L.N.トルストイの小説『戦争と平和』の「家族の巣」をテーマにしたエッセイ。ロストフの作品、あるいは愛の大いなる力

L.トルストイの小説「戦争と平和」の主な考えの1つは家族の考えです。小説全体は、人々、家族全体、家族の巣の運命の説明に基づいて構築されています。私たちは家庭の雰囲気、世界、軍事作戦の中で同じ人々を見ており、小説の主人公が内的および外的にどのように変化するかを追跡することができます。さらに、小説を分析するとき、特定の家族に特徴的な特定の特徴を強調することができます。 L.トルストイの作品では多くの家族が登場しますが、著者はロストフ家、ボルコンスキー家、クラギン家について最も詳しく、より詳細に説明しています。ロストフ家には愛、友情、そして相互理解が根付いています。ロストフ家はお互いを気遣い、周囲の人々が幸せになることを望んでいます。彼らは倹約、優しさ、誠実さ、そして自然の広さを特徴としています。ナターシャ・ロストヴァは、ロストフの「品種」の輝かしい代表です。彼女は感情的で、敏感で、直感的に人々を推測します。彼女は時々（ニコライの喪失の場合のように）利己的ですが、より多くの場合、彼女は自己犠牲ができます（モスクワからの負傷者移送のエピソードを思い出してください）。ナターシャは愛と幸福の雰囲気の中で暮らしており、熱心な人です。外見の醜さが彼女の精神的な美しさと活発な性格を強化します。ヒロインの顕著な特徴の 1 つは愛の必要性です (彼女は常に愛される必要があります)。ナターシャは人生への渇望に満ちており、これが彼女の魅力の秘密です。ナターシャは、頭ではなく心で人々を理解しているため、説明したり証明したりする方法がわかりません。しかし、アナトリー・クラギンとの間違った行動を除いて、彼女の心は常に彼女に正しく伝えます。ロストヴァ伯爵夫人は子供たちの友情と信頼を誇りに思っており、子供たちを甘やかし、彼らの運命を心配しています。ニコライ・ロストフは彼の妹に非常に似ており、それが彼らがお互いをとてもよく理解している理由です。ニコライはとても若く、人々や全世界に対してオープンです。彼は役に立ちたい、誰もが彼を好きになる、そして重要なことに、ニコライはデニソフのように大人で失礼な男のように見られたいのです。若いロストフが目指す男性の理想を体現するのはデニソフである。ニコライは休暇でモスクワにやって来ます。今回の帰国で、ニコライは自分を主張し、自分がすでに大人であり、男らしい事柄があることを誰に対しても自分自身に対しても証明したいと考えている：イングリッシュ・クラブでのディナー、ドーロホフとピエールの決闘、トランプ、ランニングなど。ロストフ老伯爵は今でも息子の世話をしている。ニコレンカが小走りで「最もファッショナブルなレギンス、モスクワで誰も持っていなかった特別なレギンス、そして最もファッショナブルなつま先の尖ったブーツ」を手に入れるために、自分の財産を借り換えたのだ。「...」そして、息子の決闘への参加が気づかれないよう、老伯爵は多大な労力を費やした。そして突然、ニコレンカはお金を失います、そしてそれは小さなお金ではありません。しかしニコライは自分の罪に決して気づかず、考える力の無さは自分のせいだ。彼はドーロホフが悪人であると判断するのに十分な直感を持っていませんでしたが、ロストフはそれを頭で理解することができませんでした。 4万3千を失って家に帰ったニコライは、自分の心の内にあるものを隠したいとはいえ、少年になってしまいます。そして、心の中で彼は自分自身を「悪党、悪党で、生涯かけて罪を償うことができなかった。許しを請うために、父親の手にキスをし、膝をつきたいと思っています...」と考えています。ニコライは正直です。彼は、喪失を痛烈に乗り越えただけでなく、すべてにおいて自分を制限し、両親への借金を返済するという出口を見つけました。イリヤ・アンドレーヴィッチ・ロストフ伯爵は気さくで寛大で浪費家です。彼はモスクワでは良き家庭人としてだけでなく、ボールの投げ方、夕食の仕方、そして必要に応じてそのためにお金を使う方法を他の人よりよく知っている人物としても知られている。ロストフの寛大さの最も顕著な例は、バグラチオンを讃える晩餐会の準備です。「本当のところ、お父さん、バグラチオン王子はシェンラーベンの戦いの準備をしていたとき、今ほど気にしていなかったと思います...」 N.ロストフは夕食の前夜に父親に言いました、そして彼は正しかったです。イリヤ・アンドレーヴィッチは、バグラチオンを讃えるディナーを大成功に導くために多大な努力を払った。彼は何を注文しなかったのでしょう：「ホタテをケーキに入れて、ホタテをケーキに入れて…大きなコチョウザメを…ああ、お父さんたち！金曜日までにここに鍋ができていました…もっと歌の本が必要です。」「ロストフ種」の特徴は、モスクワを離れる際の伯爵の行動に現れている。彼は負傷者に荷車を与えることを許可しており、それによって彼の状態に大きなダメージを与えている。ロストフ家は、階級の伝統が生きている家族の生き方を体現しています。彼らの家族には愛、相互理解、そして優しさの雰囲気が漂っています。ロストフ家の正反対はボルコンスキー家です。アンナ・パブロヴナ・シェラーの家での夜、私たちがリサ・ボルコンスキーとアンドレイ・ボルコンスキーに初めて会ったとき、すぐに夫婦の間にある種の冷たさがあることに気づきました。リザ・ボルコンスカヤさんは夫を、彼の願望も、彼の性格も理解していません。ボルコンスキーが去った後、彼ははげ山に住んでおり、義父に対する絶え間ない恐怖と反感を経験し、義理の妹ではなく、空虚で軽薄なマドモアゼル・ブリエンヌと友好的になりました。リサは出産中に亡くなります。死の直前と直後の彼女の顔の表情は、彼女が誰にも危害を加えておらず、なぜ自分が苦しんでいるのか理解できないことを示しているようです。彼女の死により、アンドレイ王子は取り返しのつかない不幸と老王子に対する心からの哀れみを感じます。アンドレイ・ボルコンスキー王子は教養があり、控えめで、現実的で、知的で、意志の強い人物であり、彼の妹は彼の中にある種の「思想の誇り」があると指摘している。ボルコンスキー老王子は村に住んでいます。彼は愚かさと怠惰に耐えることができず、彼自身が確立した明確なスケジュールに従って生きています。誰に対しても厳しく厳しい性格で、娘を小言で苦しめますが、心の底では娘をとても愛しています。ニコライ・アンドレーヴィッチ・ボルコンスキーは、息子と同じように、誇り高く、賢く、控えめです。ボルコンスキー家にとって最も重要なことは家族の名誉です。マリア・ボルコンスカヤは非常に信心深く、父親に内緒で見知らぬ人をもてなしますが、他のすべての点では厳格に父親の意志に従います。彼女は兄や父親と同じ、知的で教養のある女性ですが、彼らとは異なり、柔和で神を恐れています。ボルコンスキー家は賢く、教育を受けており、お互いを愛していますが、家族内の関係はかなりドライで、自分の感情を誇示することを好みません。彼らの家族には騒々しい祝賀会や祝賀会はなく、ロストフのような楽しみもありません。ボルコンスキー家は感情ではなく理性によって生きています。また、小説「戦争と平和」では、大きな場所がクラギン家に捧げられています。ヴァシリー王子は子供たちの世話をし、彼らの生活を豊かに整えたいと考えているため、自分自身を模範的な父親であると考えています。彼の息子アナトールは傲慢で、愚かで、堕落し、自信家ですが、雄弁です。彼はお金のために醜い王女マリアと結婚したいと考えており、ナターシャ・ロストヴァを誘惑しようとします。イッポリット・クラギンは愚かであり、彼の愚かさを隠そうとさえしません。クラギン家全体の道徳的退廃の特徴は、彼の外見にはっきりと現れています。ヘレンは社交的な美人で、愚かですが、その美しさによって多くのことが償われます。社会は彼女の愚かさに気づかず、誰の目にもヘレンは社会では常に非常に威厳を持って行動し、知的で機転の利く女性としての評判があるように見えます。クラギン家は愚かさと金儲けが特徴です。彼らは他人に対してだけでなく、お互いに対しても誠実な感情を経験しません。子どもたちは父親のところに行く必要はありません。そしてヴァシーリー王子自身も息子たちを「愚か者」と呼んでいます。ヒッポリタは「穏やか」、アナトリーは「落ち着きがない」、常に救出する必要があります。クラギン家には共通の事柄や関心事はなく、会って話す必要もありません。誰もが自分自身のことで、自分の問題で忙しい。すべてのクラギンは、利益を得ることができるコミュニケーションから、自分より裕福な人々に近づくよう努めています。エピローグでは、ロストフ家とボルコンスキー家という、一見まったく異なる2つの家族がどのように再会するかがわかります。ニコライ・ロストフはマリア・ボルコンスカヤ王女と結婚。ニコライとマリアは理想的なカップルであり、調和してお互いを補っています。この家族では、マリア王女の上昇志向とニコライが表す地上的で物質的なものが組み合わされています。『戦争と平和』のフィナーレでは、ナターシャとピエールは苦しみと死との接触を通じて「洗礼」を受けた後、生き返ります。これは自然に起こります。春のように、枯れた落ち葉を緑の草の針が突き破るように、破壊された蟻塚に秩序が回復するように、心臓に血が流れ込むように、破壊されたモスクワがどのように再建されるかのように。生活の秩序が回復し、それぞれの英雄が自分の居場所を見つけます。 1820年12月5日は、小説のエピローグの最後のシーンです。トルストイはこの作品を、はげ山での家族の幸せの描写として構築しています。古いロストフ家は崩壊し（老伯爵が死亡）、2つの新しい家族が誕生し、それぞれに新しい「新鮮な」子供たちが生まれました。父親ニコライ伯爵のお気に入りの黒い目をした新しいナターシャ・ロストヴァ、まだ生後3か月で母親のナターシャに餌を与えられた新しいピエール・ベズホフが、トルストイの本の最後のページに登場する。有機的な活力のイメージ（ナターシャは強くて情熱的な母親）は、他のイメージによってフィナーレで補完されます。これはマリア王女であり、彼女にとって母性は精神的な生活の緊張、無限への願望と関連付けられており、これは特に15歳のニコレンカ・ボルコンスキー。彼の父親の特徴が彼の外見に現れました。小説はニコレンカの夢で終わります。その夢の中でピエールとアンドレイ王子は結ばれ、栄光、英雄主義、偉業、名誉の動機が再び立ち上がります。アンドレイ王子の息子は彼の資質の継承者であり、人生の永遠の継続の象徴です。人生は新たな段階に入り、新しい世代が再び、新たに、その疑問に対する答えを模索することになります。人生のこの新しい段階では、平和と戦争、つまり調和と闘争、誠実さ、統一とそれらを爆発させる矛盾が再び出会うことになります。「戦争と平和」の結末は、感動的で永遠に生き続ける人生へと大きく開かれています。このようにして、ロストフ家とボルコンスキー家の「家族の巣」は調和と幸福のうちに一緒に暮らし続け、クラギン家の「巣」は存在しなくなりました...

