Нелюбовь к евреям — зависть или справедливое негодование? Так всё же, почему не любят евреев

Ненависть к евреям как способ самозащиты

Вряд ли можно дать однозначный ответ на вопрос, почему не любят евреев. История еврейской нации начинается еще до Христа, и поэтому ключ к ответу стоит искать в Библии. Книга Книг рассказывает о том, что еврейский народ был спасен из рабства, называя его "избранным". Не удивительно, что многие евреи до сих пор считают себя особенными - ведь слов из песни (в данном случае из Библии) не выкинешь. Более того, Талмуд гласит: "Все не евреи - животные". Не трудно представить, почему такое вероисповедание вызывает известные эмоции к этой нации. Логичным является предположение, что другие народы не совсем согласны на роль "остальных" - не особенных, не избранных, поэтому и "бесятся". Вполне возможно, что всемирная ненависть к евреям - это просто самозащита от довольно агрессивных иудейских статутов.

Успех евреев - причина нелюбви?

Много раз за всю историю евреев выгоняли из различных стран Европы. Сложно представить, что это только потому, что кто-то не согласен с написанным в книге. В таком случае: почему? Евреев не любят еще и из-за того, что, кроме теоретического превосходства, этот народ и на практике всегда преуспевал больше, чем остальные. Они всегда были богаче, умнее, талантливее. Сложно связать этот факт с чем-то, кроме как с национальной особенностью, генофондом. Однако когда в Европе только начинали накапливать капитал, евреи-ростовщики, чье вероисповедание не мешало заниматься займом, свой капитал уже имели, и притом приличный. А если проверить лауреатов Нобелевской премии на наличие евреев, то получим весомое число.

Поиск виноватых

Нередко евреям приписывали вину за экономические коллапсы, да и вообще: чуть где какая проблема - виноваты евреи. Это было одной из причин, почему в середине ХХ века началась самая большая охота за этой нацией - Холокост. Обычная человеческая зависть - чем не еще один ответ на вопрос «почему не любят евреев»? Важную роль в вопросе играет также и тот факт, что везде (кроме Израиля, конечно) евреи являются чужеземцами, а к ним спрос всегда выше. Это касается не только евреев, всплески ненависти мы наблюдаем всегда, когда кто-то "не отсюда" обогащается за наш счет. Так, грузин, продавший вам зимой яблоки по 3 доллара за килограмм, вызовет у вас больше негативных эмоций, чем продавец со славянской внешностью.

Отрицаем то, что не понимаем

Тяжело любить тех, кто лучше тебя, особенно, когда этот успех необъясним. К слову сказать, необъясним с первого взгляда, равно как и с первого взгляда непонятно, почему не любят евреев. Другие нации всегда хотели постигнуть секрет их успеха. Книги про евреев, а также про их капитал, говорят, что помогать своим братьям (стало быть, по крови) - святое. Книга "Бизнес по-еврейски" Михаила Абрамовича рассказывает об этом и других явлениях, сопутствующих коммерческому успеху у евреев. Для многих народов такое явление сложно понять, а то, что мы не понимаем, - отрицаем. И начинаем ненавидеть.

Каковы же выводы?

Современному обществу стоит пересмотреть свои взгляды. Истоки проблемы, почему не любят евреев, можно искать вечно, но смысл не в этом. А в том, чтобы прекратить наконец судить людей по национальному или любому другому признаку. Научиться воспринимать человека как индивидуума - вот путь к цивилизованному современному обществу.

Слово «еврей» на иврите означает «зареченский», «тот, кто живет за рекой». По самой распространенной версии, древние евреи - это небольшое племя, жившее в бронзовом веке на землях, подконтрольных Древнему Египту; племя, постепенно обретшее самостоятельность, сменившее оседлый образ жизни на отчасти кочевой, из-под гнета проклятых египтян тем или иным образом сбежавшее, окрепшее и даже основавшее собственное небольшое, но агрессивное государство.

Жить в древнем мире аккурат между Египтом и Месопотамией - занятие рискованное, поэтому евреи в конце концов оказались вынуждены ютиться в весьма пустынной местности и бесконечно бодаться с тоже вполне агрессивными местными племенами. Народов, народцев и народишек на Плодородном полумесяце между Средиземным и Красным морем было множество, но выжить и сохраниться сумели фактически только евреи - прежде всего благодаря своей идеологии.

Во-первых, от египтян и вавилонян они усвоили законодательные нормы, в том числе идеи частной собственности, протогосударственности, социальной иерархии и прочие крайне продвинутые по тем временам представления.

Во-вторых, они владели и весьма развитыми технологиями, тоже позаимствованными у самых могущественных на тот момент цивилизаций мира. И военное дело, и земледелие, и изготовление инструментов были у них по тем меркам чрезвычайно передовыми.

А в-третьих, они имели собственное, весьма ревнивое божество, которое не терпело никаких соперников и не любило иноплеменников. Иегова был личным Богом одного-единственного народа и к прочим народам относился с неприязнью. (То, что в результате Иегова стал Богом и христиан, и мусульман, превратившись в самое космополитическое божество планеты, - это, конечно, знатная шутка истории.) Поэтому евреи практически не смешивались с другими племенами, сохраняя исключительную этническую монолитность, и обрели такую интересную штуку, как национальное самосознание уже к первому тысячелетию до нашей эры (для сравнения стоит отметить, что страны современной Европы, скажем, стали понимать, что это такое, примерно в XVI веке нашей эры). Иудаизм был религией крови, родовые книги были здесь священны, никакого мультикультурализма и этнического разнообразия евреи не поддерживали даже в расцвете своих царств, колоний они практически не знали, а побежденные племена предпочитали уничтожать или изгонять, делая исключение лишь в редких случаях. Ну и бесконечно боролись за чистоту скреп, традиционализм и чтобы крючков на церемониальном занавесе было ровно столько, сколько указано в Левите.

При таком положении дел евреи могли главенствовать над мелкими племенами. Но, сталкиваясь с новыми сильными цивилизациями, они оказывались беспомощны. Персы, греки, войска Птолемеев - все, кто хотел, творили на еврейских землях все, что хотели, не разрушая, однако, еврейскую государственность до конца и даже принося туда на копьях некоторые культурные новшества.

В конце концов Иудея была завоевана Римом, и латинские язычники, устав бороться с беспорядками в косной и не поддающейся реальным реформам провинции, просто выставили оттуда фактически всех евреев, чтобы валили куда глаза глядят. Евреи и так к тому времени были уже разметаны, считай, по всей Азии и эллинскому миру (спасибо прежним завоевателям), так что, повздыхав и упаковав пожитки, они разъехались - кто к тете Саре в Дамаск, кто к дяде в Армению, кто к прежнему деловому партнеру в Анатолию, а кто к родне жены на Пиренеи. Так началось почти двухтысячелетнее странствие еврейского народа по миру.

Почему евреи есть, а других - нет

Евреи были не единственным народом, не имевшим своей земли или потерявшим ее. Но только евреи на человеческой памяти сумели просуществовать две тысячи лет, не растворившись в чужих народах, не утратив (ну почти) свой язык, уберегши свою религию, сохранив пусть относительное, но все-таки несомненное генетическое единство и осознавая себя именно евреями.

Благодарить за это надо, во-первых, их изначальное стремление к такой культурной и этнической обособленности, а во-вторых, тех, кто создавал Мишну и Талмуд - сборники религиозных предписаний и пояснений к ним. Эти предписания должен был соблюдать каждый еврей. Начали составляться и редактироваться эти сборники в I-II веках нашей эры, сразу после римского изгнания, и писались они с изумительно продуманной целью - сохранить еврейский народ в его странствии.

Если изучить священную книгу иудеев Тору (она является, собственно говоря, практически всем Ветхим Заветом христиан и немалой частью Корана мусульман), то мы обнаружим там лишь очень небольшое количество запретов и правил. А вот в Мишне, а потом и в Талмуде эти правила были настолько расширены и дополнены, что сейчас быть ортодоксальным иудеем - очень муторное и трудоемкое занятие. Ты можешь есть только кошерную, особым образом приготовленную пищу, ты должен пользоваться не только отдельной посудой, но даже отдельными очагами для готовки мясного и молочного, ты должен одеваться так, чтобы люди на улицах бегали за тобой с целью сделать колоритное селфи на твоем фоне, в субботу ты превращаешься в совершеннейшего инвалида, неспособного даже выключить свет в туалете, и прочая и прочая.

Все эти очень неудобные, громоздкие правила при всей их смехотворности сыграли, однако, важнейшую роль в деле сохранения евреев как народа. Еврей с детства приучался к тому, что он отличается от других людей, он не мог прийти к иноверцу на обед (а вот к себе пригласить - легко), он был вынужден жить рядом с еврейскими мясниками, молочниками, булочниками и виноделами, так как только их пища была позволена ему, он мог жениться только на еврейке. Еврей, который нарушал эти правила, изгонялся в конечном счете из своего народа, и скорбели по нему больше, чем по мертвому.

Конечно, постепенно запреты ослабевали и традиции рушились, но происходило это очень медленно. Правда, XIX и XX века нанесли огромный урон еврейской идентичности, запас кочевой прочности у народа уже шел на убыль. Но тут странствие и кончилось: ООН создала Израиль и евреи вернулись домой. Хотя и не все.

Несмотря на запрет браков с гоями, евреи, естественно, все-таки смешивались с местным населением - медленно и печально. У разных групп евреев мы видим совершенно разные типажи внешности. Тем не менее все они считают себя одним народом (и генетическое родство у них есть).

Почему евреев так часто не любили

Диаспора - группа объединенных по какому-то признаку людей в другой, большей группе - всегда будет пользоваться определенными преимуществами за счет своей объединенности. Это простая механика: вместе мы сила и тому подобное. Поэтому диаспоры, особенно многочисленные и сильные, вообще не пользуются особой симпатией основного населения. Евреи же, столь демонстративно обособленные и ограниченные в возможности контактировать, дружить и вступать в родственные связи с аборигенами, воспринимались стопроцентными чужеродцами, не своими, непонятными и зловещими. При таком положении дел антисемитизм был злом неизбежным, и в конце концов во время Второй мировой он принял совершенно чудовищные формы. Сегодня быть антисемитом положительно не круто. Как, впрочем, и проявлять любую другую ксенофобию.

