Kāds ir iebraukšanas gods. Virziens "gods un negods". Literatūra, kas palīdz

Daži piemēri virziena “Gods un negods” rakstīšanai

Par godu

Tādi jēdzieni kā “gods” un “sirdsapziņa” ir kaut kā zaudējuši savu aktualitāti mūsdienu vienaldzības un ciniskas attieksmes pret dzīvi pasaulē.
Ja iepriekš bija kauns tikt uzskatītam par negodīgu cilvēku, tad šodien šāds “kompliments” tiek uztverts viegli un pat ar bravūru. Sirdsapziņas sāpes - šodien tas ir kaut kas no melodrāmas sfēras un tiek uztverts kā filmas sižets, tas ir, skatītāji ir sašutuši, un filmas beigās viņi iet un, piemēram, nozog ābolus no kāda cita augļu dārza.
Mūsdienās ir kļuvis par kaunu izrādīt žēlastību, līdzjūtību, empātiju. Mūsdienās ir “forši”, līdz labvēlīgai pūļa apkaunošanai, sist vājam cilvēkam, spert suni, apvainot vecu cilvēku, izturēties rupji pret garāmgājēju utt. Jebkuru nejauku, ko radījis viens švacis, pusaudžu trauslais prāts uztver gandrīz kā varoņdarbu.
Mēs esam pārstājuši justies, izolējušies no dzīves realitātēm ar savu vienaldzību. Mēs izliekamies, ka neredzam un nedzirdam. Šodien mēs ejam garām kauslim, norijam apvainojumus, un rīt mēs paši klusi pārvēršamies par negodīgiem un negodīgiem cilvēkiem.
Atcerēsimies pagājušos gadsimtus. Dueļi ar zobeniem un pistolēm par goda vārda zaimošanu. Sirdsapziņa un pienākums, kas vadīja Tēvzemes aizstāvju domas. Cilvēku masveida varonība Lielajā Tēvijas karā par to, ka ienaidnieks samīdīja viņu mīļotās Dzimtenes godu. Neviens neuzcēla nepanesamo atbildības un pienākumu nastu uz cita pleciem, lai justos ērtāk.
Gods un sirdsapziņa ir vissvarīgākās un vērtīgākās cilvēka dvēseles īpašības.
Negodīgs cilvēks var iet cauri dzīvei, nejūtot sirdsapziņas sāpes par savu rīcību. Apkārt vienmēr skraidīsies ģībonis un liekuļi, cildinot viņa iedomātos nopelnus. Taču neviens no viņiem nepalīdzēs viņam grūtos laikos.
Negodīgs cilvēks nevienu nesaudzēs savā ambiciozajā ceļā, lai sasniegtu savus mērķus. Šādai personai nav raksturīga ne uzticīga draudzība, ne mīlestība pret Tēvzemi, ne līdzjūtība, ne žēlsirdība, ne cilvēciska laipnība.
Katrs no mums vēlas cieņu un uzmanību no citiem. Bet tikai tad, kad mēs paši kļūsim iecietīgāki, atturīgāki, iecietīgāki un laipnāki, mums būs morālas tiesības reaģēt uz uzskaitīto īpašību izpausmi.
Ja šodien jūs nodevāt draugu, piekrāpāt mīļoto, piekrāpāt kolēģi, apvainojāt padoto vai nodevāt kāda uzticību, tad nebrīnieties, ja rīt tas pats notiks ar jums. Atrodot sevi pamestu un nevēlamu, jums būs lieliska iespēja pārskatīt savu attieksmi pret dzīvi, pret cilvēkiem, pret savu rīcību.
Darījums ar sirdsapziņu, kas līdz noteiktam brīdim piesedz ēnas darījumus, nākotnē var beigties ļoti slikti. Vienmēr atradīsies kāds viltīgāks, augstprātīgāks, negodīgāks un negodīgāks, kurš viltus glaimi aizsegā iegrūdīs jūs posta bezdibenī, lai ieņemtu vietu, kuru arī jūs atņēmāt citam.
Godīgs cilvēks vienmēr jūtas brīvs un pārliecināts. Rīkojoties saskaņā ar savu sirdsapziņu, viņš neapgrūtina savu dvēseli ar netikumiem. Viņam nav raksturīga alkatība, skaudība un nepārvaramas ambīcijas. Viņš vienkārši dzīvo un izbauda katru dienu, kas viņam dota no augšas.

