Morálne obrazy príbehu V. Bykova "Sotnikov". Je možné odpustiť zradu? Na základe príbehu „Sotnikov“ od V. Bykova (Školské eseje) Aký je Sotnikov výkon

MUŽSKÝ ČIN VO VOJNE (NA ZÁKLADE ROZPRÁVKY V. BYKOV „SOTNIKOV“)

1. Úvod.

Morálna voľba človeka vo vojne.

2. Hlavná časť.

2.1 Skauti Sotnikov a Rybak.

2.2.Hlavná voľba bola urobená.

3. Záver.

Cena pre spisovateľa Bykova. Počas vojnových rokov sme dali histórii a sebe samým veľkú lekciu ľudskej dôstojnosti.

Problém morálnej voľby človeka tvárou v tvár hrozným skúškam je najjasnejšie odhalený v literárnych dielach venovaných udalostiam Veľkej vlasteneckej vojny. Kde, ak nie tvárou v tvár smrti, sa môže človek otvoriť, ukázať všetko, čoho je schopný a čo si v živote váži. V príbehu „Sotnikov“ od bieloruského spisovateľa Vasiľa Bykova sa autor zamýšľa nad skutočným a falošným hrdinstvom. Nezrážajú sa nepriatelia, ale ľudia bojujúci na tej istej strane. Možno by za normálnych podmienok nevznikli skutočné postavy týchto hrdinov. Skauti Sotnikov a Rybak sa vydávajú na bojovú misiu a na blížiace sa nebezpečenstvo reagujú odlišne. Na prvý pohľad sa zdá, že fyzicky silný a bystrý Rybak je oveľa pripravenejší na výkon ako slabý a slabý Sotnikov. Ale aj vtedy, keď nablízku ešte nehrozilo žiadne nebezpečenstvo, Rybak už bol vnútorne pripravený spáchať zradu. Pred nami je muž, ktorému sa celý život „darilo nájsť nejaké východisko“. Túto medzeru jasne pocítil nemecký vyšetrovateľ, ktorý hrdinovi ponúkol, aby slúžil Nemecku. Nemeckí policajti objavia ruských spravodajských dôstojníkov u dedinskej ženy, ktorá ich ukrývala. Po zajatí a vypočúvaní sa hrdinovia správajú inak. Sotnikov berie všetku vinu na seba, bráni ženu, ktorá ich ukryla, a jej dcéru, ktorých tiež zajala polícia. Za to je vystavený krutému mučeniu nemeckým katom. Rybár je najprv tiež odhodlaný vydržať do poslednej chvíle, no keď vidí, ako sa jeho zranený spolubojovník vracia z výsluchu, pociťuje zúfalú túžbu prežiť za každú cenu. Rybak si pamätajúc, že ​​pri prvom výsluchu naznačoval službu na polícii, už v tom momente zrejme vybral. Keď Nemci, ktorí nezískali žiadne informácie ani vypočúvaním, ani mučením, oznámili väzňom blížiacu sa popravu, hrdinovia opäť ukázali svoj charakter rôznymi spôsobmi. Táto správa núti rybára horúčkovito hľadať

spôsob, ako si zachrániť život, ho tlačí k zrade. Presviedča sám seba, že nie je zradca, že utečie. Sotnikov sa zmieruje s myšlienkou na smrť, ale snaží sa presvedčiť Nemcov, že je jediným partizánom a zvyšok ľudí s ním nemá nič spoločné. V posledných minútach svojho života Sotnikov stratil dôveru vo svoje právo požadovať od ľudí to isté, čo od seba. Aj keď pohŕda Rybakom za zradu vlasti, Sotnikov si uvedomuje, že nemá právo odsudzovať človeka za jeho nekonečnú túžbu žiť. Hrdina chápe, že Fisherman bol vždy slabší ako on. Sotnikov opúšťa tento život ako úplne iný človek, ktorý sa stal múdrejším a zhovievavejším voči slabostiam druhých. Sám zostáva až do posledného dychu verný sebe a svojej povinnosti: „No, bolo treba pozbierať v sebe posledné sily, aby sa dôstojne postavil smrti... Načo by inak bol život? Pre človeka je príliš ťažké nedbať na jeho koniec.“ Sotnikovova obrovská morálna sila mu pomáha nezlomiť sa prijatím utrpenia. Sotnikov je obraz, ktorý do nás vlieva silu ducha, stáva sa príkladom, ktorý chceme nasledovať. Bykov reflektuje nielen život a smrť, ľudskú povinnosť a zradu. Spisovateľ sa snaží podať psychologickú analýzu činov, myšlienok a slov svojich postáv. Odsúdiť Rybaka je ľahké a určite si zaslúži byť odsúdený. Ale Bykov sa snažil nielen analyzovať činy tohto muža, ale aj ich pochopiť a vysvetliť. 3 Príbeh „Sotnikov“ Bykov bol ocenený špeciálnou cenou Katolíckej cirkvi, ktorá káže porozumenie a odpustenie. Dielo, ktoré učí človeka myslieť a vcítiť sa, sa nedalo ignorovať

Je možné odpustiť zradu

Na základe príbehu „Sotnikov“ od Vasiľa Bykova

Vojenská minulosť dlho nepustila z rúk slávneho bieloruského spisovateľa Vasila Bykova. Bykov sa vo svojej práci opakovane vracal k téme Veľkej vlasteneckej vojny a vytváral pôsobivé diela, v ktorých nielen ukázal pravú tvár vojny, ale pokúsil sa vyriešiť aj mnohé filozofické otázky, čím nastolil dôležité a hlboké problémy morálnej voľby v núdzových situáciách. .

