「レフ・トルストイの写実主義とロシア文学の発展に対する彼の影響。トルストイレフ・ニコラエヴィチの簡単な伝記 - 幼少期と青年期、人生における彼の居場所の探求レフ・ニコラエヴィチ・トルストイが生まれたとき

作家、教育者、レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイ伯爵の名前は、ロシア人なら誰でも知っています。彼の生涯の間に 78 点の芸術作品が出版され、さらに 96 点がアーカイブに保存されました。そして20世紀前半には、90巻に及ぶ完全な作品集が出版され、小説、物語、物語、エッセイなどに加えて、この偉大な人物の数多くの手紙や日記が含まれていました。彼の膨大な才能と並外れた個人的資質。この記事では、レオ・ニコラエヴィッチ・トルストイの生涯から最も興味深い事実を思い出します。

ヤースナヤ・ポリャーナの家を売る

若い頃、伯爵は賭博師として知られていましたが、残念なことにトランプが大好きであまり成功しませんでした。偶然にも、作家が幼少期を過ごしたヤースナヤ・ポリャーナの家の一部が借金のために譲渡された。その後、トルストイは空き地に木を植えました。息子のイリヤ・リヴォヴィッチさんは、かつて父親に自分が生まれた家の部屋を見せてほしいと頼んだことを思い出した。そしてレフ・ニコラエヴィッチはカラマツの一つの頂上を指さし、「そこだ」と付け加えた。そして、彼は小説「戦争と平和」の中で、このことが起こった革製のソファについて説明しました。これらは、家族の財産に関連したレオ・ニコラエヴィッチ・トルストイの生涯からの興味深い事実です。

家自体は、2 階建ての 2 棟が保存され、時間の経過とともに成長してきました。結婚と子供の誕生後、トルストイ家は大きくなり、同時に新しい敷地が追加されました。

トルストイ家には13人の子供が生まれ、そのうち5人は幼児期に亡くなった。伯爵は彼らのために時間を惜しむことはなく、80年代の危機が起きる前はいたずらをするのが大好きでした。たとえば、昼食にゼリーが出た場合、箱を接着すると良いことに父が気づきました。子どもたちはすぐにテーブルペーパーをダイニングルームに持ってきて、創作活動が始まりました。

もう一つの例。家族の誰かが悲しくなったり、泣いたりすることもありました。これに気づいた伯爵は直ちに「ヌミディア騎兵隊」を組織した。彼は席から飛び起き、手を挙げてテーブルの周りを走り回り、子供たちは急いで彼の後を追いかけました。

トルストイ・レフ・ニコラエヴィッチは、文学への愛によって常に際立っています。彼は定期的に自宅で夜の朗読会を開催しました。どういうわけか写真のないジュール・ヴェルヌの本を手に取りました。それから彼はそれを自分で説明し始めました。彼はあまり優れた芸術家ではありませんでしたが、家族は見たものに大喜びしました。

子どもたちはトルストイ・レフ・ニコラエヴィチのユーモラスな詩も覚えていました。彼は同じ目的、つまり「家」のために、間違ったドイツ語でそれらを読んだのです。ところで、この作家の創造的遺産にいくつかの詩的な作品が含まれていることを知っている人はほとんどいません。たとえば、「愚か者」、「ヴォルガ・ザ・ヒーロー」などです。これらは主に子供向けに書かれており、有名な「ABC」に収録されています。

自殺の考え

レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイの作品は、作家にとって、人間のキャラクターの発達を研究する方法となりました。画像の心理学には、多くの場合、作者の多大な感情的努力が必要でした。それで、『アンナ・カレーニナ』に取り組んでいる間、作家にトラブルが起こりそうになりました。彼は非常に困難な精神状態にあり、英雄レビンの運命を繰り返して自殺するのではないかと恐れていました。後にレフ・ニコラエヴィチ・トルストイは『告白』の中で、この考えがあまりにも執拗であったため、一人で着替える部屋から紐を持ち出し、銃による狩猟を諦めたことさえあったと述べている。

教会への失望

ニコラエヴィチの物語はよく研究されており、彼がどのようにして教会から破門されたかについての多くの物語が含まれています。一方、作家は常に自分自身を信者であると考えており、1977年から数年間、彼はすべての断食を厳格に守り、すべての教会の礼拝に出席しました。しかし、1981 年にオプティナプスティンを訪れた後、すべてが変わりました。レフ・ニコラエヴィッチは従者と学校の先生と一緒にそこに行きました。予想どおり、彼らはナップザックと靭皮靴を履いて歩いていました。ようやく修道院にたどり着くと、ひどい汚れと厳しい規律を発見しました。

到着した巡礼者は一般的に受け入れられ、所有者を常に紳士として扱っていた従者は激怒した。彼は修道士の一人に向き直って、その老人はレフ・ニコラエヴィチ・トルストイだと言いました。作家の仕事はよく知られていたため、すぐにホテルの最高の部屋に転送されました。オプティナ・エルミタージュから戻った後、伯爵はそのような崇拝に不満を表明し、それ以来、教会の大会とその職員に対する態度を変えました。すべては、彼が投稿中に昼食にカツレツを食べたことで終わりました。

ちなみに、作家は晩年に菜食主義者となり、肉を完全に断念しました。しかし同時に、私は毎日さまざまな形のスクランブルエッグを食べました。

肉体労働

80年代初頭、レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイの伝記で報告されているが、作家はついに、怠惰な生活や贅沢は人を美しくしないという確信に達した。長い間、彼はどうすればよいかという問題に悩まされていました。財産をすべて売り払い、重労働に慣れていない愛する妻と子供たちを残して、資金がないのですか？それとも全財産をソフィア・アンドレーヴナに移すのか？その後、トルストイは家族間ですべてを分割するようになりました。彼にとってこの困難な時期に、家族はすでにモスクワに引っ越していましたが、レフ・ニコラエヴィッチは雀が丘に行くのが大好きで、そこで男たちの木を切るのを手伝いました。その後、彼は靴作りの技術を学び、キャンバスと革で作られたブーツやサマーシューズを自分でデザインし、夏の間ずっと履いていました。そして毎年、彼は穀物を耕し、種をまき、収穫する人がいない農民の家族を助けました。誰もがレフ・ニコラエヴィッチの人生を認めたわけではない。トルストイは自分の家族ですら理解されなかった。しかし彼は毅然とした態度をとった。そしてある夏、ヤースナヤ・ポリャナの全員がアルテルに分かれて草刈りに出かけました。働いている人の中には、草をかき集めているソフィア・アンドレーヴナもいた。