Eseja par tēmu: Gods un negods

Goda un cieņas jēdzieni pauž cilvēka garīgo saikni ar sabiedrību. "Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "tie ir saauguši par vienu, un zaudēt godu man ir tas pats, kas zaudēt dzīvību."
Paša nostāja: Ko mūsdienās nozīmē jēdziens “gods”? Katrs šo jēdzienu interpretēs savā veidā. Dažiem tas ir augstāko morāles principu kopums, cieņa, gods un citu uzvaru atzīšana. Citiem tā ir "zeme, liellopi, aitas, maize, tirdzniecība, peļņa - tā ir dzīve!" Man gods un cieņa nav tukša frāze. Ir pāragri teikt, ka dzīvoju pēc goda. Bet es ceru, ka šie jēdzieni man vienmēr kalpos kā dzīves ceļvedis.
Mūsdienās šķiet, ka jēdzieni “gods un cieņa” ir novecojuši, zaudējuši savu sākotnējo, patieso nozīmi. Bet agrāk, drosmīgo bruņinieku un daiļu dāmu laikos, viņi labprātāk atdeva savu dzīvi, nevis zaudēja godu. Un kautiņos bija ierasts aizstāvēt savu cieņu, savu tuvinieku un vienkārši dārgo cilvēku cieņu. Atcerēsimies vismaz, kā, aizstāvot savas ģimenes godu, duelī gāja bojā A.S. Puškins. "Man ir vajadzīgs mans vārds un gods, lai es būtu neaizskarams visos Krievijas nostūros," viņš teica. Krievu literatūras iecienītākie varoņi bija goda cilvēki. Atcerēsimies, kādu padomu stāsta “Kapteiņa meita” varonis saņem no sava tēva: “Rūpējies par savu godu jau no mazotnes”. Tēvs nevēlējās, lai viņa dēls kļūtu par laicīgo gaviļnieku, un tāpēc nosūtīja viņu dienēt tālā garnizonā. Tikšanās ar pienākumam veltītiem cilvēkiem, Dzimtenei, mīlestībai, kuriem formas tērpa gods bija pāri visam, Griņeva dzīvē bija izšķiroša pozitīva loma. Viņš ar godu izturēja visus pārbaudījumus, kas viņam piemeklēja, un ne reizi nezaudēja cieņu, neapdraudēja savu sirdsapziņu, lai gan iespēju bija daudz, viņa dvēselē valdīja miers.
"Gods ir kā dārgakmens: mazākais plankums atņem tam spīdumu un atņem visu vērtību," reiz teica Edmonds Pjērs Bouēns. Jā, tā patiešām ir taisnība. Un katram agri vai vēlu būs jāizlemj, kā dzīvot – ar godu vai bez tā.

Eseja par tēmu: Kas ir gods?

Kas ir gods un kāpēc tas vienmēr ir bijis tik novērtēts? Par to runā tautas gudrība - “Par savu godu rūpējies jau no mazotnes”, par to dzied dzejnieki un apcer filozofi. Viņi nomira dueļos par viņu, un, zaudējuši viņu, viņi uzskatīja, ka viņu dzīve ir beigusies. Jebkurā gadījumā goda jēdziens ietver vēlmi pēc morāla ideāla. Šo ideālu cilvēks var radīt sev, vai arī viņš to var pieņemt no sabiedrības.
Pirmajā gadījumā, manuprāt, tas ir sava veida iekšējais gods, kas ietver tādas cilvēka individuālās īpašības kā drosme, cēlums, taisnīgums, godīgums. Tie ir uzskati un principi, kas veido cilvēka pašcieņas pamatu. Tas ir tas, ko viņš sevī kopj un novērtē. Cilvēka gods iezīmē robežas, ko cilvēks var atļauties sev un kādu attieksmi viņš var paciest no apkārtējiem. Cilvēks kļūst par savu tiesnesi. Tas ir tas, kas veido cilvēka cieņu, tāpēc ir svarīgi, lai cilvēks nenodotu nevienu no saviem principiem.
Citu izpratni par godu es korelētu ar modernāko reputācijas jēdzienu - tā cilvēks sevi parāda citiem cilvēkiem komunikācijā un biznesā. Šajā gadījumā ir svarīgi “nezaudēt savu cieņu” citu cilvēku acīs, jo reti kurš vēlēsies sazināties ar rupju cilvēku, veikt darījumus ar neuzticamu cilvēku vai palīdzēt bezsirdīgam skopulim. Taču cilvēkam var būt arī sliktas rakstura īpašības un viņš vienkārši cenšas tās slēpt no apkārtējiem.
Jebkurā gadījumā goda zaudēšana noved pie negatīvām sekām – vai nu cilvēks kļūst vīlies sevī, vai kļūst par sabiedrības izstumto. Gods, ko definēju kā reputāciju, vienmēr ir ticis uzskatīts par cilvēka vizītkarti – gan vīriešu, gan sieviešu. Un dažreiz tas sāpina cilvēkus. Piemēram, kad viņus uzskatīja par necienīgiem, lai gan vainīgi nebija viņi, bet gan tenkas un intrigas. Vai stingras sociālās robežas. Man vienmēr ir šķitis pārsteidzoši, ka Viktorijas laikmets nosodīja jaunu sievieti, kura sēroja par savu vīru un vēlējās sākt jaunu dzīvi.
Galvenais, ko es sapratu, ir tas, ka vārds “gods” ir saistīts ar vārdu “godīgums”. Jums ir jābūt godīgam pret sevi un cilvēkiem, lai būtu un nešķiet, ka esat cienīgs cilvēks, un tad jūs nesastapsies nedz nosodījums, nedz paškritika.

Gods, pienākums, sirdsapziņa - šie jēdzieni tagad ir reti sastopami cilvēku vidū.
Kas tas ir?
Gods ir mana asociācija ar armiju, virsniekiem, kas aizstāv mūsu Tēvzemi, kā arī ar cilvēkiem, kuri godam iztur “likteņa sitienus”.
Pienākums atkal ir mūsu drosmīgie tēvzemes aizstāvji, kuru pienākums ir sargāt mūs un mūsu Tēvzemi, un jebkuram cilvēkam var būt arī pienākums, piemēram, palīdzēt vecākiem cilvēkiem vai jaunākiem, ja viņi nonākuši grūtībās.
Sirdsapziņa ir kaut kas tāds, kas dzīvo katrā cilvēkā.
Ir cilvēki bez sirdsapziņas, tas ir tad, kad var paiet garām bēdām un nepalīdzēt, un iekšā nekas nemokās, bet var palīdzēt un tad mierīgi gulēt.

