Prečo bol Chatsky odmietnutý spoločnosťou Famus? Hlavné dôvody konfliktu medzi Chatským a Famusovovou spoločnosťou Sociálny konflikt medzi Chatským a Famusovom

Zoznámili sme sa s komédiou A. S. Griboedova „Beda z vtipu“. V tomto diele je nám prezentovaný vtedy neriešiteľný konflikt medzi Chatským a Famusovskou spoločnosťou, ktorý je priamym odrazom spoločenského konfliktu tej doby. Tieto rozdiely v názoroch sú skutočne veľmi ostré, keďže konfrontácia nie je len medzi jednotlivými ľuďmi, je medzigeneračná.

To znamená, že starší ľudia, ktorí žili v časoch pochabosti, servilnosti a vlastných záujmov, sú všetkými možnými spôsobmi proti mladej generácii, ktorá ako nikto iný chápe potrebu zmeny.

Hlavným zosobnením konzervatívnej spoločnosti v tomto diele je Famusov. Je horlivým zástancom minulého storočia a nemôže ani počuť reči o potrebe zmeny v Moskve. "Laskavo som si zapchal uši," odpovedá Famusov v rozhovore s Chatským, ktorý je nepríjemný pre jeho konzervatívne názory. Famusov považuje minulé storočie za ideál rozvoja Ruska. Sloboda slova a konania v niektorých západných krajinách v tom čase nebola pre neho. Verí, že Rusko by sa malo rozvíjať vlastným spôsobom, kde stále vládne využívanie vlastných občanov ako de facto otrokov. Jasným kontrastom k názorom spoločnosti Famus je Chatsky. Podporuje súčasnú dobu a jej progresívny vývoj. Minulé storočie považuje za storočie strachu vyjadriť svoj názor, ako aj za storočie servilnosti a vlastného záujmu o vlastný prospech. "A kto v Moskve nemal zovreté ústa," hovorí Chatsky. Podľa jeho názoru by spoločnosť mala napredovať a už dávno stratiť všetky staré predsudky, ktoré sa navonok zdajú byť mimoriadne nepríjemné, no pre samotných konzervatívcov sú normou. Takýmto činom sú špeciálne pády Maxima Petroviča pred Catherine, ktoré spôsobili nielen úsmev a smiech, ale aj potrebu jeho povýšenia v hodnosti. Tento čin sa zdá byť nechutný, ale Famusov ho nielen schvaľuje, ale dáva ho za príklad. Spoločnosť Famus neakceptuje moderné trendy zmien a pevne verí, že zničia Rusko. Spoločnosť Chatsky, naopak, chápe, že ak zmeny neprídu teraz, krajina môže čoskoro čeliť ťažkým časom. Služba vlasti je podľa Famusova služba, v ktorej hlavným prvkom je schopnosť potešiť svojho šéfa v správnom čase, aby vás posunul po kariérnom rebríčku. Podľa Molchalina je služba neustála pochlebovačnosť a podriadenosť, s najväčšou pravdepodobnosťou tak, že sa ani nemusí vybrať ten správny moment. Služba je podľa Skalozuba len vojenskou podporou štátu, kde na získanie novej hodnosti, ako všade inde, musíte potešiť svojho šéfa. Ukazuje sa, že názory týchto troch ľudí sú takmer rovnaké, pretože všetci patria do minulého storočia, niektorí kvôli veku a niektorí kvôli nádeji na výhody. Názor Chatského je úplne iný. Verí, že musíte slúžiť nie svojim šéfom, nie tým, ktorí vás potľapkajú po hlave, musíte slúžiť len svojej vlasti. A ak sa všetci ľudia budú držať tohto názoru, bude to mať oveľa viac rozumu ako podlievanie sa jednotlivým ľuďom. Chatsky je proti nevoľníctvu, je odporcom otroctva a považuje ho za neprijateľné. Každý človek sa rodí rovný v právach a on tomu dokonale rozumie. Famusovova spoločnosť si nevie predstaviť, ako budú existovať vlastníci pôdy bez roľníkov; v prvom rade sa nezaujíma o slobodu miliónov ľudí, ale o blaho tisícov. Ale v tejto veci môžu byť ospravedlnení, pretože pre svoj svetonázor a konzervatívne názory na život veria, že roľníci boli príliš dlho pod dohľadom vlastníkov pôdy a teraz bez nich nebudú môcť existovať. Spoločnosť Famus považuje za ideál života neustále predvádzacie akcie, chodenie na plesy a vzájomné návštevy. To všetko sa dosahuje akceptovaním názorov iných ľudí a neustálym podliepaním sa nad ľuďmi dôležitejšími, ako ste vy. Famusov to považuje s iróniou, pretože chápe, že neustále sviatky na udržanie svojej váhy v spoločnosti sa nemôžu páčiť ani tomu, kto na ne chodí. Verí, že ľudia by mali pracovať a odpočívať s mierou pre svoje vlastné potešenie, bez strachu, že ich za to niekto zahanbí alebo odmietne. Chatsky všetkými možnými spôsobmi podporuje osvetu a vzdelávanie medzi ľuďmi, ale spoločnosť Famus je takmer proti tomu. Verí, že vedomosti len zahlcujú hlavu a mätie vedomie, hoci to našťastie platí len pre tých najhorlivejších konzervatívcov. Chatsky považuje ruský obdiv k francúzskej kultúre za neprijateľný; verí, že naše dedičstvo nie je o nič horšie a je lepšie sa najskôr naučiť ruské vedy, ako okamžite študovať cudzie. Všetky tieto pohľady Chatského, ktoré sú v rozpore s názormi Famusovovej Moskvy, viedli k tomu, že Chatsky bol považovaný za blázna. Chápeme však, že to len potvrdilo, že mal pravdu, pretože ľudia jednoducho nedokázali odpovedať na správne poznámky nášho hrdinu a okamžite uverili v tieto klebety.

Verím, že Chatsky vyšiel z tohto príbehu ako nesporný víťaz. Napriek tomu, že bol sám a bolo tam veľa zástupcov spoločnosti Famus, Chatsky s istotou obhajoval svoj názor a spôsobil v tomto dome rozruch. Nielenže sa nezrútil pred veľkým množstvom ľudí, ale vnukol im do duše aj malý kúsok pochybností o správnosti ich života.

Ruský vyslanec A. S. Gribojedov, Peržanmi prezývaný Vazir-Mukhtar, bol zabitý v Teheráne v zime 1826 v dôsledku sprisahania moslimských fanatikov. Ale vražda bola vopred pripravená v ďalekom, zasneženom Rusku, vystrašenom decembrovými udalosťami na Senátnom námestí. Griboedov nebol medzi dekabristami, ale báli sa ho o nič menej ako rebelov, ktorí prišli protestovať k cárovi. Komédia „Beda z vtipu“, ktorá prechádzala z ruky do ruky, zasiala pobúrenie aj v rukopise, podobne ako Radishčovova „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. Smrteľný

Rozsudok spisovateľovi – misia do Perzie – potvrdila najvyššia ruka na brehu Nevy. Z Gribojedova sa stal Vazir-Mukhtar. Spoločnosť odsúdila na smrť skvelú osobnosť. Ale hra napriek všetkému žila ďalej...