Bykovovým najvýznamnejším ideologickým dielom bola poviedka „Sotnikov“, napísaná v roku 1969.

V príbehu sú dvaja ľudia zapletení do spoločnej veci - Sotnikov a Rybak. V časoch vojny dokázali každý ukázať svoje skutočné farby po svojom, čo by v bežnom živote možno nikdy nemali príležitosť ukázať. Vojna otvára duše ľudí a núti ich ísť presne tou cestou, ktorú si sami vyberú. Sotnikov sa ukázal ako čestný človek, ktorý dôstojne prešiel neľudskými skúškami a ani tvárou v tvár hroziacej smrti sa nevzdal svojho presvedčenia, aby si zachránil život. Rybár, ktorý sa najprv ukázal ako informovaný, skúsený a silný človek, sa ukázal byť slabým v duši a zradil svoju vlasť v strachu zo smrti. Zachráni si život za cenu zrady a tým ho úplne znehodnotí. Stal sa nepriateľom, odišiel do inej roviny existencie, kde sa v záujme vlastného života môže vydať na cestu vraždy a zrady. Bykov študuje starú pravdu, že na prahu smrti sa človek ukazuje taký, aký v skutočnosti je, bez falošných a pohodlných masiek, ktoré nosil v bežnom živote. Len v situácii ťažkej morálnej voľby možno vidieť, čo má človek v duši, aké silné je jeho presvedčenie a občianske postavenie.

Keď išli hrdinovia splniť úlohu, spočiatku sa zdalo, že pripravenejší a dôvtipnejší Rybak je príkladom skutočného sovietskeho vojaka, schopného niečoho. Sotnikov je zobrazený ako krehký a chorý, ale ich vnútorný svet je úplne opačný. Rybár, ktorý vždy dokáže nájsť cestu z nebezpečnej situácie, sa môže morálne uchýliť k zrade a Sotnikov stojí na svojom mieste až do posledného dychu a zostáva verný najvyššej povinnosti - vlasti, svojmu ľudu, sebe: “ No bolo treba pozbierať Mám poslednú silu dôstojne sa postaviť smrti... Inak, na čo je život?“

Rybár nechce zomrieť a súhlasí s podmienkami policajtov, ale Sotnikov, ktorý stratil vedomie z divokého mučenia, nepovedal ani slovo. Nielenže sa smrti nebál, ale ju aj prijal. Áno, jeho smrť nebude smrťou hrdinu, ale bude to čestná smrť čestného človeka, ktorý sa nezlomil. Sotnikov chápe, že môže aspoň nejako pomôcť ďalším obetiam polície, a tak pred popravou vyšetrovateľovi povedal: „Som partizán, zvyšok s tým nemá nič spoločné. Rybár sa dohodol so svedomím, ale nechal malú medzeru a rozhodol sa, že pri prvej príležitosti utečie.

Ako sa Sotnikov cíti k svojmu bývalému kamarátovi? Krátko pred smrťou si uvedomí, že nemôže od druhého vyžadovať to, čo od seba. Svoj názor na Rybaka precenil v domnení, že je to jednoduchý človek s nedostatkom dôležitých vecí v duši.. Svojim emóciám však dal voľný priechod, keď sa v reakcii na Rybakovo trápne ospravedlnenie neudržal a poslal ho do pekla.

Rybár nedokázal prekonať sám seba, keď ho osud postavil pred ťažkú ​​voľbu. Áno, v návale zúfalstva bol pripravený obesiť sa, no potom sa objavila strašidelná príležitosť na prežitie, ktorú Rybak nestihol využiť. Voľba Sotnikova, ktorého si veľmi nevážil pre jeho krehkosť a chorobnosť, ho doslova ohromila. Rybár si zvolil cestu zradcu, hoci sa ospravedlňoval vyhliadkami na útek pri vhodnej príležitosti.

Je možné odpustiť zradu? Na svete sú veci, ktoré sa nedajú odpustiť. Zrada vlasti, svojho ľudu, seba samého nie je len ťažká morálna voľba a večný kríž, je to večne zafarbená duša, zdeformovaný život, v ktorom už nie je nič z osoby, ktorou bol zradca predtým. Môžete pochopiť, ale nemôžete odpustiť.

