イノシシとイノシシ、類似点と相違点に関するエッセイ。ワイルドとカバニカの特徴の比較（オストロフスキーの戯曲「雷雨」に基づく）カバノバに関する家族の意見

オストロフスキーのドラマ「サンダーストーム」では、ディコイとカバニカは「暗黒の王国」の代表者です。カリノフは高い柵で外界から隔てられ、ある種の特別な閉鎖的な生活を送っているかのようだ。オストロフスキーは最も重要なことに焦点を当て、ロシアの家父長制の生活の道徳の悲惨さと野蛮さを示した。なぜなら、この生活はすべて、明らかに完全にばかげている、おなじみの時代遅れの法律のみに基づいているからである。「ダーク・キングダム」は、古い既成のものに執拗に固執します。こちらは一箇所に立っています。そして、そのような地位は、力と権威を持った人々によって支えられてこそ可能です。

私の意見では、人についてのより完全なアイデアは、彼のスピーチ、つまり、特定の英雄にのみ固有の習慣的で特定の表現によって与えることができます。ディコイが、まるで何事もなかったかのように、いかに人を怒らせることができるかがわかります。彼は周囲の人々だけでなく、家族や友人さえも考慮しません。彼の家族は彼の怒りを常に恐れながら暮らしています。ディコイはあらゆる方法で甥を嘲笑します。彼の言葉を覚えておくだけで十分です。「私は一度言った、二度言った」。「あえて私に遭遇しないでください」。あなたはすべてを見つけるでしょう！十分なスペースがありませんか? どこに落ちても、ここにいます。うーん、くそー！なぜ柱のように立っているのですか！彼らはあなたにノーと言っているのですか？ディコイは甥をまったく尊敬していないことを公然と示しています。彼は自分を周りの誰よりも優先します。そして誰も彼に少しも抵抗しません。彼は自分の力を感じている人全員を叱りますが、誰かが彼を叱ると、彼は答えることができません。それなら、家にいるみんな、しっかりしていてください！ディコイが怒りをすべて晴らすのは彼らにかかっている。

ディコイは街の「重要人物」、商人です。シャプキンは彼について次のように述べています。彼が誰かを切り捨てるなんてありえないよ。」

「景色が尋常じゃない！美しさ！魂は喜ぶ！」とクリギンは叫ぶが、この美しい風景を背景に人生の暗い絵が描かれており、それは「雷雨」で私たちの前に現れます。カリノフ市に君臨する生活、道徳、習慣を正確かつ明確に説明しているのはクリギンです。

ディコイと同じように、カバニカも利己的な傾向が特徴で、自分のことしか考えていません。カリノフ市の住民はディキイとカバニカについて頻繁に話しており、これにより彼らに関する豊富な資料を入手することが可能になります。クドリャシュとの会話の中で、シャプキンはディキーを「叱責する人」と呼び、クドリャシュは彼を「甲高い男」と呼びます。カバニカはディキイを「戦士」と呼んでいる。これらすべてが彼の性格の不機嫌さと神経質さを物語っています。カバニカに関するレビューもあまりお世辞ではありません。クリギンさんは彼女を「偽善者」と呼び、「貧しい人たちに振る舞っているが、家族を完全に食い尽くしてしまった」と語る。これは商人の妻の悪い側面を特徴づけます。

私たちは、自分たちに依存している人々に対する彼らの無神経さ、労働者に給与を支払う際にお金を手放すことを嫌がる態度に衝撃を受けます。ディコイの言葉を思い出してみましょう。「かつて、私はかなりの断食をしていましたが、その後、それは簡単ではなく、小さな男を滑り込ませました、私はお金のために来て、薪を運びました...私は罪を犯しました：私は彼を叱りました、私は彼を叱りました、私は彼を叱りました、私は罪を犯しました。彼を叱った...私は彼を殺しそうになった。」彼らの意見では、人々の間のすべての関係は富の上に築かれています。

カバニカはディキョイよりも裕福であるため、ディキョイに対して礼儀正しく接しなければならない市内の唯一の人物です。「まあ、喉を緩めるなよ！もっと安く見つけてください！そして私はあなたを愛しています！

