V. Bikova stāsta "Sotņikovs" morālie tēli. Vai ir iespējams piedot nodevību? Pēc V. Bikova stāsta “Sotņikovs” motīviem (Skolas esejas) Kas ir Sotņikova varoņdarbs

VĪRIEŠA VARĒJS KARĀ (PALĪDZĪBĀ UZ V. BIKOVA STĀSTA "SOTŅIKOVS")

1. Ievads.

Cilvēka morālā izvēle karā.

2. Galvenā daļa.

2.1 Skauti Sotņikovs un Ribaks.

2.2.Galvenā izvēle ir izdarīta.

3. Secinājums.

Balva rakstniekam Bikovam. Kara gados mēs vēsturei un sev mācījām lielu cilvēka cieņas stundu.

Cilvēka morālās izvēles problēma, saskaroties ar briesmīgiem pārbaudījumiem, visskaidrāk atklājas literatūras darbos, kas veltīti Lielā Tēvijas kara notikumiem. Kur, ja ne nāves priekšā, cilvēks var atvērties, parādīt visu, uz ko viņš ir spējīgs un ko dzīvē vērtē. Baltkrievu rakstnieka Vasila Bikova stāstā “Sotņikovs” autors apcer patiesu un nepatiesu varonību. Saduras nevis ienaidnieki, bet cilvēki, kas cīnās vienā pusē. Varbūt normālos apstākļos šo varoņu patiesie raksturi nebūtu parādījušies. Skauti Sotņikovs un Rybaks dodas kaujas misijā un atšķirīgi reaģē uz gaidāmajām briesmām. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka fiziski spēcīgais un apķērīgais Ribaks ir daudz vairāk gatavs varoņdarbam nekā vārgais un vājais Sotņikovs. Bet pat tad, kad tuvumā vēl nebija nekādu briesmu, Ribaks jau iekšēji bija gatavs izdarīt nodevību. Mūsu priekšā ir cilvēks, kuram visu mūžu "izdevās atrast kādu izeju". Šo plaisu skaidri izjuta vācu izmeklētājs, kurš piedāvāja varonim kalpot Vācijai. Vācu policisti atklāj Krievijas izlūkdienesta darbiniekus pie ciema sievietes, kas viņus pajumti. Kad varoņi ir notverti un nopratināti, viņi uzvedas savādāk. Visu vainu Sotņikovs uzņemas uz sevi, aizstāvot sievieti, kura viņus slēpa, un viņas meitu, kuru arī policija notvēra. Par to viņu nežēlīgi spīdzina vācu bende. Sākumā arī makšķernieks ir apņēmības pilns izturēt līdz pēdējam, taču, ieraugot ievainoto biedru atgriežamies no pratināšanas, viņš izjūt izmisīgu vēlmi par katru cenu izdzīvot. Atceroties, ka pirmajā pratināšanā izmeklētājs deva mājienu par dienēšanu policijā, Ribaks, acīmredzot, jau tobrīd bija izdarījis savu izvēli. Kad vācieši, ne pratinot, ne spīdzinot, nav ieguvuši nekādu informāciju, paziņo ieslodzītajiem par gaidāmo nāvessodu, varoņi atkal parāda savu raksturu dažādos veidos. Šī ziņa makšķerniekam liek drudžaini meklēt

veids, kā glābt viņa dzīvību, spiež viņu uz nodevību. Viņš pārliecina sevi, ka nav nodevējs, ka aizbēgs. Sotņikovs samierinās ar domu par nāvi, bet mēģina pārliecināt vāciešus, ka viņš ir vienīgais partizāns, un pārējiem cilvēkiem ar viņu nav nekāda sakara. Savas dzīves pēdējās minūtēs Sotņikovs zaudēja pārliecību par savām tiesībām prasīt no cilvēkiem to pašu, ko no sevis. Pat nicinot Ribaku par Dzimtenes nodevību, Sotņikovs saprot, ka viņam nav tiesību nosodīt cilvēku par viņa bezgalīgo vēlmi dzīvot. Varonis saprot, ka Zvejnieks vienmēr ir bijis vājāks par sevi. Sotņikovs pamet šo dzīvi kā pavisam cits cilvēks, kļuvis gudrāks un piedodošāks pret citu vājībām. Viņš pats paliek uzticīgs sev un savam pienākumam līdz pēdējam elpas vilcienam: “Nu, vajadzēja sevī apkopot pēdējos spēkus, lai nāvei stātos cienīgi pretī... Citādi, kāpēc gan būtu dzīvība? Cilvēkam ir pārāk grūti būt neuzmanīgam par tā beigām. Sotņikova milzīgais morālais spēks palīdz viņam nesabrukt, pieņemot ciešanas. Sotņikovs ir tēls, kas iedveš mūsos gara spēku, kļūst par piemēru, kam vēlamies sekot. Bykovs atspoguļo ne tikai dzīvību un nāvi, cilvēka pienākumus un nodevību. Rakstnieks cenšas sniegt savu varoņu darbību, domu un vārdu psiholoģisko analīzi. Ir viegli nosodīt Rybaku, un viņš noteikti ir pelnījis nosodījumu. Bet Bikovs mēģināja ne tikai analizēt šī cilvēka darbības, bet arī tos saprast un izskaidrot. 3.a stāsts “Sotņikovs” Bikovs tika apbalvots ar Katoļu baznīcas speciālo balvu, kas sludina izpratni un piedošanu. Nevarēja ignorēt darbu, kas māca cilvēkam domāt un just līdzi

Vai ir iespējams piedot nodevību

Pēc Vasila Bikova stāsta “Sotņikovs” motīviem

Militārā pagātne ilgu laiku neatlaida slaveno baltkrievu rakstnieku Vasilu Bikovu. Bikovs savā darbā vairākkārt atgriezās pie Lielā Tēvijas kara tēmas, radot iespaidīgus darbus, kuros viņš ne tikai parādīja kara patieso seju, bet arī mēģināja atrisināt daudzus filozofiskus jautājumus, izvirzot svarīgas un dziļas morālās izvēles problēmas ārkārtas situācijās. .