ナターシャ・ロストヴァは、ロストフの「品種」の輝かしい代表です。彼女は感情的で、敏感で、直感的に人々を推測します。彼女は時々（ニコライの喪失の場合のように）利己的ですが、より多くの場合、彼女は自己犠牲ができます（モスクワからの負傷者移送のエピソードを思い出してください）。ナターシャは愛と幸福の雰囲気の中で暮らしており、熱心な人です。外見の醜さが彼女の精神的な美しさと活発な性格を強化します。ヒロインの顕著な特徴の 1 つは愛の必要性です (彼女は常に愛される必要があります)。ナターシャは人生への渇望に満ちており、これが彼女の魅力の秘密です。ナターシャは、頭ではなく心で人々を理解しているため、説明したり証明したりする方法がわかりません。しかし、アナトリー・クラギンとの間違った行動を除いて、彼女の心は常に彼女に正しく伝えます。ロストヴァ伯爵夫人は子供たちの友情と信頼を誇りに思っており、子供たちを甘やかし、彼らの運命を心配しています。ニコライ・ロストフは彼の妹に非常に似ており、それが彼らがお互いをとてもよく理解している理由です。ニコライはとても若く、人々や全世界に対してオープンです。彼は役に立ちたい、誰もが彼を好きになる、そして重要なことに、ニコライはデニソフのように大人で失礼な男のように見られたいのです。若いロストフが目指す男性の理想を体現するのはデニソフである。

ニコライは休暇でモスクワにやって来ます。今回の帰国で、ニコライは自分を主張し、自分がすでに大人であり、男らしい事柄があることを誰に対しても自分自身に対しても証明したいと考えている：イングリッシュ・クラブでのディナー、ドーロホフとピエールの決闘、トランプ、ランニングなど。ロストフ老伯爵は今でも息子の世話をしている。ニコレンカが小走りで「最もファッショナブルなレギンス、モスクワで誰も持っていなかった特別なレギンス、そして最もファッショナブルなつま先の尖ったブーツ」を手に入れるために、自分の財産を借り換えたのだ。「...」そして、息子の決闘への参加が気づかれないよう、老伯爵は多大な労力を費やした。そして突然、ニコレンカはお金を失います、そしてそれは小さなお金ではありません。しかしニコライは自分の罪に決して気づかず、考える力の無さは自分のせいだ。彼はドーロホフが悪人であると判断するのに十分な直感を持っていませんでしたが、ロストフはそれを頭で理解することができませんでした。 4万3千を失って家に帰ったニコライは、自分の心の内にあるものを隠したいとはいえ、少年になってしまいます。そして、心の中で彼は自分自身を「悪党、悪党で、生涯かけて罪を償うことができなかった。許しを請うために、父親の手にキスをし、膝をつきたいと思っています...」と考えています。ニコライは正直です。彼は、喪失を痛烈に乗り越えただけでなく、すべてにおいて自分を制限し、両親への借金を返済するという出口を見つけました。イリヤ・アンドレーヴィッチ・ロストフ伯爵は気さくで寛大で浪費家です。彼はモスクワでは良き家庭人としてだけでなく、ボールの投げ方、夕食の仕方、そして必要に応じてそのためにお金を使う方法を他の人よりよく知っている人物としても知られている。ロストフの寛大さの最も顕著な例は、バグラチオンを讃える晩餐会の準備です。「本当のところ、お父さん、バグラチオン王子はシェンラーベンの戦いの準備をしていたとき、今ほど気にしていなかったと思います...」 N.ロストフは夕食の前夜に父親に言いました、そして彼は正しかったです。イリヤ・アンドレーヴィッチは、バグラチオンを讃えるディナーを大成功に導くために多大な努力を払った。彼は何を注文しなかったのでしょう：「ホタテをケーキに入れて、ホタテをケーキに入れて…大きなコチョウザメを…ああ、お父さんたち！金曜日までにここに鍋ができていました…もっと歌の本が必要です。」

「ロストフ種」の特徴は、モスクワを離れる際の伯爵の行動に現れている。彼は負傷者に荷車を与えることを許可しており、それによって彼の状態に大きなダメージを与えている。ロストフ家は、階級の伝統が生きている家族の生き方を体現しています。彼らの家族には愛、相互理解、そして優しさの雰囲気が漂っています。ロストフ家の正反対はボルコンスキー家です。アンナ・パブロヴナ・シェラーの家での夜、私たちがリサ・ボルコンスキーとアンドレイ・ボルコンスキーに初めて会ったとき、すぐに夫婦の間にある種の冷たさがあることに気づきました。リザ・ボルコンスカヤさんは夫を、彼の願望も、彼の性格も理解していません。ボルコンスキーが去った後、彼ははげ山に住んでおり、義父に対する絶え間ない恐怖と反感を経験し、義理の妹ではなく、空虚で軽薄なムレ・ブーと友好的になりました。

リエンヌ。リサは出産中に亡くなります。死の直前と直後の彼女の顔の表情は、彼女が誰にも危害を加えておらず、なぜ自分が苦しんでいるのか理解できないことを示しているようです。彼女の死により、アンドレイ王子は取り返しのつかない不幸と老王子に対する心からの哀れみを感じます。アンドレイ・ボルコンスキー王子は教養があり、控えめで、現実的で、知的で、意志の強い人物であり、彼の妹は彼の中にある種の「思想の誇り」があると指摘している。ボルコンスキー老王子は村に住んでいます。彼は愚かさと怠惰に耐えることができず、彼自身が確立した明確なスケジュールに従って生きています。誰に対しても厳しく厳しい性格で、娘を小言で苦しめますが、心の底では娘をとても愛しています。ニコライ・アンドレーヴィッチ・ボルコンスキーは、息子と同じように、誇り高く、賢く、控えめです。ボルコンスキー家にとって最も重要なことは家族の名誉です。

マリア・ボルコンスカヤは非常に信心深く、父親に内緒で見知らぬ人をもてなしますが、他のすべての点では厳格に父親の意志に従います。彼女は兄や父親と同じ、知的で教養のある女性ですが、彼らとは異なり、柔和で神を恐れています。ボルコンスキー家は賢く、教育を受けており、お互いを愛していますが、家族内の関係はかなりドライで、自分の感情を誇示することを好みません。彼らの家族には騒々しい祝賀会や祝賀会はなく、ロストフのような楽しみもありません。ボルコンスキー家は感情ではなく理性によって生きています。また、小説「戦争と平和」では、大きな場所がクラギン家に捧げられています。ヴァシリー王子は子供たちの世話をし、彼らの生活を豊かに整えたいと考えているため、自分自身を模範的な父親であると考えています。彼の息子アナトールは傲慢で、愚かで、堕落し、自信家ですが、雄弁です。彼はお金のために醜い王女マリアと結婚したいと考えており、ナターシャ・ロストヴァを誘惑しようとします。イッポリット・クラギンは愚かであり、彼の愚かさを隠そうとさえしません。クラギン家全体の道徳的退廃の特徴は、彼の外見にはっきりと現れています。ヘレンは社交的な美人で、愚かですが、その美しさによって多くのことが償われます。社会は彼女の愚かさに気づかず、誰の目にもヘレンは社会では常に非常に威厳を持って行動し、知的で機転の利く女性としての評判があるように見えます。クラギン家は愚かさと金儲けが特徴です。彼らは他人に対してだけでなく、お互いに対しても誠実な感情を経験しません。子どもたちは父親のところに行く必要はありません。そしてヴァシーリー王子自身も息子たちを「愚か者」と呼んでいます。ヒッポリタは「穏やか」、アナトリーは「落ち着きがない」、常に救出する必要があります。クラギン家には共通の事柄や関心事はなく、会って話す必要もありません。誰もが自分自身のことで、自分の問題で忙しい。すべてのクラギンは、利益を得ることができるコミュニケーションから、自分より裕福な人々に近づくよう努めています。

エピローグでは、ロストフ家とボルコンスキー家という、一見まったく異なる2つの家族がどのように再会するかがわかります。ニコライ・ロストフはマリア・ボルコンスカヤ王女と結婚。ニコライとマリアは理想的なカップルであり、調和してお互いを補っています。この家族では、マリア王女の上昇志向とニコライが表す地上的で物質的なものが組み合わされています。『戦争と平和』のフィナーレでは、ナターシャとピエールは苦しみと死との接触を通じて「洗礼」を受けた後、生き返ります。これは自然に起こります。春のように、枯れた落ち葉を緑の草の針が突き破るように、破壊された蟻塚に秩序が回復するように、心臓に血が流れ込むように、破壊されたモスクワがどのように再建されるかのように。生活の秩序が回復し、それぞれの英雄が自分の居場所を見つけます。 1820年12月5日は、小説のエピローグの最後のシーンです。トルストイはこの作品を、はげ山での家族の幸せの描写として構築しています。古いロストフ家は崩壊し（老伯爵が死亡）、2つの新しい家族が誕生し、それぞれに新しい「新鮮な」子供たちが生まれました。父親ニコライ伯爵のお気に入りの黒い目をした新しいナターシャ・ロストヴァ、まだ生後3か月で母親のナターシャに餌を与えられた新しいピエール・ベズホフが、トルストイの本の最後のページに登場する。有機的な活力のイメージ（ナターシャは強くて情熱的な母親）は、他のイメージによってフィナーレで補完されます。これはマリア王女であり、彼女にとって母性は精神的な生活の緊張、無限への願望と関連付けられており、これは特に15歳のニコレンカ・ボルコンスキー。彼の父親の特徴が彼の外見に現れました。

小説はニコレンカの夢で終わります。その夢の中でピエールとアンドレイ王子は結ばれ、栄光、英雄主義、偉業、名誉の動機が再び立ち上がります。アンドレイ王子の息子は彼の資質の継承者であり、人生の永遠の継続の象徴です。人生は新たな段階に入り、新しい世代が再び、新たに、その疑問に対する答えを模索することになります。人生のこの新しい段階では、平和と戦争、つまり調和と闘争、誠実さ、統一とそれらを爆発させる矛盾が再び出会うことになります。「戦争と平和」の結末は、感動的で永遠に生き続ける人生へと大きく開かれています。このようにして、ロストフ家とボルコンスキー家の「家族の巣」は調和と幸福のうちに一緒に暮らし続け、クラギン家の「巣」は存在しなくなりました...

世俗社会の目には、クラギン王子は「皇帝の近くにいて、熱狂的な女性の群衆に囲まれ、社交的な歓談を交わし、満足そうに笑っている」尊敬される人物である。言葉では、彼はまともで同情的な人だったが、実際には、まともな人に思われたいという欲求と、彼の動機の実際の堕落との間で絶え間ない心の葛藤があった。ヴァシリー王子は、世界への影響力が失われないように保護されなければならない資本であることを知っていました、そして、彼に尋ねるすべての人に求め始めれば、すぐに自分自身に求めることができなくなることに気づいたとき、彼はこう言いました。影響を与えるために使用されることはほとんどありません。しかし同時に、後悔することもあった。そのため、ドルベツカヤ王女の場合、彼女が「彼が奉仕の第一歩を踏み出したのは父親のおかげだ」と思い出させたため、彼は「良心の咎めのようなもの」を感じたという。

トルストイのお気に入りの手法は、英雄の内的性格と外的性格の対比です。ヴァシリー王子のイメージはこの反対を非常に明確に反映しています。

ヴァシリー王子は父親の感情に無縁ではないが、それは子供たちに父親のような愛と温かさを与えるというよりはむしろ「対応」したいという願望として表現されている。アンナ・パブロヴナ・シェラーさんによると、王子のような人は子供を産むべきではないという。「…それで、どうしてあなたのような人間の間に子供が生まれるのでしょう？もしあなたが父親でなければ、私はあなたを責めることはできません。」それに対して王子は、「どうしたらいいでしょうか？ご存知のように、私は彼らを育てるために父親としてできる限りのことをしました。」と答えます。

王子は利己的な目的を追求してピエールにエレーヌとの結婚を強制した。マリア・ボルコンスカヤ王女との「放蕩息子アナトールとの結婚」というアンナ・パブロヴナ・シェラーの提案に対し、彼は「彼女は良い名前を持っていて、金持ちだ。私に必要なものはすべて揃っている」と語った。同時に、ワシーリー王子は、マリア王女が自分の人生全体を継続的な娯楽と見なしている自堕落な詐欺師アナトールとの結婚に不幸であるかもしれないという事実についてまったく考えていません。