Почему среди евреев так много Нобелевских лауреатов, не говоря уж о музыкантах, поэтах и стендап-комиках

На самом деле весь урожай Нобелевских премий (26% от общего числа выданных вообще) достался лишь одной группе евреев - ашкеназам, выходцам из Центральной Германии, Польши и т. д. Все ашкеназы - очень близкие родственники. По расчетам ученых из Йеля, Института Альберта Эйнштейна, Еврейского университета Иерусалима и Мемориального онкологического центра Слоуна-Кеттеринга, в 2013 году исследовавших генетическую формулу ашкеназских евреев, общая численность изначальной группы ашкеназов составляла около 350 человек, в дальнейшем их потомки скрещивались преимущественно между собой. В христианской Северной Европе темных веков, где складывалась община ашкеназов, условия жизни для евреев были чрезвычайно трудны. Пока их соплеменники в Азии и Византии пользовались фактически всеми правами граждан, евреи этой части Европы были жестко преследуемы и ограничены в видах деятельности (например, им запрещали обрабатывать землю и владеть ею); здесь могли существовать лишь единицы из них, терпимые местными властями за исключительные заслуги или по особым ходатайствам. Поэтому неудивительно, что ашкеназы - потомки сплошь и рядом влиятельных торговцев, государственных советников, крупных ростовщиков, почитаемых рабби и прочей средневековой интеллектуальной и деловой элиты. После бегства евреев из Константинополя ситуация не слишком изменилась, и именно тогда сложился окончательно этот субэтнос. Цеховые правила запрещали им быть ремесленниками во многих профессиях, обработка земли и служба в армии тоже были для них закрыты, поэтому ашкеназы занимали другие ниши - прежде всего это торговля, банковское дело, медицина, юриспруденция.

В дальнейшем, когда у ашкеназов появилась возможность более или менее безопасно расселиться в Польше и Германии, у них по-прежнему пользовались эволюционным преимуществом люди с повышенным интеллектом. Богачи предпочитали выдавать дочерей замуж за самых успешных учеников религиозной школы - ешивы, пусть даже этот светоч мудрости был гол как сокол.

Так что да, ашкеназы имеют в генетическом анамнезе повышенные интеллектуальные способности. Но не спеши завидовать: многовековые близкородственные браки привели к тому, что ашкеназы страдают многими генетическими заболеваниями, от которых практически застрахованы представители других этносов. Сейчас, когда ашкеназы прервали свою брачную замкнутость, ситуация начинает выравниваться, и через пару веков они уже ничем не будут отличаться от обычных землян.

Про Карла Маркса и Альберта Эйнштейна все знают. А вот что эти - тоже да, ты знал?

Как стать евреем

В отличие от христиан или мусульман евреи никогда не стремились превращать в евреев всех окружающих. Наоборот, они старались таких метаморфоз всемерно избегать. Тем не менее у них существует обряд «гиюр», который делает прошедшего его стопроцентным евреем - как в религиозном, так и в социальном и юридическом смысле.

Пройти гиюр - дело чрезвычайно утомительное. Сперва тебе нужно найти трех раввинов, которые согласятся сделать тебя евреем. Причем раввины будут тебе отказывать, запугивать, отговаривать и рассказывать, какая это жуткая вещь - быть евреем. Но если кандидат в евреи упрям как бык и ничего не боится, он должен выучить 613 заповедей Торы (ага, это тебе не десять христианских), пройти обучение религиозному канону и потом перед религиозным судом четко вслух произнести кабалат - присягу о принятии этих заповедей. Если он не может ее произнести (например, он глухонемой), то не может стать евреем. Кроме того, мужчинам придется расстаться с одной деталью своего тела, сам знаешь какой. Прошедший гиюр окунается в ритуальную емкость (микву) и становится евреем, «гером» - так называют тех, кто принял еврейство, будучи от рождения гоем. Да, кстати, если тебе доподлинно известно, что у тебя в роду были древние амаликитяне, воздержись сообщать об этом. В Торе четко сказано, что амаликитянин быть евреем не может. Правда, сейчас никаких амаликитян в природе нет, и точно неизвестно, кто они вообще такие.

Правда ли, что евреи презирают гоев

А ты презираешь слонов? Иудеи считают, что у евреев на Земле особая функция - поддерживать гармонию мира, приводя его в соответствие с пожеланиями Творца. Они - избранные, они отличаются от других людей, как остальные люди отличаются от животных. В идеальном мире, который наступит после пришествия Мессии, евреи будут только и делать, что молиться беспрестанно. А кормить и обслуживать их будут другие народы в благодарность за то, что евреи спасают этот мир, который вообще существует только потому, что Бог любит евреев. Но быть любимцем еврейского Бога - занятие само­убийственное, ибо этот всемогущий садист жестоко наказывает свой народ за любое непослушание. Поэтому удел еврея - по крайней мере, на данный исторический момент, до Пришествия, - это страдание. Все прочие народы живут лучше, потому что они не считаются. Слоны, знаешь, тоже очень неплохо устроились.

10 ошибочных представлений о евреях

Почему не любят евреев? История насчитывает немало прецедентов, в которых ненависть к представителям еврейского народа начиналась просто-напросто с пустого места. Неприязнь к ним заложена во многих из нас где-то на подсознательном уровне. Проблема антисемитизма была всегда и до сих пор. Почему не любят евреев? Это вопрос, который необходимо раскрыть, ведь не может же быть так, что ненависть к ним возникла на пустом месте. У этого народа богатая история. Также стоит заметить, что о нем существует немало легенд, мифов, сказок и прочего.

Почему не любят евреев

Первые упоминания о евреях обнаружены в источниках времен древнего Египта. Тогда данная нация была в не очень-то хорошем положении - все ее представители находились в постоянном гонении. Причины? Некоторые историки считают, что они связаны с иудаизмом - религией этого народа, которая уже тогда начала устаревать. Христианство - это то, что пришло ему на смену. В учениях об Иисусе, которые, кстати, евреи не приняли, они показаны не с самой лучшей стороны. Почему не любят люди считают, что именно они повинны в смерти Христа.

Гонение евреев имело место быть во все времена. Пик его пришелся, конечно же, на годы Второй мировой войны. Адольф Гитлер, который видел в них врагов всего человечества, смог распространить свои идеи и сделать так, что евреев перестали считать за людей. Их расстреливали, сжигали в печах, травили газом и так далее. Почему не любят евреев фашисты? Они объясняют свою ненависть тем, что эти люди являются представителями низшей расы, мусором, который мешает человечеству развиваться.

Почему не любят евреев сегодня

Стоит начать с того, что у этого народа очень специфическая культура, которую они не так уж и редко пропагандируют. Книги про евреев описывают их многочисленные религиозные ритуалы, которым нет ни конца, ни края. Эти ритуалы, конечно же, непонятны ни атеистам, ни последователям иных религий.

У евреев, следующим традициям, очень специфичная одежда и внешность. Обычный человек не всегда может адекватно воспринять эти бороды, шляпы и тому подобное. У евреев все очень сложно. То, что кажется простым, на самом деле является вызывающим, не позволяющим оставаться равнодушным.

Почему не любят евреев? Все же разумно считать, что настоящие причины ненависти связаны именно с тем, что у представителей еврейского народа очень большая тяга к деньгам. Не верите? Тогда попробуйте узнать что-нибудь о тех людях, которые являются директорами известнейших банков, влиятельными экономистами и так далее. Везде евреи! Они захватывают власть в определенных сферах жизни и не пропускают в них никого, кроме себе подобных. Это не паранойя, а самая настоящая реальность. Кстати, любопытным фактом является то, что гонения евреев в прошлые времена часто начинались именно тогда, когда пустела казна какого-либо конкретного государства. Почему? Причина в том, что правители просто пытались поправить свое

1212 г. Иудеи организовали крестовый поход 20 тысяч детей, насильственно направляя их из Марселя на кораблях в Палестину, чтобы с помощью "божьего промысла" освободить "святые места от ига неверных". Естественно, неверных иудаизму. Все дети погибли.

1290 г. Англия. Евреи до этого, проникнув в страну, сразу же все финансовые дела забрали в свои руки, открывая при этом ростовщичество - характерное еврейское изобретение. Дворяне-должники устраивали им погромы, чтобы в отчаянии уничтожить долговые обязательства, которые их закабаляли. Король Эдуард 1 наконец вздыхает вместе с народом легко, когда выгоняет евреев из Англии, как ненавистных существ, высасывающих силы из народа.

1171 г. Италия. Страна медленно катится к упадку. После того, как евреи были изгнаны, упадок остановлен.

1391 г. Карл VI, убедившись, что во многих случаях страной управляет не он, а евреи, - изгоняет их из Франции, думая, что это навсегда.

Россия. С введением христианства евреи стали интенсивно заползать в Россию, вызывая известное недовольство у русских, что, наконец, в 1113 году привело к погрому в Киеве. Киевляне просили великого князя об управе на жидов, потому что они отняли все промыслы у местного населения. Евреи - народ пришлый, живут обманом, не трудятся, ибо в Ветхом Завете черным по белому значится: "Проклята земля в делах твоих". Вся эта тунеядная масса не строит, не пашет, не добывает руду, а живет за счет коренного населения, хитроумно пользуясь наличном достоянием народа через вечно незаконное ростовщичество, продажу водки, содержание домов терпимости (их очередное изобретение). Односторонне захватывая в свои руки определенные сферы, евреи создавали уже тогда чудовищную монополию на продажу продовольственных товаров, фальсифицированных продуктов - вредных для здоровья с опасными добавками и подделками. Отсюда формировалась растущая ненависть к ним. При ВасилииIII, по свидетельству иностранцев, русские ненавидели евреев столь сильно, что "содрогались при одном имени их". Но самих евреев это не беспокоило.

1492 г. Испания. Король издает указ о выселении 400000 евреев из страны, в которой еврейское ростовщичество достигло фантастических величин - 600%!

1493 г. Король Фердинанд, доведенный до отчаяния, изгоняет с острова Сицилия всех евреев.

1629 г. Португалия. Король Филипп IV возмущен тем, что нигде нельзя найти богатого человека, который бы не был евреем. Недовольство португальцев достигло предела и евреи были изгнаны из страны, как это было ранее в 1497г. Снова задышалось легко.

1580 г. При Иване Грозном в России уже свили себе гнезды масонские ложи. Левиты под маской волхвов из масонского ордена Феорованти (цветочный букет) руководили царем и подхлестывали его на создание опричнины и других негативных программ. Он догадывался в какой-то степени об этом и жаловался польскому королю Сигизмунду. Затем он сбросил такое влияние и начал их разгонять из Новгорода и других мест. За это масоны устроили ему преждевременную смерть, но в истории это, конечно, тщательно замаскировано.

Первоначально пасмурное и пришлое христианство в России стало высветляться русской душой. Это не могло оставаться незамеченньм иудеями. Началось наступление на православие. В Россию повалили различные книги из Греции и Европы в основном католического толка, в чем православие нисколько не нуждалось. Поначалу подготовка на невидимом фронте проходила не так быстро. Кое-где возникали небольшие смуты в рядах православия.

