バザロフはなぜ死ぬのですか？ツルゲーネフの小説「父と子」の結末の意味は何ですか? バザロフはなぜ最後に死んでしまうのでしょうか？

バザロフはなぜ死ぬのですか？ツルゲーネフの小説「父と子」の結末の意味は何ですか?

率直に言って、私はバザロフが好きではありませんでした。

理由はわかりませんが、学校でもそのような敵意がありました。

しかし、アンナ・オディンツォワは逆に私の同情を呼び起こした。

バザロフに戻ると、彼は発疹チフスによる敗血症で亡くなりました。

さらに、各読者はバザロフの死を独自の方法で理解しています。

バザロフの死は非常に象徴的である。なぜなら、彼さえ死ぬ前にロシアが現時点では彼を必要としていないことを認めていたからである。

バザロフは腸チフス患者の死体で練習をしていた際、指を負傷し敗血症を患った。数日後、彼は父親に余命宣告を告げた。

批評家のドブロリュボフによれば、バザロフは彼の卓越した才能を伸ばし、力を発揮する場所がなくなったため、汚染された針による些細な刺し傷のために主人公の死を選んだという。

一方で、人生の終わりが近づいてくると、人は完全に心を開き、ありのままの自分を見せることができるようになります。そして、バザロフはすべてを否定し、すべてを否定するニヒリストであるだけでなく、敏感で思慮深い人であり、高い感情に異質ではないことが判明しました。リュボフ・オジンツォワとの別れ、彼が最愛の女性に対してどれほどの愛、優しさ、そして畏怖の念を抱いていたかを思い出しましょう。これは、小説の冒頭でオジンツォワについて語ったバザロフではありません。

これは叙情主義者であり、ロマンチックであり、結局のところ、彼はニヒリズムを装って高い感情を隠していました。

一見すると、小説『父と子』の主人公の死は、医師の不注意による不幸な事故のように見えますが、実際には非常に象徴的なものです。小説の中のバザロフは、古いものをすべて否定する新しい男であり、何事も当然とは思わないニヒリストであり、科学のファンで皮肉屋です。科学はバザロフを救うことはできず、バザロフの理想を嘲笑しているように見えますが、医師自身が自分自身を治すことはできません。バザロフのいつもの冷笑主義は、病気や目に見えないが間違いなく経験した経験のプレッシャーによってどういうわけか溶けてしまう。彼は死を前にして変化し、ロマンチックになりさえします。バザロフが今気にしているのはただ一つ、面目を失わずに死ぬ方法だ。ツルゲーネフは、バザロフを殺害することで、この運動の無益さ、ニヒリズムを示し、変化の時はまだ来ていないこと、そしてこれらの人々が個々にどれだけ強くても、彼らは孤独であり、したがって真の意味での決定的な力にはなり得ないことを示した。人生の何かを変えること。

バザロフは発疹チフス感染症で亡くなりますが、その死は非常に象徴的であり、すべてを否定する者はこの世では役に立たないのです。既存の価値観を拒否するバザロフは、この世界では不必要であることが判明し、人生そのものから拒否されます。そうでなければ、もし作家が彼を生きたままにしていたら、バザロフは誰になっていたでしょうか？

私は小説『父と子』の結末を、私なりに少し違った見方で見ています。結末の意味は主な葛藤の中にあり、その葛藤は隠されている。それは人間が神の代わりに自分を置くという事実にあります...いいえ！彼は神になりたかったのです！しかし、これは不可能です！人間は決して世界を支配することはできず、宇宙の中心になることも、作業場（世界）のマスターになることもありません。この場所は長い間占領されてきたからです。私にとって、小説の中のワークショップという言葉は寓話です。バザロフは神の存在を信じていません、そしてこれが主要なニヒリズムです！

主人公は決定的な言葉を持っていて、よく言います。彼が話すのは、主を見ることが不可能であるということは、主は存在しないことを意味すると信じているからです。しかし、これは真実ではありません。

結末の意味を明確に定義すると、主人公は罰を受けました。大きな声で言いますが、これは天罰です！

しかし、繰り返しますが、これは単なる私の意見であり、誰かにとっては奇妙に見えるかもしれません。

1世紀半以上にわたり、この質問は、作品を読んで、作者の意図と登場人物に対する彼の態度を理解したいと思っているすべての人に生じてきました。当初、これらは作家の同時代人であり、彼らにとって、これを行うのが最も簡単だったようで、単純に「なぜそのような終わりをするのですか？」と尋ねました。彼らは尋ねましたが、誰もが答えを理解できたわけではありません。結局のところ、誰もが独自の世界観を持っており、それを変えるのはとても難しいことです。

不要な人についてはすでに書かれているようですが、他に何が言えるでしょうか？しかし、ツルゲーネフは新しいニュアンス、つまりニヒリズムを考慮しました。そしてそれこそが、私が一般の人々の注目を集めようとしたことなのです。

この小説を書くきっかけは、若い医師の死の状況を知った後に湧き上がった、万物の弱さについての考えでした。つまり、結末が最初に形成され、プロット全体がそれに基づいて構築されました。この小説の意味はラストシーンにあると言えるだろう。