ヴァシリー王子とその子供たちは、すべての卑劣で悪質な特性を吸収しました。

ヴァシリー・クラギンの娘であるヘレンは、外見の美しさと内面の空虚さ、化石化の化身です。トルストイは彼女の「単調」で「変わらない」笑顔と「アンティークな体の美しさ」について常に言及しており、彼女は美しく魂のない彫像に似ています。言葉の達人は、シェラーのサロンでのヘレーネの様子を次のように描写しています。誰に対しても微笑みかけ、あたかも彼女の姿の美しさをすべての人に賞賛する権利を親切に与えているかのように、肩がいっぱいで、胸も背中も当時のファッションで非常に開いていて、まるで彼女の素晴らしさを持ち込んでいるかのようだった。ヘレンはとても上手だったので、彼女には媚びの影が見られなかっただけでなく、それどころか、「あたかも疑いの余地のない、あまりにも強力すぎる美しさを恥じているかのようでした。まるで彼女が望んでいたかのようでした」この美しさの効果を弱めることはできません。」

ヘレンは不道徳と堕落を体現しています。ヘレンは自分の富のためだけに結婚します。彼女は動物的な性質が彼女の本性に優勢であるため、夫を裏切ります。トルストイがヘレンに子供を残さないようにしたのは偶然ではありません。「私は子供を産むほど愚かではありません」と彼女は認めます。ピエールの妻であるエレーヌは、社会全体の前で私生活を整えています。

彼女は自分の体以外は人生で何も愛しておらず、兄に肩にキスをさせますが、お金は与えません。彼女は、メニューから料理を選ぶように、恋人を冷静に選び、世界からの尊敬を維持する方法を知っており、その冷酷な威厳と社交的な機転のおかげで、知的な女性としての評判さえ獲得しています。このタイプは、ヘレンが住んでいたサークルでのみ発達した可能性があります。自分自身の身体へのこの崇拝は、怠惰と贅沢がすべての官能的衝動を最大限に発揮する場合にのみ発展することができます。この恥知らずな静けさは、高い地位が社会の尊重を無視することを教え、不処罰を保証し、富とコネが陰謀を隠し、饒舌な口を封じるためのあらゆる手段を提供する場所です。

豪華なバスト、豊かで美しい体に加えて、この上流社会の代表者は精神的および道徳的貧困を隠す並外れた能力を持っていました、そしてこれはすべて彼女の優雅なマナーと特定のフレーズとテクニックの記憶のおかげでした。彼女の恥知らずさは、そのような壮大で上流社会の形態の下で現れ、それが他の人にとってはほとんど尊敬を呼び起こします。

結局ヘレンは死んでしまいます。この死は彼女自身の陰謀の直接の結果です。「エレナ・ベズホワ伯爵夫人は、通常胸部喉の痛みと呼ばれる恐ろしい病気で突然亡くなりました。しかし、親密なサークルでは、スペイン女王の主治医が特定の効果をもたらすためにヘレンに少量の薬を処方したことについて話し合っていました」 ; ヘレンは、老伯爵が自分を疑っているという事実と、手紙を書いた夫（あの不幸で堕落したピエール）が返事をしてくれなかったという事実に苦しみ、突然、処方された薬を大量に摂取して亡くなった様子。助けが与えられる前に苦しみました。」

ヘレンの弟、イッポリット・クラギンは、「...美しい妹に驚くほど似ていることに驚かされますが、似ているにもかかわらず、彼は驚くほど見た目が悪いのでさらに驚かされます。彼の顔の特徴は妹と同じですが、彼女のすべてを持っています」陽気で自己満足の表情、若く変わらぬ笑顔、並外れた古風な肉体の美しさで照らされていたが、反対に兄もまた、愚かさで曇った顔と常に自信満々の嫌悪感を表し、その肉体を持っていた。」

ヒッポリュトスは異常に愚かだった。彼は自信満々に話していたため、彼の言ったことが非常に賢いのか、非常に愚かであるのか誰も理解できませんでした。

シェーラーのレセプションでは、彼は「深緑色の燕尾服を着て、彼自身が言ったように、怯えたニンフの色のズボンを履き、ストッキングと靴を履いて」私たちの前に現れた。そして、そのような服装の不条理は彼をまったく気にしません。

彼の愚かさは、彼が時々話し、その後に自分の言ったことを理解するという事実に現れました。ヒッポリュトスは、誰も必要としないときに意見を述べることがよくありました。彼は、議論されているトピックの本質とはまったく無関係なフレーズを会話に挿入するのが好きでした。

小説からの例を挙げてみましょう。「長い間ローネットを通して子爵を見ていたイポリット王子は、突然全身を小さな王女に向け、針を求めて彼女に絵を見せ始めました。テーブルの上には針でカンデの紋章が描かれていました。まるで王女が尋ねているかのような意味深な表情で、この紋章について彼女に説明しました。」

父親のおかげでヒポリットは出世し、ナポレオンとの戦争中に大使館書記官となる。大使館に勤務する職員の中では道化師とみなされている。

イポリットの性格は、フランス語の知識によって与えられる光沢のおかげで、肯定的な愚かささえも、時には重要なものとして世界に提示されるという事実と、それをサポートし、人々を魅了するこの言語の並外れた特性の生きた例として役立ちます。同時に精神的な空虚さを覆い隠します。

ヴァシリー王子はヒッポリトを「死んだ愚か者」と呼んでいる。小説の中のトルストイは「鈍くて壊れやすい」人物です。これらはヒッポリュトスの主要な性格特性です。ヒッポリテは愚かですが、弟のアナトールとは異なり、少なくともその愚かさによって誰も傷つけません。

トルストイによれば、ヴァシリー・クラギンの末息子であるアナトール・クラギンは「純朴で肉欲的な傾向がある」という。これらはアナトールの主要な性格特性です。彼は自分の人生全体を、何らかの理由でそのような人が手配することに同意した継続的な娯楽として見ています。

アナトールは、責任や自分の行為の結果についてまったく考慮する必要がありません。彼のエゴイズムは、アナトールの内部、意識、感情の何にも制約されないため、自発的で、動物的に素朴で、気の良い、絶対的なエゴイズムです。ただ、クラギンには、自分の喜びの瞬間の次に何が起こるのか、そして他の人が見るように、それが他の人の人生にどのような影響を与えるのかを知る能力が奪われています。これらすべては彼にとってまったく存在しません。彼は、自分の周囲にあるすべてのものは自分を楽しませる唯一の目的があり、そのために存在していると、全存在をかけて本能的に心から確信しています。人々、その意見、結果を考慮せず、それを達成することに集中することを強制するような長期的な目標も持たず、後悔、反省、ためらい、疑いを持たない - アナトールは、何をするにしても、当然のことながら心から自分自身を非の打ちどころのない人間であると考えていますそしてその美しい頭を高く掲げています。

アナトールの性格特性の 1 つは、会話の遅さと雄弁さの欠如です。しかし、彼には、世界にとって貴重な、穏やかで不変の自信を持った能力があります。「アナトールは沈黙し、足を振り、王女の髪型を楽しそうに観察していました。彼が非常に長い間、これほど穏やかに沈黙していられることは明らかでした。さらに、アノトールは女性に対してそのような態度をとっていた。「それは何よりも女性の好奇心、恐怖、さらには愛を刺激するものであり、自分自身の優位性に対する軽蔑的な意識のようなものである。」

兄の頼みで、ヘレンはナターシャをアナトールに紹介することになる。彼と5分間話した後、ナターシャは「この男にとても親近感を覚えた」という。ナターシャはアナトールの偽りの美しさに騙される。彼女はアナトールの存在を「楽しい」と感じますが、どういうわけか窮屈で困難に感じ、喜びと興奮を経験すると同時に、この男との間に謙虚さの壁がないことによる恐怖を感じます。

ナターシャがアンドレイ王子と婚約していることを知っているアナトールは、それでも彼女に愛を告白します。この求愛から何が生まれるのか、アナトールには知ることができませんでした。なぜなら、自分の行動の一つ一つから何が生まれるのか、彼にはまったく分かりませんでした。ナターシャへの手紙の中で、彼は彼女が彼を愛するか死ぬかのどちらかである、もしナターシャがイエスと言えば彼女を誘拐し、世界の果てまで連れて行くだろうと述べた。この手紙に感銘を受けたナターシャはアンドレイ王子を拒否し、クラギンと一緒に逃げることに同意します。しかし逃亡は失敗し、ナターシャのメモが悪者の手に渡り、誘拐計画は失敗に終わる。誘拐未遂の翌日、アナトールは路上でピエールに出会うが、ピエールは何も知らず、その瞬間にアクロシモワのところへ向かい、そこで全ての経緯を聞かされることになる。アナトールは「軍のダンディの典型的な姿勢でまっすぐに」そりに座り、その顔は寒さの中でさわやかで赤くなっており、カールした髪には雪が降っています。昨日起こったことすべてがすでに彼から遠ざかっていることは明らかです。彼は今自分自身と人生に満足しており、美しく、この自信に満ちた穏やかな満足感は彼なりにさらに美しいのです。」

ナターシャとの会話の中で、ピエールはアナトールが結婚しているため、彼の約束はすべて欺瞞であることを彼女に明らかにしました。それからベズホフはアナトリーに行き、ナターシャの手紙を返してモスクワを去るよう要求した。

... - あなたは悪党で悪党です、そして私はあなたの頭を打ち砕く喜びから何が私を妨げているのかわかりません...

彼女と結婚する約束をしましたか？

私は、私は、考えませんでした。でも、決して約束はしなかったのですが…

彼女の手紙を持っていますか？手紙はありますか？ - ピエールは繰り返し、アナトールに向かって進みました。

アナトールは彼を見て、財布を取り出すためにポケットに手を伸ばしました...

- ...あなたは明日モスクワを離れなければなりません。

-...あなたと伯爵夫人の間に何が起こったのかについては決して言ってはなりません。

翌日、アナトールはサンクトペテルブルクへ向けて出発した。ナターシャの裏切りと、これにおけるアナトールの役割について知ったアンドレイ王子は、彼に決闘を挑むつもりで、軍全体で長い間彼を探しました。しかし、足を切断したばかりのアナトールに会ったとき、アンドレイ王子はすべてを思い出し、この男に対する熱烈な哀れみが彼の心を満たしました。彼はすべてを許してくれました。

5) ロストフ家。

『戦争と平和』は忘れられない本の一つです。「このピンと張った糸が切れるのを立って待っているとき、誰もが避けられない革命を待っているとき、できるだけ多くの人々と手を携えて、全体的な大惨事に抵抗する必要がある」とL.トルストイはこの小説の中で述べています。

その名前には人間の命のすべてが含まれています。そして、「戦争と平和」は世界、宇宙の構造のモデルであり、それが小説の第IV部（ピエール・ベズホフの夢）にこの世界の象徴である地球球が登場する理由です。「この地球儀は、次元のない生きた振動する球体でした。」その表面全体は、しっかりと圧縮された水滴で構成されていました。滴は移動して移動し、今度は融合し、今度は分離します。それぞれが広がり、最大の空間を占有しようとしましたが、他のものは縮小し、時にはお互いを破壊し、時には一つに融合しました。

小説のお気に入りのページを読み返しながら、「すべてがなんて単純で明快なんだろう」と私たちは繰り返します。そして、これらのページは、地球の表面の滴のように、他のページとつながり、単一の全体の一部を形成します。エピソードごとに、私たちは無限で永遠、つまり人間の命に向かって進んでいきます。

しかし、作家トルストイは、存在の両極的な側面、つまり形が優勢な人生と、充実した内容を含む人生を私たちに示していなかったら、哲学者トルストイではなかったでしょう。ロストフの家での聖名祝日のエピソードが考慮されるのは、人生についてのトルストイの考えからです。