Bieži vien šie jēdzieni ir saistīti viens ar otru. Kā likums, šīs īpašības mums tiek dotas audzināšanas laikā.
Piemērs no literatūras: Karš un miers, L. Tolstojs. Diemžēl šie jēdzieni tagad ir novecojuši, pasaule ir mainījusies. Reti var satikt cilvēku, kuram piemīt visas šīs īpašības.

Eseja par tēmu: Kas ir gods? (Pēc D. Granina teiktā)

D.Graņins savā rakstā stāsta par to, ka mūsdienu pasaulē pastāv vairāki viedokļi par to, kas ir gods un vai šis jēdziens ir vai nav novecojis. Bet, neskatoties uz to, autors uzskata, ka goda sajūta nevar novecot, jo tā tiek dota cilvēkam no dzimšanas.
Lai atbalstītu savu nostāju, Granins min incidentu, kas saistīts ar Maksimu Gorkiju. Kad cara valdība anulēja rakstnieka ievēlēšanu par goda akadēmiķiem, Čehovs un Koroļenko atteicās no akadēmiķu tituliem. Ar šo aktu rakstnieki pauda noraidījumu valdības lēmumam. Čehovs aizstāvēja Gorkija godu, tajā brīdī viņš par sevi nedomāja. Tieši tituls “cilvēks ar lielo M” ļāva rakstniekam aizsargāt sava biedra labo vārdu.
Manuprāt, nevar nepiekrist autora viedoklim. Galu galā cilvēki, kuri darīs izmisīgas lietas, lai saglabātu savu tuvinieku godu, nevar pazust.
Tas nozīmē, ka goda jēdziens nenovecos. Mēs varam aizstāvēt savu godu un, protams, savus mīļos un radus.
Tā kā. Puškins devās uz dueli ar Dantesu, lai aizstāvētu savas sievas Natālijas godu.
Kuprina darbā "Duelis" galvenā varone, tāpat kā Puškins, aizstāv mīļotās godu duelī ar vīru. Nāve gaidīja šo varoni, taču tā nebija bezjēdzīga.
Es uzskatu, ka šī raksta tēma ir ļoti aktuāla, jo mūsdienu pasaulē daudzi cilvēki ir zaudējuši robežu starp godu un negodu.
Bet kamēr cilvēks dzīvo, gods dzīvo.

Eseja par tēmu: Goda un negoda tēma Puškina darbos

Pēc stāsta izlasīšanas A.S. Puškina “Kapteiņa meita”, jūs saprotat, ka viena no šī darba tēmām ir goda un negoda tēma. Stāsts pretstata diviem varoņiem: Grinevu un Švabrinu - un viņu priekšstatiem par godu. Šie varoņi ir jauni, abi ir muižnieki. JĀ, viņi nonāk šajā nomalē (Belogorskas cietoksnī) ne pēc savas gribas. Griņevs - pēc tēva uzstājības, kurš nolēma, ka viņa dēlam ir "jāpavelk siksna un jāpasmaržo šaujampulveri..." Un Švabrins nokļuva Belogorskas cietoksnī, iespējams, ar dueli saistītā skaļā stāsta dēļ. Mēs zinām, ka muižniekam duelis ir veids, kā aizstāvēt godu. Un Švabrins stāsta sākumā, šķiet, ir goda vīrs. Lai gan no parasta cilvēka Vasilisas Jegorovnas viedokļa duelis ir “slepkavība”. Šis novērtējums ļauj lasītājam, kurš simpatizē šai varonei, šaubīties par Švabrinas muižniecību.
Jūs varat spriest par cilvēku pēc viņa rīcības grūtos laikos. Varoņiem izaicinājums bija Pugačova Belogorskas cietokšņa ieņemšana. Švabrins izglābj viņa dzīvību. Mēs redzam viņu "ar apgrieztiem matiem, kazaku kaftānā, starp nemierniekiem". Un izpildes laikā viņš kaut ko čukst Pugačovam ausī. Grinevs ir gatavs dalīties kapteiņa Mironova liktenī. Viņš atsakās skūpstīt viltnieka roku, jo ir gatavs "dot priekšroku nežēlīgai nāvessoda izpildei, nevis šādai pazemošanai...".
Viņi arī izturas pret Mašu atšķirīgi. Grinevs apbrīno un ciena Mašu, pat raksta dzeju viņai par godu. Gluži pretēji, Švabrins sajauc savas mīļotās meitenes vārdu ar netīrumiem, sakot: "Ja vēlaties, lai Maša Mironova pie jums nāk krēslas stundā, tad maigu dzejoļu vietā uzdāviniet viņai auskaru pāri." Švabrins apmelo ne tikai šo meiteni, bet arī viņas radiniekus. Piemēram, kad viņš saka "it kā Ivanam Ignatičam būtu nepiedienīgas attiecības ar Vasilisu Egorovnu..." Kļūst skaidrs, ka Švabrins patiesībā nemīl Mašu. Kad Grinevs steidzās atbrīvot Mariju Ivanovnu, viņš redzēja viņu "bālu, kalsnu, izspūrušiem matiem, zemnieku kleitā." Meitenes izskats daiļrunīgi runā par to, kas viņai bija jāpārcieš Švabrina vainas dēļ, kurš viņu spīdzināja un paturēja. gūstā un pastāvīgi draudēja viņai izdot savus nemierniekus.
Ja salīdzināsim galvenos varoņus, Grinevs noteikti iegūs lielāku cieņu, jo, neskatoties uz jaunību, viņam izdevās izturēties cienīgi, palika uzticīgs sev, neapkaunoja tēva goda vārdu un aizstāvēja savu mīļoto.
Varbūt tas viss ļauj saukt viņu par goda cilvēku. Pašcieņa palīdz mūsu varonim tiesas procesā stāsta beigās mierīgi ieskatīties Švabrina acīs, kurš, visu pazaudējis, turpina trakot, cenšoties nomelnot savu ienaidnieku. Jau sen, vēl būdams cietoksnī, viņš pārkāpa goda noteiktās robežas, uzrakstīja vēstuli - denonsāciju - Griņeva tēvam, cenšoties iznīcināt jaundzimušo mīlestību. Vienreiz rīkojies negodīgi, viņš nevar apstāties un kļūst par nodevēju. Un tāpēc Puškinam ir taisnība, kad viņš saka “rūpējies par godu jau no mazotnes” un padara tos par visa darba epigrāfu.

