作品における勇気と英雄主義の問題。 歴史における英雄主義と自己犠牲の例。 ハーパー・リー「アラバマ物語」
戦争では、数で勝る敵を倒すことは可能ですが、その隊列に兵士、自分の土地を愛する勇敢な愛国者、つまり英雄がいれば。 そのような軍隊は敵に対して無敵となるでしょう。 しかし、敵の銃弾や砲火を体で受け止めることをためらわなかった人々がどのような不屈の精神を示したかは問題ではありません。 「一歩も退くな。祖国はそこにある。母親は涙を流しながら心配しながら待っている。私たちの無邪気な子供たちはそこにいる。」 その思いが勝利への意志となり、敵を倒す力となった。 戦争中、兵士たちは悲しみ、傷、非人間的な疲労を経験しました。 そしてもちろん、戦闘中に手を震えさせずに克服しなければならないという恐怖。
戦争中の私たちの兵士のように、勇敢なパルチザンは前例のない英雄的な行為を示しました。 彼らは敵の活動を妨害し、戦闘作戦を困難にし、敵の力の一部を自分たちに向けました。 戦争中、それらは戦闘戦略の不可欠な部分でした。 パルチザンの分遣隊は敵陣の後方に組織された。 地下組織は警察署を破壊し、戦車、飛行機、鉄道橋を爆破し、敵の倉庫を破壊した。 戦争におけるこの英雄的行為は決して忘れられることはなく、生存者には勲章と勲章が授与されました。
女性たちは彼らに遅れをとっていませんでした。 優しくて甘くて、儚い女の子たち。 塹壕が掘られ、対戦車壕が建設されました。 勇敢な若い女の子は愛と母性のために創造されましたが、運命がその条件を決定しました。 彼らは武器を手に取り、いつものドレスを脱いで、代わりに兵士の制服を着ました。 彼らは強い者たちと遜色なく戦い、戦いの中で愛国心と英雄的行為を示した。 彼らの英雄的行為の強さと意志は、祖国への愛にあります。 祖国に忠誠を尽くし、敵を恐れることなく自らを犠牲にすることを恐れない彼は、祖国の英雄となるでしょう。
兵士たちは戦い、英雄的行為を示しましたが、彼らの心の中には、愛する人を見つけるか、彼女の元に戻るという夢がまだありました。 私たちは戦争中に恋に落ちましたが、明日にはもう会えないのではないかという不安がありました。 多くの人は戦後になって初めて誓いとロマンスを交わしました。 しかし、多くの人は、会ったときにこの言葉を破りました。 あなたの目に光が輝き、あなたの魂の中で愛が目覚めたとき。 彼女は希望、生き続ける意欲、そして最も重要なことに、戦争で真の英雄的行為を示すという希望を与えてくれました。
戦争における英雄主義に関するエッセイ
これまでどれほど軍事的偉業が謳われてきたとしても、また、あの国やあの国が自国の軍事的成果をどれほど誇りに思っていたとしても、戦争の破壊的な性質は現代の思想家にとって明らかです。 したがって、私の意見では、軍事英雄主義はやや誇張された現象であり、常に正しい方法で美化されているわけではありません。
今日育てられている多くの男の子は、軍事をテーマにしたエンターテイメントやゲームに興味を持ち続けています。 そのような小さな人間にとって、戦争は少しでもロマンチックで刺激的なもののように見えますが、そのような人間がアフガニスタンやどこか同じような状況で奉仕した後、まったく異なる性質が戻ってきます。 一般に、戦争は人々を硬化させ、より愚かで失礼な生き物に変えます。
私が言いたいのは、戦争における英雄主義は誰にとってもアクセスできないという考えです。 私たちが国民の軍事的偉業やそれに類するものについて話すとき、私たちは状況を明らかに美化し、それによって次の若い世代を混乱させます。 結局のところ、実際には、普通の人々は実際には争いたくないし、それを好む人はほとんどいません。
いつでもどこでも残虐行為をする傾向のある別のグループがあり、軍事作戦に現れる可能性があります。 しかし、これを英雄行為として考える価値はほとんどありません。なぜなら、そのような人々は単に自分の否定的な傾向を育て続け、他の人を破壊し苦しみをもたらすことに喜びを感じていたからです。