ロストフの家で起きたクマと警官の奇妙で不条理な出来事は、ある者（ロストフ伯爵）には気の良い笑いを呼び起こし、他の者（主に若者）には好奇心を呼び起こし、またある者（マリア・ドミトリエフナ）は脅迫的に叱責する母親のようなメモを呼び起こす。可哀想なピエール: 「よかった、「何も言うことはないよ！いい子だよ！お父さんはベッドに横たわって、警官を熊に乗せて面白がってるんだ。それは残念だよ、お父さん、残念だよ！お父さんがそうしてくれたらもっといいのに」戦争に行った。」ああ、ピエール・ベズホフにもっとそのような恐ろしい指示があれば、おそらく彼の人生に許されない間違いはなくなっただろう。叔母であるマリア・ドミトリエフナ伯爵夫人のイメージそのものも興味深いです。彼女は世俗的な慣習を認識せず、常にロシア語を話しました。ロストフの家ではフランス語の会話がサンクトペテルブルクのリビングルームよりもはるかに少ない（またはほとんど聞こえない）ことに注意する必要があります。そして、誰もが敬意を持って彼女の前に立っていたのは、「役に立たない叔母」シェーラーの前での礼儀正しさの偽りの儀式では決してなく、尊敬すべき女性に対する敬意を表したいという自然な欲求でした。

ロストフ家の何が読者を惹きつけるのでしょうか？まず第一に、これは明らかにロシア人の家族です。生活様式、習慣、好き嫌いはすべてロシアの、国民的なものです。「ロストフ精神」の基礎とは何でしょうか？まず第一に、詩的な態度、自分の民族、ロシア人、母国の自然、母国の歌、休日、そしてその才能に対する限りない愛です。彼らは、その陽気さ、断固として苦しみ、見栄のためではなく、精神的な幅広さのすべてを持って簡単に犠牲を払う能力で人々の精神を吸収しました。ナターシャの歌を聴き、彼女の踊りを賞賛した叔父が、フランス人女性に育てられたこの伯爵夫人が、いかにしてロシアの民族精神の信憑性をこれほど理解し、感じることができたのかに驚いたのも不思議ではありません。ロストフ家の行動は自発的です。彼らの喜びは本当に楽しく、悲しみは苦く、愛と愛情は強くて深いです。誠実さは家族全員の主な特徴の 1 つです。

ロストフの若者たちの生活は閉ざされており、一緒にいるときは幸せで気楽です。偽善的な社会は、長い間彼らにとって異質で理解できないものであり続けます。初めて球場に登場。ナターシャは世俗的な若い女性にほとんど似ておらず、彼女と「光」とのコントラストは非常に明確です。

家族の敷居をかろうじて超えたばかりのナターシャは、自分が騙されていることに気づきます。優秀な人々はロストフ家に惹かれ、そして何よりも彼らの共通のお気に入りであるナターシャに惹かれます：アンドレイ・ボルコンスキー、ピエール・ベズホフ、ヴァシリー・デニソフ。

ロストフ家の個々のメンバーの特徴に目を向けましょう。まず古い世代の代表者について考えてみましょう。

イリヤ・アンドレーヴィッチ老伯爵は目立たない男だ。浪費家の紳士で、モスクワ中を集めて祝宴を開くのが大好きで、愛する子供たちに相続財産を残さず財産を破滅させる者である。彼は生涯を通じてまともな行為を一度も犯したことがないようだ。私たちは彼から賢明な決断を聞いたことはありませんが、それでも彼は同情を呼び起こし、時には魅力さえ呼び起こします。

地所の管理を理解せず、農奴から強奪する悪徳書記を信頼した古い貴族の代表であるロストフは、地主階級の最も忌まわしい特徴の1つである金の強奪を奪われている。これは略奪的な紳士ではありません。彼の本質には農奴に対する尊大な軽蔑はない。彼にとって彼らは人間なのです。人のために物質的な富を犠牲にすることは、イリヤ・アンドレーヴィッチにとって何の意味もありません。彼は論理を認識しません。そして、人という存在全体において、彼の喜びと幸福はどんな善よりも優れています。これらすべてがロストイを彼のサークルから際立たせています。彼は美食家であり、「人は幸せでなければならない」という原則に従って生きています。彼の幸福は、他の人たちと一緒に喜ぶ能力にあります。そして彼が設ける祝宴は、自己顕示欲や野心を満たすためではありません。これは、他の人に幸せをもたらす喜びであり、自分自身も喜び、楽しむ機会です。

古代のダンス、ダニラ・クポラのパフォーマンス中に、イリヤ・アンドレーヴィッチの性格がなんと見事に舞踏会で明らかになったのでしょう！伯爵はなんて魅力的なんだろう！彼のダンスの上手さには、集まった誰もが驚きます。

「父よ、あなたは私たちのものです！鷲！" -使用人たちは、踊る老人を賞賛しながら言います。

「より速く、より速く、より速く、より速く、より速く、そしてより速く、カウントは展開され、今はつま先立ち、今度はかかとで、マリア・ドミトリエフナの周りを急いで回り、そして最後に、彼の女性を彼女の場所に向けて最後の一歩を踏み出しました...お辞儀をしながら、汗だくの頭で笑顔で、特にナターシャからの拍手と笑い声の中で大きく右手を振った。

これが私たちの時代の彼らの踊り方でした、母さん」と彼は言った。

老伯爵は家族に愛と友情の雰囲気をもたらします。ニコライ、ナターシャ、ソーニャ、ペティアは、子供の頃から吸収してきた詩的で愛情に満ちた雰囲気を彼に負っています。

ワシリー王子は彼を「失礼なクマ」と呼び、アンドレイ王子は彼を「愚かな老人」と呼び、ボルコンスキー老人は彼をお世辞なく言います。しかし、これらすべてがロストフの魅力を損なうものではありません。狩猟シーンでは、彼の本来の性格がなんとはっきりと表れているのでしょうか。そして、若々しい喜び、興奮、そして到着したダニラを前にした当惑 - これらすべてがロストフの完全な説明に溶け込んでいるようです。

12年目のイベント中に、イリヤ・アンドレービッチは最も魅力的な側から現れます。本人に忠実に、彼は財産を放棄してモスクワを離れる際に負傷者に荷車を与えた。彼は自分が破滅することを知っています。金持ちたちは、これでは大した成果は得られないと確信して民兵を組織した。ダメージ。イリヤ・アンドレーヴィッチは一つのことを思い出し、荷車を返した。負傷したロシア人はフランス軍と一緒にいることはできない！ロストフ家全員がこの決定に全会一致であることは注目に値します。これは真のロシア人が行ったことであり、「フランスの下ではすべてが悪化する」ため、フランス人を何も考えずに放置したのだ。

一方では、ロストフは自分の家族の愛情深く詩的な雰囲気に影響を受けましたが、他方では、騒ぎ、ジプシーへの旅行、トランプ、決闘などの「黄金の若者」の習慣に影響を受けました。一方では、それは愛国的な熱意という全体的な雰囲気によって形成され、軍事問題と連隊の仲間意識によって和らげられていたが、他方では、放蕩と酩酊による無謀な乱交によって毒されていた。

このような相反する要素の影響下で、ニコライの人格形成が行われました。これが彼の性質の二面性を生み出しました。そこには気高さ、祖国への熱烈な愛、勇気、義務感、そして仲間意識が含まれています。一方で、仕事、精神生活、忠実な感情に対する軽蔑。

ニコライには時代の特徴があります：現象の原因にたどり着くのを嫌がり、「なぜですか？なぜそうなるのですか？」という質問への答えを回避したいという欲求です。環境に対する微妙な反応が彼を敏感に反応させます。冷酷な「黄金の若者」環境。将校の環境も、社会の厳しい道徳も、彼の人間性を殺さない。トルストイは、いわゆるオストロヴヌイ事件におけるニコライの複雑な経験を明らかにしている。この件で、彼は聖ジョージ十字章を受章したロストフ自身は、この戦いでの自分の行動をどのように評価していましたか? フランス軍士官の青年と対峙した後、ニコライはサーベルで彼を殴りました。なぜ彼は殴ったのかという疑問が彼の前に生じました。なぜこのフランス人も彼を殴ったのでしょうか?

「この間も翌日も、ロストフの友人や同志たちは、彼が退屈でも怒でもなく、静かで思慮深く集中していることに気づきました...ロストフは自分のこの素晴らしい偉業について考え続けました...そして彼はまったく理解できませんでした何か " しかし、そのような質問に直面すると、ロストフは答えを避けようとする。彼は自分自身を経験に限定し、原則として、痛みを伴う不安の感情を自分の中で根絶しようとします. これは、彼がデニソフの下で働いていたとき、ティルシットで彼に起こったことであり、その反省は同じように終わりました：オストロヴヌイ川についてエピソード。

彼の性格は、反抗的な農民からマリア王女を解放する場面で特に説得力を持って明らかにされます。高貴な道徳の慣習全体を歴史的にこれ以上正確に描写したものを想像することは困難です。トルストイはロストフの行為に対する態度を直接には表明していない。この姿勢は説明からも伝わってきます。ロストフは王女を救うために男たちを呪いで殴り、そのような報復を実行することに一瞬も躊躇しませんでした。彼は良心の咎めを一度も経験しません。

ロストフは、彼の世紀の息子、そして彼のクラスの息子としてステージを去りました。 - 戦争が終わるとすぐに、軽騎兵は制服をジャケットに変えました。彼は地主です。若者の贅沢と贅沢は、ケチと慎重さに取って代わられます。今の彼は、気のいい、愚かで消耗した父親とはまったく似ていません。

小説の最後には、ロストフ家とベズホフ家の2つの家族が登場します。ニコライの意見がどうであれ、彼が地主であることが判明したとき、彼の行動がどれだけ吹聴されたとしても、マリア・ボルコンスカヤを中心とする新しい家族は、以前ロストフ家とボルコンスキー家を区別していた特徴の多くを保持している。高貴な社会の輪。この新しい家族は、ニコレンカ・ボルコンスキーだけでなく、おそらくロシアの他の輝かしい人々も育つ豊かな環境となるでしょう。

「ロストフの精神」の持ち主、家族の中で最も聡明な人物は間違いなく皆のお気に入りのナターシャであり、社会で最高の人々が集うロストフ家の魅力の中心である。

ナターシャは寛大な才能のある人です。彼女の行動は独創的です。彼女には偏見がありません。彼女は自分の心によって導かれています。これはロシア人女性の魅惑的なイメージです。感情と思考の構造、性格と気質 - 彼女のすべてが明確に表現されており、国民的です。

ナターシャは最初、細い腕と大きな口を持つ十代の若者として登場しますが、醜いと同時に魅力的です。著者は、その魅力はすべてその内部の独創性にあると強調しているようです。幼少期、この独創性は、野生の喜び、感受性、周囲のすべてに対する情熱的な反応として現れました。彼女の注意を逃れる偽の音は一つもありませんでした。ナターシャを知る人々の言葉を借りると、ナターシャは「火薬」、「コサック」、「魔術師」です。彼女が育った世界は、特異な構造を持つ家族、友情、そして幼なじみの愛の詩的な世界。この世界は社会とは対照的です。異物のように、プリティなジュリー・カラギナが、ロストフの愛らしい若者たちの誕生日パーティーに現れます。フランス語の方言はロシア語の話し方とははっきりと対照的に聞こえます。

わがままで遊び心のあるナターシャには、どれほどの熱意とエネルギーがあることでしょう。彼女は誕生日ディナーの社会的にまともな流れを壊すことを恐れていません。ジョーク、子供じみた意地、大人への果敢な攻撃など、あらゆる面で輝く才能の演技。ナターシャは、一般に受け入れられている慣習を認めることに消極的であることさえ誇示しています。彼女の若い世界は詩的なファンタジーに満ちており、ロストフの若者だけが理解できる独自の言語さえ持っています。