Goda ceļš

Kas ir gods un kurp ved tā ceļš? Kādas īpašības piemīt cilvēkiem, kuri iet goda ceļu? Es mēģināšu atbildēt uz šiem jautājumiem. Manuprāt, gods ir dzīvesveids, kas balstīts uz apzinīgumu, cēlumu, patiesumu un drosmi. Domāju, ja bērns šīs īpašības uzņems no šūpuļa, tad viņa dzīve ieies pareizo ceļu.

Tieši pa šo ceļu gāja Aleksandra Puškina stāsta “Kapteiņa meita” varonis Pjotrs Griņevs. Redzot viņu militārajā dienestā, vecākais Grinevs lūdz dēlu rūpēties par viņa godu. Jaunais vīrietis, stingri ievērojot tēva pavēli, kalpo savai dzimtenei, drosmīgi aizstāvot Belogorskas cietoksni. Ierodoties savā dienesta vietā Orenburgas guberņā, jauneklis satiek kapteiņa Mironova ģimeni. Pats cietokšņa komandieris, viņa sieva un viņu meita Maša, kas viņam ļoti patika, sirsnīgi sveic Grinevu. Pēteris sāk draudzēties ar par asiņainu dueli pazemināto virsnieku Švabrinu, kurš aiz muguras apmelo dažādas nepatīkamas lietas par Mašu Mironovu. Drīz vien izrādās, ka pats Švabrins ir iemīlējies meitenē. Virsnieku pārņem spēcīga greizsirdība un skaudība pret savu laimīgāko sāncensi. Švabrins asi kritizē Pētera Mašai rakstītos dzejoļus un aizskar viņas godu, dodot mājienus uz meitenes korupciju. Šajā darbībā, manuprāt, sāk parādīties Švabrina patiesā seja. Viņš parādās mūsu priekšā negodīga, viltīga un skaudīga cilvēka tēlā, kuram nav ne jausmas par godu. Grinevs, būdams cēls un godīgs cilvēks, nevarēja paciest šādu apvainojumu, tāpēc viņš izaicināja pretinieku uz dueli, kas, par laimi, beidzās tikai ar apvainotā jaunieša vieglu ievainojumu. Turpmākā Belogorskas cietokšņa sagrābšana, ko veica Pugačova vienība, atkal parādīja stāsta varoņu patiesās sejas. Ne kapteinis Mironovs, ne viņa palīgs, ne pats Grinevs negribēja zvērēt uzticību viltus imperatoram, tāpēc viņiem tika piespriests nāvessods. Viņi bija uzticīgi savam goda pienākumam līdz galam. Pēteri no karātavām izglāba tikai tas, ka Pugačovs viņu atpazina par savu labdari, kurš reiz bija žēlsirdīgi uzdāvinājis aitādas kažoku. Bet Švabrins, gluži pretēji, nodevīgi pāriet ienaidnieka pusē, viņš pat tiek iecelts par cietokšņa priekšnieku. Griņeva prombūtnē Švabrins spīdzina Mašu, cenšoties piespiest viņu apprecēties ar viņu. Uzzinājis par to, Pēteris, neskatoties uz briesmām, steidzas no tālās Orenburgas, lai glābtu savu mīļoto. Sirdsapziņa un cieņa pret mirušā cietokšņa kapteiņa piemiņu neļauj viņam rīkoties citādi. Es domāju, ka tieši par savu cēlumu, godīgumu un drosmi Grinevs saņēma labāko, kas cilvēkam var būt: laimi, savstarpēju mīlestību un nevainojamu sirdsapziņu. Švabrins par viņa gļēvulību, meliem, liekulību un negodīgumu tika pakļauts stingrai tiesai.

Salīdzinot šo divu varoņu dzīves ceļu, jūs neviļus nonākat pie secinājuma, ka Griņeva tēls, kas iet goda ceļu, var kalpot kā lielisks piemērs, kam sekot.

