Olgas Iļjinskas tēls un raksturojums pēc Oblomova romāna (Gončarovs I. A.). Olgas Ilinskas raksturojums romānā "Oblomovs" - attēla apraksts un interesanti fakti Olgas Ilinskas dzīvesveids
Šis ir meitenes tēls, kuras raksturā, kā atzīmē Dobroļubovs, “sirds un griba” harmoniski saplūda. Tādu īpašību kombinācija Olgas izskatā kā apzinīgs skatījums uz dzīvi, neatlaidība cīņā par nosprausto mērķi, zinātkārs prāts, jūtu dziļums un sievišķība, patiešām padara viņas tēlu par vienu no harmoniskākajiem, spilgtākajiem meitenes tēliem. 19. gadsimta krievu literatūrā. Gončarovs ar mīlestību glezno savas varones portretu. Atzīmējot, ka Olga nebija skaistule tiešā nozīmē, viņš raksta tālāk: "Bet, ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, tā būtu žēlastības un harmonijas statuja." Olga iemīlēja Oblomovu. Lasītājiem reizēm rodas jautājums: kā tik inteliģenta, nopietna meitene varēja iemīlēties Oblomovā, sliņķī, dzīvot nespējīgā cilvēkā? Nedrīkst aizmirst, ka Oblomovam bija vairākas pozitīvas īpašības: viņš bija gudrs, pietiekami izglītots, labi runāja franču valodā un lasīja grāmatas angļu valodā. Oblomova slinkums, par ko Olga sākumā uzzināja tikai no Stolca vārdiem, viņai varētu šķist pilnīgi labojams trūkums. Visbeidzot, Olgas mīlestība pret Oblomovu radās tieši, pamatojoties uz cēliem centieniem pāraudzināt Oblomovu, atdzīvināt viņu normālām darbībām.
Oblomovs ir pirmais, kurš atzinās Olgai mīlestībā. Nedaudz vēlāk Olga šo atzīšanos groza: Oblomovs ir tikai iemīlējies, bet viņa mīl. Patiešām, viņas sajūta ir dziļāka, nopietnāka. Olga saka: "Man mīlestība ir tas pats, kas... dzīve, un dzīve... ir pienākums, pienākums, tāpēc arī mīlestība ir pienākums." Mīlestība piepilda viņas dzīvi ar jaunu saturu, izgaismo to ar kādu jaunu gaismu. Olgai dzīve tagad šķiet dziļāka un jēgpilnāka, it kā viņa būtu izlasījusi lielu grāmatu. Kad Olga saprata, ka savā apzinātajā attieksmē pret dzīvi viņa ir augstāka par savu mīļoto, viņa stingri izvirzīja sev uzdevumu pāraudzināt Oblomovu. Olgai patika “vadošās zvaigznes loma”, Oblomova “gaismas stars”. Viņa piezvanīja un "stūma viņu uz priekšu". Viņas neatlaidība uz laiku pārvar Oblomova slinkumu. Olga piespiež viņu lasīt avīzes un grāmatas un pastāstīt viņai to saturu, ved Oblomovu pastaigās pa Sanktpēterburgas nomalēm, mudinot savu pavadoni kāpt katrā kalnā. Oblomovs sūdzas: "Katru dienu mēs noejam desmit jūdzes." Pēc Olgas lūguma viņš apmeklē muzejus un veikalus, kā arī mājās raksta biznesa vēstules muižas priekšniekam. Olga no Oblomova meklē gan fizisko kustību, gan garīgo darbu. Viņa salīdzina savu lomu ar ārsta lomu, kas glābj pacientu. Vājprātīgā Oblomova uzvedība viņai sagādā daudz ciešanu. Redzot Oblomova rīcības neizlēmību, viņa viņam skumji atzīst, ka ir “iegrimusi domās” un “viņas prāts un cerība ir izdzisuši”. Kad Oblomovs, vilcinoties atstumjot jautājumu par kāzām, Olgai stāsta, ka paies “vēl viens gads” un Olga kļūs par viņa sievu, Olgas acis atveras. Viņa saprata, ka viņas sapnis par Oblomova pāraudzināšanu tika sagrauts viņa neuzvaramā slinkuma dēļ. Pārtraukums ar Oblomovu viņai kļuva neizbēgams. Olga stāsta līgavainim: “Es mīlēju topošo Oblomovu! Tu esi lēnprātīgs, godīgs, Iļja, tu esi maigs kā balodis, paslēpi galvu zem spārna - un neko vairāk nevēlies, esi gatavs visu mūžu kūkot zem jumta... bet es esmu ne tā: man ar to nepietiek, man vajag kaut ko citu, bet es nezinu, ko! Autore skaidro tālāk: "Reiz izvēlētajā cilvēkā atzinusi cieņu un tiesības uz sevi, viņa ticēja viņam un tāpēc mīlēja viņu, un, ja pārstāja ticēt, viņa pārstāja mīlēt, kā tas notika ar Oblomovu."
