トルストイが点灯しました。レフ・トルストイ：作家の伝記と執筆活動、私生活と創造的遺産。クリミアでの奉仕。軍人としてのキャリアの終わり

ロシア文学と世界文学の古典であるレフ・トルストイ伯爵は、心理学の巨匠、壮大な小説ジャンルの創造者、独創的な思想家、そして人生の教師と呼ばれています。この才能ある作家の作品はロシアの最大の財産です。

1828 年 8 月、ロシア文学の古典がトゥーラ県のヤースナヤポリヤナ邸で誕生しました。将来『戦争と平和』の著者となる彼は、著名な貴族の家族の 4 番目の子供になりました。父方はトルストイ伯爵の旧家に属し、トルストイ伯爵に仕えていた。母方のレフ・ニコラエヴィッチはリューリク家の子孫である。レフ・トルストイにも共通の祖先であるイワン・ミハイロヴィチ・ゴロビン提督がいることは注目に値します。

レフ・ニコラエヴィチの母親、旧姓ヴォルコンスカヤ王女は、娘の誕生後に出産熱で亡くなった。その時レフはまだ２歳にもなっていなかった。 7年後、当主ニコライ・トルストイ伯爵が亡くなった。

子どもたちの世話は作家の叔母、T・A・エルゴルスカヤの肩にかかっていた。その後、2 番目の叔母である A. M. オステン＝サッケン伯爵夫人が孤児たちの後見人になりました。 1840年に彼女が亡くなった後、子供たちはカザンに移り、父親の妹であるP.I.ユシュコワという新しい後見人のもとに移りました。叔母は甥に影響を与え、作家は市内で最も陽気で親切だと考えられていた彼女の家で過ごした子供時代を幸せだったと呼びました。その後、レフ・トルストイは、ユシコフ邸での生活の印象を小説「幼年期」の中で述べています。

レフ・トルストイの両親のシルエットと肖像画

古典は自宅でドイツ語とフランス人の教師から初等教育を受けました。 1843年、レフ・トルストイは東洋言語学部を選択してカザン大学に入学しました。すぐに、学業成績が低かったため、彼は別の学部である法学に転校しました。しかし、彼はここでも成功しませんでした。2年後、学位を取得せずに大学を中退しました。

レフ・ニコラエヴィッチはヤースナヤ・ポリャーナに戻り、新しい方法で農民との関係を確立したいと考えた。このアイデアは失敗しましたが、若い男は定期的に日記をつけ、社交娯楽を愛し、音楽に興味を持つようになりました。トルストイは何時間も聞き続けました、そして...

夏を村で過ごした後、地主の生活に失望した20歳のレフ・トルストイは、地所を出てモスクワに移り、そこからサンクトペテルブルクに移った。青年は、大学での候補者試験の準備、音楽の勉強、トランプやジプシーでの騒ぎ、そして役人か近衛騎兵連隊の士官候補生になるという夢の間を急いでいた。親戚たちはレフを「最もつまらない男」と呼び、彼が負った借金を返済するのに何年もかかりました。

文学

1851年、作家の兄で将校のニコライ・トルストイがレフにコーカサスに行くよう説得した。 3年間、レフ・ニコラエヴィッチはテレク川のほとりの村に住んでいました。コーカサスの自然とコサック村の家父長制の生活は、後に「コサック」と「ハジ・ムラット」の物語、「襲撃」と「森の伐採」の物語に反映されました。

コーカサスでは、レフ・トルストイが「幼年期」という物語を書き、L.Nというイニシャルで雑誌「ソヴレメンニク」に発表しました。すぐに彼は続編の「青年期」と「青年期」を執筆し、これらの物語を三部作にまとめました。この文学的デビューは素晴らしいものであり、レフ・ニコラエヴィッチに最初の評価をもたらした。

レフ・トルストイの創造的な伝記は急速に発展しています。ブカレストへの任命、包囲されたセヴァストポリへの移送、そして砲台の指揮は、作家に印象を豊かにさせました。レフ・ニコラエヴィッチのペンから「セヴァストポリ物語」シリーズが生まれました。若い作家の作品は、その大胆な心理分析で批評家を驚かせました。ニコライ・チェルニシェフスキーは彼らの中に「魂の弁証法」を発見し、皇帝はエッセイ「12月のセヴァストポリ」を読み、トルストイの才能に賞賛の意を表した。

1855年の冬、28歳のレフ・トルストイはサンクトペテルブルクに到着し、ソヴレメンニクサークルに入り、そこで彼を「ロシア文学の大きな希望」と呼んで温かく迎えられた。しかし、1年が経つうちに、私は論争や争い、読書や文学的なディナーが続く執筆環境に飽きてしまった。トルストイは告白の後半で次のように認めています。

「この人たちは私に嫌悪感を抱きました、そして私も自分自身に嫌悪感を抱きました。」

1856年の秋、若い作家はヤースナヤ・ポリアナの地所に行き、1857年1月に海外に行きました。レフ・トルストイは6か月間ヨーロッパを旅しました。ドイツ、イタリア、フランス、スイスを訪問。彼はモスクワに戻り、そこからヤースナヤ・ポリャーナに戻った。彼は家族の敷地内で農民の子供たちのための学校を手配し始めました。彼の参加により、ヤースナヤ・ポリャーナの近くに20の教育機関が現れました。 1860年、作家は何度も旅行しました。ロシアで見たことを応用するために、ドイツ、スイス、ベルギーでヨーロッパ諸国の教育制度を研究しました。

レフ・トルストイの作品の特別なニッチは、おとぎ話や子供やティーンエイジャー向けの作品によって占められています。作家は、「子猫」、「二人の兄弟」、「ハリネズミとウサギ」、「ライオンと犬」など、優れた有益なおとぎ話など、若い読者向けに何百もの作品を作成しました。

レフ・トルストイは、子供たちに書き、読み、算数を教えるために学校の教科書「ABC」を書きました。この文学的および教育的作品は 4 冊の本で構成されています。著者には、教師向けの教訓的な物語、叙事詩、寓話、および方法論的なアドバイスが含まれています。 3冊目の本には「コーカサスの囚人」という物語が含まれています。

レフ・トルストイの小説『アンナ・カレーニナ』

1870年代、レフ・トルストイは農民の子供たちに教育を続けながら、小説『アンナ・カレーニナ』を書き、その中でカレーニン家の家族ドラマと、彼が共感していた若い地主レヴィンの家庭の牧歌という2つのストーリーを対比させた。この小説は一見すると恋愛ものであるように見えました。古典は「教育を受けた階級」の存在の意味の問題を提起し、農民の生活の真実と対比させました。『アンナ・カレーニナ』は高く評価された。

作家の意識の転換点は、1880 年代に書かれた作品に反映されています。人生を変えるスピリチュアルな洞察が物語やストーリーの中心的な位置を占めています。「イワン・イリイチの死」、「クロイツェル・ソナタ」、「セルギウス神父」、そして物語「舞踏会の後」が登場します。ロシア文学の古典は、社会的不平等を描き、貴族の怠惰を非難します。