それらを結びつけるもう一つの特徴は宗教性です。しかし、彼らは神を赦してくれる方としてではなく、罰することができる方として認識しています。

カバニカは、他のどこにも見られないこの都市の古い伝統への取り組みを反映しています。（彼女はカテリーナとティホンに一般的な生き方と、特定の場合にどのように行動するかを教えています。）カバノバは親切で誠実、そして最も重要なことに不幸な女性のように見られようとし、年齢によって自分の行動を正当化しようとします。老いた、愚かな。まあ、若い人たち、賢い人たちよ、私たち愚か者にそれを強要するべきではありません。」しかし、これらの発言は誠実な認識というよりも皮肉のように聞こえます。カバノバは自分が注目の的だと考えており、自分の死後、全世界に何が起こるのか想像もできません。カバニカは、不条理なほど盲目的に彼女の古い伝統に専念しており、家の誰もが彼女の曲に合わせて踊ることを強制しています。彼女はティホンに昔ながらのやり方で妻に別れを告げるよう強要し、周囲の人々に笑いと後悔の念を引き起こした。

一方で、ディコイはより失礼で、より強く、したがってより恐ろしいようです。しかし、よく見てみると、ディコイは叫び声を上げて暴れることしかできないことがわかります。彼女は全員を征服し、すべてを制御下に置き、人間関係さえ管理しようとしましたが、それがカテリーナを死に至らしめました。野生の豚とは異なり、豚は狡猾で賢いので、これが彼女をさらに恐ろしいものにしています。カバニカのスピーチでは、偽善とスピーチの二面性が非常にはっきりと現れています。彼女は人々に対して非常に生意気で失礼に話しますが、同時に彼とコミュニケーションをとっている間、彼女は親切で、敏感で、誠実で、そして最も重要なことに、不幸な女性のように見えることを望んでいます。

ディコイは完全に文盲であると言えます。彼はボリスにこう言います。イエズス会士であるあなたとは話したくないのです。」ディキョイはスピーチの中で「イエズス会士とともに」ではなく「イエズス会と一緒に」を使っている。そのため、彼はスピーチに唾を吐くこともあり、これは彼の教養の欠如を完全に示しています。一般に、ドラマ全体を通じて、彼がスピーチに罵倒を散りばめているのが見られます。「なぜまだここにいるのですか！ここにはいったい他に何があるんだ！」と彼が非常に失礼でマナーの悪い人間であることを示しています。

ディキョイは失礼かつ率直な攻撃性を持ち、時には他の人々を当惑させたり驚かせたりするような行動をとります。彼は、お金を与えずに人を怒らせて殴り、それから彼の前の土の中に立っているみんなの前で許しを求めることができます。彼は喧嘩好きで、その暴力性で恐怖に身を隠している家族に雷や稲妻を投げることができます。

したがって、ディキイとカバニカは商人階級の典型的な代表とは考えられないと結論付けることができます。オストロフスキーのドラマのこれらの登場人物は非常に似ていますが、利己的な傾向が異なり、自分のことだけを考えています。そして、自分の子供たちさえも、ある程度は邪魔に感じます。そのような態度は人々を飾ることはできません。それが、ディキョイとカバニカが読者に永続的な否定的な感情を呼び起こす理由です。

裕福な商人の妻カバノバは、人生の古い基盤の守護者であり、失礼で横暴な女性であり、人生の前進に常に抗議しています。極めて無知な彼女は、専制主義、ひどい迷信、圧制に基づいた信念と規則の世界を自分で作り上げました。彼女はすべての新しいものと古いものを対比し、古いものには秩序と善を見、新しいものには悪とナンセンスだけを見ます。彼女は子供たちを恐怖に陥れ続け、古代の儀式を遵守するよう強制します。彼女の家族では、最も自然な願望や感情は禁止されています。子供たちは自分で何事にも一歩を踏み出すことができません。彼らには自分の考えや感情を持つ権利がありません。「どうして首にぶら下がっているんだ、恥知らずな事が！」あなたは恋人に別れを告げているわけではありません！ - 彼はあなたの夫です - 頭です！順番が分からないんですか？足元にひれ伏してください！」 - カバノバはカテリーナに叫び、夫に別れを告げます。

イノシシは徒党に囲まれ、教会に行き、貧しい人々に施しをしますが、同時に家族を食べます。彼女は家族内の古い秩序を維持しようと努めており、若者の権利を認めていません。彼女は、若者たちが自分に反対し、古代の習慣を守らないことにイライラしています。道行く息子を見送りながら、彼女は足元に頭を下げず、妻に息子なしでどうやって生きていけばいいのか教えなかった息子を叱責し、ベランダに横たわって愛を示すために「吠える」ことをしなかった義理の娘を非難する。夫。