Ideovým základom diela je konflikt mladého šľachtica Chatského so spoločnosťou, z ktorej sám pochádzal. Udalosti komédie sa vyvíjajú v moskovskom šľachtickom dome v priebehu jedného dňa. Ale napriek úzkemu priestorovému a časovému rámcu autor živo a podrobne vykreslil obraz života vtedajšej vznešenej spoločnosti a ukázal všetko nové, živé, vyspelé, čo sa nesmelo vynára

V jeho hlbinách.

Chatsky je predstaviteľom vyspelej časti ušľachtilej mládeže, ktorá si už uvedomuje zotrvačnosť a krutosť okolitej reality, bezvýznamnosť a prázdnotu ľudí, ktorí sa považujú za tvorcov a majstrov života.

Hrdinov ako Chatsky je stále málo, ale objavujú sa, a to je znakom doby. Griboedov odrážal hlavný konflikt éry - stret medzi konzervatívnymi silami spoločnosti a jednotlivcami milujúcimi slobodu, ohlasovateľmi nových trendov a myšlienok. Tento konflikt nevymyslel autor, stoja za ním najlepší ľudia tej doby, budúci decembristi, plní úzkosti o svoju vlasť a ľudí, ktorí sa vydávajú na cestu boja za šťastie, za svetlé ideály, za budúcnosť.

Gribojedov ukázal nový typ človeka, aktívneho, starostlivého, schopného vystupovať proti poddanstvu a strnulosti názorov na obranu slobody, inteligencie a ľudskosti. Presne takto chce Chatsky vidieť črty „súčasného storočia“, v ktorom „...nečistý Pán zničil tohto ducha prázdneho, otrockého, slepého napodobňovania“. S vášnivými rečami, slobodnými myšlienkami a celým správaním hrdinu sa odmietajú zastarané životné normy a oslavuje sa nová ideológia, hlásajú sa názory dekabristov.

Spoločnosť Famus, zachovávajúca privilégiá a tradície „minulého storočia“, storočia poslušnosti a strachu, obhajuje ideológiu servility, úcty a pokrytectva. V chápaní spoločnosti je „inteligencia schopnosť robiť kariéru“, „vyhrávať ocenenia“ a „žiť zábavný život“. Ľuďom, ktorí žijú podľa takýchto zásad, je osud ich vlasti a ľudí hlboko ľahostajný. Ich kultúrnu a morálnu úroveň možno posúdiť podľa Famusovových poznámok: „Vzali by všetky knihy a spálili by ich“, „Učenie je dôvodom, že teraz je viac bláznivých ľudí, skutkov a názorov ako kedykoľvek predtým.

Hlavnou úlohou tejto spoločnosti je zachovať neporušený spôsob života, konať „ako to robili otcovia“. Nie nadarmo Chatsky často pripomína práve túto vec: „všetci spievajú tú istú pieseň“, „rozsudky vychádzajú zo zabudnutých novín“. A Famusov všetkých poučuje: "Mali by ste sa učiť pohľadom na svojich starších." Cestou k drahocennému blahobytu je napríklad kariéra Maxima Petroviča:

Kedy si potrebujete pomôcť sami?

A sklonil sa.

Tu každý, ako hovorí Chatsky, „neslúži“, ale je „obsluhovaný“. Najzreteľnejšie sa to prejavuje u Molchalina, ktorého jeho otec naučil „potešiť všetkých ľudí bez výnimky“ a dokonca aj „správcovmu psovi, aby bol láskavý“.

V zatuchnutom svete Famus sa Chatsky javí ako očistná búrka. V každom ohľade je opakom škaredých predstaviteľov tejto spoločnosti. Ak Molchalin, Famusov, Skalozub vidia zmysel života vo svojom blahobyte („byrokratický“, „shtetls“), potom Chatsky sníva o nezištnej službe vlasti v prospech ľudí, ktorých považuje za „inteligentných a energických. “ Chatsky ostro kritizuje spoločnosť utápanú v pokrytectve, pokrytectve a zhýralosti. Cení si ľudí, ktorí sú pripravení „vložiť svoju myseľ hladnú po vedomostiach do vedy“ alebo sa venovať „tvorivému, vznešenému a krásnemu“ umeniu. Famusov nemôže pokojne počúvať Chatského prejavy, zakrýva si uši. Žiť ako nepočujúci je jediný spôsob, ako sa chrániť pred obvineniami Chatského!

Vo svojich prejavoch Chatsky neustále používa zámeno „my“. A to nie je náhoda, keďže vo svojej túžbe po zmene nie je sám. Na stránkach komédie sa spomína množstvo postáv mimo javiska, ktoré možno zaradiť medzi spojencov hlavného hrdinu. Toto je Skalozubov bratranec, ktorý odišiel zo služby, „v dedine začal čítať knihy; ide o profesorov z petrohradského pedagogického inštitútu; Toto je princ Fedor - chemik a botanik.

Chatsky, ako hrdina diela, stelesňuje nielen etiku a estetiku dekabristov, ale má veľa spoločného so skutočnými historickými postavami.

Odišiel zo služby ako Nikita Muravyov, Chaadaev. Radi by slúžili, ale „byť obsluhovaný je choré“. Vieme, že Chatsky „pekne píše a prekladá“ ako väčšina dekabristov: Kuchelbecker, Odoevsky, Ryleev...

Pred veľkými a tragickými udalosťami dvadsiateho piateho roku zostávalo ešte niekoľko rokov, ale po poslednej scéne Chatského porážky Griboedov možno očakával výsledok týchto udalostí.

S horlivosťou a výsmechom Chatsky vysloví svoje posledné slová, v ktorých vyleje „všetku žlč a všetku mrzutosť“ a odchádza, pričom „mučiaci dav“ necháva na pokoji ohováranie, klamstvo, nepriateľstvo voči sebe, vynálezy a nezmysly - jedným slovom, s prázdnotou schátraného svetla.

Na konci akcie sa objaví kočiar. Možno je to symbol rozlúčky alebo možno dlhá cesta, po ktorej je hrdina ešte predurčený prejsť.

Polstoročie po vzniku komédie, keď sa Chatskyovci, ktorí zázračne prežili v Nerchinských baniach, vrátili na slobodu, zneli slová finále hry veľmi presvedčivo. Koniec koncov, „lojálni synovia Ruska“ sa vrátili ako víťazi.