人生の意味の問題に対する答えを求めて、レフ・トルストイはロシア正教会に目を向けましたが、そこでも満足は得られませんでした。著者は、キリスト教会は腐敗しており、宗教を装って聖職者が偽りの教えを広めているという結論に達した。 1883年、レフ・ニコラエヴィチは出版物『メディエーター』を創刊し、そこで自身の精神的信念を概説し、ロシア正教会を批判した。このため、トルストイは教会から破門され、作家は秘密警察によって監視されました。

1898年、レフ・トルストイは小説『復活』を執筆し、批評家から好評を得た。しかし、作品の成功は『アンナ・カレーニナ』や『戦争と平和』に及ばなかった。

レフ・トルストイは、生涯の最後の 30 年間、悪に対する非暴力の抵抗に関する教えにより、ロシアの精神的かつ宗教的指導者として認められました。

"戦争と平和"

レフ・トルストイは彼の小説『戦争と平和』を嫌い、この叙事詩を「言葉のくだらないもの」と呼んだ。この古典作家は、1860 年代に家族とともにヤースナヤポリャーナに住んでいたときにこの作品を書きました。「1805」と題された最初の 2 章は、1865 年に Russkiy Vestnik によって出版されました。 3 年後、レフトルストイはさらに 3 章を書き上げて小説を完成させました。この小説は批評家の間で激しい論争を巻き起こしました。

レフ・トルストイ「戦争と平和」を著す

小説家は、家族の幸福と精神的な高揚の年月の間に書かれたこの作品の主人公の特徴を人生から取り入れました。マリア・ボルコンスカヤ王女には、レフ・ニコラエヴィチの母親の特徴、熟考する傾向、優れた教育、芸術への愛情が顕著に表れています。作家はニコライ・ロストフに父親の特徴、つまり嘲笑、読書、狩猟への愛情を与えました。

この小説を書いているとき、レフ・トルストイはアーカイブで働き、トルストイとヴォルコンスキーの往復書簡、フリーメーソンの写本を研究し、ボロジノの野原を訪れました。彼の若い妻は彼を助け、彼の草稿をきれいにコピーしました。

この小説は熱心に読まれ、その壮大なキャンバスの広さと微妙な心理分析で読者を驚かせました。レフ・トルストイはこの作品を「人々の歴史を書く」試みであると特徴づけた。

文芸評論家のレフ・アニンスキーの計算によると、1970年代の終わりまでに、ロシアの古典作品は海外だけで40回も映画化された。 1980 年までに、叙事詩『戦争と平和』は 4 回映画化されました。ヨーロッパ、アメリカ、ロシアの監督が小説『アンナ・カレーニナ』を基にして16本の映画を製作し、『復活』は22回映画化されている。

「戦争と平和」は1913年にピョートル・シャルディニン監督によって初めて映画化された。最も有名な映画は 1965 年にソ連の監督によって製作されました。

私生活

レフ・トルストイは1862年、34歳の時に18歳の男性と結婚した。伯爵は妻と48年間暮らしたが、夫婦の生活は決して順調とは言えなかった。

ソフィア・ベルスは、モスクワ宮殿の医師アンドレイ・ベルスの3人の娘の次女です。家族は首都に住んでいたが、夏にはヤースナヤ・ポリャーナ近くのトゥーラの邸宅で休暇を過ごした。レフ・トルストイは、将来の妻となる子供時代を初めて見た。ソフィアは自宅で教育を受け、たくさん本を読み、芸術を理解し、モスクワ大学を卒業しました。ベルス＝トルスタヤの日記は回想録というジャンルの一例として知られています。

結婚生活の初めに、レフ・トルストイは、妻との間に秘密を残したくないため、ソフィアに日記を読んでもらいました。ショックを受けた妻は、夫の波瀾万丈の青春時代、ギャンブルへの情熱、野生動物の生活、そしてレフ・ニコラエヴィッチとの子供を妊娠していた農民の少女アクシンヤについて知りました。

長子のセルゲイは 1863 年に生まれました。 1860 年代初頭、トルストイは小説『戦争と平和』を書き始めました。ソフィア・アンドレーヴナは妊娠にもかかわらず夫を助けました。女性は家で子供たち全員を教え、育てました。 13人の子供のうち5人は乳児期または幼児期に死亡した。

レフ・トルストイが『アンナ・カレーニナ』の仕事を終えた後、家族の問題が始まりました。作家はうつ病に陥り、ソフィア・アンドレーヴナが家族の巣で熱心に整えた生活に不満を表明しました。伯爵の道徳的混乱により、レフ・ニコラエヴィッチは親戚に肉、アルコール、喫煙をやめるよう要求した。トルストイは妻と子供たちに自分で作った農民服を着せ、自分が獲得した財産を農民に与えようとした。

ソフィア・アンドレーヴナさんは、夫に物品を配布するという考えを思いとどまらせるためにかなりの努力をしました。しかし、起こった口論により家族は分裂し、レフ・トルストイは家を出ました。帰国後、作家は草稿を書き直す責任を娘たちに託した。

最後の子供、7歳のワーニャ君の死により、夫婦の絆は一時的に近づいた。しかしすぐに、相互の不満と誤解により、彼らは完全に疎遠になりました。ソフィア・アンドレーヴナは音楽に慰めを見出しました。モスクワでは、ある女性が教師からレッスンを受け、恋愛感情を抱いた。二人の関係は友好的なままであったが、伯爵は妻の「半ば裏切り」を許さなかった。

夫婦の致命的な口論は1910年10月末に起こった。レフ・トルストイはソフィアに別れの手紙を残して家を出た。彼は彼女を愛しているが、それ以外のことはできなかったと書いた。

死

82歳のレフ・トルストイは、主治医のD・P・マコヴィツキーを伴い、ヤースナヤ・ポリャーナを去った。途中、作家は体調が悪くなり、アスタポヴォ駅で電車を降りました。レフ・ニコラエヴィッチは人生最後の7日間を駅長の家で過ごした。国中がトルストイの健康に関するニュースを追った。

子供たちと妻はアスタポヴォ駅に到着したが、レフ・トルストイは誰にも会いたくなかった。この古典は 1910 年 11 月 7 日に亡くなりました。彼は肺炎で亡くなりました。彼の妻は9年も生き延びた。トルストイはヤースナヤ・ポリャーナに埋葬された。

レフ・トルストイの名言

誰もが人類を変えたいと願っていますが、誰も自分自身を変える方法を考えていません。
待つ方法を知っている人にはすべてがやって来ます。
幸せな家族はどれも似ていますが、不幸な家族はそれぞれ独自の形で不幸です。
全員が自分の家のドアの前を掃除しましょう。みんながこれをやれば街全体がきれいになります。
愛なしで生きるほうが楽だ。しかし、それがなければ意味がありません。
私は好きなものをすべて持っているわけではありません。でも、私は自分が持っているものすべてを愛しています。
苦しむ人々のおかげで世界は前進します。
最大の真実は最も単純です。
誰もが計画を立てていますが、彼が夕方まで生き残れるかどうかは誰もわかりません。

