Savvaļas un mežacūkas salīdzinošās runas īpašības. Salīdzinošās mežacūkas un mežacūkas runas īpašības Pērkona negaisa mežacūkas īpašības Katerina klusi

Spēcīga tirgotāja sieva, kas baidās no visa jaunā – tādu tēlu viņš radījis lugā “Pērkona negaiss”. Kā īsts diktators, Kabanikha aizstāv māju celtniecību un iedibinātos ieradumus. Galu galā viss jaunais rada briesmas un iespēju zaudēt kontroli pār mīļajiem.

Radīšanas vēsture

Luga "Pērkona negaiss" pirmo reizi tika publicēta 1860. gadā. Uzrakstīt darbu rakstnieci pamudināja kāda personīga drāma, kas atspoguļojās darbā. Kabanikhā Ostrovskis iemiesoja tirāna, despota un tirāna īpašības. Rakstnieks īpaši neapraksta varones izskata detaļas, lai lasītājs varētu patstāvīgi, tikai balstoties uz varoņa iekšējo pasauli, radīt tirgotāja sievas tēlu.

Ostrovskis arī nenorāda precīzu varones vecumu. Tajā pašā laikā Kabanikha paļaujas uz savu darba stāžu un aicina jauno paaudzi cienīt:

“Nenosodiet savu vecāko sevi! Viņi zina vairāk nekā jūs. Veciem cilvēkiem ir zīmes par visu. Vecs vīrs vējam neteiks ne vārda.

Iegūtais attēls, kā arī darbs kopumā izraisīja asas diskusijas rakstnieka laikabiedros. Taču, par spīti dažādiem viedokļiem, “Pērkona negaiss” kļuva par pirmsreformas sociālā uzplaukuma himnu.

"Vētra"

Marfa Ignatievna dzīvo Kalinovas pilsētā, kas atrodas Volgas krastā. Sievietes vīrs nomira, atstājot Kabanikhu ar dēlu Tihonu un meitu Varvaru. Kādā provinces pilsētiņā klīst nepatīkamas baumas par tirgotāja sievu. Sieviete ir īsta rupja. Svešiniekiem Marfa Ignatjevna ar prieku dod cietējiem, bet sieviete terorizē tuvus cilvēkus.

Sieviete liek apkārtējiem dzīvot pēc novecojušiem morāles principiem, kurus viņa pati pārkāpj katru dienu. Varone uzskata, ka bērniem nevajadzētu būt saviem viedokļiem, viņiem ir pienākums cienīt savus vecākus un neapšaubāmi klausīties māti.

Tihona sieva saņem visvairāk. Jaunā meitene vecajā tirgotāja sievā izraisa naidu un greizsirdību. Kabanikha bieži pārmet dēlam, ka jauneklis savu jauno sievu mīl vairāk nekā māti. Varone savu laiku velta morāles sludināšanai, kuras liekulība ir manāma apkārtējiem.

Konflikts starp jauno vedeklu un tirgotāja sievu saasinās līdz ar Tihona aiziešanu. Mājas vadītāja, kura mīlestības izpausmes uzskata par vājuma pazīmi, pavēl dēlam pirms došanās ceļā bargi aizrādīt sievai. Sieviete nicina vīrieti, kurš no sirds mīl Katrīnu. Tirgotāja sieva savu dēlu uzskata par pārāk vāju, tāpēc ar savu autoritāti apspiež jaunā vīrieša gribu, pārvēršot Tihona un Katerinas dzīvi ellē.

Tiklīdz Tihons pamet Kaļinovu, Kabanika ar divkāršu uzmanību vēro savu vedeklu. Sievietei neizbēgami tas, ka ar Katrīnu notiek pārmaiņas, tāpēc brīdī, kad Tihons atgriežas mājās, tirgotāja sieva atkal spiež uz jauniešiem.

Katerina un Tihons (kadri no iestudējumiem)

Kad Katerina neiztur spiedienu un atzīstas nodevībā, Kabanikha jūt gandarījumu. Sievietei izrādījās taisnība, brīva griba attiecībā pret sievu ne pie kā laba nenoved. Pat pēc vedeklas nāves Kabanikha nemīkst. Marfa Ignatjevna neļauj dēlam doties sievas meklējumos. Un, kad ķermenis tiek atklāts, viņš tur Tihonu tā, ka viņš pat neatvadās no sievas.

Filmu adaptācijas

1933. gadā tika izdota filmas “Pērkona negaiss” adaptācija, kuras režisors bija Vladimirs Petrovs. Kabanikhas lomu izpildīja Varvara Masalitinova. Filma saņēma balvu Venēcijas Starptautiskajā festivālā kā labākā publikai prezentētā filma.

1977. gadā Fēlikss Gļamšins un Boriss Babočkins filmēja televīzijas izrādi “Pērkona negaiss” pēc Ostrovska tāda paša nosaukuma darba motīviem. Krāsainā filma patika televīzijas skatītājiem. Despotisko tirgotāja sievu spēlēja aktrise Olga Harkova.

2017. gadā režisori atkal pievērsās rakstnieka darbam. Andrejs Mogučijs iestudēja pats savu “Pērkona negaisa” interpretāciju. Telespēle apvieno arhaismu un avangardu. Kabanikhas tēlu uz skatuves iemiesoja Krievijas Tautas māksliniece Marina Ignatova.

• “Pērkona negaisa” varoņu dialogu analīze ļauj secināt, ka Kabanikha ir audzināta vecticībnieku ticībā. Tāpēc sieviete noraida jauninājumus, pat dzelzceļu.

• Teātrī tirgotāja sieva bieži tiek attēlota kā vecāka gadagājuma sieviete. Lai gan rakstnieks nenorāda varones vecumu, varonis diez vai ir vecāks par 40 gadiem.
• Ostrovskis Marfai Ignatjevnai piešķīra izteiksmīgu vārdu un uzvārdu. “Marfa nozīmē “dāma”, un uzvārds Kabanova ir izplatīts tirgotāju vidū. Sieviete saņēma iesauku “Kabanikha” par savu spītību, ar kuru viņa kļuva slavena pilsētas iedzīvotāju vidū.

Citāti

"Šajās dienās viņi īsti neciena vecākos."