Bykovov príbeh "Sotnikov" je naplnený hlbokými myšlienkami o večných problémoch - život, smrť, povinnosť, humanizmus, lojalita, zrada. Autor majstrovsky kreslí psychologické portréty postáv pomocou gest, mimiky a krátkych poznámok, čím vytvára jasný, silný a ucelený obraz, ktorý vypovedá o univerzálnych, etických a morálnych témach. Táto neuveriteľne emocionálna práca nás núti premýšľať o našich vlastných životoch, dáva nám impulz prehodnotiť naše hodnoty a presvedčenia.

„Vojna je stav, ktorý je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou,“ napísal L. Tolstoj a my sme nútení s týmto tvrdením súhlasiť, pretože vojna prináša strach, krv a slzy. Vojna je skúškou aj pre človeka.

Problém morálnej voľby hrdinu vo vojne je príznačný pre všetky diela V. Bykova. Tento problém je nastolený takmer vo všetkých jeho príbehoch: „Alpská balada“, „Obelisk“, „Sotnikov“ atď. práce, je zdôraznené.

V príbehu sa nestretávajú predstavitelia dvoch odlišných svetov, ale ľudia tej istej krajiny. Hrdinovia príbehu Sotnikov a Rybak by za normálnych podmienok nemuseli ukázať svoju pravú povahu. Počas vojny však Sotnikov prechádza ťažkými skúškami so cťou a prijíma smrť bez toho, aby sa vzdal svojho presvedčenia, a Rybak tvárou v tvár smrti mení svoje presvedčenie, zradí svoju vlasť, zachráni si život, ktorý po zrade stratí všetku hodnotu. V skutočnosti sa stáva nepriateľom. Odchádza do iného, ​​nám cudzieho sveta, kde je osobné blaho nadovšetko, kde strach o život núti zabíjať a zrádzať. Tvárou v tvár smrti zostáva človek taký, aký v skutočnosti je. Tu sa skúša hĺbka jeho presvedčenia a jeho občianska statočnosť.

Keď idú na misiu, reagujú na blížiace sa nebezpečenstvo inak a zdá sa, že silný a bystrý Rybak je na tento čin pripravený viac ako slabý, chorý Sotnikov. Ale ak je Rybak, ktorému sa celý život „darilo nájsť nejaké východisko“, vnútorne pripravený na zradu, potom Sotnikov zostáva verný povinnosti človeka a občana až do posledného dychu. "Nuž, bolo treba pozbierať v sebe posledné sily, aby som sa dôstojne vyrovnal so smrťou... Inak, načo je potom život? Pre človeka je príliš ťažké nedbať na jeho koniec."

V Bykovovom príbehu každý zaujal svoje miesto medzi obeťami. Všetci okrem Rybaka dokončili svoju smrteľnú cestu až do konca. Rybár sa vydal na cestu zrady len v mene záchrany vlastného života. Vyšetrovateľ zradcov pocítil smäd po pokračovaní života, vášnivú túžbu žiť a takmer bez váhania Rybaka priam omráčil: "Zachráňme si život. Budete slúžiť veľkému Nemecku." Rybár ešte nesúhlasil so vstupom na políciu, no už bol ušetrený mučenia. Rybár nechcel zomrieť a niečo vyšetrovateľovi vychrlil. Sotnikov počas mučenia stratil vedomie, ale nič nepovedal. Policajti sú v príbehu vykreslení ako hlúpi a krutí, vyšetrovateľ ako prefíkaný a krutý.

Sotnikov sa zmieril so smrťou. Chcel by zomrieť v boji, ale to sa mu stalo nemožným. Jediné, čo mu zostávalo, bolo rozhodnúť o svojom postoji k ľuďom, ktorí boli nablízku. Pred popravou si Sotnikov vyžiadal vyšetrovateľa a vyhlásil: „Som partizán, zvyšok s tým nemá nič spoločné. Vyšetrovateľ nariadil predviesť Rybaka a ten súhlasil s tým, že pôjde na políciu. Rybár sa snažil presvedčiť, že nie je zradca, že utečie.

V posledných minútach svojho života Sotnikov nečakane stratil dôveru v právo požadovať od iných to isté, čo požaduje od seba. Rybár sa pre neho nestal bastardom, ale jednoducho majstrom, ktorý ako občan a človek niečo nedosiahol. Sotnikov nehľadal sympatie v dave okolo popraviska. Nechcel, aby si o ňom ľudia mysleli zle a hneval sa len na Rybaka, ktorý si plnil svoje povinnosti kata. Rybár sa ospravedlňuje: "Prepáč, brat." "Choď do pekla!" nasleduje odpoveď.

Čo sa stalo s Fishermanom? Neprekonal osud muža strateného vo vojne. Úprimne sa chcel obesiť. Do cesty sa však postavili okolnosti a stále tu bola šanca na prežitie. Ale ako prežiť? Policajný šéf veril, že „zachytil ďalšieho zradcu“. Je nepravdepodobné, že by náčelník polície videl, čo sa deje v duši tohto muža, zmäteného, ​​ale šokovaného príkladom Sotnikova, ktorý bol krištáľovo čestný a plnil si povinnosť človeka a občana až do konca. Šéf videl Rybakovu budúcnosť v službe okupantom. Spisovateľ mu však ponechal možnosť inej cesty: pokračovať v boji proti nepriateľovi, možno priznať svoj pád svojim súdruhom a napokon aj odčiniť.