参考文献

1869 – 「戦争と平和」
1877 – 「アンナ・カレーニナ」
1899 – 「復活」
1852～1857 – 「子供時代」。 "思春期"。 "若者"
1856 – 「二人の軽騎兵」
1856 – 「地主の朝」
1863 – 「コサック」
1886 – 「イワン・イリイチの死」
1903 – 「狂人のメモ」
1889 – 「クロイツェル・ソナタ」
1898 – 「セルギウス神父」
1904 – 「ハジ・ムラット」

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ
生まれ：1828年9月9日
死亡: 1910年11月10日

バイオグラフィー

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ 8月28日（9月9日）、トゥーラ県のヤスナヤ・ポリアナ邸で生まれる。出身的には、彼はロシア最古の貴族の出身でした。彼は家庭教育を受け、しつけを受けました。

両親の死後（母親は1830年に、父親は1837年に亡くなった）、将来の作家は3人の兄弟と1人の姉妹とともにカザンに移り、後見人P.ユシュコワと一緒に暮らしました。 16歳の少年としてカザン大学に入学し、まず哲学部のアラビア・トルコ文学科に入学し、その後法学部で学びました（1844年 - 1847年）。 1847年、課程を修了することなく大学を中退し、父親の相続として財産として受け取ったヤースナヤ・ポリャーナに定住した。

将来の作家は次の4年間を探求に費やしました。彼はヤースナヤ・ポリャーナの農民の生活を再編成しようとし（1847年）、モスクワで社交生活を送り（1848年）、サンクトペテルブルクで法曹候補者の学位試験を受けました。大学（1849年春）、トゥーラ貴族協会議会会議（1849年秋）の事務職員として働くことを決定。

1851年に彼はヤースナヤ・ポリャーナを離れ、兄ニコライの勤務地であるコーカサスへ向かい、チェチェン人に対する軍事作戦への参加を志願した。白人戦争のエピソードは、物語「襲撃」（1853年）、「木の切断」（1855年）、および物語「コサック」（1852年 - 1863年）の中で説明されました。士官候補生試験に合格し、士官になる準備を整えた。 1854年、砲兵将校だった彼は対トルコ軍のドナウ軍に転属した。

コーカサスで トルストイ文学的創造性に真剣に取り組み始め、ネクラソフによって承認され、雑誌「ソヴレメンニク」に掲載された物語「子供時代」を書きました。その後、物語「青春」（1852年 - 1854年）がそこで出版されました。

クリミア戦争勃発直後 トルストイ本人の希望により、彼はセヴァストポリに移送され、そこで珍しい恐れ知らずの行動を見せて包囲された都市の防衛に参加した。聖勲章受章。「勇気のために」という碑文と「セヴァストポリの防衛のために」メダルを持ったアンナ。「セヴァストポリ物語」の中で、彼は容赦なく信頼できる戦争の描写を作成し、ロシア社会に大きな印象を与えました。同じ年に、彼は三部作の最後の部分「青春」（1855年から1856年）を書き、その中で彼は自分自身を単なる「子供時代の詩人」ではなく、人間性の研究者であると宣言しました。人間に対するこの関心と、精神的および霊的生活の法則を理解したいという願望は、彼の今後の研究でも継続されるでしょう。

1855年にサンクトペテルブルクに到着すると、 トルストイソヴレメンニク誌のスタッフと親しくなり、ツルゲーネフ、ゴンチャロフ、オストロフスキー、チェルニシェフスキーと出会った。

1856 年の秋に彼は退役し (「軍人としてのキャリアは私のものではありません...」と日記に書いています)、1857 年にフランス、スイス、イタリア、ドイツへ 6 か月の海外旅行に出かけました。

1859 年に彼はヤースナヤポリャーナに農民の子供たちのための学校を開き、そこで彼自身が授業を教えました。周辺の村で 20 以上の学校の開設を支援しました。 1860年から1861年にかけて海外の学校事務の組織を研究するために、トルストイは二度目のヨーロッパ旅行をし、フランス、イタリア、ドイツ、イギリスの学校を視察した。ロンドンではヘルツェンに会い、ディケンズの講義を聴いた。

1861年5月（農奴制廃止の年）、彼はヤースナヤ・ポリャナに戻り、和平仲介者に就任し、農民の利益を積極的に擁護し、トゥーラ貴族が不満を抱いていた土地を巡る地主との争いを解決した。彼の行動により、彼の解任が要求された。 1862年、上院はトルストイを罷免する布告を出した。彼の秘密監視はセクションIIIから始まりました。夏、憲兵らは秘密の印刷所が見つかると確信し、彼の不在中に捜索を行った。伝えられるところによれば、作家はロンドンでヘルツェンと面会し、長い通信を行った後にその印刷所を入手した。

1862年の生涯 トルストイ、彼の人生は長年にわたって合理化されました：彼はモスクワの医師の娘、ソフィア・アンドレーエヴナ・ベルスと結婚し、増え続ける家族の長として彼の財産で家父長制の生活が始まりました。脂肪 9人の子供を育てた。

1860 年代から 1870 年代は、トルストイの名を不滅のものとした 2 つの作品、『戦争と平和』（1863 ～ 69 年）、『アンナカレーニナ』（1873 ～ 77 年）の出版によって特徴づけられました。

1880年代初頭、トルストイ一家は成長する子供たちを教育するためにモスクワに移住した。冬のこの時期から トルストイモスクワで過ごした。 1882年にここで彼はモスクワの人口調査に参加し、都市のスラム街の住民の生活を詳しく知るようになり、その生活を「それでは私たちは何をすべきか?」という論文の中で説明しました。（1882年 - 1886年）そして次のように結論づけた。「...そんな風には生きられない、そんな風には生きられない、無理だ！」

新しい世界観 トルストイこの考えは著作『告白』（1879年）の中で表現されており、そこで彼は自分の見解における革命について語り、その意味を貴族階級のイデオロギーと決別し、「単純な労働者人民」の側への移行に見出した。」この骨折がきっかけとなったのが、 トルストイ国家、国教会、財産の否定に至る。避けられない死を前にして人生の無意味さを認識したことが、彼を神への信仰へと導いた。彼は新約聖書の道徳的戒めに基づいて教えています。人々への愛の要求と、暴力による悪への無抵抗の説教は、ロシアだけでなく人気が高まっている、いわゆる「トルストイ主義」の意味を構成しています。、海外だけでなく。

この期間中、彼はそれまでの文学活動を完全に否定し、肉体労働を始め、畑を耕し、ブーツを縫い、菜食主義の食事に切り替えた。 1891年、彼は1880年以降に書かれたすべての作品の著作権所有権を公的に放棄した。

友人や彼の才能の真のファンの影響下、そして文学活動に対する個人的な必要性のもとで トルストイ 1890年代に彼は芸術に対する否定的な態度を変えました。この数年間に、彼はドラマ「闇の力」（1886年）、演劇「啓蒙の果実」（1886年 - 90年）、小説「復活」（1889年 - 99年）を創作しました。

1891年、1893年、1898年に彼は飢餓に苦しむ州の農民支援に参加し、無料の食堂を組織した。

この 10 年間、私はいつものように、熱心にクリエイティブな仕事に取り組んできました。物語「Hadji Murat」（1896年 - 1904年）、ドラマ「The Living Corpse」（1900年）、物語「After the Ball」（1903年）が書かれました。