Šķiršanās vājināja gan Oblomova, gan Olgas spēkus: Oblomovs saslima ar drudzi, un slimo Olgu viņas tante aizveda uz ārzemēm. Parīzē Olga satika Stolcu. Laiks mīkstināja viņas vilšanās rūgtumu Oblomovā, un viņa kļuva par Stolca sievu, vīrieti, kurš atbilda viņas ideālajam vīram. Šķiet, ka tagad Olga varētu kļūt par pilnīgi laimīgu sievieti. Stolcs radīja viņai komforta un miera pilnu dzīvi. Tomēr rāmais miers, ar kādu Stolcs viņu apņēma, sāk viņu mulsināt un mocīt. Olga nav apmierināta ar mierīgu, rāmu personīgo dzīvi. Stolcu biedē “dumpīgi jautājumi”, proti, tas, kas tajā laikā satrauca vadošo sabiedrisko darbinieku domas. Un Olgu velk tieši “dumpīgi jautājumi”. Viņas prātā pamazām brieda doma par kādu citu, iespējams, darba un grūtību pilnu dzīvi, un viņa jau garīgi “mērīja spēkus” gaidāmajai cīņai. Dobroļubovs rakstīja: "Olga pameta Oblomovu, kad pārstāja viņam ticēt, viņa pametīs Stolcu, ja pārstās viņam ticēt."
Viņa". Jautājums par Olgas turpmāko likteni bija tēma, kas pārsniedza romāna sižetu. Tāpēc šī tēma palika neizstrādāta. Bet Olgas tēls lasītājam jau ir skaidrs. Dobroļubovs rakstīja: “Olga... pārstāv augstāko ideālu, ko krievu mākslinieks tagad var izsaukt no mūsdienu krievu dzīves... Viņā vairāk nekā Stolcā var saskatīt jaunu krievu dzīvi; No viņas var sagaidīt vārdu, kas sadedzinās un kliedēs oblomovismu.” Olga ir tā krievu dzīves perioda krievietes tips, kad Krievijā kultūras izaugsmes iespaidā sāka mosties sievietē pašapziņa, kad viņi juta savas tiesības piedalīties sabiedriskās aktivitātēs. Līdzās Turgeņeva Natālijai Lasunskajai (“Rudins”) un Jeļenai Stahovai (“Priekšvakarā”) Olga Iļjinska pieder pie labākajiem, valdzinošākiem krievu sieviešu tēliem, ko mūsu rakstnieki radījuši 19. gadsimta 50. gados. Cita veida sievieti piešķīra Gončarovs Agafjas Matvejevnas Kvieša personā. Oblomova mīlestība pret viņu galvenokārt pieauga, pamatojoties uz Iļjas Iļjiča kungiem. Pšeņicina, laipna, pieticīga sieviete, brīnišķīga mājsaimniece, pēc sociālā stāvokļa buržuāzija, bija bijībā pret Oblomovu. Viņai Oblomovs bija augstākās kārtas būtne, meistara ideāls. Viņa bija gatava kļūt par Iļjas Iļjiča vergu un atrada prieku un laimi dziļā uzticībā viņam. Viņa bez vilcināšanās aiznesa pēdējās mantas uz lombardu, lai Iļjam Iļjičam nekas nebūtu vajadzīgs. Vide, ar kādu viņa ieskauj Oblomovu, nedaudz atgādināja Oblomovku. Šeit Iļja Iļjičs atrada to, kas bija viņa dzīves sapnis: "neaizskarama dzīves miera" ideāls. Pšeņicina nevarēja apzināties, ka viņas mīlestība noved Oblomova nāvi, neatgriezeniski apglabājot visus viņa aktivitātes impulsus. Viņa mīlēja vienkārši, nepārdomāti, nesavtīgi. Šī ir pieticīga, pašaizliedzīga mājsaimniece, kuras redzesloks aprobežojās tikai ar ģimenes rūpēm un filistru labklājību.
