Aký národ sú Azerbajdžanci? Azerbajdžanci sú najpočetnejším obyvateľstvom Kaukazu. Kultúra a tradície azerbajdžanského ľudu

Azerbajdžan, ktorý sa nachádza z geografického hľadiska na hranici Európy a Ázie, bol v historickej minulosti zakorenený na priesečníku rôznych civilizácií - achajmenovsko-sásanskej, rímsko-byzantskej, skýtsko-chazarskej, turkicko-oguzskej kultúry. Priaznivá geografická poloha a bohatá príroda tohto regiónu sa v dávnych dobách stali dôvodom premeny tohto územia na husto osídlené osídlenie. Od tých čias až dodnes sa Azerbajdžan zapísal do histórie ako krajina vyznačujúca sa vysokou mierou tolerancie. Tento región je rodiskom zoroastrizmu, kolískou kresťanstva na Kaukaze, miestom rozšíreného islamu, územím pokojného spolunažívania rôznych etnických skupín, miestom vzájomne výhodnej symbiózy rôznorodých kultúr. Historické pramene uvádzajú, že etnické zloženie Azerbajdžanu sa neustále rozširovalo.

Dnes Azerbajdžan vyniká svojou etnickou paletou. Tu spolu s azerbajdžanskými Turkami žijú také etnické skupiny ako horskí Židia, Kurdi, Talysh, Tats, Molokans, Ingiloi, Tsakhurs, Avari, Lezgins, Khynalygs, Buduglu, Gryz. Zástupcovia všetkých vyššie uvedených etnických skupín sa považujú za Azerbajdžancov. Zároveň si zachovali prvky špecifickej kultúry. Táto kultúra sa odráža v každodennom živote, kreativite, kuchyni a rôznych rituáloch týchto národov.

Etnické skupiny

Židia

Jedným z najstarších národov na území Azerbajdžanu sú Židia. Dnes žijú Židia v Baku, Sumgaite, ako aj v regiónoch Guba, Oguz a Goychay. „Červená dedina“ sa nachádza v regióne Guba a je najhustejšie osídlenou osadou horských Židov na svete. Židov v Azerbajdžane historicky reprezentovali horskí Židia. Mojžiš z Kalankatui datuje príchod horských Židov na Kaukaz do prvého storočia pred naším letopočtom. Vyjadrenia výskumníkov k tejto otázke sa líšia. Podľa jednej teórie jedna z najstarších židovských komunít, horskí Židia, pochádzajú z rodu synov Izraela, presídlených asýrskymi šachmi a Babilom z územia Palestíny do Médie. Ich predkovia boli prvými prívržencami judaizmu. Ich kmene, ktoré žili v Médii, sa preplietli s Tatami, v dôsledku čoho horskí Židia hovoria jazykom Tat, ktorý je jedným z dialektov farsi, obsahujúci slová zo starovekej hebrejčiny a aramejčiny. Azerbajdžanskí horskí Židia sú rozdelení do 3 miestnych skupín:

Guba (guboi) – oblasť Guba v Azerbajdžane, hlavne v „Červenej dedine“.

Shirvan (Shirvoni) - severovýchod od Azerbajdžanu, bývalá dedina Myudzhi, oblasť Shemakha v Azerbajdžane, ako aj mesto Baku.

Oguz - Oguz, Ganja, Ismailly, Shemakha.

Talysh

Ľudia žijúci na juhovýchode Azerbajdžanu, na území oblastí Lenkoran, Astara, Masalli a Lerik v Azerbajdžanskej republike, ako aj na severe Iránu. Hovoria talysh, ktorá je súčasťou iránskej rodiny jazykov. Vedci bývalej únie považovali Talyshov za domorodcov. Talyšov považovali za potomkov Kadusov, jedného z najstarších kmeňov pôvodných obyvateľov Azerbajdžanu. Západní vedci však pochybujú o správnosti tohto tvrdenia. Podľa ich názoru je príchod Talysh na územie Azerbajdžanu spojený s menom veliteľa Džingischána Talysha (XIII. storočie). Materiálna a duchovná kultúra Talysh sa veľmi nelíši od azerbajdžanskej.

Kurdi

Kurdi dnes žijú v Azerbajdžane v regionálnom centre regiónu Syadaryak v Nachičevanskej autonómnej republike, v obci Teyvaz v regióne Julfa a v obci Daryakend v regióne Sharur. Pred arménskou okupáciou žili Kurdi aj v Lachin (dediny Garakechdi, Chiragly, Minkend), Kelbajar (dediny Akhjakyand a Zar boli úplne obývané, vo zvyšku žili zmiešane), Gubadli (dedina Zilanly) Azerbajdžanskej republiky. Hovoria kurdsky, ktorá je súčasťou iránskej rodiny jazykov.

Tats

Malí ľudia žijúci hlavne v regiónoch Guba, Khizy a Khachmaz, ako aj v niektorých dedinách mesta Baku. Podľa niektorých výskumníkov sú Tatovia, ktorí žijú pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora, od Absheronu po Derbent, potomkami starých Iráncov presídlených do týchto krajín a nepochybne sú jednou z najstarších etnických vrstiev Shirvanu. území.

Avarov

Avari sú etnickou menšinou obývajúcou najmä regióny Zagatala a Balakan v Azerbajdžanskej republike. Hovoria avarským jazykom, ktorý je súčasťou severokaukazskej rodiny jazykov. Avari sú silne prepletení s Azerbajdžanmi. Dnes Avari žijú kompaktne v dedine Gabagchol, dedinách Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Dzhindzhartala, Katekh, Meshashambul, Mahamalar, Goyamtala a udržiavajú úzke rodinné vzťahy s Azerbajdžanmi. Vyznávajú islam.

národy Shahdag alebo národná etnická skupina Shahdag

Súčasť Azerbajdžancov. Etnické skupiny, ktoré sú súčasťou národného etnika Shahdag, sa podľa dedín, v ktorých žijú - Khinalig, Gryz, Budug a Rutul z oblasti Guba v Azerbajdžanskej republike, nazývajú Khinalig, Gryz, Buduglu a Rutul. Napriek malému počtu týchto dedín je obyvateľstvo každej z nich samostatným etnikom.