1900 年の初めに、彼は行政システム全体を暴露する多くの記事を書きました。ニコライ2世政府は、聖会議（ロシアの最高教会機関）がトルストイを教会から破門する決議を出し、これは社会に憤りの波を引き起こした。

1901年 トルストイクリミアに住んでいて、重病の後に治療を受け、チェーホフやゴーリキーと頻繁に会いました。

トルストイが遺言書を作成していた晩年、一方では「トルストイ家」と、家族の幸福を守る妻との間の陰謀と争いの中心にいることに気づいた。そしてもう一方では子供たち。自分のライフスタイルを自分の信念に一致させようとしており、領地での領主的な生活様式に負担を感じています。トルストイは1910年11月10日に密かにヤースナヤ・ポリャーナを去った。 82歳の作家の健康状態は旅に耐えられなかった。彼は風邪をひき、体調を崩し、11月20日に途中のリャザン・ウラル鉄道のアスタポヴォ駅で亡くなった。

彼はヤースナヤ・ポリャーナに埋葬された。

小説

1859年 - 家族の幸福
1884年 - デカブリスト
1873年 - 戦争と平和
1875年 - アンナ・カレーニナ

三部作: 幼少期、青年期、青年期

1852年 - 幼少期
1854年 - 少年時代
1864年 - 青年期

ストーリー

1856 - 2 人の軽騎兵
1856年 - 地主の朝
1858年 - アルバート
1862年 - 田園地帯
1862年 - ポリクーシュカ
1863年 - コサック
1886 - イワン・イリイチの死
1903 - 狂人のメモ
1891年 - クロイツェル・ソナタ
1911 - 悪魔
1891年 - 母
1895 - 主人と労働者
1912年 - セルギウス神父
1912 - ハジ・ムラット

ストーリー

1851 - 昨日の歴史
1853年 - 襲撃
1853 - ユールの夜
1854年 - ジダノフおじさんとチェルノフ紳士
1854年 - ロシア兵士の死に方
1855年 - マーカーのメモ
1855年 - 木材の切断
1856 - サイクル「セヴァストポリ物語」
1856年 - ブリザード
1856年 - 降格
1857 - ルツェルン
1859年 - 3名が死亡
1887年 - スーラトコーヒーショップ
1891年 - フランソワーズ
1911 - 誰が正しい?
1894年 - カルマ
1894年 - 若き皇帝の夢
1911 - 舞踏会の後
1911 - 偽のクーポン
1911年 - アリョーシャ・ポット
1905年 - 貧しい人々
1906年 - コルニー・ワシリエフ
1906 - ベリー
1906年 - 何のために？
1906 - 神と人間
1911 - 夢の中で見たもの
1906年 - ヴァシリー神父
1908 - 子供時代の力
1909年 - 通行人との会話
1909 - 旅行者と農民
1909 - 村の歌
1909 - 田舎での 3 日間
1912 - ホディンカ
1911年 - 偶然
1910 - 感謝の土壌

レフ・トルストイはロシアの古典であり、世界文学の舞台で最も尊敬される作家の一人であり、大規模な叙事詩小説『戦争と平和』の作者であり、ノーベル賞受賞者であり、コーカサスおよびセヴァストポリ近郊での軍事作戦に参加し、思想家であり教育者でもある。

レフ・トルストイは有名なロシアの作家です。

彼の文学およびジャーナリズム作品は 90 巻に達し、トルストイの生涯と作品は、世界中に多くの信奉者を持つ倫理的および宗教的運動であるトルストイ主義の基礎となりました。

簡単な情報

レフ・トルストイは生前からすでに文学者として認められていました。彼の作品は、ロシアと世界のリアリズムの新たな段階を開きます。彼の小説や物語は、世界中で長編映画やパフォーマンスに使用されています。彼はソビエト時代に最も広く読まれた作家でした。 1918 年から 1986 年までの期間。彼の作品の総発行部数は4億3,626万1,000部に達しました。

トルストイの簡単な伝記

レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、1928年に貴族の領地ヤースナヤ・ポリャーナで生まれました。彼の文学活動の全盛期は 1960 年代と 1970 年代に起こりました。この時、彼は小説「戦争と平和」、「アンナ・カレーニナ」を創作しました。合計 174 の文学作品と 300 以上のジャーナリズム記事を執筆しました。

トルストイは道徳的奉仕を彼の創造性と生き方の最前線に置きました。作家は生涯を教育活動と慈善活動に捧げました。彼は農民の家庭の子供たちを対象に学校を開き、飢餓の際には貧しい人々を助けました。

彼はバーンズ家の姉妹の一人、ソフィア・アンドレーヴナと結婚していた。夫婦には13人の子供がいました。彼はその過激な見解で嫌悪され、国家による秘密監視の対象となった。彼は 1910 年 11 月 20 日にアスタポヴォ駅近くの家で、長い重病のため 82 歳で亡くなりました。彼の邸宅の近くに埋葬されました。

両親と人生の最初の数年間

レフ・ニコラエヴィッチは、1928年9月9日、トゥーラから14キロ離れたヤースナヤ・ポリャーナの家族領地で生まれた。財産の整理に主に貢献したのは、作家の祖父であるN. S. ヴォルコンスキーです。レフ・ニコラエヴィッチは家族の4番目の子供でした。彼の父親、トルストイ伯爵は古い貴族の出身でした。母 - マリア・ニコラエヴナ・トルスタヤ、旧姓ヴォルコンスカヤ王女はリューリク家の子孫でした。

トルストイは多くのロシア貴族と家族関係があり、プーシキンと共通の祖先であるイワン・ゴロビン提督さえいた。著者の有名な親戚の何人かは、後に彼の小説の登場人物のプロトタイプになりました。

作家の両親は早くに亡くなり、彼はトルストイ伯爵の他の子供たちとともに親戚のT.A.エルゴルスカヤ、そしてその後A.I.オステン=サッケン伯爵夫人の世話を受け続けました。後者が1841年に亡くなると、子供たちはカザンにある叔母のP.I.ユシュコワの家に移りました。

若きトルストイの家庭教育は、自伝的物語『幼年期』にそのイメージが反映された家庭教師のセント・トーマスによって、そしてドイツ人のレゼルマンによって行われた。レフ青年はユシコフ家に定住した後、当時名門とみなされていたカザン帝国大学への入学を目指した。

レブは高等教育を受けたことがありません。

1844年、トルストイは入学試験に合格し、東洋文学部に入学した。年度末の試験の結果、次の課程に不合格となったため、法学部に編入し、さらに2年間勉強した後、学位を取得することなく大学を中退した。

1847年、作家は実家に戻り、そこで独学を始めました。作家の人生に関する多くの事実は依然として謎のままです。トルストイがどれだけの言語を知っていたかは定かではありませんが、同時代の人々の証言によると、15以上の言語があったとされています。

このとき、彼は地主と農民の関係を再考し始めます。トルストイは慈善活動に参加するようになり、農民の子供たちのために最初の学校を開き、しばしばそこで独立して授業を教えました。