"Tu nevienam nevari pateikt: ja viņi neuzdrošinās tev stāties acīs, viņi stāvēs tev aiz muguras."

“Nāc, nāc, nebaidies! Grēks! Es jau sen esmu redzējis, ka tava sieva tev ir mīļāka par māti. Kopš apprecējos, es neredzu tādu pašu mīlestību no jums.

"Kāpēc baidīties?! Tu esi traks, vai kā? Viņš nebaidīsies no tevis, un viņš nebaidīsies arī no manis. Kāda kārtība būs mājā?”

"Ja vēlaties klausīties savu māti, tad, kad jūs tur nokļūsit, dariet tā, kā es jums pavēlēju."

Rakstu izvēlne:

Ļoti bieži literatūrā parādās ārkārtīgi negatīvi tēli. Laikā, kad kopumā tiek pausts viedoklis par cilvēka dvēseles un dabas dualitāti un personības pozitīvo un negatīvo pušu klātbūtni, mākslinieciskās izteiksmes meistari šad un tad apzināti apveltī savus raksturus tikai ar sliktām rakstura iezīmēm, izslēdzot pat varoņa darbības pozitīvās ietekmes mazākās izpausmes.

Ostrovska lugā “Pērkona negaiss” viens no šiem varoņiem ir Kabaniha.

Kabanikhas personības īpašības

Varones pilns vārds ir Marfa Ignatjevna Kabanova, bet tekstā viņu visbiežāk sauc par Kabanikha. Marfa Ignatjevna ir draudzīgos sakaros ar Dikiju, un viņš ir arī viņas krusttēvs. Ir vērts atzīmēt, ka šāda draudzība nav pārsteidzoša, jo abi varoņi ir ļoti līdzīgi pēc rakstura.

Cienījamie lasītāji! Mūsu vietnē jūs varat iepazīties ar Ostrovska lugu “Pērkona negaiss”.

Kabanikha ir bagāta tirgotāja sieva. Viņas stāvoklis sabiedrībā nozīmēja tolerantu attieksmi pret citiem, taču patiesībā viņas ieradumi nebūt nebija cēli. Kabanihai ir stingrs un nesatricināms raksturs. Viņa ir nežēlīga un rupja sieviete.

Marfa Ignatjevna ir pārāk konservatīva, “iestrēgusi” pagātnē un dzīvo pēc pagātnes principiem un pamatiem, neapzinoties, ka pasaulē ir notikušas pārmaiņas un dzīvot pa vecam vairs nav iespējams. Viņa uzskata, ka cilvēka gudrību nosaka viņa vecums - jaunieši a priori nevar būt gudri, tā ir tikai vecu cilvēku prerogatīva: “Nenosodi par savu vecāko sevi! Viņi zina vairāk nekā jūs."

Kabanikha ir pārliecināta, ka bērniem ir jāklanās pie vecāku kājām, un vīram visu laiku "jāpasūta" sieva. Marfa Ignatjevna ir ļoti apbēdināta, ja šie uzvedības standarti netiek ievēroti, un uzskata, ka tā ir jaunākās paaudzes sliktas manieres problēma: "Viņi neko nezina, nav kārtības."

Kabanikha ir pieradusi spēlēt publikai - viņa cenšas būt tikumīga un cēla sieviete sabiedrības acīs, lai gan patiesībā tā nav. Marfa Ignatjevna bieži dod žēlastību nabadzīgajiem, taču viņa to dara nevis pēc savas sirds lūguma, bet tā, lai visi domātu, ka viņa ir laipna un dāsna sieviete.

Kabanikha ir ļoti dievbijīga sieviete, taču acīmredzot arī viņas reliģiozitāte ir izlikta, jo, neskatoties uz visu, Kabanikha neievēro Dieva likumus un bieži neievēro uzvedības pamatnoteikumus attiecībā pret citiem cilvēkiem.

Ģimene un attiecības ar radiniekiem

Rakstura sarežģītība izpaužas pilnā spēkā attiecībā uz viņu radiniekiem. Viņas ģimenē ir trīs cilvēki – dēls, meita un vedekla. Ar viņiem visiem Kabanikha izveidoja ārkārtīgi pretrunīgas attiecības.

Visas grūtības un konflikti ģimenē saistās ar mātes autoritāro raksturu, viņas konservatīvismu un īpašo mīlestību pret skandāliem.

Aicinām domīgos lasītājus iepazīties ar Ostrovska lugu “Pērkona negaiss”.

Kabanikhas dēls Tihons stāsta laikā jau ir pilngadīgs, viņš varētu būt pilnīgi neatkarīgs, taču māte viņam nedod iespēju to darīt. Sieviete visu laiku rūpējas par savu dēlu un cenšas kontrolēt katru viņa soli, aizbildinoties ar Tihona nekompetenci. Rezultātā

Kabanikha sāka ne tikai dot padomu savam dēlam, bet arī burtiski dzīvot viņa vietā: "viņš ēd, viņš neļauj viņam paiet."

Marfa Ignatjevna pastāvīgi iejaucas dēla un vedeklas attiecībās un dažreiz pavēl sist dēla sievu, jo šāda pavēle ​​ir: “Bet es viņu mīlu, man žēl, ka pielieku viņai pirkstu. Es viņu nedaudz pieveicu, un pat tā bija manas mātes pavēle.

Tihons, neskatoties uz savu vecumu un pārliecību, ka šāda rupja rīcība pret sievu nav nepieciešama, joprojām neapšaubāmi pilda mātes gribu.

Kabanikha nav tā labākā attieksme pret savu jauno vedeklu Katerinu - viņa vienmēr ir ar viņu neapmierināta un vienmēr atradīs ko pārmest jaunajai meitenei. Iemesls šādai attieksmei nav Katerinas negodīgajā attieksmē pret Kabaniku vai ne Kabanikhas pienākumu nepildīšanā, bet gan Kabanikhas ieradumā komandēt visus un greizsirdībā, kas radās pret vedeklu.

Kabanikha nevar pieņemt sava dēla pilngadību, viņa ir aizvainota, ka Tihons dod priekšroku savai sievai, nevis mātei.