Bikova nozīmīgākais ideoloģiskais darbs bija novele “Sotņikovs”, kas sarakstīta 1969.

Stāstā divi cilvēki ir iesaistīti kopīgā lietā - Sotņikovs un Rybaks. Kara apstākļos viņi katrs savā veidā varēja parādīt savas īstās krāsas, kuras parastajā dzīvē viņiem, iespējams, nekad nebūtu bijusi iespēja demonstrēt. Karš atver cilvēku dvēseles, liekot viņiem iet tieši to ceļu, kuru viņi paši izvēlas. Sotņikovs parādīja sevi kā godīgu cilvēku, kurš ar cieņu izgāja cauri necilvēcīgiem pārbaudījumiem un pat nenovēršamas nāves priekšā neatteicās no savas pārliecības, lai glābtu savu dzīvību. Zvejnieks, kurš sākumā tika parādīts kā zinošs, pieredzējis un spēcīgs cilvēks, izrādījās vājš dvēselē un nodeva savu dzimteni, baidoties no nāves. Viņš izglābj savu dzīvību uz nodevības rēķina un tādējādi to pilnībā devalvēja. Viņš kļuva par ienaidnieku, devās uz citu eksistences plānu, kur savas dzīvības dēļ var iet slepkavības un nodevības ceļu. Bikovs pēta veco patiesību, ka uz nāves sliekšņa cilvēks parāda sevi tādu, kāds viņš ir patiesībā, bez viltus un ērtām maskām, kuras viņš valkāja parastajā dzīvē. Tikai grūtas morālās izvēles situācijā var redzēt, kas cilvēkam ir dvēselē, cik spēcīga ir viņa pārliecība un pilsoniskā nostāja.

Kad varoņi devās pildīt uzdevumu, sākumā šķita, ka sagatavotāks un gudrāks Rybaks ir īsta padomju karavīra paraugs, kas spēj veikt varoņdarbu. Sotņikovs tiek parādīts kā trausls un slimīgs, tomēr viņu iekšējā pasaule ir pilnīgi pretēja. Zvejnieks, kurš vienmēr varēja atrast izeju no bīstamas situācijas, var morāli ķerties pie nodevības, un Sotņikovs turas līdz pēdējam elpas vilcienam, paliekot uzticīgs augstākajam pienākumam - Tēvzemei, savai tautai, sev: “ Nu bija jāsavāc man ir pēdējie spēki cienīgi stāties pretī nāvei... Citādi, kam dzīve?”

Zvejnieks nevēlas mirt un piekrīt policistu nosacījumiem, bet Sotņikovs, zaudējot samaņu no mežonīgās spīdzināšanas, neteica ne vārda. Viņš ne tikai nebaidījās no nāves, bet arī to pieņēma. Jā, viņa nāve nebūs varoņa nāve, bet tā būs godīga cilvēka, kurš nesalūza, godīga nāve. Sotņikovs saprot, ka vismaz kaut kā var palīdzēt citiem policijas upuriem, tāpēc pirms nāvessoda izpildes viņš izmeklētājam teica: "Es esmu partizāns, pārējiem ar to nav nekāda sakara." Zvejnieks vienojās ar savu sirdsapziņu, taču atstāja nelielu robu, nolemjot, ka pie pirmās izdevības aizbēgs.

Kā Sotņikovs jūtas pret savu bijušo biedru? Īsi pirms nāves viņš saprot, ka nevar prasīt no otra cilvēka to, ko viņš prasa no sevis. Viņš pārvērtēja savu viedokli par Ribaku, uzskatot, ka viņš ir vienkāršs cilvēks, kura dvēselē trūkst svarīgu lietu, tomēr viņš deva vaļu savām emocijām, kad, atbildot uz Ribaka neveiklo atvainošanos, nespēja savaldīties un nosūtīja viņu. uz elli.

Zvejnieks nevarēja pārvarēt sevi, kad liktenis viņu saskārās ar grūtu izvēli. Jā, izmisuma lēkmē viņš bija gatavs pakārties, taču tad parādījās spokaina iespēja izdzīvot, ko Ribaks nekļūdījās izmantot. Sotņikova izvēle, kuru viņš īsti necienīja par viņa vājumu un slimību, viņu burtiski pārsteidza. Zvejnieks izvēlējās nodevēja ceļu, lai gan attaisnoja sevi ar izredzēm aizbēgt pie īstas izdevības.

Vai ir iespējams piedot nodevību? Pasaulē ir lietas, kuras nevar piedot. Dzimtenes, savas tautas, sevis nodevība nav tikai grūta morāla izvēle un mūžīgs krusts, tā ir mūžīgi notraipīta dvēsele, sagrozīta dzīve, kurā vairs nav nekā no cilvēka, kāds bija nodevējs. Jūs varat saprast, bet nevarat piedot.