趣味と兵役

1848年、将来の作家はモスクワに行きました。そこで彼は候補者の試験の準備をするつもりでしたが、代わりに社会生活に真っ向から飛び込み、カードゲームに興味を持つようになりました。レフ・ニコラエヴィッチはギャンブル好きで、負けることが多かった。 1849 年の冬、彼はサンクトペテルブルクに向けて出発し、そこで友人の K.A. イスラヴィンと絶えずお祭り騒ぎや娯楽に興じて時間を過ごしました。

同じ年に、彼は音楽に情熱を注ぐようになりました。彼はコンサートに参加し、バッハ、ショパン、ヘンデルの作品を聴くことを楽しみました。作家はピアノを弾くのが大好きで、彼の邸宅にルドルフという名前の音楽家を定住させ、彼と一緒に連弾を演奏しました。彼は友人のザイビンと協力してワルツを作曲し、その楽譜は 1900 年代初頭に作曲家 S.I. タネーエフによって作成されました。

ギャンブルの借金を返済するために、トルストイは 1851 年の春にコーカサスへ向かいました。そこで兄ニコライ・トルストイの強く勧められて兵役に就いた。秋に彼は試験に合格し、士官候補生の階級を受け取りました。 2年間コーカサスでの軍事小競り合いに参加し、その後クリミアのドナウ軍に転属した。 1854年から1855年にかけてセヴァストポリ近郊の戦いに参加し、その防衛により聖アンヌ勲章第4位と勲章を授与された。

トルストイは兵役にインスピレーションを得て、『セヴァストポリ物語』三部作を書きました。彼は、出版用に三部作の最初の部分をソヴレメンニク誌に送ります。この作品はアレクサンダー皇帝によって高く評価されました。同じ年にトルストイは「幼年期」と「青年期」の物語に取り組み始め、これらは自伝三部作に組み込まれました。

彼は物語「Cutting Wood」を書き、物語「Cossacks」の作業を開始します。 1856年、作家は中尉の階級で軍務を卒業し、文学創作に没頭した。

ヨーロッパを旅する

勤務を終えた後、トルストイはすでにサンクトペテルブルクの文壇、サークル、社交サロンに受け入れられていました。そこで彼は、著名な作家であるN.A.ネクラーソフ、I.S.ゴンチャロフ、A.V.ドルジーニン、V.A.ソログブと出会い、友人になり始めます。この時、彼は「青春」三部作の最後の部分の作業を終え、「ブリザード」と「二人の軽騎兵」を執筆していた。

多忙な社交生活にもかかわらず、1857 年にトルストイは内部危機と作家サークルとの意見の相違を経験しました。彼はサンクトペテルブルクを離れ、ヨーロッパへ旅行に出かけます。

フランス、スイス、ドイツ、イタリア、イギリスへの旅行中に、彼はヨーロッパの生活に幻滅します。トルストイは、ヨーロッパ文化の尊大な表面の下に隠されていた貧富の差に気づきました。彼はヨーロッパの生活様式に対する批判的な考えを「ルツェルン」という物語の中で表現しました。

教育活動

1859年、トルストイは故郷に戻り、ヤースナヤ・ポリャーナに農民学校を設立した。そしてその1年後、彼は他国の公教育について学ぶために再びヨーロッパを9ヶ月間旅することになる。帰国後、彼は自分が設立した学校の懲戒規則とプログラムを廃止しました。 1862年、彼は教育学に関する雑誌『ヤースナヤ・ポリャーナ』の発行を開始した。

レフ・トルストイのニコラエフ。

その後、トルストイは小学生向けの自作の物語と民話や寓話を翻案した『ABC』と『新ABC』を創作しました。

初期の出版物

トルストイはコーカサスに従軍する前から文学の第一歩を踏み出していた。 1847 年、彼は日記をつけ始め、生涯書き加えることになり、時折詩を書きました。そのうちの1つは、彼の叔母であり後見人であるA.I.オステン・サッケンの墓の記念碑に適用されました。 1850年から1851年の期間。物語「幼年期」を書き始めますが、兵役中になって初めて創造性を積極的に取り上げます。

1852年、彼はN.A.ネクラソフが発行する主要雑誌「ソヴレメンニク」に掲載するために「子供時代」を送りました。デビュー作の出版後、すぐに文壇で認められるようになりました。

この数年間、トルストイは次のようなものを創作しました。

「セヴァストポリ物語」（1855-1856）。
"子供時代。思春期。若者」（1852-1857）。
「襲撃」（1653年）。
「木を切る」（1855年）。
「ブリザード」（1856）。
「二人の軽騎兵」（1856年）。
「ルツェルン」（1857年）。

作家がパリを去った後、文学エリートたちはトルストイへの関心を失った。彼自身はコミュニケーションをとろうとはしませんが、A. フェットはこの時期の彼の唯一の友人になります。

ここ数年の日記の中で、彼は人生に対する不満を表明し、創造的な危機について次のように述べています。私たちはこの状況から抜け出す必要があります。一つの治療法。頑張って仕事してください。」 1862年、トルストイは18歳のソフィア・バーンズと結婚した。彼の結婚は彼の創造性の全盛期を示しました。

主な小説

結婚後、作家は創造的な成長を経験し始めます。小説『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』を執筆。叙事詩「戦争と平和」からの最初の抜粋は、1865年に雑誌「ロシアンメッセンジャー」に掲載されました。 1869 年にこの作品の作業が完了するまでに、この本は大成功を収めました。

1870 年代にトルストイは有名な作家になりました。彼はロシア最大の作家と呼ばれています。レフ・ニコラエヴィッチは自分の作品に満足していたが、同時にフェトへの手紙の中でこの小説を「言葉のくだらないもの」と評した。

1873年、レフ・ニコラエヴィッチは家族とともにサマラ県に行き、そこで『アンナ・カレーニナ』の制作を始めた。この小説は彼の作品の劇的な時期への移行期と考えられています。そこには素朴さや牧歌はなく、登場人物の性格は複雑です。

変換

レフ・ニコラエヴィッチと妻のソフィア・アンドレーヴナ。

1880年代初頭、作家は精神的および道徳的な探求の期間を開始しました。この数年間、彼は宗教、芸術、人生について疑問を投げかけた哲学論文を執筆しました。

『告白』を制作するうちに、道徳や存在の意味について悩み始める。彼の日記には自殺についての考えが忍び寄っている。

答えを求めて、トルストイは神学に目を向けます。彼は宗教論文を読み、オプティナ・プスティンの僧侶とコミュニケーションを取り、長老たちと話し、多くの教会を訪れています。

この数年間、著者はキリスト教の一次資料を読むためにヘブライ語と古代ギリシャ語を勉強しました。彼はモスクワのユダヤ人シュロモ・マイナーと親しくなる。同時に、彼は古儀式派、農民の説教者、イスラム教徒とコミュニケーションを取り始めます。

時間が経つにつれて、トルストイはキリスト教に幻滅し、1880年から1881年にかけて。彼は「四福音書」を書き、その中で神聖な文書を書き直し、冗長で間違っていると考えるものをそこから削除しました。

彼の過激な見解のため、近年の彼の作品の一部は精神的および政府の検閲によって禁止されました。 1901年2月24日（旧式）、教会会議はトルストイを破門する声明を発表した。著者は「シノドスへの応答」という文章の中で、キリストの教えと正教会の教義についての自分の見解の相違について詳しく語っている。