Dielo je presiaknuté myšlienkami o živote a smrti, o ľudskej povinnosti a humanizme, ktoré sú nezlučiteľné s akýmkoľvek prejavom sebectva. Hĺbkový psychologický rozbor každej akcie a gesta postáv, letmá myšlienka či poznámka je jednou z najsilnejších stránok príbehu „Sotnikov“.

Pápež odovzdal spisovateľovi V. Bykovovi zvláštnu cenu Katolíckej cirkvi za príbeh „Sotnikov“. Tento fakt hovorí o tom, aký univerzálny, morálny princíp je v tomto diele vidieť. Sotnikovova obrovská morálna sila spočíva v tom, že dokázal prijať utrpenie pre svoj ľud, dokázal si zachovať vieru a nepodľahnúť základnej myšlienke, ktorej podľahol Rybak. "Každopádne, smrť teraz nedáva zmysel, nič to nezmení." Nie je to tak, utrpenie pre ľudí, pre vieru má pre ľudstvo vždy význam.

Tento čin vnáša morálnu silu do iných ľudí a zachováva v nich vieru.

Lekcia literatúry

Trieda

„Problém morálnej voľby v príbehu V.V. Bykov "Sotnikov"

Počas vyučovania

Morálny človek robí veľa pre dobro

svojich priateľov a pre dobro vlasti, aj keby

musel pri tom prísť o život.

Aristoteles

20. storočie je storočím globálnych zmien, katastrof, revolúcií a brutálnych vojen. Toto je zlomový bod v histórii ľudstva. Ľudia chytení v mlynských kameňoch dejín boli nútení urobiť svoju morálnu voľbu: spáchať ušľachtilý čin a zomrieť, opustiť svoje morálne zásady a zachrániť si život. Najdôležitejšie je, že sa každý rozhodne sám za seba. Niekedy bola táto voľba neznesiteľne ťažká a zdrvovala človeka, ktorý ustúpil od konceptov cti, spravodlivosti a dobra. Niekedy ani slušní, čestní ľudia nezvládli prirodzenú túžbu zachrániť si život za každú cenu. Éra zlomila ľudské duše a zničila predstavy ľudí o morálke a etike, čo ich prinútilo vzdať sa svojich zvyčajných morálnych hodnôt. A iba tí ľudia, ktorí si dokázali zachovať ľudskú dôstojnosť, ktorí zostali verní svojmu presvedčeniu, ktorí nezradili svoje ideály, si zaslúžia označenie hrdinovia.

V príbehu Vasiľa Bykova, ako aj v mnohých iných dielach 20. storočia, je hlavným problémom morálna voľba. Dnešnú hodinu literatúry venujeme diskusii o tomto probléme. Nie je možné odhaliť tému morálnej voľby bez komparatívneho opisu hlavných postáv príbehu - Sotnikova a Rybaka.

(Na tabuli) „... v prvom rade a hlavne ma zaujali dva morálne body, ktoré možno jednoducho definovať takto: čo je človek pred zdrvujúcou silou neľudských okolností? Čoho je schopný, keď je jeho schopnosť brániť svoj život úplne vyčerpaná a nie je možné zabrániť smrti?

Pár slov o spisovateľovi

Vasiľ Vladimirovič Bykov (1924 – 2003)

Narodil sa v dedine Bychki, okres Ushachi, región Vitebsk, v roľníckej rodine. V júni 1941 zložil ako externista skúšky 10. ročníka. Vojna ho zastihla na Ukrajine, kde sa podieľal na obranných prácach. Počas ústupu v Belgorode zapadol za svoju kolónu a bol zatknutý a takmer zastrelený ako nemecký špión. Bojoval ako súčasť armádneho ženijného práporu. Poverený do armády v roku 1942 absolvoval Saratovskú pešiu školu. Na jeseň 1943 mu bola udelená hodnosť poručíka. Zúčastnil sa oslobodzovania Rumunska, pochodoval s aktívnou armádou cez Bulharsko, Maďarsko, Juhosláviu a Rakúsko; starší poručík, veliteľ čaty pluku, potom armádneho delostrelectva. Vo svojej knihe spomienok „Dlhá cesta domov“ spomína na vojnu takto:

V roku 1955 bol definitívne demobilizovaný z armády. Od konca roku 1997 žil v zahraničí v politickom exile vo Fínsku, Nemecku a Českej republike. Pochovaný v Minsku.

Analýza práce

Príbeh "Sotnikov" bol napísaný v roku 1970.