Olga Iļjinska un Pšeņicina ir tikpat pretējas kā Oblomovs un Stolcs. Šim sieviešu figūru izkārtojumam romānā ir dziļa nozīme. Gudra Olga ar saviem ideoloģiskajiem impulsiem un nopietnajām prasībām un patriarhāli klusā Pšeņicina, katra savā veidā, palīdz atklāt romāna ideju, atklājot oblomovisma būtību.
Gončarova romāns ir brīnišķīgs romāna formas paraugs, oblomovisma īpašības ir izsmeļoši un dziļi dotas. Tēmas izvēle ir ārkārtīgi svarīgs radošā procesa aspekts, jo tieši tēma nosaka darba sociālo lomu. Oblomovisma kā bēdīgas dzimtbūšanas un dzīves parādības analīze neapšaubāmi bija svarīga un aktuāla tēma. Taču ar tēmu vien nepietiek, lai darbam piesaistītu lasītāju uzmanību. Svarīgi tēmas materiālu sakārtot un pasniegt tā, lai lasītājs ar interesi un sajūsmu sekotu līdzi tēmas attīstībai un būtu darba sajūsmā. Tas parāda rakstnieka prasmju nozīmi un darba māksliniecisko formu: tā sižetu, kompozīciju, attēlu attēlojumu, valodu utt. Kādas iezīmes raksturo Gončarova romāna māksliniecisko formu?
Romāna sižets ir vienkāršs un skaidrs. Tas sastāv no divu jūtu cīņas attēlošanas Oblomovā: mīlestība pret Olgu un valdošā vēlme pēc miera un slinkums. Pēdējais uzvar. Romāna sižeta vienkāršību un dabiskumu ļoti veiksmīgi atklāj Dobroļubovs, ieskicējot visu romāna saturu ar šādiem vārdiem: “Pirmajā daļā Oblomovs guļ uz dīvāna; otrajā viņš dodas uz Iļjinskiem un iemīlas Olgā, bet viņa viņā; trešajā viņa redz, ka kļūdījusies Oblomovā, un viņu ceļi šķiras; ceturtajā viņa apprecas ar viņa draugu Stolcu, un viņš apprecas ar saimnieci mājā, kurā viņš īrē dzīvokli. Tas ir viss." Patiešām, romāna galvenais saturs ir saistīts ar to. Romāna galvenās daļas darbība ilgst aptuveni astoņus gadus un aizsākās 40. gados (1843-1851). Visa romāna saturs, ja ņem vērā Oblomova “aizvēsturi” (t.i., romāna pirmās daļas 6. un 9. nodaļu) un epilogu, aptver milzīgu laika posmu - apmēram 37 gadus. Tas ir ne tikai stāsts par visu varoņa dzīvi, tas ir viss Krievijas vēstures laikmets. Romāna saturs izvēršas dabiski, lēni un raiti. Gončarovs izvairās no mākslīgiem izklaides paņēmieniem un efektam veidotām ainām (noslēpumainas tikšanās, neparasti piedzīvojumi, slepkavības un pašnāvības u.c.), pie kurām parasti ķeras romantisku stāstu un piedzīvojumu romānu autori, lai uzlabotu darba izklaidi.
Olga Sergejevna Iļjinskaja ir viena no Oblomova mīļotā I. A. Gončarova romāna galvenajām varonēm, spilgts un spēcīgs raksturs. Iļjinskaja neizcēlās ar savu skaistumu, taču viņa bija diezgan gracioza un harmoniska. Viņai piemita sirsnīga vienkāršība un dabiskums, kas bija retums. Nekas pretenciozs, bez vizulis. Meitene agri palika bārene un dzīvoja savas tantes Marijas Mihailovnas mājā. Nav skaidrs, kur un kad Stolcs viņu satika, bet tieši viņš nolēma iepazīstināt Olgu ar savu draugu Oblomovu. Romāna autore uzsvēra varones straujo garīgo nobriešanu. Viņas personības izaugsme notika ar lēcieniem un robežām. Iļja Iļjičs viņā iemīlējās pēc tam, kad dzirdēja viņu skaisti dziedam āriju no Bellīni operas. Viņš arvien vairāk iegrima šajā jaunajā sajūtā.