Bikova stāsts "Sotņikovs" ir piepildīts ar dziļām pārdomām par mūžīgām problēmām - dzīvību, nāvi, pienākumu, humānismu, lojalitāti, nodevību. Autore, izmantojot žestus, sejas izteiksmes, īsas piezīmes, meistarīgi zīmē varoņu psiholoģiskos portretus, radot spilgtu, spēcīgu un pilnīgu ainu, kas vēsta par universālām, ētiskām un morālām tēmām. Šis neticami emocionālais darbs liek mums aizdomāties par savu dzīvi, dod impulsu pārvērtēt savas vērtības un uzskatus.

“Karš ir stāvoklis, kas ir pretējs cilvēka dabai,” rakstīja L. Tolstojs, un mēs esam spiesti piekrist šim apgalvojumam, jo ​​karš nes bailes, asinis un asaras. Karš ir arī pārbaudījums cilvēkam.

Varoņa morālās izvēles problēma karā ir raksturīga visiem V. Bikova darbiem. Šī problēma ir izvirzīta gandrīz visos viņa stāstos: “Alpu balāde”, “Obelisk”, “Sotņikovs” u.c. Bikova stāstā “Sotņikovs” ir patiesas un iedomātas varonības problēma, kas veido sižeta konflikta būtību. darbs, tiek uzsvērts.

Stāstā saduras nevis divu dažādu pasauļu pārstāvji, bet gan vienas valsts cilvēki. Stāsta varoņi Sotņikovs un Rybaks normālos apstākļos varētu nebūt parādījuši savu patieso būtību. Bet kara laikā Sotņikovs iet cauri grūtiem pārbaudījumiem ar godu un pieņem nāvi, neatsakoties no savas pārliecības, un Ribaks, nāves priekšā, maina pārliecību, nodod savu Dzimteni, glābjot savu dzīvību, kas pēc nodevības zaudē visu vērtību. Viņš faktiski kļūst par ienaidnieku. Viņš aiziet uz citu, mums svešu pasauli, kur personiskā labklājība ir augstāka par visu, kur bailes par savu dzīvību liek nogalināt un nodot. Nāves priekšā cilvēks paliek tāds, kāds viņš patiesībā ir. Šeit tiek pārbaudīts viņa pārliecības dziļums un pilsoniskais spēks.

Dodoties misijā, viņi dažādi reaģē uz gaidāmajām briesmām, un šķiet, ka spēcīgais un prātīgais Ribaks ir vairāk gatavs varoņdarbam nekā vājais, slimais Sotņikovs. Bet, ja Rybaks, kuram visu mūžu “izdevās atrast kādu izeju”, ir iekšēji gatavs nodevībai, tad Sotņikovs paliek uzticīgs cilvēka un pilsoņa pienākumam līdz pēdējam elpas vilcienam. "Nu, vajadzēja sevī apkopot pēdējos spēkus, lai ar cieņu sagaidītu nāvi... Citādi, kam tad dzīve? Cilvēkam ir pārāk grūti būt bezrūpīgam par tās beigas."

Bikova stāstā visi ieņēma savu vietu starp upuriem. Visi, izņemot Rybaku, pabeidza savu mirstīgo ceļojumu līdz galam. Zvejnieks devās uz nodevības ceļu tikai savas dzīvības glābšanas vārdā. Nodevēja izmeklētājs izjuta slāpes pēc dzīves turpināšanas, kaislīgu vēlmi dzīvot un gandrīz bez vilcināšanās apdullināja Ribaku: "Glābsim tavu dzīvību. Jūs kalposiet lieliskajai Vācijai." Zvejnieks vēl nebija piekritis pievienoties policijai, taču viņš jau bija aiztaupīts no spīdzināšanas. Zvejnieks nevēlējās mirt un kaut ko izpļāpāja izmeklētājam. Sotņikovs spīdzināšanas laikā zaudēja samaņu, taču neko neteica. Policisti stāstā ir attēloti kā stulbi un nežēlīgi, izmeklētājs kā viltīgs un nežēlīgs.

Sotņikovs samierinājās ar nāvi. Viņš vēlētos mirt kaujā, bet tas viņam ir kļuvis neiespējams. Vienīgais, kas viņam atlika, bija izlemt savu attieksmi pret cilvēkiem, kas atradās tuvumā. Pirms nāvessoda izpildes Sotņikovs pieprasīja izmeklētāju un paziņoja: "Es esmu partizāns, pārējiem ar to nav nekāda sakara." Izmeklētājs lika atvest Rybaku, un viņš piekrita pievienoties policijai. Zvejnieks mēģināja pārliecināt sevi, ka viņš nav nodevējs, ka viņš bēgs.

Savas dzīves pēdējās minūtēs Sotņikovs negaidīti zaudēja pārliecību par tiesībām prasīt no citiem to pašu, ko viņš prasa no sevis. Zvejnieks viņam kļuva nevis par necilvēku, bet vienkārši meistaru, kurš kā pilsonis un cilvēks neko nesasniedza. Sotņikovs nemeklēja līdzjūtību pūlī, kas ieskauj nāvessoda vietu. Viņš nevēlējās, lai cilvēki par viņu domātu sliktu, un dusmojās tikai uz Ribaku, kurš pildīja savus bendes pienākumus. Zvejnieks atvainojas: "Piedod, brāli." "Ej ellē!" atbilde seko.

