Pasaku ķibeles analīze. Saltykova-Ščedrina “Gudrā Minnova” analīze. Esejas pa tēmām
Pieaugušajiem domātā pasaka “Gudrais Minnovs”, rūpīgi analizējot, parāda M.E. daiļrades raksturīgās iezīmes. Saltykovs-Ščedrins. Rakstnieks bija smalkas ironijas meistars. Izvēlētā stila ietvaros autors zīmē ļoti raksturīgus tēlus, palīdzot sev, izmantojot groteskas tehnikas un pārspīlējot galveno varoņu figūras.
Padomju skolas literārā kritika centās meklēt šķiru konfrontācijas un sociālās cīņas iezīmes impērijas laika krievu klasikā. Tāds pats liktenis piemeklēja arī pasaku par gudro dēlu - galvenajā varonī viņi cītīgi meklēja nicināma sīka ierēdņa vaibstus, bailēs trīcot, nevis veltīja savu dzīvi šķiru cīņai.
Tomēr lielākā daļa krievu rakstnieku joprojām bija norūpējušies ne tik daudz par revolucionārām idejām, cik par sabiedrības morālajām problēmām.
Pasakas nosaukuma žanrs un nozīme
Pasaku žanrs jau sen ir bijis pievilcīgs fantastikas rakstniekiem. Interesanti, jo alegorijas ietvaros var ļauties vilkt jebkādas paralēles ar objektīvo realitāti un reālām laikabiedru figūrām, neskopojas ar epitetiem, bet tajā pašā laikā nevienu nekaitinot.
Tipisks pasaku žanrs ietver dzīvnieku līdzdalību sižetā, kas ir apveltīti ar inteliģenci, veiklību un cilvēcisku komunikācijas un uzvedības veidu. Šajā gadījumā darbs ar savu fantasmagorisko raksturu labi iekļaujas pasakas sižetā.
Darbs sākas raksturīgi – kādreiz. Bet tajā pašā laikā to sauc par pasaku pieaugušajiem, jo autore alegoriskā valodā lasītāju aicina aizdomāties par problēmu, kas nebūt nav bērnišķīga - par to, kā nodzīvot savu dzīvi tā, lai pirms nāves to izdarītu. nenožēloju savu bezjēdzību.
Nosaukums pilnībā atbilst žanram, kurā darbs rakstīts. Labākajās pasaku žanra tradīcijās gudrinieku sauc nevis par gudru, ne gudru, ne intelektuālu, bet drīzāk par “gudru” (atcerieties tikai Vasilisu Gudro).
Taču jau pašā nosaukumā var saskatīt autores skumjo ironiju. Tas uzreiz liek lasītājam domāt, vai ir godīgi galveno varoni saukt par gudru.
Galvenie varoņi
Pasakā visspilgtākais portrets ir gudrākās maziņas attēls. Autors ne tikai raksturo savu vispārējo attīstības līmeni – “prāta kambaris” stāsta par viņa rakstura īpašību veidošanās fonu.
Viņš sīki apraksta galvenā varoņa darbības motīvus, viņa domas, garīgos satricinājumus un šaubas neilgi pirms viņa nāves.
Stulba dēls nav stulbs, viņš ir domīgs un pat tendēts uz liberālām idejām. Turklāt viņš ir tik gļēvs indivīds, ka ir gatavs cīnīties pat ar saviem instinktiem, lai glābtu savu dzīvību. Viņš piekrīt dzīvot vienmēr izsalcis, neveidojot savu ģimeni, nesazinoties ar radiniekiem un praktiski neredzot saules gaismu.
Tāpēc dēls ņēma vērā sava tēva galveno mācību un, zaudējis vecākus, nolēma veikt visus iespējamos pasākumus, lai nekad neriskētu ar savu dzīvību. Viss, ko viņš vēlāk darīja, bija paredzēts viņa plānu īstenošanai.
Rezultātā vislielāko nozīmi ieguva un par pašmērķi kļuva nevis pati dzīve kopumā, bet gan dzīvības saglabāšana. Un šīs idejas labad ķipars upurēja pilnīgi visu, par ko viņš patiesībā ir dzimis.
Gudžu tēvs ir otrais pasakas varonis. Viņš, pelnījis pozitīvo autora raksturojumu, dzīvoja parastu dzīvi, bija ģimene un bērni, mēreni riskēja, taču bija neapdomība biedēt savu dēlu līdz mūža galam ar stāstu par to, kā viņš gandrīz notrieca auss.