Vždy tu boli, sú a pravdepodobne aj budú ich vlastní Čatsky, Gribojedov, Vazir-Mukhtars, ktorí sa vďaka svojej brilantnej a prezieravej mysli stávajú prorokmi vo svojej vlasti. Spravidla sa tým porušuje zaužívaný spoločenský poriadok, „prirodzený“ chod vecí a spoločnosť sa dostáva do konfliktu s jednotlivcom. Ale pre skutočných prorokov existuje a nemôže byť iná cesta ako ísť vpred - „za česť vlasti, za presvedčenie, za lásku“.

Griboedovova komédia „Beda z vtipu“ je neoceniteľným majstrovským dielom ruskej literatúry. Toto dielo popisuje vznešenú spoločnosť 19. storočia. Hlavnou postavou tejto komédie je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentný, voľnomyšlienkársky mladý muž. Autor v diele dáva do protikladu Famusovu spoločnosť s ním, čím nám ukazuje rozpory medzi „storočím súčasnosti“ a „storočím minulosti“.
Najvýraznejším predstaviteľom Famusovskej spoločnosti je Pavel Afanasjevič Famusov. Ide o človeka, ktorý nemá rád služby a pracuje len pre odmeny. Spoločnosť Famus zahŕňala ľudí, ktorí žili podľa zavedených zvykov. Hlavnou úlohou v ich živote bolo získať vysoké postavenie a vysoké postavenie v spoločnosti, aby „vyhrávali ocenenia a žili zábavný život“. Títo ľudia sú horliví nevoľníci, schopní zabíjať a lúpiť ľudí a riadiť ich osud. Chatsky si na týchto ľuďoch zúrivo vybíja svoj hnev. Neprijíma ich presvedčenie a neverí v zákony starej Moskvy. Chatsky reaguje na Famusovov príbeh o svojom zosnulom strýkovi Maximovi Petrovičovi poznámkou, ktorá charakterizuje Catherinin vek ako „vek poslušnosti a strachu“. Chatsky obhajuje zrušenie nevoľníctva. Veľmi ho pobúri, že roľníkov nepovažujú za ľudí, že ich možno vymeniť za nejaké veci alebo predať. Rozhorčene rozpráva o tom, ako jeden statkár predal poddanský balet pre dlhy a druhý vymenil svojich najlepších sluhov za chrtov. Som tiež veľmi pobúrený tým, ako šľachtici napodobňujú Západ. Chatsky si všimol, že dvere šľachtických domov sú vždy otvorené pre zahraničných hostí. Francúzovi z Bordeaux, ktorý sa chystal do krajiny barbarov, sa tak dostalo v Rusku najsrdečnejšieho prijatia a nenašiel tu „ani zvuk ruskej, ani ruskej tváre“. Chatsky však nemohol zmeniť ľudí okolo seba, pretože proti nemu stáli nie jednotlivci, ale celý vznešený život.
Vo svojej práci sa Griboedovovi podarilo vytvoriť obraz hrdinu, ktorý bojuje za práva ľudí. Hoci autor opisuje iba Moskvu a Famusovov dom, čitateľom sa predkladá obraz celého Ruska v prvej polovici 19. A je mi veľmi ľúto, že v tom čase bolo málo ľudí ako Chatsky.

Na svete je veľa rôznych ľudí: niektorí, ako Chatsky, sú vzdelaní a zaujímaví, iní, ako spoločnosť Famus, sú zlí, závistliví a myslia len na bohatstvo a šľachtu. Takýchto ľudí porovnával vo svojej komédii „Beda z vtipu“ od A.S. Gribojedov. Celý konflikt sa odohráva v dome šľachtica Famusova.
Famusov je jednou z hlavných postáv diela. Je to bohatý nevzdelaný človek. Famusov sa vôbec nestará o budúcnosť svojej krajiny, svojho ľudu. Neznáša knihy: „Chcel by som vziať všetky knihy a spáliť ich. Famusov okolo seba vytvoril spoločnosť, v ktorej ľudia šíria klebety jeden proti druhému a robia to za ich chrbtom. Famusov hovorí o Chatskom: "Nebezpečný muž", "Chce kázať slobodu." Sofia o Chatskom: "Som pripravená vyliať žlč na každého." Chatsky o Molchalinovi: „Prečo nie manžel? Len nemá dostatok inteligencie." Platon Michajlovič o Zagoretskom: „Neskutočný podvodník, darebák“. Khlestova považuje Zagoreckého za „klamára, gamblera a zlodeja“. Spoločnosť Famus nadáva na všetko nové a pokročilé, ale nikto sa na seba nepozerá zvonku, „nevšímajúc si seba“. Všetci títo ľudia žijú na svete len pre intrigy, ktoré vyzerajú ako šialenstvo. Chatsky, hlavná postava komédie, oponuje ich názorom. Je kazateľom nového života, obhajcom vyspelých myšlienok. Alexander Andreevich je inteligentný, úprimný, ušľachtilý človek. Je tiež veľmi odvážny a odhodlaný. Potvrdzuje to aj Chatskyho monológ „Kto sú sudcovia?...“. Pamätáte si, ako kritizoval vysokú spoločnosť s jej starými názormi na život, hovoril o nespravodlivosti, ktorá vládne medzi bohatými a chudobnými, ako chcel slúžiť vlasti, ale „je odporné byť obsluhovaný“? Vtipný, výrečný, Chatsky nahnevane zosmiešňuje hnusné neresti spoločnosti Famus: podriadenosť k nadriadeným, podriadenosť a podriadenosť. Jeho myseľ, bohatý a obrazný jazyk na to nachádza bohatý materiál:
Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín
Časy Očakovských a dobytie Krymu...
Chatsky opovrhuje chvastúňmi, ktorí nedostávajú svoje „líry“ nie službou vlasti, ale lichotením nejakému jednotlivcovi. Gribojedov chcel ukázať ako
Ťažko to má človek, ktorého myšlienky a správanie sa líšia od názorov väčšiny.
Je pravdepodobné, že spoločnosť Famus bude existovať neustále, pretože vždy budú existovať ľudia, ktorým budú veliť vyššie vrstvy. Komédia „Beda z vtipu“ výrazne prispela k rozvoju ruskej literatúry a stala sa nesmrteľným pokladom ľudí. Dá sa povedať, že s týmto dielom sa zrodila ruská dráma.