ナターシャの成長は早いです。まず、彼女の魂の豊かさは歌に表現されます。彼女はイタリア人によって教えを受けていますが、彼女の才能の魅力はすべて、彼女の魂を形成する気質の奥底から来ています。ナターシャに初めて本当に魅了されたハッサー・デニソフは、彼女を「魔術師」と呼びます。ナターシャは愛の近さに初めて驚いて、デニソフへの同情に悩まされる。デニソフとの彼女の説明のシーンは、小説の詩的なページの1つです。

ナターシャの子供時代は早くに終わります。彼女がまだ少女だったとき、彼女は世界に連れ出されました。照明や衣装の輝きの中で、音楽の轟音の中で、ロストフの家の詩的な沈黙の後、ナターシャはショックを受けます。ヘレン伯爵夫人のまばゆいばかりの美しさを前に、痩せ型の彼女が何を意味するのでしょうか？

「大きな世界」へ行くことは、彼女の雲一つない幸福の終わりであることが判明した。新しい時代が始まりました。愛が届きました。デニソフと同じように、アンドレイ王子もナターシャの魅力を体験しました。彼女はその独特の感受性で、彼の中に他の人とは違う人間を見ました。「本当に私ですか、あの女の子（私について彼らはそう言っていました）」とナターシャは思いました。父親。"

新しい時期は、複雑な内面の働きと霊的な成長の時期です。ナターシャは、乳母や使用人に囲まれ、村の生活や自然の中でオトラドノエにいることに気づきます。彼らは彼女の最初の教育者であり、人々の精神の独創性をすべて彼女に伝えました。

オトラドノエで過ごした時間は彼女の魂に深い痕跡を残しました。子どもたちの夢は、ますます高まる愛の感情と絡み合っています。この幸せな時、彼女の豊かな自然のすべての弦が特別な力をもって響きます。それらのどれもまだ切り取られておらず、運命はまだそれに一撃を与えていません。

ナターシャは、自分を圧倒するエネルギーをどこに使うかを探しているようです。彼女は兄や父親と一緒に狩りに出かけ、クリスマスの楽しみに熱中し、歌い、踊り、空想にふけります。そして心の奥底では、魂は絶え間なく働いています。幸せが大きすぎると、その隣に不安も生じます。内なる不安がナターシャの行動に少し奇妙さを与えている。彼女は集中しているか、圧倒される感情に完全に身を委ねています。

ナターシャが家族と一緒に歌うシーンが素晴らしく生き生きと書かれています。彼女は歌うことで、自分を圧倒する感情のはけ口を見つけました。「...彼女はその夜歌う前も、その後も長い間、歌っていませんでした。」イリヤ・アンドレーヴィッチ伯爵は仕事を離れ、彼女の話を聞きました。ニコライはクラヴィコードの前に座って、妹から目を離さず、伯爵夫人はそれを聞きながら、ナターシャのことを考えました。彼女のことがどれほど怖いか、どれほど怖いか...」彼女の母性本能は、ナターシャには何かが多すぎる、そしてこれは彼女を幸せにしないだろうと彼女に告げました。

この世界で幸せなのは、クラギン家、ドルベツキー家、ベルク家、エレナ・ヴァシリエヴナス家、アンナ・パブロヴナス家たち、つまり「光」の法則に従って、心も愛も名誉もなく生きる人々です。

トルストイは、叔父を訪ねるナターシャを描いたとき、絶大な力を発揮します。「フランス移民に育てられたこの伯爵夫人は、どこで、どのようにして、いつ、吸い込んだロシアの空気、この精神を吸い込み、その技術をどこで得たのでしょうか？」 ……しかし、これらの精神と技術は、彼女の叔父が彼女に期待していたものと同じ、比類のない、研究されていないロシアのものでした。」

そして、凍りつくようなクリスマスの夜にトロイカでレースをしたり、ママたちと踊ったり、ゲームをしたり、歌ったりする中で、ナターシャは本来のキャラクターの魅力をすべて発揮しています。これらすべてのオトラドネンスキーのシーンで魅了され魅了されるのは、何が行われるかではなく、どのように行われるかです。そしてこれは、ロシアの詩の素晴らしさのすべてにおいて、ロシアの才能のすべて、広さと情熱のすべてをもって行われます。国民生活の色彩、道徳的健康、そして精神的な強さの膨大な蓄えは魅力的です。そして、V.I.レーニンが狩猟の場面をとても喜んで読み返したのは偶然ではありません。そして、ヨーロッパの作家の中でトルストイの隣に位置するのは誰かと尋ねると、「誰もいない！」と結論づけた。 -

ロシアの国民的性格の見事な描写、ロシアの心の最も大切で深い弦の音には、オトラドネンスキーのシーンの色褪せない魅力が含まれています。ロストフ家の生活は、時代の遠隔性、英雄たちが行動する環境の完全な異質さにもかかわらず、非常に明確で近いものです。アニシャ・フョードロヴナ（叔父の家政婦）が親近感があり理解できたのと同じように、彼らは私たちにとって親近感があり、理解できるものでした。彼は「この痩せていて優雅で、彼女にとって異質な、絹とベルベットを着て育てられた伯爵夫人を見て、涙を流して笑いました。誰がどのようにするかを知っていました」「すべてを理解することだ。アニシャの中に、そしてアニシャの父親の中に、彼の叔母の中に、彼の母親の中に、そしてすべてのロシア人の中に何があったのか。」

ナターシャは、首都の貴族の中で劇場にいるオトラドニーの後、孤独で疎外感を感じます。彼らの生活は不自然で、感情は偽りで、舞台で繰り広げられることはすべて遠くて理解できないものです。

劇場での夜は「ナターシャにとって致命的でした。光に気づいた彼女は、アナトリー・クラギンの「新鮮さ」と「手付かずさ」が好きで、陰謀の対象となったことが判明しました。

クラギンは、お世辞とだまされやすさと経験の浅さを利用して彼女を魅了しました。短期間の夢中になっても、彼女に降りかかった悲しみの中でも、ナターシャは相変わらずの強い意志と決断力を持ち続け、絶望的な行動も可能で、不屈の精神で逆境に立ち向かうことができました。

精神的混乱の結果として重篤な病気を患った後、ナターシャは新たな人生に戻りました。困難が彼女を打ち砕くことはなく、光が彼女を打ち負かすこともなかった。

12年目の出来事がナターシャのエネルギーを取り戻します。彼女はここに留まることのできないことをどれほど心から残念に思っているだろうか。モスクワ。彼女は父親と母親に、敷地を離れて負傷者に荷車を渡すようどれほど熱心に要求しているのでしょう。

老伯爵は涙ながらに彼女についてこう語ります。「卵は…卵は鶏に教えます…」

モスクワを離れることは、ナターシャの成熟が進むのと一致する。最近、非常に多くのロシア人が厳しい試練を受けています。ナターシャにとっても大きな試練の時がやってくる。彼女は何という決意を持って負傷したアンドレイのもとへ向かうのでしょう！彼は彼女が愛する人であるだけでなく、負傷した戦士でもあります。英雄の傷を癒すのに、愛国的な女性の無私の愛以上のものはないでしょう。ナターシャはここで彼女の女性的で確かに英雄的な性格のすべての美しさで現れています。彼女は自分の心の命令によってのみ導かれます。彼女は自分の未熟さに対して大きな代償を払いました。しかし、何年も何年もの経験を経て他の人に与えられるものを、ナターシャはすぐに学びました。彼女は社会に抵抗できる人生に戻り、信仰を失いませんでした「自分の心の中で。彼女は他人にどうするべきか尋ねませんでした。場合によっては、しかし、自分の心の赴くままに行動しました。夜、ナターシャは病気のアンドレイのところに行き、彼に許しを求めます。なぜなら、彼女は自分が愛していたことを知っているからです」ナターシャは、「良識」を顧みず、無私無欲で瀕死の男性の世話をします。

アンドレイ王子の病気と死により、ナターシャは生まれ変わったようです。彼女の歌は沈黙した。幻想は消え去り、魔法の夢は消え去った。ナターシャは目を見開いて人生を見つめています。彼女が到達した精神的な高さから、何百人もの人々の中で、素晴らしい「風変わりな」ピエールに注目し、彼の「黄金の心」だけでなく、彼の知性も高く評価しました。彼の複雑で奥深い性質のすべて。ピエールへの愛がナターシャの勝利だった。このロシアの少女は、伝統の束縛に縛られず、「光」にも負けず、そのような状況の中で自分のような女性が見つけられる唯一のもの、つまり家族を選びました。ナターシャは妻であり友人であり、妻であり仲間であり、夫の仕事の一部を担っています。彼女の性格は、夫に従って重労働と亡命をしたデカブリストの妻であるロシア女性の精神世界を明らかにします。

世界文学には、明るい国民性を特徴とする女性のイメージがたくさんあります。その中で、ナターシャ・ロストヴァのイメージは独自の非常に特別な場所を占めています。広さ、独立性、勇気、詩的な態度、人生のあらゆる現象に対する情熱的な態度 - これらはこのイメージを満たす特徴です。

小説では若いペティア・ロストフに小さなスペースが与えられています。しかし、これは魅力的で長く記憶されている画像の1つです。デニソフの言葉を借りれば、ペティアは「愚かなロストフ族」の代表の一人だ。彼はナターシャに似ており、妹ほど寛大な天性の才能はありませんが、同じ詩的な性質、そして最も重要なことに、同じ不屈の効能を持っています。 Petya は他の人の良いものを取り入れて、他の人を真似しようと努めています。この点でも彼はナターシャに似ています。ペティアは妹と同じように、善に敏感です。しかし、彼は信頼しすぎていて、すべてを良いものだと考えています。誠実さと衝動的な気質がペティアの魅力の源です。

デニソフの分遣隊に現れた若いロストフは、まず第一にみんなを喜ばせたいと思っています。彼は捕らえられたフランス人の少年を哀れに思う。彼は兵士たちに愛情を持っており、ドーロホフに何も悪いとは思っていません。戦いの前夜の彼の夢は、抒情性に彩られた詩に満ちています。彼の英雄的な衝動はニコライの「軽蔑主義」とはまったく似ていません。ペティアは虚栄心のためではなく、祖国に奉仕したいと心から望んで偉業を目指しています。ニコライのように、最初の戦いで彼が恐怖、二重性、または戦争に行ったことへの後悔を経験しないのは当然のことです。ドーロホフとともにフランス軍の後方へ向かい、彼は勇敢に行動した。しかし、彼はあまりにも経験が浅く、自己保存の感覚がないことが判明し、最初の攻撃で死亡しました。

敏感なデニソフは、ペティアの美しい魂をすぐに推測しました。彼の死は砲撃を受けた軽騎兵に深い衝撃を与えた。「彼はペティアに馬で近づき、馬から降り、震える手で血と泥ですでに青ざめたペティアの顔を自分の方に向けた。」

「甘いものには慣れています。素晴らしいレーズン、全部取ってください」と彼は思い出した。「そしてコサックたちは、犬の吠え声に似た音を聞いて驚いて振り返ったが、デニソフはすぐに背を向け、フェンスに近づき、彼を捕まえた」ペティアのイメージは、愛国戦争の将校英雄のギャラリーを補完するものである。社会に出たばかりの12年目の若い世代の躍動が鮮明に表れている。この世代は、全体的に愛国的な熱意が漂う雰囲気の中で育ち、祖国に対する情熱的で精力的な愛とそれに奉仕したいという願望を内に秘めていた。

イリヤ・アンドレーエヴィッチの長女であるベラは、ロストフ家の中で特別な存在です。冷たく、不親切で、兄弟姉妹の輪の中では見知らぬ人であり、彼女はロストフの家では異物です。生徒のソーニャは、家族全員に対する無私の感謝の愛に満ちて、こう結論づけています。ロストフ家のギャラリー。