彼女は、宗教の教えに従い、息子に妻を罰し、妻を恐怖に陥らせるよう強要する。彼女の信念によれば、恐れることなく生きることは不可能です、そうでなければすべてはある種の混乱に変わってしまいます。息子が反対すると，「なぜ恐れるのですか。彼女が私を愛してくれるだけで十分です」と母親は叫びました。頭がおかしいのか、それとも何なのか？彼はあなたを恐れることはありませんし、私も恐れません。家の中ではどんな秩序が生まれるのでしょうか？結局のところ、お茶、あなたは義理の彼女と住んでいますか？アリさん、法律には何の意味もないと思いますか？そう、もし頭の中にそのような愚かな考えがあるなら、少なくとも彼女の前、妹の前、女の子の前ではおしゃべりしないでしょう。彼女も結婚すべきです。そうすれば、彼女はあなたのおしゃべりを十分に聞くことができ、そうすれば彼女の夫は科学について私たちに感謝するでしょう。自分がまだどんな心を持っているかがわかり、それでも自分の意志で生きたいと思っています。」

カバノバにとって、古代の教義は生きた人生よりも上位にあります。彼女は常に同じ道徳的指示を口にしています - 自分の意志に従って生きないで、昔を観察し、年長者を敬いましょう。彼女は心の中では時間が経過し、若者たちに以前のような生き方を強制することはもうできないことを認識していますが、彼女の利己主義のため、自分が愛する命令が守られるという考えに同意することができませんでした。そして本物は保存されないと考えます。

「これが古い時代の始まりです」とカバノバは言います。「他の家にも行きたくない。そして立ち上がると唾を吐きますが、すぐに出てください。何が起こるのか、老人はどのように死ぬのか、そして光はどのように残るのか、私にもわかりません。まあ、少なくとも何も見えなくて良かったです。」
そして別の場所で彼女は苦々しくこう言いました。
「私の言葉が気に入らないのはわかっていますが、どうすればいいでしょうか。私はあなたにとって見知らぬ人ではありません...私はあなたが自由を望んでいることを長い間見てきました。」
カバノバは若い世代のニーズを理解したくなかったし、古代の教義を変えたくなかったので、それがカテリーナの悲劇的な死につながり、息子を酩酊に追い込み、娘を家出させた。しかし、この専制商人の妻は何も教えられず、嫁の死後も自分の主張を主張し続けます。彼女は嫁の死体に対して和解の言葉すら発しない。

カテリーナが亡くなったとき、彼女はその性格に忠実に、老人のような不平不満を込めてこう言うことしかできなかった。さあ、彼女のことで泣くのは罪だ。」

劇「雷雨」はオストロフスキーの作品の中で最も有名なものの一つです。 19世紀のカリノフの町で起こる明るい社会派ドラマ。劇中の女性キャラクターは特に注目に値します。カラフルでユニークです。劇「サンダーストーム」におけるカバニカのイメージと性格付けは、間違いなくこの作品において重要です。彼女は劇中の主要な専制君主であり暴君です。彼女にはカテリーナの死にも責任がある。カバニカの目標は、彼女が神聖に守っている道徳、伝統、法律を押し付けるために、できるだけ多くの人々を征服することです。新しい時が近づいていること、抵抗できない変化の時が近づいていることを悟ったとき、彼女の心に本当の恐怖が忍び込みました。

マルファ・イグナティエヴナ・カバノワ- 彼女はカバニカです。未亡人。商人の妻。ヴァルヴァラとティホンの母親。

イメージと特徴

カバノバという姓は主人公に非常に正確に適合しており、最初の数分から彼女を特徴付けています。野生動物は正当な理由なく人を攻撃する可能性があり、カバニカも同様です。激怒、凶暴。彼女は気に入らない人を「噛み殺す」ことができ、未亡人があっさり殺したカテリーナの場合もそれが起こった。彼女を喜ばせることは不可能です。あなたがどんなに頑張っても、彼女はいつも何か文句を言うでしょう。

カバニカさんは夫の死後、腕に幼い子供２人を抱えて残された。悲しんでいる暇はなかった。私はヴァルバラとティホンの世話をして育てなければなりませんでした。同じように育てられたにもかかわらず、性格も見た目も全く違う兄と妹。

パワフルで専制的な女性、家族だけでなく近所全体を恐怖に陥れ続けます。

「お母さんかっこよすぎるよ…」

征服して支配することが彼女の信条である。私は、家族は年長者に対する年下の恐怖と従属の上に成り立っていると確信しています。「古い自分を批判しないでください！彼らはあなたよりも多くのことを知っています。老人はあらゆるものに兆候を持っています。」彼は子供たちに対する彼の態度に何の異常も見当たりません。