Kabanikhas meita Varvara nav tik tieša, viņa jau sen ir sapratusi, ka nekad nespēs aizstāvēt savu pozīciju: viņas māte, kura pamatā bija mājas tirāne, vienkārši neko tādu nevarēja izturēt un nepieļāva nekādas brīvības. Meitene atrada tikai vienu izeju no šīs situācijas – piemānīt māti. Varvara vienmēr teica to, ko vēlējās dzirdēt Marfa Ignatjevna, taču rīkojās tā, kā gribēja: “Uz to balstās visa mūsu māja. Un es nebiju melis, bet es iemācījos, kad tas bija nepieciešams.

Šādas darbības ģimenē no Kabanikha puses kļūst par daudzu traģēdiju cēloni. Viņas meita Varvara aizbēg no mājām, lai nekad vairs šeit neparādītos - meitenei bēgšana kļuva par vienīgo glābiņu no mātes mājas tirānijas. Tihons un Katerina, kuri pat nedomāja par to, kā mainīt situāciju, bet vienkārši ieņēma nogaidošu attieksmi un klusībā pacieta apvainojumus un pazemojumus no mātes puses, nespēja gūt panākumus.

Katerina, krāpusi savu vīru, lai justos laimīga, morāles un kauna spiediena ietekmē atzīstas un pēc tam, Kabanikhas pazemošanas spiediena ietekmē, izdara pašnāvību. Tikai pēc Katerinas nāves Tihons atrada spēku mutiski atraidīt savu māti un pārmest viņai prettiesisku rīcību pret saviem mīļajiem: “Tu viņu izpostīji! Tu! Tu!". Tomēr Tihona maigā rakstura dēļ maz ticams, ka viņš spēs aizstāvēt savu pozīciju līdz galam.

Citu attieksme pret Kabanikha

Neskatoties uz visiem viņas centieniem pārliecināt citus, ka viņa ir laipna un laba sieviete, Marfa Ignatjevna neizdevās. Patiesība par viņas strīdīgo dabu un mīlestību pret tirāniju joprojām ir noplūdusi, un apkārtējie periodiski par to pļāpā.

Galvenā apsūdzamā informācija par Kabanikhas varoni nāk no Kuligina un Kudrjaša izteikumiem. Kudrjaša atklāj viņas uzvedības dualitāti. Marfa Ignatjevna dzīvo, "lai parādītu cilvēkus" un "kā tas patiesībā ir". Pēc Kudrjaša teiktā, ar Kabanikha viss notiek “dievbijības aizsegā”.

Šo pašu tēmu Kuligins attīsta arī savos stāstos: “Piesardzība, kungs! Viņš dod naudu nabadzīgajiem, bet pilnībā apēd savu ģimeni.

Tādējādi, pateicoties literārajai mānīšanai, lasītājam ir iespēja redzēt neparastu tēlu, kas sastāv tikai no negatīvām rakstura iezīmēm. Kabanikha ar savām drastiskajām darbībām cenšas saglabāt veco sistēmu, kas strauji brūk, ar šādām metodēm viņa nespēj panākt pozitīvu rezultātu, bet tajā pašā laikā Marfa Ignatjevna grauj savu bērnu likteni, kas izskatās ārkārtīgi skumji.

Luga “Pērkona negaiss” ir viena no slavenākajām Ostrovska daiļradē. Spilgta, sabiedriska drāma, kuras notikumi risinās 19. gadsimtā Kalinovas pilsētiņā. Sieviešu tēli lugā ir pelnījuši īpašu uzmanību. Tie ir krāsaini un unikāli. Darbā neapšaubāmi svarīgs ir Kabanikhas tēls un raksturojums izrādē “Pērkona negaiss”. Viņa lugā ir galvenā despote un tirāne. Viņa ir atbildīga arī par Katerinas nāvi. Kabanikhas mērķis ir pakļaut pēc iespējas vairāk cilvēku, lai uzspiestu viņiem morāli, tradīcijas un likumus, ko viņa svēti ievēro. Patiesas bailes iezagās viņas dvēselē, kad viņa saprata, ka tuvojas jauns laiks, pārmaiņu laiks, kam viņa nespēj pretoties.

Marfa Ignatjevna Kabanova- viņa ir Kabanikha. Atraitne. Tirgotāja sieva. Varvaras un Tihona māte.

Attēls un īpašības

Uzvārds Kabanova galvenajai varonei piestāv ļoti precīzi, raksturojot viņu jau no pirmajām minūtēm. Savvaļas dzīvnieks bez pamatota iemesla spēj uzbrukt cilvēkam, un tas ir arī kabanikha. Negants, mežonīgs. Viņa spēj “nokost līdz nāvei” cilvēku, ja viņš viņai nepatīk, kā tas notika ar Katerinu, kuru atraitne vienkārši nogalināja. Viņai nav iespējams iepriecināt. Viņa vienmēr atradīs par ko sūdzēties, lai arī kā tu censtos.

Kabanikha pēc vīra nāves palika ar diviem maziem bērniem uz rokām. Nebija laika skumt. Man bija jārūpējas un jāaudzina Varvara un Tihons. Brālis un māsa ir pilnīgi atšķirīgi pēc rakstura un izskata, lai gan viņi tika audzināti vienādi.

Spēcīga, despotiska sieviete, turot bailēs ne tikai mājsaimniecības locekļus, bet arī visu apkārtni.

"Tava mamma ir pārāk forša..."

Pakļaut un valdīt ir viņas kredo. Esmu pilnīgi pārliecināts, ka ģimene ir veidota uz bailēm un jaunākā pakļaušanās vecākajam. “Nenosodiet savu vecāko sevi! Viņi zina vairāk nekā jūs. Veciem cilvēkiem ir zīmes par visu. Viņš nesaskata neko nenormālu savā attieksmē pret bērniem.

"Galu galā, jūsu vecāki mīlestības dēļ ir stingri pret jums, mīlestības dēļ viņi jūs lamā, visi domā iemācīt jums labu."

Reliģiskā. Tā nav reliģiska fanātiķa ticība, kurš svēti ievēro visus gavēņus un Dieva likumus. Drīzāk kā veltījums tradīcijām. Viņa rituālus veic automātiski, īsti neiedziļinoties procesā un tā nozīmē. Viņa netic piedošanai un žēlastībai. Viņai galvenais ir stingra patriarhālo rīkojumu ievērošana. Tas ir svēts.