6) ピエール・ベズホフとナタリア・ロストヴァの関係は、家族の幸せの牧歌です。

ピエール・ベズホフからナターシャ・ロストヴァへの手紙

親愛なるナターシャ、あの素晴らしい夏の夜に、

皇帝の舞踏会であなたに会ったとき、

私は生涯ずっと手に入れたかったことに気づきました

あなたと同じくらい美しい妻。私は見た

あなたは一晩中、一分間も立ち止まらずに、

あなたのわずかな動きを覗いて、見ようとした

どんなに小さな穴にも

あなたの魂。一瞬も目を離さなかった

あなたの素晴らしい体。でも悲しいかな、私の努力はすべて

あなたの注意を引くことは失敗しました。私はそう思います

ただの時間の無駄だろう

私の側のすべての祈りと約束。

私のものは小さすぎることを知っているからです

帝国内での地位。しかし、それでもあなたに保証したいのは、

あなたは世界で最も美しい生き物です。

こんな人に会ったことない

祖国。そしてあなたの巨大なだけが

謙虚さはそれを隠します。

ナターシャ、愛しています！

ピエール・ベズホフ

アンドレイ王子の死後、ナターシャは「自分の人生は終わったと思った。しかし突然、母親への愛が彼女に、自分の人生の本質である愛がまだ彼女の中に生きていることを示したのです。」そして、著者は彼女から新しい幸福を奪うことはありませんが、それは全く偶然に、そして同時に予想外に早く彼女にやって来ます（なぜなら、作家はナターシャを長い間待つ運命に置くことは予測不可能な結果を伴うことを知っているからです）。

捕虜から戻ったピエールは、妻が死んで自由になったことを知り、ロストフ家のことを聞き、彼らはコストロマにいますが、ナターシャの考えはめったに彼を訪れません。遠い昔のこと。」彼女に会ったとしても、彼は、彼がやって来たマリア王女の隣に座っている、笑顔の影のない悲しい目をした青白くて細い女性のナターシャをすぐには認識しません。

悲劇や喪失を経験した後、二人とも何かを切望するとしたら、それは新たな幸福ではなく、むしろ忘却です。彼女はまだ完全に悲しみの中にいますが、アンドレイへの最後の愛の詳細をピエールの前で包み隠さずに話すのは自然なことです。ピエールさんは「彼女の話を聞き、彼女が話しながら今経験している苦しみについて同情するだけだった」。ピエールにとって、ナターシャに監禁中の冒険について話すことは喜びであり、「まれな喜び」です。ナターシャにとって、喜びは彼の話を聞き、「ピエールのすべての精神的な仕事の秘密の意味を推測すること」です。

そして、出会ったので、L.トルストイによってお互いのために創造されたこれらの2人は、もはや別れるつもりはありません。作家は望ましい目標に到達しました。彼のナターシャとピエールは、過去の失敗と苦しみの苦い経験を持ち帰り、誘惑、妄想、恥辱、そして剥奪を経験し、それが彼らに愛への準備をさせました。

ナターシャは21歳、ピエールは28歳です。この本は彼らのこの出会いから始まるかもしれませんが、それは終わりを迎えます...ピエールは現在、小説の冒頭のアンドレイ王子よりもわずか1歳年上です。しかし、今日のピエールはそのアンドレイよりもはるかに成熟した人です。 1805 年のアンドレイ王子が確かに知っていたことは 1 つだけでした。それは、自分が送らなければならない人生に不満を持っていたということです。彼は何を目指して努力すればよいのか、愛する方法を知りませんでした。

1813年の春、ナターシャはピエールと結婚しました。終わり良ければすべて良し。これは、L.トルストイが「戦争と平和」を始めたばかりの頃の小説の名前だったそうです。ナターシャは、妻と母親という新しい役割で小説に最後に登場します。

L.トルストイは、新しい人生におけるナターシャに対する自分の態度を、「母性本能」で理解していた老伯爵夫人の考えを用いて表現しました。冗談というよりは実際に、オトラドノエで叫びました。」ロストヴァ伯爵夫人は「ナターシャを理解していない人々の驚きに驚き、ナターシャが模範的な妻であり母親になるだろうと常に知っていたと繰り返した」。

ナターシャを創造し、彼の目には女性の最高の資質を彼女に与えた作者も、これを知っていました。尊大な言葉に変えると、L. トルストイは『ナターシャ・ロストヴァ＝ベズホワ』で、当時の高貴な女性を想像どおりに歌いました。

妻であり母親であるナターシャの肖像画は、13 歳の少女から 4 人の子供の母親である 28 歳の女性に至るまで、ナターシャの肖像画のギャラリーを完成させます。これまでのすべての肖像画と同様、ナターシャの最後の肖像画も温かさと愛情で温かく描かれています。「彼女はふっくらと大きく成長したため、この強い母親の中にかつての痩せていて活動的なナターシャを認識するのは困難でした。」彼女の顔立ちは「穏やかな柔らかさと透明感を持った表情をしていた」。それまで絶えず燃え続けていた「復活の火」が彼女の中に灯ったのは、「夫が戻ってきたとき、子どもが回復しつつあるとき、あるいは彼女とマリア伯爵夫人がアンドレイ王子のことを思い出したとき」、そして「ごくまれに、何かが偶然彼女を引き寄せたときだった」歌うことに。」しかし、彼女の「発達した美しい体」に昔の火が灯ったとき、彼女は「以前よりもさらに魅力的になった」のです。

ナターシャは「ピエールの魂のすべて」を知っており、彼が自分の中で尊敬しているものを彼の中で愛しています。そしてナターシャの助けで地上の精神的な答えを見つけたピエールは、自分自身が「妻の中に反映されている」と見ています。彼らが言うように、話している間、彼らは「並外れた明晰さとスピードで」互いの考えをその場で把握し、そこから彼らの完全な精神的統一についての結論を導き出します。

最後のページでは、最愛のヒロインが結婚の本質と目的、家庭生活の基礎、そして家族の中の女性の目的についての著者の考えを具現化する機会を得る。この時期のナターシャの精神状態と彼女の人生全体は、「結婚の目標は家族である」という L. トルストイの大切にしていた理想を体現しています。

ナターシャは、子供たちと夫に対する気遣いと愛情で示されています。「彼女は、理解もせずに、夫の精神的で抽象的な仕事すべてを非常に重要視しており、夫のこの活動の障害になるのではないかと常に恐れていました。」夫。"

ナターシャは人生の詩であると同時に散文でもあります。そして、これは「良い」言葉ではありません。読者は、悲しみでも喜びでも、本の最後ほど彼女の平凡な姿を見たことがありません。

エピローグでL.N.トルストイの視点からナターシャの家族の幸せを牧歌的に描いた後、作家は彼女を「強く、美しく、多産な女性」に変えます。ごく稀に点灯します。乱れたガウンを着て、黄色い斑点のおむつをして、子供部屋から長い足取りで歩いている――これがナターシャ・L・トルストイであり、4巻からなる物語の最後で本の真実として提示されている。

L.トルストイにならって、私たちも同じように考えることができるでしょうか？誰もが自分で答えられる質問だと思います。作家は晩年まで、自分の視点、いや「女性問題」ではなく、自分の人生における女性の役割と地位に忠実であり続けた。これだけでなく、彼は妻のソフィア・アンドレーヴナに会いたかったのだと私は敢えて信じています。そして、何らかの理由で、彼女は夫によって意図された枠組みに適合しませんでした。

L.トルストイにとって、ナターシャは、行われたことすべてがより良い方向に進み、明日何が待っているのか誰もわからない人生と同じです。この本の結末はシンプルで単純な考えです。あらゆる心配や不安を伴う人生そのものが人生の意味であり、それはすべての合計であり、その中には予知や予測できるものは何もなく、それは探求される真実でもありますレフ・トルストイの英雄による。

だからこそ、この本は、偉大な人物や国民的英雄、誇り高きボルコンスキー、さらにはクトゥーゾフで終わるのではありません。エピローグで出会うのは、作家が現時点でそれを理解して受け入れているような人生の具現化であるナターシャと、ナターシャの夫であるピエールです。

結論。

上記に基づいて、次の結論を導き出すことができます。

1. L. トルストイが見、理解している真の歴史とは、人生そのものであり、単純で、測定されており、貴重な砂粒や小さなインゴットが散在する金を含む鉱脈のように、人々に幸福をもたらす平凡な瞬間と日々から構成されています。「戦争と平和」のテキストに散りばめられているような人物：ナターシャのファーストキス。休暇で来ていた兄と会ったとき、彼女は「ハンガリーシャツの裾をつかみ、ヤギのように飛び跳ね、一か所に集まって甲高い鳴き声を上げた」。ナターシャがソーニャを寝かせなかった夜：「結局のところ、こんな素敵な夜は今まで一度もなかったし、決して起こらなかったのです」。ナターシャとニコライのデュエットでは、歌がロストフの魂の中にあったより良いものに触れます（「そして、この何かは世界のすべてから独立しており、世界のすべてを超えていました」）。「天蓋の鈍い半光の中で、マリア王女の輝く瞳が、幸せな涙でいつもより輝いていた」ときの、回復中の子供の笑顔。変貌した樫の古木が「青々とした濃い緑のテントのように広がり、夕陽の光の中でわずかに揺れながら、わくわくしていました」。ナターシャの最初の舞踏会でのワルツツアーで、そのとき彼女の顔は「絶望と喜びの準備ができていたが、突然幸せで感謝の気持ちを持った子供らしい笑顔で明るくなった」。トロイカに乗ったり、鏡の中の女の子を占いたりして楽しんだクリスマスの夜、そしてソーニャが「異常に活気に満ちたエネルギッシュな気分」で、ニコライはソーニャの親密さに魅了され興奮した素晴らしい夜でした。狩猟の情熱と美しさ。その後、ナターシャは「息もせずに、耳が鳴り響くほど楽しく熱心に叫びました」。叔父のギターの爪弾きとナターシャのロシアンダンスの穏やかな喜びが、「アニシャの中に、アニシャの父親の中に、叔母の中に、そして母親の中にあるものすべてを理解する方法を知っていた伯爵夫人の絹とベルベットの中に」すべてのロシア人の中にある」... 幸せをもたらすこれらの数分間、ましてや数時間は、人が生きていくものです。

2. 「戦争と平和」を作成する際、L. トルストイは、イメージ、エピソード、絵画、モチーフ、詳細、思考、アイデア、感情の内部的なつながり、結合を見つけることを可能にする自分自身の支点を探していました。同じ年に、彼のペンから、黒い瞳で輝きながら微笑むヘレンがピエールに対する彼女の力を実証する記憶に残るページが生まれました。私は女性です？そう、私は誰のものでも、そしてあなたのものでもある女性なのです。」ニコライ・ロストフは、アンドレイ・ボルコンスキーと口論になり、決闘の可能性がある瞬間に、「この小さくて弱くて誇り高き男がピストルの下で恐怖するのを見たらどれほどうれしいだろうと考えた...」。そこでは、魅惑されたナターシャがピエールの積極的な美徳についての話を聞いているのですが、あることが彼女を混乱させます。なぜこんなことが起こったのでしょうか？」 - まさにその年に、彼は次のように書いています。

3. 偉大な歴史的出来事でもなく、彼らを導くと主張する考えでもなく、ナポレオンの指導者自身でもなく、「人生のあらゆる側面に対応する」人物がすべての基礎に立っている。アイデア、出来事、歴史を測定します。これはまさにL.トルストイがナターシャに見ているような人物です。著者である彼は彼女を本の中心に据えており、ナターシャとピエールの家族を最高の理想的な家族として認識しています。