Khinaligs Medzi malými domorodými národmi Azerbajdžanu sa Khinaligs vyznačujú špecifickými črtami. Jazyk tohto etnika je súčasťou rodiny kaukazských jazykov. V historickej a etnografickej literatúre sa pre svoju polohu v blízkosti hory Shahdag nazýva „ľud Shahdag“. Khinaligs sú jedným z najstarších osadníkov na území Azerbajdžanu. Toto etnikum má jediný jazyk a osídlenie na svete. To znamená, že na svete je len jedna dedina a jazyk, Khinalyg, a nachádzajú sa v regióne Guba.

Gryzly Malá etnická skupina žijúca na severe Azerbajdžanu, v niektorých dedinách v regiónoch Guba a Chachmaz. Hovoria jazykom Gryz, ktorý je súčasťou jazykovej rodiny Nakh-Dagestan, skupiny lezginských jazykov.

Etnická skupina Rutuli na území Azerbajdžanu a Ruska. Vyznávajú islam, prijatý s príchodom Arabov na Kaukaz v 7. storočí. Hlavným jazykom je rutul. Spolu s tým Rutuli hovoria vynikajúcimi jazykmi krajín pobytu (azerbajdžančina a ruština).

Buduglu Predstavitelia azerbajdžanskej národnej etnickej skupiny, identifikovanej ako „národná etnická skupina Shahdag“. Prvý oficiálny dokument, ktorý spomína Buduglu, je dekrét z roku 1607 safavidského vládcu Shaha Abbasa I. Historicky boli Buduglu rozdelení na samostatné klany, malé a veľké rodinné zväzky a dodnes nesú mená týchto klanov. Rovnako ako iné horské národy, aj Buduglu vedú sedavý spôsob života.

Lezgins

Jeden z kaukazských národov žijúcich na území Azerbajdžanu a Dagestanu. V Azerbajdžane žijú Lezgins kompaktne hlavne v regiónoch Guba, Gusar, Khachmaz, ako aj v Baku, Ganja, Sumgait a Mingachevir, v regiónoch Gabala, Ismayilli, Oguz a Goychay. Lezgins tvoria 2,2% z celkového počtu obyvateľov Azerbajdžanu.

Molokans

Molokania dnes v Azerbajdžane žijú najmä v Baku, Sumgaite, Shemake, Ismailly, Gadabaji a Gube. Prvé molokánske komunity v Azerbajdžane sa objavili v polovici 18. storočia. Boli sem vyhnaní pre nesúhlas s vieroukou pravoslávnej cirkvi. V známej dedine Ivanovka v regióne Ismayilli v Azerbajdžane žijú predstavitelia Molokanov, ktorí sem prišli z Ruska.

Ingiloi

Žijú najmä v regiónoch Gakh a Zagatala v Azerbajdžane. Za čias Šaha Abbása I. konvertovali na islam. Väčšina moslimov a malá kresťanská časť tejto skupiny hovorí južným dialektom gruzínskej skupiny jazykov. Hlavným zamestnaním Ingiloyov žijúcich na úpätí Veľkého Kaukazu je pestovanie tabaku, pestovanie obilia, vinohradníctvo, chov dobytka a pestovanie bukových rastlín.

Cigáni

Jeden z kočovných národov indoeurópskeho pôvodu, vyskytujúci sa v celej Eurázii. Aby sa zabránilo povstaniam miestnych kmeňov, Shah Abbas I presídlil Rómov na územie Balakanu. Žijú hlavne v dedinách Shambulbine, Gyulyuzyanbine a Myalikzade. Balakánski Cigáni hovoria perzsky. Okrem toho Rómovia žijú v Shemakha, Yevlakh a Borchaly. Cigáni historicky viedli kočovný spôsob života. Okrem tradičného chovu dobytka a koní sa zaoberali kováčstvom, opravami a výrobou rôznych poľnohospodárskych nástrojov a malých domácich spotrebičov.

Asýrčania

Jedna z etnických skupín žijúcich na území Azerbajdžanskej republiky. Staroveké korene tejto skupiny sú spojené s Asýrčanmi, ktorí žili na území dnešného Iránu a Turecka. Dnes žijú ako malá etnická skupina v zóne Zagatala v Azerbajdžane.

Udi (Udi, Ooty)

Jeden z malých pôvodných domorodých obyvateľov Azerbajdžanu. Táto etnická skupina obývala provinciu Uti starovekého kaukazského Albánska av 19. storočí niekoľko osád v oblasti Nukha (súčasná oblasť Sheki). Dnes žijú najmä v obci Nij v regióne Gabala a čiastočne v regionálnom centre regiónu Oguz. Na etnickej mape sveta sa etnická skupina Udi nachádza najmä na území Azerbajdžanu. Udinovia sú jedným z dávnych obyvateľov Kaukazu. Jazyk tohto etnika, ktorý si zachoval svoje početné staroveké prvky, je zaradený do lezginskej podskupiny kaukazských jazykov. Historicky Udinovia uctievali božstvo Slnka a Mesiaca a na začiatku 4. storočia prijali kresťanstvo.

