれが最善の解決策です。 短い文章で人生の散文が理解され、短い叙情的な形で表現されます。 ミニチュア

コレクションは韻を踏んでいませんが、その言語は非常に詩的です。 このサイクルの中で最もボリュームのある作品の 1 つは「二人の金持ち」です。 ツルゲーネフが一連のイメージを作成し、読者に考えさせるには、ほんの数行で十分でした。

1878 年 7 月に書かれたこの作品は 2 つの部分からなり、始まりと終わりがあります。 ロスチャイルドの慈善活動と貧しい農民の家族を比較しています。 著者は、裕福な人全員が収入の一部を「子育て、病人の治療、高齢者の介護」に捧げているわけではないため、地球上で最も裕福な人々の一人の寛大さは賞賛に値すると指摘している。 そのような善行は作家に賞賛と優しさを呼び起こします。 しかし、ツルゲーネフは「貧しい農民の家族」のことを思い出します。 彼女は孤児を「荒れ果てた小さな家」に引き取った。 夫婦の短い会話には、気高さと寛大な精神があふれています。

億万長者が貧しい人々にお金を与えることで、どのように自分自身に害を及ぼすのでしょうか? 彼が贅沢な生活に変化を感じている可能性は低い。 しかし、孤児を保護した農民の家族は、シチュー用の塩さえ買うことができません。 それは食べ物だけですか？ 子育ては簡単な仕事ではありません。 服を着て、靴を履いて、食事をするだけでなく、両親に代わって少女に魂の一部を与えることも必要です。

ツルゲーネフは農民の家族について詳しく述べていない。 読者は自分に子供がいるかどうか知りません。 おそらくあります。 だから女は気さくに愚痴をこぼす。 作者も登場人物の名前を明かしていない。 このアプローチは一方では一般化を生み出しますが、他方では家族の単純な社会的地位を強調します。

どちらも「私たち」と言っているのが特徴的です。 自分自身を一つの全体として認識すること。 これは、世界中の新聞が警鐘を鳴らすことのない、素朴な農民の静かな日常の偉業であり、真の精神的な富です。

サルティコフ＝シチェドリンはツルゲーネフの作品について、読んだ後は簡単に呼吸ができ、信じられ、暖かさを感じることができると語った。 これは、5 つの文からなるミニチュア「二人の金持ち」にも完全に当てはまります。

トピックに関するエッセイ:

1. I.S.ツルゲーネフは次のように書いています。「私の伝記はすべて私の著作の中にあります。」 人生の晩年、作家は小さな叙情的な作品を創作します...
2. 「エゴイスト」という作品は、1878年12月にイワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフによって書かれました。 これは、著者の「散文詩」サイクルの一部です。
3. ドミトリー・パブロヴィチ・サニンさん（地主、52歳）は、テーブルの中の古い手紙を整理している。 突然、彼はガーネットの十字架が入ったケースを見つけます...
4. 2年後、あらゆる種類の災難がパンテリー・エレメイク・チェルトプハノフを襲った。 最初のメッセージは彼にとって最も敏感なものでした：彼から...

ツルゲーネフによるこの小さな作品は、一連の散文詩の一部であり、ジャンル的には寓話推理として特徴づけられるべきである。 寓話とは、寓意的な形式で書かれた、教訓的な性質を持つ短い寓話の物語です。 たとえ話と寓話はジャンルが近いので、なおさら区別する必要があります。 道徳や教えの存在はジャンルをまとめますが、このたとえ話には哲学的な一般化、人生についての賢明な判断が含まれており、そこから私たちは自分自身の教えを引き出します。 寓話には、適切な観察、賢明な一般化、機知に富んだ判断も含まれており、世俗の知恵によってかなり区別されるため、道徳があります。