彼の精神的な探求の結果は、豊かな生活の快適さと恩恵の拒否でした。彼はますます肉体労働に従事し、菜食主義者になり、シンプルな服を着て、自分の作品の著作権を放棄します。彼の行動の多くは奇行とみなされ、ジョークのネタになった。そのため、ダニール・カルムスにはトルストイの情熱を嘲笑する一連の詩があります。

この禁欲主義と道徳への欲求は、彼の作品の第 3 段階を開きます。この舞台の特徴は、国家と世俗生活の基盤のほとんどを否定していることです。 1882年9月以来、皇帝アレクサンダー3世は作家に対する秘密の監督を確立しました。トルストイの思想は徐々にロシアの社会生活に浸透し始めている。彼らから新しい宗教的および倫理的運動、トルストイ主義が形成されます。

後期のフィクション

トルストイの意識の転換点と宗教的、道徳的探求は、その後の作品に反映されました。

この数年間、彼は次のように書いています。

「イワン・イリイチの死」（1884-1886）。
「告白」（1879-1880）。
「狂人のメモ」（1884-1903）。
「クロイツェル・ソナタ」（1887-1889）。
小説「復活」（1889-1899）。
物語「ハジ・ムラット」（1896-1904）。

著者のその後の作品に対する態度は二重でした。ファンは、この数年間に彼が創造性の頂点に達したと信じていました。トルストイが作家から説教者になったことを非難する人もいた。クロイツェル・ソナタも相反する評価を引き起こし、作品はほぼ完全に検閲を逃れたが、皇帝との会談を実現した作家の妻の努力により、切り詰められた形で出版された。

トルストイの最後の主要な文学作品は小説『復活』であり、その中で彼は司法制度、世俗生活、聖職者の国家権力との接近を批判した。トルストイはその後の日記で、自身の最新作が大衆や批評家から過小評価されていると不満を漏らしている。

彼はこう書いている。「人々は、彼らにとって重要だと思われる『戦争と平和』などの些細なことで私を愛しているのです。」作家自身もノンフィクションの文章をより重視していました。

私生活

レフ・トルストイとその家族。

レフ・トルストイは幼い頃からリュボフ・アレクサンドロヴナ・イスラヴィナと友人であり、ベルスと結婚し、彼女の家族としばしば時間を過ごした。ベルソフの娘たちが成長したとき、彼は長女のリサと結婚することを決めたが、彼女と共通の言語を見つけることができず、真ん中の妹ソフィアを選んだ。 1962年9月23日、34歳の作家は18歳の恋人と結婚した。

妻は作家のアシスタントになる。彼女は家を切り盛りするだけでなく、個人秘書としても機能し、作家の草稿を書き直すこともあります。時間が経つにつれて、夫婦間の関係は悪化し、夫婦の間に意見の相違が生じます。不仲の原因の一つは嫉妬でした。トルストイは、頻繁に家を訪れる作曲家タネーエフに対して妻に嫉妬していました。

口論のもう一つの理由は、トルストイが自分に負担をかけていた財産を処分したいという願望であった。彼は収入の一部を貧しい人々や村の学校の必要のために寄付し、ピアノ、家具、馬車など余剰とみなしたものを寄付しました。妻からの圧力を受けて、作家は1892年に不動産を譲渡する証書に署名しました。財産を妻と子供たちに。

レフ・ニコラエヴィッチとソフィア・アンドレーヴナの結婚から、9人の息子と4人の娘が生まれ、5人の子供は幼少期に死亡しました。さらに、トルストイにはヤスナヤ・ポリアナの農民女性アクシニア・バジキナとの間に隠し子がいました。トルストイは末娘のサーシャと最も信頼できる関係を築きました。 16歳のとき、彼女はレフ・ニコラエヴィッチの小さなガールフレンドになった。

彼女はタイピングをマスターし、秘書として働き、父親の作品をコピーしました。トルストイが家を出ることを決めたとき、自分の計画と居場所について知らせたのは娘だけだった。

作家の老後

トルストイは生涯を道徳的理想の探求とそれに従うことに捧げました。長年にわたり、彼の見解はトルストイ主義と呼ばれる宗教的および倫理的な教えとして形をとっていきました。この教えの主な公準は、道徳的自己改善、平和への愛、宗教と国籍の平等、単純化（この用語はトルストイ自身によって導入された）です。

レフ・ニコラエヴィッチは老後は禁欲的な生活を送った。彼は裸足で歩き、リネンのシャツを着て、肉を食べず、贅沢品を拒否し、自ら畑で働き、農民とコミュニケーションをとり、困難な時期に彼らを助けようとした。

トルストイは単純化という考えに熱狂的に固執したため、妻との関係が悪化しました。ソフィア・アンドレーヴナさんは、著作権、土地、財産を放棄したいという夫の願望を支持しませんでした。最終的に、作家は家族との対立が家を出る理由となった。

死と遺産

年月が経つにつれて、トルストイは彼の禁欲的なライフスタイルにますます魅了されていきました。彼は地主の生活が贅沢すぎると考え、うんざりしていた。 1910年11月13日、彼は荷物をまとめ、主治医のD.P.マコヴェツキーとともにヤースナヤ・ポリャーナを去った。彼はシチェキノ駅から旅を始め、そこからシャモルディーノ修道院に向かった。

旅行仲間たちは、トルストイには旅行の計画はなく、彼の旅はむしろ逃避のようなものだった、と証言した。途中、レフ・ニコラエヴィッチは体調が悪くなり、肺炎と診断された。同行者らはトルストイをアスタポヴォ駅まで運んだが、そこで重病を患い、1910年11月20日に駅長の家で亡くなった。

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイの墓。

埋葬の日、数千人がヤースナヤ・ポリャーナを訪れた。親戚や友人に加えて、農民や政府関係者が邸宅に集まりました。

これはロシアで初めて、教会の儀式に従って行われない公葬となった。当局はデモに発展する可能性を懸念した。しかし、恐れとは裏腹に、すべては何事もなく静かに進みました。

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイは、1910 年 11 月 10 日にヤースナヤ・ポリャーナ邸宅の森近くの空き地に埋葬されました。作家の遺体が入った棺が墓に降ろされると、そこにいた全員がひざまずきました。

彼の死後、その邸宅は住宅博物館となった。毎年、トルストイの誕生日にはここで祝日が設けられ、その間にレフ・ニコラエヴィチの作品に基づいた文学朗読会や公演が開催されます。トルストイの本、日記、ジャーナリズム記事は世界中で大量に出版されています。教育的および哲学的な遺産は、彼の信奉者たちの著作に受け継がれています。

レフ・トルストイの名言

主なものは次のとおりです。

「誰もが人類を変えたいと思っていますが、自分自身を変える方法については誰も考えていません。」
「最大の真実は最も単純なものだ。」
「合理性と道徳性は常に一致します。」
「科学者とは本から多くのことを知る人のことです。教育を受けた人 - 当時の最も一般的な知識と技術をすべて習得した人。悟りを開いた人は、自分の人生の意味を理解している人です。」
「人は愛によって生きています。自己愛は死の始まりであり、神と人々への愛は命の始まりです。」