“Nu, es iešu un lūgšu Dievu; Netraucējiet…".

Viņa ir ne mazāk prasīga pret apkārtējiem kā pret sevi. Viņai ir dziļi vienaldzīgs tas, ko par to domā paši cilvēki un kādas jūtas viņi piedzīvo.

Nūģis. Es pastāvīgi ar visu esmu neapmierināta. Grupas ar vai bez iemesla. Grūti viņai iepriecināt. Viņas pašas ģimene viņu kaitina, īpaši dēls un vedekla. Šeit Kabanikha ir sprādziens. Viņš iebāž degunu viņu dzīvē, iejaucoties ar padomu. Viņš uzskata, ka pēc laulībām dēls zaudējis interesi par māti, pārvēršoties par kājslauķi un ķekatu.

“Varbūt tu mīlēji savu māti, kamēr bijāt viena. Vai tu par mani rūpējies, tev ir jauna sieva.

Par vedeklu ir atsevišķs jautājums. Meitas uzvedība ir neparasti. Viņa neievēro tradīcijas un nerūpējas par savu vīru. Pilnīgi no rokas. Vecums netiek cienīts un neciena.

Pašpārliecināts. Esmu pārliecināts, ka viņa visu dara pareizi. Viņš patiesi tic, ka, uzturot seno kārtību un dzīvesveidu, māja necietīs no ārēja haosa. Saimniecībā bargi saimnieko, sliktāk par zemnieku. Emociju izrādīšana viņai nav raksturīga. Viņasprāt, tas ir lieki. Pie mazākās sacelšanās pazīmēm no ģimenes puses Kabanikha visu sagrauj. Jebkurš viņu pārkāpums paredz sodu. Viņa uzreiz ir saniknota, ja jaunieši mēģina viņai šķērsot. Svešinieki viņai ir tuvāki nekā dēls un vedekla.

“Prude, kungs! Nabagiem viņš dod naudu, bet ģimeni pilnībā apēd...”

Viņš pateiks labu vārdu un apbalvos viņu ar žēlastību.

Mīl naudu. Kuilis ir pieradis būt atbildīgs par visu mājsaimniecību. Viņa ir pārliecināta, ka taisnība ir tam, kuram kabatā ir vairāk skaidras naudas. Apmetusi iemītniekus dievlūdzējus, viņa katru dienu dzird viņu slavinošās runas, kas viņai adresētas. Glaimojošās vecmāmiņas viņu pilnībā apmānīja. Kabanikha pat nepieļauj domu, ka viņa varētu izdarīt kaut ko nepareizi. Ar sarunām par pasaules galu vecās sievietes atbalsta Kabanikhas ideju par dzīvi uz zemes.

A. N. Ostrovska luga “Pērkona negaiss” sarakstīta 1859. gadā. Taču interese par to nemazinās arī šodien. Kas padara šo mazo darbu tik aktuālu? Kādas problēmas dramaturgs izvirza darbā?

Stāsta centrā ir sociāls konflikts, kas atspoguļo veco un jauno spēku konfrontāciju. Spilgtas vecās pasaules personifikācijas ir Savels Prokofjevičs Dikojs un Marfa Ignatjevna Kabanova.
Tie ir tipiski sabiedrības pārstāvji, kurus kritiķis Dobroļubovs pamatoti un trāpīgi nosauca par “tumšo valstību”. Šo cilvēku despotismam nav robežu. Viņi, tāpat kā astoņkājis, kas izpleš savus taustekļus, cenšas paplašināt savu spēku apkārtējiem.

Bagātais tirgotājs Dikojs izsauc dusmīgu noraidījumu. Viņam ir pietiekama ietekme Kaļinovā. Pilsētniekiem viņš ir pazīstams kā ķildnieks un skops puisis. Lamāšana kļuva par tās neatņemamu sastāvdaļu. Savels Prokofjevičs nevar iztikt ne dienu bez moralizējošām runām. Viņš vienmēr atradīs uzbrukuma objektu, vai tas būtu radinieki, brāļadēls vai darbinieki. Viņš ir ļoti stingrs pret visiem mājsaimniecības locekļiem, neļauj nevienam brīvi elpot.

Viņa tonī vienmēr var atpazīt draudīgas pamācības notis.

Dikojs ir nepieklājīgi mantkārīgs. Pats savus brāļadēlus viņš nostāda pazemojošā stāvoklī, nevēloties viņiem atdot vecmāmiņas novēlēto mantojumu. Cenšoties gūt sev labumu, viņš nosaka nosacījumus. Tāpēc Borisam, lai nesadusmotu tēvoci, vajadzētu izturēties cieņpilni, izpildīt visus norādījumus un paciest savu tirāniju. Mežonīgais vienmēr atradīs par ko sūdzēties. Nomāktais Boriss īsti netic, ka tēvocis izpildīs vecmāmiņas gribu.

Marfa Ignatjevna Kabanova neziņā un rupjībā nav zemāka par Dikiju. Visi mājā vaid no viņas.

Kabanikha saglabā visus pilnīgā pakļautībā.

Paklausība viņas dēlam kļuva par normu. Viņa mātes kontrole pārvērš Tihonu par bezvārdu ēnu, kurai nav nekāda sakara ar jēdzienu “cilvēks”. Viņš pat nevar pasargāt savu sievu no mātes despotisma.

Varvaras Kabanikhas meita viņu noveda līdz tam, ka viņa bija spiesta visu laiku viņai melot, jo viņa nevēlējās dzīvot saskaņā ar mātes noteiktajiem likumiem.

Katerina kļūst par īstu Kabanikhas despotisma upuri.

Vīramāte uzskata, ka vedeklai neapšaubāmi visā ir jāpakļaujas vīram. Savas gribas izpausme ir nepieņemama. Turklāt tas ir sodāms! Viņas mežonīgums, neziņa un despotisms viņas prātā neatlaidīgi veidoja domu, ka vīram sieva “jāaudzina” ar sitieniem. Starp viņiem nevajadzētu būt siltām, cilvēciskām attiecībām. Laipnība pret sievu, pēc Marfas Ignatjevnas domām, ir vājuma izpausme. Meitai ir jāpakļaujas vīram, jākalpo viņam un viņa mātei.