Veľmi často sa v živote stretávame s ľuďmi, ktorých môžeme prirovnať k spoločnosti Famus. Sú odporní, hlúpi a netalentovaní. Čo je pre nich myseľ? A čo to vlastne znamená? Tieto otázky sú vyriešené vo veľkom diele ruskej literatúry A.S. Griboyedov „Beda z Wit“.
Tento smútok bol pre hlavnú postavu komédie Alexandra Andreeviča Chatského, inteligentného, ​​ušľachtilého, čestného a statočného muža. Nenávidí a opovrhuje spoločnosťou Famus, v ktorej hlavnou témou života je servilita. Dá sa prirovnať k osamelému hrdinovi, ktorý bojuje s celým plukom. Jeho prednosťou však bolo, že bol nezvyčajne inteligentný. Chatsky chcel čestne slúžiť svojej vlasti, ale nechcel slúžiť vyšším hodnostiam: „Rád by som slúžil, ale je odporné, aby som slúžil. Tieto jeho slová naznačujú, že pred nami je hrdý, vtipný a výrečný muž. V tejto práci A.S. Gribojedov ukazuje konflikt medzi dvoma protichodnými stranami - spoločnosťou Chatsky a Famusov. Alexander Andreevich je obeťou jeho dôvtipu.
Ľudia, ktorými bol obklopený, mu nerozumeli a ani sa o to neusilovali. Sú zvyknutí žiť vo večnom „otroctve“, pojem slobody je im cudzí. Zdá sa mi, že Chatsky nie je jediným kladným hrdinom v tejto komédii, sú tu postavy, ktoré Gribojedov vo svojom diele iba spomína. Toto je Skalozubov bratranec, ktorý opustil službu a odišiel do dediny, synovec princeznej Tugoukhovskej, princ Fjodor, chemik a botanik. Možno ich považovať za Chatského spojencov. Pre hlavného hrdinu je jednoducho neznesiteľné byť v spoločnosti ľudí ako Famusov, Skalozub, Molchalin. Považovali sa za veľmi múdrych, keďže si svoje postavenie vyslúžili pochlebovaním. Famusov to teda potvrdzuje vlastnými slovami: „Či je úprimný alebo nie, pre nás je to v poriadku, večera je pripravená pre každého.“ A tiež, keď hovoril o svojom zosnulom strýkovi, ktorý vedel, kedy si má pomôcť, bol hrdý na to, že to bol jeho príbuzný, ktorý bol taký „múdry“. Ľudia zo spoločnosti Famus si nevšimli, aká hlúpa bola ich morálka. Títo ľudia žili fiktívny život, bez toho, aby premýšľali o hlavnej veci - o jej zmysle. Chatsky Sofiu veľmi miloval a priznal jej to na prvom stretnutí po dlhom odlúčení a ona mu odpovedala: "Prečo ťa potrebujem?" Hlavná postava si začína myslieť, že sa stala rovnakou ako jej otec a jeho okolie. Chatsky opúšťa Moskvu, uvedomujúc si, že tam nemá miesto. Spoločnosť Famus však nemožno považovať za víťaza, pretože Chatsky túto bitku neprehral, ​​nestal sa ako títo ľudia, neklesol na ich úroveň. Zdá sa mi, že tento muž sa narodil o niečo skôr, ako v dobe, v ktorej by sa mu žilo ľahšie. Verím, že komédia A.S. Gribojedovova „Beda vtipu“ je veľké dielo ruskej literatúry, ktoré je nesmrteľné.

Čítal som skvelú komédiu od A.S. Griboyedov „Beda z Wit“. Tvoril ju autor osem rokov. „Beda vtipu“ je komédia o tom, ako dav bláznov nerozumie jednému zdravému človeku. Udalosti komédie sa vyvíjajú v jednom moskovskom šľachtickom dome v priebehu jedného dňa. Hlavnými postavami tohto diela sú Chatsky, Famusov, jeho dcéra Sofia a Famusov sekretár Molchalin.
V komédii je spoločnosť Famus, ktorá stojí proti Chatskému. Žije s opačným svetonázorom, ctí a obhajuje úctu a pokrytectvo. Samotný Chatsky sa objavuje vo Famusovom svete ako očistná búrka. V každom smere je opakom typických predstaviteľov spoločnosti Famus. Ak Molchalin, Famusov, Skalozub vidia zmysel života vo svojom blahobyte, potom Chatsky sníva o nezištnej službe svojej vlasti, o tom, že prinesie prospech ľuďom, ktorých rešpektuje a považuje za „inteligentných a veselých“. V rozhovore s Famusovom teda Skalozub vyslovuje nasledujúcu frázu:
... Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov.
Týmto ľuďom je osud ich vlasti a ľudí hlboko ľahostajný. Ich kultúrnu a morálnu úroveň možno posúdiť podľa Famusovových poznámok: „Všetky knihy by mali zobrať a spáliť“, pretože „učenie je dôvodom“, že „sú blázni vo svojich skutkoch aj v názoroch. “ Chatsky má iný názor - muž mimoriadnej inteligencie, odvážny, čestný, úprimný. Cení si ľudí, ktorí sú pripravení „vložiť svoju myseľ hladnú po vedomostiach do vedy“. Toto je jediná postava, ktorá odráža mnohé dôležité osobnostné črty autora. Chatsky je človek, ktorému autor dôveruje svoje myšlienky a názory. Hrdina Griboedova má veľa sily, je dychtivý konať a je pripravený dokázať svoj názor. Takže v rozhovore s Famusovom Chatsky hovorí:

Chatsky je predstaviteľom tej časti ušľachtilej mládeže, ktorá sa búri proti spoločnosti Famusovcov, skalných, mlčanlivých. Takých ľudí je ešte zopár, ešte nevedia bojovať s existujúcim systémom, ale objavujú sa. Preto možno Chatského právom nazvať hrdinom svojej doby. Boli to oni, ktorí museli uskutočniť prvú etapu revolučného oslobodzovacieho hnutia, otriasť krajinou a priblížiť čas, kedy sa ľudia oslobodia z otroctva.