Po príchode do Azerbajdžanu sa ocitnete v krajine, kde vládne horúce slnko a môžete vidieť nádherné budovy (či už architektonické pamiatky alebo moderné domy). A nepochybne vás svojím temperamentom uchvátia aj Azerbajdžanci, ktorí sú súčasťou rodiny kaukazských národov a sú právom hrdí na svoju históriu a kultúru. Bez nich si nemožno predstaviť ani kaukazskú chuť, ani samotný postsovietsky priestor.

Pôvod a história ľudí

Čo nehovoria o Azerbajdžancoch! Niekedy dokonca môžete počuť názor, že týchto ľudí nemožno považovať za belochov, pretože majú niečo spoločné s národmi Ázie. To sú však plané výmysly. Sú to domorodí obyvatelia Kaukazu, ako tí, ktorí obývajú tento región.

Historici prišli na to, že pôvod ľudí je spojený s ľuďmi z kaukazského Albánska, veľkého štátu ležiaceho vo východnej časti Kaukazu v 2.-1. storočí pred Kristom. Potom sa obyvateľstvo tejto krajiny začalo miešať s Hunmi, Cimmerianmi a inými.

Perzia mala významný vplyv aj na formovanie etnického národa Azerbajdžancov. V prvých storočiach nášho letopočtu ovládala Perziu dynastia Sásánovcov, ktorá rozšírila svoj vplyv aj do východných oblastí.

Nesmieme zabudnúť ani na neskorší vplyv seldžuckých Turkov, ktorí prišli do týchto krajín v 11. storočí. V dôsledku toho bolo miestne obyvateľstvo najskôr vystavené vplyvu perzskej kultúry a potom procesu turkizácie. Azerbajdžanský národ má teda bohatú históriu a je úzko spätá s históriou susedných štátov.

Turkické kmene neustále migrovali po celej oblasti Malej Ázie, od raného stredoveku až po 15.-16. To všetko sa nemohlo nedotknúť miestnych obyvateľov, ktorí si až neskôr začali uvedomovať svoju etnickú identitu. Niektorí vedci sa domnievajú, že moderní Azerbajdžanci sú potomkami špecifického kmeňa s turkickými koreňmi.

Túto hypotézu vyvracajú ďalšie dôkazy vrátane kultúrneho dedičstva, ako aj písomné pramene. Preto dnes môžeme povedať, že vzhľad Azerbajdžanov ovplyvnili rôzne kmene - Arab, Turkic, Irán.

A zároveň stále zostávajú domorodým etnikom Zakaukazska, pretože ich história má presne kaukazské korene. Dokazujú to početné tradície a rozmanité zvyky Azerbajdžancov, ktoré majú svoj pôvod v Iráne aj v.

V 18. storočí skončila mocná perzská dynastia Safavidov, čo malo za následok vznik množstva chanátov s polonezávislým postavením. Na čele týchto malých zakaukazských kniežatstiev stáli predstavitelia azerbajdžanských miestnych dynastií. Nikdy sa však nedokázali sformovať do jedného štátu, keďže boli stále pod silným vplyvom Peržanov.

A neskôr, už v 19. storočí, začali rusko-perzské vojenské konflikty, ktoré viedli k tomu, že boli vymedzené oblasťami ich bydliska. Táto hranica prebiehala pozdĺž rieky Araks, v dôsledku čoho sa severné časti Azerbajdžanu dostali pod vplyv Ruska a južné časti pripadli Peržanom. A ak predtým azerbajdžanské elity mali silný vplyv na procesy prebiehajúce v Perzii, potom tento vplyv zmizol.

Historici uznávajú, že ich štátnosť vznikla až potom, čo v Rusku prebehla októbrová revolúcia a začali sa vytvárať národné republiky. Sovietska moc dala moderné hranice a štátno-právny základ.

Po rozpade ZSSR získali nezávislosť všetky sovietske republiky vrátane Azerbajdžanu. Dátum nezávislosti je 18. október.

Jazyk a náboženské vyznanie

Azerbajdžanský jazyk je turkického pôvodu, jeho vznik ovplyvnili aj arabské a perzské jazyky. Ich jazyk má však aj iné fonetické súvislosti – lingvisti v ňom nachádzajú podobnosti s kumyckým a dokonca aj uzbeckým jazykom.

V súčasnosti azerbajdžanským jazykom hovorí asi 99 % obyvateľov krajiny. Keďže rovnaký jazyk je rozšírený na severe Iránu a Iraku, spája to etnické skupiny a umožňuje hromadenie kultúrnych väzieb.

Čo sa týka ich spisovného jazyka, ten sa naplno sformoval až po pripojení týchto území k Rusku. Avšak ešte pred ruským obdobím histórie sa literárny jazyk Azerbajdžanu postupne rozvíjal v Širvane a južných oblastiach Azerbajdžanu.

Čo sa týka náboženstva, väčšina z nich sú moslimovia. Takmer 90 % z tých, ktorí v Azerbajdžane vyznávajú islam, sú šiiti, ale žijú tu aj tí, ktorí sa považujú za moslimov. Ide o ďalší prejav perzského vplyvu.

Moderná viera Azerbajdžancov môže byť veľmi odlišná, pretože krajina má voči nim úplnú toleranciu.

Môžete tu stretnúť kresťanov aj vyznávačov iných náboženstiev. Človek žijúci na území tejto krajiny má právo si sám vybrať, ktorú z nich bude nasledovať, a nikto nemá právo ovplyvňovať jeho presvedčenie.

Územné problémy Enos

Keďže Azerbajdžanci sú veľmi rôznorodou etnickou skupinou, zástupcovia ľudí sa nachádzajú nielen v tomto regióne, ale aj v iných krajinách sveta. Navyše, rozdelenie ich území medzi Rusko a Perziu viedlo k tomu, že dnes v Iráne žije 15 až 20 miliónov ľudí. To je oveľa viac ako samotných obyvateľov Azerbajdžanu – podľa vládnych štatistík tam žije asi 10 miliónov ľudí.