Porovnávacie charakteristiky Sotnikova a Rybaka

- Porovnajte portréty hrdinov. Aký záver možno vyvodiť?

možnosti	Sotnikov	Rybár
Portrét, fyzická kondícia	Fyzicky zle	Plný vitality
Sociálne zázemie	Intelektuál, pred vojnou pracoval ako učiteľ	Vidiecky chlapec, zvyknutý na ťažkú ​​roľnícku prácu
Vytrvalosť, schopnosť vyrovnať sa so životnými ťažkosťami	Prekonáva ťažkosti partizánskeho života vďaka sile a vytrvalosti. Pred obkľúčením vyradil niekoľko tankov.	Prekonáva útrapy partizánskeho života vďaka fyzickej sile a dobrému zdraviu
Ako ste sa dostali do partizánskeho oddielu?	Z ideologických dôvodov; po troch pokusoch dostať sa z obkľúčenia; sa snažil bojovať s nepriateľom za akýchkoľvek podmienok	Pripojil som sa k partizánom, pretože mnohí tak urobili; bolo nebezpečné zostať v dedine - mohol byť poslaný do nemeckého otroctva

Aké charakterové vlastnosti sú pre Rybára priaznivé?

V akom momente sa pred ním človek začne obávať?

U riaditeľa

Ako Rybakovo odmietnutie zastreliť staršieho Petra, na rozdiel od Sotnikovových požiadaviek, odhalilo rozdiel v morálnych pozíciách jeho kamarátov? Na koho strane je autor?

Sklon ku kompromisom

Prestrelka s políciou

(Len myšlienka, ako vysvetlí, čo sa stalo veliteľovi oddielu, prinútila Rybaka vrátiť sa pre zranených)

Postoj k priateľovi

3) V dome Demchikha

Ako sa Demchikha správa počas zatýkania partizánov?

Porovnajte správanie ženy a rybára.

(Dyomchikha neobviňuje partizánov zo svojej tragédie, napriek tomu, že jej deti zostanú sirotami.)

- Čo znepokojuje každú z postáv?

Zábery policajtov

Ako sú v príbehu vyobrazení policajti: Staš, Budila, Portnov?

Nájdite v texte slová, ktoré dávajú expresívne vlastnosti týchto postáv.

(Autor hlboko opovrhuje zradcami. Tým, že sa odchýlili od morálnych zákonov, prestali byť ľuďmi. Policajti v príbehu „pišťajú“, „zdivočia“, „ježia“, t. j. správajú sa ako kríženci, ktorí sa uchádzajú o priazeň svojich pánov. Stas dokonca prezradil svoj vlastný rodinný jazyk, hovoril divokou zmesou bieloruštiny a nemčiny": "Javol v suteréne! Bitte, prosím!")

V zajatí

(Ústupky zlu v mene dobra sú nemožné. Tým, že ste sa vydali na cestu zrady, neskôr sa od nej neodvrátite. Plukovníkovo odmietnutie akýchkoľvek kompromisov sa stalo jeho posledným víťazstvom nad nepriateľom. Plukovníkov čin je ideál správanie skutočného vlastenca.)

– Čo vydesilo Rybaka, keď videl Sotnikova vracať sa po výsluchu?

(Peter: "Zvery." Rybár: to isté sa stane aj jemu.)

– Aké stanovisko zaujal Rybak počas výsluchu?

(Prispôsobte sa, buďte prefíkaní.)

- Čo ho rozčuľuje na Sotnikovovi? (Princíp.)

- A Sotniková? (Ticho. Najprv som chcel vziať všetko na seba, aby som zakryl ostatných.)

– Prečo nebol Rybak mučený?

– Ako sa skončí jeho cesta?

– V čom vidí Sotnikov dôvod pádu (zrady) Rybaka? (Je to dobrý partizán, ale jeho ľudské vlastnosti nie sú na úrovni.)

Morálna voľba

Akú morálnu voľbu robia Sotnikov a Rybak?

Sotnikov sen

Komentujte sen hrdinu.

Sen: Otec vo sne hovorí: „Bol oheň a bola najvyššia spravodlivosť na svete...“. Existuje najvyšší súd, pred ktorým sú zodpovední všetci bez výnimky. Chlapec v Budenovke je zosobnením nastupujúcej generácie: Sotnikov musí tvárou v tvár budúcnosti zopakovať výkon ruského plukovníka, odovzdať testament budúcim generáciám.

(Sotnikov berie všetku vinu na seba a snaží sa zachrániť iných ľudí - je dôležité, aby zomrel dôstojne a urobil dobro.)

Finálny

Všimnite si, ako sa vo finále mení hrdinova slovná zásoba. Fyzická slabosť ustupuje do pozadia. Počujeme hlas múdreho, unaveného muža. Jeho reč obsahuje slová vysokej spirituality, nadčasové.