飢えた人々を助ける

レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイの生涯からの興味深い事実に注目して、1898年の出来事を思い出すことができます。ムツェンスク地区とチェルネン地区で再び飢餓が発生した。老従者に扮し、小道具を着て、ナップザックを肩に担いだ筆者は、手伝いを志願した息子とともに、すべての村を個人的に巡り、本当に悲惨な状況がどこであるかを突き止めた。 1週間以内に彼らはリストをまとめ、各地区に約12の食堂を作り、まず子供、高齢者、病人に食事を提供した。食べ物はヤースナヤ・ポリャーナから運ばれ、1日2食の温かい食事が用意されました。トルストイのイニシアチブは、彼に対する絶え間ない管理を確立した当局と地元の地主からの否定的な意見を引き起こした。後者は、伯爵のそのような行動は、すぐに自分たち自身が畑を耕し、牛の乳を搾らなければならないという事実につながる可能性があると考えました。

ある日、警察官が食堂の一つに入り、伯爵と会話を始めました。彼は、作家の行動には賛成したが、彼は強制された人物であり、したがって何をすればよいのか分からないと不満を述べた。彼らは知事からそのような活動の許可について話し合っていたのだ。著者の答えは単純だった。「良心に反して行動せざるを得ない場所で奉仕するな」。そしてこれがレフ・ニコラエヴィッチ・トルストイの生涯だった。

重い病気

1901年、作家は重度の熱で体調を崩し、医師の勧めでクリミアへ向かった。そこで彼は治癒するどころか炎症を起こし、生き残る望みはほとんどありませんでした。レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、その作品に死を描写した作品が多く含まれており、精神的に死に対する準備を整えていました。彼は命を落とすことを全く恐れていませんでした。作家は愛する人たちに別れを告げました。そして、彼は半分ささやき声でしか話すことができませんでしたが、実際には、彼の死の9年前に、子供たち一人一人に将来への貴重なアドバイスを与えていました。 9年後、アスタポヴォ駅に集まった家族の誰も、そしてそのほぼ全員が患者と面会することを許されなかったため、これは非常に役に立った。

作家の葬儀

90年代に遡ると、レフ・ニコラエヴィッチは日記の中で、自分の葬儀をどのように迎えたいかについて語った。 10年後、彼は「回想録」の中で、樫の木の隣の渓谷に埋められた有名な「緑の棒」の話を語ります。そしてすでに1908年に、彼は速記者に願いを口述しました。それは、兄弟が幼少期に永遠の善の源を探していた場所に、木の棺に彼を埋葬することでした。

トルストイ・レフ・ニコラエヴィチは、遺言に従い、ヤースナヤ・ポリャーナ公園に埋葬された。葬儀には数千人が参列したが、その中には友人、創造性の崇拝者、作家だけでなく、彼が生涯を通じて彼らに思いやりと理解を示してくれた地元の農民も含まれていた。

遺言の歴史

レオ・ニコラエヴィッチ・トルストイの人生から得た興味深い事実は、彼の創造的遺産に関する彼の意志の表現にも関係しています。作家は6つの遺書を作成した：1895年（日記の記入）、1904年（チェルトコフへの手紙）、1908年（グセフへの口述筆記）、1909年と1010年の2回。そのうちの 1 人によると、彼の記録と著作はすべて一般に使用されるようになりました。他の人によると、それらの権利はチェルトコフに譲渡されました。最終的に、レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、自分の作品とすべてのメモを娘のアレクサンドラに遺贈し、アレクサンドラは16歳で父親の助手になった。

28番

親戚によると、作家は常に偏見に対して皮肉な態度をとっていました。しかし、彼は 28 という数字を自分にとって特別なものだと考え、それを愛していました。それはただの偶然でしょうか、それとも運命でしょうか？それは知られていませんが、人生の最も重要な出来事の多くとレオ・ニコラエヴィッチ・トルストイの最初の作品は、彼女と正確に関連しています。彼らのリストは次のとおりです。

1828年8月28日は作家自身の誕生日です。
1856 年 5 月 28 日、検閲により、最初の物語集「子供時代と思春期」の出版が許可されました。
6月28日、第一子セルゲイ君が誕生した。
2月28日、イリヤの息子の結婚式が行われた。
10月28日、作家はヤースナヤ・ポリャーナを永久に去りました。

バイオグラフィーそして人生のエピソード レフ・トルストイ。いつ 生まれて死んだレフ・トルストイ、彼の人生の重要な出来事の思い出に残る場所と日付。作家の引用、 写真とビデオ。

レフ・トルストイの生涯:

1828年9月9日に生まれ、1910年11月20日に亡くなりました。

碑文

「彼のスピーチの音が聞こえます...
一般的な混乱の真っ只中に
私たちの時代の大長老
あなたを無抵抗の道へと誘います。
シンプルで明確な言葉 -
そして、彼らの光線に染まった人は、
まるで神様に触られたかのように
そして彼は自分の口で話します。」
トルストイの追悼に捧げられたアルカディ・コッツの詩より

バイオグラフィー

レフ・トルストイの伝記は、その作品が今でも世界中で読まれている最も有名なロシアの作家の伝記です。トルストイの存命中であっても、彼の著書は多くの言語に翻訳され、今日では彼の不朽の作品は世界文学の黄金基金に含まれています。しかし、同様に興味深いのは、人間の運命の本質が何であるかを理解しようと生涯を費やした、作家ではないトルストイの個人的な伝記です。