Práve oni mali vážny vplyv na rozvoj zdravého nacionalizmu v modernom Iráne. Po druhej svetovej vojne mali obyvatelia Azerbajdžanskej republiky v ZSSR a Azerbajdžancov v Iráne možnosť úzkej komunikácie. Túto vnútornú jednotu možno vidieť aj dnes.

Azerbajdžanci majú v Rusku úzke vzťahy. V roku 2000 zahrnuli dagestanské úrady Azerbajdžancov do Dagestanskej republiky, hoci táto etnická skupina je tu klasifikovaná ako malá. V podstate žijú v južných častiach republiky a práve v tomto regióne ich žije najviac. V republike tvoria nie viac ako 5% (alebo dokonca menej) celej populácie Dagestanu.

Medzi Azerbajdžanmi a Arménmi vznikol svojho času vážny konflikt, ktorý sa týkal územia Náhorného Karabachu, ležiaceho na východe Arménskej vysočiny. Historicky toto územie patrilo, ale Parížska mierová konferencia v roku 1920 pridelila tento región Azerbajdžanu.

Odvtedy Azerbajdžanci považovali Karabach za svoj, čo viedlo po rozpade ZSSR k územnému konfliktu, ktorý vyústil do plnohodnotnej vojenskej akcie na oboch stranách.

Až v roku 1994 uzavreli Arménsko a Azerbajdžan prímerie, hoci napätá situácia v tomto regióne pretrváva dodnes. Bez ohľadu na to, ako veľmi Azerbajdžanci tvrdia, že sú zákonnými vlastníkmi Náhorného Karabachu, nechcú to priznať.

Kultúra a tradície azerbajdžanského ľudu

Tak pestrý národ ako Azerbajdžanci nemôže mať svoju vlastnú kultúru – a tá má svoje korene v. Ku kultúrnemu dedičstvu patria nielen ich ľudové tradície, ale aj mnohé remeslá - oddávna sa tu rozvíjalo tkanie kobercov, umelecké spracovanie kameňa a kostí a široké boli zlaté predmety ľudových zlatníkov.

Keď už hovoríme o kultúre Azerbajdžanu, nemožno si pomôcť pripomenúť si také tradície, ako sú sviatky a ľudové rituálne predstavenia. V prvom rade sú to svadobné zvyky. V mnohých ohľadoch je podobný svadobným rituálom, ktoré praktizujú iné kaukazské etnické skupiny. Bežný je tu nielen pravidelný matchmaking, ale aj predbežný matchmaking, počas ktorého strany uzavrú prvotnú dohodu o budúcej aliancii.

Azerbajdžanské svadby v mnohých ohľadoch pripomínajú klasické rituálne. Tu je tvár nevesty zahalená šatkou alebo tenkým závojom a svadobná hostina sa koná v dome ženícha aj v dome nevesty.

Azerbajdžanci nie sú vždy o nič menej bystrí. Bez národných krojov, piesní a ohnivých tancov sa nezaobídete.

Azerbajdžanská ľudová hudba vždy používa etnické hudobné nástroje. A moderné motívy sa stále v mnohom podobajú, a preto majú piesne Azerbajdžancov osobitnú tonalitu a sú do značnej miery štylizované podľa kreativity ašugov.

Národnú chuť možno vždy vysledovať. Ak vezmeme do úvahy ľudový tanec Azerbajdžancov, nemôžeme si nevšimnúť jeho jedinečnú rytmickosť. Môžu byť buď otvorene rytmické alebo hladké.

Na prísnom dodržiavaní rytmu je postavený celý vzorec tanca, jeho štruktúra. Tie tance, ktoré majú korene v dávnych tradíciách, často nesú mená rastlín alebo zvierat charakteristické pre Azerbajdžan. Existuje veľa videí, na ktorých energicky predvádzajú svoje piesne.

Keď už hovoríme o národných krojoch Azerbajdžancov, je potrebné spomenúť ich koreláciu s kultúrnou a geografickou polohou samotného regiónu. Muži nosia kaftan-arkhalyg a pod ním si dávajú tielko. K mužskému obleku patrí aj vrchný odev do chladného počasia – veď na kaukazskom úpätí v zime vás môže zachrániť len burka alebo kožuch z vyčinených jahňacích koží.

Ak sa pozriete na fotografie Azerbajdžancov, môžete vidieť, že často nosia čerkeský kabát s gazyrmi.
Ženský kostým nie je o nič menej jasný a originálny. Ide o vrchné a spodné šaty a tiež obligátny závoj. Povinnou súčasťou ženského odevu bol odjakživa opasok alebo šerpa – takéto opasky mohli byť bohato zdobené zlatom a výšivkou, čo mohlo veľa napovedať o postavení ženy.

Ďalším zvykom týkajúcim sa vzhľadu žien je tradičné farbenie vlasov a nechtov henou. Farbenie hennou je tiež dedičstvom vplyvu perzskej kultúry.

Azerbajdžanci dnes v Rusku

V súčasnosti sú Azerbajdžanci usadení ďaleko za hranicami Azerbajdžanu (stojí za to pripomenúť iránskych predstaviteľov tohto etnika). Dnes je ich celkový počet až 35 miliónov ľudí. Môžu sa stretnúť v rôznych krajinách, vrátane nielen štátov postsovietskeho priestoru, ale aj Turecka, Afganistanu a európskych krajín.

Čo sa týka Azerbajdžanov žijúcich v Rusku, len v Moskve ich je podľa hrubých odhadov asi 60-tisíc. Žijú aj na Sibíri, kde prvé miesto v ich počte zaberá Jugra a región Tyumen.