したがって、後の批判記事で述べられているように、バザロフの死は事前に予定されており、いずれにしても著者自身にとっては驚くべきことではありませんでした。彼は死んでほしくなかった、主人公を愛していたと言われていますが、そのような生活環境でどうやって対処できたのでしょうか？ — 社会はその枠内に受け入れる準備ができていません。これらの創造性の研究に導かれて、彼らは学校でそのイメージに基づいて作文を書きました。アイデアを実現する時間がなく、土台が整っていませんでした。

私たちは、常に避けられない暴力と破壊をもたらす社会の革命的変革に対するツルゲーネフの態度、そして人間と自然の関係についての彼の見解を忘れてはなりません。どのヒーローが作者自身に近いと思われるでしょうか？しかし、小説全体を通じて、誰の側にも立たないように努めているのがわかります。客観性が作者の立場です。しかし、遺憾の意は、父親自身が父親になるまで、父親と子供を和解させることは絶対に不可能であるということを非常に明確に表明しています。

すべては流れ、すべては変化します。そして、これらの変化がバザロヴォで起こり始めるとすぐに、 子どもの立場を離れる、小説は終わりました。しかしなんと！ここが小説の最高の場所であり、主人公が完全に明らかになり、人間的なものは何も彼にとって異質なものではないことがわかります。愛とロマンチシズムがどれほど深く置かれ、さらには強制的に解放されたとしても、それらは依然として脱出するでしょう。

しかし、それにもかかわらず、彼は自分の理想を放棄しません、そして私たちは彼がもっと長く生きれば、ニヒリズムと精神性が優勢になろうとする彼の中で闘争が始まるであろうことを理解しています。そしてこれは別の小説のプロットです。

したがって、これらの変化に対する障害となるのは死だけです。しかし、肉体的には死んでも、霊的には死なないのです。

I.ツルゲーネフの小説「父と子」の本質を深く掘り下げずに表面的に判断すると、バザロフは彼の不注意により発疹チフスで死亡します。しかし彼の死は象徴的であり、作家はそのような英雄を生かしておくことができなかった。バザロフは、あまりにも多くの、そして考えられないほどの責任を自分自身に負わせ、人は太陽を達成できると決心し、人生の物質的なものにあまりにも多くの役割を割り当てました。彼の概念によれば、愛も芸術も何でもありませんでした。だからこそ、作家はこのような悲劇的な結末を選ぶことにしたのです。

しかし、愛に触れることは、バザロフの魂に反逆と暴力的な矛盾を引き起こしました。最後に、彼はもっと高次の感情があることに気づきました。

エフゲニー・バザロフは進歩的な考え方の人であり、ニヒリストです。しかし、彼の考えを実行に移す時期はまだ来ていない。破壊的な概念を伴うニヒリズムはロシアにとって異質なものであったため、作者は主人公を殺す以外に選択肢がありませんでした。しかし、死ぬ前に、価値観の再評価が起こります。彼は愛の価値を理解し、よりロマンチックになります（人生のろうそくを吹き消します）。そして作品の最後の段落では、人間に対する自然の力について具体的に語っています。たとえ墓の中にどんな反抗的な心が眠っていても、その上には花が咲き、鳥は歌います。自然は永遠ですが、人間は永遠ではありません。これは、バザロフの見解がすべて真実ではないことを意味します。バザロフが考えたように、自然は依然として人間の作業場ではなく、すべてを包み込む自然の前では人間は虫のようなものである。これがエンディングの意味です。

この質問に答えるために、ツルゲーネフが彼の英雄に与えた定義を思い出してみましょう。ツルゲーネフの用語では、そして彼はこれについて何度も書いていますが、ニヒリストは革命家に等しいです。

バザロフの悲劇的な最後は、革命家とロシアの革命運動に対する著者の見解によるものです。ツルゲーネフの友人、歴史家、広報担当のスタシュレヴィチとの会話の中で発せられたこれらの言葉は、バザロフにぴったり当てはまります。

ツルゲーネフにとって革命家は皆、精神を病んで壊れた人々だ。彼らはある時期を境に歴史の舞台に入り、与えられた役割を果たした後、弟子も信者も残さず歴史の舞台から去ります。

イワン・セルゲイヴィチ・ツルゲーネフは、19世紀で最も注目すべき作家の一人です。 1860年、ツルゲーネフの最高傑作の一つである小説『父と子』がロシアで出版された。その中で彼はドブロリュボフとの相違点、つまり自由主義者と民主主義者の間の論争を要約した。小説『父と子』の執筆は、19 世紀の最も重要な改革、すなわち農奴制の廃止と同時に行われました。この世紀は、産業と自然科学が発展した世紀でした。ヨーロッパとのつながりも広がりました。ロシアは西洋の考えを受け入れ始めました。「父親」たちは古い見解に固執しました。若い世代は農奴制の廃止と改革を歓迎した。