(Svedomie je mierou činov. Milosrdenstvo, trpezlivosť, svedomie, morálka, Btbliya)

Neexistuje slovo Boh, neznie modlitba, ale slová modlitby sa čítajú v sémantike textu. Prorok Izaiáš:

Beda tým, ktorí nazývajú zlo dobrom a dobro zlom, ktorí tmu považujú za svetlo a svetlo za tmu, ktorí považujú horké za sladké a sladké za horké!
Beda tým, ktorí sú múdri vo vlastných očiach a rozumní vo vlastných očiach!...
Umy sa, očisti sa; odstráňte svoje zlé skutky spred mojich očí; prestať robiť zlo;
Naučte sa konať dobro; hladaj pravdu...
(Kniha proroka Izaiáša: kap. 5: 20-21; kap. 1:16-17)

- Je to, akoby zneli riadky z Biblie môjho otca. Zdá sa, že Sotnikov nevystúpil na lešenie, ale do nejakej nepredstaviteľnej výšky, z ktorej sa mohol na Rybaka dokonca bez hnevu pozrieť.

– Potvrďte textom túto výšku Sotnikova a pád Rybaka.

– Čo vidí Sotnikov z tejto výšky?

(Príroda, oči dieťaťa, cirkev – svet, ktorý ho nezradí.)

(Rybár osobne popraví svojho druha. A hoci je zachránený pred fyzickou smrťou, odsúdi sa na dlhú, hanebnú smrť zradcu Judáša. Rybár sa podobne ako Judáš pokúša obesiť a nikde inde ako na toalete , medzi smradom ľudského odpadu, je dokonca pripravený vrhnúť sa na hlavu, ale neodváži sa. Ponižujúca existencia otroctva sa pre neho stáva doživotným trestom.)

Na tabuli je obrázok starého kostola.

– Kostol... Opíš to... („Ľuďmi opustený, ale neďaleko dediny“ – nádej, že možno k nemu ľudia opäť obrátia svoj zrak a potom sa opäť vráti to, čo ich duše stratili.)

- Oči chlapca. V ruskej literatúre existuje umelecké zariadenie, ktoré Blok neskôr nazval „stretnutie sa s očami“. Iskra – duchovné pochopenie – kontinuita je tu.

L.N. Vďaka takémuto stretnutiu Tolstého očí francúzsky dôstojník neposlal Pierra Bezukhova na smrť. V Dostojevskom ich spája stretnutie svetlých očí Sonechky a tmavých očí Raskolnikova.

- V ťažkej situácii voľby sa Rybak ukázal ako Judáš, zradil Sotnikova aj jeho kamarátov; sám určil cenu svojho života tvárou v tvár blížiacej sa smrti. Sotnikov, tvárou v tvár neúprosnej smrti, robí pre seba jedinú možnú voľbu - príkaz svojho otca - spásu cti, svedomia a duše. A ktovie, možno keby mal Sotnikov v posledných minútach svojho života Bibliu svojho otca, prečítal by si ešte raz tieto riadky...

Vypočujte si ich aj vy. Pokúste sa nájsť ozvenu vo svojej vlastnej duši:

Keď vás zradia, nestarajte sa o to, ako alebo čo povedať; lebo v tú hodinu ti bude dané, čo máš povedať...
A nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu; ale viac sa bojte Toho, ktorý môže zničiť dušu aj telo v gehenne...
Vojdite tesnou bránou; Lebo široká je brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnohí ňou vchádzajú;
Pretože tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málokto ju nachádza.
(Matúšovo evanjelium: kap. 10:19, 28; kap. 7:13–14)

Ako chápete koniec príbehu?

(Človek, ktorý raz zakopol, už nemôže prestať, akokoľvek by chcel. Život kúpený zradou je hodný len pohŕdania. Človek, ktorý sa nezradil so svojím morálnym presvedčením, aj keby zomrel, zostáva navždy živý v spomienka na jeho potomkov.)

9) Výsledky

A) Slovo učiteľa

Bykovovu prózu charakterizuje kontrast medzi fyzickým a morálnym zdravím človeka. Menejcennosť duše sa však neodhalí hneď, nie v každodennom živote: je to nevyhnutné "chvíľa pravdy", situácia kategorickej morálnej voľby. Dvaja ľudia sú vyslaní na partizánsky prieskum: Rybak, plný vitality, a inteligentný Sotnikov, ktorý sa nevyznačuje svojou silou, ktorý sa sám dobrovoľne prihlásil do misie aj napriek svojej chorobe. Sotnikov je čisto civilný, ktorý pred vojnou pracoval ako školský učiteľ. Fyzickú silu nahrádza tvrdohlavosť a pevnosť charakteru.

Od 12 rokov sa rybár venoval ťažkej roľníckej práci, ľahšie znášal fyzický stres a útrapy partizánskeho života. Rybár je náchylnejší na morálny kompromis. Odmieta zastreliť staršieho Petra, ktorý slúžil nacistom. Ale čo je dobré v mierovom živote, je vo vojne deštruktívne. Sotnikov dokonale rozumie zákonom vojny, vedel, čo je zajatie a zrada, a preto nerobil kompromisy so svojím svedomím.

Bykov na vyobrazení policajtov nešetrí čiernou farbou: ľudia, ktorí sa odchyľujú od morálnych zákonov, prestávajú byť pre neho ľuďmi.