彼は現在トルストイ美術館があるヤースナヤ・ポリャーナの地所で生まれました。裕福な貴族の伯爵家の出身である著者は、幼い頃に母を亡くし、大学進学の頃には父も亡くし、家計は苦しい状態に陥った。カザン大学に入学する前、レフ・トルストイはヤースナヤ・ポリャーナの親戚に育てられた。トルストイにとって勉強は容易で、カザン大学卒業後はアラビア・トルコ文学を学んだものの、教師の一人との衝突により学業を断念し、ヤースナヤ・ポリャーナに戻ることを余儀なくされた。すでにその頃、トルストイは自分の目的が何であるか、自分が何になるべきかについて考え始めました。彼は日記の中で自己改善の目標を設定しました。彼は生涯日記をつけ続け、その中の重要な質問に答えようとし、自分の行動と判断を分析しました。その後、ヤースナヤ・ポリャーナで、彼は農民に対する罪悪感を抱き始めた。初めて農奴の子供たちのために学校を開き、そこで彼自身がしばしば授業を教えた。すぐにトルストイは候補者の試験の準備のために再びモスクワに行きましたが、若い地主は社交生活とカードゲームに夢中になり、必然的に借金を負いました。そして、兄のアドバイスで、レフ・ニコラエヴィッチはコーカサスへ向かい、そこで4年間奉仕した。コーカサスでは、彼は有名な三部作「幼年期」、「青年期」、「青年期」を書き始め、後にモスクワとサンクトペテルブルクの文壇に大きな名声をもたらしました。

帰国後トルストイは温かく迎えられ、両首都のすべての世俗的なサロンに参加したにもかかわらず、時間が経つにつれて、作家は周囲に失望を経験し始めました。ヨーロッパへの旅行も彼には何の楽しみももたらしませんでした。彼はヤースナヤ・ポリャーナに戻り、それを改善し始め、すぐに彼よりもはるかに若い女の子と結婚しました。そして同時に彼は物語「コサック」を完成させ、その後、トルストイの優れた作家としての才能が認められました。ソフィア・アンドレーヴナ・ベルスはトルストイに13人の子供を産み、長年にわたって『アンナ・カレーニナ』や『戦争と平和』を執筆した。

ヤースナヤ・ポリャーナでは、家族や農民に囲まれながら、トルストイは再び人間の目的、宗教、神学、教育学について考え始めた。宗教と人間の存在の本質に迫りたいという彼の願望とその後の神学研究は、正教会に否定的な反応を引き起こしました。作家の精神的な危機は、家族との関係と執筆活動の成功の両方に影響を及ぼしました。トルストイ伯爵の幸福は彼に喜びをもたらさなくなり、彼は菜食主義者になり、裸足で歩き、肉体労働をし、文学作品の権利を放棄し、すべての財産を家族に与えました。トルストイは死の直前に妻と口論し、人生の最後の数年を自分の精神的見解に従って生きたいと考え、密かにヤースナヤ・ポリャーナを去った。途中、作家は重病を患い亡くなった。

レフ・トルストイの葬儀はヤースナヤ・ポリャーナで行われ、友人、ファン、農民、学生など数千人が偉大な作家に別れを告げに来た。著者は1900年代初頭に教会から破門されたため、この儀式は正教会の儀式に従って行われたわけではない。トルストイの墓はヤスナヤ・ポリャナにあります。かつて子供の頃、レフ・ニコラエヴィッチが普遍的な幸福の秘密を保つ「緑の棒」を探していた森の中にあります。

生命線

1828年9月9日レフ・ニコラエヴィチ・トルストイの生年月日。
1844年カザン大学東洋言語学科に入学。
1847年大学からの退学。
1851年コーカサスへ向けて出発。
1852～1857年「幼少期」「青年期」「青年期」という自伝三部作を執筆中。
1855年サンクトペテルブルクに移り、ソヴレメンニクサークルに加わる。
1856年辞任し、ヤースナヤ・ポリャーナに戻ります。
1859年トルストイは農民の子供たちのために学校を開きます。
1862年ソフィア・バースと結婚。
1863～1869年小説『戦争と平和』を執筆中。
1873～1877年小説『アンナ・カレーニナ』を執筆中。
1889-1899小説「復活」を執筆中。
1910 年 11 月 10 日トルストイはヤースナヤ・ポリャーナから秘密裏に出発した。
1910 年 11 月 20 日トルストイの命日。
1910 年 11 月 22 日作家さんのお別れの儀式。
1910 年 11 月 23 日トルストイの葬儀。

思い出の場所

1. ヤースナヤポリアナ、L. N. トルストイの邸宅、州立記念碑およびトルストイが埋葬されている自然保護区。
2. ハモヴニキの L. N. トルストイ美術館。
3. トルストイの幼少期の家、作家のモスクワでの最初の演説場所、トルストイは7歳の時に連れて来られ、1838年まで住んでいた。
4. 1850年から1851年にかけてモスクワにあったトルストイの家。彼の文学活動が始まった場所。
5. トルストイがソフィア・トルストイとの結婚直後などに宿泊した旧シュヴァリエ・ホテル。
6. モスクワのL. N. トルストイ国立博物館。
7. ピャトニツカヤにあるトルストイセンター。ヴァルギンの旧邸宅。トルストイは 1857 ～ 1858 年に住んでいた。
8. モスクワのトルストイの記念碑。
9. コチャコフスキーの墓地、トルストイ家の墓地。

人生のエピソード

トルストイはソフィア・ベルスが18歳、彼が34歳のときに結婚した。結婚前、トルストイは花嫁に結婚前の出来事を告白した。これは彼の作品『アンナ・カレーニナ』の主人公コンスタンチン・レヴィンが後に告白したのと同じことだった。トルストイは祖母に宛てた手紙の中で次のように認めています。彼女が来て、その声が聞こえます、そしてそれはとても良いです。」長年にわたり、ソフィア・トルスタヤは夫の友人であり同盟者であり、彼らはとても幸せでしたが、トルストイの神学と精神的探求への情熱により、夫婦の間で不作為がますます頻繁に起こり始めました。

レフ・トルストイは、彼の最大かつ最も重要な著作である「戦争と平和」を好まなかった。かつて、作家はフェットとの文通の中で、彼の有名な叙事詩を「くだらない言葉」とさえ呼んだ。

トルストイは晩年に肉を断ったことが知られている。彼は肉を食べることは人道的ではないと信じており、いつか人々が現在人食い行為に対して見ているのと同じ嫌悪感を持って自分を見ることを望んでいた。

トルストイは、ロシアの教育は根本的に間違っていると信じており、その変革に貢献しようと努めた。農民の子供のために学校を開き、教育雑誌を発行し、『ABC』、『新しいABC』、『読書のための本』を執筆した。彼がこれらの教科書を主に農民の子供たちに向けて書いたという事実にもかかわらず、貴族を含む一世代以上の子供たちが教科書から学びました。ロシアの詩人アンナ・アフマートワはABCを使ってトルストイに文字を教えた。