Na otázku, prečo sa Azerbajdžanci cítia všade ako doma, môžeme odpovedať, že títo ľudia boli vždy otvorení, veselí a veľmi priateľskí. Očakávajú rovnaký postoj k sebe.

Skladateľ Uzeir Gadzhibekov, spisovateľ Čingiz Abdullajev, filmový režisér Rustam Ibragimbekov a mnohí ďalší.

Vzhľadom na to, že ide o veľkú komunitu rôznych etnických skupín, chápete, že Azerbajdžanci sú neoddeliteľnou súčasťou národov tohto krásneho hornatého regiónu. A bez Azerbajdžanu budú dejiny celého Kaukazu neúplné.

Historicky je územie moderného nezávislého Azerbajdžanu súčasťou systému iránskej štátnosti. Rusku odstúpila až na základe dvoch mierových zmlúv, Gulistanskej zmluvy z roku 1813 a Turkmančajskej zmluvy z roku 1828. Teraz podľa rôznych zdrojov tvoria od pätnástich percent až po takmer tretinu obyvateľov Iránu etnickí Azerbajdžanci, známi aj ako Azerbajdžanci, resp. často jednoducho nazývané Turci v Iráne. Je ťažké povedať presné čísla, keďže nemáme dostatočne spoľahlivé demografické zdroje, ale s vysokou presnosťou môžeme povedať, že v Iráne žije teraz viac Azerbajdžanov ako v samotnom Azerbajdžane. Azerbajdžanci sú neoddeliteľnou súčasťou iránskej spoločnosti, ktorá zohrávala a naďalej zohráva dôležitú úlohu v kultúre, literatúre a politike krajiny. Iránski Azerbajdžanci tak počas celého dvadsiateho storočia významne prispeli k ústavnému hnutiu, ako aj k víťazstvu islamskej revolúcie v roku 1979. Podľa viacerých zdrojov súčasný Rahbar (najvyšší vodca Iránu) - Ali Akbar Chamenei - je etnicky Azerbajdžan, čo sa v krajine často nepropaguje.

Existuje ďalší príklad: po sovietsko-britskej okupácii Iránu počas druhej svetovej vojny došlo k pokusu o vytvorenie Azerbajdžanskej demokratickej republiky, ktorá bola socialisticky orientovaná, ale nebola založená na etnickom pôvode, ale skôr na ľavicových myšlienkach. . Po stiahnutí sovietskych vojsk z jej územia bolo toto hnutie tvrdo potlačené posledným šachom Muhammadom Rezám Pahlavím.

Rizvan HUSEYNOV, pracovník Národnej akadémie vied Azerbajdžanu, riaditeľ Centra pre históriu Kaukazu, docent UNESCO/UNITWIN pre Severný Kaukaz.

Po mnoho storočí boli Azerbajdžanci (Turci) a Peržania národmi, ktoré vytvorili množstvo skvelých stredovekých ríš. Najmä Turci v 9. storočí vytvorili množstvo vojensko-politických aliancií, na základe ktorých vznikli štáty, ktoré zahŕňali rozsiahle územia Kaukazu, Malej Ázie a Západnej Ázie. Azerbajdžanské turkické dynastie vytvorili v 15. storočí ríše Kara-Koyunlu, Ak-Koyunlu, v 16. storočí potom štát Safavid, ktorý po mnoho storočí zohrával dôležitú úlohu v histórii a svetovej politike. Potom, počas oslabovania Safavidskej ríše v 18. storočí, sa objavil talentovaný veliteľ Nadir Shah – pôvodom z turkického kmeňa Afshar. Dokázal na krátke obdobie zjednotiť ríšu a uskutočniť rozsiahle výboje, za čo ho prirovnávali k Alexandrovi Veľkému. Potom sa k moci dostala turkická dynastia Qajar a pokúsila sa zastaviť kolaps impéria. To sa však nepodarilo, obzvlášť ťažká bola strata severného (kaukazského) Azerbajdžanu, ktorý podľa Turkmančajskej zmluvy z roku 1828 pripadol Ruskej ríši. V dôsledku toho sa v ríši oslabil azerbajdžanský turkický faktor, ktorý začal upadať a v roku 1979 prestala existovať moc šáha. Dnes žije v Azerbajdžanskej republike asi 10 miliónov azerbajdžanských Turkov, ako aj státisíce v Gruzínsku, Dagestane a ďalších regiónoch Kaukazu. A podľa približných údajov žije v Iráne asi 25-28 miliónov azerbajdžanských Turkov.

Jednoducho nás to núti ukloniť sa voči Azerbajdžanu, aby sme neurazili večne súperiace krajiny v regióne!
Pôvod Azerbajdžancov navyše nie je taký jednoduchý, ako by sa mohlo zdať!

Umelí ľudia

Páči sa mi to Mordovčania, Azerbajdžanci je moderný výraz, ktorý sa všeobecne používal na označenie obyvateľov Kaukazu, ktorí žili v provincii Irán s rovnakým názvom, „Iránsky Azerbajdžan“ a v okolí jazera Urmia.
Stalo sa široko používaným, keď ZSSR do svojho zloženia zahrnul polovicu „veľkého Azerbajdžanu“ a nazval túto entitu Azerbajdžanský SSR.
Takýto primitívny prístup umožnil zaradiť toto zložité etnikum do jedného celku, no úplne ignoroval početné rozdiely.
Veď aj obyvateľstvo Azerbajdžanu a jeho iránskej časti je dosť rozdielne.

Pôvodne sa oblasť Atropatene (Severné Médiá) nazývala Azerbajdžan, čo v preklade znamená „krajina Aturpata“, ktorá zaberala juh dnešného Azerbajdžanu a časť iránskeho Azerbajdžanu.

Aturpat – „strážca ohňa“, iránske meno zoroastriánskeho pôvodu, ktorý bol legendárnym kráľom týchto miest. V skutočnosti sa s príchodom Indoeurópanov začína história Azerbajdžanu.