「結局のところ、あなたの両親は愛からあなたに厳しく、愛からあなたを叱り、誰もがあなたに良いことを教えようと考えています。」

宗教的。これは、すべての断食と神の律法を神聖に守る宗教狂信者の信仰ではありません。むしろ伝統へのオマージュのようなもの。彼女は儀式のプロセスやその意味を深く掘り下げることなく、自動的に儀式を実行します。彼女は許しや慈悲を信じていません。彼女にとって、主なことは家父長制の命令を厳守することです。これは神聖なものです。

「それでは、神に祈りに行きます。私を気にしないでください…"。

彼女は自分自身に対するのと同様に、周囲の人々に対しても要求が厳しいです。人々自身がこれについて何を考え、どのような感情を経験するかについて、彼女はまったく無関心です。

オタク。私は常にすべてに不満を抱いています。理由の有無にかかわらず不機嫌になります。彼女を喜ばせるのは難しい。彼女自身の家族、特に息子と義理の娘にイライラしています。ここがカバニカの最大の魅力です。彼は彼らの生活に首を突っ込み、アドバイスを妨害します。彼は、息子が結婚後母親に興味を失い、玄関マットのような粗暴な男になったと信じている。

「独身時代はお母さんのことを愛していたのかもしれませんね。私のことを気にかけているのですか、あなたには若い妻がいるのですから。」

嫁は別問題です。嫁の行動は異常だ。彼女は伝統に従わず、夫のことを気にしません。完全に手に負えない。老年は尊重されず、名誉も与えられません。

自信がある。私は彼女がすべて正しいことをしていると確信しています。彼は、古代の秩序と生活様式を維持していれば、家が外部の混乱に悩まされることはないと心から信じています。農場は農民以下に厳しく管理されている。感情を表に出すのは彼女の典型的ではない。彼女の意見では、これは不必要です。家族の側に少しでも反逆の兆候が見られると、カバニカはすべてを芽のうちに摘み取る。彼らの側のあらゆる不正行為には罰が伴います。若者たちが彼女を横切ろうとすると、彼女はすぐに激怒します。息子や義理の娘よりも、見知らぬ人たちが彼女に近い。

「失礼です、先生！彼は貧しい人々にお金を与えますが、家族を食い尽くしてしまいます...」

彼は優しい言葉をかけ、施しを与えてくれるでしょう。

お金が大好き。イノシシは家族全員を管理することに慣れています。彼女はポケットにもっと多くの現金を持っている人が正しいと確信している。常駐のカマキリたちを定住させた彼女は、毎日自分に宛てられた彼らの賞賛のスピーチを聞いています。お世辞を言う祖母たちは彼女を完全に騙した。カバニカは、自分が何か悪いことをするかもしれないという考えさえ許しません。世界の終わりについての会話で、老婦人たちはカバニカの地上での生活の考えを支持します。

1856年、A.N.オストロフスキーはヴォルガ川に沿って旅行しました。旅の印象は作品に反映されており、『雷雨』もこの旅をもとに書かれた。これは、厳格かつ道徳的に育てられた商人の妻が若い男と恋に落ちる物語です。夫を裏切った彼女はそれを隠すことができません。反逆罪を公に悔い改めた彼女はヴォルガ川に突入した。

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物議を醸すマーファ・イグナティエフナ・カバノワのイメージ

この劇は、エカテリーナとマルファ・イグナティエヴナ・カバノワという、2人の強烈な対照的なイメージの比較に基づいています。実際、彼らには多くの共通点があります。家父長制の世界の優位性、両方に固有の最大主義、強いキャラクターです。彼らは宗教的であるにもかかわらず、妥協せず、慈悲を好む傾向がありません。両者の類似点はここで終わります。彼らは家父長制世界の異なる極にいます。カバニカは地上的な女性であり、細部に至るまで秩序を維持することに関心を持っています。彼女は人間関係に興味がありません。カテリーナの家父長制的な生き方は、夢想性と精神性によって特徴付けられます。

劇「サンダーストーム」のカバニカのイメージは、中心的なものの1つです。。彼女は未亡人で、ヴァルヴァラとティホンという2人の子供を残しています。彼が妻のカテリーナよりも母親を愛しておらず、常に母親の意志から逃れようと努めているというティーホンの非難に対して、彼女は厳しく無慈悲であると当然言えます。

カバニカの主な性格特性は次のように呼ぶことができます。 専制的だが贅沢ではない。彼女が他人に要求することは、それが息子であれ、義理の娘であれ、「ドモストロイ」という道徳的かつ日常的な規範の対象となります。したがって、彼女はその原則を強く信じており、それらを厳密に遵守することが正しいと考えています。ドモストロエフスキーの概念に目を向けると、彼女は、子供たちは親を尊重すべきであり、子供の意志はまったく問題ではないと信じています。配偶者間の関係は、妻の夫に対する恐怖心と夫への疑いのない服従の上に築かれるべきです。