Tādējādi Kaļinovas pilsētas “nežēlīgajai morālei” ir sava iedvesma, ko attēlo savvaļas un Kabanikhas tēli.

2. iespēja

A.N. Ostrovskis filmā Pērkona negaiss atspoguļo tirānijas, tirānijas un stulbuma pasauli. Un arī to cilvēku realitāte, kuri nepretojas šim ļaunumam. Literatūras kritiķis Dobroļubovs to visu sauca par "tumšo valstību". Un šī koncepcija iestrēga.

Lugas darbība notiek Volgas pilsētā Kaļinovā. Nosaukums ir izdomāts. Prozā aprakstītais bija visu tā laika Krievijas pilsētu realitāte. Un apdzīvota vieta, ko no ārpasaules norobežo liela upe, ir vēl noslēgtāka un konservatīvāka. Tāpēc iedzīvotāji par visu uzzina no svētajiem muļķiem. Un viņi uzskata, ka kaut kur dzīvo valdnieki ar suņu galvām, un cilvēki ir vēl vairāk apspiesti. Tas nozīmē, ka viņi paši joprojām dzīvo labi. Un mums ir jālūdz par vietējiem "labdariem".

Kaļinova "Tumšā valstība" balstās uz diviem cilvēkiem: Dikiy un Kabanikha. Pašgriba, savtīgums, neierobežota rupjība, stingrība, varas mīlestība ir šo divu personību kopīgas iezīmes. Tie ir stulbi un tirāniski cilvēki. Viņi ir spēks un spēks šajā pilsētā. Pat mērs tiem neiebildīs. Savels Prokofjevičs ir bagāts tirgotājs, "kura visa dzīve balstās uz zvērestu". Katru dienu viņš kādu tiranizē, pazemo, lamājas. Un, ja viņš saskaras ar cilvēku, pār kuru mežonīgajam nav varas, un viņi viņam atbild ar tādu pašu aizskaršanu, tad viņš visas savas dusmas izņem uz savu ģimeni. Viņi neatbildēs, ģimene pret viņu ir neaizsargāta. Tirgotāja sieva, viņa bērni un brāļadēls Boriss, kurš saņem visvairāk, cieš un baidās.

Varonis ir arī despotisks attiecībā pret saviem strādniekiem. Dikojs ir ļoti mantkārīgs. Viņš nemaz necieš, kad ar viņu runā par naudu. Pat ja viņš pats saprot, ka ir parādā personai samaksāt vai atmaksāt parādu. Reti kurš meistars maksā to, kas vīriešiem pienākas. Un es esmu apmierināts ar to. Viņš pat mēram skaidro, kāda viņam peļņa, ja katram darbiniekam netiek piemaksāts. Un viņš soda savu brāļadēlu strādāt. Un alga būs pēc gada, cik onkulis gribēs dot. Egoisms ir viņa galvenā atšķirīgā iezīme. Šis cilvēks ciena tikai bagātos. Viņš nežēlīgi pazemo visus, kas ir zemāki par viņu materiālajā ziņā.

Kuili, gluži pretēji, nevar saukt par mantkārīgu. Marfa Ignatjeva sabiedrībā ir dāsna un zināmā mērā pat laipna. Viņš savās mājās uzņem klaidoņus un dievlūdzējus. Viņš tos pabaro un dod žēlastību. Lai šie veči viņu publiski slavētu, tas priecē viņas lepnumu. Tihona māte ir ne mazāk apzināta un savtīga kā Dikojs. Un viņam arī patīk sevi apliecināt, pazemojot citu cieņu. Viņa izrāda gribu un pārmērības tikai ģimenē. Viņš ir laipns pret svešiniekiem, bet mājās ir “piebāzts ar pārtiku”. Savukārt Savels Prokofjevičs nevienam neizdara izņēmumus. Bet Kabanovas emocionālā spīdzināšana ir daudz sarežģītāka. Viņa pat savu dēlu pārvērta par vājprātīgu radījumu. Un pats ļaunākais ir tas, ka viņa ir pārliecināta, ka viņai ir taisnība. Viņa ir vecāka, gudrāka un visu zina labāk. Kurš vēl mācīs jaunatni? Viņiem nav sava prāta, viņiem jādzīvo pēc vecāku prāta. Tas nozīmē, ka tas, ko viņa dara, nav tirānija un tirānija. Un mātes mīlestības un rūpju izpausme.

Dikojs un Kabanikha atšķiras tikai ar savu pieeju citu pazemošanai. Viņi saprot, ka patiesībā ir vāji un var zaudēt spēku. Tāpēc viņi ieliek cilvēku netikumā. Lai nevienam nebūtu doma viņiem oponēt.

Mežonīgs un Kabanikha stāstā Grozs Ostrovskis

Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska luga “Pērkona negaiss” parāda galvenos varoņus un viņu savstarpējo sadursmi, kas saistīta ar viņu dažādajiem uzskatiem par pasauli, atšķirīgām idejām un vērtībām. Darbs pierāda, ka, laikam ritot, dzīves principi nemitīgi mainās. “Tumšās karaļvalsts” pārstāvji, tirgotājs Dikojs un Kabanikha, dzīvo saskaņā ar Domostrojevska pavēli, kas jaunajai paaudzei diktē patriarhālās normas un vecās tradīcijas, kas noved pie starppersonu konflikta rašanās darbā.

Kabanikha, tirgotāja atraitne Marfa Kabanova, lasītājam parādās kā tirāns un lielinieks. Būdams konservatīvs sava analfabētisma dēļ, viņš nezina un pat nedomā, ka ir iespējams dzīvot citādi, viņš aktīvi sludina savus ideālus, jo uzskata, ka vecākais ģimenē ir priekšnieks (pamatojoties uz patriarhāta normas). Kabanova saprot, ka patriarhālā struktūra brūk, tāpēc piespiež to vēl skarbāk, tas tālāk kalpo par ģimenes sabrukuma cēloni.