Kas notika ar Zvejnieku? Viņš nepārvarēja karā zaudētā cilvēka likteni. Viņš patiesi gribēja pakārties. Bet apstākļi traucēja, un joprojām bija iespēja izdzīvot. Bet kā izdzīvot? Policijas priekšnieks uzskatīja, ka viņš ir "saņēmis vēl vienu nodevēju". Diez vai policijas priekšnieks redzēja, kas notiek šī vīrieša dvēselē, apmulsis, bet šokēts par Sotņikova piemēru, kurš bija kristāla godīgs, pildot cilvēka un pilsoņa pienākumu līdz galam. Priekšnieks redzēja Rybaka nākotni kalpošanā okupantiem. Bet rakstnieks viņam atstāja iespēju doties citā ceļā: turpināt cīņu pret ienaidnieku, iespējams, atzīties par savu kritienu saviem biedriem un galu galā izpirkt.

Darbs ir caurstrāvots ar pārdomām par dzīvību un nāvi, par cilvēka pienākumu un humānismu, kas nav savienojamas ar jebkādu egoisma izpausmi. Katras varoņu darbības un žesta padziļināta psiholoģiskā analīze, gaistoša doma vai piezīme ir viens no spēcīgākajiem stāsta "Sotņikovs" aspektiem.

Rakstniekam V. Bikovam pāvests pasniedza katoļu baznīcas speciālbalvu par stāstu “Sotņikovs”. Šis fakts runā par to, kāds universāls, morāls princips ir redzams šajā darbā. Sotņikova milzīgais morālais spēks slēpjas apstāklī, ka viņš spēja pieņemt savas tautas ciešanas, spēja saglabāt ticību un nepadoties zemiskajai domai, kurai padevās Rybaks. "Katrā ziņā nāvei tagad nav jēgas, tā neko nemainīs." Tas tā nav; ciešanām cilvēku, ticības dēļ cilvēcei vienmēr ir nozīme.

Šis varoņdarbs ieaudzina citos cilvēkos morālo spēku un saglabā viņiem ticību.

Literatūras stunda

Klase

“Morālās izvēles problēma stāstā V.V. Bikovs "Sotņikovs"

Nodarbību laikā

Morāls cilvēks daudz dara labā

savus draugus un tēvzemes labā, pat ja

viņam šajā procesā bija jāzaudē dzīvība.

Aristotelis

20. gadsimts ir globālu pārmaiņu, katastrofu, revolūciju un brutālu karu gadsimts. Tas ir pagrieziena punkts cilvēces vēsturē. Vēstures dzirnakmeņos iekļuvušie cilvēki bija spiesti izdarīt savu morālo izvēli: izdarīt cēlu rīcību un mirt, atteikties no saviem morāles principiem un glābt dzīvības. Vēl svarīgāk ir tas, ko katrs izlemj pats. Dažkārt šī izvēle bija nepanesami grūta, satriecot cilvēku, kurš bija atkāpies no jēdzieniem gods, taisnīgums un labestība. Dažkārt pat kārtīgi, godīgi cilvēki nespēja tikt galā ar dabisko vēlmi par katru cenu glābt savu dzīvību. Laikmets salauza cilvēku dvēseles un iznīcināja cilvēku priekšstatus par morāli un ētiku, liekot viņiem atteikties no ierastajām morālajām vērtībām. Un tikai tie cilvēki, kuriem izdevās saglabāt cilvēka cieņu, kuri palika uzticīgi savai pārliecībai, kuri nenodeva savus ideālus, ir cienīgi tikt saukti par varoņiem.

Vasila Bikova stāstā, tāpat kā daudzos citos 20. gadsimta darbos, galvenā ir morālās izvēles problēma. Mēs šodien veltām savu literatūras stundu šīs problēmas apspriešanai. Nav iespējams atklāt morālās izvēles tēmu bez stāsta galveno varoņu - Sotņikova un Rybaka - salīdzinoša apraksta.

(Uz tāfeles) “... vispirms un galvenokārt mani interesēja divi morāles punkti, kurus var vienkārši definēt šādi: kas ir cilvēks necilvēcīgo apstākļu graujošā spēka priekšā? Uz ko viņš ir spējīgs, kad viņa spēja aizstāvēt savu dzīvību ir pilnībā izsmelta un nav iespējams novērst nāvi?

Daži vārdi par rakstnieku

Vasils Vladimirovičs Bikovs (1924-2003)

Dzimis Vitebskas apgabala Ušaču rajona Byčku ciemā zemnieku ģimenē. 1941. gada jūnijā kā eksterns nokārtoja 10. klases eksāmenus. Karš viņu atrada Ukrainā, kur viņš piedalījās aizsardzības darbā. Atkāpšanās laikā Belgorodā viņš atpalika no kolonnas un tika arestēts un gandrīz nošauts kā vācu spiegs. Viņš cīnījās kā daļa no armijas inženieru bataljona. 1942. gadā iesaukts armijā, beidzis Saratovas kājnieku skolu. 1943. gada rudenī viņam tika piešķirta jaunākā leitnanta pakāpe. Piedalījies Rumānijas atbrīvošanā, ar aktīvo armiju soļojis cauri Bulgārijai, Ungārijai, Dienvidslāvijai un Austrijai; virsleitnants, pulka, pēc tam armijas artilērijas vada komandieris. Savā memuāru grāmatā “Ilgais ceļš uz mājām” viņš atcerējās karu šādi:

1955. gadā viņš beidzot tika demobilizēts no armijas. Kopš 1997. gada beigām viņš dzīvoja ārzemēs politiskajā trimdā Somijā, Vācijā un Čehijā. Apbedīts Minskā.