Ak by som dostal otázku, prečo sa mi páčila komédia „Beda od Wita“, odpovedal by som takto: „Zaujímavý dej, jasné postavy, jedinečné myšlienky a výroky na mňa emocionálne zapôsobili.“ Toto dielo patrí k tým, ktoré keď si ho prečítate, zostanete dlho v pamäti. Komédiu „Beda vtipu“ si nemožno predstaviť bez samotného autora. Griboyedov a „Beda z Wit“ - to je niečo, bez čoho by ani jeden, ani druhý nemohol existovať sám.
Už samotný názov komédie „Woe from Wit“ naznačuje, že hlavnému hrdinovi ľudia okolo neho nerozumeli. Týmto hrdinom, ktorému autor venoval väčšiu pozornosť, je Chatsky. Je to inteligentný, bystrý, čestný, milý, úprimný, statočný, obetavý, veselý, pokrokový človek. Nebojí sa vyjadriť svoj názor. Triezvo hodnotí situáciu a postavenie spoločnosti Famus, nebojí sa vyjadriť svoj názor. Odvážne vstupuje do rozhovoru a vyjadruje svoje myšlienky tváram svojich partnerov. Napríklad citát „Domy sú nové, ale predsudky sú staré“ hovorí o modernom pohľade tejto osoby na život v Rusku. Chatskyho jemná a bystrá myseľ neakceptuje spoločnosť Famus, ktorú kritizuje. Hlavná postava sa znechutí ponižovať pred ľuďmi, ktorí sú vyššie v službe a možno nezaslúžene zastávajú vojenské posty, napríklad plukovník Skalozub.
Pri porovnaní Chatského s plukovníkom môžeme povedať, že je lepší v duševnom vývoji, myslení a odvahe, čo Skalozub nemá. Myslím si, že Skalozub, ktorý zastáva takúto funkciu v štáte, nie je hoden riadiť a veliť plukom, ktoré boli pod jeho velením. Nedokázal by zvládnuť svoju povinnosť voči vlasti, pretože nemá rovnaké zásluhy ako Chatsky.
Osoba úplne oproti Chatskému je Molchalin. Mám naňho zvláštny názor. Aj jeho priezvisko hovorí o podlosti a lichotení. Vždy využíva situáciu pre seba. Molchalin je schopný zradiť, podviesť, nastaviť, ale za akú cenu?! Len aby ste získali novú pozíciu! Chatsky odhaľuje Molchalinovu postavu a vyjadruje svoj názor: "Ale mimochodom, dosiahne známe úrovne, pretože dnes milujú nemých."
Keď už hovoríme o hlavnom predstaviteľovi spoločnosti Famusov, o samotnom Famusovovi, môžeme povedať, že tento muž má o sebe veľmi vysokú mienku: „Je známy svojim kláštorným správaním. V skutočnosti je egoista, ako človek na ňom nie je nič zaujímavé. Dokonca aj porovnanie Chatského s Famusovom je nemožné. Chatsky stojí oveľa vyššie a oveľa hodnejšie ako on.
Chatsky je víťaz, napriek tomu, že si ho pomýlili s bláznom. Bol nútený opustiť Moskvu: „Vypadnite z Moskvy! Už sem nechodím." V dôsledku toho nikdy nebol schopný dosiahnuť Famusovovo uznanie a Sofiinu vzájomnú lásku.
Chatsky je predstaviteľom nových myšlienok, a preto ho spoločnosť nemohla správne pochopiť a prijať takého, aký je. Jeho obraz v literatúre bude žiť dovtedy, kým myseľ ľudstva nepochopí, za aké myšlienky treba bojovať a brániť ich.

Čítal som úžasnú komédiu od A.S. Griboyedov „Beda z Wit“. Táto komédia si robí srandu z hlúpej, hlúpej a podlej spoločnosti. Písal sa rok 1824. V komédii autor zobrazuje pravdivý obraz života moskovskej šľachty, ktorá potrebovala obnovu. Svoju esej by som rád začal citátom charakterizujúcim životný štýl týchto šľachticov:
V láske k zradcom, v neúnavnom nepriateľstve,
Neskrotní rozprávači,
Nemotorní inteligentní ľudia, prefíkaní hlupáci,
Zlovestné staré ženy, starci,
Zúbožené vynálezy, nezmysly...
Griboedov opisuje moskovskú šľachtu, pozostávajúcu z Famusovcov, Zagoreckých a Skalozubov. Nepatria do vyššej spoločnosti. Sú to ľudia, ktorí nikdy neslúžili na súde. Ide o rôznych rečníkov a podvodníkov typu Zagoreckého, ktorí sú pripravení ponížiť sa pred bohatými, aby sa dostali do ich priazne. Toto je spoločnosť Famus. Bohatstvo a šľachta sú v ňom hlavnou požiadavkou. Predstaviteľom tejto spoločnosti je Famusov, ktorý už má dospelú dcéru. Famusovov ideál je jeho strýko:
Bolestne spadol, no vstal zdravý.
A o svojom postoji k veci hovorí toto:
... Podpísané, z vašich pliec.
Molchalin sa neodváži svojmu šéfovi namietať. Je tichý, bojazlivý, klamlivý. Molchalin nemiluje Sofiu, ktorá to nevie. Záleží mu na tom, pretože sa jej to páči. Molchalin nemá názor. Poteší tých, na ktorých je závislý.
Skalozub je Famusov priateľ:
A zlatú tašku a chce sa stať generálom.
Hľadá ocenenia, čaká na chvíľu, keď niekto odíde do dôchodku alebo ho zabijú vo vojne.
V treťom dejstve spoznávame ďalších Famusovových priateľov. Toto je Zagoretsky - klamár a potešiteľ, Khlestova - ignorantská a nevrlá stará žena, vševediaci Repetilov, princ Tugoukhovsky, ktorý hľadá bohatých a slávnych manželov pre svoje dcéry. Okruhom záujmu týchto ľudí sú obedy, večere, hľadanie súvislostí, ktoré im pomôžu napredovať v kariére. Pre nich je možné získať propagáciu bez akýchkoľvek osobitných zásluh:
... Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov...
Kvôli odmenám sú pripravení ponížiť sa a byť bifľošmi. Vzťahy vo svete Famusovcov sú založené na strachu a podriadenosti nadriadeným. Nezáleží im na tom, či je niekto šikovný alebo hlúpy:
Česť medzi otcom a synom.
Predmetom rozhovoru sú klebety. Hlavnou úlohou rodičov je úspešne oženiť svoje deti. A v tejto bezvýznamnej spoločnosti sa objavuje vznešený, čestný, vzdelaný, statočný a vtipný Chatsky. Chatsky je jediným kladným hrdinom v tejto komédii. Kedysi býval vo Famusovovom dome a bol priateľom so Sofiou. Postupne jeho priateľstvo prerástlo do lásky, no potom odišiel blúdiť. Teraz, po troch rokoch, sa vracia, plný nádeje. Ale Sofia už Chatského nemiluje a dáva mu chladné rameno. Stala sa úplne inou. Je chladná a arogantná. Chatsky, ktorá sa snaží zistiť, kto je Sofiina vyvolená, sa dostáva do konfliktu s celou spoločnosťou Famus. Táto spoločnosť sa Chatského bojí, pretože so sebou prináša nové pohľady na život, nové poriadky. Moskovská šľachta však nechce nič meniť a Chatského vyhlási za blázna. Famusov sa bojí aj Chatského, pretože hlavná postava je bystrá a ostrá. Vyznačuje sa nezávislým úsudkom a smelosťou výrokov. Spoločnosť Famus obviňuje z klamstiev, ohovárania, ústretovosti, pretvárky, pokrytectva, hlúposti, ignorancie, pre ktoré ho spoločnosť odmieta. Na konci Chatsky odchádza. Ale kto to je - porazený alebo víťaz? Chatsky je víťaz, pretože nie je sám! Niekde sú iní ako on a je ich každým dňom viac.
Veľmi sa mi páčila Griboyedovova komédia, pretože autor, hovoriaci v úlohe Chatského, sa nebojí obviniť moskovskú šľachtu z klamstiev a ohovárania. Bol by som rád, keby v našej spoločnosti nebolo žiadne „beda z mysle“.