Lasītāja galveno priekšstatu par viņa personību galvenokārt veido šī dramatiskā atgadījuma stāstījums pirmajā personā.
Īss Saltikova-Ščedrina pasakas “Gudrā Minnova” kopsavilkums
Gudžons, labu un gādīgu vecāku dēls, pēc viņu nāves atstāts viens, pārdomāja savu dzīvi. Nākotne viņu biedēja.
Viņš redzēja, ka ir vājš un neaizsargāts, un ūdens pasaule ap viņu ir pilna ar briesmām. Lai glābtu savu dzīvību, ķipars sāka rakt sev bedri, lai paslēptos no galvenajiem draudiem.
Pa dienu viņš no tā netika ārā, tikai naktī staigāja, kādēļ laika gaitā gandrīz kļuva akls. Ja ārā bija briesmas, viņš deva priekšroku palikt izsalkušam, lai neriskētu. Savu baiļu dēļ ķipars pameta pilnvērtīgu dzīvi, saziņu un vairošanos.
Tā viņš dzīvoja savā bedrē vairāk nekā simts gadus, drebēdams no bailēm un uzskatīja sevi par gudru, jo izrādījās tik apdomīgs. Tajā pašā laikā citi ūdenskrātuves iemītnieki nedalījās savā viedoklī par sevi, uzskatot viņu par muļķi un dumi, kurš dzīvoja kā vientuļnieks, lai saglabātu savu nevērtīgo dzīvību.
Dažreiz viņam bija sapnis, kurā viņš laimēja divsimt tūkstošus rubļu, pārstāja trīcēt un kļuva tik liels un cienīts, ka pats sāka norīt līdaku. Tomēr patiesībā viņš necenšas kļūt bagāts un ietekmīgs, tie ir tikai slepeni sapņi, kas iemiesoti sapņos.
Tomēr pirms nāves ķipars nāk prātā par izniekoto dzīvi. Analizējot nodzīvotos gadus, domājot, ka viņš nekad nevienu nav mierinājis, iepriecinājis vai sasildījis, viņš saprot, ka, ja citi ķipari dzīvotu tikpat bezjēdzīgi kā viņš, ķiparu rase ātri vien izzustu.
Viņš mirst tāpat kā dzīvoja – apkārtējo nepamanīts. Pēc autora domām, viņš pazuda un nomira dabiskās nāves rezultātā vai tika apēsts – nevienam tas nerūp, pat autoram ne.
Ko māca pasaka “Gudrais Minovs”?
Autore izmanto alegorisku valodu, lai piespiestu lasītāju pārdomāt svarīgāko filozofisko tēmu – dzīves jēgu.
Tieši tas, kam cilvēks pavada savu dzīvi, galu galā kļūs par viņa gudrības galveno kritēriju.
Saltikovs-Ščedrins ar groteskā mazā tēla palīdzību cenšas nodot šo domu lasītājam, brīdināt jauno paaudzi no nepareizas sava ceļa izvēles un aicina vecāko paaudzi domāt par savas dzīves cienīgu noslēgumu. ceļojums.
Stāsts nav jauns. Evaņģēlija līdzība par cilvēku, kurš savu talantu apraka zemē, ir tieši par to. Tā sniedz pašu pirmo un galveno morālo mācību par šo tēmu. Pēc tam literatūrā vairākkārt tika aktualizēta mazā cilvēka — “trīcošās būtnes” — un viņa vietas sabiedrībā problēma.
Taču ar visu to liela daļa Saltikova-Ščedrina laikabiedru paaudzes — senču literāro mantojumu pārzinošie, izglītoti un mēreni liberāli noskaņoti — neizdarīja vajadzīgos secinājumus, tāpēc savā daudzumā viņi bija tikai tādi nelieši. , kam nav ne pilsoniskā stāvokļa, ne sociālās atbildības, nav vēlēšanās pēc pozitīvas sabiedrības pārveidošanas, iesakņojušies savā mazajā pasaulītē un trīc bailēs no varas esošajiem.
Interesanti, ka arī pati sabiedrība šādus indivīdus uzskata par balastiem – neinteresantiem, stulbiem un bezjēdzīgiem. Rezervuāra iemītnieki ārkārtīgi neglaimojoši runāja par ķiparu, neskatoties uz to, ka viņš dzīvoja, nevienam netraucējot, nevienu neaizvainojot un neradot ienaidniekus.