実際、戦争において真の英雄的行為にアクセスできる人々はほんのわずかな層だけです。 さらに、そのような人々は、敵対関係以外でも、たとえ小さくて単純な方法であっても、英雄的な行為を定期的に示します。 結局のところ、英雄とは他の人より際立って価値のあることをする人のことであり、ご存知のとおり、この世界には尊厳を維持している人は多くありません。
したがって、戦争においては、実際のところ、本当の英雄はそれほど多くはなく、世界に対する自分自身の深い理解と、他の人々や世界全体に対する責任感を兼ね備えた英雄はほんのわずかです。 そのおかげで、彼らは英雄的な行為を行うことができますが、そのような人々は戦争を楽しんだり、この活動のロマンや興奮を語って他の人を教育したりする可能性は低いです。
いくつかの興味深いエッセイ
- ドストエフスキーの『白夜』の夢想家のイメージ
夢想家は夢想家です。 主人公はナステンカに自分のことを三人称で語り、自分をそう呼んでいます。 同時に、彼自身もこの「型」を理解していないという。
おそらく誰もが戦争があったことを知っているでしょう。 そして、これらすべての出来事はワシリエフによって彼の作品「そしてここの夜明けは静かです」の中で説明されました。 戦争中は飢餓、荒廃、破壊、そして絶え間ない爆撃がありました。
人類の歴史を通じて、人々は互いに争ってきました。 これらの戦いはしばしば若者の心に火をつけ、子供たちは恐怖と疲労にもかかわらず、燃えるような目をして国を助ける準備ができていました。 A.P.ガイダルが分析のために提示されたテキストの中で提起しているのは、戦争における子供たちの英雄主義の問題です。
提起された問題に読者の注意を引くために、作家はパルチザンを助けるための弾薬を探している15歳のヤコフを示しています。 これは彼にとって重要です。こうすることで、少年は自分が「邪魔をしていなかった、ぼーっと座っていたのではない」とわかるからです。 燃えるような心を持った少年は、憎むべきファシズムとの戦いで祖国を助けたいと望んでおり、そのためにヤコフは嘘をつき、身を隠し、命を危険にさらす覚悟ができている。「そして、秘密の省略とごまかしに満ちた物語が始まる…」
ガイダルさんは、子供たちは大人と同じくらい戦争で苦しんだと言う。 しかし同時に、彼らは大祖国戦争の出来事をより鋭く認識しています。 これらの子供たちは大人と同じように自分たちの国のことを心配しており、この困難な時期に国を助けるために働く用意ができています。 」
作家は自分の立場を直接表明していないが、勝利は大人だけでなく、子供の幸福のために自分の欲望を忘れる準備ができていた子供たちのおかげでもってきたという考えが文章全体に浸透している。母国。
上記すべての正当性を証明するために、次の文学的な例を挙げます。 V.P.カタエフ「連隊の息子」の作品を思い出してみましょう。 家族を失い、今は兵士たちとともに前線で暮らすワーニャ・ソルンツェフという少年の物語です。 ある日、ワーニャは偵察隊と一緒に森へ行きました。
戦闘の前に、ドイツ軍の予備部隊の位置を偵察し、射撃小隊に適した位置を見つけてください。 ソルンツェフは作戦中にナチスに捕らえられたが、自分を裏切らず、ロシア兵士の計画についても語らなかった。 こうしてワーニャ・ソルンツェフは自らの命を危険にさらしながらも作戦の秘密を守り続けた。
次の文学的な例は、別の議論です。 E.ユダヤ人の作品「三人の少女」は、戦争中の後方地域の子供たちの困難な生活について読者に伝えます。 3人の女の子は女子高生のナターシャ、カティア、リューシャです。 爆撃を受けて学校に行かなくなった少女たちは、他のことを学びます。 彼らは焼夷弾の消し方、ソ連機と敵機のエンジン音の聞き分け方、そして古くなったパンの楽しみ方を知っている。 この物語は後方での生活についてのものです。アパートの住人たちはお互いを思いやりながら、最も困難な瞬間を乗り越えることができます。
要約すると、実際、子供たちはしばしばこの国が困難な時期を乗り越えるのを助けてくれたと言えます。 彼らは後方で働き、お互いを守り、弱者を気遣い、最前線で働きました。 戦争の真の英雄は子供たちです。