Mūsu nežēlīgajā laikmetā šķiet, ka jēdzieni gods un negods ir miruši. Nav īpašas vajadzības saglabāt godu meitenēm - striptīzs un izvirtība maksā dārgi, un nauda ir daudz pievilcīgāka par kaut kādu īslaicīgu godu. Es atceros Knurovu no A. N. Ostrovska “Pūra”:

Ir robežas, aiz kurām nosodījums nepārkāpj: varu jums piedāvāt tik milzīgu saturu, ka ļaunākajiem citu cilvēku morāles kritiķiem nāksies apklust un pārsteigumā pavērt muti.

Dažkārt šķiet, ka vīrieši jau sen vairs sapņo par kalpošanu Tēvzemes labā, goda un cieņas sargāšanu un Dzimtenes aizstāvēšanu. Iespējams, literatūra joprojām ir vienīgā liecība par šo jēdzienu pastāvēšanu.

A.S. Puškina lolotākais darbs sākas ar epigrāfu: "Rūpējieties par savu godu jau no mazotnes", kas ir daļa no krievu sakāmvārda. Viss romāns “Kapteiņa meita” sniedz mums vislabāko priekšstatu par godu un negodu. Galvenais varonis Petruša Griņevs ir jauns vīrietis, praktiski jauns (aiziešanas dienestā, pēc mātes teiktā, viņam bija “astoņpadsmit” gadi), taču viņš ir tādas apņēmības pilnas, ka ir gatavs mirt uz karātavām, bet ne lai aptraipītu viņa godu. Un tas nav tikai tāpēc, ka tēvs viņam novēlēja kalpot šādā veidā. Dzīve bez goda muižniekam ir tas pats, kas nāve. Bet viņa pretinieks un skaudīgais Švabrins rīkojas pavisam savādāk. Viņa lēmumu pāriet uz Pugačova pusi nosaka bailes par savu dzīvību. Viņš, atšķirībā no Grinev, nevēlas mirt. Katra varoņa dzīves iznākums ir loģisks. Grinevs dzīvo cienīgu, lai arī nabadzīgu zemes īpašnieka dzīvi un mirst savu bērnu un mazbērnu ieskauts. Un Alekseja Švabrina liktenis ir skaidrs, lai gan Puškins par to neko nesaka, taču visticamāk nāve vai smags darbs izbeigs šo necienīgo nodevēja, cilvēka, kurš nesaglabāja savu godu, dzīvi.

Karš ir vissvarīgāko cilvēka īpašību katalizators; tas parāda vai nu drosmi un drosmi, vai zemisku un gļēvulību. Pierādījumu tam var atrast V. Bikova stāstā “Sotņikovs”. Divi varoņi ir stāsta morālie stabi. Zvejnieks ir enerģisks, spēcīgs, fiziski spēcīgs, bet vai viņš ir drosmīgs? Nonācis gūstā, viņš nāves sāpēs nodod savu partizānu vienību, nododot tās atrašanās vietu, ieročus, spēku - īsi sakot, visu, lai likvidētu šo pretestības centru fašistiem. Bet trauslais, slimais, niecīgais Sotņikovs izrādās drosmīgs, iztur spīdzināšanu un apņēmīgi uzkāpj uz sastatnēm, ne mirkli nešaubīdamies par savas rīcības pareizību. Viņš zina, ka nāve nav tik briesmīga kā nožēla no nodevības. Stāsta beigās Ribaks, kurš izbēga no nāves, mēģina pakārties tualetē, bet nevar, jo neatrod piemērotu ieroci (aizturēšanas laikā josta tika atņemta). Viņa nāve ir laika jautājums, viņš nav pilnībā kritis grēcinieks, un dzīvot ar šādu nastu ir nepanesami.

Paiet gadi, cilvēces vēsturiskajā atmiņā joprojām ir piemēri rīcībai, kuras pamatā ir gods un sirdsapziņa. Vai tie kļūs par piemēru maniem laikabiedriem? Es domāju, ka jā. Varoņi, kas gāja bojā Sīrijā, glābjot cilvēkus ugunsgrēkos un nelaimēs, pierāda, ka pastāv gods, cieņa un ir šo cēlo īpašību nesēji.

Virziens “Gods un negods” balstās uz polāriem jēdzieniem, kas saistīti ar cilvēka morālo izvēli: būt uzticīgam sirdsapziņas balsij, ievērot morāles principus vai iet nodevības, melu un liekulības ceļu. Daudzi rakstnieki koncentrēja savu uzmanību uz dažādu cilvēka izpausmju attēlošanu: no lojalitātes līdz morāles noteikumiem līdz dažādām sirdsapziņas kompromisa formām un līdz dziļai morālai neveiksmei.

Iedvesmai!

Viss pasaulē ir atkarīgs no

No debesu augstumiem.

Bet mūsu gods, bet mūsu gods

Tas ir atkarīgs tikai no mums pašiem.

Dziesma no filmas "Musketieri. 20 gadus vēlāk"

Mūzika M. Dunajevskis, Leonīda Derbeneva dzejoļi

Iespējamās eseju tēmas

Iespējamās eseju tēmas(izlase: Irina Anatoļjevna Sujazova)

1. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Godīgas acis neskatās uz sāniem” nozīmi?

2. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Gods iet pa ceļu, un negods malā” nozīmi?

3. Kā jūs saprotat sakāmvārda “Nāve ir labāka par negodu” nozīmi?

4. Kā jūs saprotat F. M. Dostojevska izteikuma “Godu tirgojot, bagāts nevar iegūt” nozīmi? 5. Darbs par godu un negodu, kas jūs sajūsmināja...