見知らぬ人のスピーチにおけるカバニカ

カバニカの特徴は、劇中の登場人物の発言のおかげで読者に明らかになります。マルファ・イグナティエヴナについての最初の言及はフェクルシャの口から出た。彼女は貧しい放浪者で、彼女の優しさと寛大さに感謝しています。対照的に、クリギンの言葉は、彼女が親戚ではなく貧しい人々に寛大であるように聞こえます。これらの短い特徴の後、読者はカバニカについて知ります。クリギンの言葉が裏付けられる。母親は息子と嫁の言葉に難癖をつけます。彼女の柔和さと誠実さにもかかわらず、カテリーナは彼女に自信を与えません。息子には母親への愛情が欠けているとして非難が飛ぶ。

カバノバに関する家族の意見

劇の中で最も感情的な瞬間の一つ - ティホンの息子を見送るシーン。カバニカは、母親の足下でお辞儀をしなかった彼を非難し、妻に別れの言葉も言わなかった。カバニカによれば、ティホンが去った後、カテリーナは彼への愛を示すべきである - ポーチに吠えたり横たわったりする。若い世代はあらゆる習慣や伝統に違反しており、このことがカバニカを悲しい思いにさせます。

義理の娘のカテリーナは他の誰よりも多くのものをもらっています。彼女が言う言葉はすべて、厳しい攻撃と発言で遮断されます。カバニカはティホンの扱いが恐怖ではなく愛情であることに気づき、怒って彼女を非難する。カテリーナの自白をきっかけに、彼女の冷酷さは限界に達する。彼女の意見では、義理の娘は生きたまま土の中に埋められるべきだという。

カバニカ カテリーナを軽蔑する、彼女を、若者が年上の世代に対してどれほど無礼であるかを示す一例であると考えています。何よりも、自分が力を失ってしまうかもしれないという考えが彼女を苦しめている。彼女の行動は劇の悲劇的な結末につながります。カテリーナの自殺も彼女のせいだ。義理の娘は長い間彼女に対する屈辱に耐えていましたが、ある日、それに耐えられなくなりました。

贅沢な母親の命令に従い、 ティホンは背骨のない生き物になる。娘は、私生活に対する親の絶え間ない干渉にうんざりして、家出してしまいました。真に高い道徳性を備えた古代の生き方は生活から消え去り、死んだ抑圧的な殻だけが残ります。この劇の若い主人公たちは家父長制の戒めを守っているふりをします。ティホンは母親を愛しているふりをし、ヴァルヴァラは秘密のデートをするが、カテリーナだけが相反する感情に悩まされている。

マルファ・イグナティエヴナは世事で忙しい。彼女は自分が公平であると考えています。なぜなら、親の厳しさが子供たちに最も良い影響を与え、子供たちは親切になることを学ぶからです。しかし、古い生活様式は崩壊し、家父長制制度は消滅しつつあります。これはマルファ・イグナティエヴナにとって悲劇だ。しかし、彼女の性格には短気と贅沢はありません。彼女はゴッドファーザーであるディキイの気性が気に入らない。ディコイのわがままな行動や家族に対する不満は彼女をイライラさせます。

カバニカは家族や先祖の伝統に専念し、それらについて批判したり、評価したり、不平を言ったりすることなく、それらを尊重します。あなたが父祖の意志に従って生きれば、それが地球の平和と秩序につながります。カバニカの性格には宗教性があります。彼女は、人は悪事を犯した場合には地獄に落ちると信じていますが、同時に自分が何の罪を犯しているとは考えていません。彼女にとって、自分の富と権力を犠牲にして他人を辱めることは当然のことだ。

カバニカ 権威、残酷さ、自分の見解の正しさに対する自信を特徴とする。彼女の意見では、古いやり方を維持することで、家の外で起こっている不安から家を守ることができると考えています。したがって、硬さと堅さは彼女の性格にますます明確に現れます。そして、彼は自分自身の不必要な感情を根絶したので、他人にその感情が現れることを容認できません。彼女の言葉に従わなかったために、彼女に最も近い人々は冷酷な屈辱と侮辱で罰せられます。同時に、これは見知らぬ人には当てはまらず、彼女は彼らに対して敬虔で敬意を持っています。

マルファ・イグナティエフナ・カバノワは曖昧なキャラクターであり、彼女を同情したり、単に彼女を非難したりすることは困難です。彼女は家族を傷つける一方で、自分の行動の正しさを強く信じています。したがって、カバニカの性格の否定的な性質は次のように呼ぶことができます。