Darba analīze

Stāsts "Sotņikovs" tika uzrakstīts 1970. gadā.

Sotņikova un Rybaka salīdzinošās īpašības

- Salīdziniet varoņu portretus. Kādu secinājumu var izdarīt?

Iespējas	Sotņikovs	Zvejnieks
Portrets, fiziskais stāvoklis	Fiziski slikti	Pilns vitalitātes
Sociālā izcelsme	Intelektuālis, pirms kara strādājis par skolotāju	Lauku zēns, pieradis pie smaga zemnieku darba
Izturība, spēja tikt galā ar dzīves grūtībām	Pārvar partizānu dzīves grūtības, pateicoties stingrībai un neatlaidībai. Pirms ielenkšanas viņš izsita vairākus tankus.	Pārvar partizānu dzīves grūtības, pateicoties fiziskajam spēkam un labai veselībai
Kā jūs nonācāt partizānu vienībā?	Ideoloģisku apsvērumu dēļ; pēc tam, kad viņš trīs reizes mēģināja izkļūt no ielenkuma; centās cīnīties ar ienaidnieku jebkuros apstākļos	Es iestājos partizānos, jo daudzi tā darīja; palikt ciemā bija bīstami – viņu varēja nosūtīt vācu verdzībā

Kādas rakstura īpašības ir labvēlīgas Zvejniekam?

Kurā brīdī pret viņu kļūst piesardzīgs?

Pie priekšnieka

Kā Ribaka atteikšanās nošaut vecāko Pēteri, pretēji Sotņikova prasībām, atklāja viņa biedru morālo nostāju atšķirību? Kurā pusē ir autors?

Tieksme uz kompromisu

Apšaude ar policiju

(Tikai doma par to, kā viņš izskaidros notikušo ar vienības komandieri, piespieda Rybaku atgriezties pēc ievainotajiem)

Attieksme pret draugu

3) Demčihas mājā

Kā Demčiha uzvedas partizānu aresta laikā?

Salīdziniet sievietes un Zvejnieka uzvedību.

(Dyomčiha savā traģēdijā nevaino partizānus, neskatoties uz to, ka viņas bērni paliks bāreņi.)

- Kas satrauc katru no varoņiem?

Policistu attēli

Kā stāstā attēloti policisti: Stass, Budila, Portnovs?

Atrodiet tekstā vārdus, kas piešķir izteiksmīgas šo rakstzīmju īpašības.

(Autors dziļi nicina nodevējus. Atkāpušies no morāles likumiem, viņi pārstāja būt cilvēki. Policisti stāstā “čīkst”, “iet mežonīgi”, “sari”, t.i., uzvedas kā jaukti, kas izsauc saimniekiem labvēlību. Stas pat nodeva pats savu ģimenes valodu, runājot mežonīgā baltkrievu un vācu valodas sajaukumā": "Javols pagrabā! Bitte lūdzu!")

Nebrīvē

(Piekāpšanās ļaunumam labā vārdā nav iespējama. Uzstājies nodevības ceļā, vēlāk no tā nenovērsīsies. Pulkveža atteikšanās no jebkādiem kompromisiem kļuva par viņa pēdējo uzvaru pār ienaidnieku. Pulkveža rīcība ir ideāla patiesa patriota uzvedība.)

– Kas Ribaku šausmināja, redzot Sotņikovu atgriežamies pēc pratināšanas?

(Pēteris: "Zvēri." Zvejnieks: tas pats notiks ar viņu.)

– Kādu pozīciju Ribaks ieņēma pratināšanas laikā?

(Pielāgojieties, esiet viltīgs.)

– Kas viņu kaitina Sotņikovā? (Princips.)

- Un Sotņikova? (Klusums. Sākumā gribēju visu uzņemties uz sevi, lai piesegtu citus.)

– Kāpēc Ribaks netika spīdzināts?

– Kā beigsies viņa ceļojums?

– Ko Sotņikovs redz Ribaka krišanas (nodevības) iemeslu? (Viņš ir labs partizāns, taču viņa cilvēciskās īpašības nav līdz galam.)

Morālā izvēle

Kādu morālu izvēli izdara Sotņikovs un Ribaks?

Sotņikova sapnis

Komentējiet varoņa sapni.

Sapnis: tēvs sapnī saka: "Bija uguns, un bija visaugstākais taisnīgums pasaulē...". Ir Augstākā tiesa, kurā visi bez izņēmuma ir atbildīgi. Zēns Budenovkā ir nākamās paaudzes personifikācija: Sotņikovam ir jāatkārto Krievijas pulkveža varoņdarbs nākotnes priekšā, jānodod testaments nākamajām paaudzēm.

(Sotņikovs uzņemas visu vainu uz sevi, cenšoties glābt citus cilvēkus - viņam ir svarīgi nomirt ar cieņu, paveicot labu.)

Fināls

Ievērojiet, kā finālā mainās varoņa vārdu krājums. Fiziskais vājums atkāpjas fonā. Mēs dzirdam gudra, noguruša cilvēka balsi. Viņa runā ir vārdi ar augstu garīgumu, mūžīgi.