Zložky azerbajdžanského ľudu

Uctievanie ohňa Zoroastrijci sa stali hlavnou populáciou týchto krajín a asimilovali autochtónne kmene Kaukazu, blízke starým Európanom. Až doteraz sa Azerbajdžan nazýva „krajinou ohňa“, hoci už dlho vyznáva islam a nie kult Ahura Mazda.
Úrodné krajiny lákali tých, ktorí chceli ľahko zarobiť, čoskoro sa tu objavili Skýti, Massagetae a príbuzní Parthovia a potom Turci: Oguzi, Huni, Chazari.

Ten zmenil etnickú históriu regiónu, čím sa stal dominantným turkický prvok a nie iránsky prvok, ako tomu bolo predtým.
Arabské dobytie a nútená islamizácia krajiny ešte viac posilnili spojenie Azerbajdžanu so svetom islamu.
Aj Turci, Arabi a neskôr Mongoli budú vyznávať islam, čo znamená, že azerbajdžanské národy budú neustále bojovať pod vlajkami rôznych kalifátov, nesúce vieru alebo jednoducho bojujú za záujmy iných ľudí.

Iránska populácia a jej kultúrna paradigma sa v turkickom svete čoraz viac rozpúšťali a mizli, čo sa napokon upevnilo počas rozkvetu Osmanskej ríše, kde jeden z tureckých klanov, Seldžukovia, priamo pochádza z potomkov zmiešanej populácie Turkov, zvyšky Massagetae a obyvateľov moderného Azerbajdžanu.

Azerbajdžanci ako národ vznikli v dôsledku dlhého historického vývoja, postupnej konsolidácie miestnych starovekých kmeňov (Albánci, Udi, Kaspčania, Talyši atď.) s turkicky hovoriacimi kmeňmi, ktoré prišli v rôznych obdobiach - Huni, Oguzovia, Kipčakovia. atď. - a Podľa vedeckého názoru sa nahradenie pôvodných jazykov obyvateľstva turkickým jazykom datuje do 11.-13. storočia.
Na druhej strane turkicky hovoriace kmene boli vo svojich etnických zložkách dosť rôznorodé a spájali mnohé ďalšie, čiastočne starodávnejšie kmene, ktoré sa následne podieľali na etnogenéze nielen Azerbajdžancov, ale aj mnohých ďalších turkicky hovoriacich národov.
S. Gadzhieva (slávna dagestanská etnografka)

Hraničné pásmo medzi Iránom a osmanským prístavom bolo dlho aj hraničným pásmom medzi turkickou a iránskou časťou azerbajdžanského ľudu.
Ale v 19. storočí sa to úplne rozmazalo.

Názor genetikov

Hadji Murat, aj keď nie azerbajdžanský

Genetici radi zamieňajú veci.
To je to, čo sa stalo s Azerbajdžanmi. Podľa ich údajov je genetická stopa Turkov dosť slabá a patrila k nim úzka skupina mužov, pravdepodobne elita Turkov, ktorá verbovala háremy medzi miestnymi ženami.
Ale väčšina Azerbajdžancov má haplotypy autochtónnych národov Kaukazu, čo zdôrazňuje ich významnú úlohu pri formovaní ľudí.
Významné je aj rozloženie skupiny R1B a G, typické pre Blízky východ.
Ale podiel iránskej R1A je dosť skromný...
To vyvracia názor o vysokom podiele Peržanov na genéze Azerbajdžancov.

Antropológia o Azerbajdžanoch

Niektoré z antropologických typov Azerbajdžanu

Azerbajdžanci sú Kaukazčania stredomorského a pontského typu, s takmer úplnou prevahou tmavých očí a vlasov.

• tvar hlavy je dlhý,
• priemerná a nadpriemerná výška,
• Prevláda astenická stavba a zrýchlený metabolizmus.

Predĺžená hlava Azerbajdžancov je možno hlavným rozlišovacím znakom, pretože iné kaukazské národy majú široké hlavy. S tým súvisí názor, že Iránski Indoeurópania boli dlhohlaví, no genetici ich významný prínos popierajú.

Slovník Brockhaus a Efron nazýva azerbajdžanských Turkov podľa jazyka a Iráncov podľa rasy

Názor lingvistov

Tu úloha jazykových špecialistov nie je príliš významná: Azerbajdžanci hovoria turkickým jazykom, skupinou Oghuz, so silným vplyvom jazykov skupiny Kipchak (iránčina).
S najväčšou pravdepodobnosťou ide o druhý jazyk, ktorý Azerbajdžanci prevzali od turkických dobyvateľov, ale o ich pôvodnom jazyku sa nezachovali žiadne údaje.

Od koho teda pochádzajú Azerbajdžanci?

Zhrnutie všetkých údajov: Azerbajdžanci sú opakovane zmiešaný národ.
Počiatočný substrát z domorodci z Kaukazu dostal najprv indoárijský vplyv od Médie po Parthiu a potom turkický vplyv. Tá mala rozhodujúci vplyv na jazyk a náboženstvo ľudí, ale mala dosť slabý vplyv na antropológiu obyvateľstva!

Keďže najbližšie morfologické analógie kaspickej skupiny obyvateľstva sú zaznamenané medzi obyvateľstvom Afganistanu a severnej Indie, predkov Azerbajdžanov treba hľadať medzi tými starovekými národmi, z ktorých súčasne vznikli Nuristani a mnohé národy severnej Indie...
Ale aj pri absencii paleoantropologických údajov somatologické materiály naznačujú, že bezprostredných predkov azerbajdžanského ľudu treba hľadať medzi starými národmi západnej Ázie a že v etnogenéze Azerbajdžancov sú rozhodujúce spojenia v juhovýchodnom smere.
Kontakt s národmi, ktorí hovorili turkickými jazykmi a súvisiaci prechod na turkickú reč, nemali žiadny výrazný vplyv na formovanie antropologických charakteristík azerbajdžanského ľudu
V. Alekseev (ruský antropológ)

Dnešní Azerbajdžanci majú kultúrne a jazykovo blízko k Turkom, no pôvodom sú nemenej blízko k najstarším národom Kaukazu a Blízkeho východu.