エフゲニー・ヴァシリエヴィチ・バザロフは、I・S・ツルゲーネフの小説『父と子』の主人公です。貧しい地方医の息子で、父親の仕事を引き継いでいる。私たちは彼を、賢くて理性があり、どちらかというと皮肉屋であると想像しますが、心の奥底では繊細で気配りがあり、優しい人であると想像しています。エフゲニーは、道徳的な理想や価値観、道徳的原則、さらには絵画、文学、その他の芸術形式もすべて否定します。バザロフもまた、詩人が歌う愛を受け入れず、それを単に「生理学的」と考えています。彼にとって権威はありません。彼は、誰もが誰にも、何かに依存することなく、自分自身を教育する必要があると信じています。

バザロフはニヒリストです。彼は顔をしかめず、精神的に豊かで情熱的な性質の熱意を持って、自分に近い意見を擁護します。彼の主な目標は「社会のために働くこと」であり、彼の主な使命は「世界を新しくするという大きな目標のために生きること」です。バザロフは周囲の人々をかなりの軽蔑、さらには軽蔑の目で扱い、彼らを自分より下に置き、同情、相互理解、愛情、優しさ、同情などの感情の現れを受け入れられないと考えていると言えます。

しかし、人生は彼の世界観に独自の調整を加えます。運命は、エフゲニーを、賢く、美しく、穏やかで、驚くほど不幸な女性、アンナ・セルゲイヴナ・オディンツォワと結びつけます。バザロフは恋に落ち、恋に落ちた後、自分の信念が人生の単純な真実と矛盾していることを理解します。愛はもはや「生理学的」なものではなく、本物の誠実な感情として彼の前に現れます。ニヒリズムを生き、「呼吸」しているバザロフに対するこの洞察は、跡形もなく通過することはできません。信念の崩壊とともに、彼の人生そのものが崩壊し、意味を失っていく……。

ツルゲーネフは、バザロフが徐々に自分の見解を放棄する様子を示すことができたはずですが、彼はそうせず、単に主人公を「死なせた」だけでした。
バザロフの死は不幸で愚かな事故です。それは発疹チフスで亡くなった農民の遺体を開いた際に受けた小さな切り傷によるものだった。英雄の死は突然ではありませんでした。それどころか、それはバザロフに時間と、何が行われたかを評価し、何が達成されていないかを認識する機会を与えました。死に直面しても、バザロフはストイックで、強く、異常に穏やかで、動揺しません。主人公の状態に関する著者の説明のおかげで、私たちはバザロフに対して同情ではなく敬意を感じます。そして同時に、私たちの前には、固有の弱点を持った普通の人がいることを常に思い出します。

終わりが近づいていることを冷静に認識できる人は誰もおらず、ユージーンは自信があるにもかかわらず、これを完全に無関心に扱うことはできません。彼は自分の使い切れなかった力、果たされなかった任務を後悔している。バザロフ、死に対抗できるものは何もありません。「はい、どうぞ、死を否定してみてください。彼女はあなたを否定しました、それで終わりです！」主人公の言葉の裏には、過ぎ去った時間に対する激しい後悔がはっきりと見て取れます。

人生の最後の数日、エフゲニーはより優しく、より優しくなります。そして、かつては拒否されながらも心の底に秘められていた力が、主人公を助けに来たのです。バザロフが死と戦うように指示するのは彼らです。私の「ロマンチシズム」を隠す必要はもうありませんでした。彼は愛する女性にもう一度愛を告白するために会いたいと切望しています。バザロフは、両親に対して心の底では穏やかになり、彼らは常に彼の人生において重要な位置を占めており、より注意深く誠実な態度をとる価値があることをおそらくまだ理解しています。

バザロフは国と科学に利益をもたらしたいという願望に生涯を捧げました。そして、彼にとっての死は単に存在の終焉を意味するだけでなく、ロシアにとって彼が「明らかに必要とされていない」という兆候でもある。この「無用さ」の認識は最後の瞬間にユージーンに訪れ、彼の見解の死、そして彼自身の死という最終段階となる。
バザロフには自分の持っているものをほとんど伝えてくれる人がいませんが、彼が持っている最も貴重なものは彼の信念です。彼には近くに愛する人もいないし、したがって未来もない。彼は自分が地方の医師になるとは思っていませんが、アルカディのようになることもできません。ロシアにも海外にも彼の居場所はない。バザロフが亡くなると、彼の天才性、素晴らしく強い性格、彼の考えと信念も消え去ります。本当の人生は終わりがないことを、ユージーンの墓の花がそれを裏付けています。

ツルゲーネフがバザロフを殺した理由

そして答えは人生そのもの、当時の政治的、社会的状況の中にあります。当時のロシアの社会状況は、民主主義的変化を求める庶民の願望を実現する機会を提供しませんでした。さらに、彼らは惹かれ、そのために戦った人々からも孤立したままでした。彼らは自ら設定した壮大な任務を遂行することができなかった。彼らは戦うことはできたが、勝つことはできなかった。彼らには破滅の印が付けられていた。エフゲニーは、彼の行為が実現しないという事実に対して、死と敗北に運命づけられていたことが判明しました。ツルゲーネフはバザロフ家が到着したと確信していたが、まだその時は来ていなかった。