(Sirdsapziņa ir darbību mērs. Žēlsirdība, pacietība, sirdsapziņa, morāle, Btbliya)

Nav vārda Dievs, neatskan lūgšana, bet lūgšanas vārdi tiek lasīti teksta semantikā. Pravietis Jesaja:

Bēdas tiem, kas ļauno sauc par labu un labo par ļauno, kas tumsu uzskata par gaismu un gaismu par tumsu, kas rūgtu uzskata par saldu un saldu par rūgtu!
Bēdas tiem, kas ir gudri savās acīs un saprotoši savās acīs!
Nomazgājies, tīries; novāc savus ļaunos darbus manu acu priekšā; beidz darīt ļaunu;
Iemācīties darīt labu; meklē patiesību...
(Pravieša Jesajas grāmata: 5. nod.: 20-21; nod. 1:16-17)

- It kā skan rindas no mana tēva Bībeles. Šķiet, Sotņikovs uzkāpa nevis uz ešafotu, bet kaut kādā neiedomājamā augstumā, no kura viņš pat varēja bez dusmām paskatīties uz Ribaku.

– Apstipriniet ar tekstu šo Sotņikova augstumu un Ribaka krišanu.

– Ko Sotņikovs redz no šī augstuma?

(Daba, bērna acis, baznīca - pasaule, kas viņu nenodos.)

(Zvejnieks personīgi izpilda nāvessodu savam biedram. Un, lai gan viņš ir izglābts no fiziskas nāves, viņš nosoda sevi nodevēja Jūdas ilgstošai, apkaunojošai nāvei. Zvejnieks, tāpat kā Jūda, cenšas pakārties, un nekur citur kā tualetē. , starp cilvēku atkritumu smaku, ir pat gatavs nomest galvu, bet neuzdrošinās. Pazemojošā verdzības esamība viņam kļūst par mūža sodu.)

Uz tāfeles ir vecas baznīcas attēls.

– Baznīca... Apraksti to... (“Cilvēku pamests, bet netālu no ciema” – cerība, ka varbūt cilvēki atkal pievērsīs tai skatienu, un tad atkal atgriezīsies tas, ko dvēseles ir pazaudējušas.)

- Zēna acis. Krievu literatūrā ir māksliniecisks līdzeklis, ko Bloks vēlāk nodēvēja par "acīm satikšanos". Dzirksts — garīgā izpratne — nepārtrauktība ir šeit.

L.N. Pateicoties šādai Tolstoja acu satikšanai, franču virsnieks Pjēru Bezukhovu nenosūtīja nāvē. Dostojevskā Soņečkas gaišo acu un Raskoļņikova tumšo acu satikšanās tās vieno.

- Sarežģītā izvēles situācijā Ribaks izrādījās Jūdass, nododot gan Sotņikovu, gan viņa biedrus; viņš pats noteica savas dzīvības cenu gaidāmās nāves priekšā. Sotņikovs, saskaroties ar nepielūdzamu nāvi, izdara vienīgo iespējamo izvēli sev – pēc sava tēva pavēles – goda, sirdsapziņas un dvēseles glābšanu. Un, kas zina, varbūt, ja Sotņikovam būtu sava tēva Bībele viņa dzīves pēdējās minūtēs, viņš būtu pārlasījis šīs rindas...

Klausieties arī viņus. Mēģiniet atrast atbalsi savā dvēselē:

Kad viņi jūs nodod, neuztraucieties par to, kā un ko teikt; jo tajā stundā tev būs dots, ko teikt...
Un nebaidieties no tiem, kas nogalina miesu, bet nevar nogalināt dvēseli; bet vairāk bīstieties no tā, kas var iznīcināt gan dvēseli, gan miesu Gehennā...
Ieiet pa šaurajiem vārtiem; Jo plaši ir vārti un plats ir ceļš, kas ved uz pazušanu, un daudzi pa tiem iet;
Jo šauri ir vārti un šaurs ir ceļš, kas ved uz dzīvību, un tikai daži to atrod.
(Mateja evaņģēlijs: nod. 10:19, 28; nod. 7:13-14)

Kā jūs saprotat stāsta beigas?

(Reiz paklupis, cilvēks vairs nevar apstāties, lai kā gribētos. Ar nodevību nopirkta dzīve ir tikai nicinājuma cienīga. Cilvēks, kurš nav nodevis savu morālo pārliecību, pat ja nomirst, paliek mūžam dzīvs viņa pēcnācēju piemiņa.)

9) Rezultāti

A) Skolotāja vārds

Bikova prozai raksturīgs kontrasts starp cilvēka fizisko un morālo veselību. Tomēr dvēseles mazvērtība atklājas ne uzreiz, ne ikdienā: tas ir nepieciešams "patiesības mirklis", kategoriskas morālās izvēles situācija. Uz partizānu izlūkošanu tiek nosūtīti divi cilvēki: vitalitātes pilns Ribaks un inteliģentais Sotņikovs, kurš neizceļas ar spēku, kurš pats brīvprātīgi devās uz misiju, neskatoties uz savu slimību. Sotņikovs ir tīri civils, kurš pirms kara strādāja par skolotāju skolā. Fizisko spēku nomaina spītība un rakstura spēks.

Kopš 12 gadu vecuma zvejnieks nodarbojās ar smagu zemnieku darbu, viņš vieglāk izturēja fizisko stresu un partizānu dzīves grūtības. Zvejnieks ir vairāk pakļauts morālam kompromisam. Viņš atsakās nošaut vecāko Pēteri, kurš kalpoja nacistiem. Bet tas, kas ir labs mierīgā dzīvē, ir postošs karā. Sotņikovs lieliski saprot kara likumus, viņš zināja, kas ir nebrīve un nodevība, un tāpēc ar sirdsapziņu nelaidās.