Kto je Chatsky a čo je to za spoločnosť Famus? Autor porovnáva a dáva do protikladu dve kategórie ľudí, ktorí sa aj v našej dobe stretávajú a sú vo vzájomnom konflikte.
Griboedovova komédia má rovnako ako zemeguľa dva póly. Na jednom z nich je Chatsky - inteligentný, statočný, odhodlaný muž. Autor oceňuje inteligenciu ľudí a chce ukázať svoju hlavnú postavu ako osobu najvyšších morálnych zásad. Alexander Andreevič po dlhej neprítomnosti prichádza do Moskvy a je sklamaný. Dúfa, že stretne Sofiu, ktorú od detstva miluje. Keď však príde do jej domu, uvedomí si, že tu nie je vítaný. V tomto dome sa Chatsky stretáva s Famusovovou spoločnosťou: samotným Famusovom, Skalozubom, Molchalinom a ďalšími rovnako hlúpymi, priemernými a bezvýznamnými ľuďmi. Ich hlavným cieľom bolo „zarobiť“ si vysoké postavenie a mať miesto vo vysokej spoločnosti. Nehovorím, že Chatsky nepatril do vysokej spoločnosti, ale neznížil sa na úroveň Famusova a jemu podobných. Alexander Andreevich zostal čestným mužom, nestratil svoju dôstojnosť. Chatsky sa snaží pochopiť, prečo je horší ako Molchalin, pretože je to podvodný a podlý človek. Prečo si Sofia vybrala Molchalina pred ním? Čím si tento podlý muž zaslúžil jej pozornosť? Hlavná postava sa bojí čo i len pomyslieť, že Sofia sa stala rovnakou ako jej otec. Celá spoločnosť Famus sa snaží zničiť človeka, ktorý je múdrejší ako oni. Šírili klebety o Čatského šialenstve. Týmto činom celá spoločnosť Famus ukázala svoju hlúposť. Ani jeden človek toto tvrdenie nevyvrátil. Chatsky veľmi dobre chápe, že v Moskve pre neho nie je miesto a odchádza. To však neznamená, že Famusovej spoločnosti sa podarilo zlomiť jeho hrdosť a česť. Naopak, Chatsky stále zostal nadradený Famusovovi a jeho sprievodu.
Zdá sa mi, že Chatsky je najvýraznejším príkladom pre čitateľov, teda pre vás a pre mňa. Čítaním komédie do seba nasávame to, čo chcel autor naučiť, a to: česť, inteligenciu a ľudskú dôstojnosť.

V komédii „Woe from Wit“ sú všetky postavy rozdelené na pozitívne - Chatsky - a negatívne - Famusov a Famusovova spoločnosť. Griboyedov nazval Chatského pokročilou osobou, to znamená osobou, ktorej obraz bude žiť navždy, a Famusovova spoločnosť - tvár všetkých šľachticov tohto storočia („storočie minulosti“). V komédii sa spoločnosť Famus postaví proti Chatskému. Koniec koncov, v tejto spoločnosti vzdelávanie a veda spôsobujú zvláštnu nenávisť. Gribojedov túto spoločnosť nielen zosmiešňuje, ale nemilosrdne odsudzuje. Famusov, ako hlavný predstaviteľ tejto spoločnosti, je nerozvinutý človek. V jeho dome preto vládne nevedomosť. Chatsky je absolútnym opakom Famusova. Je to mysliaci a cítiaci človek. Jeho činy o tom hovoria. Zdá sa mi, že Chatsky je k ľuďom veľmi dôverčivý. Keď sa vráti do Moskvy, bez toho, aby šiel domov, beží k svojej milovanej. Ale meškal. Sofia, Famusovova dcéra, sa zmenila, nemá starú lásku - tak fungovala Famusova výchova. Tým Griboyedov ukazuje Famusovovu sebeckosť. Ale hneď ako príde Chatsky, Famusov ho srdečne víta ako osobu z vlastného kruhu. On hovorí:
No vy ste to zahodili!
Už tri roky som nenapísal dve slová!
A zrazu sa vyrútilo ako z oblakov.
Zdá sa, že Famusov chce ukázať svoje priateľstvo, ktoré zostáva. Avšak nie je. Chatsky okamžite beží k Sofii, ale už nie je rovnaká. Napriek tomu ju Chatsky stále miluje a okamžite hovorí o jej kráse. Nakoniec však o nej všetko zistí. Pre Gribojedova sú vedomosti nad všetkým a nevedomosť pod všetkým. A nie nadarmo Griboedov ukazuje úlohu Chatského a porovnáva jeho inteligenciu s ignoranciou spoločnosti Famus. Vo Famusovovi je veľa negatívnych vecí a jeho nevedomosť potvrdzujú slová v rozhovore s Lisou o čítaní Sophie:
Povedz mi, že nie je dobré kaziť jej oči,
A čítanie je zbytočné...
Spoločnosť Famus nazýva Chatského zlého a hovorí, že sa zbláznil. Čo však zasiahlo Chatského? Toto bola Sofia, ktorá začala klebety o Chatskyho šialenstve a celá spoločnosť to pochopila:
A z týchto, z niektorých, sa naozaj zbláznite
Z internátov, škôl, lýceí...
A Chatsky musí opustiť Famusovov dom. Je porazený, pretože spoločnosť Famus sa ukázala byť silnejšia ako Chatsky. Ale na druhej strane dobre odmietol „minulé storočie“.
Význam komédie „Beda z vtipu“ spočíva v tom, že komédia živo odrážala dobu, keď sa boj dekabristov proti utláčateľským vlastníkom pôdy zintenzívnil.