主人公「父と子」の死

バザロフがなぜ死んだのかという質問に答えると、原因は敗血症だったと言えます。彼は治療していた発疹チフス患者の死体を解剖中に指を負傷した。しかし、おそらく、その理由はもっと深いところにあります。主人公は自分の死をどう受け入れ、どう思ったのでしょうか？バザロフはどのようにして亡くなったのですか？

最初、バザロフさんは父親に地獄のような石を求めて病気と闘おうとした。自分が死につつあることを悟った彼は、生にしがみつくことをやめ、かなり受動的に死の手に身を委ねます。治癒を期待して自分自身や他人を慰めることが無駄であることは彼にとって明らかです。今、大切なのは尊厳を持って死ぬことだ。これは、リラックスせず、泣き言を言わず、絶望に屈せず、パニックに屈せず、年老いた両親の苦しみを和らげるためにあらゆることをすることを意味します。死ぬ前の愛する人へのこのような配慮は、バザロフを高めます。

彼自身は死を恐れておらず、生と別れることを恐れていません。このような時間の間、彼は非常に勇気があり、それは彼がまだ尻尾を振らないという彼の言葉によって裏付けられています。しかし、彼の英雄的な軍隊が無駄に死んでいるという憤りは彼に残らない。彼は自分の力を発揮します。衰弱して衰弱しつつある足をつかんで椅子を持ち上げながら、彼は言いました、「強さ、強さはまだここにありますが、私たちは死ななければなりません！」彼は半ば忘却を克服し、同時に自分の巨人性について語ります。

バザロフの死に方はランダムでばかげているように見えます。彼は若く、自身も医師であり解剖学者です。したがって、彼の死は象徴的に見えます。バザロフが望んでいた医学と自然科学は、人生には不十分であることが判明した。彼はまさに普通の男のために死んだため、人々に対する彼の愛は誤解されていることが判明しました。彼のニヒリズムも説明のつかないものです。なぜなら、今や人生が彼を否定しているからです。

バザロフの死

1. バザロフは時期尚早な人物です。

2. 小説の終わりにおけるバザロフの内部状態。

3. バザロフの偶然ではない人生からの離脱。

19 世紀の多くの作家は「余分な人間」の問題を取り上げました。この「余分な人々」のカテゴリーには、エフゲニー・オネーギン、ペコリン、ルーディンなどの文学的英雄が含まれる可能性があります。作家たちは作品の中で、これらの人々がなぜそれほど並外れているのか、そのような人々が周囲の現実や人々とどのように相互作用するのかを理解することを目的としていました。そして、ある瞬間に、人生の中で自分の場所を見つけることができない孤独な人がいることが判明するたびに。彼らは普通の人には理解できないような贅沢な考えを説きます。その結果、そのような人々は通常、彼らが属する社会から拒絶されます。

こうして、最も愚かな理由で決闘で友人を殺したエフゲニー・オネーギンは、自分が所属していたサークルから切り離されていることに気づきます。なぜ彼はレンスキーを殺したのでしょうか？しかし、自分にふさわしい職業を見つけることができないため、彼は他人の生活に積極的に干渉し始めます。ペコリンは知らず知らずのうちに「平和的な密航業者」の生活を破壊し、数人を餓死させている。退屈が彼らを軽率な行動に駆り立て、その代償を赤の他人が支払わなければならないこともよくあります。

ツルゲーネフの小説『父と子』の主人公エフゲニー バザロフある意味「余計な人」でもあります。しかし、彼がオネギンやペチョリンと違うのは、彼が異常に勤勉で、目標を達成することに粘り強く取り組んでいることです。<ении цели. Он прекрасно разбирается в естественных науках и медицине, много работает над повышением своего профессионализма. Но кроме его нигилистической теории, которая в финале романе терпит крах, у него нет никаких жизненных целей и планов. Убежденный материалист пускает на самотек свою деятельность, а также не справляется с чувством, которое прежде отвергал - с любовью к Одинцовой.

そして今、人生のあらゆる試練を経て バザロフ両親を訪ねるために故郷の村にやって来た。主人公は到着直後、両親に「邪魔しないように」と強く言い、すぐに仕事に没頭した。彼の父親と母親は息子を敬虔に見つめ、何事においても彼に反対したり、干渉したりしませんでした。しかしその後、エフゲニーが仕事への興味を失い始めているように見え、心のどこかで主人公が神聖に信じていたすべてがそれほど揺るぎないものであるのではないかという疑念を心のどこかに投げかけ、彼の中で衰弱が起こっているように見えました。

「...仕事への熱意は彼から消え、陰鬱な退屈と鈍い不安に取って代わられた。彼のすべての動きに奇妙な疲労感が目立ち、しっかりと素早く大胆に歩んでいましたが、その歩き方さえも変わっていました。彼は一人で歩くのをやめ、仲間を求め始めた。リビングルームでお茶を飲み、ワシリー・イワノビッチと一緒に庭を歩き回り、「黙って」彼と一緒に喫煙しました。私はかつてアレクセイ神父について尋ねたことがあります。」父親は最初は息子の気分や行動の変化に喜んでいましたが、バザロフの行動が心の奥底にある悲しみによって引き起こされていることが分かり、その喜びも長くは続きませんでした。「エンユーシャは私を押しつぶしている」と彼は妻に静かに訴えた。彼は動揺し、悲しんでいます、それがひどいことなのです。たとえ彼があなたや私を叱ったとしても、すべてが沈黙しています。彼は体重が減り、顔色もとても悪いです。」