残酷さ;
権限;
落ち着き。

そして肯定的なもの:

揺るぎない強い性格。
宗教性。
「見知らぬ人に対する優しさと寛大さ」

A. N. オストロフスキーの戯曲「雷雨」は 1859 年に書かれました。しかし、その関心は今でも衰えることはありません。この小さな作業がなぜこれほど意味のあるものになるのでしょうか? 劇作家は作品の中でどのような問題を提起しますか？

物語の中心は、新旧勢力の対立を反映した社会紛争です。旧世界を生き生きと体現したのは、サヴェル・プロコフィエヴィチ・ディコイとマーファ・イグナティエヴナ・カバノワです。
これらは社会の典型的な代表者であり、批評家のドブロリュボフは正しく適切に「暗黒の王国」と呼んだ。これらの人々の専制主義には限界がありません。彼らは触手を広げるタコのように、自分の力を周囲にまで広げようと努めます。

裕福な商人ディキョイは怒りの拒絶を引き起こさずにはいられません。彼はカリノフにおいて十分な影響力を持っている。町の人々からは喧嘩屋でケチな男として知られている。悪口はそれに不可欠な部分になりました。サヴェル・プロコフィエヴィッチは道徳的なスピーチなしには一日を過ごすことができない。彼は親戚、甥、従業員など、常に攻撃の対象を見つけます。彼は家族全員に対して非常に厳しく、誰も自由に呼吸することを許可しません。

彼の口調には、常に教訓的な脅迫的な響きが感じられます。

ディコイは卑劣なほど貪欲です。彼は自分の甥たちを屈辱的な立場に置き、祖母が遺した遺産を彼らに与えたくないのです。自分の利益を得るために、条件を課すのです。したがって、ボリスは叔父を怒らせないために、敬意を持って行動し、彼の指示をすべて実行し、彼の圧制に耐えるべきです。野生の人は常に何か文句を言うものを見つけます。落胆したボリスは、叔父が祖母の遺志をかなえてくれるとは本気で信じていません。

マルファ・イグナティエフナ・カバノワは、無知と無礼さにおいてディキイに劣りません。家の中の誰もが彼女にうめき声を上げます。

カバニカは全員を完全に服従させます。

彼女の息子にとって、従順は標準となった。母親の支配により、ティホンは「人間」という概念とは無縁の、言葉のない影に変わってしまう。彼は母親の専制政治から妻を守ることすらできない。

ヴァルバラ・カバニカさんの娘は、母親が定めた法律に従って生きたくなかったために、常に嘘をつくことを強いられるまで彼女を追い詰めました。

カテリーナはカバニカの専制主義の真の犠牲者となる。

義母は、嫁は何事においても疑いなく夫に従うべきだと信じています。自分の意志の表明は許されない。しかも罰当たり！彼女の野蛮さ、無知、専制主義により、夫は妻を殴ることで「教育」すべきだという考えが彼女の心の中に根強く残りました。彼らの間には温かい人間関係があってはなりません。マルファ・イグナティエヴナによれば、妻への優しさは弱さの表れです。義理の娘は夫に従順であり、彼とその母親に仕える義務があります。

このように、カリノフ市の「残酷な道徳」には、野生とカバニカのイメージに代表されるインスピレーションの源がいます。

オプション 2

A.N. オストロフスキーは『サンダーストーム』の中で、専制政治、専制政治、そして愚かさの世界を反映しています。そしてこの悪に抵抗しない人々の現実も。文芸評論家のドブロリュボフは、これらすべてを「暗黒の王国」と呼びました。そしてこの概念は定着しました。

舞台はヴォルガの都市カリノフ。名前は架空のものです。散文で描かれているのは、当時のロシアのすべての都市の現実でした。そして、大きな川によって外界から隔てられた人口密集地域はさらに閉鎖的で保守的です。したがって、住民は聖なる愚か者からすべてについて学びます。そして彼らは犬の頭をした支配者がどこかに住んでおり、人々はさらに抑圧されていると信じています。ということは、彼ら自身もまだ元気に生きているということだ。そして私たちは地元の「恩人」のために祈らなければなりません。