„Beda z vtipu“ je realistická komédia. Griboedov v ňom podal pravdivý obraz ruského života. Komédia nastolila aktuálne spoločenské problémy tých čias: vzdelanie, pohŕdanie všetkým ľudovým, uctievanie cudzincov, vzdelanie, služba, ignorancia spoločnosti.
Hlavnou postavou komédie je Alexander Andreevich Chatsky. Vtipný, výrečný, zlostne sa vysmieva z nerestí spoločnosti, ktorá ho obklopuje. Od svojho okolia sa výrazne líši svojou inteligenciou, schopnosťami a nezávislosťou úsudku. Obraz Chatského je niečo nové, čo prináša zmenu. Tento hrdina je predstaviteľom pokrokových myšlienok svojej doby. Spoločnosť Famus je tradičná. Jeho životné pozície sú také, že „človek sa musí učiť pohľadom na svojich starších“, musí zničiť voľnomyšlienkárske myšlienky, slúžiť s poslušnosťou tým, ktorí sú o krok vyššie, musí byť bohatý. Jedinou Famusovovou vášňou je vášeň pre hodnosť a peniaze.
Názory spoločnosti Chatsky a Famus sú odlišné. Chatsky odsudzuje nevoľníctvo, napodobňovanie cudzieho tovaru a nedostatok túžby ľudí po vzdelaní a vlastnom názore. Dialógy medzi Chatským a Famusovom sú boj. Na začiatku komédie to nie je také akútne. Famusov je dokonca pripravený vzdať sa Sofiinej ruky, ale stanovuje podmienky:
Po prvé by som povedal: nebuď rozmarom,
Brat, nespravuj zle svoj majetok,
A čo je najdôležitejšie, pokračujte a podávajte.
Na čo Chatsky odpovedá:
Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré.
Postupne sa však boj zmení na bitku. Chatsky sa háda s Famusovom o spôsobe a ceste života. No hlavná postava je sama v boji proti názorom moskovskej spoločnosti, v ktorej nemá miesto.
Molchalin a Skalozub nie sú poslednými predstaviteľmi spoločnosti Famus. Sú to rivali a odporcovia Chatského. Molchalin je nápomocný a tichý. Chce potešiť svojou pokorou, presnosťou a lichôtkami. Skalozub sa ukazuje ako niekto veľmi dôležitý, vecný, významný. Ale pod uniformou skrýva „slabosť, chudobu mysle“. Jeho myšlienky sú spojené iba so získaním vyššej hodnosti, peňazí, moci:
Áno, na získanie hodností existuje veľa kanálov;
Posudzujem ich ako skutočného filozofa:
Len by som si prial, aby som sa stal generálom.
Chatsky netoleruje klamstvo a klamstvo. Jazyk tohto muža je ostrý ako nôž. Každá z jeho vlastností je ostrá a žieravá:
Molchalin bol predtým taký hlúpy!
Najžalostnejšie stvorenie!
Naozaj zmúdrel?... A on -
Khripun, uškrtený, fagot,
Plejáda manévrov a mazuriek!
Chatskyho monológ „Kto sú sudcovia?...“ nemilosrdne odsudzuje spoločnosť Famus. Každá nová tvár, ktorá sa objaví počas vývoja deja, je na Famusovovej strane. Klebety rastú ako snehová guľa. A Chatsky to nemôže vydržať. Už nemôže zostať v spoločnosti nízkych, podlých, arogantných a hlúpych ľudí. Odsudzovali ho za jeho inteligenciu, za slobodu slova a myslenia, za čestnosť.
Pred odchodom Chatsky vyhodí do celej spoločnosti Famus:
Máš pravdu: vyjde z ohňa nezranený,
Kto bude mať čas stráviť deň s tebou,
Dýchajte vzduch sám
A jeho zdravý rozum prežije.
Chatsky je vyšší ako oni, prejavujú sa v ňom tie najlepšie a najvzácnejšie vlastnosti. Tí, ktorí to nemôžu vidieť a oceniť, sú prinajmenšom jednoducho blázni. Chatsky je nesmrteľný a tento hrdina je teraz relevantný.
Komédia „Beda z vtipu“ výrazne prispela k rozvoju ruskej literatúry. Gribojedovova hra bola, je a bude moderným dielom, kým z našich životov nevymizne úcta k hodnosti, smäd po zisku a klebety.

Komédia bola napísaná v predvečer povstania Decembristov v roku 1825. V komédii „Beda z vtipu“ Griboedov podal skutočný obraz ruského života po vlasteneckej vojne v roku 1812. V malom diele Griboyedov zobrazil iba jeden deň vo Famusovovom dome.
V komédii sa stretávame s ľuďmi, ktorí sú rovnakého pôvodu. Sú to šľachtici, ale každý má svoj vlastný názor na život. Ich názory si navzájom odporujú. Vzniká medzi nimi istý konflikt, ktorý je skrytý pred zvedavými očami. Ale v komédii „Beda z vtipu“ je tento konflikt jasne viditeľný a nie skrytý - stret „Súčasného storočia“, ktorého predstaviteľom bol Chatsky, s „minulým storočím“, ktoré predstavuje Famusov a jeho sprievod.
Jednou z najvýraznejších postáv komédie je Famusov. Famusov je vplyvná osoba, ktorá zaujíma významné postavenie. Okrem toho je bohatým statkárom. Významné vládne postavenie a veľký majetok vytvárajú Famusovovi silné postavenie medzi moskovskou šľachtou. Netrápi sa prácou a trávi čas nečinnosťou:
... Postavte nádherné komnaty,
Kde sa oddávajú hodom a extravagancii...
Na verejnú službu sa pozerá ako na cestu k dosiahnutiu bohatstva a hodnosti. Svoje úradnícke postavenie využíva na osobné účely. Famusov sa pozerá na osvietenie a nové progresívne názory ako na zdroj „skazenosti“. Učenie považuje za zlo:
Učenie je mor, učenie je dôvod,
Čo je teraz horšie ako vtedy,
Boli tam blázni, skutky a názory.
Dcérke však dáva dobrú výchovu.
Pohostinstvo pre Famusov je prostriedkom na udržiavanie kontaktov s užitočnými ľuďmi.
Famusov je jedným z najvýznamnejších predstaviteľov moskovskej šľachty. Zastúpení sú aj ďalší ľudia: plukovník Skalozub, kniežatá Tugoukhovskij, grófky Khryumina.
Griboedov satiricky kreslí Famusovu spoločnosť. Postavy sú vtipné a hnusné, no nie preto, že ich tak urobil autor, ale preto, že sú také v skutočnosti.
Skalozub je muž veku a peňazí. Služba pre neho nie je obrana vlasti, ale dosiahnutie šľachty a peňazí.
Famusov svet tvoria nielen poddaní majitelia, ale aj ich služobníci. Molchalin je úradník závislý od spoločnosti Famus. Molchalin sa učil, aby potešil vplyvných ľudí. Za svoju pracovitosť získal tri ocenenia. Molchalin je strašidelný, pretože môže mať akúkoľvek podobu: patriot aj milenec. Napriek individuálnym rozdielom sú všetci členovia spoločnosti Famus jedinou sociálnou skupinou.
V tejto spoločnosti sa objavuje Chatsky, muž vyspelých myšlienok, ohnivých citov a vysokej morálky. Patrí do ušľachtilej spoločnosti, ale z hľadiska spôsobu myslenia nenachádza rovnako zmýšľajúcich ľudí. V tejto spoločnosti sa Chatsky cíti osamelý. Jeho názory vyvolávajú odpor ostatných. Najnaliehavejšie výpovede Chatského sú namierené proti nevoľníctvu. Práve nevoľníctvo umožňuje ľuďom zo spoločnosti Famus žiť lúpežou.
Chatsky opustil verejnú službu, pretože od neho požadovali pochabosť:
Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré.
Zastupuje skutočné osvietenie, umenie, vedu. Chatsky je proti výchove, ktorá sa dáva deťom v šľachtických rodinách. Bojoval za slobodu myslenia, slobodu konania. Zdá sa mi, že toto je hlavný rozdiel medzi spoločnosťou Chatsky a Famus, ktorá takúto morálku neuznávala.
Myslím si, že takéto skvelé dielo poteší a prekvapí nejednu generáciu.