バザロフはすべてを拒否し、古いものをすべて破壊し、整地された場所に何が建てられるかを知らず、他の人に期待しているため、うつ病の状態は自然です。目的のない活動はすぐに退屈になってしまいます。だからこそ、すぐにでも バザロフ彼は科学研究を放棄し、深いうつ病に陥ります。退屈と落胆のため、彼は父親の医療行為を手伝わざるを得なくなった。バザロフは、普通の人々、農民と衝突し、彼らを助けながら、自分自身の人間的なものすべてを拒否した結果として生じた内なる空虚を少なくともある程度は埋めようとします。

著者は、社会にとって明らかに「不要」な男、人生論が現実との衝突に耐えられなかった主人公の人生の終わりがまもなく起こるという事実を読者に準備させているようです。そして本当に、完全に偶然です バザロフ致命的な病気に感染してしまいます。彼は医師であり、自分の命が長くないことをよく知っており、それを父親に告げた。私は感染しているので、数日後にあなたは私を埋葬するでしょう。」

エフゲニアが両親をとても残念に思っていることは読者には明らかですが、主人公は彼らを公然と同情したり、何らかの形で慰めたりすることができません。皮肉に訴える バザロフ父親に宗教に頼るようアドバイスするが、彼自身は常に高次の力への信仰を否定してきた。彼はまた、実際にはまだ始まったばかりである自分自身の人生を残念に思っています。「強さ、強さはまだここにありますが、私たちは死ななければなりません！...老人は、なんとか生から断ち切ることができなかったが、私は...はい、先に進んで死を否定してみてください。彼女はあなたを否定しました、それで終わりです！」主人公は上からの運命の前に自分の無力を認めた。彼は自分の見解や信念を否定する何かが存在し、ニヒリストの立場にもかかわらず、それを受け入れるしかないことに気づきました。

バザロフは死ぬ前、意識を失ってしまう前に、オジンツォワとの面会を求めた。彼は彼女の外見に信じられないほど満足しています。現時点では、彼は高い感情を否定するニヒリストの中に愛の感情を目覚めさせた人に対して非常に誠実であるようです。別れ際にオジンツォワに語った彼の言葉は本当に感動的だった。 - 彼はささやいた。 - ああ、なんて近くて、なんて若くて、新鮮で、清潔なんだろう... この気持ち悪い部屋に!... さようなら! 長生きするのが一番ですし、時間があるうちに有効活用しましょう。これが何と醜い光景であるかを見てください。虫は半分潰れていて、まだ剛毛が生えています。そして、「たくさんのことを台無しにしてやる、何があっても死なない！」とも思いました。巨人だから使命がある！そして今、巨人のすべての仕事はまともに死ぬことですが、誰もそれを気にしません...それでも、私は尻尾を振りません。」彼は本当に「まともに死ぬ」ことができ、本当に勇敢に行動しました。そして、彼がそれまで信じていたものの多くを最終的に信仰を失ったかどうかを言うのは難しいですが、彼は死ぬ前に聖体拝領を受けることに同意しました。おそらく彼は、聖体拝領を求めた両親をなだめるために司祭の来訪を許可したのかもしれないが、私は今でも、末期の病気のバザロフには、生命線の向こうで何が彼を待っているのかという疑問が生じずにはいられなかったと思う。そして、他の人と同じように、彼は未知のものに対する恐怖を感じていたので、司祭を拒否しませんでした。

主人公の人生の最後の日とその死について語る章で、ツルゲーネフはバザロフを非常に勇敢な男として描き、外見上の厳しさにもかかわらず、愛する人たちをとても愛している人物として描いた。しかし、主人公の死は偶然ではありません。主人公を「殺す」ことによってのみ、作家は、ほとんどすべての人にとって大切なもの、そして多くの場合、ほとんどの人にとって人生の意味を構成するものすべてを否定するという理論の矛盾を証明できたと思います。

バザロフはなぜ死ぬのですか？ツルゲーネフの小説「父と子」の結末の意味は何ですか?