たとえ話の詩「二人の金持ち」は、通常、歌詞の中で叙情的な英雄の役割を果たす作者のイメージが含まれているという点で特に特別です。 著者の声と彼の判断が、たとえ話自体、つまり男性と女性の会話を構成していることに注意してください。 おそらくこの会話は、読者に一般人の寛大さの感動を与えるのに十分だろう。 しかし、そうすると、作品全体の真の意味が消えてしまう可能性があります。なぜなら、その目的はそのアイデアの中でより深く、より広いものであるからです。 ツルゲーネフは詩を書き始めて、すでにこの目標を達成するための基礎を作成しています。 ロスチャイルドについて語るとき、著者は「巨額の出費」と「何千ドルもの」という2つの表現を使います。 最初のケースでは、「巨大」という言葉は私たちを金持ちロスチャイルドの近づきがたい世界に連れて行ってくれますが、ツルゲーネフが皮肉を込めずに使用した「全体」という言葉は、ロスチャイルドの数千人が別の世界、つまり貧しい人々にとっていかに重要であるかを確認するために与えられています。そして不利な立場にある。

孤児を引き取った男と女は何をするのか？ 彼らの財産は廃墟となった家だけで、生活状態は完全な貧困です。 それにもかかわらず、男は最も必要なことさえ意図的に自分自身を否定して、少女カティアを連れて行くように女性を説得します。 したがって、ツルゲーネフの最後のフレーズ（「ロスチャイルドはこの男に匹敵するわけがない！」）は次のように理解できます。 まず、ロスチャイルドは善行を行っているにもかかわらず、自分の財産のほんの一部を犠牲にしているため、両者の寛大さは大きく異なります。 、一方、男は自分のすべてを捧げる準備ができています。 第二に、ロスチャイルドの場合、他人の生活への精神的な参加の割合はお金の力に比べて小さい。それが人々が異なる世界に住んでいる理由であり、貧しい農民は精神的なケアを提供することしかできず、それが世界をより強く結び付けることになるどんな富よりも。

ツルゲーネフの最新作のほとんどは、作家自身の人生からのいくつかのメモ、考え、観察を、彼が 1 つのサイクルに組み合わせたものです。 これらの小さな作品のコレクション自体、というかその名前は何度か変わりました。 ツルゲーネフは当初、それを「死後」と呼ぶことにしました。 その後、彼は気が変わり、名前をセニリアに変更しました。 ラテン語で「老人」を意味します。 しかし、この名前さえも作成者には完全に適合していませんでした。 コレクション名の最終バージョンは「散文詩」で、実際、誰もがその名前で知っています。

奇妙なことに、コレクションのこのような一見シンプルなタイトルは、非常に成功した決定であることが判明しました。 このコレクションには多くの短編小説が含まれており、それぞれが人生の散文を反映しています。 簡潔だがわかりやすい抒情的な散文で表現されている。 もちろん、ミニチュアには韻がありませんが、それにもかかわらず、それらはすべて非常に詩的です。 このコレクションの中で最も素晴らしい作品の 1 つは「二人の金持ち」です。

物語は数行で構成されていますが、ツルゲーネフはその行間にいくつかの強いイメージを込めており、その結果、読者に彼の人生について考えさせる作品となっています。 この短編は 1878 年に書かれましたが、日の目を見たのはこの小説集が出版されてからでした。

「二人の金持ち」

彼らが私の前で、莫大な収入の何千ドルを子育て、病人の治療、老人の世話に捧げている裕福なロスチャイルドを称賛するとき、私は称賛し、感動します。
しかし、私は賞賛し感動しながらも、孤児の姪を荒廃した小さな家に受け入れたある惨めな農民家族のことを思い出さずにはいられません。
「私たちはカトカを連れて行きます」と女性は言いました、「私たちの最後の小銭は彼女に当てられます。塩を買うお金も、シチューに塩をかけるお金もありません…」
「そして、私たちはそれを持っています...そして塩漬けではありません」とその男、つまり彼女の夫が答えました。
ロスチャイルドはこの男の近くにはいません！

物語「二人の金持ち」の分析

前述したように、この物語は 1878 年の夏に書かれました。 いくつかの部分で構成されており、始まりと終わりがあります。 最初の行は、慈善事業を行う裕福なロスチャイルドについて語っています。 したがって、彼の莫大な富にもかかわらず、人はまだ困っている一般の人々のことを忘れず、なんとか彼らを助けようとしていると言われています。 次に、裕福なロスチャイルド家と、自分たち自身も深刻な困窮に陥っているため、困っている人々を助けるために貯蓄を投資できない貧しい農民家族との比較があります。