Galvenā varoņa dzīves beigas ir ļoti zīmīgas – viņš nenomira, netika apēsts. Viņš pazuda. Autore izvēlējās šo nobeigumu, lai vēlreiz uzsvērtu sīpola eksistences īslaicīgo raksturu.
Pasakas galvenā morāle ir šāda: ja cilvēks dzīves laikā nav centies darīt labu un būt vajadzīgs, tad viņa nāvi neviens nepamanīs, jo viņa eksistencei nebija jēgas.
Jebkurā gadījumā pirms nāves galvenais varonis tieši to nožēlo, uzdodot sev jautājumus - kam viņš izdarīja labu darbu, kurš viņu var atcerēties ar siltumu? Un viņš neatrod mierinošu atbildi.
Labākie citāti no pasakas “Gudrais Minnova”
Krievu satīriķis Saltikovs-Ščedrins savus moralizējošos stāstus rakstīja pasaku veidā. Sarežģītie reakcijas gadi un stingrā cenzūra, kas rūpīgi sekoja līdzi rakstnieku darbībai, bloķēja visus ceļus rakstniekiem, kuri pauž savu viedokli par politiskajiem notikumiem. Pasakas autoram deva iespēju izteikt savu viedokli, nebaidoties no cenzūras. Piedāvājam īsu pasakas analīzi, šo materiālu var izmantot gan darbam literatūras stundās 7.klasē, gan gatavojoties vienotajam valsts eksāmenam.
Īsa analīze
Rakstīšanas gads: 1883
Radīšanas vēsture - Reakcijas gadi nevarēja ļaut atklāti paust savus politiskos uzskatus, un rakstnieks savu izteikumu sociālo un politisko nozīmi slēpa pasaku veidā.
Priekšmets— Sociālais un politiskais fons liek domāt par politisku tēmu, kas izpaužas krievu liberālās inteliģences izsmiešanā.
Sastāvs— Pasakas kompozīcijas struktūra ir vienkārša: pasakas sākums, dzīves apraksts un mazā nāve.
Žanrs— “Gudrais Minnova” žanrs ir episka alegoriska pasaka.
Virziens- Satīra.
Radīšanas vēsture
Lielajam krievu satīriķim reakcijas gados bija laiks dzīvot un radīt. Varas iestādes un cenzūra rūpīgi uzraudzīja to, kas ienāk pilsoņu prātos, visos iespējamos veidos apklusinot politiskās problēmas.
Notikumu skarbā realitāte bija jāslēpj no cilvēkiem. Cilvēki, kuri atklāti pauda savus progresīvos uzskatus, tika bargi sodīti. Cilvēki, kas iesaistīti literārajās aktivitātēs, visādi centās nodot cilvēkiem revolucionāras idejas. Dzejnieki un prozaiķi izmantoja dažādus mākslinieciskus līdzekļus, lai pastāstītu visu patiesību par parasto cilvēku un viņu apspiedēju likteņiem.
Saltykova-Ščedrina satīrisko pasaku radīšanas vēsture bija tieša nepieciešamība pret valsts politiku. Lai izsmietu cilvēku netikumus, pilsonisko gļēvulību un gļēvulību, rakstnieks izmantoja satīriskus paņēmienus, piešķirot dažādiem zvēriem un dzīvniekiem cilvēciskas īpašības.
Priekšmets
“Gudrais Minnovs” tēma ietver tā laikmeta sabiedrības sociālos un politiskos jautājumus. Darbs nežēlīgi izsmej reakcionārā laikmeta parasto cilvēku uzvedību, viņu gļēvo neizdarību un vienaldzību.
Saltikova-Ščedrina moralizējošajā darbā galvenā varone ir liberāla zivs, kuras eksistence pilnībā atspoguļo liberāli noskaņotās inteliģences politiku. Šajā attēlā ir ietverta pasakas galvenā ideja, kas atmasko intelektuāļus - liberāļus, kas slēpjas no dzīves patiesības aiz sava gļēvuma un cenšas pavadīt savu dzīvi nepamanīti. Te atkal parādās tā laika mūžīgā tēma, kad visi tā uzvedas, domājot tikai par “lai kas notiktu, lai kas arī notiktu”.