率直に言って、私はバザロフが好きではありませんでした。

理由はわかりませんが、学校でもそのような敵意がありました。

しかし、アンナ・オディンツォワは逆に私の同情を呼び起こした。

バザロフに戻ると、彼は発疹チフスによる敗血症で亡くなりました。

さらに、各読者はバザロフの死を独自の方法で理解しています。

バザロフの死は非常に象徴的である。なぜなら、彼さえ死ぬ前にロシアが現時点では彼を必要としていないことを認めていたからである。

バザロフは腸チフス患者の死体で練習をしていた際、指を負傷し敗血症を患った。数日後、彼は父親に余命宣告を告げた。

これは叙情主義者であり、ロマンチックであり、結局のところ、彼はニヒリズムを装って高い感情を隠していました。

一見すると、小説『父と子』の主人公の死は、医師の不注意による不幸な事故のように見えますが、実際には非常に象徴的なものです。小説のバザロフは、古いものをすべて否定する新しい男であり、何事も当然とは思わないニヒリストであり、科学のファンです。科学はバザロフを救うことはできず、バザロフの理想を嘲笑しているように見えますが、医師自身が自分自身を治すことはできません。おなじみのバザロフは、病気と目に見えないが間違いなく経験した経験のプレッシャーの下でどういうわけか溶けてしまいます。彼は死を前にして変化し、ロマンチックになりさえします。バザロフが今気にしているのはただ一つ、面目を失わずに死ぬ方法だ。ツルゲーネフは、バザロフを殺害することで、この運動の無益さ、ニヒリズムを示し、変化の時はまだ来ていないこと、そしてこれらの人々が個々にどれだけ強くても、彼らは孤独であり、したがって真の意味での決定的な力にはなり得ないことを示した。人生の何かを変えること。

結末の意味を明確に定義すると、主人公は罰を受けました。大きな声で言いますが、これは天罰です！

しかし、繰り返しますが、これは単なる私の意見であり、誰かにとっては奇妙に見えるかもしれません。

したがって、これらの変化に対する障害となるのは死だけです。しかし、肉体的には死んでも、霊的には死なないのです。

しかし、愛に触れることは、バザロフの魂に反逆と暴力的な矛盾を引き起こしました。最後に、彼はもっと高次の感情があることに気づきました。

I.S.の小説「父と息子」ツルゲーネフは主人公の死で終わります。著者がこのように作品を完成させた理由は、「バザロフの死」のエピソードを分析することで理解できます。「父と子」は、主人公の死が決して偶然ではない小説です。おそらくそのような結末は、この人物の信念の矛盾を物語っているのでしょう。それで、それを理解してみましょう。

バザロフとは誰ですか？

バザロフの死のエピソードを分析することは、このキャラクターがどのようなものであるかを理解することなしには不可能です。小説の中でユージーンについて語られている内容のおかげで、私たちは、一般に受け入れられている道徳原則や理想を否定する、知的で自信に満ちた皮肉な若者を想像します。彼は愛を「生理現象」だと考えており、人は誰にも依存すべきではないと考えています。

しかしその後、ツルゲーネフは彼の英雄の中で、感受性、優しさ、深い感情を表現する能力などの特質を私たちに明らかにします。

バザロフはニヒリスト、つまりアマチュアの熱意を共有しないなど、一般に受け入れられている価値観をすべて否定する人物であり、実用的な利益をもたらすものだけが重要だと考えています。彼は美しいものはすべて無意味だと考えています。エフゲニーの主な意味は「社会の利益のために働く」です。彼の使命は「世界を新しくするという大いなる目的のために生きること」。

他人に対する態度

ツルゲーネフの小説「父と子」におけるバザロフの死のエピソードの分析は、主人公と彼の社交界を構成する人々との関係がどのように構築されたかを理解することなしには実行できません。バザロフは他人を軽蔑し、他人を自分よりも低く扱っていたことに注意すべきである。これは、たとえば、彼が自分自身と彼の親戚についてアルカディに語った事柄に現れています。愛情、同情、優しさ - エフゲニーはこれらすべての感情を受け入れられないと考えています。

リュボフ・バザロワ

バザロフの死のエピソードを分析するには、崇高な感情に対する彼の軽蔑にもかかわらず、皮肉なことに、彼は恋に落ちたことに言及する必要があります。アンナ・セルゲイヴナ・オディンツォワとの説明からもわかるように、彼の愛は異常に深い。バザロフは、自分がそのような感情を抱くことができることに気づき、それを生理学的に扱うのをやめました。彼は愛の存在が可能であると考え始めます。ニヒリズムの考えに従って生きていたユージーンにとって、そのような見解の変化は跡形もなく通過することはできませんでした。彼のこれまでの生活は破壊されました。

バザロフの愛の宣言は単なる言葉ではなく、彼自身の敗北の告白でもある。ユージーンのニヒルな理論は打ち砕かれる。

ツルゲーネフは、主人公の見方を変えて小説を終わらせるのは不適切であると考えていますが、彼の死で作品を終わらせることにしました。

バザロフの死は事故ですか？

したがって、小説のフィナーレでの主な出来事はバザロフの死です。エピソードを分析するには、作品のテキストに従って主人公が死亡した理由を思い出す必要があります。

バザロフが発疹チフスで亡くなった農民の遺体を解剖中に受けた小さな切り傷という不幸な事故により、彼の人生は不可能になります。皮肉なことに、有益な仕事をしている医師である彼は、自分の命を救うために何もすることができません。自分が死ぬことを知っていた主人公は、自分の功績を評価する時間を与えられました。バザロフは、自分の死の必然性を知っていて、落ち着いていて強いですが、もちろん、若くて精力的な男であるため、自分の命が残りわずかであることを後悔しています。