契約

「待ち方を知っている人にはすべてがやってくる。」

「自分の良心が認めないことにはすべて気をつけなさい。」

ドキュメンタリー映画『トルストイの暮らし』

お悔やみ

「1910 年 11 月 7 日、アスタポヴォ駅で、これまで世界中で最も並外れた人物の一人の生涯が終わっただけでなく、並外れた人間の偉業、その強さ、長さ、困難さにおいて並外れた闘いも終わりました。」
イワン・ブーニン、作家

「注目すべきことは、ロシア人作家だけでなく、外国作家の中でもトルストイほど世界的な重要性を持った作家は一人もいなかったし、今もそうであるということだ。海外の作家でトルストイほど人気のある人はいなかった。この一つの事実自体が、この男の才能の重要性を示している。」
セルゲイ・ヴィッテ、政治家

「才能の全盛期に、ロシア人生の輝かしい時代のイメージを作品に体現した偉大な作家の死を心から残念に思います。主なる神が彼の慈悲深い裁き主となりますように。」
ニコライ2世アレクサンドロヴィチ、ロシア皇帝

ロシアの偉大な作家レフ・ニコラエヴィチ・トルストイは、『戦争と平和』、『アンナ・カレーニナ』など、多くの作品の著者として知られています。彼の伝記と創造性の研究は今日まで続いています。

哲学者で作家のレフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは貴族の家庭に生まれました。父からの遺産として伯爵の称号を継承した。彼の人生はトゥーラ県ヤスナヤ・ポリャナにある大規模な家族の敷地で始まり、それは彼の将来の運命に重大な痕跡を残しました。

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L.N.トルストイの生涯

彼は 1828 年 9 月 9 日に生まれました。レオはまだ子供の頃、人生で多くの困難な瞬間を経験しました。両親が亡くなった後、彼と彼の姉妹は叔母に育てられた。彼女の死後、彼が13歳のとき、彼は遠い親戚の世話を受けるためにカザンに移らなければなりませんでした。レフの初等教育は自宅で受けた。 16歳でカザン大学の文献学部に入学した。しかし、彼の学業は成功したとは言えませんでした。このためトルストイはより楽な法学部への転校を余儀なくされた。 2 年後、彼は科学という花崗岩を完全には習得することができずにヤースナヤポリアナに戻りました。

トルストイの変わりやすい性格のせいで、 彼はさまざまな業界で自分自身を試してみた、興味や優先順位は頻繁に変わります。この作業には、長引く酒宴とお祭り騒ぎが散りばめられていた。この期間中に彼らは多額の借金を負い、長期間にわたって返済しなければなりませんでした。レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイの唯一の情熱は、生涯を通じて一貫していましたが、個人的な日記をつけることでした。そこから、彼は後に自分の作品のための最も興味深いアイデアを引き出しました。

トルストイは音楽に熱中していました。彼の好きな作曲家はバッハ、シューマン、ショパン、モーツァルトです。トルストイが自分の将来に関してまだ主要な立場を確立していなかったとき、彼は兄の説得に屈した。彼にそそのかされて、彼は士官候補生として軍隊に行きました。勤務中に1855年に強制参加させられた。

L.N.トルストイの初期の作品

士官候補生であること、彼には創作活動を始めるのに十分な自由時間がありました。この時期、レフは「幼年期」と呼ばれる自伝的な性質の歴史を研究し始めました。ほとんどの場合、そこには彼がまだ子供の頃に起こった事実が含まれていました。この話は検討のためにソブレメンニク誌に送られた。 1852 年に承認され、流通しました。

最初の出版後、トルストイは注目され、当時の重要な人物、すなわちI.ツルゲーネフ、I.ゴンチャロフ、A.オストロフスキーなどと同一視され始めました。

同じ軍隊時代に、彼は物語「コサック」の制作を開始し、1862 年に完成させました。『幼年期』の次の2作目は『思春期』、次に『セヴァストポリ物語』でした。彼はクリミアの戦いに参加している間、彼らに従事していました。

ヨーロッパ旅行

1856年 L.N.トルストイは中尉の階級で兵役を離れました。しばらく旅行することにしました。まず彼はサンクトペテルブルクに行き、そこで温かい歓迎を受けました。そこで彼は、N.A.ネクラソフ、I.S.ゴンチャロフ、I.I.パナエフなど、当時の人気作家と友好的な関係を築きました。彼らは彼に真の関心を示し、彼の運命に参加しました。『Blizzard』と『Two Hussars』はこの時に書かれました。

1年間明るく気ままな生活を送り、多くの文学サークルのメンバーとの関係を台無しにしたトルストイは、この街を離れることを決意しました。 1857 年に彼のヨーロッパ旅行が始まりました。

レオはパリがまったく好きではなく、彼の魂に大きな傷跡を残しました。そこから彼はレマン湖へ向かいました。たくさんの国を訪れてきたので、 彼は負の感情を抱えてロシアに戻った。誰と何が彼をそんなに驚かせたのでしょうか？おそらく、これは富と貧困の間のあまりにも鋭い極性であり、ヨーロッパ文化の見せかけの素晴らしさによってカバーされていたのでしょう。そして、これはいたるところで見られました。

L.N. トルストイは『アルバート』という物語を書き、コサックの研究を続け、『三人の死と家族の幸福』という物語を書きました。 1859年に彼はソブレメンニクとの協力をやめた。同時に、トルストイは農民の女性アクシンヤ・バジキナとの結婚を計画したとき、自分の私生活の変化に気づき始めました。

兄の死後、トルストイは南フランスへ旅行に出かけました。

帰省

1853年から1863年まで彼の文学活動は祖国への出国のため中断された。そこで彼は農業を始めることを決意しました。同時に、レフ自身も村の人々の間で積極的な教育活動を実施しました。彼は農民の子供たちのために学校を設立し、独自の方法で教え始めました。

1862年、彼自身が『ヤースナヤ・ポリアナ』という教育雑誌を創刊した。彼のリーダーシップの下、12冊の出版物が出版されましたが、当時は評価されていませんでした。その性質は次のとおりです。彼は初等教育レベルの子供たち向けに、理論的な記事と寓話や物語を交互に書きました。

彼の人生から6年 1863年から1869年まで、主な傑作「戦争と平和」を書き始めました。次にリストに上がったのは小説『アンナ・カレーニナ』だった。さらに4年かかりました。この時期に彼の世界観は完全に形成され、トルストイ主義と呼ばれる運動をもたらしました。この宗教的および哲学的運動の基礎は、トルストイの次の著作に記載されています。