Слишком выпукло обозначалось сверхтяготение Петра I ко всему зарубежному. Протопоп Авакум - Петру: "Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек! Говори своим природным языком; не унижай его, ни в церкви, ни в дому, ни в красной речи". Но такое сверхтяготение вызывалось его самым близким другом - Лефортом, членом французской и немецкой лож. В особенности подвергалось ударам православие. Масоны, широким фронтом начавшие действовать, смогли в дату реформы православия всунуть свой каббалистический символ, а именно три шестерки (число зверя). Именно в 1666 году патриарх Никон - тщательно обработанный либо запуганный, закрепил очередные (уже который раз в Истории) изменения в Евангелие. Наиболее верные последователи православия и преданные сыны церкви подверглись гонениям. Они объявлялись раскольниками во главе с протопопом Авакумом, которого после пятнадцатилетнего томления в землянке потом сожгли на костре в Пустозерске. Многие старообрядцы, т.е. более истинные православные, спасаясь от террора, уходили за рубеж и в Сибирь. Такую реформацию (это была действительно реформация, а не разногласие между двухперстной и трехперстной системой, как сейчас уверяют учебники) народ принял как иезуитскую. Одна из таких семей - Лыковы, сохранилась до 1980-х годов и была найдена в Сибири туристами, о чем писали газеты в СССР.

Известный ученый, масон Лейбниц проявляет ненормально большой интерес ко всему русскому, о чем его никто не просил (нет, просили, конечно, он действовал по прямому задание западных иудо- масонских лож). Он заявил, что "намерен посвятить свои силы преобразованию русского государства, чтобы этим оказать услугу всему миру".

Вообще иностранцы во главе с близким придворным Петра - Великим мастером ложи "Нептун" Лефортом, благодаря расположению к ним Петра I, медленно становятся господами положения. Лефорт не обладал ни талантами, ни красотой, но умением "втереться" как никто иной в доверие царю и обеспечивал таким образом возможность влияния масонов на царя. Плотная иностранная масонская паутина начала окутывать царя. В 1691г. он одел немецкое платье. В 1700 году он издал указ носить саксонскую, французскую, немецкую одежды. Идя на поводу у иностранцев, русские лишались национальных элементов. Мероприятия проводились круто и без колебаний, с претензиями не считались.

Постепенно готовилось юридическое отделение церкви от государства. Патриаршество было похоронено введением Синода в 1721 году (чуть было не сиона!). Как и следовало ожидать, русским монастырям и часовням объявилась война. Обезглавленная и фактически придавденная с помощью Синода церковь оказалась в состоянии некоего отрока. Ирония, но Синод потом объявили священным. Такое положение до сих пор.

В это время внедрившийся в Россию Лейбниц учредил коллегии, чем изуродовал центральное управление и что дало началу разрушения самобытного творчества русского народа. Это открыло доступ в эти коллегии в первую очередь и иностранцам еврейского происхождения. Вместо униженного боярства на их места выдвигались чиновники-иудеи без роду и племени, явившиеся в Россию со всех концов мира "на ловлю счастья и чинов". Убивалось и без того слабое интеллигентское начало, заменяясь при этом на еврейское псевдопросвещение. Поскольку в России расплодилось много иностранцев, то возникала необходимость учреждать Академию наук - "свою" Академию - Российскую, но заранее нерусскую. Это было осуществлено при самом активном содействии ученика Лейбница - Вольфа, масона ложи "Великого востока". Сама по себе Академия была, конечно, необходима, но атмосфера ее создания отнюдь не отвечала русскому духу и, будучи подмятыми иностранным давлением, русские образованные классы очутились в положении "не помнящих родства". Действительно, русские достойные умы, как показали факты, не умещались в этой масонизированной Академии. Хорошим примером служит М. Ломоносов. Зрители фильма "Михайло Ломоносов" могли убедиться в этом, хотя там просочилась лишь капля правды. Масон Шумахер, увиваясь вокруг Ломоносова, делал прилежно свое черное дело.

К этому времени в Англии после 1717 года произошло объединение разрозненных еврейских организаций под общим названием Великой Ложи Англии. Избран гроссмейстер. В 1723 году была разработана "Книга инструкций" для функционирования лож. Автор - иудей Д. Андерсон. Великая Ложа Англии начала свое шествие и внедрение в Европу. Через год в ее подчинении оказались 52 ложи, потом 109 лож и т.д.

В условиях интенсивного проникновения еврейства, Петр I стал жертвой и оружием страшной разрушительной силы, потому что не знал истинной сущности братства "вольных каменщиков". Будучи окутанным масонством на первом, фасадном уровне масками благотворительности, любви, свободы, равенства, братства - он продолжал интенсивно работать. Лихорадочное строительство государства, напряженный тяжелый труд, постоянные войны не давали Петру I возможности разобраться в этой тонкой паутине, которой оплетали его масоны-иностранцы. Вследствие этого, помимо прекрасных начинаний было наделано немало непоправимых бед в своем государстве. Он, 52 лет, в глубине души догадывался об этом, но было уже слишком поздно. Он умирал. Выразив большое душевное сокрушение и раскаявшись в совершенных ошибках, он со словами "я верю, в будущем меня исправят", умер, как подобает настоящему христианину.

Темная компания в лице Меньшикова, Ягужинского, Макарова, Прокоповича оказалась в опасности после смерти Петра I, поскольку царь соборное избрание и наследование учредил личным назначением с правом переназначения. Умирая от болезни горла, он лишился дара речи и не успел сделать назначение. Своим законом он погашал свою династию как учреждение; и престол был отдан воле случая. С тех пор при смене царей были замешательства.

После революции в Швеции в 1720 году, как значительной победы масонства, которая покончила со шведским самодержавием, в качестве государственного реформатора России выступает иудомасон Фик. Он явился автором создания Верховного тайного совета - иностранного варианта формы правления по образцу Англии и Швеции.После совещания Меньшикова, Остермана, Толстого и других было решено передать мнимую власть вдове Петра - Екатерине. Это бывшая ливонская прачка, Марина Скавронская, которую Меньшиков взял себе и которая потом перешла к Петру I, родив двоих дочерей, Анну и Елизавету. Екатерина, хоть и была неграмотной женщиной, все же чувствовала начинающееся засилие евреев. Ей становилось "душно" от них. В законе от 20 апреля 1727 года она повелевает: "Жидов, которые обретаются в разных городах, всех выслать вон из России за рубеж немедленно и впредь ни под каким видом в Россию не впускать". После этого через несколько дней она таинственно и внезапно умирает.

7 мая 1727 года малолетний Петр II провозглашается императором. Еще до этого Меньшиков принял срочные меры по упрочению своего положения. Он перевез Петра II в свой дом и совершил обручение со своей дочерью. Никакого участия в управлении Петр II не принимал. Хотя он был юным, но не желал быть под присмотром Меньшикова, поэтому последний оказался в Березове. Не нравилась ему также компания Долгоруких, от которых также он освободился. Масоны Остерман и Вестфален, действовавшие в интересах Пруссии и лишившиеся своих сподручных, срочно писали Фридриху Великому о мерах, которые следует предпринять на "случай смерти" мальчика, который не устраивал их. Хладнокровно готовилось убийство. Петр II в 14-летнем возрасте был ими отравлен. Официальной версией была смерть от оспы. Но народ чувствовал ложь в этом и роптал в связи с убийством царя. Находившиеся у реальной власти масоны Верховного Тайного Совета под руководством князя Д. Голицына и Фика решили избрать на престол Анну Иоановну - дочь слабоумного Ивана, брата Петра I. Они, естественно, не пеклись о качестве самодержавия, а ждали случая пропихнуть угодный им документ. Этот случай, наконец, представился. Они заставили подписать унизительную бумагу, по которой без согласия Верховного Тайного Совета она не имела права: не начинать ни с кем войны; не заключать мира, не облагать податями, не командовать войском, не повышать в высоких чинах, не назначать на придворные должности, не расходовать государственные доходы и т.д. Кроме того, Голицын совместно с эмиссаром короля Фридриха, масоном Keйтом сочинили проект государственного переустройства на конституционный лад. Он терпеливо дождался, когда этот масонский проект можно было подсунуть на подпись. Второпях Анна подписала его.

10 дней в России просуществовала вековая мечта еврейства - конституционная монархия, но Анна быстро догадалась разорвать подписанные ею же документы. Д. Кейт - беженец из Англии. В России масоны делают его генералом. Но как и подобает истинному космополиту, он перебегает на службу Пруссии. В 1740 году он становится провинциальным гроссмейстером России. Такое назначение от английской ложи при содействии своего брата Р. Кейта - гроссмейстера английской ложи. О нем масоны в России пели даже песни.

Иностранцы вершили делами империи как у себя дома. На время Россия стала то ли немецкой, то ли масонской провинцией. Бирон, любовник императрицы, будучи иудомасоном, способствовал этому. 16 октября Анна подписала указ о назначении Бирона регентом, а 17 октября вдруг скончалась. Но мы не имеем конкретных данных о роли масонства в ее скоропалительной смерти. Скорее всего, она оказалась жертвой масонских ошибок и неувязок. Грызня за власть между масонами разрасталась. Один немец не понравился другому, поэтому Бирон был свергнут Минихом, под которого в будущем подкопался Остерман. В 1731 году иудей Д. Филиппс наводит порядок в масонских ложах г. Москвы. Упорядочиваются инструкции по соблюдению дисциплины и ритуалов.

В 1732 году Д. Кейт под зашифрованным именем Иаков приводит в соответствие ложи Петербурга и устанавливает постоянно действующую связь с зарубежными центрами, куда следовало отправлять добываемые сведения.

В 1741 году дочь Петра I активно захватилa власть, свергнув с помощью гвардии бывшую до нее Анну Леопольдовну. Это была неглупая женщина. Ее правой рукой был канцлер Бестужев-Рюмин. Евреи, проползшие в Россию, снова интенсивно рассыпались по всей стране. Снова липкая тягота незаметно обволакивала быт России и без того неспокойной от собственных проблем. Елизавета не выдержала. Указом от 2 декабря 1741 года она повелела: "Изгнать из всей Империи, из всех городов, сел и деревень всех жидов, какого бы звания и достоинства кто ни был и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать. При выпуске на границе смотреть, чтобы никаких денег не вывозили".

Тем временем, французским масонам не нравилось влияние немцев на Россию и они предпринимают меры по замене немецкого влияния на французское. Елизавета терпимо относилась к внешне непререкаемому масонству, поскольку не смогла установить прямую связь евреев с масонами и их определяющее значение в главных событиях страны. Иудомасоны, окружающие ее, притихли, памятуя об ее указе.

Постепенно Елагин становится первым провинциальным мастером России. Во главе русской армии был поставлен Апраксин. К тому времени в масонство проникший недалеко, он был на одну ступень выше профана - "товарищем". Апраксин сразу же вступил на путь открытой измены, выручая своего "высокого брата" Фридриха II, принадлежащего к той же ложе. Конечно этим не заканчивается помощь русских масонов Пруссии. Взамен одного масона был поставлен другой масон -сторонник Фридриха II - Фермол. Он действовал аналогичным образом. В сражении при Царндорфе этот главнокомандующий скрылся с поля битвы. На стороне Фридриха II было все: полный расчет, дисциплина, превосходство вооружений, солдат, измена русских главнокомандующих, но все равно он потерпел поражение. Он признавался потом: "Их (русских солдат) можно всех до единого перебить, но не победить".