Olga bija pārliecināta par sevi un noteikti vēlējās mainīt Oblomovu, padarīt viņu par aktīvu cilvēku. Šim gadījumam viņa pat sastādīja pāraudzināšanas plānu. Kā Stolcs vēlējās, viņa draugam patiešām sāka rasties pozitīvas pārmaiņas, un tas bija pilnībā Olgas nopelns. Viņa ļoti lepojās ar to un sāka pārveidot arī sevi. Tomēr meitene nesaprata, ka šī ir vairāk praktiska pieredze pāraudzināšanā, nevis patiesa mīlestība. Turklāt Iļjinskas dvēselei un prātam bija nepieciešama turpmāka attīstība, un Oblomovs mainījās lēni un negribīgi. Viņu attiecības bija lemtas izjukt. Pat pēc Stolca apprecēšanās viņa nebeidz meklēt sevi. Viņas dziļajai dvēselei vajag kaut ko citu, bet viņa nezina, kas tieši. Kā rāda autore, Olgas galvenais mērķis ir mūžīgā tieksme pēc attīstības un garīgi bagātas dzīves.
Olgas Iļjinskas tēlā Gončarovs iemiesoja ne tikai īstas sievietes labākās īpašības, bet arī visu labāko krievu cilvēkā. Autore raksta, ka šī meitene nebija skaistule vārda tiešajā nozīmē, "bet ... ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja." Gončarovs atzīmē, ka šis ir spēcīgs un drosmīgs cilvēks, kurš savā vidē jūtas kā svešinieks, taču tas ne mazākajā mērā neliedz viņai aizstāvēt savu pozīciju. “Retā meitenē,” uzsver autore, “jūs sastapsiet tādu... dabisku skatiena, vārda, darba vienkāršību... Bez pieķeršanās, bez koķetēšanas, bez meliem...”
Olgai Iļjinskajai mīlestība, pirmkārt, ir iespēja mainīt mīļoto, padarīt viņu labāku, nekā viņš patiesībā ir. Un tā ir varones traģēdija, jo viņa no Oblomova pieprasa neiespējamo: aktivitāti, enerģiju un gribu. Tomēr jāatzīmē, ka pati Olga nav gatava sevi upurēt mīlestības vārdā, kā to dara, piemēram, Agafja Pšeņicina. "Vai vēlaties zināt, vai es upurētu savu sirdsmieru jūsu labā, vai es ietu pa šo ceļu kopā ar jums?.. Nekad, nekad!" - viņa ļoti pārliecināti saka Oblomovam.
Olga mīl Oblomovu, ko viņa radīja savā iztēlē. Viņa pastāvīgi cenšas mainīt galveno varoni, bet saprotot, ka tas nav iespējams, viņa atkāpjas. Olga saka Iļjam Iļjičam: “Es domāju, ka es tevi atdzīvināšu, ka tu vēl varēsi man dzīvot, bet tu jau sen esi miris...” Līdz ar to var runāt par kādu varones mīlestības vienpusību. .
Viņai mīlestība pret Oblomovu bija sava veida misija, kas bija jāizpilda. Bet šāda attieksme pret mīļoto nevarēja vainagoties ar panākumiem, šeit mums vajadzētu runāt par kādu Olgas savtīgumu. Gončarovs lieliski saprot, ka Iļjinska un Oblomovs ir pārāk atšķirīgi cilvēki un tas, ka viņu ceļi šķīrās, ir gluži dabiski. Olga apprecas ar Stolcu, bet nekad nekļūst laimīga. Viņu pārņem melanholija, jo pat laulībā ar aktīvo Štolcu viņas garīgā izaugsme nenotiek, kā tas notika saziņas laikā ar Oblomovu. Olga cieš no šīs situācijas, taču neko nevar mainīt.
Tādējādi, runājot par Olgas Iļjinskas raksturu, jāatzīmē sava veida egoisms, kas daudzējādā ziņā padara viņu un viņas mīlestību neaizsargātu. Varone kļūst par upuri savai vēlmei mainīt citu cilvēku. Bet tas nav iespējams, un tā ir viņas traģēdija.