Rybár sa snaží prekabátiť svojho nepriateľa, neuvedomujúc si, že sa už vydal na cestu zrady, pretože nad zákony cti a kamarátstva postavil vlastnú spásu. Krok za krokom sa postupne poddáva nepriateľovi a zradí najskôr Demčichu, potom Sotnikova. Sotnikov sa na rozdiel od Rybaka snaží vziať na seba vinu iných ľudí, aby ich zachránil, pre neho je dôležité dôstojne zomrieť. Rovnako ako Kristus, aj Sotnikov ide na smrť za „svojich priateľov“ v mene ľudskosti. Rovnako ako Kristus bude zradený svojim súdruhom.

B ) Hodnotenie výkonov žiakov a práce na hodine.

(Správa o rozhodnutí prijatom v skupine, o tom, ako skupina pracovala. Študenti sami hodnotia prácu v skupinách.)

C) Úloha pre tých, ktorí sa na seminári nepreukázali:

Vysvetlite nasledujúce slová a výrazy: morálka, mravná voľba, česť, zrada, šľachta, vlastenectvo.

G) Záver k téme hodiny si zapíšte do pracovného zošita.

10) Domáca úloha:

Napíšte podrobnú odpoveď na otázky:

- « Aká je podstata Sotnikovovho výkonu?»

- « Ako sa Rybak stane zradcom?»

Aplikácia

Zadanie hodiny v skupinách

Úloha pre všetky skupiny:

Nájdite v texte príbehu portréty Sotnikova a Rybaka a porovnajte ich. Ako sa od seba postavy v príbehu líšia? Ako sa každý z nich stal súčasťou partizánov?

Ako chápete koniec príbehu? Vysvetlite jeho význam.

1. skupina:

Ako Rybakovo odmietnutie zastreliť staršieho Petra, na rozdiel od Sotnikovových požiadaviek, odhalilo rozdiel v morálnych pozíciách jeho kamarátov? Na koho strane je autor?

Ako sa zachovajú hrdinovia príbehu v epizóde prestrelky s políciou?

Skupina 2:

Prečo sa rybár, ktorý bol zbabelý, stále vracia, aby zachránil svojho kamaráta?

Akú úlohu v príbehu zohráva scéna výsluchu ruského plukovníka, ktorého bol Sotnikov svedkom pri výsluchu v zajatí?

Skupina 3:

Ako sa Demchikha správa počas zatýkania partizánov? Porovnať správanie ženy a Rybára v tejto situácii?

Ako sú v príbehu vyobrazení policajti: Staš, Budila, Portnov? Nájdite v texte slová, ktoré dávajú expresívne vlastnosti týchto postáv.

Skupina 4:

Aké morálne rozhodnutie robí Rybár, keď sa snaží uniknúť?

Dá sa nazvať zarytým grázlom?

Akú morálnu voľbu robí Sotnikov? Ako sa správa v predvečer smrti? Komentujte sen hrdinu.

Prečo si Sotnikov pri pohľade na slučku pripravenú pre neho myslí: „Jeden za dvoch“?

Súvisiace informácie.

Takmer všetky diela Vasila Bykova rozprávajú o Veľkej vlasteneckej vojne. Je to z veľkej časti spôsobené tým, že sám spisovateľ si tým prešiel od začiatku do konca. Na vojnové udalosti sa pozerá predovšetkým z morálneho a filozofického hľadiska. Pri opise správania ľudí v neľudských podmienkach nás Bykov núti zamyslieť sa nad pôvodom vnútornej sily, ktorá je vlastná najlepším z jeho hrdinov. V príbehu „Sotnikov“ spisovateľ presvedčivo ukazuje, že táto sila prakticky nezávisí od fyzických schopností človeka a patrí výlučne do oblasti ducha.

Zdá sa mi, že v obrazoch hlavných postáv diela sú stelesnené črty dvoch protichodných typov osobnosti. Títo ľudia sa ocitnú v situácii morálnej voľby a správajú sa inak: niektorí sa dopúšťajú zrady výmenou za svoj mizerný život; iní prejavujú silu a odvahu, radšej zomierajú s čistým svedomím. V príbehu Vasila Bykova sú teda proti sebe dvaja partizáni - Rybak a Sotnikov.

Rybak sa nám spočiatku javí ako úplne úprimný človek: pomáha svojmu chorému kamarátovi, delí sa s ním o posledné zrnko a nehnevá sa kvôli nečakanej záťaži. Rybak je svojím spôsobom láskavý. Nikdy nedokázal zabiť veliteľa, hoci veril, že to bolo nevyhnutné.

Strach o život sa u Rybaka prvýkrát prejavil počas naháňačky organizovanej políciou: najprv chcel Sotnikova opustiť, ospravedlňujúc sa tým, že sa stále nemôže dostať von. „Ale čo povie v lese? „Zdá sa mi, že práve táto otázka prinútila Rybaka vrátiť sa k svojmu druhovi. V tej chvíli bolo pre neho stále dôležité, čo si o ňom budú myslieť ostatní.