死と自分自身に対するバザロフの態度

バザロフの死のエピソードを分析することは、主人公が一般的に彼の終わりと死の近さにどのように関係しているのかをより深く理解することなしには不可能です。

自分の人生の終わりが近づいていることを冷静に認識できる人はいません。エフゲニーも例外ではなく、確かに強くて自信のある人です。彼は自分の主要な任務を完了できなかったことを後悔している。彼は死の力を理解しており、迫り来る最後の瞬間について、痛烈な皮肉を込めてこう語る。「そうだ、さあ、死を否定してみろ。死はあなたを否定する、それで終わりだ！」

したがって、バザロフの死は近づいています。小説の重要なエピソードの 1 つであるエピソードを分析するには、主人公の性格がどのように変化したかを理解する必要があります。エフゲニーはより優しくなり、より感傷的になります。彼は愛する人に会いたい、もう一度自分の気持ちを伝えたいと思っています。バザロフは両親に以前よりも優しく接し、彼らの大切さを理解しています。

バザロフの死のエピソードを分析すると、この作品の主人公がどれほど孤独であるかがわかります。彼には自分の信念を伝えられる親しい人がいないため、彼の意見には未来がありません。

真の価値を理解する

死に直面すると彼らは変わります。人生において何が本当に重要なのかが理解できるようになります。

I. S. ツルゲーネフの小説に基づいたエピソード「バザロフの死」を分析するには、主人公が現在どのような価値観が真実であると考えているかを理解する必要があります。

彼にとって今最も重要なことは両親、彼らの彼への愛、そしてオジンツォワへの気持ちだ。彼は彼女に別れを告げたいと思っています、そしてアンナは感染することを恐れずにエフゲニーに来ます。バザロフは自分の心の奥底にある思いを彼女に打ち明けます。彼は、ロシアは自分をまったく必要としていない、毎日普通の仕事をする人々を必要としているということを理解するようになりました。

バザロフは無神論者で死後の世界を信じていないため、他の誰よりも自分の死を受け入れるのが難しい。

ツルゲーネフはバザロフの死で小説を終わらせます。主人公が生きてきた原則は破壊されます。バザロフには、より強力で新しい理想はありませんでした。ツルゲーネフは、主人公がニヒリズムへの深いコミットメントによって破滅し、それによって彼がこの世界で生きることを可能にする普遍的な価値観を放棄せざるを得なくなったと述べています。

死に直面したバザロフは、イワン・セルゲイビッチ・ツルゲーネフが有名な作品「父と子」の中で描いた最も印象的なイメージの1つです。この作品は、19 世紀の 60 年代に育った世代にとって象徴的な作品となりました。多くの人がこのヒーローを理想、ロールモデルとして認識しました。

ロマン・ツルゲーネワ

バザロフはこの小説の最後に死に直面して登場する。その行動は1859年、ロシアの農奴制を永久に廃止する農民改革の前夜に行われた。主人公はエフゲニー・バザロフとアルカディ・キルサノフ。彼らは、アルカディの父親と叔父と一緒にマリノの邸宅に滞在するために来た若者たちです。バザロフは年上のキルサノフ家と困難で緊張した関係を築き、その結果、彼らから離れることを余儀なくされます。アルカディは仲間に夢中になって彼を追いかけます。地方都市では、彼らは進歩的な若者たちと一緒にいることに気づきます。

その後、知事のパーティーで、彼らはおそらく小説の主人公の女性であるオジンツォワに会いました。バザロフとキルサノフはニコルスコエと呼ばれる彼女の邸宅に行きます。二人ともこの女性に夢中です。バザロフは彼女に愛を告白さえしますが、これはオジンツォワを怖がらせるだけです。エフゲニーは再び退場を余儀なくされる。今回もアルカディと一緒に両親のところへ行きます。彼らは息子を愛しすぎています。バザロフはすぐに率直に言ってこれにうんざりしたので、マリノに戻ります。そこで彼は新しい趣味を開発します - 女の子の名前はフェネチカです。二人はキスをし、フェネチカがアルカディの父親の隠し子の母親であることが判明する。これらすべては、バザロフとアルカディの叔父であるパーベル・ペトロヴィッチ・キルサノフの間の決闘につながります。

一方、アルカディ自身は一人でニコルスコエに行き、オジンツォワと一緒にいます。確かに、彼は地所の愛人ではなく、彼女の妹のカティアに興味があります。バザロフもニコルスコエにやって来ます。彼はオジンツォワに説明し、自分の気持ちを謝罪した。

英雄たちの運命

小説は、バザロフが友人に別れを告げ、両親に向けて出発するところで終わります。彼は発疹チフス患者の治療という困難な仕事で父親を手伝います。手術中、別の死者を解剖しているときに誤って自分の手を切り、致命的な感染症に罹ってしまった。

死ぬ前に、彼はオジンツォワに最後にもう一度会ってほしいと頼みます。残りの登場人物の運命は次のとおりです。進歩的なパーヴェル・ペトロヴィッチは海外に行き、ニコライ・ペトロヴィッチはフェネチカと結婚し、アルカディ・キルサノフは妹のカティア・オディンツォワと結婚します。