Romāns I.A. Gončarova “Oblomova” izveide prasīja vairāk nekā desmit gadus (1846 - 1858). Tā pēta personību, kas dota sarežģītās attiecībās ar vidi un laiku. Romāna galvenais varonis Iļja Iļjičs Oblomovs vesels guļ uz dīvāna savā dzīvoklī Gorokhovaja ielā un nedara absolūti neko. Viņa pasauli ierobežo tikai viņa dzīvokļa platība. Oblomovs ir uzkrājis aktuālas lietas, kas saistītas ar viņa īpašuma pārveidošanu. Viņš veido plānus, bet neko nedara, lai tos īstenotu. Šāda dzīve Oblomovam neder, bet viņš nevar un negrib tajā neko mainīt: viņš ir saimnieks, viņš “nav tāds kā visi citi”, viņam ir tiesības neko nedarīt. Bet tajā pašā laikā varonis apzinās savas dzīves mazvērtību. Viņu moka jautājums: "Kāpēc es esmu tāds?" Nodaļa “Oblomova sapnis” sniedz atbildi uz šo jautājumu. Tajā sīki aprakstīta varoņa bērnība. Tur sākās viņa likteņa un dzīves ideāla sākums.
Uz visu Oblomova īpašumu ir slinkuma un apmierinātības zīmogs. Interesanta un orientējoša šajā ziņā ir epizode ar vēstuli, kuru reiz atnesa kāds vīrietis, kurš brauca uz pilsētu darba darīšanās. Kundze aizrāda, ka viņš atnesa vēstuli, jo tur varētu būt kāda nepatīkama ziņa.
Mazais Iļjuša sapnī redz sevi kā septiņus gadus vecu zēnu. Viņš ir rotaļīgs un rotaļīgs, viņu interesē viss, kas notiek apkārt. Bet viņa mātes un aukles modrā uzraudzība traucē viņam piepildīt savas vēlmes: “Auklīte! Vai jūs neredzat, ka bērns izskrēja saulē!
Tad Iļja Iļjičs redz sevi kā divpadsmit vai trīspadsmit gadus vecu zēnu. Un tagad viņam ir grūtāk pretoties, viņa prāts ir gandrīz sapratis, ka tieši tā dzīvo viņa vecāki, un viņam vajadzētu dzīvot. Viņš nevēlas mācīties, jo, pirmkārt, viņam ir jāpamet viņu mājas, un, otrkārt, nav iemesla. Galu galā galvenais, kam viņa māte sekoja, bija tas, lai bērns būtu dzīvespriecīgs, resns un vesels. Viss pārējais tika uzskatīts par sekundāru.
Šo dzīvesveidu un, pats galvenais, domāšanas veidu rakstnieks sauc par "oblomovismu". Tas ir tālu no skaidras koncepcijas. No vienas puses, tā neapšaubāmi ir negatīva parādība: tajā saplūda visi dzimtbūšanas netikumi. No otras puses, tas ir zināms krievu dzīves veids, ko var raksturot kā patriarhāli-idillisku. Telpas noslēgtība, dzīves apļa cikliskums, fizioloģisko vajadzību pārsvars un garīgo vajadzību pilnīga neesamība – tās ir šīs pasaules īpašības. Tajā ir daudz pozitīvu aspektu, ko poetizē Gončarovs: oblomoviešu maigums, laipnība un cilvēcība, viņu mīlestība pret ģimeni, plaši izplatīta viesmīlība, miers un klusums.
No šīs pasaules nonācis aukstajā un nežēlīgajā Sanktpēterburgas pasaulē, kur bija jācīnās par savu “vietu saulē”, Oblomovs juta, ka nevēlas dzīvot kā viņa Pēterburgas paziņas. Daudzējādā ziņā viņš apzināti izvēlas savu dzīves pozīciju, nevēloties “smērēties” mūsdienu ciniskās dzīves netīrumos. Bet tajā pašā laikā Oblomovs baidās no reālās dzīves, viņš ir tai pilnīgi nepiemērots. Turklāt dzimtbūšana viņam bija stingri galvā: es esmu džentlmenis, kas nozīmē, ka man ir tiesības neko nedarīt. Visi kopā, sociālie un filozofiskie, radīja Oblomova raksturu un tādu krievu dzīves fenomenu kā oblomovisms.
Ievads
Olga Iļjinskaja Gončarova romānā “Oblomovs” ir visspilgtākā un sarežģītākā sievietes varone. Iepazīstot viņu kā jaunu, tikai augošu meiteni, lasītājs redz viņas pakāpenisku nobriešanu un atklāsmi kā sievieti, māti un neatkarīgu cilvēku. Tajā pašā laikā pilnīgs Olgas tēla apraksts romānā “Oblomovs” ir iespējams, tikai strādājot ar citātiem no romāna, kas visprecīzāk atspoguļo varones izskatu un personību:
“Ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja. Galvas izmērs stingri atbilda nedaudz garam augumam, galvas izmērs atbilda sejas ovālam un izmēram; tas viss, savukārt, bija harmonijā ar pleciem, bet pleci ar ķermeni...”