英雄主義の問題に特化し、文学からの議論を紹介します。 さらに、多くの作家が英雄主義の問題を明らかにし、読者に自分の作品の英雄を紹介するトピックに触れたため、宿題を書くことは難しくありません。 非常に多くの場合、この問題は戦争に関する作品に関連付けられており、統一国家試験の文献からの議論によって証明されているように、人が真または偽の英雄主義を表明するのは戦争中であるため、理由がないわけではありません。
戦争における英雄主義の発現の問題を明らかにし、例を挙げて議論しながら、著者がさまざまな哲学的問題を提起しているレフ・トルストイの素晴らしい著作を思い出したいと思います。 私たちは、研究されている問題がアンドレイ・ボルコンスキーの心の中でどのように発展していくかを見ていきます。 今、アンドレイの優先事項は英雄になることであり、英雄のように思われることではありません。 トゥーシン大尉をはじめ、祖国のために命を捧げた他の英雄たちは、小説の中で真の英雄的行為を示しました。 同時に、上流社会の人々に代表される偽の愛国者も存在しました。
この問題はショーロホフも作品の中で提起しており、英雄ソコロフ・アンドレイがナチスの侵略者から祖国を無私の心で守ったという物語である。 戦争で妻と子供を奪われましたが、彼の意志は曲げられず、すべてに耐え、孤児を養子にする力さえ見つけました。 そしてこれは彼のキャラクターの英雄的な特徴も明らかにしました。
英雄主義の問題について議論しながら、私はトヴァルドフスキーの作品を思い出したいと思います。 作品の中で、主人公は恐怖にもかかわらず、祖国と家族への愛のために、自分の健康と命を犠牲にして、不可能なことを行います。 戦争の迅速な終結に貢献する情報を伝えるために、ワシリーが冷たい川を泳いで渡るときの真の英雄的な行為。
正直に言うと、著者が真の英雄主義と偽りの英雄主義の問題に触れている文献からは、さらに多くの議論を行うことができます。 これはブィコフ・ソトニコフの小説、ブルガーコフの小説『白衛兵』、B・ポレヴォイの『本物の男の物語』、そして有名な作家の他の多くの作品であり、私たちはその作品を喜んで読み、英雄たちと経験し、彼らの痛みを感じます。そして彼らの献身と英雄的な行為を誇りに思っています。
英雄主義の問題: 文学からの議論
どのような評価を与えますか?
悔い改めの問題：文献からの議論（統一国家試験） 
文学からの孤児論の問題 
しつけと教育の問題、文学からの議論
ロシア国民の魂の中で、第二次世界大戦は比類のない忍耐と祖国への献身の教訓として生きている。 したがって、文学は戻ってきており、再び私たちの勝利の秘密を明らかにし、「ロシアの奇跡」を説明し、恐ろしい危険に直面して人々の最高の精神的資質がどのように明らかにされるかを示すために、この尽きないテーマに戻るでしょう。 。
第二次世界大戦に関する文献は膨大です。大作小説『ヴァシリー・グロスマンの生涯と運命』、『イワン・スタドニュクの戦争』、コンスタンチン・シモノフの三部作、ユーリ・ボンダレフの物語と小説（『大隊』、『熱い雪」、「選択」）、グリゴリー・バクラノフの物語、アレス・アダモヴィッチとダニイル・グラニンによる芸術的およびドキュメンタリー小説「封鎖の本」、「そしてここの夜明けは静かです」、ボリス・ヴァシリエフによる「リストに載っていない」、他にもたくさん。
そして、戦争に関するすべての作品では、生と死、勇気と英雄行為、卑怯と裏切り、愛と友情といった永遠の問題が、さまざまな芸術的手段を使って解決されています。 戦争というテーマは本当に尽きることがなく、あの悲惨で英雄的な日々が私たちから遠ざかるほど、私たちはより多くの新しい事実を知ることになります。 そして、古くてよく知られた出来事が新しい方法で解釈されます。
戦争は、その悲劇と英雄行為、その非人間的で困難な日常生活、善と悪の極端な二極化、人が時折遭遇する危機的状況、そしてその人間の基本的な性質が最もはっきりと浮き彫りになる状況を伴います。道徳的、倫理的問題を照明するための最も豊富な素材をアーティストに提供します。
