Kde je teraz starší Eliáš? Kostol Premenenia Pána - patriarchálny Metochion Najsvätejšej Trojice-Sergius Lavra v Peredelkine

Počas nasledujúcich 20 rokov oživil službu starších v kláštore, čo nakoniec vrátilo Optine Pustyn jej bývalú veľkosť. V roku 2009 bol starší Eli vymenovaný za spovedníka patriarchu celej Rusi Kirilla a presťahoval sa do svojho sídla v Trinity-Sergius Lavra v dedine Peredelkino v Moskovskej oblasti. V apríli 2010, na veľkonočné sviatky, bol starší patriarcha povýšený do hodnosti schéma-archimandrita.
Ak Boh dá, veľa ľudí chce, aby s nimi komunikoval starší Eliáš (Peredelkino). "Ako si dohodnúť stretnutie so starším a prijme ho?" - to sú hlavné otázky navštevujúcich pútnikov. Samozrejme, že schéma-archimandrit nebude môcť uspokojiť všetkých trpiacich, ale ako hovoria miestni mnísi, ak Boh dá, stretnutie sa určite uskutoční. Starší Eliáš zvyčajne prijíma ľudí v refektári pred obedom, kde tí, čo prišli, sedia pri stoloch a rad sa pohybuje okolo týchto stolov. Ak ľudia robia hluk v rade alebo sa hádajú, hostí osobne rozíde alebo uzmieri. Bližšie k 16. hodine sa starejší odoberie na odpočinok a kedy sa vráti a či sa vráti v tento deň, to vie len Pán. -
Sila modlitby Verí sa, že modlitba staršieho má dvojitú silu, pretože je to modlitba osvieteného. Hovorí sa, že ak sa modlí za odpočinok duše, potom môže byť duša hriešnika dokonca oslobodená z pekelného zajatia. K úžasnému incidentu došlo aj v Optine Pustyn. Jedného dňa priviezli do Eliášovho kláštora vážne zraneného vojaka v Čečensku. Lekári nevedeli vojaka zachrániť a operovať sa neodvážili, keďže bol v bezvedomí a guľka bola niekoľko milimetrov od jeho srdca. Modlitba staršieho Eliáša „Nech Boh vstane“ prinútila zúfalých lekárov, aby uverili v zázrak – zranený muž sa spamätal a otvoril oči. Po operácii sa vojak začal zotavovať.