Jūs varētu arī interesēt raksts:
Šādas sabiedrības nosodīšana skaidri pierāda, ka šāda uzvedība ne pie kā nenovedīs, bet būtība ir tāda, ka jūs joprojām nevarēsit izbēgt, paslēpjoties savā bedrē.
“Gudrajā Minovā” darba analīze nav iespējama, nenosakot nosaukuma nozīmi, ko autors piešķīris savai pasakai. Alegorisks un satīrisks stāsts ietver arī satīrisku nosaukumu.
Tur dzīvo ķipars, kurš uzskata sevi par "gudru". Viņa izpratnē tas tā patiešām ir. Gudžu vecākiem izdevās nodzīvot ilgu laiku, viņi nomira no vecuma. Tas ir tas, ko viņi novēlēja savam dēlam, mazajam, “dzīvo klusi un mierīgi, nekur nejaucies, dzīvosi ilgi un laimīgi”. Autors ieliek sarkasmu gudrotāja vārdā “gudrais”. Nav iespējams būt gudram, dzīvojot pelēku, bezjēdzīgu dzīvi, baidoties no visiem un visa.
Sastāvs
Rakstnieka pasakas kompozīcijas īpatnības ir tādas, ka šī pasaka ir alegorija. Pasakas ekspozīcija darbības attīstības sākumā. Tas sākas ar sākumu: stāsta par ķiparu un viņa vecākiem, par grūto dzīvi un izdzīvošanas metodēm. Tēvs izdara testamentu mazajam, kā dzīvot, lai glābtu savu dzīvību.
Darbības sižets: ķipars labi saprata savu tēvu un pieņēma viņa rīcības vēlmes. Tālāk seko darbības attīstība, stāsts par to, kā ķilde dzīvoja, nevis dzīvoja, bet veģetēja. Visu mūžu viņš trīcēja no jebkuras skaņas, trokšņa, klauvējiena. Viņš visu mūžu baidījās un visu laiku slēpās.
Pasakas kulminācija ir tad, kad ķipars beidzot padomāja par to, kā būtu, ja katrs dzīvotu tā, kā viņš dzīvo. Iztēlojies šādu attēlu, ķipars bija šausmās. Galu galā šādā veidā izšķiltos visa gudgeon ģints.
Nāk beigas: ķibeles pazūd. Kur un kā, joprojām nav zināms, taču viss liecina, ka viņš miris dabiskā nāvē. Autore sarkastiski uzsver, ka vecu, novājējušu un pat “gudru” neviens neēdīs.
Visa satīriķa pasaka ir balstīta uz alegoriju. Pasakas varoņi, notikumi, vide – tas viss alegoriskā nozīmē atspoguļo tā laika cilvēka dzīvi.
Visas rakstnieka satīriskās pasakas tika rakstītas, reaģējot uz kādu notikumu vai sociālu parādību. Pasaka “Gudrais Minnovs” ir rakstnieka reakcija uz Tautas gribas spēku slepkavības mēģinājumu pret monarhu Aleksandru II.
Tas, ko satīriķa darbs māca, ir mazā nāve. Mums jādzīvo gaiši, ar labumu sabiedrībai, nevis jāslēpjas no problēmām.
Žanrs
Reakcionārais laikmets izraisīja dažādu domu izteikšanas veidu dzimšanu, “Gudrais Minnovas” autors tam izmantoja alegoriskas pasakas žanru, protams, satīriska virziena. Pasaka “Gudrais Minnova” ir episks darbs pieaugušajiem. Satīriskā ievirze norāda uz sociālo netikumu atklāšanu, to skarbo izsmieklu. Īsā pasakā autore atklāja savstarpēji saistītus netikumus – gļēvulību un bezdarbību. Saltikovam-Ščedrinam ir raksturīgi nepatīkamos dzīves aspektus attēlot caur hiperboliskiem tēliem un grotesku.
Pasakā “Gudrais Minnow” ir teikts, ka dzīvoja sīcis, kurš baidījās no visa, bet tajā pašā laikā uzskatīja sevi par gudru. Viņa tēvs viņam pirms nāves teica, lai jābūt uzmanīgam un tā viņš dzīvos. — Paskaties, dēls, — vecais vīrs sacīja mirstot, — ja
Ja vēlies košļāt savu dzīvi, tad turi acis vaļā!” Piskars viņu klausījās un sāka domāt par viņa turpmāko dzīvi. Viņš izgudroja sev tādu māju, kurā neviens, izņemot viņu, nevarēja iekļūt, un sāka domāt, kā uzvesties pārējā laikā.