大祖国戦争は国民の意識に大きな影響を与えました。 この影響は曖昧でした。 一方で、残忍な戦争における大勝利は、社会主義と共産主義の思想の不可侵性、選んだ道の忠実さ、指導者の知恵、そしてソビエト体制の優位性の証拠として認識された。 その一方で、祖国の運命に対する責任感、危険と死に直面した解放と自由によって、私たちは真実を直視し、この国のすべてがそれほど良くて公平であるわけではないことを理解することができました。
大祖国戦争の数年間は、我が国にとって困難な試練の年でした。 大祖国戦争は、それを経験した人々とその後に生まれた人々の両方の魂に多くの傷跡を残しました。 夫、兄弟、息子を失っていない家族はありません。
これを測定することはほとんど不可能であり、世界にはそれを評価する言葉がありません。 男性、少女、少年とともに戦い、勝利の名の下に、将来の人生の名の下に命を落とした女性の偉業をどうやって説明し、測ることができるでしょうか？ そして今、何年もの戦争を思い出し、再び友人、愛する人、親戚を失い、夜も眠れない退役軍人がどれほどいるでしょうか。 文学において、大祖国戦争のテーマは最も一般的なテーマの 1 つです。
多くの作家が何度も彼女に頼った。 ボンダレフ、ネクラーソフ、ワシリエフ、ブィコフ・シモノフ、そして大祖国戦争についての他の多くの作家は、そのために真に英雄的な行為が行われた私たちがこの戦争を決して忘れないようにします。
たとえば、ユ・ボンダレフの小説「熱い雪」には、スターリングラードの戦いの一部である小さなエピソードが示されています。 戦前、さまざまな人生を歩んだ、さまざまな性格の人々のグループを描いています。 そして、極限的で非人間的な状況に置かれたこれらの人々の行動は、彼ら自身が異なるのと同じように、極限状況においては異なります。 しかし、これらすべての人々（大隊長のドロズドフスキーからクズネツォフ中尉、看護師のゾーヤ、単なる一兵卒に至るまで）は単純な戦闘部隊であり、機械の歯車であり、小さいながらもかけがえのない役割を果たしています。 著者は作品を通じて、この戦争における最高指導部の誤算はすべて、兵士が自らの英雄的行為と体を張って覆い隠したと主張している。 クズネツォフ中尉の部下が必要な装備を持たずに凍った地面を掘り、疲れ果てて戦車の攻撃を英雄的に撃退した様子を思い出しましょう。 この一文を読んだ後、この戦争の悲惨さと英雄行為を忘れることはできるでしょうか? もう一度戦いたいと思うことは可能でしょうか?
同じテーマがネクラーソフの著作「スターリングラードの塹壕にて」でも触れられている。 著者は主人公ユーリ・セルジェンツォフに代わってこの物語を語り、なぜ多くの人が裏切り者になったのかという道徳的問題にも触れている。 この物語の中心となるのは、上官の無責任な、犯罪的とも言える態度のせいで、我が国の人民は時として食べ物も武器も薬もなく戦わなければならなかったという問題である。 このような状況でどうやって戦うだけでなく、ただ生き残ることさえ可能だったのだろうか。 戦争に関するすべての作品で、私たちは最も高貴で最も正直な人々の偉業や死を見ます。 彼らは私たちが生きるために命を捧げてくれました。
彼らの前では、なんと大きな責任が私たち一人一人に課せられているのでしょう。 なぜ、純粋で美しい魂を持つ彼が、悪党、トラブルメーカー、フーリガン、泥棒、殺人者が生きるために自分の命を犠牲にしなければならなかったのでしょうか？ それは正しくありません！ 戦没者への永遠の記憶と感謝は、単に墓に花を供えたり、彼らを讃える休日の美しいスピーチだけではなく、何よりもまず、私たち一人一人がより良くなりたいという願いであり、その結果、世界はより良くなり、クリーナー。 文学の目的、大祖国戦争に関する作品の重要性、この数年間に亡くなった人々と生きていた人々の記憶の結果は、それらの偉業に値するものであり、同じことを繰り返さないようにしたいというすべての人の願いであると私は思います戦争と同じ悲惨な出来事。 もし我が国の政治家が学校で文学と歴史をよく勉強していたら、我が国の息子達はチェチェンで死ぬことはなかったし、アフガニスタンも核兵器も存在せず、戦争も決してなかっただろうと私は確信しています。