4. トルストイの人生と作品における家族は、暖かさと快適さを連想させます。家は誰もがあなたにとって大切な場所であり、あなたもみんなにとって大切な場所です。著者によれば、人々が自然な生活に近づくほど、家族の絆が強くなり、家族一人ひとりの生活の幸福と喜びが増します。トルストイがナターシャとピエールの家族を描いた小説のページで表現しているのは、この視点です。これは、今日でも私たちにとって現代的に見える作家の意見です。

中古文献のリストです。

1. L.N.トルストイのボチャロフS.G.小説「戦争と平和」。 – M.: フィクション、1978 年。

2.グセフN.N. レオ・ニコラエヴィチ・トルストイの生涯。 L.N. 芸術的天才の頂点に達したトルストイ。

3. ジダノフ V.A. レフ・トルストイの生涯における愛。 M.、1928

4. Motyleva T. トルストイの世界的重要性について L. N. - M.: ソ連の作家、1957 年。

5. プレハーノフ G.V. 芸術と文学。 – M.: ゴスリチズダット、1948

6. ロシア批判におけるプレハーノフ G.V. L.N. トルストイ。 – M.: ゴスリチズダット、1952 年。

7. Smirnova L. A. 18 ～ 19 世紀のロシア文学。 – M.: - 教育、1995 年。

8. トルストイ L.N. 戦争と平和 - M.: -啓蒙 1978

L. N. トルストイのボチャロフ S. G. 小説「戦争と平和」。 – M.: フィクション、1978 – p. 7

グセフ N.N. レオ・ニコラエヴィチ・トルストイの生涯。芸術的天才の絶頂期にあるL.N.トルストイ、p。 101

正直でまともな人々、つまりニコライやペティアのような真の愛国者が生まれたのは、ロストフ家のような家族でした。しかし、どの家庭にも例外はありました。ロストフ家の例は、利己的な理由でベルクと結婚するベラの利己主義です。彼らは自分の価値を富と利益に見出しています。そのような家族関係だけが精神性を持たず、家族の道があらかじめ決められており、どこにも通じていないことを意味します。

ボルコンスキー家も模範となり得る一族だが、ロストフ家とは異なり、ボルコンスキー家は感情に基づいて家族を築いているわけではない。彼らの行動はすべて、理性、義務、名誉によって決定されます。彼らの家には秩序、抑制、厳しさ、厳しさがあります。その結果、ボルコンスキー家の誰もが愛されており、家族のそれぞれをサポートする準備ができていますが、同時に自分の感情を表しません。

彼らの代表者は皆、強い個性を持ち、高貴で誠実です。ボルコンスキー家は、不道徳な行為と命を引き換えにすることはなく、自分たちの地位に恥じないように努め、そのような家族から愛国者、つまり他人の弱さを許さない厳しい性格を持った人々が生まれます。しかし同時に、マリアが擬人化した善霊がここでも統治できることがわかります。彼女は愛、静かな家族の幸せを信じており、それを必ず待っています。

文学の授業計画。トピック: L.N. の小説における家族の思想トルストイ「戦争と平和」

目標：ロストフ、ボルコンスキー、クラギン家族の例を使用して、L.N.の理解における家族の理想を特定します。トルストイ。
タスク:
1. トルストイの家父長制家族の理想である小説『戦争と平和』の本文を知っている。
2. 資料を比較して結論を導き出すことができる
テキストに近い内容を伝えます。
3. 家族の価値観を尊重する感覚を生徒に植え付けます。
理論的なレッスン
設備: ボード上のメモ、作家の肖像画、マルチメディア資料。