6. Ir viegli tikt sauktam par vīrieti, bet grūtāk būt par vīrieti (sakāmvārds).

7. Kā vārdi “gods”, “godīgums”, “tīrība” ir līdzīgi?

8.Kāpēc gods vienmēr ir novērtēts?

9.Vai mūsdienās ir pareizi runāt par godu un sirdsapziņu?

10. Kā jūs saprotat, kas ir “gods” un “negods”?

11.Cilvēki vēlas sev bagātību un slavu; ja abus nevar iegūt godīgi, no tiem vajadzētu izvairīties. (Konfūcijs)

12. Kad vainīgs cilvēks atzīst savu vainu, viņš izglābj vienīgo, ko ir vērts glābt - savu godu (Viktors Igo)

13. Kas zaudē godu, tas nevar zaudēt neko vairāk. (Publiuss Siruss)

14.Gods ir kā dārgakmens: mazākais plankums atņem tam spīdumu un atņem visu vērtību. (Pjērs Bošēns, franču rakstnieks)

15. Vai patiess ir krievu sakāmvārds: “No mazotnes rūpējies par savu godu”?

16. Tu nekļūsi bagāts, tirgojot savu godu. (F.M. Dostojevskis, izcils krievu rakstnieks)

17. Godīgs cilvēks var tikt vajāts, bet ne negods. (F. Voltērs)

18. Godu var zaudēt tikai vienu reizi. (E.M. Kapijevs, Dagestānas padomju prozaiķis)

19.Godu nevar atņemt, to var pazaudēt. (A. P. Čehovs)

20. Gods, pieklājība, sirdsapziņa - īpašības, kas būtu jānovērtē (pamatojoties uz 19. gadsimta krievu literatūras darbiem)

21. Jūsu attieksme pret goda tēmas aktualitāti (Kāpēc goda tēma paliek aktuāla arī mūsdienās?)

22. Kādu cilvēku var saukt par goda vīru?

23. Kā jūs saprotat, kas ir “gods” un “negods”?

24. Nodevība un negods: kā šie jēdzieni ir saistīti?

25. Gods un sirdsapziņa ir vadošie jēdzieni, kas raksturo cilvēka personību

26. Manam garam tuvs goda jēdziens...

27. Vai mīlestība vai sirdsapziņa var atdzīvināt iepriekš zaudēto goda jēdzienu? (Piemēram-argumentam: F.M. Dostojevska romāna “Noziegums un sods” varoņi Raskolņikovs un Svidrigailovs) 28. Vai cilvēku, kurš uzvar duelī, var uzskatīt par goda vīru?

29. Vai piekrīti F.M.Dostojevska apgalvojumam “Visā ir robeža, aiz kuras šķērsot ir bīstami; ja reiz pārkāpjat, nav iespējams atgriezties”?

30. Kas ir patiess gods un kas ir iedomāts?

31. Kādu darbu jūs varat darīt, lai aizsargātu cilvēka godu? 32. Darbs par goda cilvēku, kas mani šokēja...

33. Ko nozīmē iet goda ceļu?

M.A. Šolohovs, stāsts “Cilvēka liktenis”;

A.S. Griboedovs, komēdija “Bēdas no asprātības”;

DI. Fonvizins, komēdija “Pazemīgs”;

A.S. Puškins, stāsts “Kapteiņa meita”;

"Pasaka par Igora kampaņu";

UZ. Nekrasova dzejolis "Kas labi dzīvo Krievijā"

M.Yu. Ļermontova romāns "Mūsu laika varonis"

L.N. Tolstoja episkā romāna "Karš un miers"

I.S. Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli"

F.M. Dostojevska romāns "Noziegums un sods"

M.A. Bulgakova romāns "Meistars un Margarita"

A.I. Solžeņicina stāsts “Viena diena Ivana Denisoviča dzīvē”

N.M. Karamzins, stāsts “Nabaga Liza”

A.N. Ostrovskis, drāma "Pērkona negaiss"

A.I. Solžeņicins, stāsts "Matrjoņina Dvors"

A.I. Kuprins, stāsti “Granāta rokassprādze”, “Oļesja”

M. Gorkijs, stāsts “Vecā sieviete Izergila”

Tolstojs L.N., stāsts “Kaukāza gūsteknis”

Paustovskis K. G., pasaka "Silta maize"

Stīvensons R., balāde "Heather Honey"

M. Ju. Ļermontovs. "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču..."

N.V.Gogols. , stāsts "Taras Bulba"

F. Kūpers, romāns “Pēdējie mohikāņi”

A.P. Platonovs, stāsts “Juška”

V. Skots. , romāns "Ivanhoe"

Puškins A.S. ,romāns "Dubrovskis"

Green A.S. , ekstravagants “Scarlet Sails”

Merimē P., novele “Matteo Falkons”

L.N. Andrejevs, stāsts “Jūda Iskariots”

N.S. Ļeskovs, “Stulbais mākslinieks”, “Apburtais klejotājs”