確かに、裕福で裕福な人の寛大さは、人を驚かせ、賞賛させます。 すべての裕福な人が、必要な人を助けたいと思っているわけではありませんが、ロスチャイルドはそうではなく、「子育て、病人の治療、高齢者の介護のため」に資金を分け与えています。 善行は、多くの場合、純粋に肯定的な反応を引き起こします。

ツルゲーネフはすぐにさらに数人の登場人物を物語に追加します。 「貧しい農民の家族」が孤児をすでに「廃墟になった小さな家」に受け入れます。 夫婦の会話はとても面白くて曖昧です。 彼は高貴さと精神的な寛大さに満ちています。 これらの人々はロスチャイルドほど裕福ではありませんが、親切で寛大な魂を持っています。 貧しい夫婦が両親を亡くした少女を引き取るが、彼らの心の寛大さは億万長者の寛大さに劣らず称賛される。

なぜそうなるのかという質問に対する答えは非常に簡単です。 億万長者が自分のお金を貧しい人々に寄付することでどのように自分自身を傷つけているかを考えるだけで十分であり、すべてがすぐに非常に明確で理解できるようになります。 彼は自分自身に必要のないものを与えます。 このため、ロスチャイルドはおそらく自分の人生に何の変化も感じておらず、彼にとってすべてが同じままです。 それどころか、農民の家族は、孤児の人生をより良いものに変え、彼女の家族になるために、持てるすべてを捧げます。 彼らはシチューに塩を買う余裕すらありませんが、少女のことを諦めません。 そして、女性がまだ自分自身に疑いを許しているなら、そのとき、それらは夫の言葉によってすぐに打ち砕かれます：「そして、私たちは彼女を持っています...そして無塩です。」 著者が2つのことを強調しているという興味深いニュアンスに注意する必要があります。まず、女性も男性も自分で決めるのではなく、両方とも「私たち」と言い、喜びと悲しみの中で一緒にいます。 困難な時期が彼らを待っていますが、彼らは一緒にそれを乗り越え、それと戦う準備ができています。 第二に、ツルゲーネフは女性を「女性」と呼び、その社会的地位（普通の農民の女性）を強調し、男性を農民であるだけでなく夫、つまり最も深刻な問題を解決する最後の決定的な言葉を持っている人物とも呼びます。 。

作家はサスペンスを維持します。 彼は、女性の言葉の後に省略記号を置くことで、これらが女性の主張のすべてではないことを読者に示します。 彼らがこのような会話をするのはこれが初めてではない可能性が十分にあります。 ただし、そうであれば、彼女の言葉の頭に省略記号を付けることもできます。 おそらく、どちらも、少女を置く場所がないこと、そして彼女を家から追い出すつもりはないことを完全に理解しています。結局のところ、彼らは動物ではありません。 夫婦は重い負担を負っていることを理解していますが、これはまったく気にならず、すべてを我慢する準備ができています。

結論

子供を引き取ることは簡単な仕事ではありませんし、誰もが人生においてこれほど真剣な一歩を踏み出そうと決心するわけではありません。 その大金持ちでさえ、何らかの理由でこれをしたくありませんが、そのような一歩を踏み出す余裕は簡単にありましたが、そうではありません。 彼はむしろお金をあげて、そうすれば誰かの役に立つかもしれないと考えています。 彼にとって大切なことは、周囲の人々に対して寛大な人になることであり、実際にはそうではないかもしれませんが、誰もが彼がどれほど親切で温かい人であるかを話題にするでしょう。 貧しい夫婦は、多くの犠牲を払わなければならないことを十分に理解していますが、子供には暖かい服、屋根、食べ物を与え、そして最も重要なことは、血のつながった両親に代わって本当の家族になることです。

もちろん、5 つの文では詳細を説明する余地はありません。 ツルゲーネフはそれらを読者に伝えません。 私たちはすべてを自分たちで理解する必要がありますが、ほとんどの場合、すべてが明らかです。 農民の家自体は裕福ではありません。 夫婦に子供がいるかどうかはわかりませんが、子供がいると考えられます。 だから妻は気さくに愚痴をこぼす。 著者は農民の名前を挙げていないことにも注意してください。 これは一般論であると思われる一方で、このように彼は理想的に家族の社会的地位を強調し、そのような家族がルーシでは多数派であることを示した。 ここでは、コントラストがさらに顕著になります。ロスチャイルドは十分な生活手段を持っており、善意を持っていますが、名もなき人々、つまり農民は大きな魂を持っています。