Но не дано было ему разгадать эту вечную загадку русских - их патриотизм. Ненадежная опора масонов на Елизавету, память об ее указе относительно еврейства заставили их заранее готовить следующего императора - Петра III. Этот факт уже заставляет подумать о заговоре, но у нас отсутствуют конкретные данные об этом. Видимо, это был очередной ритуальный акт. Во всяком случае абсолютно неожиданная смерть Елизаветы в полном расцвете сил и здоровья слишком говорит само за себя.

С ее смертью масонство получает очередной толчок. Подготовленный в масонской ложе новый Император сразу же подарил большой дом для петербургской ложи "Постоянство". Питая неограниченное уважение к Фридриху II, Петр III отказался от русских завоеваний и отдал их Пруссии. Таким образам, война закончилась не в пользу русских. Но это была не глупость Петра III, а нормальное масонское действо.

Но недолго Император служил масонам, поскольку народное роптание не прошло бесследно. Он начал понимать свои просчеты и срочно изменил свою позицию. Тогда Панин и Орловы организуют против него заговор. Начинается охота на Императора. Покушения масона Пассека и прислужника Баскакова закончились неудачей. Петр III чувствовал травлю и отрекся от престола. Но это не устраивало масонов и 6 июля 1762 года они все же настигают свою жертву. Официально потом было объявлено, что он "волею Всевышнего скончался от геморроидического припадка и кишечной колики".

Екатерина II была, пожалуй, самой умной из всех Императриц России. Она активно взялась за правление. Но молодой Императрице была неизвестна враждебная сущность еврейства. Уже на пятый день престола у нее на столе аккуратно лежал для утверждения проект разрешения евреям на въезд в Россию, который Сенат признал "единогласно полезным". Подкупив поголовно весь Сенат, еврейская кучка с тревогой ждала исхода тщательно подготовленного гешефт-махерства. Еврейские агенты стояли у дверей в тоскливом молчании и даже в самом присутствии. Екатерина уже была готова сделаться жертвой гнусного обмана, но честный голос неподкупного князя И.В. Одоевского вывел императрицу из трудного положения. Он рекомендовал ей взглянуть на прецедент при Елизавете. Она сделала это и отказалась утвердить проект. Одоевскому потом евреи не забыли это.

Но это лишь временно ограничило, но не решило проблему. В расчете на неопытность Екатерины масоны делают попытку протащить свою идею учреждения императорского совета. Но это тоже не увенчалось успехом. Вспыхнул скандал. Панин сразу отошел в сторону и затаил обиду. Через год, в 1763 году Панин организовал заговор против Екатерины, но потерпел неудачу.

Все лучшее, чем обладал русский человек, отдавалось церкви, которая самоулучшалась. Облагораживающаяся церковь, как и при Петре I, продолжает не давать масонам покоя. Гонения и вражда к православию продолжаются. Православие становилось не таким, каким оно было задумано при насаждении. Оно одухотворялось. Литература и искусство испытывают усиление масонского влияния. Российская Академия пополняется масонами в количестве до 20 человек: И. Елагин, М. Щербатов, И. Мелиссино, В. Баженов, И. Голенищев-Кутузов, А. Нарышкин, Я. Шрейдер, И. Шувалов. Фонвизин, лучший друг Херсакова - автора известного в то время масонского гимна "Коль славен наш Господь во сионе", который распевался на собраниях масонских лож.

1771 год. В Швеции был посвящен в масонский орден 23-х летний граф А.Б. Куракин, который затем подписал акт о полном подчинении русских масонских лож "Верховному орденскому правлению Швеции - Великому Стокгольмскому Капитулу".

Одновременно из Германии в Москву засылается крупный масон, некто иудей Шварц. Московские масоны тотчас обеспечивают ему место профессора в Московском университете и превозносят его везде, где только можно.

Позднее Г.В. Плеханов распознает его: "Когда Шварца называют ревнителем просвещения, то забывают, что просвещение, к которому он стремился, являлось мрачной и свирепой реакцией против просвещения". Сам же Шварц откровенно заявлял о своем кредо и доказывал, что совершенство человека достижимо лишь путями розенкрейцеров. Здесь мы могли бы привести кроме Москвы и Петербурга еще полсотню русских городов, охваченных сетью масонских лож и множество их названий. Но это уже мало что даст нового читателю.

1776 год. Германия. Иудей Адам Вейсгаупт образует орден Иллюминатов со следующей программой: "Все члены этого общества, заветную цель которого составляет всемирная революция, должны незаметно и без видимой настойчивости распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий - воспитывать умы в одном известном направлении, но делать это надлежит в глубокой тишине и со всей возможной энергией". Вообще орден ставил перед собой самые обширные задачи, в частности, установить во всех странах "золотой век безграничного космополитизма". Орден разработал систему глубокой конспирации своих братьев. В его системе Мюнхен назывался Афинами, Австрия - Египтом, Вена - Римом и т.д.

Америка того же периода. Становится независимой страной, но это только для наивных. Орден Иллюминатов переполз в Америку и решающим образом повлиял на судьбы этой страны. Со дня своей так называемой независимости эта страна была превращена в один из многочисленных вариантов еврейских колоний, которую евреи навязывают именовать "свободной страной" по сей день.

Франция этого же периода. Вольтер, Д"Аламбер, Ж. Руссо, Монтескье, Дидро, Гольдбах - активные члены лож, были проникнуты антихристианским духом и сильно повлияли затем на направление множества умов. Так, известный масон Гольдбах - этот отъявленный ветхозаветвый заземленный материалист - с гордостью пишет в своих пасквилях: "Большая часть книг того времени, направленных против религии, нравственности и против правительств, была нашего производства".

Из письма Вольтера маркизу де Шевалье: "Все, что теперь мы готовим и видим, разбрасывает семена будущей революции. От малейшего случая может произойти взрыв. Вот будет славное крошево! Как счастливы молодые люди! Каких штук они насмотрятся!" Еще несколько Вольтера о народе: "Народ всегда несдержан и груб - это быки, которым нужны ярмо, погонщики и корм".

Пугачев. Можно было бы много писать об этом явлении, но ограничимся лишь тем, что думающими историками восстание Пугачева расценивается как единственное во всей истории России широкое выступление против российского иудомасонства, хотя самим Пугачевым это не осознавалось.

Системы лож в России были в основном три: Елагинская (английская), шведско-берлинская и розенкрейцеровская. Правда, это были лишь подчиненные ложи, но работа тем не менее велась почти беспрепятственно. В Москве Шварц учредил новую ложу "Гармония", в которую вошли Трубецкие, Новиков, И.П. Тургенев, А.М. Кутузов, П. Татищев, И. Лопухин, С. Гамалея.

1779 год. Швеция объявляется 9-й провинцией с присоединением к ней всей России. Это вызывает возмущение у русских, в особенности у Екатерины II. Она закрывает все ложи шведского толка в Петербурге. Братья Гагарины и Турчанинов тихо исчезают с поля зрения и появляются в Москве для учреждения тех же лож, но в удалении от Екатерины. Иудомасон Рейхель упрекал потом в неосторожной работе петербургских масонов и наставлял создавать небольшие ложи и действовать в "тишине".

1 октября 1781 года. Из берлинской ложи Шварц провозглашается "Единственным Верховным Предстоятелем теоретической степени во всем императорско-российском государстве и его землях"(!) Новиков провозглашается "Главным надзирателем" (!)

Июль 1782 года. Генеральный общемасонский международный конвент масонских лож в Швеции объявляет Россию очередной восьмой самостоятельной масонской провинцией, а Шварца подтверждает "Верховным представителем теоретической степени соломоновых наук в России" (!)

1786 год. Екатерина снова заподозрила деятельность розенкрейцеров и у них "пошел дождь". Циркуляром масонов была тотчас приостановлена всякая активность впредь до особого распоряжения.

Как мы видим, Екатерина думала, что она ограждена от евреев, между тем как они над ней фактически посмеивались. В это время она сделала попытку отменить крепостное право, но за сравнительно длительное время подготовки документов евреи создали обстановку, при которой она лишилась поддержки в этом вопросе. Такая попытка не удалась.

Теперь снова придется перенестись во Францию. Как известно, 11 декабря 1743 года по аналогии с Англией в Париже окончательно формируется "Великий Восток Франции". Избран гроссмейстер граф Клермон. Спустя сорок с лишним лет 13 июля 1789 года под председательством гроссмейстера Дюфуруа в ложе Великого Востока открывается заседание и заговорщики с помощью масонов из других лож принимают решение к созданию беспорядков и взятию Бастилии. (В школах доверчивым детям рассказывают байки, да и взрослые тоже слышат столько разговоров об этой Бастилии!). Когда же эта "ненавистная Бастилия пала под ударами восставшего народа", то этому народу представилось удивительное зрелище: - там оказалось всего семь уголовных преступников!!!

Подобно тому, как английская революция 1648 года, так и французская 1789 года закончилась убийством королей, беспорядками, кровавым террором и даже рабством, но поскольку евреи им дали название "Великих", то до сих пор их так величают.

Король и королева Мария Антуанетта, не представляя внутренней сущности масонства, покровительствововали ему и даже брали под свою защиту от обвинений. 27 февраля 1771 года королева писала своей сестре Марии Христине: "Мне кажется, вы придаете много значения масонству во Франции. Это общество, существующее для развлечения и благотворения..." и т.д. Спустя 9 лет, Мария Антуанетта писала 17 августа 1790 года своему брату: "... Главное, остерегайтесь всякого масонского сообщества. Эти чудовища стремятся во всех странах к достижению своих целей...". 16 октября 1792 года общество, "существующее для развлечения и благотворения", совершило убийство королевы Марии Антуанетты.

В этом же году герцог Орлеанский складывает с себя полномочия Великого Мастера и делает разоблачающее заявление, из которого следует, что, занимая свыше 20 лет самый высший пост Великого Мастера "Великого Востока", он ничего не знал и был послушным и слепым орудием давлеющих над ним иудейских тайных целей и теперь ничего общего с тайным обществом он иметь не желает, и подобных обществ не должно быть во Франции! Такое разоблачение ни при каких обстоятельствах не могло пройти ему даром. Ему отрубили голову на гильотине, которая, кстати, названа по фамилии "гениального" изобретателя иудея Гильотена.