告白。
クロイツェル・ソナタ。
教条神学の研究。
生活について。
キリスト教の教えなど。

メインアクセント彼らは人間の本性とその改善に関する道徳的教義に焦点を当てています。彼は、私たちに危害をもたらす人々の許しと、私たちの目標を達成する際の暴力の放棄を求めました。

L.N. トルストイの作品を崇拝する人たちの流れは止まらず、彼にサポートと指導者を求めてヤースナヤ・ポリャーナを訪れました。 1899年に小説「復活」が出版されました。

社会活動

ヨーロッパから帰国した彼は、トゥーラ州クラピビンスキー地区の執行吏になるよう招待を受けた。彼は農民の権利を保護する積極的なプロセスに積極的に参加したが、しばしばツァーリの法令に反した。この仕事はレオの視野を広げました。農民の生活との密接な出会い、 彼はすべての微妙な点をより良く理解し始めた。受け取った情報は、後に彼の文学活動に役立ちました。

創造性が開花する

小説『戦争と平和』を書き始める前に、トルストイは別の小説『デカブリスト』を書き始めました。トルストイは何度かこの本に戻りましたが、完成させることはできませんでした。 1865年、『戦争と平和』からの小さな抜粋がロシア通信に掲載された。 3 年後、さらに 3 つのパートがリリースされ、その後残りのすべてのパートがリリースされました。これはロシア文学や外国文学に大きなセンセーションを巻き起こしました。この小説は、人口のさまざまな部分を最も詳細に説明しています。

作家の最新作には次のようなものがあります。

セルギウス神父の物語。
ボールの後。
フョードル・クズミッチ長老の遺書。
ドラマ「生ける死体」。

彼の最新のジャーナリズムの性格をたどることができる 保守的な態度。人生の意味を考えない上流階級の怠惰な生活を厳しく非難する。 L.N.トルストイは国家の教義を厳しく批判し、科学、芸術、法廷などすべてを拒否しました。シノドス自体もそのような攻撃に反応し、1901年にトルストイは教会から破門された。

1910年、レフ・ニコラエヴィッチは家族と別れ、途中で病気になった。彼はウラル鉄道のアスタポヴォ駅で電車を降りなければならなかった。彼は人生最後の一週間を地元の駅長の家で過ごし、そこで亡くなった。

レフ・トルストイ (1828-1910) は、最も広く読まれている 5 人の作家の 1 人です。彼の作品はロシア文学を海外でも認識できるようにしました。これらの作品を読んだことがなくても、ナターシャロストヴァ、ピエールベズホフ、アンドレイボルコンスキーについては、少なくとも映画やジョークで知っているでしょう。有名人の個人的な生活は常に興味深いものであり、彼の創造的な活動との類似点が描かれているため、レフ・ニコラエヴィッチの伝記はすべての人にとって興味深いものになる可能性があります。レフ・トルストイの生涯を辿ってみましょう。

将来の古典は、14 世紀以来知られている貴族から生まれました。作家の父方の祖先であるピョートル・アンドレーヴィチ・トルストイは、反逆罪の疑いをかけられた息子の事件を捜査することでピョートル１世の好意を得た。その後、パート・アンドレーヴィッチが秘密首相府を率い、彼のキャリアは軌道に乗りました。古典の父であるニコライ・イリイチは良い教育を受けました。しかし、それは彼が法廷で前進することを許さない揺るぎない原則と結びついていた。

将来の古典の父親の運命は親の借金のために動揺し、彼は中年だが裕福なマリア・ニコラエヴナ・ヴォルコンスカヤと結婚した。当初の計算とは裏腹に、二人は幸せな結婚生活を送り、5人の子供に恵まれました。

子供時代

レフ・ニコラエヴィッチは4番目に生まれました（最年少のマリアと長老のニコライ、セルゲイ、ドミトリーもいました）が、誕生後はほとんど注目されませんでした。彼の母親は作家の誕生から2年後に亡くなりました。父親は子供たちとともに短期間モスクワに移住したが、すぐに亡くなった。この旅行の印象は非常に強く、若いレヴァは最初のエッセイ「クレムリン」を書きました。

子供たちは一度に数人の保護者によって育てられました。エルゴルスカヤとA.M. オステン＝サッケン。 A.M.オステン＝サッケンは1840年に亡くなり、子供たちはP.I.ユシュコワと一緒に暮らすためにカザンに行きました。

少年時代

ユシュコワの家は世俗的で陽気だった。披露宴、夜、外の豪華さ、上流社会、これらすべてが家族にとって非常に重要だった。トルストイ自身も、社会の中で輝こうと、「堂々としている」ように努めたが、内気な性格のため、それを発揮することはできなかった。レフ・ニコラエヴィッチにとっての本当の娯楽は、反省と内省に置き換えられました。

将来の古典主義者は自宅で勉強しました。最初はドイツ人の家庭教師サン・トーマスの指導の下、次にフランス人のレセルマンに師事しました。兄弟の例に倣い、レフはコバレフスキーとロバチェフスキーが働いていた帝国カザン大学への入学を決意する。 1844年、トルストイは東洋学部で学び始め（入学委員会は彼の「トルコ・タタール語」の知識に驚いた）、後に法学部に転校した。

若者

その青年は家庭史の教師と衝突したため、その科目の成績が思わしくなく、大学で再度その科目を受講しなければならなかった。起こったことの繰り返しを避けるために、レフは法科大学院に切り替えましたが、修了できず、大学を中退し、両親の財産であるヤースナヤ・ポリャーナに行きました。ここで彼は、新しいテクノロジーを使って家庭を運営しようと試みましたが、失敗しました。 1849年、作家はモスクワに行きました。

この期間中に日記のつけが始まり、日記は作者が亡くなるまで続きます。それらは最も重要な文書であり、レフ・ニコラエヴィッチの日記では、彼は自分の人生の出来事を説明し、内省と理由付けに取り組んでいます。また、彼が守ろうとした目標やルールについても説明されていました。

成功の歴史

レフ・トルストイの創造的な世界は、彼の青年期に、継続的な精神分析の必要性が高まりつつある時期に形を成しました。体系的に、この性質は日記のエントリに現れました。トルストイの有名な「魂の弁証法」は、絶え間ない自己分析の結果として現れました。