V. ナボコフは、文学に関する講義中にトルストイの偉大さを実証するのが好きでした。彼はカーテンを閉め、照明を消し、ロシアの作家の名前を発音し、同時に空の星のように電球を灯した。ナボコフがレフ・トルストイの名前に達すると、すべてのカーテンが上がり、作家の偉大さを体現する光が聴衆全体にあふれました。

ロシアの作家、レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ伯爵は、1828年9月9日（旧式では8月28日）、トゥーラ県クラピベンスキー地区（現在のトゥーラ地方シチェキンスキー地区）のヤースナヤ・ポリアナ邸で生まれた。

トルストイは大貴族の4番目の子供でした。彼の母親、マリア・トルスタヤ（1790-1830）、旧姓ヴォルコンスカヤ王女は、少年がまだ2歳にならないときに亡くなりました。祖国戦争に参加した父ニコライ・トルストイ（1794～1837）も早くに亡くなった。家族の遠縁にあたるタチアナ・エルゴルスカヤさんが子育てに携わった。

トルストイが13歳のとき、一家はカザンの父親の妹であり子供たちの後見人でもあるペラゲヤ・ユシュコワの家に引っ越した。

1844年、トルストイはカザン大学哲学部東洋語学科に入学し、その後法学部に移った。

1847年の春、「健康不良と家庭環境を理由に」大学からの解雇申請を提出した彼はヤースナヤ・ポリャーナに行き、そこで農民と新たな関係を築こうとした。経営の失敗に失望したトルストイは（この試みは物語「地主の朝」、1857年に描かれている）、すぐにまずモスクワに向かい、次にサンクトペテルブルクに向けて出発した。この期間中、彼のライフスタイルは頻繁に変化しました。禁欲の域に達した宗教的感情は、大騒ぎ、カード、ジプシーへの旅行と交互に現れました。そのとき、彼の最初の未完成の文学的スケッチが現れました。

1851年、トルストイはロシア軍将校だった弟のニコライとともにコーカサスへ出発した。彼は敵対行為に参加した（最初は自発的に、次に軍の地位を得た）。トルストイはここに書かれた物語「子供時代」を名前を明かさずにソヴレメンニク誌に送った。この本は 1852 年に L.N. のイニシャルで出版され、後の物語「思春期」（1852-1854）および「青年」（1855-1857）と合わせて自伝三部作を形成しました。トルストイの文学デビューは知名度をもたらしました。

白人の印象は、物語「コサック」（18520-1863）や物語「襲撃」（1853）、「木の切断」（1855）に反映されています。

1854年、トルストイはドナウ戦線へ赴いた。クリミア戦争の開始直後、個人的な要請により、彼はセヴァストポリに移送され、そこで作家は都市の包囲を生き残る機会を得ました。この経験が彼に現実的なセバストポリ物語（1855-1856）を書くきっかけを与えました。
敵対行為の終結後すぐに、トルストイは兵役を離れ、しばらくサンクトペテルブルクに住み、そこで文壇で大きな成功を収めた。

彼はソブレメンニクサークルに参加し、ニコライ・ネクラーソフ、イワン・ツルゲーネフ、イワン・ゴンチャロフ、ニコライ・チェルニシェフスキーらと出会った。トルストイは文学基金の設立にあたり、晩餐会や読書会に参加し、作家間の論争や対立に巻き込まれるようになったが、この環境では異邦人のように感じた。

1856 年の秋に彼はヤースナヤ・ポリャーナに向けて出発し、1857 年の初めに海外に行きました。トルストイはフランス、イタリア、スイス、ドイツを訪れ、秋にはモスクワに戻り、再びヤースナヤ・ポリャーナを訪れた。

1859 年、トルストイは村に農民の子供たちのための学校を設立し、ヤースナヤポリャーナの近くに 20 以上の同様の教育機関を設立することにも協力しました。 1860年、彼はヨーロッパの学校に精通するために二度目の海外へ行きました。ロンドンではアレクサンダー・ヘルツェンによく会い、ドイツ、フランス、スイス、ベルギーを訪れ、教育体系を研究しました。

1862年、トルストイは付録として読み物を付けた教育雑誌『ヤースナヤ・ポリャーナ』の発行を開始した。その後、1870年代初頭に、作家は「ABC」（1871-1872）と「新しいABC」（1874-1875）を作成し、そのためにオリジナルの物語と童話や寓話の改作を作曲し、4冊の「ロシアの本」を構成しました。読書用に。」

1860年代初頭の作家のイデオロギー的かつ創造的な探求の論理は、民族の登場人物（「ポリクーシュカ」、1861年から1863年）を描きたいという欲求、物語の壮大な調子（「コサック」）、現代性を理解するために歴史に目を向ける試みでした。（小説「デカブリスト」の始まり、1860-1861） - 彼を壮大な小説「戦争と平和」（1863-1869）のアイデアに導きました。この小説の創作の時代は、精神的な高揚感、家族の幸福、そして穏やかで孤独な仕事の時代でした。 1865 年の初めに、この作品の最初の部分がロシア公報に掲載されました。

1873年から1877年にかけて、トルストイのもう一つの偉大な小説「アンナ・カレーニナ」（1876年から1877年に出版）が書かれました。この小説の問題は、トルストイを 1870 年代後半のイデオロギー的な「転換点」に直接導きました。

文学的名声の絶頂期に、作家は深い疑念と道徳的探求の時期に入った。 1870 年代後半から 1880 年代初頭にかけて、哲学とジャーナリズムが彼の作品の中で前面に出てきました。トルストイは暴力、抑圧、不正義の世界を非難し、世界は歴史的に運命づけられており、近い将来に根本的に変えられなければならないと信じています。彼の意見では、これは平和的手段によって達成できるという。暴力は社会生活から排除されなければならず、無抵抗に反対します。しかし、無抵抗は暴力に対するもっぱら受動的な態度として理解されませんでした。国家権力の暴力を無力化するための措置システム全体、つまり既存のシステムを支えるもの、つまり軍隊、裁判所、税金、誤った教えなどへの不参加の立場が提案された。

トルストイは、彼の世界観を反映した多くの記事を書きました。「モスクワの国勢調査について」（1882年）、「それで、私たちは何をすべきですか？」（1882～1886年、1906年に全文出版）、『飢餓について』（1891年、1892年に英語で出版、1954年にロシア語で出版）、『芸術とは何か？（1897-1898）など

著者の宗教的および哲学的論文には、「教条神学の研究」（1879-1880年）、「四福音書の関係と翻訳」（1880-1881年）、「私の信仰とは何ですか？」などがあります。（1884年）、「神の王国はあなたの中にあります」（1893年）。

このとき、「狂人の手記」（1884年から1886年に作業が行われ、未完成）、「イワン・イリイチの死」（1884年から1886年）などの物語が書かれました。

1880年代、トルストイは芸術作品への興味を失い、それまでの小説や物語を堂々とした「娯楽」であると非難さえしました。彼は単純な肉体労働に興味を持ち、畑を耕し、自分でブーツを縫い、ベジタリアンの食事に切り替えました。