К событиям во Франции, связанным с революцией, Екатерина II отнеслась поначалу равнодушно, поскольку не понимала руководящей роли масонства в ней. Но взятие Бастилии немного отрезвило ее. Убийство короля Людовика XVI и сведения об участии "братьев" заставили окончательно изменить ее мнение об этих так называемых "просветителях". Но на переосмысление тоже надо было время. Суворов и Потемкин понимали, что произошло и удивлялись бездействию Екатерины. Они готовы были тотчас сражаться с французскими цареубийцами. Об этом сразу же стало известно масонам. Они мгновенно предприняли меры и 5 сентября 1791 года по дороге из r. Ясс г. Николаев Потемкин был отравлен. Это дало повод Екатерине задуматься более глубоко. Так называемая Великая Французская революция, закончившаяся убийством короля, толкала масонов и в России произвести нечто подобное.

Масоны тем временем готовили следующего Императора Павла, попавшего в их сети. Это означало также, что над Екатериной нависла смерть, но заговор тайных лиц был поначалу раскрыт. Следствие установило, что ложа иудомасона Новикова принадлежала иллюминатам. Новикова, этого преступника, числящегося в современных учебниках "просветителем", отправили в шлиссельбургскую крепость. Трубецкой, Лопухин, Тургенев - высланы в свои поместья под арест. Репнин, Кутузов, Гамалея, Херсоков отделались легким испугом. Как впоследствии выяснилось, многое было скрыто, поскольку в среде следователей были масоны.

Екатерина просыпалась, но было слишком поздно. Масоны во главе с Паниным никак не могли выносить ее присутствия. Окончательное решение об устранении Екатерины II было принято в ложе иллюминатов. На роль палача изъявил свое согласие исполнитель Лопухин. После приведения в исполнение замысла Екатерину нашли в гардеробной, лежащей без движения с отекшим лицом и пеной у рта с предсмертными хрипами в горле.

Официально ей была приписана смерть от апоплексического удара. Реальность, конечно, ничего общего с этим не имела. Исследователи сходятся на мысли о том, что она была отравлена разновидностью сильнодействующего яда Aqua tofana - этого еврейского изобретения, которым они предпочитали пользоваться в особых случаях. Еврейские врачи изготавливали его в домашних условиях. Это представляло собой не привлекавшую внимания смесь из бледно-серого мышьяка, серебристой сурьмы и окиси свинца. Было два варианта. В данном случае это был быстродействувщий вариант. В случае же с В.А. Моцартом, который умер 5 декабря 1791 года, был использован медленно действующий вариант, который срабатывал через 2-3 месяца, поэтому считался практически необнаружимым. Моцарт также был связан с масонской ложей и исследователи считают исполнителем расправы над ним члена масонской ложи Ф. Хофдемеля.

Правой рукой Панина при подготовке Павла в цари были известные масоны Остервальд, Репнин и Елагин, а также князь Куракин, который привел Павла в "братство". Весной 1782 года цесаревич принял участие в генеральном заседании ложи тамплиеров в Вене. С этих пор вокруг Павла образовалось стойкое масонское кольцо. Как и всегда, поначалу масонство делало себе славу якобы благотворительного прогрессивного общества, заботящегося об этическом совершенствовании своих членов, вовлекающее в свои ряды видных деятелей науки и искусства. Именно на этой базе был вовлечен в масонскую ложу мартинистов В.И. Баженов с целью влиять на будущего Императора России Павла и для внедрения уже в те времена в русскую архитектуру иудо-масонской символики. Баженов потом немного распознал сущность их замыслов, покинул ложу. Решение Екатерины прекратить строительство знаменитого Царицинского комплекса под Москвой зависело не от ее якобы "плохого" настроения; как до сих пор старательно нашептывают еврейские учебники истории. Одураченные люди всерьез верят, что Екатерина была такой дурой, чтобы пустить на ветер многие тысячи рублей только из-за плохого настроения. Дело обстояло куда серьезнее. Во время инспекции она была удручена и разгневана тем, что обнаружила масонские мартинистские мотивы в архитектуре дворца (их можно увидеть и сегодня). Такое остаточное тяготение В. Баженова она сочла слишком оскорбительным для России, что и явилось решающей причиной прекращения строительства. В. Баженов оказался между двух огней: с одной стороны, немилость Екатерины; с другой, что более важнее - это преследование масонов за его выход из ложи. Именно это определило всю его дальнейшую незавидную жизнь. В 1799 году 63 лет от роду он умер не своей смертью.

Очень много можно было бы написать о мальтийском ордене, магистром которого был известный иудей Георгий Оттович Мёбиус, автор "Магии христианского иллюминизма". Нетрудно понять причины, по которым этот орден был изгнан с острова Мальта. Павел I, подталкиваемый евреями, принял этих изгнанников в Россию. И все же сам Павел I хоть и был кандидатом в Великие Мастера, но полностью душу свою масонству так и не продал. В наследство от Екатерины ему достались 11 000 нерешенных дел. Надо было работать. Он разогнал обогащающееся офицерство, ввел дисциплину в армии, улучшил положение крестьян. Внешняя политика также подверглась резкой перемене: "Русское государство надо оборонять, а не захватывать чужие земли". Он также возвысил церковь и издал указ о престолонаследии.

Большую помощь ему оказывал Аракчеев. Вопреки сведениям из учебников, это был патриот своего времени. Идея военных поселений никогда не принадлежала Аракчееву. Это с начала и до конца - масонская идея. Благодаря кипучей деятельности Аракчеевым был нейтрализован масон Сперанский, ликвидированы Библейское общество, сброшены А. Голицин, Кочубей и несколько других опасных масонов.

Все это выбило почву из-под ног у евреев и отняло у них возможность устраивать дворцовые перевороты и отравлять царей, продолжать мутить воду. Понятно, что это не входило в планы масонов. Быстро растет заговор и охота на Павла I. В сговоре с английским масонством со стороны России в заговоре участвовали Ольга Жеребцова, небезызвестный Панин, Рибас - масон хитрый и продажный, уволенный Павлом за воровство, а также масон Пален, который искусственно и тонко восстанавливал против Павла все окружение, в том числе даже Суворова. Так, в 1800 году после вызова Павлом Суворова для триумфа они обставили дело так; чтобы встречи больного Суворова с Павлом не произошло. Пален боялся как Суворова, так и Аракчеева. Павел в разговоре с Паленом спрашивает последнего:

Знаете ли, сударь, что теперь делается?

Отчего же тогда не предпринимаете ничего как губернатор? Знаете ли Вы, кто против меня в заговоре?

Знаю, Ваше Величество! Вот список заговорщиков, и я сам в их числе.

Как так?

Павел поверил ему, но все же приказал вызвать к себе Аракчеева, но Пален тайно велел не впускать его в Петербург, предотвратив его приезд. Между тем, старший сын Павла Александр спешно уже подготавливался к престолу масоном Лагарном, одним из вдохновителей французской революции. Александр видел мышиную возню вокруг своего отца и догадывался о готовящемся заговоре и его тревога росла. Панин уверял его, что его отца оставят в живых. Не знал тогда молодой Александр, что поверить еврею - это все равно, что спокойно пройти ночью поперек пропасти.

Павел не был таким тираном, каким его представили в истории. Искажение истории надобно масонам, которые таким приемом всегда маскировали свои злодеяния. Можно представить себе, в каком затруднительном положении оказался Александр в 1801 году, когда вокруг него кишели убийцы его отца. Он ушел на какое-то время в себя и слабо участвовал в управлении державой. Пален опекал Александра с усердием, на которою была способна его иудейская натура. Но через несколько месяцев - Знаю, Ваше Величество! Вот список заговорщиков, и я сам в их числе.

Как так?

Иначе я не мог бы узнать все их замыслы. Доверьтесь мне, государь...

Можно представить себе, в каком затруднительном положении оказался Александр в 1801 году, когда вокруг него кишели убийцы его отца. Он ушел на какое-то время в себя и слабо участвовал в управлении державой. Пален опекал Александра с усердием, на которою была способна его иудейская натура. Но через несколько месяцев самую большую близость к Александру, был уличен в сговоре с Наполеоном. 11 мара 1812 года Александр, возмущенный нахальством масонов, воскликнул:

Что же я такое? Нуль? Сперанский значит подкапывается под меня?!

Решение Императора расстрелять Сперанского не увенчалось успехом. Слишком плотной была масонская стена противодействия Императору. Обращаем внимание читателей на то, что в современных учебниках истории евреи сумели утвердить масонов-иллюминатов Новикова и Сперанского одного как величайшего гуманиста и просветителя, другого как великого государственного реформатора. И миллионы учеников в школах верят этому.

Несколько слов о войне. Наполеон поначалу одерживал победы над своими многочисленными врагами не потому, что он был гениальным полководцем, а потому что в странах своих врагов он имел преданных союзников по масонской ложе. Французская армия приходила на готовое: "Нам казалось, что перейдя границу, мы не покидали родины", - писали комиссары Конвента. Масоны, как могли, подготавливали страны заранее. Интересна в этом отношении ситуация в России.

Барклай-де-Толли разработал прекрасный план вовлечения Наполеона в ловушку народной войны. Он не был русским, но он не был и масоном. Почувствовав неладное, масоны поднимают против Барклая кампанию измены. Это срабатывает. Надавив на Императора, масоны добиваются отстранения Барклая с поста главнокомандующего. Александр против своей воли вынужден уступить масонам и назначить на этот пост М.И. Кутузова - почетного члена сразу нескольких лож, среди которых - "Нептун", а также носителя орденского имени "Зеленеющий лавр" 7 степени в шведском масонстве.

Вопреки учебникам, Кутузов неправильно расположил войска при Бородино. Приходилось производить неоправданные передислокации во время боя. Битва проходила без участия Кутузова, который "чрезмерно много спал". Битвой руководили Багратион и Барклай.

При отступлении Наполеона его армию можно было бы всю пленить в два счета и Кутузов был просто обязан это сделать. Но этого не последовало на удивление всех историков, стратегов и самого Императора. Далее следовало почти открытое предательство. В это время Наполеон был фактически в руках у русских, оставалось только взять. Например, при Березине всю французскую армию было очень легко привести к капитуляции. Эту задачу Кутузов поручает масону - адмиралу Чичагову, которого в свое время Павел заключил в Петропавловскую крепость. Эту задачу Чичагов блестяще не выполнил! Он сделал то, что до него обязан был сделать любой масон. В результате "тихой" измены, он не только не задержал деморализованную армию, но и подверг уничтожению свой отряд. Переговоры о мире с парламентером Наполеона Лористоном Кутузов единолично решил сделать тайными, но русские генералы запротестовали и это Кутузову осуществить не удалось.