小説の問題点

ツルゲーネフの小説「父と子」の中で、バザロフは愛と死の直面に直面します。主人公の死で作品を終わらせるという作者の決断は、作者の意図について多くを物語っています。ツルゲーネフのバザロフはフィナーレで死ぬ。したがって、なぜ作者が彼をこのように扱ったのか、なぜこの死の描写が作品全体の意味を理解するためにそれほど重要なのかを理解することが非常に重要です。中心人物の死に捧げられたエピソードを詳細に研究することは、これらの質問に答えるのに役立ちます。バザロフは死に直面してどのように自分自身を見つけますか？小説の結末の概要はこの記事にあります。

エフゲニー・バザロフのイメージ

彼の作品の主人公を説明する際、著者はバザロフが医師の息子であると述べています。成長したとき、彼は父親の仕事を続けることに決めました。著者自身は、彼を知的で皮肉な人物として特徴づけています。同時に、心のどこか、魂の奥底では、彼は注意深く、敏感で、親切であり続けます。

バザロフには特定の人生の立場があり、その後数年で多くの支持者と支持者を受け取りました。ユージーンは、道徳や理想だけでなく、現代社会のいかなる道徳的価値観も否定します。さらに、彼は芸術をまったく認めず、多くの詩人によって歌われている愛を純粋な生理学だと考えているため、認識しません。同時に、彼は人生におけるいかなる権威も認めず、各人は誰にも従わず、自分自身だけに集中すべきであると信じています。

ニヒリズム

バザロフはニヒリズムの支持者ですが、同時に、同様の哲学を信奉する他の若者、たとえばククシンやシトニコフとは異なります。彼らにとって、周囲のすべてを否定することは、自分自身の不十分さや無神経で根深い下品さを隠すための仮面にすぎません。

バザロフは彼らとはまったく似ていません。彼はまったく偏見を持たず、持ち前の熱意で自分の意見を擁護します。彼は、人が生きるべき主なものは、社会全体に利益をもたらす仕事であると信じています。同時に、エフゲニーは周囲の人々のほとんどを見下すような態度で扱い、彼らの多くを軽蔑し、彼らを自分よりも下に置きます。

オジンツォワとの会談

バザロフのこの人生哲学は、不可侵であると彼が確信していたが、オジンツォワとの出会い後に根本的に変化した。バザロフは初めて本当に恋に落ち、その後、自分の信念が人生の真実からどれだけ乖離しているかを理解します。

理想の崩壊

ツルゲーネフの小説の主人公は、愛は生理的なものだけではなく、本物の強い感情でもあると感じています。ひらめきが起こり、主人公の世界観が大きく変わります。彼のすべての信念は崩壊し、その後、彼の人生全体がその意味を失います。ツルゲーネフは、この男が時間の経過とともにどのように理想を放棄し、平均的な人間に変わったかについて書くことができます。代わりに、彼はバザロフを死に直面させます。

主人公の死は愚かに、そしてほとんどが偶然に起こることを認識する価値があります。これは、発疹チフスで死亡した人の解剖中に受けた小さな切り傷によるものです。しかし同時に、死は決して突然ではありませんでした。自分が病気であることを知っていたバザロフは、これまでに行われたことを理解し、自分が決して達成できないことの程度を理解することができた。バザロフが死に直面してどのように行動するかは注目に値します。彼は怖がったり混乱したりしているようには見えません。その代わり、エフゲニーは強く、驚くほど穏やかでストイックで、ほとんど動じない。この瞬間、読者は彼に対して同情ではなく、心からの敬意を感じ始めます。

バザロフの死

同時に、著者はバザロフが依然としてさまざまな弱点を特徴とする普通の人であることを忘れさせません。彼らの死を無関心に受け止める人はいないため、エフゲニーは公然と心配している。彼は自分にまだ何ができるのか、自分の中にあるが使われていない強さについて常に考えています。

同時に、バザロフは死に直面しても最後まで皮肉で冷笑的であり続けます。名言「はい、どうぞ、死を否定してみてください。それはあなたを否定します、それで終わりです！」これはそれを裏付けるだけです。ここでは、主人公の皮肉の背後に、過ぎ去った数分間の苦い後悔が見えます。人生の最後の瞬間に、彼は一緒にいることができなかった愛する女性に会いたいと切望しています。バザロフは死に直面して、オジンツォワに彼のところに来るように頼みます。彼女はこの欲求を満たします。

死の床で、主人公は両親に対して態度を軟化させ、実際には両親が常に彼の人生の中で重要な位置を占め、彼の本質と世界観を形作ってきたことに気づきます。死を前にしたバザロフの姿は、おそらく誰もが望む姿だろう。彼は、祖国に利益をもたらすことを願い、科学に捧げた短くも実り豊かな生涯で自分が行ったことすべてを冷静に分析しています。主人公の死は、物理的な存在の停止だけでなく、ロシアが本当に彼を必要としていないという兆候でもあることが判明しました。何かを変えたいという彼の夢はすべて、事実上何も起こらずに終わる。主人公の肉体的な死の前に、彼の見解の死が起こります。バザロフとともに、彼の天才は、彼の力強い性格と誠実な信念とともに亡くなりました。

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