Satiekot Olgu, cilvēki vienmēr uz mirkli apstājās “pirms šīs tik stingri un pārdomāti, mākslinieciski radītās būtnes”.
Olga ieguva labu audzināšanu un izglītību, saprot zinātni un mākslu, daudz lasa un pastāvīgi attīstās, mācās, sasniedz arvien jaunus mērķus. Šīs viņas iezīmes atspoguļojās meitenes izskatā: “Lūpas ir plānas un pārsvarā saspiestas: zīme par domu, kas pastāvīgi vērsta uz kaut ko. Tā pati runājošas domas klātbūtne spīdēja modrajā, vienmēr dzīvespriecīgajā, neiztrūkstošajā tumšo, pelēkzilo acu skatienā”, un nevienmērīgi izvietotās plānās uzacis izveidoja nelielu kroku uz pieres, “kurā kaut kas it kā saka, it kā doma. tur atpūtās."
Viss viņā runāja par viņas pašas cieņu, iekšējo spēku un skaistumu: “Olga staigāja nedaudz noliekusi galvu uz priekšu, tik slaidi un cēli atspiedusies uz sava tievā, lepnā kakla; viņa vienmērīgi kustināja visu ķermeni, ejot viegli, gandrīz nemanāmi.
Mīlestība pret Oblomovu
Olgas Iļjinskas tēls “Oblomovā” romāna sākumā parādās kā vēl ļoti jauna, maz zinoša meitene, kas skatās uz apkārtējo pasauli plaši atvērtām acīm un cenšas to izprast visās tās izpausmēs. Pagrieziena punkts, kas Olgai kļuva par pāreju no bērnības kautrības un zināma apmulsuma (kā tas bija, sazinoties ar Stolcu), bija viņas mīlestība pret Oblomovu. Brīnišķīgā, spēcīgā, iedvesmojošā sajūta, kas zibens ātrumā uzliesmoja mīlētāju starpā, bija lemta šķiršanās, jo Olga un Oblomovs nevēlējās pieņemt viens otru tādu, kāds viņi ir patiesībā, audzinot sevī sajūtu par daļēji ideāliem īstu varoņu prototipiem. .
Iļjinskajai mīlestība pret Oblomovu asociējās nevis ar sievišķīgo maigumu, maigumu, pieņemšanu un rūpēm, ko Oblomovs no viņas gaidīja, bet gan ar pienākumu, nepieciešamību mainīt mīļotā iekšējo pasauli, padarīt viņu par pavisam citu cilvēku:
"Viņa sapņoja par to, kā viņa "pavēlēs viņam izlasīt grāmatas", ko atstāja Stolcs, pēc tam katru dienu lasīs avīzes un pastāstīs viņai jaunumus, rakstīs vēstules uz ciemu, pabeigs muižas sakārtošanas plānu, gatavojas doties uz ārzemēm - vārdu sakot, viņš ar viņu neaizmigtu; viņa parādīs viņam mērķi, liks viņam atkal iemīlēt visu, ko viņš ir pārstājis mīlēt.
"Un viņa darīs visu šo brīnumu, tik bailīga, klusa, kurā neviens līdz šim nav klausījies, kas vēl nav sācis dzīvot!"
Olgas mīlestība pret Oblomovu balstījās uz varones egoismu un ambīcijām. Turklāt viņas jūtas pret Iļju Iļjiču diez vai var saukt par patiesu mīlestību - tā bija īslaicīga mīlestība, iedvesmas stāvoklis un pacelšanās pirms jaunās virsotnes, kuru viņa gribēja sasniegt. Iļjinskajai Oblomova jūtas nebija īsti svarīgas, viņa gribēja viņu padarīt par savu ideālu, lai pēc tam varētu lepoties ar sava darba augļiem un, iespējams, vēlāk atgādināt, ka viņš visu, kas viņam bija, ir parādā Olgai.