G. de Mopasants, “Kaklarota”

Materiāli esejas ievaddaļai

Gods ir tas augstais garīgais spēks, kas attur cilvēku no nelietības, nodevības, meliem un gļēvulības. Tas ir kodols, kas stiprina indivīdu rīcības izvēlē, kad sirdsapziņa ir tiesnesis. Dzīve bieži pārbauda cilvēkus, liekot viņiem izvēlēties - rīkoties godprātīgi un uzņemties triecienu vai būt gļēvam un iet pret savu sirdsapziņu, lai gūtu labumu un izvairītos no nepatikšanām, iespējams, nāves. Cilvēkam vienmēr ir izvēle, un tas, kā viņš rīkosies, ir atkarīgs no viņa morāles principiem. Goda ceļš ir grūts, bet atkāpies no tā, goda zaudējums ir vēl sāpīgāks. Būdams sociāla, racionāla un apzināta būtne, cilvēks nevar nedomāt par to, kā citi pret viņu izturas, ko par viņu domā, kādi vērtējumi tiek doti viņa darbībām un visai dzīvei. Tajā pašā laikā viņš nevar nedomāt par savu vietu citu cilvēku vidū. Šī garīgā saikne starp cilvēku un sabiedrību izpaužas jēdzienos Gods un Cieņa. "Gods ir mana dzīve," rakstīja Šekspīrs, "tie ir saauguši par vienu, un zaudēt godu man ir tas pats, kas zaudēt dzīvību." Morālais pagrimums, morāles principu pagrimums noved gan pie indivīda, gan visas tautas sabrukuma. Tāpēc lielās krievu klasiskās literatūras nozīme, kas ir morālais pamats daudzām cilvēku paaudzēm, ir tik liela.

Materiāli esejas galvenajai daļai

Svētā armija

Sirdsapziņa, cēlums un cieņa - lūk, mūsu svētā armija.
Dod viņam savu roku
Viņam nav bail pat ugunī.

Viņa seja ir augsta un pārsteidzoša.
Veltiet viņam savu īso dzīvi.
Varbūt tu nebūsi uzvarētājs
bet tu nomirsi kā vīrietis.
1988

"Pašvērtējums..."

Bella Akhmaduļina

Pašcieņa ir noslēpumains instruments:

tas ir radīts gadsimtiem ilgi, bet tiek zaudēts vienā mirklī

vai akordeonam, bombardēšanai, skaistai pļāpāšanai,

izžuvuši, iznīcināti, saspiesti pie saknes.

Pašcieņa ir noslēpumains ceļš,

uz kura ir viegli ietriekties, bet nevar pagriezties atpakaļ,

jo bez kavēšanās, iedvesmots, tīrs, dzīvs,

izšķīdīs, tavs cilvēka tēls pārvērtīsies putekļos.

Pašnovērtējums ir vienkārši mīlestības portrets.

Es jūs mīlu, mani biedri - sāpes un maigums ir manās asinīs.

Neatkarīgi no tā, ko tumsa un ļaunums pravieto, nav nekā cita, izņemot šo

cilvēce nav izdomājusi veidu, kā sevi glābt.

Tāpēc netērējiet savu laiku, brāli, nepadodieties, nospļaujieties uz muļķīgo iedomību -

jūs zaudēsiet savu dievišķo seju, savu pirmatnējo skaistumu.

Nu kāpēc velti riskēt? Vai nav pietiekami daudz citu bažu?

Celies, ej, kalps, tikai taisni, tikai uz priekšu.

Jurijs Levitanskis

Katrs izvēlas pats

Sieviete, reliģija, ceļš.

Kalpot velnam vai pravietim -

Katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats

Vārds mīlestībai un lūgšanai.

Zobens duelim, zobens kaujai -

Katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats:

Vairogs un bruņas. Personāls un ielāpi.

Galīgās atskaites mērs

Katrs izvēlas pats.

Katrs izvēlas pats.

Es arī izvēlos - kā spēju.

Man nav pretenziju ne pret vienu -

Katrs izvēlas pats.

Nāks diena un stunda sitīs,
Kad pienāks kārta saprātam un godam būt pirmajā vietā visā pasaulē.
Roberts Bērnss

Šo brīnišķīgo tekstu no Vienotā valsts pārbaudījuma sastādīšanas tekstu krājuma var izmantot gan galvenajā daļā, gan ievadā un noslēgumā. Izlasiet, pierakstiet citātus, atslēgvārdus.

(1) 1836. gada 18. maija vēstulē sievai Puškins prātoja: no kurienes radušies šie saprātīgie jaunieši, "kuriem spļauj acīs, un viņi paši sevi slauka", tā vietā, lai aizstāvētu savu godu? (2) Dažkārt šķiet, ka mēs esam izgājuši no šo lēnprātīgo cilvēku mēteļiem. (3) Mēs vairs nevaram dzirdēt elastīgā tērauda zvana vārdu gods.

Publicēšanas datums: 02.12.2016

Pārbaudīta gala eseja par tēmu “Ja cilvēks ir izdarījis negodīgu darbību, tad viņš ir negodīgs līdz galam” virzienā “Gods un negods”

Ievads (ievads):

Protams, katrs cilvēks saprot savādāk Šis paziņojums, apgalvojums. Negods — Šis negatīva cilvēka iezīme, ko raksturo nelietība, viltība, nodevība un viltība. Gods, gluži pretēji, apvieno tādas īpašības kā lojalitāte un ziedošanās. Gods vienmēr ir pret negodīgumu; visos gadsimtos cilvēki cīnās par patiesību un taisnību. Ja Tu Ja jūs paklupa un izdarījāt negodīgu darbību, tad, diemžēl, jums vairs nebūs tādas īpašības kā lojalitāte savam vārdam, cēlums un pieklājība.