Kabanikha cenšas turēties pie vecā, kā dēļ viņa absolūti neredz īstas jūtas un nepiedzīvo tās, nomāc citos. Viņai ir kauns, ka Katerina atklāti izrāda jūtas pret savu dēlu, jo uzskata par nepieņemamu “karāties” vīram kaklā, liekot paklanīties pie viņa kājām. Viņa runā pavēlošā tonī ar rupjiem izteicieniem, uzskatot, ka viņai ir tiesības norādīt, jo viņa ir vecākā, mājas vadītāja. Maksimāliste, viņa nekad nepiekāpjas, necieš gribu, ticot senatnes paražām.

Tirgotājs Dikojs ir arī “tumšās karaļvalsts” pārstāvis, Kabanikhas atbalstītājs. Bet viņa tēlam ir vairākas atšķirības no Kabanikhas tēla. Savvaļas tirānija slēpjas naudas pielūgšanā. Skops egoists, kurš visā meklē peļņu, ciešot zaudējumus, viņš nesavaldās, aizkaitinās un uztver to kā sodu.

A. N. Ostrovskis parāda Dikoja neizglītoto dialogu ar autodidaktu mehāniķi Kuliginu, kurš ierosina uzstādīt zibensnovedēju, bet Dikojs, kurš uzskata, ka negaiss tiek nosūtīts kā sods, sāk kliegt uz Kuliginu. Šī varoņa ļaunprātīga izmantošana ir viņa aizsardzības veids. Dikojs ir pieradis visus iebiedēt, apspiest citus, varas sajūta pār citiem viņam sniedz pārliecību un baudu.

Jāpiebilst, ka A. N. Ostrovskis varoņus apveltījis ar “runājošiem” uzvārdiem, kas atklāj viņu rupjo, absurdo raksturu būtību.

Tādējādi “tumšās karaļvalsts” pārstāvju, kuri cenšas turēties pie pārakmeņotām dzīves formām, pastāvēšanas problēma atrod vietu krievu klasiskajā literatūrā, skar ne tikai ikdienu darbā, bet aptver arī citas dzīves sfēras, pārvēršas par lielāka mēroga konfliktu.

4. paraugs

Provinces pilsēta Kaļinova, kurā notiek lugas “Pērkona negaiss” darbība, atrodas Volgas augstajā krastā. Šķiet, ka pilsētas iedzīvotāju dzīvei uz skaistas ainavas fona vajadzēja ritēt mierīgi un raiti. Bet tā nav taisnība. Aiz ārējā miera slēpjas nežēlīga morāle. Autodidakts mehāniķis Kuļigins, stāstot Borisam par parasto pilsētas iedzīvotāju smago situāciju, saka: “Ko dara bagātie?.. Vai viņi, jūsuprāt, dara darbu vai lūdz Dievu? Nē, ser! Un viņi nenoslēdzas no zagļiem, bet lai cilvēki neredz, kā viņi ēd savu ģimeni un tiranizē savu ģimeni!

Tēlojot pilsētas dzīvi un paražas, A.N. Ostrovskis nosoda dzīves saimniekus tirgotāju Dikija un Kabanikhas personā.

Savels Profjičs Dikojs ir despots, nezinošs, rupjš. Viņš no visiem prasa neapšaubāmu paklausību. Viņa ģimene cieš: viņi slēpjas no Savvaļas dusmām, lai nepiespiestu viņa uzmanību. Grūtākais laiks ir Borisam, Dikija brāļa dēlam, kurš ir finansiāli no viņa atkarīgs. Dikojs tur rokās visu pilsētu, ņirgājoties par cilvēkiem. Viņš pazemo Kuliginu, kad viņš viņam lūdz naudu saules pulksteņa iegādei pilsētai. Dikijam nauda ir viss, viņš nevar no tās šķirties. Naudas dēļ viņš ir gatavs veikt maldināšanu un krāpšanu. Viņš saviem darbiniekiem maksā par maz. Ir bezjēdzīgi sūdzēties par Dikiju, viņš ir draudzīgos sakaros ar pašu mēru. Par viņa rupjību un lamāšanos ierēdnis Kudrjašs sauc Dikiju par "spēcīgu cilvēku".

Marfa Ignatjevna Kabanova ir Kabanova mājas vadītāja, tirāns un despots. Mājā vienmēr viss notiek tikai pēc viņas gribas. Viņa pilnībā kontrolē ģimeni un tur visu māju bailēs. Kabanikha ir dedzīgs veco dzīves principu, paražu un rituālu piekritējs. Viņa saka, ka Domostrojs ir jāievēro, bet viņa pati no turienes paņem tikai visnežēlīgākās normas, kas attaisno viņas despotismu. Kuilis ir māņticīgs, apmeklē visus dievkalpojumus, dod naudu trūcīgajiem un savā mājā uzņem svešiniekus. Bet tā ir ārišķīga dievbijība. Un sliktākais ir tas, ka Kabanikha nešaubās, ka viņai ir taisnība.

Kabanikha spīdzina un vajā savus upurus dienu no dienas, graujot tos “kā rūsējošu dzelzi”. Viņas dēls Tihons izauga par vājprātīgu un bezmugurkaula vīrieti. Viņš mīl savu sievu un cenšas viņu nomierināt pēc mātes uzbrukumiem, taču nespēj neko mainīt un iesaka Katerinai nepievērst uzmanību mātei. Kad vien iespējams, Tihons cenšas izkļūt no mājas un piedzerties. Kabanikha atveda Katerinu kapā. Varvara, Tihona māsa, pielāgojās šādai dzīvei, viņa iemācījās slēpt patiesību no mātes. Taču arī Varvara neiztur un pēc Katerinas nāves atstāj mājas. Šīs mājas morāle spēj iznīcināt katru cilvēku, kas tur nonāk.

Patriarhālā pasaule, kuras pārstāvji ir Dikojs un Kabanikha, ir spēcīga un nežēlīga, taču tā jau atrodas uz sabrukuma robežas.

Vairākas interesantas esejas

• Eseja pēc Šiškina gleznas Ziema (apraksts) 3., 7.kl

  Sastopoties ar Ivana Ivana Šiškina darbu “Ziema” izstāžu zālē vai mācību grāmatas lappusēs, uzreiz sajūti pilnu attēla dziļumu.