最初の作品

子どもたちの作品はモスクワで書かれ、実際の作品もモスクワで書かれました。トルストイは、ジプシーや彼の日常生活についての物語を作成します（未完成の原稿は失われています）。 50年代初頭には、「幼年期」という物語も書かれました。

レフ・トルストイ - 白人とクリミア戦争の参加者。兵役は作家に多くの新しいプロットと感情を与え、「襲撃」、「木材の切断」、「降格」、そして物語「コサック」で説明されています。名声をもたらした『幼年期』もここに完成した。セヴァストポリの戦いの印象は、サイクル「セヴァストポリ物語」の執筆に役立ちました。しかし1856年、レフ・ニコラエヴィッチは永久に退役した。レフ・トルストイの個人的な経歴は彼に多くのことを教えてくれました。戦争で十分な流血を経験した彼は、平和と真の価値観、家族、結婚、国民の重要性を認識しました。こうした思いが、その後も彼の作品に込められることになる。

告白

物語「幼年期」は1850年から1851年の冬に創作され、1年後に出版されました。この作品とその続編「青年期」（1854年）、「青年期」（1857年）、「青年期」（未執筆）は、人間の精神的形成についての小説「発達の4つの時代」を構成することになっていた。

三部作はニコレンカ・イルテニエフの人生について語ります。彼には両親、兄のヴォロディア、妹のリュボチカがおり、故郷で幸せに暮らしていますが、突然父親がモスクワに移住する決意を発表し、ニコレンカとヴォロディアも一緒に行きます。彼らの母親も同様に突然亡くなります。運命の激しい打撃が子供時代を終わらせる。思春期に、主人公は他者と、そして自分自身と葛藤し、この世界で自分自身を理解しようとします。ニコレンカさんの祖母が亡くなり、彼は彼女のことを悲しむだけでなく、彼女の遺産のことだけを気にしている人がいることを苦々しく指摘した。同じ時期に、主人公は大学の準備を始め、ドミトリー・ネフリュドフと出会います。大学に入学した彼は大人になったと感じ、世俗的な快楽のプールに飛び込みます。この娯楽は勉強の時間を残さず、主人公は試験に失敗します。この出来事をきっかけに、彼は自分の選んだ道が間違っていたという考えに至り、自己改善に向かうことになった。

私生活

作家の家族にとってそれは常に困難です。創造的な人は日常生活を送ることができない可能性があり、その上、彼は常に世俗的なことに時間を割くことができず、新しいアイデアに圧倒されます。レフ・トルストイの家族の生活はどのようなものでしたか?

妻

ソフィア・アンドレーヴナ・ベルスは医師の家庭に生まれ、賢く、教養があり、素朴でした。作家は34歳のときに将来の妻に会い、彼女は18歳でした。透明で明るく純粋な少女は、すでに多くのものを見て、過去を恥じていた経験豊富なレフ・ニコラエヴィッチを魅了しました。

結婚式の後、トルストイ家はヤースナヤ・ポリャーナに住み始め、そこでソフィア・アンドレーヴナは家のこと、子供の世話をし、あらゆる面で夫を助けた。彼女は原稿を書き直し、作品を出版し、秘書であり翻訳者でもあった。ヤースナヤ・ポリャーナに病院が開設された後、彼女はそこでも手伝い、患者を診察した。トルストイの家族は、すべての経済活動を行っていたのは彼女だったため、彼女の世話を頼りにしていました。

精神的な危機に陥ったトルストイは、特別な人生憲章を思いつき、財産を放棄し、子供たちから財産を奪うことを決意した。ソフィア・アンドレーヴナはこれに反対し、家族生活に亀裂が入り始めました。しかし、レフ・ニコラエヴィッチには妻が1人しかおらず、彼女は彼の仕事に多大な貢献をしました。彼は彼女に対して両義的な態度をとりました。一方では彼女を尊敬し、崇拝していましたが、他方では彼女が精神的なことよりも物質的なことに深く関わっていると非難しました。この対立は彼の散文の中で継続されました。たとえば、小説『戦争と平和』の中で、怒りっぽく、無関心で、買いだめに取り憑かれたネガティブな主人公の姓は、バーグであり、彼の妻の旧姓に非常によく似ています。

子供たち

レフ・トルストイには9人の男の子と4人の女の子、計13人の子供がいましたが、そのうち5人は幼少期に亡くなりました。偉大な父親のイメージは子供たちの中に生きており、それらはすべて彼の作品と結びついていました。

セルゲイは父親の仕事に関わり（博物館を設立し、作品にコメントを付けた）、モスクワ音楽院の教授にもなった。タチアナは父親の教えに従い、作家にもなりました。イリヤは混乱した人生を送りました。学校を中退し、適切な仕事が見つかりませんでした。革命の後、彼は米国に移住し、そこでレフ・ニコラエヴィッチの世界観について講義しました。レオも、最初はトルストイ主義の思想に従っていたが、後に君主主義者となったため、移住して創作活動を行った。マリアは父親の考えを共有し、光を捨てて教育活動に従事しました。アンドレイは自らの高貴な出自を高く評価し、日露戦争に参加し、上司から妻を奪った後、間もなく急死した。ミハイルは音楽的才能があったが、軍人となり、ヤースナヤ・ポリャーナでの生活についての回想録を書いた。アレクサンドラはあらゆる面で父親を助け、その後彼の博物館の管理人になったが、移民のため、彼らはソ連時代の彼女の功績を忘れようとした。

創造的危機

60年代後半から70年代前半にかけて、トルストイはつらい精神的危機を経験した。数年間、筆者はパニック発作、自殺願望、死の恐怖に悩まされていました。レフ・ニコラエヴィッチは、彼を苦しめた存在の問題に対する答えをどこにも見つけることができず、彼は独自の哲学的教えを作成しました。

世界観の変化

危機を克服するまでの道のりは異例でした。レフ・トルストイは独自の道徳の教えを生み出しました。彼の考えは、「告白」、「だから私たちは何をすべきか」、「芸術とは何か」、「黙っていられない」などの本や記事で表現されました。