Ar šo pasaku autors mēģināja parādīt to ierēdņu dzīvi, kuri savā dzīvē neko nedarīja, bet tikai sēdēja savā “bedrē” un baidījās no augstākstāvošajiem. Viņi baidījās kaut kā nodarīt sev pāri, ja izies ārpus savas "cauruma". Ka, iespējams, tur būs kāds spēks, kas pēkšņi var atņemt viņiem tādu pakāpi. Ka dzīve bez greznības viņiem ir tas pats, kas nāve, bet tajā pašā laikā
Vienkārši jāpaliek vienā vietā un viss būs kārtībā.
Tas ir tieši tas, ko var redzēt minnow attēlā. Viņš parādās pasakā visa stāsta garumā. Ja pirms tēva nāves ķildeņa dzīve bija parasta, tad pēc nāves viņš slēpās. Viņš trīcēja katru reizi, kad kāds peldēja vai apstājās netālu no viņa bedres. Viņš nepabeidza ēst, baidīdamies atkal tikt ārā. Un no krēslas, kas nemitīgi valdīja viņa bedrē, žagars bija pusakls.
Ikviens uzskatīja ķiparu par muļķi, bet viņš uzskatīja sevi par gudru. Pasakas nosaukums “Gudrais Minnovs” slēpj acīmredzamu ironiju. “Gudrs” nozīmē “ļoti gudrs”, bet šajā pasakā šī vārda nozīme nozīmē ko citu – lepnu un stulbu. Lepns, jo uzskata sevi par gudrāko, jo atrada veidu, kā pasargāt savu dzīvību no ārējiem draudiem. Un viņš ir stulbs, jo nekad nav sapratis dzīves jēgu. Lai gan mūža nogalē mazpulks domā dzīvot tāpat kā visi, neslēpties savā bedrē, un, tiklīdz viņš sakopot spēkus izpeldēt no patversmes, viņš atkal sāk trīcēt un atkal uzskata šo ideju par stulbu. "Ļaujiet man izlīst no bedres un peldēt kā zelta acs pāri visai upei!" Bet, tiklīdz viņš par to domāja, viņš atkal nobijās. Un viņš sāka mirt, trīcēdams. Viņš dzīvoja un trīcēja, un viņš nomira - viņš trīcēja.
Lai sarkastiskāk parādītu dēka dzīvi, pasakā ir hiperbola: “Viņš nesaņem algu un netur kalpus, nespēlē kārtis, nedzer vīnu, nesmēķē tabaku, nedzenā. sarkanās meitenes. “. Groteska: “Un gudrais sīcis tā dzīvoja vairāk nekā simts gadus. Viss trīcēja, viss trīcēja. Ironija: “Visticamāk, ka viņš nomira, jo kas gan tas par saldumu līdakai norīt slimu, mirstošu ķiparu un pie tam gudru? "
Runājoši dzīvnieki dominē tautas pasakās. Tā kā M. E. Saltykova-Ščedrina pasakā ir arī runājošs sīcis, viņa pasaka ir līdzīga tautas pasakai.
Esejas par tēmām:
- Reiz dzīvoja “apgaismots, mēreni liberāls” maziņš. Gudri vecāki, mirstot, novēlēja viņam dzīvot, skatoties uz abiem. Gudrais saprata, ka viņam no visur draud...
- “Gudrais Minnovs” ir episks darbs, pasaka pieaugušajiem. Taču tas visai pamatoti iekļauts skolas programmas darbu sarakstā, jo...
- Saltikova-Ščedrina darbā nozīmīgu lomu spēlēja dzimtbūšanas tēma un zemnieku dzīve. Rakstnieks nevarēja atklāti protestēt pret pastāvošo sistēmu. Nežēlīgs...
- Saltykova-Ščedrina satīras ideoloģiskās un mākslinieciskās iezīmes visspilgtāk izpaudās pasaku žanrā. Ja Saltikovs-Ščedrins nebūtu rakstījis neko citu kā “pasaciņas”,...
- 19. gadsimta otrās puses demokrātiskā literatūra centās pamodināt krievu sabiedrībā pilsonisku sirdsapziņu, ietekmējot poētisko “nolieguma vārdu” jeb politiskās...
- M. E. Saltykovs-Ščedrins, izcils domātājs un oriģināls kritiķis, publicists, redaktors, ienāca krievu literatūras vēsturē kā satīriķis. Tā žanriskā daudzveidība...