Azerbajdžan je štát na juhovýchode Kaukazu. V týchto krajinách sa odohralo veľa dôležitých a zaujímavých udalostí. A história nám o nich môže veľa povedať. Azerbajdžan sa objaví v historickej retrospektíve, ktorá odhalí tajomstvá svojej minulosti.

Poloha Azerbajdžanu

Nachádza sa na východe Zakaukazska. Zo severu je hranica Azerbajdžanu v kontakte s Ruskou federáciou. Krajina hraničí na juhu s Iránom, na západe s Arménskom a na severozápade s Gruzínskom. Z východu krajinu obmývajú vlny Kaspického mora.

Územie Azerbajdžanu je takmer rovnomerne zastúpené horskými oblasťami a nížinami. Táto skutočnosť zohrala významnú úlohu v historickom vývoji krajiny.

Primitívne časy

V prvom rade sa dozvieme o najstarších dobách, do ktorých nám história umožňuje nahliadnuť. Azerbajdžan bol obývaný na úsvite ľudského rozvoja. Najstaršia pamiatka prítomnosti neandertálcov v krajine sa teda datuje spred viac ako 1,5 milióna rokov.

Najvýznamnejšie náleziská starovekého človeka boli objavené v jaskyniach Azykh a Taglar.

Staroveký Azerbajdžan

Prvým štátom, ktorý sa nachádzal na území Azerbajdžanu, bola Manna. Jeho centrum sa nachádzalo v hraniciach moderného iránskeho Azerbajdžanu.

Názov „Azerbajdžan“ pochádza z mena Atropata, guvernéra, ktorý začal vládnuť v Manne po jej dobytí Perziou. Na jeho počesť sa celá krajina začala nazývať Midia Atropatena, ktorá sa neskôr premenila na „Azerbajdžan“.

Jedným z prvých národov, ktorí obývali Azerbajdžan, boli Albánci. Táto etnická skupina patrila do jazykovej rodiny Nakh-Dagestan a bola úzko spätá s modernými Lezginmi. V 1. tisícročí mali Albánci vlastný štát. Na rozdiel od Manny sa nachádzala na severe krajiny. Kaukazské Albánsko bolo neustále vystavené agresívnym ašpiráciám starovekého Ríma, Byzancie, Partského kráľovstva a Iránu. Tigran II sa nejaký čas dokázal presadiť vo veľkých oblastiach krajiny.

V 4. stor. n. e. Kresťanstvo prišlo z Arménska na územie Albánska, kde dovtedy dominovali miestne náboženstvá a zoroastrizmus.

Arabské dobytie

V 7. stor n. e. došlo k udalosti, ktorá zohrala rozhodujúcu úlohu v histórii regiónu. Hovoríme o arabskom dobytí. Najprv si Arabi podmanili iránske kráľovstvo, ktorého súčasťou bolo Albánsko a následne začali útok na samotný Azerbajdžan. Potom, čo Arabi obsadili krajinu, jej história nabrala nový smer. Azerbajdžan je teraz navždy neoddeliteľne spojený s islamom. Arabi, ktorí zahrnuli krajinu do kalifátu, začali vykonávať systematickú politiku islamizácie regiónu a rýchlo dosiahli svoje ciele. Ako prvé prešli islamizáciou južné a potom nové náboženstvo preniklo aj na vidiek a sever krajiny.

Ale pre arabskú administratívu na juhovýchode Kaukazu nebolo všetko také jednoduché. V roku 816 začalo v Azerbajdžane povstanie namierené proti Arabom a islamu. Toto ľudové hnutie viedol Babek, ktorý sa hlásil k starovekému zoroastriánskemu náboženstvu. Hlavnou oporou povstania boli remeselníci a roľníci. Viac ako dvadsať rokov ľudia na čele s Babekom bojovali proti arabským úradom. Povstalcom sa dokonca podarilo vyhnať arabské posádky z územia Azerbajdžanu. Na potlačenie povstania musel kalifát skonsolidovať všetky svoje sily.

Štát Shirvanshahs

Napriek tomu, že povstanie bolo potlačené, kalifát každým rokom slabol. Už nemal silu, ako predtým, ovládať rôzne časti obrovskej ríše.

Guvernéri severnej časti Azerbajdžanu (Shirvan), počnúc rokom 861, sa začali nazývať Shirvanshahs a odovzdávali svoju moc dedením. Nominálne boli podriadení kalifovi, ale v skutočnosti to boli úplne nezávislí vládcovia. Postupom času zmizla aj nominálna závislosť.

Hlavným mestom Shirvanshahs bola spočiatku Shemakha a potom Baku. Štát existoval do roku 1538, kedy bol začlenený do perzského štátu Safavid.

Zároveň na juhu krajiny postupne existovali štáty Sajidov, Salaridov, Šeddadidov a Ravvadidov, ktorí tiež moc kalifátu buď vôbec neuznávali, alebo tak robili len formálne.

Turkizácia Azerbajdžanu

Nemenej dôležitá pre históriu ako islamizácia regiónu spôsobená arabským dobytím bola jeho turkifikácia v dôsledku invázie rôznych turkických kočovných kmeňov. Ale na rozdiel od islamizácie tento proces trval niekoľko storočí. Dôležitosť tejto udalosti zdôrazňuje množstvo faktorov, ktoré charakterizujú moderný Azerbajdžan: jazyk a kultúra moderného obyvateľstva krajiny sú turkického pôvodu.