カリノフの「ダーク・キングダム」は、ディキイとカバニカという二人の人物にかかっています。わがまま、利己主義、際限のない無礼さ、タフさ、権力への愛が、この二人の性格に共通する特徴です。彼らは愚かで横暴な人々です。彼らはこの街の強さと力です。市長もこれに反対するつもりはありません。サヴェル・プロコフィエヴィッチは裕福な商人で、「人生のすべてが悪口に基づいている」。彼は毎日誰かを圧制し、屈辱を与え、叱責します。そしてもし彼が、野生が何の力も及ばない人物に出会って、彼らが同じように罵倒してきたら、そのとき彼は怒りのすべてを家族にぶつけるのです。彼らは答えません、家族は彼に対して無防備です。商人の妻、子供たち、そして最も多くの利益を得ている甥のボリスは苦しみ、恐れています。

主人公は従業員に対しても横暴です。ディコイはとても貪欲です。彼は人々が彼にお金の話をするのを全く容認しません。たとえ彼自身がその人に借金を支払う義務があることを理解していても。主人が男性に支払うべきものを支払うことはめったにありません。そして私はそれに満足しています。彼は、各職員に追加賃金が支払われなかった場合にどれだけの利益が得られるかを市長にさえ説明しています。そして甥を罰して働かせた。そして給料は1年後におじさんがあげたいだけもらえるだろう。利己的であることが彼の主な特徴です。この人は金持ちだけを尊敬する。彼は物質的な面で自分よりも劣っている人すべてに残酷な屈辱を与えます。

それどころか、イノシシは貪欲であるとは言えません。マーファ・イグナティエワは公の場では寛大で、ある程度親切ですらあります。彼は放浪者やカマキリを家に迎え入れます。神は彼らに食事を与え、施しを与えます。これらの老人たちが公の場で彼女を賞賛することが、彼女のプライドを喜ばせるためなのです。ティホンの母親もディキョイと同じようにわがままで利己的です。そして、他人の尊厳を軽視して自分自身を主張することも好みます。彼女は家族の中でのみ自己意志と過剰さを示します。彼は知らない人には優しいですが、家では「食べ物でいっぱい」です。一方、サヴェル・プロコフィエヴィッチは誰に対しても例外を設けません。しかし、カバノバの精神的拷問ははるかに洗練されています。彼女は自分の息子を意志の弱い生き物にさえ変えました。そして最悪なのは、彼女が自分が正しいと自信を持っていることだ。彼女は年上で賢く、すべてをよく知っています。他に誰が若者を教えるでしょうか？彼らは自分の心を持たず、両親の思いに従って生きなければなりません。つまり、彼女のやっていることは横暴でも横暴でもないということだ。そして、母性の愛と思いやりの表れです。

ディキョイとカバニカの違いは、他人を辱めるときのアプローチだけだ。彼らは、実際には自分たちが弱く、力を失う可能性があることを理解しています。だからこそ彼らは人々を悪徳の中に陥れるのです。そうすれば、誰も彼らに反対しようという考えが湧かなくなります。

物語の中のワイルドとカバニカグロズ・オストロフスキー

アレクサンダー・ニコラエヴィッチ・オストロフスキーの劇「サンダーストーム」は、主人公たちの世界観の違い、異なる考えや価値観に関連した主人公たちの衝突を描いています。この作品は、時間の経過とともに、人生の原則が常に変化していることを証明しています。「暗い王国」の代表である商人のディキョイとカバニカは、家父長制の規範と古い伝統を新しい世代に指示するドモストロエフスキーの命令に従って生活しており、それが作品内での対人対立の出現につながります。

商人の未亡人マーファ・カバノバであるカバニカは、読者には暴君で偏屈者として見えます。文盲のため保守派である彼は、他の生き方が可能であることを知らず、また考えもしません。家族の長男が上司であると信じているため、積極的に自分の理想を説きます。家父長制の規範）。カバノバは家父長制構造が崩壊しつつあることを理解しているので、家父長制構造をさらに厳しく強制し、これがさらに家族崩壊の原因となります。

カバニカは古いものにしがみつこうとします。そのため、彼女は本当の感情を絶対に見ず、経験せず、他人の感情を抑圧します。彼女は、夫の首に「ぶら下がり」、彼の足元に頭を下げることを強制することは受け入れられないと考えているため、カテリーナが息子に対する感情を公然と示していることを恥じています。彼女は、家の長である最年長である自分には指示する権利があると信じており、失礼な表現で命令口調で話します。マキシマリストである彼女は決して譲歩せず、意志を容認せず、古代の習慣を信じています。

商人ディキョイも「闇の王国」の代表であり、カバニカの支持者である。しかし、彼のイメージにはカバニカのイメージといくつかの違いがあります。野生の圧政は金銭崇拝にあります。何事にも利益を求めるケチなエゴイストで、損失を被ると癇癪を起こし、イライラし、それを罰だと認識する。