授業中。

1. 組織的な瞬間。（5分）
2. 先生の言葉（7分）
家族は、19 世紀の 60 ～ 70 年代のロシア文学において最も重要なテーマの 1 つです。サルティコフ＝シチェドリンは家族の年代記を書き、F.M. ドストエフスキーはランダムな家族の運命を評価し、トルストイは「家族の思想」を書きます。
したがって、私たちのレッスンの目標は、ロストフ、ボルコンスキー、クラギンの家族を比較する例を使用して、L.N.トルストイの理解における家族の理想を特定することです。
家族の世界は、この小説の最も重要な「構成要素」です。トルストイは家族全員の運命をたどります。彼の登場人物たちは家族、友情、恋愛関係によって結びついています。多くの場合、彼らは相互の敵意と敵意によって引き離されます。
「戦争と平和」のページでは、ロストフ家、クラギン家、ボルコンスキー家などの主人公の家族の巣を知ることができます。家族の考え方は、生活様式、全体的な雰囲気、家族の親しい人々の間の関係の中に最もよく表れています。
この小説のページを読んだ後、あなたがこれらの家族を訪問したことを願っています。そして今日、私たちはトルストイにとってどのような家族が理想であり、どのような家族生活が「現実的」であると考えているのかを理解する必要があります。
この教訓のエピグラフとして、V. ゼンコフスキーの言葉を取り上げましょう。「家庭生活には、生物学的、社会的、精神的な 3 つの側面があります。いずれかの党が組織され、他の党が直接欠席するか無視されれば、家族の危機は避けられない。」
それでは、ロストフ伯爵の家族に焦点を当てましょう。
映画（5分）
ロストフ伯爵 (学生スピーチ 5 分): 私たちは単純な人間なので、貯め方や増やし方を知りません。いつもゲストが来て嬉しいです。私の妻は、訪問者が私を拷問したと時々不平を言います。そしてみんな大好き、みんな可愛い。私たちは大規模でフレンドリーな家族を持っています。私はいつもその家族を夢見てきました。私は妻と子供たちに心から愛着を持っています。私たちの家族では、感情を隠す習慣はありません。悲しい場合は泣き、幸せな場合は笑います。踊りたい方はどうぞ。
ロストヴァ伯爵夫人 (学生のスピーチ 5 分): 夫の言葉に付け加えたいのですが、私たちの家族には、全員を結び付ける大きな特徴が 1 つあります。それは愛です。愛と信頼、なぜなら「心だけが警戒している」からです。私たちは皆、お互いに気を配っています。
ナターシャ: (学生のスピーチ 5 分) 私もそれを言ってもいいですか。ママと私は同じ名前です。私たちは皆、彼女をとても愛しています。彼女は私たちの道徳的理想です。私たちの両親は私たちに誠実さと自然さを植え付けることができました。人生の最も困難な瞬間に、彼らが常に理解し、許し、助けてくれるという事実に、私はとても感謝しています。そして、そのような状況はさらに多くなるでしょう。ママは私の親友です。私の秘密や心配事をすべて彼女に話すまで眠れません。
（学生スピーチ 7 分）ロストフの世界は、トルストイによってその規範がその単純さと自然さ、純粋さと誠実さによって肯定された世界です。「ロストフ種」への賞賛と愛国心を呼び起こします。
この家の愛人であるナタリア・ロストヴァ伯爵夫人は、一家の当主であり、妻であり、12人の子供の母親でもあります。私たちは、イリヤ・ロストフ伯爵によるゲスト、つまり「祝賀者」の歓迎の場面を祝います。ロストフ伯爵は例外なく、「上の方も下の方も」全員にこう言いました。私の親愛なる誕生日の女の子たち。」伯爵は来客に対してロシア語で話すことが多く、「時には非常に下手だが自信に満ちたフランス語で」話す。社交的な慣例、世俗的なニュース - これらすべてはゲストとの会話の中で観察されます。これらの詳細は、ロストフ人がその時代と階級の人々であり、その特徴を持っていることを示しています。そして、この世俗的な雰囲気の中に、まるで「一筋の太陽の光」のように、若い世代が飛び込んできました。ロストフ家のジョークも純粋で、感動的なほど素朴だ。
したがって、ロストフ家には、素朴さと誠実さ、自然な行動、誠実さ、家族内の相互愛、高貴さと感受性、言語と習慣の人々への近さ、そして同時に世俗的な生活様式と世俗的なものの遵守があります。しかし、その背後に彼らは打算や私利私欲には耐えられません。このように、ロストフ家の物語には、トルストイは「地元の貴族の生活と活動」を反映しており、さまざまな心理的タイプが私たちの前に現れました：気の良い、もてなしの怠け者のロストフ伯爵、子供たちを優しく愛する伯爵夫人、思慮深い伯爵夫人。ベラ、魅力的なナターシャ; 誠実なニコライロストフの家のシェラーサロンとは異なり、楽しさ、喜び、幸福、祖国の運命に対する誠実な懸念の雰囲気があります。
L.N. トルストイは民俗哲学の原点に立ち、家父長制構造、親の権威、子供の世話といった家族に関する一般的な見方を堅持しています。著者は、家族全員の精神的なコミュニティを「ロストフ」という一つの言葉で表し、母と娘の親密さを「ナタリア」という一つの名前で強調しています。母親はトルストイの家族の世界の代名詞であり、ナターシャ、ニコライ、ペティアといったロストフの子供たちが自分の人生を試すことになる天然の音叉です。彼らは、両親によって家族に教え込まれた、誠実さ、自然さ、素朴さという重要な特質によって団結します。魂の開放性と誠実さが彼らの主な特性です。ここから、故郷から、ロストフ家の人々を自分自身に引き付ける能力、他人の魂を理解する才能、心配し共感する能力があります。そしてこれらすべては自己否定の瀬戸際にあります。ロストフ人は「少し」「中途半端に」感じる方法を知らず、魂を占領した感情に完全に身を委ねます。
トルストイにとって、ナターシャ・ロストヴァの運命を通して、彼女のすべての才能が家族の中で実現されていることを示すことが重要でした。母親であるナターシャは、子供たちに音楽への愛と、最も誠実な友情と愛の能力の両方を植え付けることができます。彼女は子供たちに、人生で最も重要な才能、つまり無私に愛する才能、時には自分自身のことを忘れる才能を教えます。そして、この研究は講義の形ではなく、子供たちと、とても親切で正直で誠実で誠実な人々である母親と父親との間の日々のコミュニケーションの形で行われます。そして、これは家族の本当の幸せです。なぜなら、私たち一人一人は、最も親切で最も公正な人が隣にいることを夢見ているからです。ピエールの夢が叶いました…
トルストイはロストフの家を指すのに「家族」、「家族」という言葉をどれほど頻繁に使ったことでしょう。誰にとっても親しみやすく、優しいこの言葉からは、何と温かい光と安らぎが伝わってくるのでしょうか。この言葉の背後には平和、調和、愛があります。
ロストフ家の主な特徴に名前を付けて書き留めてください (3 分)
ノートブックのエントリの種類:
ロストフ人：愛、信頼、誠実、寛容さ、道徳的核心、許す能力、心の生活
それでは、ボルコンスキー家を特徴づけてみましょう。
映画（5分）
ニコライ・アンドレーヴィッチ・ボルコンスキー: (学生スピーチ 5 分) 私は家族についての見解をしっかりと確立しています。私は厳しい軍事学校を卒業しましたが、人間の悪徳の原因は 2 つあると考えています。それは怠惰と迷信であり、美徳は 2 つだけです。それは活動と知性です。私は常に自分自身で娘の子育てに携わり、これらの美徳を伸ばすために代数学と幾何学のレッスンを行いました。人生の主な条件は秩序です。私が時々厳しく、過剰に要求し、時には恐怖と尊敬を呼び起こすことは否定しませんが、そうでないはずがありませんか？私は祖国に誠実に奉仕し、裏切りを許しませんでした。それが自分の息子だったら、年老いた私にとっては二重に辛いだろう。私は子供たちに愛国心と誇りを伝えました。
マリア王女: (生徒のスピーチ 5 分) もちろん、私は父の前では恥ずかしがり屋で、父を少し怖がっています。私は主に理性によって生きています。私は決して自分の感情を表に出しません。確かに、私の目は興奮や愛情を裏切ると言われます。これはニコライに会った後に特に顕著でした。私の意見では、私たちロストフ人との共通点は、祖国に対する共通の愛の感情です。危険な瞬間には、私たちはすべてを犠牲にする準備ができています。ニコライと私は、子供たちに誇り、勇気、不屈の精神、そして優しさと愛を育んでいきます。父が私に要求していたように、私も彼らに要求するつもりです。
アンドレイ王子（学生スピーチ 5 分）: 私は父を失望させないように努めました。彼は私に名誉と義務という高い概念を植え付けることに成功しました。私はかつて個人的な栄光を夢見ていましたが、それを達成することはできませんでした。シェンラーベンの戦いでは、私はさまざまなことを違う目で見ました。私は特に、この戦いの真の英雄であるトゥーシン大尉に対する私たちの指揮官の行動に腹を立てました。アウステルリッツの後、彼は自分の世界観を再考しましたが、多くの点で失望しました。ナターシャは私に「命を吹き込んで」くれましたが、残念ながら私は彼女の夫になることができませんでした。もし私たちに家族がいたら、私は子供たちに優しさ、正直さ、礼儀正しさ、そして祖国への愛を教え込むだろう。
（学生のスピーチ 5 分）ボルコンスキー家の特徴は、精神性、知性、独立性、高貴さ、名誉と義務に対する高い考えです。老王子は、元エカチェリーナの貴族であり、クトゥーゾフの友人であり、政治家である。彼はエカチェリーナに仕え、ロシアに仕えた。奉仕するのではなく奉仕されることが求められる新しい時代に適応したくなかったので、彼は自発的に敷地内に投獄されました。しかし、恥をかかされても、彼は政治への関心を決して捨てなかった。ニコライ・アンドレーヴィッチ・ボルコンスキーは、子供たちが自分の能力を伸ばし、働き方を知り、学びたいと思うように努めています。老王子は、誰にも信頼せず、委ねることなく、自ら子供たちの育成と教育に携わりました。彼は子供たちの育成だけでなく、子供たちの運命さえも誰も信頼しません。なんと「外面の冷静さと内なる悪意」をもって、彼はアンドレイとナターシャの結婚に同意したのだろう。そして、アンドレイとナターシャの気持ちを試す1年は、息子の気持ちを事故やトラブルから可能な限り守る試みでもありました。「女の子に渡すのが残念な息子がいました。」マリア王女から離れることは不可能であるため、彼は絶望的で邪悪で胆汁の多い行動に駆り立てられます。新郎の前で彼は娘にこう言います。「...自分を傷つけることに意味はありません。彼女はすでに悪いのです。」彼はクラギン家のお見合いで「娘のため」と侮辱された。この侮辱が最も苦痛だったのは、それが自分自身よりも愛していた娘に当てはまらなかったからである。」
ニコライ・アンドレーヴィッチは、息子の知性と娘の精神世界を誇りに思っており、マリアとアンドレイの間には家族の中で完全な相互理解があるだけでなく、見解や考えの統一に基づいた誠実な友情があることを知っています。この家族の関係は平等の原則に基づいて構築されていませんが、隠されているだけで思いやりと愛に満ちています。ボルコンスキー家は皆、非常に控えめです。これは本物の家族の一例です。彼らは、高い精神性、真の美しさ、誇り、犠牲、そして他の人の感情への敬意を特徴としています。
ボルコンスキーの家とロストフの家はどのように似ていますか? まず第一に、家族の感覚、親しい人々との精神的な親族関係、家父長制的な生き方、おもてなし。どちらの家族も、両親が子供たちに多大な配慮を払っていることが特徴です。ロストフ家とボルコンスキー家は自分たちよりも子供たちを愛している。長男のロストヴァは夫と弟のペティアの死に耐えられない。ボルコンスキー老人は、情熱的かつ敬虔な気持ちで子供たちを愛していますが、その厳しさと厳格ささえも、子供たちに利益をもたらしたいという願望からのみ来ています。
はげ山脈のボルコンスキー家の生活は、いくつかの要素でロストフ家の生活に似ています。家族の同じ愛、同じ深い誠実さ、ロストフと同じような自然な行動、人々とのより親密さなどです。言語においても、一般の人々との関係においても。これに基づいて、両家族は同様に上流社会に反対しています。
これらの家族の間にも違いがあります。ボルコンスキー家は、深い思考力と、精神活動に陥りやすい老王子、マリア王女と彼女の兄弟など、家族全員の高い知性によってロストフ家とは区別されます。さらに、ボルコンスキーの「品種」の特徴はプライドです。
ボルコンスキー家の主な特徴を挙げて書き留めてください：高い精神性、誇り、勇気、名誉、義務、活動、知性、不屈の精神、冷酷さの仮面の下に隠された自然な愛
クラギン家に目を向けましょう。
ヴァシーリー王子とアンナ・パブロヴナ・シェラーの役割別対話。（5分）
ヴァシリー王子（学生スピーチ 3 分）: 私には親の愛などかけらもありませんし、その必要もありません。これはすべて不必要だと思います。主なものは物質的な幸福、世界における地位です。私は子供たちを幸せにしようとしたのではないでしょうか？ヘレンはモスクワで最も裕福な新郎ピエール・ベズホフ伯爵と結婚し、ヒッポリトを外交団に任命し、アナトールとマリア王女と結婚寸前だった。目標を達成するためには手段は何でもいいのです。
ヘレン: (生徒のスピーチ 3 分) 愛、名誉、優しさについてのあなたの高尚な言葉がまったく理解できません。アナトリー、イッポリット、そして私はいつも楽しく暮らしていました。たとえ他人を犠牲にしてでも、自分の欲望やニーズを満たすことが重要です。ドーロホフでこのマットレスを裏切ることができたなら、なぜ私が後悔に苛まれなければならないのでしょうか？私は常にすべてにおいて正しいです。
（学生のプレゼンテーション 5 分）クラギン家の外見的な美しさが精神的な美しさに取って代わります。この家族には人間の悪徳がたくさんあります。ヘレーネは子供が欲しいというピエールの願望を嘲笑します。彼女の理解によれば、子供たちは生活を妨げる重荷だという。トルストイによれば、女性にとって最悪なことは子供がいないことだという。女性の目的は、よき母親、よき妻になることです。
実際、ボルコンスキー家とロストフ家は単なる家族ではなく、生き方全体であり、それぞれが独自の詩で覆われています。
「戦争と平和」の著者にとってシンプルでとても深い家族の幸福、ロストフ家とボルコンスキー家が知っているものと同じもの、それは彼らにとって自然で馴染みのあるものです-この家族、「平和な」幸福はクラギン家には与えられません、そこには普遍的な計算と精神性の欠如の雰囲気が支配しています。彼らは一般的な詩を奪われている。彼らの家族の親密さと絆は詩的ではありませんが、間違いなく存在します-本能的な相互支援と連帯、一種の利己主義の相互保証。このような家族のつながりは、肯定的な本当の家族のつながりではなく、本質的には否定的なものです。
キャリアを追求し、彼らにとって有益な結婚を「作る」 - これがヴァシリー・クラギン王子が親の義務を理解している方法です。彼の子供たちが本質的にどのようなものであるかは、彼にとってほとんど興味がありません。それらは「添付」される必要があります。クラギン家では許される不道徳が彼らの生活の常態となる。これは、アナトールの行動、ピエールが恐怖とともに思い出したヘレンと兄との関係、そしてヘレン自身の行動によって証明されています。この家には誠実さや良識が入り込む余地はない。これらの人々の家族の絆は弱く表現されており、それぞれがまず第一に自分の利益を考慮して別々に住んでいるため、小説にはクラギンの家についての説明さえないことに気づきました。
ピエールは偽クラギン家について非常に正確にこう言いました。「ああ、卑劣な、無情な種族よ！」
ヴァシル・クラギンは 3 人の子供の父親ですが、彼の夢はすべて、子供たちにとってより良い場所を見つけること、子供たちを追い出すこと、という 1 つのことに尽きるのです。すべてのクラギンは、マッチメイキングの恥辱に簡単に耐えます。お見合いの日に偶然メアリーと出会ったアナトールは、ビュリアンを腕に抱く。エレーヌは、ピエールと結婚するという家族や友人の考えを、冷静に、そして凍りついたような美しさの笑顔で見下していた。彼、アナトールは、ナターシャを連れ去ろうとして失敗したことに少しイライラしているだけです。彼らの「支配」が変わるのは一度だけだ。ヘレンはピエールに殺されるのではないかと叫び、兄は足を失った女性のように泣くだろう。彼らの冷静さは、自分たち以外のすべての人に対する無関心から来ています。アナトールは「世界にとって貴重な、冷静さと不変の自信を持っていました。」彼らの精神的な無神経さと卑劣さは、最も正直で繊細なピエールによって決めつけられることになるため、彼の唇からの非難は銃声のように聞こえるでしょう：「あなたがいるところには、堕落と悪があります。」。
彼らはトルストイの倫理とは異質です。エゴイストは自分自身だけに閉じています。不毛の花。家族の中では他の人に魂の温かさと思いやりを与えることができなければならないので、彼らからは何も生まれません。彼らはどうすればよいかを知っているだけです。「私は子供を産むほど愚かではありません」（ヘレン）、「女の子がまだつぼみの花であるうちに連れて行く必要があります」（アナトール）。
クラギン家の特徴：親の愛の欠如、物質的な幸福、他人を犠牲にして自分のニーズを満たしたいという願望、精神的な美しさの欠如。
3. まとめ(7分)。
トルストイは、叙事詩の終わりに、団結を切望する人々にのみ、家族と平和の獲得を与えます。エピローグでは、ナターシャとピエールの幸せな家族が私たちの前に現れます。ナターシャは夫への愛で、彼を鼓舞しサポートする素晴らしい雰囲気を作り出し、ピエールは幸せになり、彼女の感情の純粋さ、彼女が彼の魂に浸透する素晴らしい直観を賞賛します。言葉を使わずに、目の表情やしぐさでお互いを理解し、彼らの間に生まれた内面的で精神的なつながりと調和を保ちながら、人生の道を最後まで一緒に歩く準備ができています。
L.N. トルストイは小説の中で女性と家族についての理想を示しています。この理想は、ナターシャ・ロストヴァとマリア・ボルコンスカヤのイメージ、そして彼らの家族のイメージに与えられています。トルストイのお気に入りの英雄たちは正直に生きたいと思っています。家族関係において、ヒーローは、単純さ、自然さ、高貴な自尊心、母性への賞賛、愛、尊敬などの道徳的価値観を保持します。国家の危機の瞬間にロシアを救うのは、これらの道徳的価値観です。家族と囲炉裏の守護者である女性は、常に社会の道徳的基盤でした。
L.N.トルストイの小説が登場してから何年も経ちましたが、家族の主な価値観、つまり愛、信頼、相互理解、名誉、礼儀、愛国心は依然として主な道徳的価値観です。ロジェストヴェンスキーは「すべては愛から始まる」と語った。ドストエフスキーはこう言いました。「人間は幸福のために生まれてきたのではなく、苦しみを通じて幸福を得るに値するのです。」
現代の家族はそれぞれ、独自の伝統、人間関係、習慣、さらには子育てに対する独自の考え方を持つ、大きくて複雑な世界です。子供は親の反映であると言われます。しかし、この響きが自然な愛情だけでなく、主に信念によっても響くためには、家庭内、家族内での習慣、命令、生活規則が強化される必要がありますが、それは不可能です。処罰を恐れてではなく、家族の基盤と伝統を尊重するために十字架を越えました。
お子様の幼少期と将来が素晴らしいものになるように、家族が強くて友好的であり、家族の伝統が保存され、世代から世代へと受け継がれるように、あらゆることを行ってください。あなたの家族、あなたが今日生きている家庭、そして明日はあなた自身が創造する幸福を祈っています。相互扶助と理解が常にあなたの家の屋根の下に君臨し、あなたの人生が精神的にも物質的にも豊かになりますように。
4. 宿題。(3分)
「私の将来の家族」というテーマでミニエッセイを書きます。