В это время на других фронтах масонство не дремало. Размах его был поистине широк. Купец, литератор, чиновник всегда склонен к вступлению в ложу, поскольку тотчас перед ним открываются все двери и лучшие места, а также гарантия опубликования независимо от ценности материала и хвальба в печати, либо продвижение по службе. Братья поддерживают братьев. Напротив, неугодных предписывается "давить". Преступные цели при этом лучше всего осуществлять под благовидным предлогом, пользуясь надежной маскировкой. Такой, до тонкостей разработанный способ, проверен на практике множество раз. Хитроумная и лицемерная масонская мораль допускает любое преступление. Изобретены тысячи остроумных уловок для оправдания своих подлых поступков и наиболее скандальных случаев.

Масонам, как воздух нужны любые прикрытия, особенно авторитеты. Для этого также используются отработанные приемы, а именно, заманивание в свои ряды тех людей, которые составляют гордость национальной культуры. Надо аккуратно "выловить" Орловых, Пестёлей, Тургеневых, Радищевых, Карамзиных и т.д. Были случаи, когда, попав в эту ловушку, лучшие люди пытались вскрыть сущность ложи и открыто разоблачить. Результат был плачевным. В какие бы инстанции ни обращался истец потом, всюду его ждали рогатки. Вплоть до царя все было пронизано масонством! Губернские управы, судьи, губернаторы - все были масонами. В конце концов, как это произошло, например, в ноябре 1818 года, Яков Шимковой из ложи "Усердный литвин" за свою попытку найти правду "внезапно заболел и умер".

Именно так были вовлечены декабристы в различные ложи Петербурга и других городов. Но побыв там не особенно долго, к 1819 году, все вышли из лож, Вынеся оттуда, естественно, много секретов. Мастера лож это не простили им. Так же, не особенно соприкоснувшись с масонством, поступил Радищев, но Карамзин погряз в этой грязи более глубоко.

4 мая 1821 года А.С. Пушкин был принят в масонскую ложу "Овидий" в г. Кишиневе. Спустя месяц поэт уже с иронией обращается к руководителю ложи во всеуслышание в своем стихотворении, после чего он вышел из ложи. В августе пришел приказ из Петербурга об "усыплении" ложи, и она закрылась. Впоследствии А.С. Пушкину снова предложили возвратиться в ложу в Петербурге, на что он отозвался в оскорбленном для ложи духе. По мнение историков, это роковым образом повлияло на события, связанные с концом его жизни.

Из расследований Г.Р. Державина: "В корчмах, открытых в чертах оседлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 (99%) принадлежат жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов".

Александр I, зная о том, как много зла принесло русским людям это еврейское эгоистическое племя, не позволял евреям выходить за пределы оседлости. На самом деле он и не догадывался, сколь организованной была сеть масонских лож в его России, где эта черта оседлости стала лишь ширмой, за которой осуществлялись большие тайные дела. Александр I прозревал. Но такое прозрение лишь увеличивало вероятность преждевременной расправы над ним, тем более что осуществлению замыслов масонов по превращению России в демократическую республику не дано было свершиться.

Император чувствовал около себя интриги. Вокруг него вились три отъявленных масона: врач Вилле, Волконский и Стофреген. Иудей Вилле поил его каждый день своими лекарствами. Император поздно догадался приказать позвать другого врача Тарасова. К тому же, не смотря на приказ, русского врача Тарасова не только не допустили в покои, но и не допустили на вскрытие трупа, после чего он отказался удостоверять факт смерти. Не допустили его и бальзамировать труп. Кишечник у трупа не был вскрыт. Перед нами пример того, как евреи перестарались и сработали грубо. На следующий день все тело почернело. Ничего не оставалось как запаять труп в свинцовый гроб, чтобы народ не видел его. Но народ роптал. Народ обмануть трудно. Народ точно определил происшедшее:

Пережив волнения декабря 1825 года, Николай I воцарился на престол. Сразу же началось следствие. В комитет по расследованию вошли масоны Голицин, Бенкендорф, Адлерберг и другие. В состав суда был подставлен уже который раз всплывающий снова на поверхности масон Сперанский, целью которого в это время была, конечно, не карьера, а стремление, как и положено у масонов, наказать трижды тех масонов, которые не выполнили обязательств перед орденом и спасти от жестокого наказания остальных "братьев". Известно, что из декабристов 27 человек на время событий, либо раньше были членами масонских лож. К сожалению, у нас нет точных данных, когда они вышли из лож.

Комитет в общем виде представил Николаю I государственный мятеж в невинном смысле, что мол бунтовщики - это заблудшие, которые "не знали, что творили". Весьма любопытным представляется один документ, а именно, письмо брата Николая I - Константина, присланное из Польши. Строки этого письма: "Я внимательно трижды прочитал присланное мне и обнаружил весьма интересное: список арестованных (декабристов) содержит в себе малоизвестные фамилии, по которым можно судить, что это были лишь исполнители. Ядро, откуда шел заговор, - эту исходящую точку я и рекомендую искать".

Масоны, окружавшие царя, естественно, не позволили докопаться до ядра и память о событиях пошла на убыль. Поначалу смутное понимание роли еврейства в масонских ложах медленно перерастало в убеждение, что этих вольных каменщиков необходимо изолировать. И, хотя, он издал указ о запрете масонских лож в России, но это были также запоздалые меры и они не могли серьезно влиять на положение дел в стране. Масонство засело крепко. Его указ повлиял на совершенство конспирации, но фактически нисколько на движение масонства, как такового. В будущем он не признает Наполеона III, фигура которого выросла в резко выраженной атмосфере масонства и который потом затаит злобу на русского царя.

Характерной особенностью Николая I была впервые в мире предпринятая попытка разобраться в имеющих тогда хождение слухах о неблаговидной роли евреев, имеющей отношение к ритуальным убийствам христианских младенцев. Эти слухи приходили из Европы и из собственной страны. Толчком в окончательном решении разыскать ясность в этом вопросе послужило Велижское событие. Он приказал министру внутренних дел представить ему доклад не только по этому событию, но и по подобным происшествиям в Европе. В силу важности дознания предписывалось не жалеть ни средств, ни времени, но представить истинные данные. Исполнителем был В.И. Даль, известный нам как составитель Толкового русского словаря. В 1844 году он закончил работу под названием "Расследование об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их". Еврейские приспешники около Николая I сделали все, чтобы задержать выход этого труда, а также, чтобы он вышел в свет всего в 10 экземплярах. Это расследование с ног до головы раскрывало всю еврейскую душу. Приводим несколько выдержек из этой книги, в которую вошли несколько сотен описаний случаев, зарегистрированных официальными органами.

1401 год. Швабрия. Народ восстал против жидов, мученически умертвивших шестерых детей и в отчаянии, согнав их в синагогу, сжег их там.

1454 год. В Вене казнено несколько жидов за то, что убили христианского сына, вынули сердце, сожгли его, истерли в порошок и пили вместе с вином и другими напитками.

1540 год. Княжество Нейбург. Жидовский мальчик, играя с другими на улице, произнес слова: "Три дня этот щенок выл и насилу издох". После чего был найден труп мальчика, промучившегося три дня после ритуальной казни.

1608 год. Город Линчицы. У горожанина Мендыка за 30 денежных единиц был куплен жидами мальчик, которого они в воскресенье, на жидовскую пасху замучили. Мендык после этого, мучимый совестью, донес на себя и на жидов. Дело кончилось тем, что жиды остались в стороне, а Мендыка четвертовали. Это был один из уроков, что уличать жида - опасно. Вообще, всем известно, с какой злобой обращались иудеи с христианами. Не имея в руках гражданской власти, они обращались к официальным властям с помощью доносов, тайной клеветы и другими, чисто иудиными методами. Дело затем обставлялось так, что переворачивалось "с ног на голову" и жертвой становились ни в чем неповинные люди. Евреи же оставались "чистыми". Ситуация, впрочем, не изменилась по сей день.

1753 год. Житомир. Жидами был пойман христианский мальчик, которого они накормили хлебом с водкой. На утро еврейской пасхи его подвесили над лоханью, зажав рот клещами. Затем прокалывали его тело специальными гвоздями для истечения из него крови. Затем они выбросили его на улицу под забор. После длительного следствия с жидов было снято обвинение, а свидетелей и родителей мальчика отправили в острог.

1817 год. Выходит в свет повеление царя, где жиды все же добились такой трактовки: "запрещается даже подозревать жидов в подобном преступлении". Убили христианского сына, вынули сердце, сожгли его, истерли в порошок и пили вместе с вином и другими.

1823 год. Велижское дело. Длилось 18 лет. Труп христианина-мальчика Емельянова Федора был найден за городом. Кровь у него была слита. В истязании участвовало 60 жидов. 12 убежали, Осталось 48. Они упрямо отказывались, лгали, устраивали истерики, изворачивались как змеи, хитрили, вопили и т.д. А за это время менялись судьи, следователи, которые становились жидовскими. Результат. Всех жидов от суда и следствия освободить. Доказчиц и родителей младенца сослать в Сибирь.

Дальнейшее перечисление официально зарегистрированных дел бессмысленно. Пусть читатель задумается, сколько их было незарегистрированных.

Что двигало евреями осуществлять это изуверское преднамеренное мученическое истязание ни в чем неповинных детей? Чем объяснить наслаждение евреев, присутствующих при таких мучениях? В.И. Даль ссылается на книгу Монаха Неофита, который выпустил ее на свой страх и риск и в которой открыл тайну обряда евреев, подробно описав его, вскрыв, таким образом, смысл его. При сопоставлении, выводы Даля и Неофита оказались взаимно подтверждающими.

Как известно, евреям не удалось по-настоящему, сразу казнить И. Христа, ибо он потом на некоторое время воскрес. Но не в этой "мелочи" дело. После распятия через десяток лет евреи с ужасом становились свидетелями небывалого распространения веры Христовой. Целые народы обращались спиной к ненавистному иудейству с его леденящей душу жестокостью, на которую Иисус Христос открыл тогда всем глаза, выступив таким образом наперекор иудейству. Люди бежали в христианство.

Тогда старейший талмудист иерусалимский, раввин Раваше в качестве спасительной меры мистического свойства повелел всем евреям: "Не иначе можно погасить позор, как только тайным жертвоприношением крови христианских младенцев". Кроме того, Талмуд предписывает в VII главе: "Дети христиан - суть незаконнорожденные. А писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных. Мертвые христиане падаль, а падаль нечего хоронить". Вот, оказывается, почему мертвых христианских младенцев находили в изуродованном виде, валяющихся прямо на земле. Христиан предписывалось убивать в месяц Нансен (апрель). Убивая христиан, евреи продолжали дело убиения Христа, за которым стояла попытка убийства его идеи. Вот почему кровь была нужна не аптечная, а мученическая.