名もなき農民たちは、その行為や功績が新聞で公に宣伝されることもなく、大勢の人々がそのことについて話題にすることもないが、真の富と広い魂を持っており、それを少女と分かち合うことになる。 これは、富裕層の慈善活動が普通の人々の魂の高貴さに匹敵しないことを改めて強調しています。

私たちの時間との類似点を描くことができます。 有名人が貯蓄を慈善活動につぎ込んでいるという話をよくテレビで聞いたり読んだりしますが、すべてを自分の手でやり遂げて価値のあることをできる人はほんの一握りです。 大多数は、ミニチュアの「二人の金持ち」のロスチャイルドのように、助けられるという幻想を生み出すだけです。
このミニチュアの結果として、筆者はこう付け加えた。「ロスチャイルドはこの男とは程遠い！」 もちろん、最初に彼は人間の寛大さを賞賛すると言いますが、そのような寛大さは普通の農民が与えるものに比べれば何でもありません。 誰もが、そして誰もが自分の持っているすべてを提供できるわけではありません。

作家自身は貴族の出身でしたが、「散文詩」集に収録された作品を含む彼の作品の多くが証明しているように、真のオープンな魂の持ち主でした。

スラティコフ＝シチェドリンはかつてツルゲーネフの物語について、読んだ後は文字通り魂が清められると語った。 最後の行を読み終わるとすぐに、あなたはすぐに呼吸が楽になり、それを信じて暖かく感じます。 作家の同じ声明は、わずか 5 つの文からなるミニチュア「二人の金持ちの男」にも当てはまります。

有名な散文詩との出会いは学校から始まります。 ティーンエイジャーは、散文形式の表現と本物の抒情性が絡み合い、すべてのセリフが呼吸する珍しいジャンルの詳細を学びます。 このジャンルの小作品のひとつ、ツルゲーネフの「二人の金持ち」を分析してみましょう。

短編作品についての議論は、比較の手法に基づいたプロットの提示から始める必要があります。

• 最初の行で、著者は億万長者ロスチャイルドの善行について説明します。ロスチャイルドは、困っている人たちを本当に助けようとし、私腹から多額のお金を慈善活動に割り当てました。
• 次に、作家は最も簡単な言葉で、自分の人生がさらに困難になることに気づき、孤児の少女を引き取る準備ができている非常に貧しい農民である農民の人生からの出来事を説明します。
• 最後に、短いが簡潔で表現力豊かな結論、「ロスチャイルドはこの男には程遠い」。

ツルゲーネフの「二人の金持ち」を分析するときは、比較の考えを強調する必要があります。もちろん、億万長者は寛大で高貴ですが、彼は余剰から与えます。 そして、不幸な農民は、自分自身も非常に貧しいのですが、自分よりも貧しい、恵まれない少女を助けるために、さらにひどい貧困に耐える用意があります。

画像

ツルゲーネフの「二人の金持ち」の分析の次の段階は、英雄の説明です。 文字には次の 2 種類があります。

• 直接的な登場人物：農民自身とその妻。
• 言及された人物: ロスチャイルドと少女カトカ。

さらに、最初のカテゴリーの英雄には名前がありませんが、2番目のカテゴリーはより具体的で、現実の億万長者と不幸な孤児の両方です。 なぜ著者はこの手法を使用するのでしょうか? ツルゲーネフの詩「二人の金持ち」を分析すると、この質問に対する答えが見つかるはずです。 著者にとって、高貴な農民の魂は非常に価値のあるものであるため、描かれている出来事は広大な故郷のどこでも、困っている多くの家族で起こった可能性があります。 この古典は、自己犠牲の準備ができているロシア人の性質を心から賞賛しています。