A.N.オストロフスキーは、避雷針を設置することを提案する独学の整備士クリギンとの会話のシーンで、ディコイの教育の欠如を示していますが、雷雨が罰として送られると信じているディコイはクリギンに叫び始めます。この主人公を虐待することは、彼の一種の防衛手段です。ディコイは、みんなを脅迫したり、他人を抑圧したりすることに慣れており、他人に対する権力の感覚が彼に自信と喜びをもたらします。

A. N. オストロフスキーは英雄たちに「話す」姓を与え、彼らの失礼で不条理な性格の本質を明らかにしていることに注意する必要があります。

したがって、石化した生命体にしがみつこうとする「暗黒の王国」の代表者の存在の問題は、ロシアの古典文学の中に位置づけられ、作品内の日常生活に影響を与えるだけでなく、生活の他の領域にも影響を及ぼします。大規模な紛争に発展する。

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劇「サンダーストーム」の舞台となるカリノフの地方都市は、ヴォルガ川の高岸に位置しています。美しい風景を背景に、この街に住む人々の暮らしは、穏やかでスムーズに流れていくはずだった。しかし、そうではありません。表面的な静けさの裏には、残酷な道徳が潜んでいます。独学で整備士になったクリギンさんは、市の一般住民の困難な状況についてボリスさんに語り、こう言います。いいえ！そして、彼らは泥棒から身を守るのではなく、彼らがどのように自分の家族を食べ、家族を圧制するかを人々に見られないようにするためです！...」

街の生活や習慣を描いた A.N. オストロフスキーは、商人ディキイとカバニカという人生の達人を非難します。

サヴェル・プロフィイチ・ディキョイは専制君主で、無知で、無礼である。彼は誰に対しても疑いの余地のない服従を要求します。彼の家族は苦しんでいます。彼らは野生の者の目につかないように、野生の者の怒りから隠れています。ディキイの甥であるボリスにとって最も困難な時期は、彼に経済的に依存していることだ。ディキョイは街全体を掌握し、人々を嘲笑する。クリギンが街の日時計の代金を要求したとき、彼は彼を辱めます。ディキイにとってお金はすべてであり、それを手放すことはできません。お金のためなら、欺瞞や詐欺行為もいとわない。彼は従業員に薄給を支払っている。ディキイについて文句を言うのは無駄です、彼は市長自身と友好的な関係にあります。店員のクドリャシュは、彼の無礼さと罵りのせいで、ディキーを「甲高い男」と呼んでいます。

マルファ・イグナティエヴナ・カバノワはカバノフ家の当主であり、暴君であり専制君主です。家の中のすべては常に彼女の意志に従ってのみ起こります。彼女は家族を完全にコントロールし、家全体を恐怖に陥れます。カバニカは、古い生活原理、習慣、儀式の熱烈な支持者です。彼女はドモストロイを観察すべきだと言うが、彼女自身はそこから自分の専制を正当化する最も残酷な規範だけを取り出している。イノシシは迷信深く、すべての教会の礼拝に出席し、貧しい人々にお金を与え、見知らぬ人を家に迎えます。しかし、これは見せかけの敬虔さです。そして最悪なのは、カバニカが自分が正しいと信じて疑わないことだ。

カバニカは連日被害者を拷問し、追跡し、「錆びた鉄のように」被害者を蝕んでいく。彼女の息子ティホンは、意志が弱く背骨のない男に成長しました。彼は妻を愛しており、母親の攻撃を受けて彼女を落ち着かせようとしますが、何も変えることができず、カテリーナに母親に注意を払わないようにアドバイスします。ティホンさんは可能な限り家から出て酔おうとする。カバニカはカテリーナを墓まで連れて行った。ティホンの妹であるヴァルヴァラはそのような生活に適応し、母親から真実を隠すことを学びました。しかし、ヴァルヴァラもそれに耐えられず、カテリーナの死後、家を出てしまう。この家の道徳は、そこに行き着くすべての人々を破滅させる可能性があります。

ディキョイとカバニカがその代表者である家父長制世界は強力かつ無慈悲だが、すでに崩壊の危機に瀕している。

いくつかの興味深いエッセイ

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展示会場や教科書のページでイワン・イワン・シーシキンの作品「冬」に出会うと、すぐにそのイメージの深みを感じます。
ヘミングウェイの物語「老人と海」についてのエッセイ
『老人と海』は、著者の最後の作品の 1 つです。この後、ヘミングウェイは完成した大作をほとんど書かなかったが、それは『老人と海』だった。

奇跡を盲目的に信じ、魔法の杖や魔法使いの優しさによって、大切な贈り物や願望の成就を期待する人は、おそらく現代にほとんど残っていないでしょう。