Komentārs: atkārtojumi ir viena no visbiežāk pieļautajām kļūdām. Lai no tiem izvairītos, jums ir vairākas reizes atkārtoti jāizlasa eseja un divos blakus teikumos atkārtotie vārdi jāaizstāj ar vietniekvārdiem, leksikas vai konteksta sinonīmiem (vai sinonīmiem izteicieniem). Ir arī svarīgi nodrošināt, lai blakus teikumos nebūtu radniecīgu vārdu.

"Ja Tu paklupa un izdarīja negodīgu darbību...” - rakstot eseju labāk nelietot vietniekvārdu „TU”. Tas ir atļauts tikai sarunvalodā. Vārda “tu” vietā varat rakstīt “mēs”, “cilvēki”, “persona” utt.

"Ja Cilvēks paklupa un izdarīja negodīgu darbību, tad diemžēl viņam Vairs nebūs iespējams iegūt tādas īpašības kā uzticība vārdam, cēlums un pieklājība.

Diplomdarbs, protams, atbilst tēmai, taču ir divas nianses:

Tēze ir jāuzsver, izmantojot ievadvārdus, kas norāda, ka tas ir tavs viedoklis (“es domāju”, “man šķiet”, “manuprāt”, “es esmu pārliecināts” utt.) Darba rakstīšana nav pietiekami, ir svarīgi informēt inspektoru, kā jūs nonācāt pie šāda secinājuma. Ievaddaļā jūs aprakstījāt galveno jēdzienu nozīmes, taču to nekādā veidā nesaistījāt ar darbu. Visticamāk, tu būtu neizpildījis pirmo kritēriju, jo... tēma netiek izpausta. Lai to labotu, jums jāatbild uz jautājumu: "kāpēc kāds, kurš ir izdarījis negodīgu rīcību, ir negodīgs līdz galam?" Savas domas par šo jautājumu varat uzrakstīt pirms darba.

1. arguments:

Pārdomājot tēmu “negods”, es nevaru nepievērsties Vasilija Bikova darbam “Sotņikovs”. Šis darbs ir par diviem partizāniem, kuri tika sagūstīti. pastaigas (neglīts vārds, mēģiniet to aizstāt) par ēdienu saviem biedriem katrs no varoņiem atšķirīgi reaģē uz gaidāmajām briesmām. Zvejnieks ir nopietns, gatavs jebkurām grūtībām, atšķirībā no vājā, vājā, slimā Sotņikova. Ņemot sitienu policijai, viņiem ceļi atšķiras (runas kļūda, izrādās, ka policija iekļuva takā). Viņus gatavojas nopratināt. Sotņikovs devās pirmais. Viņš klusēja un izmeklētājam neko neteica. Pazemošana un spīdzināšana nepiespieda Sotņikovu nodot savu dzimteni, savu komandu. Pēc tam viņam draudēja nāvessoda izpilde. Tomēr Rybak pratināšanas laikā rīkojās pretēji(runas kļūda, viņi to nesaka. Pretējs var būt kaut kas: krasts, reakcija, uzvedība. Bet jūs nevarat uzvesties pretēji) savam biedram. Viņš sīki atbildēja uz izmeklētāja jautājumiem, bija pieklājīgs un pieķērās katrai iespējai aizbēgt. Uz ko izmeklētājs piedāvāja kļūt par vienu no viņiem. Zvejnieks priecājās, ka ir iespēja uz brīvību. Viņš izdarīja ļaunāko un negodīgāko lietu. Makšķerniekam palikt dzīvam izrādījās grūtāk un sāpīgāk. Viņš saprata, ka ir pieļāvis milzīgas kļūdas, nogalinot savu draugu un pārejot uz nepareizo pusi, tādējādi zaudējot savu godu un uz visiem laikiem gūstot negodu.

Komentārs: arguments ir nepārliecinošs. Ir skaidrs, ka Rybak izdarīja negodīgu darbību, bet kāpēc viņš uz visiem laikiem kļuva negodīgs? Kā tas tiek parādīts?

Tādējādi šis arguments neatbalsta tēzi.

2. arguments:

Kā pierādījumu var minēt arī Valentīna Rasputina darbu “Dzīvo un atceries”. Šis darbs ir par Andreju Guskovu, kurš kopā ar visu ciema vīriešu daļu tika nosūtīts karā. Viņš labi cīnījās un visus savus pienākumus pildīja apzinīgi. Kara beigās Andrejs, būdams ievainots, nonāk slimnīcā. Guskovs vēlējās atgriezties vismaz uz brīdi mājas, vismaz vienu dienu. Viņš bija pārliecināts, ka tiks nosūtīts no slimnīcas mājas, bet tas nenotika. Un tagad Andrejs atgriežas mājās pirms termiņa, atgriežas nevis kā varonis, bet kā dezertieris. Dezertēšana ir nodevība. Nastena, Andreja sieva, nevar šķirties no vīra(?), bet viņa centās, palīdzēja, cik varēja. Viņas spēks ir Mīlestība un ticība, bet mīlestības dēļ pret sliktu cilvēku cieš viņa pati. Andrejs negribēja dzīvot tālāk, viņš neredzēja jēgu tālākai dzīvei un vienīgā izeja bija nāve. Andreja Guskova rīcība ir negodīgas rīcības piemērs.