レフ・ニコラエヴィチによれば、正教は戒めの本質を歪めており、その教義は道徳的観点から受け入れられず、ロシア人に強制的に植え付けられた何世紀にもわたる伝統によって押し付けられたものであるため、作家の教えは本質的に反正教的であった。人々。トルストイ主義は庶民や知識層の間で反響を呼び、さまざまな階級の巡礼者がアドバイスを求めてヤースナヤ・ポリャーナを訪れるようになった。教会はトルストイ主義の普及に鋭く反応し、1901年に作家はトルストイ主義から破門された。

トルストイ主義

トルストイの教えでは、道徳、倫理、哲学が組み合わされています。神は人間の中で最高であり、人間の道徳的中心です。だからこそ、人は教義に従って暴力を正当化することができないのです（この教えの著者によれば、教会はそれを行ったのです）。すべての人々の兄弟愛と世界の悪に対する勝利は人類の究極の目標であり、私たち一人ひとりが自己改善することで達成できます。

レフ・ニコラエヴィッチは、自分の私生活だけでなく、仕事についても違った見方をしました。真実に近いのは庶民だけであり、芸術は善と悪を区別するだけであるべきである。そしてこの役割は民俗芸術だけで果たされます。これにより、トルストイは過去の作品を放棄し、啓発的な内容（「ホルストマー」、「イワン・イリイチの死」、「主人と労働者」、「復活」）を追加して新しい作品を可能な限り単純化しました。

死

80年代初頭以来、家族関係は緊張し始めた。作家は自分の本の著作権と財産を放棄し、すべてを貧しい人々に寄付したいと考えている。妻はそれに激しく反対し、夫が気が狂っていると非難すると約束した。トルストイは、問題を平和的に解決することができないことに気づき、家を出て海外に出て農民になることを決意しました。

D.P.博士が同行作家のマコヴィツキーは地所を去った（後に娘のアレクサンドラが加わった）。しかし、作家の計画は実現する運命にありませんでした。トルストイは熱を出し、アスタポヴォ駅の先頭で立ち止まった。 10日間の闘病の後、作家は亡くなった。

創造的な遺産

研究者たちは、レフ・トルストイの作品の3つの時期を区別しています。

50年代の創造性（「若きトルストイ」）-この期間中、作家のスタイル、彼の有名な「魂の弁証法」が形を作り、印象を蓄積し、兵役もこれに役立ちます。
60～70年代（クラシック期）のクリエイティビティ– 作家の最も有名な作品が書かれたのはこの時でした。
1880～1910年（トルストイアン時代）- 過去の創造性、新しい精神的な原則と問題の放棄など、精神的な革命の痕跡を残します。作品のプロットと同様に、スタイルも単純化されています。

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レフ・トルストイは、1828 年 9 月 9 日にトゥーラ県 (ロシア) で貴族階級に属する家族に生まれました。 1860 年代に、彼は最初の偉大な小説『戦争と平和』を書きました。 1873 年、トルストイは最も有名な著書の 2 冊目『アンナカレーニナ』の執筆を開始しました。

彼は 1880 年代から 1890 年代にかけて小説を書き続けました。彼の晩年の最も成功した作品の一つは「イワン・イリイチの死」です。トルストイは1910年11月20日にロシアのアスタポヴォで死去した。

人生の最初の数年間

1828年9月9日、将来の作家レフ・ニコラエヴィチ・トルストイはヤースナヤ・ポリャーナ（ロシア、トゥーラ県）で生まれました。彼は大貴族の四番目の子供でした。 1830年にトルストイの母親、旧姓ヴォルコンスカヤ王女が亡くなると、父親のいとこが子供たちの世話を引き継いだ。彼らの父、ニコライ・トルストイ伯爵は7年後に亡くなり、叔母が後見人に任命された。叔母のレフ・トルストイの死後、彼の兄弟姉妹はカザンの二番目の叔母に引っ越した。トルストイは幼い頃に多くの喪失を経験しましたが、後に幼少期の思い出を作品の中で理想化しました。

トルストイの伝記における初等教育は自宅で受けられ、レッスンはフランス人とドイツ人の教師によって与えられたことに注意することが重要です。 1843年に彼は帝国カザン大学の東洋言語学部に入学しました。トルストイは学業で成功しなかった - 成績が悪かったため、より簡単な法学部に転校することを余儀なくされた。さらなる研究の困難により、トルストイは最終的に 1847 年に学位を取得せずに帝国カザン大学を中退しました。彼は両親の屋敷に戻り、そこで農業を始めるつもりだった。しかし、この試みも失敗に終わりました。彼はあまりにも頻繁に欠席し、トゥーラとモスクワに向けて出発しました。彼が本当に優れていたのは、自分の日記をつけることでした。この生涯にわたる習慣が、レフトルストイの著作の多くに影響を与えたのです。

トルストイは音楽が好きで、好きな作曲家はシューマン、バッハ、ショパン、モーツァルト、メンデルスゾーンでした。レフ・ニコラエヴィッチは彼らの作品を1日に数時間演奏することもあった。

ある日、トルストイの兄ニコライが軍隊休暇中にレフを訪ねてきて、南部のコーカサス山脈で士官候補生として軍隊に加わるよう兄を説得した。士官候補生として勤務した後、レフ・トルストイは1854年11月にセヴァストポリに移送され、そこで1855年8月までクリミア戦争に従軍した。

初期の出版物

陸軍の士官候補生として過ごした間、トルストイにはたくさんの自由時間がありました。静かな時期に、彼は「Childhood」と呼ばれる自伝的物語に取り組みました。その中で、彼は子供時代のお気に入りの思い出について書きました。 1852年、トルストイは当時最も人気のある雑誌『ソヴレメンニク』に記事を送った。この物語は喜んで受け入れられ、トルストイの最初の出版物となった。その時以来、批評家たちは彼を、イワン・ツルゲーネフ（トルストイと友人になった）、イワン・ゴンチャロフ、アレクサンドル・オストロフスキーなどのすでに有名な作家と同等とみなした。

トルストイは物語「幼年期」を書き上げた後、コーカサスの陸軍前哨基地での日常生活について書き始めました。彼が軍隊時代に始めた作品「コサック」は、彼がすでに軍隊を去った後の1862年にのみ完成しました。

驚くべきことに、トルストイはクリミア戦争で積極的に戦いながら執筆を続けることができました。この間、彼はトルストイの自伝三部作の 2 冊目である『幼年期』の続編である『少年期』 (1854 年) を執筆しました。クリミア戦争の真っ最中、トルストイは三部作『セヴァストポリ物語』を通じて、戦争の驚くべき矛盾についての見解を表明した。セヴァストポリ物語の 2 冊目の本で、トルストイは比較的新しい手法を実験しました。物語の一部は兵士の視点からのナレーションとして提示されます。