Keď ich objavili v Demčikinom podkroví, Rybak „chcel, aby Sotnikov vstal ako prvý“. Nemal však silu, klamal ďalej. A Rybak vstal ako prvý.

Počas vypočúvania, zo strachu pred mučením, Rybak odpovedal pravdu, to znamená, že zradil oddelenie. Keď mu ponúkli slúžiť Nemecku, „zrazu jasne pocítil slobodu“. Rybak nielenže súhlasil s tým, že sa pridá k polícii, ale pomohol aj obesiť Sotnikova, aby tak svojim nepriateľom potvrdil svoju ochotu im slúžiť. Myslel len na slobodu, dúfal, že ujde, no po poprave si uvedomil, „že úteku sa skončilo, že touto likvidáciou bol zviazaný bezpečnejšie ako remeňovou reťazou. A hoci zostali nažive, v niektorých ohľadoch boli aj zlikvidovaní.“

Keď premýšľal o všetkom, čo sa stalo, Rybak „naozaj nedokázal pochopiť, ako sa to stalo a kto je za to vinný... Naozaj som nechcel nájsť vinu na sebe“. Ospravedlňoval sa tým, že bojuje o život, že „za svoje nešťastie mohol viac ako iní Sotnikov... už mu všetko v slučke na obloku nie je jedno, ale aký je to pocit pre neho živý!...“ Rybár si nevšimne, že jeho horúčkovité pokusy o bielenie sú zbabelé a nelogické. Na konci diela autor povie, že to, čo sa stalo tomuto hrdinovi, je „zákerný osud muža strateného vo vojne“.

Sotnikovova cesta vyzerá inak. Od samého začiatku v ňom spoznávame hrdého a tvrdohlavého človeka. Išiel na misiu, pretože „iní odmietli“. Nevhodne sa vyskytujúce prechladnutie sa Sotnikovovi zdalo ako maličkosť, hoci z ďalšieho rozprávania je jasné, že bol vážne chorý. Sotnikov však odmietol jedlo a lieky, ktoré mu ponúkla manželka riaditeľa, pretože „neprial tejto tete nič dobré a... nemohol súhlasiť s jej súcitom a pomocou“. Keď si spomenul, ako ho tá istá jednoduchá žena raz zradila polícii, bol podozrivý z láskavosti, ktorú mu preukazovali v dome riaditeľa.

Sotnikov, ktorý cítil prístup policajtov, si myslel, že „... kým bol nažive, nepustil by ich k sebe“. Tento muž sa nebál smrti, len sa „bál stať sa bremenom pre iných“. A „bál sa, že by mohol stratiť vedomie a potom sa stane tá najhoršia vec, ktorej sa v tejto vojne najviac obával“. Sotnikov sa rozhodol, že sa živý nevzdá. „Skutočnosť, že sa Rybak vrátil... pripísal vzájomnej pomoci obyčajných vojakov“, „nemal by nič proti Rybakovej pomoci, keby bola adresovaná niekomu inému“. On sám žiadnu podporu nikdy nechcel, bolo to „proti celej jeho bytosti“.

Počas výsluchu sa Sotnikov snažil predovšetkým zachrániť Demčichu, ktorý kvôli nemu a Rybakovi trpel a pred popravou sa neúspešne pokúsil zobrať všetku vinu na seba. Posledné úsilie svojho života strávil snahou vyrovnať sa so smrťou „s dôstojnosťou vojaka“.

Sotnikov bol človek, ktorý sa za žiadnych okolností nevyrovnal so svedomím a odišiel s vedomím, že si nijako nepoškvrnil dušu. Až do konca sa hrdina snažil pomáhať ľuďom, ktorí, ako veril, mali kvôli nemu problémy.

Máme teda dve úplne opačné postavy. Na ich lepšie odhalenie autor často využíva vnútorné monológy postáv, prostredníctvom ktorých sú prenášané napríklad Rybakove váhanie v momente prenasledovania a Sotnikovove myšlienky, keď ide na popravu.

Pri charakterizácii postáv využíva Bykov aj epizódy z ich detstva. Dozvedáme sa, že Sotnikov ako dieťa zložil prísahu, že nikdy nebude klamať. Myslím si, že veľkú úlohu pri formovaní tejto osobnosti zohral môj otec. Bol to on, kto vo svojom synovi vychoval čestnosť, priamosť a vytrvalosť.

Príbeh Vasiľa Bykova rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali pred viac ako šesťdesiatimi rokmi. Pre nás, čitateľov 21. storočia, je však zaujímavá nielen z historického hľadiska. Veď aj naša generácia čelí problémom čestnosti, svedomia, spravodlivosti a humanizmu. Čo mám robiť? Čo by sme mali byť? Ako v sebe zachovať človeka? Kniha Vasiľa Bykova"Sotnikov" nám pomáha odpovedať na tieto ťažké otázky.