農民家族の特徴

ツルゲーネフの「二人の金持ち」の分析を続けてみましょう。彼が読者のために見事に描いた農民家族の外観の説明です。

• まず第一に、これらは非常に貧しい人々であり、明らかに自分の子供がいます。
• ツルゲーネフは登場人物の年齢については言及しておらず、彼の主要なアイデアを伝えるためにこのデータは必要ないため、登場人物の外見についても説明しようとはしていません。
• 注目すべきは、男性と妻の会話には利己的な「私」はなく、二人とも「私たち」と話しており、共同で決定を下したいという願望を強調していることである。
• 読者は、夫が最終決定権を持っていることを理解しているので、不幸な孤児は新しい家を見つけ、非常に貧しいとはいえ幸せな生活を望むでしょう。

ツルゲーネフの詩「二人の金持ち」を分析するとき、作者がロシアの農民家族の集合的なイメージを描いていることを示すことが重要です。この時代の最高の人々は、困っている人たちを助ける準備ができており、自分たちから最も多くのものを奪うことさえありました。必要なもの（村の環境では、家に塩がないことは極度の貧困の兆候と考えられていました）。

テクニック

テキストの量が少ないため、芸術的および表現手段が豊富に含まれていません。 しかし、物語全体は、億万長者の後援者ロスチャイルドと名もなき農民の比較に基づいています。 ツルゲーネフの「二人の金持ち」を分析する際に、これを強調することが非常に重要です。

• この金持ちは誰もが知っています;彼の善行（その価値は著者によって減じられることはありません）によって、彼は間違いなく人々を助けましたが、彼自身のためにも名声を獲得しました。
• そして、この不幸な貧しい農民は、その行動で自分自身に困難をもたらしただけであり、誰も彼の名前を知りませんし、強制された男のささやかな犠牲に興味を持つ人もほとんどいませんでした。

したがって、主なテクニックである金持ちと貧しい農民の比較は、ツルゲーネフが主要なアイデアを伝えるのに役立ちます-報酬のないその行為のより大きな価値、男の行為は完全に無私であり、彼以外には誰も彼に感謝しません救われた少女。

名前の意味

ツルゲーネフの散文「二人の金持ち」を分析するときは、作品のタイトルを説明する必要があります。 なぜ二人の金持ちが言及されているのでしょうか？

• ロスチャイルドに関しては、すべてが明らかであり、彼は裕福で慈善家であり、収入の一部を子供たちや貧しい人々の支援に充てていました。
• 著者によれば、2番目の金持ちは農民であり、著者によれば、最も価値のあるもの、つまり裕福で優しい心、犠牲と共感ができる人です。

そして、精神的な要素の価値は物質的な富よりもはるかに重要です。 ツルゲーネフはこの考えを読者に伝えようとしています。

スピーチの独創性

ツルゲーネフの詩「二人の金持ち」の分析の次の段階は、その音声の特徴の研究です。 この作家は、物語に信憑性を与えるために、散文文の中で方言の語彙を頻繁に使用することで知られています。 したがって、小さな作品であっても、農民の発言の中に、明らかに教育を受けたツルゲーネフらしからぬ言葉や表現を見つけることができます。

• ペニー、塩を手に入れる、シチュー、カトカの魅力-これらの言葉やフレーズは、作者が素朴な村の女性、経済的で実用的な本物の女性のイメージを作成するのに役立ちます。 配偶者が貧困に陥っているため、孤児を家族として受け入れることに反対する彼女の主張は非常に論理的である。 ツルゲーネフの「二人の金持ち」を分析する際、妻はネガティブな人物ではなく、極度の貧困により多少ケチを強いられている普通の女性であることを強調することが重要です。
• そして私たちは彼女です...そして塩味ではありません-これは物語全体で男が発した唯一のフレーズですが、それは非常に重要です。 彼自身、自分が正しい決断をしていることに疑いの余地はありません。 この男性は、非常に困難な状況で暮らしていたにもかかわらず、なんとか親切で寛大な心を持ち続けました。

ツルゲーネフの詩「二人の金持ち」の分析の結論として、著者はもちろん、貧しい人々を助けるロスチャイルドのような慈善家が世界にいることを喜んでいることに注目すべきです。 しかし、彼らの功績は、さらに貧しい人々を助けるために食べ物さえも与えない普通の農民の行動と比較すると、その重要性を失います。 そして作家は、祖国にたくさんいるそのような「男性と女性」を心から賞賛します。