1890年代のトルストイの主な芸術作品は小説「復活」（1889年から1899年）であり、これは作家を心配させたあらゆる問題を具体化したものでした。

新しい世界観の一環として、トルストイはキリスト教の教義に反対し、教会と国家の接近を批判した。 1901年、シノドスでの反応が続き、国際的に認められた作家であり説教者であるこの人物は正式に教会から破門され、これは国民の大きな抗議を引き起こした。長年にわたる混乱は家族の不和にもつながりました。

自分の生き方を自分の信念と調和させようとし、地主の財産での生活に負担を負ったトルストイは、1910 年の晩秋に密かにヤースナヤ・ポリャーナを去りました。その道は彼にとってはあまりにも過酷なものであることが判明した。途中、作家は病気になり、アスタポヴォ駅（現在のリペツク地方のレオ・トルストイ駅）に立ち寄らざるを得なくなった。ここ、駅長の家で、彼は人生最後の数日を過ごしました。ロシア全土がトルストイの健康に関する報道を追った。トルストイはこの時までに作家としてだけでなく、宗教思想家としても世界的な名声を獲得していた。

1910年11月20日（旧式11月7日）レフ・トルストイが死去。ヤースナヤ・ポリャーナでの彼の葬儀は全国的な行事となった。

1873年12月以来、作家はサンクトペテルブルク帝国科学アカデミー（現在のロシア科学アカデミー）の通信会員であり、1900年1月以来、ベルレトルのカテゴリーの名誉会員となった。

セヴァストポリの防衛により、レフ・トルストイは「勇気を讃えて」と刻まれた聖アンナ勲章IV号とその他の勲章を授与された。その後、「セヴァストポリ防衛50周年を記念して」メダルも授与され、セヴァストポリ防衛の参加者として銀メダル、『セヴァストポリ物語』の著者として銅メダルを受賞した。

レフ・トルストイの妻は医師ソフィア・ベルス（1844-1919）の娘で、トルストイは1862年9月に結婚した。ソフィア・アンドレーヴナは、長い間、彼の仕事の忠実な助手でした。写本作成者、翻訳者、秘書、そして作品の出版者でした。彼らの結婚には13人の子供が生まれ、そのうち5人は幼少期に亡くなった。

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レフ・ニコラエヴィチ・トルストイは、古典文学に信じられないほどの貢献をしたロシアの最も偉大な作家の一人です。彼のペンからは世界的な名声と認知を得た記念碑的な作品が生まれました。彼はロシア文学だけでなく、世界中で最高の作家の一人とみなされています。

この偉大な作家は 1828 年の初秋に生まれました。彼の小さな故郷は、ロシア帝国のトゥーラ県の領土に位置するヤースナヤ・ポリャナ村でした。彼は貴族の四番目の子供でした。

1830年に大きな悲劇が起こりました - 彼の母親であるヴォルコンスカヤ王女が亡くなりました。子供たちに対するすべての責任は、一家の父親であるニコライ・トルストイ伯爵の肩にかかっていた。 彼のいとこが自ら進んで彼を手伝いました。

ニコライ・トルストイは母親の死後7年で亡くなり、その後は叔母が子供たちの面倒を見ました。そして彼女は亡くなった。その結果、レフ・ニコラエヴィッチと彼の姉妹、兄弟は、2番目の叔母が住んでいたカザンに移住することを余儀なくされました。

親類の死によって暗い気持ちになった子供時代でも、トルストイの精神は壊れず、作品の中で子供時代の思い出を理想化し、これらの年月を温かく思い出しました。

教育と活動

トルストイは初等教育を自宅で受けました。ドイツ語とフランス語を話す人が教師として選ばれました。このおかげで、レフ・ニコラエヴィッチは 1843 年に帝国カザン大学への入学を簡単に認められました。東洋言語学部が研修先に選ばれました。

著者は学業がうまくいかず、成績が悪かったため法学部に転校した。そこでも困難が生じました。 1847年、トルストイは学業を修了せずに大学を中退し、その後両親の屋敷に戻り、そこで農業を始めました。

この道でも、彼はモスクワとトゥーラへの絶え間ない旅行のために成功を収めることができませんでした。トルストイが唯一成功したことは日記をつけたことであり、これが後に本格的な創造性の基礎を築きました。

トルストイは音楽が大好きで、彼の好きな作曲家にはバッハ、モーツァルト、ショパンが含まれていました。自ら演奏し、画期的な作品の響きを楽しんだ。

レフ・ニコラエヴィチの兄、ニコライ・トルストイが訪問していたとき、レフは士官候補生として軍隊に加わり、コーカサス山脈で奉仕するよう頼まれた。レフはこれに同意し、1854年までコーカサスで奉仕した。同年、彼はセヴァストポリに転属され、1855年8月までクリミア戦争の戦いに参加した。

クリエイティブパス

トルストイは兵役中に自由な時間を創造性に充てました。この時、彼は「子供時代」を書き、子供時代の最も鮮明でお気に入りの思い出を描写しました。この物語は 1852 年に『ソヴレメンニク』誌に掲載され、レフ・ニコラエヴィチの才能を高く評価する批評家たちに温かく迎えられました。同時に、作家はツルゲーネフに会いました。

トルストイは戦闘中でも情熱を忘れず、1854年に『青春』を執筆した。同時に、三部作「セヴァストポリ物語」の制作が進められ、トルストイは二冊目の本でナレーションを実験し、兵士の視点から作品の一部を提示しました。

クリミア戦争の終わりに、トルストイは軍隊を去ることを決めました。サンクトペテルブルクでは、彼が有名な作家の輪に入るのは難しくありませんでした。

レフ・ニコラエヴィッチの性格は頑固で傲慢でした。彼は自分自身をアナーキストだと考えており、1857年にパリに行き、そこで全財産を失いロシアに帰国した。 同時に『青春』という本も出版されました。

1862 年、トルストイは雑誌『ヤースナヤポリアナ』の創刊号を発行し、そのうち 12 号が常に発行されました。レフ・ニコラエヴィッチが結婚したのはその時だった。

このとき、創造性の本当の開花が始まりました。小説『戦争と平和』など画期的な作品が書かれた。その断片は 1865 年に「1805」というタイトルでロシアのメッセンジャーのページに掲載されました。

1868年に3章が出版され、その次回で小説は完全に完成した。歴史的正確さやナポレオン戦争の出来事の報道に関する疑問にもかかわらず、すべての批評家がこの小説の傑出した特徴を認めました。
1873 年、レフトルストイの伝記にある実際の出来事に基づいた『アンナカレーニナ』の執筆が始まりました。この小説は 1873 年から 1877 年にかけて断片的に出版されました。大衆はその作品を賞賛し、レフ・ニコラエヴィッチの財布には多額の手数料が補充されました。
1883年に『Mediator』という出版物が出版されました。
1886年、レフ・トルストイは、死の脅威にさらされた主人公の闘いに捧げられた物語「イワン・イリイチの死」を書きました。彼は、これまでの人生の旅の中で、実現されていない機会がどれほど多かったかに愕然としています。
1898年に「セルギウス神父」という物語が出版されました。 1年後 - 小説「復活」。トルストイの死後、物語「ハジ・ムラット」の原稿と、1911年に出版された物語「舞踏会の後」が発見された。

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