クリミア戦争終結後、トルストイは軍を離れロシアに帰国した。帰国した著者は、サンクトペテルブルクの文学界で絶大な人気を博した。

頑固で傲慢なトルストイは、特定の哲学学派に属することを拒否しました。彼は自らをアナーキストであると宣言し、1857 年にパリに向かった。そこに着くと、彼は全財産を失い、ロシアへの帰国を余儀なくされた。彼はまた、1857 年に自伝三部作の第 3 部である『青春』を出版することに成功しました。

1862 年にロシアに戻ったトルストイは、テーマ別雑誌『ヤースナヤポリアナ』の 12 号のうちの最初の号を発行しました。同年、彼はソフィア・アンドレーヴナ・ベルスという医師の娘と結婚した。

主な小説

妻と子供たちとともにヤースナヤ・ポリャーナに住んでいたトルストイは、1860 年代の大部分を彼の最初の有名な小説『戦争と平和』の執筆に費やしました。小説の一部は、1865年に「1805」というタイトルで「ロシア報」に初めて掲載されました。 1868 年までに、彼はさらに 3 章を出版しました。 1年後、小説は完全に完成した。批評家も大衆も、この小説のナポレオン戦争の歴史的正確性と、思慮深く現実的でありながらも架空の登場人物たちの物語の展開について議論した。この小説は、歴史の法則に関する 3 つの長い風刺エッセイが含まれているという点でもユニークです。トルストイがこの小説で伝えようとしている考えの中には、社会における人の立場と人間の人生の意味は主にその人の日々の活動から得られるという信念があります。

1873 年の『戦争と平和』の成功後、トルストイは最も有名な著書の 2 冊目『アンナ・カレーニナ』の執筆に着手しました。部分的にはロシアとトルコの間の戦争中の実際の出来事に基づいています。戦争と平和と同様に、この本はトルストイ自身の人生における伝記的出来事のいくつかを説明しており、特に登場人物キティとレビンの間のロマンチックな関係は、トルストイ自身の妻との求愛を思い出させると言われています。

「アンナ・カレーニナ」という本の最初の行は最も有名です。「幸せな家族はどれも似ており、不幸な家族はそれぞれ独自の形で不幸です。」『アンナ・カレーニナ』は 1873 年から 1877 年にかけて分割出版され、国民から高い評価を受けました。小説に対して受け取った印税で作家はすぐに豊かになりました。

変換

『アンナ・カレーニナ』の成功にもかかわらず、この小説の完成後、トルストイは精神的な危機を経験し、うつ病になりました。レフ・トルストイの伝記の次の段階は、人生の意味の探求によって特徴付けられます。著者は最初にロシア正教会に目を向けましたが、そこで質問に対する答えは見つかりませんでした。同氏は、キリスト教会は腐敗しており、組織化された宗教ではなく、独自の信仰を奨励していると結論づけた。彼は、1883 年に「The Mediator」と呼ばれる新しい出版物を創刊することで、これらの信念を表現することにしました。
その結果、トルストイはその型破りで物議を醸す精神的信念のために、ロシア正教会から破門された。彼は秘密警察にも監視されていた。トルストイが新たな信念に突き動かされて、自分の財産をすべて手放し、不必要なものをすべて手放そうとしたとき、彼の妻はこれに断固として反対した。状況をエスカレートさせたくなかったトルストイは、しぶしぶ妥協に同意した。著作権と、おそらく1881年までの作品の印税すべてを妻に譲渡した。

後期のフィクション

宗教論文に加えて、トルストイは 1880 年代から 1890 年代にかけて小説を書き続けました。彼の後の作品のジャンルには、道徳物語や現実的な小説が含まれていました。彼の後期の作品の中で最も成功した作品の 1 つは、1886 年に書かれた物語「イワン・イリイチの死」です。主人公は、自分を襲う死と闘うために最善を尽くします。つまり、イワン・イリイチは、自分が些細なことで自分の人生を無駄にしたという認識に怯えているが、その認識は遅すぎた。

1898年、トルストイは「セルギウス神父」という物語を書きました。このフィクション作品では、トルストイは精神的な変容後に培った信念を批判しています。翌年、彼は3番目のボリュームのある小説「復活」を書きました。この作品は良い評価を受けましたが、この成功が彼の以前の小説の認知度に匹敵したとは考えられません。トルストイの他の後期作品には、芸術に関するエッセイ、1890 年に書かれた「生きている死体」と呼ばれる風刺劇、および彼の死後に発見され出版された「ハジムラド」（1904 年）と呼ばれる物語があります。トルストイは 1903 年に短編小説「舞踏会の後」を書き、彼の死後 1911 年に初めて出版されました。

老齢

晩年、トルストイは国際的な評価の恩恵を受けました。しかし、彼は依然として、自分の精神的な信念と、家庭生活で生み出した緊張とを調和させるのに苦労していました。彼の妻は彼の教えに同意しなかっただけでなく、定期的にトルストイの邸宅を訪れる生徒たちにも同意しませんでした。高まる妻の不満を避けるために、トルストイと末娘アレクサンドラは 1910 年 10 月に巡礼に出かけました。アレクサンドラは旅行中、年老いた父親の医者を務めた。私生活を暴露されないように、彼らは不必要な質問を避けようと、お忍びで旅行しましたが、時にはそれが役に立たなかったのです。

死と遺産

残念ながら、この巡礼は年老いた作家にとってあまりにも負担が大きいことが判明した。 1910年11月、小さなアスタポヴォ駅の駅長は、病気の作家が休めるようにトルストイの家のドアを開けた。この直後、1910 年 11 月 20 日にトルストイは亡くなりました。彼は、トルストイが多くの親しい人たちを失った家族の敷地であるヤースナヤ・ポリャナに埋葬された。

今日に至るまで、トルストイの小説は文学芸術の最高の成果の 1 つと考えられています。『戦争と平和』は、史上最高の小説としてよく引用されます。現代の科学界では、トルストイは性格の無意識の動機を描写する才能を持っていると広く認識されており、トルストイは人々の性格や目標を決定する際の日常の行動の役割を強調することで、その繊細さを擁護しました。