Prvou vlnou turkickej invázie bola invázia kmeňov Oguz Seljuk zo Strednej Ázie, ku ktorej došlo v 11. storočí. Sprevádzalo ho obrovské ničenie a vyhladzovanie miestneho obyvateľstva. Mnoho obyvateľov Azerbajdžanu utieklo do hôr, aby unikli. Preto boli turkizáciou najmenej zasiahnuté hornaté oblasti krajiny. Dominantným náboženstvom sa tu stalo kresťanstvo a obyvatelia Azerbajdžanu sa miešali s Arménmi žijúcimi v horských oblastiach. Zároveň obyvateľstvo, ktoré zostalo na svojom mieste, zmiešané s turkickými dobyvateľmi, prijalo ich jazyk a kultúru, ale zároveň si zachovalo kultúrne dedičstvo svojich predkov. Etnikum vytvorené z tejto zmesi sa v budúcnosti začalo nazývať Azerbajdžancami.

Po rozpade zjednoteného seldžuckého štátu ovládla územie južného Azerbajdžanu dynastia Ildegezidov turkického pôvodu a potom sa na krátky čas zmocnili týchto krajín Khorezmshahs.

V prvej polovici 13. storočia bol Kaukaz vystavený mongolskej invázii. Azerbajdžan bol zaradený do štátu mongolskej dynastie Hulaguidov s centrom na území moderného Iránu.

Po páde dynastie Hulaguidov v roku 1355 sa Azerbajdžan nakrátko stal súčasťou štátu Tamerlán a potom sa stal súčasťou štátnych útvarov kmeňov Oghuz Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu. Práve v tomto období došlo ku konečnému formovaniu azerbajdžanského národa.

Azerbajdžan v rámci Iránu

Po páde štátu Ak-Koyunlu v roku 1501 sa na území Iránu a južného Azerbajdžanu vytvoril mocný štát Safavid s centrom v Tabríze. Neskôr bolo hlavné mesto presunuté do iránskych miest Qazvin a Isfahan.

Štát Safavid mal všetky atribúty skutočného impéria. Safavidi viedli na západe obzvlášť tvrdohlavý boj s rastúcou mocou Osmanskej ríše, a to aj na Kaukaze.

V roku 1538 sa Safavidom podarilo dobyť štát Shirvanshahs. Pod ich moc sa tak dostalo celé územie moderného Azerbajdžanu. Irán si udržal kontrolu nad krajinou za nasledujúcich dynastií - Hotaki, Afsharid a Zend. V roku 1795 vládla v Iráne dynastia Qajar turkického pôvodu.

V tom čase už bol Azerbajdžan rozdelený na mnoho malých chanátov, ktoré boli podriadené centrálnej iránskej vláde.

Dobytie Azerbajdžanu Ruskou ríšou

Prvé pokusy o nastolenie ruskej kontroly nad územiami Azerbajdžanu sa uskutočnili za Petra I. V tom čase však postup Ruskej ríše v Zakaukazsku nemal veľký úspech.

Situácia sa radikálne zmenila v prvej polovici 19. storočia. Počas dvoch rusko-perzských vojen, ktoré trvali od roku 1804 do roku 1828, bolo takmer celé územie moderného Azerbajdžanu pripojené k Ruskej ríši.

Toto bol jeden zo zlomových momentov, ktorými sú dejiny plné. Odvtedy bol Azerbajdžan na dlhú dobu spojený s Ruskom. Práve počas jeho pobytu sa začal začiatok ťažby ropy v Azerbajdžane a rozvoj priemyslu.

Azerbajdžan v rámci ZSSR

Po októbrovej revolúcii sa v rôznych regiónoch bývalej Ruskej ríše objavili odstredivé trendy. V máji 1918 vznikla nezávislá Azerbajdžanská demokratická republika. Mladý štát však nedokázal vydržať boj proti boľševikom, a to aj kvôli vnútorným rozporom. V roku 1920 bola zlikvidovaná.

Boľševici vytvorili Azerbajdžanskú SSR. Spočiatku bola súčasťou Zakaukazskej federácie, no od roku 1936 sa stala plne rovnocenným subjektom ZSSR. Hlavným mestom tohto mesta bolo Baku. V tomto období sa intenzívne rozvíjali aj ďalšie mestá Azerbajdžanu.

Ale v roku 1991 sa Sovietsky zväz zrútil. V súvislosti s touto udalosťou prestala existovať Azerbajdžanská SSR.

Moderný Azerbajdžan

Nezávislý štát sa stal známym ako Azerbajdžanská republika. Prvým prezidentom Azerbajdžanu je Ayaz Mutalibov, ktorý bol predtým prvým tajomníkom Republikového výboru Komunistickej strany. Po ňom striedavo obsadzoval funkciu hlavy štátu Hejdar Alijev. V súčasnosti je jeho synom prezident Azerbajdžanu, ktorý túto funkciu prevzal v roku 2003.

Najnaliehavejším problémom moderného Azerbajdžanu je karabašský konflikt, ktorý sa začal na konci existencie ZSSR. Počas krvavej konfrontácie medzi vládnymi silami Azerbajdžanu a obyvateľmi Karabachu s podporou Arménska vznikla neuznaná Republika Artsakh. Azerbajdžan považuje toto územie za svoje, takže konflikt sa neustále obnovuje.

Zároveň si nemožno nevšimnúť úspechy Azerbajdžanu pri budovaní nezávislého štátu. Ak sa tieto úspechy rozvinú v budúcnosti, prosperita krajiny bude prirodzeným výsledkom spoločného úsilia vlády a ľudí.