Bikovs nežēlo melno krāsu policistu attēlošanai: cilvēki, kas novirzās no morāles likumiem, viņam pārstāj būt cilvēki.

Zvejnieks cenšas pārspēt savu ienaidnieku, nenojaušot, ka jau ir stājies uz nodevības ceļa, jo pats savu glābiņu nolicis augstāk par goda un biedriskuma likumiem. Soli pa solim viņš pamazām piekāpjas ienaidniekam, vispirms nododot Demčihu, tad Sotņikovu. Sotņikovs, atšķirībā no Rybak, cenšas uzņemties citu cilvēku vainu, lai tos glābtu, viņam ir svarīgi nomirt ar cieņu. Tāpat kā Kristus, Sotņikovs dodas nāvē "savu draugu" dēļ cilvēces vārdā. Tāpat kā Kristu, viņu nodos viņa biedrs.

B ) Skolēnu priekšnesumu un darba vērtēšana klasē.

(Ziņojums par grupā pieņemto lēmumu, par to, kā grupa strādāja. Skolēni paši vērtē darbu grupās.)

C) Uzdevums tiem, kuri semināra laikā nespēja sevi pierādīt:

Sniedziet interpretāciju šādiem vārdiem un izteicieniem: morāle, morālā izvēle, gods, nodevība, muižniecība, patriotisms.

G) Pierakstiet secinājumus par nodarbības tēmu savā darba burtnīcā.

10) Mājasdarbs:

Uzrakstiet detalizētu atbildi uz jautājumiem:

- « Kāda ir Sotņikova varoņdarba būtība?»

- « Kā Rybaks kļūst par nodevēju?»

Pieteikums

Nodarbības uzdevums grupās

Uzdevums visām grupām:

Stāsta tekstā atrodiet Sotņikova un Rybaka portretus un salīdziniet tos. Kā stāsta varoņi atšķiras viens no otra? Kā katrs no viņiem kļuva par partizānu sastāvdaļu?

Kā jūs saprotat stāsta beigas? Izskaidrojiet tā nozīmi.

1. grupa:

Kā Ribaka atteikšanās nošaut vecāko Pēteri, pretēji Sotņikova prasībām, atklāja viņa biedru morālo nostāju atšķirību? Kurā pusē ir autors?

Kā stāsta varoņi uzvedas apšaudes epizodē ar policiju?

2. grupa:

Kāpēc makšķernieks, kurš bija gļēvs, joprojām atgriežas palīgā savam biedram?

Kādu lomu sižetā spēlē krievu pulkveža nopratināšanas aina, kuras liecinieks Sotņikovs bija pratināšanas laikā nebrīvē?

3. grupa:

Kā Demčiha uzvedas partizānu aresta laikā? Salīdziniet sievietes un Zvejnieka uzvedību šajā situācijā?

Kā stāstā attēloti policisti: Stass, Budila, Portnovs? Atrodiet tekstā vārdus, kas piešķir izteiksmīgas šo rakstzīmju īpašības.

4. grupa:

Kādu morālu izvēli izdara Zvejnieks, mēģinot aizbēgt?

Vai viņu var saukt par nepieredzētu nelieti?

Kādu morālo izvēli izdara Sotņikovs? Kā viņš uzvedas nāves priekšvakarā? Komentējiet varoņa sapni.

Kāpēc Sotņikovs, skatoties uz viņam sagatavoto cilpu, domā: “Viens pret diviem”?

Saistītā informācija.

Gandrīz visi Vasila Bikova darbi stāsta par Lielo Tēvijas karu. Tas lielā mērā ir saistīts ar to, ka pats rakstnieks to pārdzīvoja no sākuma līdz beigām. Viņš kara notikumus skatās galvenokārt no morāles un filozofijas viedokļa. Raksturojot cilvēku uzvedību necilvēcīgos apstākļos, Bikovs liek mums aizdomāties par iekšējā spēka izcelsmi, kas raksturīga labākajiem viņa varoņiem. Stāstā “Sotņikovs” rakstnieks pārliecinoši parāda, ka šis spēks praktiski nav atkarīgs no cilvēka fiziskajām spējām un pilnībā pieder gara sfērai.

Darba galveno varoņu tēlos, man šķiet, iemiesotas divu pretēju personības tipu iezīmes. Atrodoties morālas izvēles situācijā, šādi cilvēki uzvedas atšķirīgi: daži apmaiņā pret savu nožēlojamo dzīvi izdara nodevību; citi izrāda stingrību un drosmi, dodot priekšroku mirt ar tīru sirdsapziņu. Tādējādi Vasila Bikova stāstā pretstatīti divi partizāni - Rybaks un Sotņikovs.

Sākumā Ribaks mums šķiet pilnīgi sirsnīgs cilvēks: viņš palīdz slimajam biedram, dala ar viņu pēdējo graudu un nedusmojas negaidītas nastas dēļ. Savā veidā Rybak ir laipns. Viņš nekad nevarēja nogalināt priekšnieku, lai gan uzskatīja, ka tas ir jādara.

Bailes par savu dzīvību vispirms Rybakā izpaužas policijas organizētās vajāšanas laikā: sākumā viņš gribēja pamest Sotņikovu, taisnojoties ar to, ka joprojām nevar tikt ārā. “Bet ko viņš teiks mežā? "Man šķiet, ka tieši šis jautājums piespieda Ribaku atgriezties pie sava biedra. Tajā brīdī viņam joprojām bija svarīgi, ko par viņu domās citi.