В самом общем случае дело обстояло так. За 30 серебреников или любых других денежных единиц покупался, либо вылавливался христианский мальчик; потому что Христос был мужчина. Его укрывали и на утро еврейской пасхи в синагоге, на столе, в присутствии избранных, либо раввина, ему вырезали ногти, язык и половые органы. Затем, протыкая тело гвоздями, сливали кровь, мальчика выбрасывали, не закапывая, а кровь использовалась следующим образом. Ею окропляли еврейские треугольные пряники - мацу-опресноки. Ее использовали при обряде покойников, лечили женские болезни, благословляли евреев на торговлю и обман, давая при этом яйцо с кровью, использовали для возбуждения еврейских половых органов и для множества других обрядов.

В качестве отступления заметим, что автору - составителю этого материала вздумалось ознакомить с упомянутой книгой В.И. Даля одну женщину, о чем он потом сильно сожалел. Она затем не спала несколько ночей. Автор вообще не понимает, как можно спать спокойно, если хоть какие-то остатки совести у нас еще сохранены. Продолжим.

1840 год. Дамаск. В Малой Азии разразился громадный погром евреев с возвращением местному население всего того, что ими было награблено скрытыми путями.

10 марта 1848 года. Главный совет шотландской системы масонских лож в лице Ламартина (33 степень посвящения) явился поздравить своих коллег Великого Востока по случаю свершения революции: "Те чувства, которые руководили далеким взрывом 1789 года и которые народ французский снова проявил (и я надеюсь уже в последний раз), я знаю, исходят из наших лож. Сначала во мраке, затем в полумраке и наконец, при полном свете".

1854 год. Английская армия - союзник Франции, беспрепятственно высаживается на берег Крыма при проливном дожде. У неприятеля нет даже палаток. Вместо того, чтобы парализовать англичан, идущих прямо в руки, русская армия не подает никаких признаков жизни. Князь Меньшиков, посланный на крымскую операцию, позволил прямо на глазах своих солдат пройти англичанам вглубь Крыма. У английских солдат в удивлении сложилось чувство того, что русские не собирались драться. Рельеф крымских гор - естественное готовое оборонительное сооружение, где достаточно и двух-трех сотен хороших стрелков, чтобы задержать целую армию! Так встречают масоны масонов. Оставив Крепость и Черноморский флот на произвол судьбы, Меньшиков отвел свою армию к Бахчисараю. Он прекрасно знал о том, что в Евпатории были продовольственные склады и 160 тысяч четвертей пшеницы немедленно достались англичанам, обеспечив им безбедное четырехмесячное существование. Бездарный, точнее предательский инкерманский бой достался ценой 12 тысяч русских солдат. Это было не поражение. Это был позор России. Вообще, когда командуют масоны, то описывать это невыносимо.

10 февраля 1855 года. Император с могучим здоровьем заболевает простудой. В те времена это называлось инфлуэнца. Еврей Мандт, выполняющий роль врача, четко знает свое дело: поит соответствующим "лекарством" и уверяет придворных, что "все пока в порядке". Наконец этот доктор завершает свою задачу. 18 февраля Николай I внезапно умирает. Оба палача-исполнителя иудеи Адлерберг и Мандт вскоре исчезают с петербургского горизонта в целях безопасности.

Следующий царь. Александр II занялся идеей отмены крепостного права. Этим воспользовались масоны и сумели восстановить против него провинциальное дворянство. Государь медленно начинал понимать, какую черную работу вели масоны Милютин и Ланской. В апреле 1862 года они были удалены, но было уже поздно. В стране разрасталось брожение.

А.И. Герцен - член масонской ложи "Великого Востока" сильно заразился масонской заразой. На страницах журнала "Колокол" он негодовал по поводу патриотического взрыва населения после удачной международной акции Императора: "... в их соки и ткани всосался патриотический сифилис". Далее на страницах этого журнала он пишет: "В демократии заключена страшная мощь разрушения, но когда она примется создавать, она теряется. Действительного творчества в демократии нет". Отсюда Герцен делает беспощадный вывод, что гибнущий строй должен быть разрушен до основания. Это разрушение должно быть всеобщим, оно придет в грозе и крови. "Что выйдет из этой крови - кто знает? - но что бы ни вышло, довольно, что в этом разгаре бешенства, мести, раздора, возмездия, погибнет мир, мешающий водвориться будущему, - и это прекрасно, а потому, да здравствует хаос и разрушение и да водрузится будущее! Среди этого хаоса, среди этого томления и мучительного возрождения, среди этого мира, распадающегося впрах вокруг колыбели, взоры невольно обращаются к Востоку". Практическую программу разрушения выдвинул Нечаев: "Мы - разрушители, - заявлял он, - создавать будут другие". Вместе с Бакуниным он разработал "революционный катехизис". Его пункты.

1. Революционер - человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни чувств, ни дел, ни привязанностей, ни даже имени. У него есть только одна страсть - революция.

2. Он не на словах, а на деле разорвал всякую связь с гражданским порядком, со своим образованным миром, законами, приличиями и нравственностью.

3. Революционер не знает никакой науки, кроме одной - науки разрушения. Исключительно для этого он изучает теперь механику, физику, химию и, пожалуй, медицину.

4. Он презирает во всех побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него только то, что способствует торжеству революции. Безнравственно все то, что мешает этому.

Александр II никак не поддавался настойчивым крикам о создании конституционной монархии. 4 апреля 1868 года на него делается первое неудачное noкушение. В 1876 году в помещении дочерней ложи "Великого Востока" в Лондоне три еврея: Либерман, Гольденберг и Цукерман разработали план цареубийства. Искали подходящего человека. Был найден еврей Гартман, который пытался взорвать царский поезд близ Москвы, но сделал это неумело и бежал в Париж. Там его через посольство арестовали, но местные масоны сразу подняли головы и эта задержка с выдачей его в Россию позволила ему бежать в Англию, где он был торжественно принят в масонскую ложу "Филадельфов". Всего на царя было совершено четыре покушения и наконец 1 марта 1881 года он был убит взрывом бомбы.

Нет возможности описать все черные дела, произведенные евреями за его царствование. Упомянем лишь об известной еврейской компании "Грегер, Горвиц и Коган", которая во время войны 1877-1878 гг. открыто грабила русскую армию, поставляя недоброкачественные продукты по невероятно высоким ценам, прибегая к мошенничеству, надувательству и подлогам, что причинило громадный ущерб государству.

11 марта 1881 года. Б. Чичерин подал новому Императору Александру III записку, в которой охарактеризовал создавшееся положение:

"Страшной катастрофой завершилось одно из величайших царствований в русской истории. Монарх, который осуществил заветные мечты лучших русских людей, который дал свободу двадцати миллионам русских крестьян, установил независимый и гласный суд, даровал земству самоуправление, снял цензуру с печатного слова - пал от рук злодеев, преследовавших его в течение нескольких лет и, наконец, достигших своей цели..."

Александр III гордо заявил, что Россия - для русских и русский народ должен стать хозяином своей земли. Он смело укреплял внутреннюю политику, внешнюю политику и армию, несмотря на значительное тайное противодействие евреев.

Но в Европе давно мыслилась глобальная подготовка к медленному либо быстрому, но верному падению России. С 1890 года "Великий Восток Франции" берет всех русских масонов и эмигрантов-революционеров под свое серьезное покровительство, организуя мировую школу революционеров. Масса евреев ринулась туда для приобретения теоретических знаний. Чуть позже развивает колоссальную деятельность еврейский Бунд. Начался новый этап в походе еврейства на Россию. Широким фронтом. И в новом качестве.

1860 год. Это год рождения "Прелюдии сионизма", т.е. теоретических выкладок, соображений, попыток обоснования необходимости трансформирования иудаизма в сионизм, выраженных в небезызвестных "Пражских речах".

1884 год. Берлинский конгресс капитулов. Выступление Дизраэли Биконсфильда: "Жиды, жиды! Всюду жиды! Кто направляет русскую политику? - жиды! В Германии готовится революция. Под чьим покровом она совершается? - опять того же жида..."

1886 год. Варшава. Продажей спиртных напитков занимались 380 христиан и 3780 евреев. Маклерством занимались 250 христиан и 7000 евреев.

1881 год. С Запада из иллюминатской ложи Бельгии масон Флери истерически кричит: "Долой распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мир под своим ярмом! Твое царство кончено! Не нужен нам Бог!"

1885 год. Госпожа Блаватская (урожденная Желиховская). Руководила ложей "Право человека". 33 степень посвящения. Оказала большое влияние на воззрения Е.И. Рерих. Она утверждала, что "наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица Земли".

Анни Безант: "Атеист - один из славных титулов человечества, знак отличия мировых героев, мучеников, спасителей мира. Честь и слава этим передовым борцам прогресса. Честь и слава тому, кто в своем усердии о человеке забыл Бога!"

Тем временем на царя делается несколько неудачных покушений, в том числе крушение императорского поезда с царской семьей. Наконец, Александр Ш, видите ли, "заболел". Готовилось, как по заранее заученным нотам, очередное убийство под видом смерти от инфлуэнцы (гриппа). Штамповался излюбленный евреями прием устранения крепких здоровьем царей Александра I и Николая I. Незадолго до смерти Император получил письмо следующего содержания:

Париж 4 октября 1894г. "О царь, император всей Руси, самодержавный владыка миллионов людей. Твое могущество не мешает однако тебе страдать как простому смертному. Самые знаменитые врачи в мире не излечат тебя от болезни, которую Господь послал тебе в наказание за твою жестокость, дабы заставить тебя подумать о мучениях, которым ты подвергаешь евреев в России. Дай им свободу и ты станешь здоров". Французский еврей. (Красный Архив, т. III. 1931г.).

Не стоит долго задерживаться на том, что медленное отравление никакого отношения к гриппу не имело. Гораздо важнее привести описание смерти Александра III, данное на 214 и 215 страницах книги еврея Эдгара Салтуса "Императорская оргия":

"... Если бы Захарьин был террористом, то он мог бы убить царя, будучи вызванным в Крым. Но Захарьин не был террористом. Он был врачом. Он предусмотрительно привез в Крым свое лекарство, которое Августейший пациент сразу же принял. У постели была Императрица Мария Федоровна. Позади ее был обер-прокурор Синода. В соседней комнате были слуги. Далее стояли часовые. Снаружи была сотня казаков. Но, несмотря на все преграды, беззвучно, без доклада, никем не замеченная, в комнату императора проникла смерть. Император еще не знал об этом, он спросил:

Кто ты такой?

Захарьин, наклонившись, прошептал:

Я еврей.

Еврей, - простонал Император. Презренный палач!

Тогда Захарьин обернулся к присутствующим и сказал:

Его Величество бредит.

А затем опять, повернувшись к царю, прошептал:

Вы приговорены к погибели.

Император поднялся на постели, хотел что-то крикнуть, но яд был сильнее. Император скончался. Захарьин был пожалован орденом Александра Невского с традиционными бриллиантами. Насмешки ради, он принял орден. Думай, читатель, думай! Тем более думай, что в 1987 году на страницах печати можно, например, встретить: "Александр III скончался от последствий алкоголизма".