• Eseja par Hemingveja stāstu Vecais vīrs un jūra

  Vecais vīrs un jūra ir viens no pēdējiem darbiem autora darbā. Pēc tam Hemingvejs nerakstīja praktiski nevienu pabeigtu galveno darbu, tomēr tas bija Vecais vīrs un jūra

Droši vien mūsu laikos ir palicis maz cilvēku, kas akli tic brīnumiem un cer saņemt dārgas dāvanas vai vēlmju piepildījumu ar burvju nūjiņas vilni vai burvja laipnību.

• Eseja par stāstu par Pēteri un Muromas Fevroniju analīzi

  Krievijā ir ļoti daudz svēto, kuru vārdi, iespējams, ir zināmi ne tikai mūsu valstī. Slavenie krievu svētie Pēteris un Muromas Fevronija nebūs izņēmums.

Daži skolotāji uz visiem laikiem atstāj savas pēdas mūsu dzīvē. Tie liek mums aizdomāties, strādāt pie sevis, apgūt ko jaunu, dažreiz grūtu un nesaprotamu.

Kabanova jeb, kā viņu sauc, Kabanikha, ir viena no galvenajām Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” varoņiem. Marfa Ignatjevna ir bagāta tirgotāja sieva un arī atraitne. Viņai ir divi bērni: dēls Tikhons un meita Varvara. Viņas mājā kopā ar sievu Katerinu dzīvo viņas dēls Tihons.

Kabanikha tiek pasniegta kā dusmīga, skaudīga un liekulīga sieviete, kura šķietami ienīst visu apkārtējo. Viņas iecienītākā spēle ir morāles lasīšana dēlam un meitai, un viņa parasti tur Ketrīnu bailēs. Viņas izskats ir draudīgs un bezbailīgs.

Ne velti rakstniece ģimenes galvai dod tik dīvainu iesauku. Tas pilnībā atspoguļo varones raksturu. Vērtējot viņas rīcību, varam viņu droši saukt par bezsirdīgu.

Viņas lielākais aizvainojums ir tas, ka viņa audzināja savu dēlu par vājprātīgu un bezmugurkaula vīrieti. Viņš nevar spert ne soli, viņai nepajautājot. Tādējādi viņš nevar un pat nemēģina pasargāt savu sievu no vīramātes uzbrukumiem. No Kabanikhas puses lasītāja redz parastu greizsirdību pret savu dēlu.

Viņas tēls ir pretrunīgs: viņa tic Dievam, bet dara ļaunu, dod žēlastību, bet apvaino savus mīļos. Viņa prasmīgi spēlējas citu priekšā: izliekas nesaprotam, sauc sevi par vecu un noskumušu, bet tajā pašā laikā ir apņēmības pilna mācīt citus.

Protams, Kabanovas tēls ir Katrīnas prototips, viņas pretstats. Lai gan, starp viņiem joprojām ir kaut kas kopīgs. Abi ciena senatni, bet saprot to savādāk. Vīramātei senatne ir tā, kam jāpakļauj jaunatne. Viņas attieksme liek domāt, ka veciem cilvēkiem ir jādod pavēles, bet jauniešiem – bez šaubām jāpakļaujas. Katerinai ir citas idejas. Viņai senatne ir mīlestība un rūpes par savu tuvāko, tā ir žēlastība un līdzjūtība ne tikai pret vecākiem cilvēkiem, bet arī pret visiem apkārtējiem. Katerina ir Kabanikhas upuris, kura pacieš iebiedēšanu un vardarbību, savukārt Varvara tikai izliekas, ka klausās māti, patiesībā pieturoties tikai pie saviem uzskatiem.

Pēc lugas izlasīšanas lasītājs saprot, ka Kabanikha bija tas, kurš veicināja Katerinas nāvi. Viņa draudēja atņemt sev dzīvību, acīmredzot bēgot no vīramātes uzbrukumiem. Varbūt Kabanikha nevēlējās šādu izzušanu, taču jebkurā gadījumā dominēja vēlme salauzt savu vedeklu. Tā rezultātā Kabanovas ģimene sabrūk. Meita Katerinas nāvē vainoja savu māti un aizgāja no mājām, bet Tihons dzēra.

2. iespēja

Mēs visi zinām Ostrovska dramatisko lugu "Pērkona negaiss", kurā ir interesanta varone - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kabanikha tiek prezentēta bagātas tirgotāja sievas tēlā. Marfa Ignatjevna ir sena atraitne.

Šo sievieti var raksturot kā savu spēku izrādīšanas mīļotāju. Spēks un stingrība ir Kabanikhas tēla galvenās iezīmes.

Marfa Ignatjevna pieprasa obligātu paklausību no visiem, arī no saviem radiniekiem. Viņa gandrīz vienmēr ir neapmierināta ar viņiem. Viņa katru dienu viņus lamā un izglīto, īpaši neapmierināta ir ar dēlu un Katerinu. Kabanikha pieprasa cilvēkiem veikt rituālus un rituālus. Viņa uzskata, ka svarīgi ir uzturēt kārtību ģimenē.

Kabanikhai patīk darīt dažādas lietas, un viņas galvenās intereses izpaužas noteikto procedūru ievērošanā.

Kabanikha un Katerina ir maz līdzības, jo abas nespēj saskaņot savas vājās rakstura iezīmes. Otrā līdzība izpaužas reliģiozitātē, abi to ciena, vienlaikus neticot piedošanai. Šeit beidzas viņu rakstura īpašību līdzība.

Rakstzīmju atšķirības izsaka tas, ka viņa ir garīga un sapņotāja, otrā mīļākā kārtības uzturēšanai sīkumos. Katerinai mīlestība un būs pirmajā vietā; Kabanikhai tā ir pavēles izpilde.

Kabanikha jūtas kā kārtības sargs, ticot, ka līdz ar viņas nāvi pasaulē un mājās iestāsies haoss. Neviens nešaubās, ka dāmai ir valdonīgs raksturs, ko viņa periodiski parāda visiem.

Pati Kabanikha, lai arī kā viņa lamātu savus bērnus par nepaklausību, nekad par viņiem nesūdzas. Tāpēc, kad vedekla atklāti atzīstas publiski, tas viņai ir nepieņemami un izrādās šausmīgs trieciens viņas lepnumam, kam pievienojās dēla sacelšanās, un papildus šīm nepatikšanām tiek pievienota vēl viena - meitas bēgšana no mājām.