Kad tie tika atklāti Demčihas bēniņos, Ribaks "vēlējās, lai Sotņikovs būtu pirmais, kas pieceltos". Bet viņam nebija spēka, viņš turpināja melot. Un Rybaks piecēlās pirmais.

Pratināšanas laikā, baidoties no spīdzināšanas, Rybaks atbildēja patiesību, tas ir, viņš nodeva atdalīšanu. Kad viņam piedāvāja kalpot Vācijai, ”viņš pēkšņi skaidri sajuta brīvību”. Ribaks ne tikai piekrita pievienoties policijai, bet arī palīdzēja pakārt Sotņikovu, lai ienaidniekiem apstiprinātu vēlmi viņiem kalpot. Viņš domāja tikai par brīvību, cerēja, ka izbēgs, bet pēc nāvessoda izpildes saprata, “ka bēgšana ir beigusies, ka ar šo likvidāciju viņš bija piesiets drošāk nekā ar jostas ķēdi. Un, lai gan viņi tika atstāti dzīvi, dažos aspektos viņi arī tika likvidēti.

Domājot par visu notikušo, Ribaks "nevarēja īsti saprast, kā tas notika un kurš pie tā vainojams... Es tiešām negribēju sevi vainot." Viņš taisnojās ar to, ka cīnās par savu dzīvību, ka "viņa nelaimē vairāk nekā citi vainojams Sotņikovs... viņam vairs nerūp viss cilpā uz arkas, bet kāda ir sajūta. viņam dzīvs!..”. Zvejnieks nepamana, ka viņa drudžainās balināšanas mēģinājumi ir gļēvi un neloģiski. Darba beigās autors teiks, ka tas, kas notika ar šo varoni, ir “karā zaudēta cilvēka mānīgais liktenis”.

Sotņikova ceļš parādās savādāk. No paša sākuma mēs viņā atpazīstam lepnu un spītīgu cilvēku. Viņš devās uz misiju, jo "citi atteicās". Nepiemērotā saaukstēšanās Sotņikovam šķita sīkums, lai gan no tālākā stāstījuma kļūst skaidrs, ka viņš bija smagi slims. Tomēr Sotņikovs atteicās no priekšnieka sievas piedāvātā ēdiena un zālēm, jo ​​"viņš šai tantei nevēlējās labu un ... nevarēja piekrist viņas līdzjūtībai un palīdzībai". Atceroties, kā tā pati vienkāršā sieviete reiz viņu bija nodevusi policijai, viņam radās aizdomas par laipnību, kas pret viņu tika izrādīta priekšnieka mājā.

Sajūtot policistu tuvošanos, Sotņikovs domāja, ka "... kamēr viņš bija dzīvs, viņš viņus sev klāt nelaidīs." Šis cilvēks nebaidījās no nāves, viņš tikai “baidījās kļūt par nastu citiem”. Un viņš "baidījās, ka var zaudēt samaņu, un tad notiks ļaunākais, no kā viņš visvairāk baidījās šajā karā". Sotņikovs nolēma nepadoties dzīvs. Viņš "atsauca faktu, ka Ribaks atgriezās... pie parastā karavīra savstarpējās palīdzības", bet "viņam nebūtu bijis nekas pret Raibaka palīdzību, ja tā būtu adresēta kādam citam". Viņš pats nekad nav vēlējies nekādu atbalstu; tas bija "pret visu viņa būtību".

Pratināšanas laikā Sotņikovs vispirms mēģināja glābt Demčihu, kura cieta viņa un Rybaka dēļ, un pirms nāvessoda izpildes neveiksmīgi mēģināja visu vainu uzņemties uz sevi. Savas dzīves pēdējos centienus viņš pavadīja, mēģinot sagaidīt nāvi “ar karavīra cieņu”.

Sotņikovs bija cilvēks, kurš nekādos apstākļos neslēdza darījumu ar savu sirdsapziņu, un viņš aizgāja mūžībā ar apziņu, ka nav nekādi aptraipījis savu dvēseli. Līdz galam varonis centās palīdzēt cilvēkiem, kuri, kā viņš uzskatīja, nokļuva nepatikšanās viņa dēļ.

Tātad, mums ir divi pilnīgi pretēji varoņi. Lai tos labāk atklātu, autors bieži izmanto varoņu iekšējos monologus, caur kuriem tiek nodotas, piemēram, Ribaka vilcināšanās vajāšanas brīdī un Sotņikova domas, ejot uz nāvessodu.

Raksturojot varoņus, Bikovs izmanto arī epizodes no viņu bērnības. Uzzinām, ka Sotņikovs bērnībā sev zvērēja nekad nemelot. Domāju, ka liela loma šīs personības veidošanā bija manam tēvam. Tieši viņš dēlā izaudzināja godīgumu, tiešumu un neatlaidību.

Vasila Bikova stāsts stāsta par notikumiem, kas notika pirms vairāk nekā sešdesmit gadiem. Taču mums, 21. gadsimta lasītājiem, tas ir interesanti ne tikai no vēsturiskā viedokļa. Galu galā godīguma, sirdsapziņas, taisnīguma un humānisma problēmas saskaras arī mūsu paaudzei. Ko man darīt? Kādiem mums jābūt? Kā saglabāt cilvēcisko sevī? Vasila Bikova grāmata"Sotņikovs" palīdz mums atbildēt uz šiem sarežģītajiem jautājumiem.