V jeden z januárových dní po Narodení Krista 2014 som sa rozhodol ísť na celý deň do Peredelkina, kde sa nachádza rezidencia patriarchu Kirilla. Už som vedel, že tam žije starší Eliáš, ktorý predtým prijal farníkov v Optine Hermitage. Ale patriarcha k nemu nakoniec presťahoval svojho duchovného otca. Naozaj som sa chcel porozprávať so starším a položiť mu otázky, ktoré ma zaujímali. Hovoria, že je veľmi ťažké dohodnúť si stretnutie s otcom Eliášom, ľudia prídu aj niekoľkokrát. Ale z nejakého dôvodu som mal istotu, že sa k nemu dostanem prvýkrát. Po príchode do Peredelkina asi o 8:00 som si začal obzerať chrámy na území rezidencie. Vonku bola ešte tma, no vďaka osvetleniu bolo všetko dobre vidieť. Veľmi sa mi páčili pestrofarebné kupoly kostola Premenenia Pána, do ktorého hlbín som išiel. Práve tam prebiehala ranná bohoslužba, ktorá začínala o 7. hodine. Zvyčajne to trvá asi 2 hodiny a starší začne po bohoslužbe prijímať farníkov. V sále bolo veľa ľudí, pôjdu potom všetci k Eliášovi, pomyslel som si, potom je malá šanca. Medzi všetkými kňazmi, ktorí pri ikonostase hlbokým hlasom čítali modlitby, bol starší, ktorého hlas bolo sotva počuť. Sám som ho však nevidel, keďže som stál na konci chodby. O 9. hodine sa bohoslužba skončila, mnohí sa začali rozchádzať. V sále ostalo asi 20 ľudí, spýtal som sa mladého páru: „Pravdepodobne idete za otcom Eliášom?“ „Áno,“ odpovedali.“ „A čo je zaujímavé, odkiaľ bude vychádzať z iného východu, a my tu stojíme a čakáme?" - spýtal som sa znova." Nepoznáme sa?" Prešlo ďalších desať minút, niekto vyšiel von, potom znova vošiel a šťastne všetkým povedal: "Tam prichádzajú!" "Kto sú?" spýtal som sa. Otec Eli so strážou." A celý dav vybehol na ulicu. Starší so strážou kráčali pokojne smerom k refektáru. A keďže som bol vo vzdialenosti troch metrov, dalo by sa povedať, od svätého muža, už som cítil akúsi nebeskú radosť, moja duša žiarila šťastím.Z obyčajného, ​​na prvý pohľad, starého muža s dlhou bielou bradou, zhrbeného a šúchajúceho nohami, medzitým strážca uháňal, ako muchy. , dve vytrvalé ženy, ktoré sa pokúšali niečo od otca Eliho pýtať, položili mu hlavu na plece a chytili ho za ruku. A potom dozorca vydal rozkaz, aby všetci išli do refektára a počkali tam. Celý dav išiel do chodby, kde stáli ďalšiu polhodinu. Potom vyšla matka-hostiteľka a pozvala všetkých k stolu. Každý sa vyzliekol, posadil sa a začal piť čaj. Na dlhom stole boli koláčiky, perníky, cukríky a iné sladkosti. Refektár, hoci nebol veľký, mal dostatok miesta pre každého. Prešla ďalšia hodina čakania, všetci sa už najedli a napili, no starček tam stále nebol. A potom matka povedala, že otec Eli meškal, Kirill ho odviezol pre jeho vec. Ale všetci sedeli a trpezlivo čakali. Prešla asi ďalšia hodina. A potom príde nebeský anjel, ako ho tu nazývajú. Všetci vstali, starší zablahoželal všetkým, ktorí sa zhromaždili na Nový rok a Vianoce, a išiel rovno do kuchyne najesť sa, a potom, keď sa vrátil o 20 minút neskôr k nám, sadol si do vzdialeného rohu stola pod veľkú ikonu. Ľudia sa k nemu začali jeden po druhom približovať so svojimi problémami a otázkami. Mnohé mladé ženy, ktoré s ním komunikovali, sa rozplakali, akoby sa priznali ako o život, a potom odišli s miernym úsmevom na tvári. Otec Eli hovoril veľmi potichu, ale sedel som neďaleko a počul som, že často opakuje tie isté slová: ver, modli sa, miluj, odpúšťaj a vždy dôveruj Pánovi. Prakticky mi povedal to isté. Ale toto sú také jednoduché a silné hodnoty, o ktorých mnohí nepremýšľajú a spoliehajúc sa len na seba a naháňajúc sa za materiálnymi vecami, zabíjajú svoju dušu. Často si spomínam na ten krátky rozhovor so starším, na jeho teplé ruky, keď ma žehnal, a moje srdce sa akosi rozjasní a rozveselí.

Otec Eli, Schema-Archimandrite, duchovný mentor patriarchu Moskvy a All Rus' Kirilla a Svätej Vvedenskej Optiny Ermitáž.

Otec Eli

Ilya Nozdrin bol od detstva predurčený stať sa „božím mužom“

Rodina

narodeniny otca Eliáša

Alexej Afanasjevič Nozdrin sa narodil 8. marca 1932 v provincii Oryol v obci Kolodez v obyčajnej roľníckej rodine. V rodine, kde sa ctila viera v Boha.

otec- Afanasy Nozdrin,

matka- Claudia Nozdrina.

Okrem malého Alexeyho mala rodina 3 bratov a sestru.

V čase Alexejovho narodenia žil jeho starý otec Ivan z otcovej strany. Ivan Nozdrin pôsobil vo svojej obci ako predstavený kostola príhovoru.

V ťažkom roku 1942 utrpeli Nozdrinyovci tragické straty. Môj otec zomrel na fronte a v tom istom roku zomrel aj môj starý otec.

Po smrti Alexejovho otca sa jej matka rozhodla venovať svojim deťom a rodine a už sa nikdy nevydala.

Alexej Nozdrin bol pokrstený v detstve neďaleko neďalekej dediny Lukino.

Od útleho veku sa vďaka úsiliu svojej matky dieťa naučilo čítať knihy, najmä knihy s modlitbami boli pre neho ľahké. Dokonca aj jeho kamaráti ho volali „Božský“.

Podľa príbehov súčasníkov malého Alexeja je v jeho rodnej dedine všeobecne známy prípad: v rokoch 1947-1948 bol Alexej okradnutý. V slzách sa modlil pred Kazanskou ikonou Matky Božej a našiel na zemi horúci bochník pšenice

Roky štúdia

Vojenská služba

Otec Eli ju vnímal ako čiernu škvrnu v živote kvôli nútenému vstupu do Komsomolu

1949 - ukončil štúdium na strednej škole Stanovokolodez.

Po armáde si uvedomil, že to bol hriech proti Bohu. Urobil pokánie a nenapadlo ho nič lepšie urobiť, aby to napravil, a lístok jednoducho spálil.

1955-1958 - študent Strojníckej fakulty Serpukhov.