Lugas beigās autors parāda spēcīgās, šķietami nesagraujamās Kabanikhas pasaules sabrukumu. Viņai ir briesmīgs trieciens, ka viss ir izgājis no dāmas kontroles. Protams, lasītāja viņai nejūt līdzi, jo tā ir viņas vaina. Ko viņa bija pelnījusi, to viņa saņēma.

Nobeigumā es vēlos atzīmēt, ka Marfa Ignatievna tēls personificē patriarhālo dzīvesveidu. Viņa apgalvo, ka tā nav viņas darīšana, vai tas ir labi vai slikti, bet tam ir jāseko.

Izrādes iznākums ir traģisks: Katerina mirst, dēls saceļas, meita aizbēg no mājām. Ar visiem notikumiem, kas notiek lugā, Kabanikhas pasaule sabrūk, un arī viņa sabrūk.

Eseja par Kabanikhas tēmu

Viena no galvenajām varonēm darbā “Pērkona negaiss” ir Marfa Ignatjevna Kabanova. Visi viņu sauca par Kabanikhu. Bagātā tirgotāja sievai un atraitnei bija divi bērni Varvara un Tihons, kuri apprecējās ar Katrīnu. Viņa bija tipiska vecākās paaudzes pārstāve, kurai ļoti patīk sniegt norādījumus un lekciju. Viņai svarīgākā prioritāte dzīvē bija ievērot sabiedrībā iedibinātās paražas un kārtības. Viņa nemīlēja savus bērnus, visu māju turēja bailēs un bieži aizvainoja cilvēkus.

Lugas autors savu varoni raksturo kā briesmīgu, stingru, ļaunu, nežēlīgu un bezsirdīgu sievieti. Viņa nepalaida garām liekulību. Sabiedrībā viņa centās uzvesties pieklājīgi. Viņa palīdzēja nabadzīgajiem, bet tajā pašā laikā aizvainoja savus bērnus un vedeklu Jekaterinu. Viņa bieži atstāja visus, lai lūgtu Dievu. Bet tas viņai nepalīdzēja dzīvot svētu dzīvi. Viņas bērni uzskatīja, ka vienīgais veids, kā izdzīvot mātes mājā, ir iemācīties maldināt. Marfa Ignatjevna vēlējās turēt savu Dēlu bailēs. Viņa bieži bija greizsirdīga uz viņa jauno sievu. Savos norādījumos viņa ne reizi vien atkārtoja, ka jaunieši ciena vecus cilvēkus. Patiesībā viņai bija tikai viņa pati. Viņai nebija tik svarīgi, lai citi klausītos. Viņai vienkārši patika visus turēt mierā un justies kā viņa kontrolē. Kabanikha stingri ievēroja tradīcijas un piespieda jauniešus darīt to pašu.

Varone bija ļoti barga sieviete. Bieži varēja dzirdēt, kā viņa lamā un kritizē visus apkārtējos. Viņas raksturā varēja novērot despotismu, kas radās viņas aklās uzticības dēļ iedibinātajām paražām. Viņas bardzība izpaudās arī attieksmē pret pašas vedeklu. Viņa pārtrauca katru Katrīnas vārdu un izteica indīgas piezīmes. Viņa nosodīja vedeklu par laipnu attieksmi pret vīru. Viņasprāt, sievietei no vīra ir jābaidās tik ļoti, lai viņa justos kā viņa verdzene.

Rezultātā Kabanikha ar savu uzvedību un attieksmi pret dzīvi nožņaudza visu dzīvo sev apkārt. Viņas bērni bija nelaimīgi. Katra no viņiem liktenis lasītājiem nav pievilcīgs. Varbūt katrs, kurš lasīja lugu, domāja, vai ir vērts būt tik bargam cilvēku radīto tradīciju cienītājam.

Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis savu lugu “Pērkona negaiss” uzrakstīja 1859. Sižeta centrā ir paaudžu konfrontācija. Vecākā paaudze vienmēr ir turējusies pie vecās morāles, pieredzes un paražām. Viņi atteicās saprast jauniešus. Un tie, gluži pretēji, nekad nav centušies ievērot gadsimtu gaitā izveidotās tradīcijas. Tāpēc vecākie centās pāraudzināt savu gribu.Šī problēma, ko Ostrovskis aprakstīja savā lugā, uz visiem laikiem paliks nozīmīga, kamēr pastāvēs tēvi un dēli. Vecāki vēlas, lai viņu bērni būtu līdzīgi viņiem un sekotu viņu ceļiem.

Vairākas interesantas esejas

• Ivans zemnieka dēls un brīnums Judo - pasakas analīze (5. klase)

  Pasaka “Ivans zemnieka dēls un brīnumu judo” pieder pie pasakām: tajā attēloti neparasti, maģiski notikumi, pārvērtības, un tajā ir fantastiskas būtnes.

• Kukšinas raksturojums un tēls romānā Turgeņeva tēvi un dēli esejā

  Ivana Turgeņeva grāmatā labi atklāts emancipējošas sievietes tēls, kas ir jauns šim laikmetam. Šis attēls Avdotjas Ņikitišnas Kukšinas personā tiek parādīts pārāk asi, izlikti un pārspīlēti

• Grigorija Meļehova patiesība Šolohova romānā Klusais Dons

  Viens no slavenākajiem M. A. Šolohova darbiem ir episkā romāns “Klusais Dons”. Šis ir vēsturisks romāns, kurā rakstnieks atspoguļoja pilsoņu kara notikumus, proti, starp Donas kazakiem

• Eseja Katerinas protests pret tumšo valstību Ostrovska drāmā Pērkona negaiss, 10. klase

  Plaši pazīstamā frazeoloģiskā vienība “Gaismas stars tumšajā valstībā”, kas tika izveidota no Nikolaja Aleksandroviča Dobroļubova raksta nosaukuma, kas veltīts lugai “Pērkona negaiss”, jau sen ir izgājusi ārpus šī darba jomas.

• Černiševska romāna Ko darīt?

  Literatūras kritiķis, revolucionārs un žurnālists romānu “Ko darīt?”, atrodoties ieslodzījumā Pētera un Pāvila cietoksnī. Gabala izveide aizņēma trīs mēnešus.