- M. E. Saltykova-Ščedrina pasakas, kas sarakstītas galvenokārt 19. gadsimta 80. gados (tās mēdz saukt par politiskajām), kļuva par satīru par esošo...
Saltikovs-Ščedrins, “Gudrais Minnovs”, sāksim pasakas analīzi ar rakstnieka personību.
Mihails Evgrafovičs dzimis 1826. gadā (janvārī) Tveras guberņā. No tēva puses viņš piederēja ļoti vecai un bagātai muižnieku dzimtai, bet no mātes – tirgotāju šķirai. Saltykov-Shchedrin veiksmīgi absolvēja un pēc tam ieņēma ierēdņa amatu militārajā nodaļā. Diemžēl dienests viņu ļoti maz interesēja.
1847. gadā tika publicēti viņa pirmie literārie darbi - “Sapinusies afēra” un “Pretrunas”. Neskatoties uz to, tikai 1856. gadā cilvēki sāka nopietni runāt par viņu kā rakstnieku. Šajā laikā viņš sāka publicēt savas "Provinces skices".
Rakstnieks centās atvērt lasītāju acis uz valstī notiekošo nelikumību, nezināšanu, stulbumu un birokrātiju.
Sīkāk apskatīsim rakstnieka 1869. gadā sarakstīto pasaku ciklu. Tā bija sava veida Saltykova-Ščedrina ideoloģisko un radošo meklējumu sintēze, zināms rezultāts.
Mihails Evgrafovičs nevarēja pilnībā atklāt visus sabiedrības netikumus un vadības neveiksmes tajā laikā pastāvošās cenzūras dēļ. Tāpēc rakstnieks izvēlējās pasakas formu. Tātad viņš varēja asi kritizēt pastāvošo kārtību, nebaidoties no aizliegumiem.
Mūsu analizējamā pasaka “Gudrais Minovs” ir mākslinieciskā ziņā diezgan bagāta. Autore izmanto grotesku, antitēzi un hiperbolu. Svarīga loma ir šiem paņēmieniem, kas palīdzēja slēpt rakstītā patieso nozīmi.
Pasaka parādījās 1883. gadā, tā ir slavena līdz mūsdienām, pat kļuvusi par mācību grāmatu. Tās sižets ir zināms visiem: dzīvoja kāds ķipars, kurš bija pilnīgi parasts. Viņa vienīgā atšķirība bija gļēvulība, kas bija tik spēcīga, ka ķipars nolēma visu savu dzīvi pavadīt bedrē, neizbāzt no turienes galvu. Tur viņš sēdēja, baidīdamies no katras šalkas, katras ēnas. Tā pagāja viņa dzīve, bez ģimenes, bez draugiem. Rodas jautājums: kas tā par dzīvi? Ko labu viņš ir paveicis savā dzīvē? Nekas. Dzīvoja, trīcēja, nomira.
Tas ir viss stāsts, bet tas ir tikai virspuse.
Pasakas “Gudrais Minnovs” analīze nozīmē tās nozīmes dziļāku izpēti.
Saltikovs-Ščedrins attēlo mūsdienu buržuāziskās Krievijas morāli. Faktiski minnow nenozīmē zivi, bet gan gļēvu cilvēku uz ielas, kurš baidās un dreb tikai savas ādas dēļ. Rakstnieks izvirzīja sev uzdevumu apvienot gan zivju, gan cilvēku iezīmes.
Pasaka ataino filistisku atsvešinātību un pašizolāciju. Autors ir aizvainots un rūgts par krievu tautu.
Saltykova-Ščedrina darbu lasīšana nav ļoti vienkārša, tāpēc ne visi varēja saprast viņa pasaku patieso nolūku. Diemžēl mūsdienu cilvēku domāšanas un attīstības līmenis īsti neatbilst tam, kādam tam vajadzētu būt.
Vēršu jūsu uzmanību, ka rakstnieces izteiktās domas ir aktuālas arī šai dienai.
Vēlreiz izlasiet pasaku “Gudrais Minnovs”, analizējiet to, pamatojoties uz tagad apgūto. Ieskaties dziļāk darbu iecerē, mēģini lasīt starp rindiņām, tad pats varēsi analizēt ne tikai pasaku “Gudrais Minnovs”, bet arī visus mākslas darbus.