К концу XIX века во Франции евреев было 0,28% к общему населению. В Италии - 0,13%. В Англии - 0,13%. В Швейцарии - 0,27%. В Германии - 1,15%. В Дании - 0,12%. В Бельгии - 0,05%. В Испании - 0,01%. В Швеции - 0,07%.

1897 год. В России проживает 5.215.800 евреев, около 5% населения - больше, чем в какой-либо другой стране. Это - половина еврейства всего земного шара! Общее число масонских организаций достигает 370! Они, как грибы, продолжали вырастать в Сибири, Средней Азии и на Дальнем Востоке. Вся Империя была разделена на 12 масонских округов! По этому поводу С. Россов пишет: "Со временем голова России - Петербург, сделается полуеврейской, если не будет сокращен наплыв сюда евреев, как это было прежде с Парижем и отчасти с Лондоном в XI веке".

Итак, после отмены крепостного права, русский крестьянин попал в руки евреев, которые этот факт тщательно скрывали в истории, насаждая в русских учебниках целые моря вымыслов и лжи относительно эксплуатации русских против русских. Помещик действительно эксплуатировал крестьянина, но в его планы никогда не входило и принципиально не могло входить разорение крестьянина, в отличие от еврея, которому вообще нет абсолютно никакого дела до истощения русской силы. В.И. Даль, Ф.М. Достоевский и другие интеллигенты неоднократно и с тяжелой болью в своей душе предупреждали о самой страшной силе, которую только можно представить на Земле, - евреях, но их голоса тонули в насмешках, беспечности и отсутствии социальной культуры.

Наступала пора подводить итоги всем свершившимся черным делам на планете, если надо переориентироваться и разработать новую тактику тайного управления народами. Для созыва сверхсекретного съезда, на который были приглашены еврейские мудрецы и главари масонских лож, начиная с 33-й степени посвящения, был избран город Мюнхен. Общественность города, узнав об этом, с отвращением peaгировала на это и, воспротивившись, не допустила у себя в городе такого мерзостного сборища. Но евреи быстро переметнулись в Базель и август 1897 года стал временем рождения самой мрачнейшей из всей истории человечества организации - Всемирной Сионской организации, за что человечество расплачивается по сей день непредставляемо дорогой ценой. На этом съезде была утверждена программа, которую весьма понятно можно именовать так: "Как завоевать весь мир без единого выстрела?". Эта программа была выражена в 24 протоколах сионских мудрецов. Поскольку не все приглашенные знали иврит, то протоколы были зачитаны на французском языке Теодором Герцлем, которого неправомерно считают основоположником сионизма. Действительный основоположник сионизма, основной автор - составитель сионских протоколов, оставался в тени. - Он присутствовал в зале и наблюдал.

1694 дней назад

13 декабря 1742 года императрица Елизавета Петровна издала указ об изгнании евреев. Это была одна из первых антисемитских кампаний в России, но далеко не первая и не последняя в мировой истории.
Почему весь мир ненавидит евреев?....
Почему антисемитизм столь распространен среди самых разных народов?......
Что плохого в евреях?....
История показала, что в разное время на протяжении последних 1700 лет евреев изгоняли из более чем 80 различных стран. Историки и эксперты пришли к выводу, что на это есть, по крайней мере, есть несколько различных причин:

1.Вечные изгои.

Антисемитизм находил себе сторонников в разных обществах и в разные времена, начиная с Древнего Египта. Первый известный не еврейский источник, упоминающий народ Израиля, - это стела фараона Мернептаха, датируемая 1220 годом до н. э. На ней написано: «Израиль уничтожен». Юдофобами были и ассирийцы, и персы, и древние римляне.

В Средние века в Европе иудеев рано или поздно изгоняли почти из всякой страны, где они проживали: из Англии в 1290 году, из Франции в 1306 и 1394 годах, из Венгрии между 1349 и 1360 годами, из Австрии в 1421 году, из немецких княжеств на протяжении XV и XVI столетий, из Испании в 1497 году, из Богемии и Моравии в 1745 году. С XV века по 1772 год евреи не допускались в Россию, а когда их все-таки приняли, то разрешили проживать лишь за чертой оседлости. Предпринимались даже попытки полного уничтожения еврейского населения на той или иной территории (например, в нацистской Германии или на Украине во времена Богдана Хмельницкого). С 1948 по 1967 годы почти все евреи Алжира, Египта, Ирака, Сирии и Йемена, хотя и не были изгнаны официально, покинули эти страны, опасаясь за свою жизнь. В чем же причина столь древнего и исключительного непринятия еврейского этноса?

2. Иудаизм как мировоззрение.

По мнению американского историка Дэниса Прейгера, «Антисемиты выступают против евреев не столько потому, что евреи богаты, - во все времена бедных евреев ненавидели не меньше; не потому, что они сильны, - слабые евреи всегда были добычей антисемитских бандитов; не потому, что им свойственно отталкивающее поведение, - антисемиты никогда не щадили и любезных евреев; и не потому, что правящие классы при капитализме направляли недовольство трудящихся на евреев, - докапиталистические и современные некапиталистические общества были значительно более антисемитскими, чем капиталистические.

Фундаментальная причина антисемитизма - это то, что сделало евреев евреями, а именно иудаизм». Иудаизм - это не просто религия, это целостная картина мира, зачастую чуждая картине мира тех народов, среди которых существовали и существуют еврейские общины. Иудаизм не поддается ассимиляции и открыто отделяет себя от традиций окружающих этносов, превращая евреев в вечных чужаков, к которым в лучшем случае надо относиться с подозрением

3. Не чтившие императора.

В Древнем мире иудеи были единственным народом, исповедующим монотеизм. Но это еще полбеды. В то время как языческие народы (египтяне, греки, римляне и т.д.) отличались веротерпимостью и даже «обменивались» божествами, иудеи считали своего Бога единственным во вселенной, а богов соседей держали за мертвых идолов. Подобное отношение раздражало особенно те народы, у которых существовала традиция обожествления правителей. В первую очередь это касается Древнего Рима. Это была уже не религиозная, а государственная проблема: евреи превращались в «пятую колонну», потенциально неблагонадежный элемент, внушающий сомнения в политической лояльности. А если учесть, что иудеи несколько раз поднимали против римлян кровопролитные восстания, то можно понять, почему их не жаловали в империи.

4. Распявшие Христа.

Из-за своей приверженности к монотеизму, иудеи испортили отношения и с последователями Христа, отказываясь признавать в Иисусе Бога, что воспринималось последними как предательство. На волне этой конфронтации сыны Израиля вступили в эпоху Средневековья, превратившись в изгоев христианского мира (пошли разговоры о том, что евреи распяли Господа, что они на Пасху пьют кровь христианских младенцев, распространяют чуму и отравляют колодцы).
Но даже в этих условиях, евреи продолжали подчеркивать свою самость. Дело в том, что Тора запрещает иудеям скрывать свою веру, напротив, по ее предписаниям, верный сын Израиля должен публично подчеркивать, что он иудей. Поэтому евреям приходилось открыто вести себя не так, как их иноэтничному окружению: соблюдать шаббат, по-другому питаться и иначе одеваться. Кроме того, в отличие от новозаветного, еврейский закон не запрещал заниматься ростовщичеством - низким и презренным ремеслом в глазах христиан. Все это не могло не навлечь на иудеев враждебных чувств со стороны соседей (показательно, что если иудей принимал христианство, неприязнь к нему затухала).
5. Желающие мирового господства.

Дополнительным раздражающим фактором служила вера евреев в свою богоизбранность. И хотя свое избранничество иудеи толкуют исключительно как проповедь по миру ветхозаветной веры и морали, антисемиты во все времена пытались представить дело так, будто евреи претендуют на врожденное национальное превосходство и на этой почве стремятся занять доминирующее положение в обществе. Особенно распространились эти идеи в Новое время. Не теряют они популярности и в современном обществе. Действительно, среди успешных предпринимателей и политиков иудеи составляют значительный процент (около 30%). Да и вообще, уровень благосостояния еврейских семей зачастую выше, чем у их нееврейских соседей.

Причина здесь опять же заключается в иудейских традициях. Иудаизм всегда считал учебу религиозной обязанностью для всех своих последователей. «Обязанность каждого еврея, - писал средневековый законник Моисей Маймонид, - изучать Тору, независимо от того, беден он или богат, в крепком или слабом здоровье, полон юношеских сил или стар и слаб». Грамоту должны были разуметь не только мужчины, но и женщины. Эта традиция, идущая с античных времен, дала себя знать в современном обществе, где знания превратились в главную ценность. «Еврейская страсть к учебе, - пишет Дэнис Прейгер, - помогает объяснить, почему у евреев оказывается наибольший среднестатистический доход из всех этнических групп, который на 72% выше средненационального (американского) и на 40% больше, чем у японцев, стоящих на втором месте». Конечно, антисемиты трактуют это как подтверждение своих опасений на счет претензий евреев на мировое господство.

6. Плата за уникальность.

Как показывают социологические опросы, даже в такой толерантной стране, как США, 60% респондентов к «подспудно отрицательным» качествам евреев отнесли их приверженность идее богоизбранности. «Это в 5 раз больше, - пишет Дэнис Прейгер, - чем тех, кто верит, что «евреи захватили слишком большую власть», в 3 раза больше тех, кто полагает, что «евреи пытаются пролезть туда, где их не желают видеть», и в 2 раза больше, чем тех, кто убежден, что «евреям плевать на всех, кроме себя».
В России эти показатели в разы выше, как и вообще в Центральной Европе. Во многом это отголоски тоталитарных режимов, на которые был богат ХХ век. Такие режимы неизбежно оказываются антисемитскими. Цель диктатора состоит в полном контроле над жизнью своих граждан, и поэтому режим не может терпеть неконтролируемых проявлений религиозности или национальной индивидуальности, свойственной иудаизму. Евреев обвиняют в хитрости, коварстве, любви к деньгам и беспринципности - все это якобы помогает им составлять себе капиталы. «Наверняка еврей», - часто говорят за спиной тех, кто добился большого успеха в жизни, неважно, евреи они на самом деле или нет.
Тем не менее в наше время антисемитизм постепенно идет на спад: сказывается прогресс глобализации с ее этнической толерантностью. Но вряд ли этот спад будет быстрым. Антисемитизм в той или иной форме будет жив, пока существует еврейская культура. Это расплата иудеев за свою уникальность: ведь евреи - единственный этнос, помнящий еще египетских фараонов, который дожил до нашего времени, сохранив все свои традиции и привычную картину мира (китайцы, правда, тоже ведут свою историю с древнейших времен, но о них разговор особый). В этом смысле евреи, действительно, народ избранный, терпеливо страдающий за верность своей культуре, которая зачастую бросает вызов культурам соседних этносов, рождая у последних по отношению к иудеям чувство непонимания и скрытой угрозы.