Po ukončení štúdia na technickej škole bol poslaný pracovať do svojej špecializácie v regióne Volgograd, Kamyshin.

Mesto Kamyšin bolo jedným z mála miest, kde koncom 50. rokov pôsobila pravoslávna cirkev.

Z "Spoveď bývalého nováčika":

"Ďalším starším, ktorého som mal možnosť stretnúť, bol starejší z Optiny Iliy (Nozdrin). V Optine som ho veľakrát videl, dokonca som s ním dvakrát osobne hovoril. Tiež mám veľké pochybnosti o jeho porozumení. Mal s ním veľmi dobré vzťahy Abatyša Nikolai svojho času dokonca často navštevoval jej kláštor a posielal k nej veľa sestier, najmä „matiek“ s deťmi.

Príbehy všetkých týchto „matiek“ vo mne vždy vyvolávali rozhorčenie. Málokedy to boli niektoré nefunkčné matky, ktorých deti museli vziať do útulku. Do kláštorov neprijímajú alkoholikov, narkomanov a bezdomovcov. Spravidla to boli obyčajné ženy, ktoré nemali dobrý rodinný život so svojimi „otcami“ a na tomto základe sa strecha priklonila k náboženstvu. Ale spovedníci a starší existujú práve preto, aby viedli ľudí na správnu cestu, jednoducho aby „narovnali mysle ľudí“. Ale dopadne to naopak: žena, ktorá má deti a predstavuje si o sebe, že je budúcou mníškou a askétkou, ide k takémuto spovedníkovi a on jej namiesto toho, aby jej vysvetlil, že jej čin spočíva práve vo výchove detí, požehná ju. vstúpiť do kláštora. Alebo ešte horšie, trvá na takomto požehnaní a vysvetľuje, že je ťažké byť spasený vo svete. Potom hovoria, že táto žena si túto cestu zvolila dobrovoľne. Čo znamená dobrovoľné? Nehovoríme, že ľudia, ktorí skončili v sektách, sa tam dostali dobrovoľne. Tu je táto dobrovoľnosť veľmi podmienená. Sirotince pri kláštoroch si môžete chváliť koľko chcete, no v podstate sú to stále tie isté sirotince, ako kasárne alebo väznice s malými väzňami, ktorí nevidia nič iné ako štyri steny. Ako tam môžete poslať dieťa, ktoré má matku? Siroty z bežných detských domovov je možné adoptovať, vziať do pestúnskej starostlivosti alebo opatrovníctva, najmä malé, sú v adopčných databázach. O túto nádej sú zbavené deti z kláštorných sirotincov – nie sú v žiadnej base. Ako je vôbec možné žehnať ženy s deťmi v kláštoroch? Prečo neexistuje legislatíva, ktorá by to zakazovala prípadným spovedníkom a starším robiť a abatyšiam, ako je M. Nicholas, ich s radosťou využívať? Pred niekoľkými rokmi vyšlo akési pravidlo zakazujúce tonizáciu novicov, ktorých deti nedosiahli vek 18 rokov, do mníšstva alebo mníšstva. Nič to však nezmenilo. Žijú len dlho bez tonzúry a to je všetko. V kláštore sv. Mikuláša je viac ako polovica sestier „mamičkami“ alebo bývalými „matkami“, ak deti už vyrástli a odišli z detského domova.

Samozrejme, väčšinu sestier poslal k abatyši Mikulášovi starší Blasius z Borovského kláštora. Podarilo sa mu tu požehnať nielen ženy a mladé dievčatá, s deťmi i bez nich, ktoré k nemu, ako bystrému starčekovi prichádzali riešiť svoje životné problémy, ale aj veľmi staré babičky, ba aj cudzie ženy.

Ako sa sestry dostali do kláštora? Žena alebo dievča sa spravidla dostali k staršiemu alebo hieromonskému spovedníkovi v ťažkej životnej situácii; mnohí prišli v depresii, stratili životné usmernenia, stratili svojich blízkych alebo jednoducho duchovne hľadali niečo vysoké a večné a niektorí jednoducho zo zvedavosti. Po dlhej alebo veľmi krátkej komunikácii sa dozvedeli, že majú, ako sa ukázalo, vysoké povolanie ku kláštornému výkonu. U niektorých vznikla túžba naplniť toto povolanie okamžite, niektorí dlho navštevovali kláštory a uvažovali o tom. Potom ich spovedník požehnal kláštoru, s ktorým spolupracoval.
Samozrejme, musí existovať niekto, kto má povolanie ku mníšstvu, ale z nejakého dôvodu sa ukazuje, že takmer každý prichádza po radu. Toto všetko vyzeralo skôr ako nábor než ako duchovná výživa."