Olga un Stolcs
Olgas un Stolca attiecības attīstījās no maigas, godbijīgas draudzības, kad Andrejs Ivanovičs meitenei bija skolotājs, mentors, iedvesmojoša figūra, tāls un savā veidā nepieejams: “Kad viņas prātā radās jautājums vai apjukums, viņa pēkšņi neizlēma ticēt. viņš: viņš bija pārāk tālu viņai priekšā, pārāk garāks par viņu, tāpēc viņas lepnums dažkārt cieta no šīs nenobrieduma, no attāluma viņu prātos un gados.
Laulība ar Stolcu, kurš viņai palīdzēja atgūties pēc šķiršanās ar Iļju Iļjiču, bija loģiska, jo varoņi ir ļoti līdzīgi pēc rakstura, dzīves vadlīnijām un mērķiem. Olga savā dzīvē kopā ar Stolcu redzēja klusu, mierīgu, bezgalīgu laimi:
"Viņa piedzīvoja laimi un nevarēja noteikt, kur ir robežas, kas tas bija."
"Arī viņa gāja viena, pa neuzkrītošu taku, un viņš arī satika viņu krustcelēs, sniedza viņai roku un izveda viņu nevis žilbinošo staru spožumā, bet it kā uz plašas upes plūdiem, lai plaši lauki un draudzīgi smaidoši pakalni.”
Vairākus gadus dzīvojot kopā bez mākoņiem, bezgalīgā laimē, redzot viens otrā ideālus, par kuriem viņi vienmēr bija sapņojuši, un tos cilvēkus, kuri parādījās viņu sapņos, varoņi sāka attālināties viens no otra. Štolcam kļuva grūti aizsniegt zinātkāro Olgu, kas pastāvīgi tiecās uz priekšu, un sieviete “sāka sevi stingri pamanīt un saprata, ka viņu samulsina šis dzīves klusums, tā apstāšanās laimes brīžos”, uzdodot jautājumus: “ Vai tiešām kaut ko vēlēties vēl ir nepieciešams un iespējams?” ? Kur mums jāiet? Nekur! Tālāka ceļa nav... Tiešām, tiešām, dzīves apli esi pabeidzis? Vai tiešām šeit viss... viss...” Varone sāk vīlušies ģimenes dzīvē, sievietes liktenī un liktenī, kas viņai bija lemts kopš dzimšanas, bet turpina ticēt savam šaubīgajam vīram un tam, ka viņu mīlestība viņus noturēs kopā pat visgrūtākajā stundā:
“Tā nezūdošā un nemirstošā mīlestība spēcīgi, kā dzīvības spēks gulēja uz viņu sejām – draudzīgu bēdu laikā tā mirdzēja lēni un klusi mainīgajā kolektīvo ciešanu skatienā, bija dzirdama bezgalīgā savstarpējā pacietībā pret dzīves spīdzināšanu, atturīgas asaras un apslāpētas šņukstas.”
Un, lai gan Gončarovs romānā neapraksta, kā attīstījās tālākās Olgas un Štolca attiecības, īsumā var pieņemt, ka pēc kāda laika sieviete vai nu pameta savu vīru, vai arī nodzīvoja atlikušo mūžu nelaimīga, arvien vairāk iegrimstot vilšanās dēļ nesasniedzamības dēļ. tie augstie mērķi, par kuriem es sapņoju jaunībā.
Secinājums
Olgas Iļjinskas tēls Gončarova romānā “Oblomovs” ir jauns, zināmā mērā feministisks krievu sievietes tips, kas nevēlas aizvērties no pasaules, aprobežojoties ar mājsaimniecību un ģimeni. Īss Olgas raksturojums romānā ir sievietes meklētāja, sievietes novatore, kurai “ikdienišķā” ģimenes laime un “oblomovsms” patiesi bija biedējošākās un biedējošākās lietas, kas varēja novest pie viņas uz priekšu orientētās, kognitīvās degradācijas un stagnācijas. personība. Varonei mīlestība bija kaut kas otršķirīgs, kas izrietēja no draudzības vai iedvesmas, bet ne oriģināla, vadoša sajūta un noteikti ne dzīves jēga, kā ar Agafju Pšeņicinu.
Olgas tēla traģēdija slēpjas apstāklī, ka 19.gadsimta sabiedrība vēl nebija gatava spēcīgu sieviešu personību rašanās, kas spēj mainīt pasauli vienlīdzīgi ar vīriešiem, tāpēc viņu joprojām būtu gaidījis tāds pats miegains. , vienmuļa ģimenes laime, no kuras meitene tik ļoti baidījās.
Darba pārbaude