Komédia „Beda z vtipu“ má dve dejové línie. Prvý súvisí s vývojom vzťahov v milostnom trojuholníku Chatsky-Sofya-Molchalin. Druhá, hlbšia – spoločensko-politická – spočíva v strete morálky a poriadku „súčasného storočia“ a „minulého storočia“.

Personifikáciu „súčasného storočia“ v komédii teda takmer sám predstavuje Alexander Andreevich Chatsky, ktorý sa vrátil do Moskvy. Ale Chatskyho osamelosť v spoločnosti Famus je len zdanlivá. Okrem neho je tu množstvo mimojaviskových hrdinov: synovec princeznej Tugoukhovskej Fjodor, ktorý študuje chémiu a biológiu, Skalozubov bratranec, ktorý odišiel zo služby a odišiel do dediny čítať knihy, ako aj Chatského priatelia, ktorých spomína v r. absolvovanie. Ale hra je skutočne plná predstaviteľov „minulého storočia“. Literárni vedci ich spravidla spájajú pod všeobecným názvom „Spoločnosť Famus“. Sú to postavy s „hovoriacimi“ menami a priezviskami - predovšetkým samotný Famusov, ako aj Sofya, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, rodina Tugoukhovských, Gorichis, Khryumins. Sú závislí na názoroch iných a trpia gallomániou – obdivom ku všetkému francúzskemu a cudziemu vôbec. Predstavitelia názorov „minulého storočia“ nevidia v osvete žiadny prínos, ale prenasledujú hodnosti a vedia, ako ich dosiahnuť.

Ako tornádo, Chatsky vtrhne do monotónneho života Famusovho domu. Hrdina si okamžite všimne, že zatiaľ čo počas svojej cesty získal nové poznatky a dojmy, v ospalej Moskve život plynul ako predtým:

Čo nové mi ukáže Moskva?
Včera bol ples a zajtra budú dva.
Urobil zápas - zvládol to, ale minul,
Všetci ten istý zmysel a tie isté básne v albumoch.

Chatského monológy v komédii „Beda z vtipu“ sa vyznačujú veľkou dávkou žurnalistiky: vyjadrujú názor určitej skupiny progresívne zmýšľajúcich ľudí, obsahujú aj veľa rétorických otázok a výkričníkov a často obsahujú archaizmy. „Hovorí, ako píše,“ poznamenáva Famusov. Chatsky rezolútne oponuje všetkému, čo by už malo byť zastarané, zabudnuté, upadnúť do zabudnutia - proti tým nerestiam spoločnosti Famus, ktoré bránia novej generácii začať svoj život, život bez nevoľníctva, negramotnosti, pokrytectva a patolízalstva.

Famusov ako hlavný antipód hlavného hrdinu v komédii nechce pochopiť a prijať pokrokové názory na život. Preto zásada „rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je odporné“ znie pre spoločnosť Famus divoko. Pravda „domy sú nové, ale predsudky staré“ je vnímaná ako odporná lož, „prenasledovanie Moskvy“. Na konci práce vidíme, že ani Famusov, ani jeho okolie nechápali Chatského morálne lekcie.

Nanešťastie pre neho si Chatsky príliš neskoro uvedomí, že tento „dav mučiteľov“ nemožno presvedčiť. Podľa Alexandra Sergejeviča Puškina nie je hlavná postava vôbec taká inteligentná, pretože vo svojich rozhovoroch nepozná nehodných ľudí, ale naďalej hádže perly „pred Repetilova a podobne“. Počas štyroch dejstiev komédie však stále dokáže svojimi odvážnymi frázami vštepiť čitateľovi úplné znechutenie z nerestí „minulého storočia“. Chatskyho konflikt so spoločnosťou Famus však priniesol svoje vzdelávacie ovocie.

Satirická komédia Alexandra Sergejeviča Gribojedova opisuje noblesnú spoločnosť 10. – 20. rokov 19. storočia. Hlavná postava diela, Alexander Andreevich Chatsky, je mladý, ušľachtilý, čestný a slobodne zmýšľajúci človek. V komédii je v kontraste nielen s jednotlivými postavami, ale aj s celou spoločnosťou Famus, ktorá žila podľa tradícií „minulého storočia“.

Famusov, v ktorého dome sa udalosti odohrali, je typickým moskovským gentlemanom, úradníkom - byrokratom, nevoľníkom, bez morálky. Nemal rád službu, slúžil len pre peniaze, hodnosti a vyznamenania. Nepoznal ani podstatu svojej práce: „Je to podpísané, z tvojich pliec,“ a nezaujímalo ho, čo podpisuje. Chatsky, naopak: slúžil vlasti, chcel prospieť ľuďom, bojoval za zrušenie nevoľníctva a osobnej slobody. Bol veľmi šikovný a vzdelaný.

Alexej Stepanovič Molchalin žil a pracoval vo Famusovovom dome. Staral sa o Sophiu, ale nemiloval ju, ale jednoducho dúfal, že s jej pomocou získa lepšiu prácu v živote a urobí kariéru. Aby to dosiahol, nezastavil sa pred ničím: oklamal Famusova a všetkým si získal priazeň. Všetka jeho zdvorilosť bola predstieraná, chcel sa len zdať, v čom ho ostatní chcú vidieť. Jeho motto: potešiť každého, na kom je závislý. Molchalin bol v spoločnosti akceptovaný, hoci bol len menším šľachticom. Chatsky o ňom hovoril žieravo, považoval ho za hlúpeho a smiešneho. O Molchalinovi hovoril s pohŕdavým úškrnom: „Dosiahne slávne úrovne, pretože dnes milujú nemých.

Ďalším predstaviteľom spoločnosti Famusov bol Sergej Sergejevič Skalozub. Plukovník, celý život strávil v kasárňach, samoľúby karierista. Bol povýšený na úkor zosnulých alebo prepustených kolegov. Skalozub vnímal službu aj ako zdroj osobných výhod. Jeho snom je dostať sa do hodnosti generála bez vynaloženia akéhokoľvek úsilia. Famusov sníval o takom zaťovi, pretože ich svetonázory sú rovnaké. Chatsky nechápal, ako je možné žiť vedľa takých drobných ľudí, ktorých nezaujímalo nič okrem peňazí a moci, ktorí tak pohŕdali všetkým populárnym a vážili si človeka len podľa pôvodu a počtu nevoľníkov.

Do spoločnosti Famus patrili aj: princ a princezná Tugoukhovski, manželia Gorichi, Zagoretsky a panovníčka Khlestova. Všetkých spájali rovnaké názory na život. Všetci podporovali úctu, nevedomosť, nevoľníctvo a nečinnosť. Ich hlavnou činnosťou bola zábava a šírenie klebiet. Chatsky kritizoval túto spoločnosť, nemohol v nej nájsť rovnako zmýšľajúcich ľudí. Nerozumel, prečo nechcú zmeniť svoj život k lepšiemu, a dokonca ani nepočúval jeho úsudok. Chatsky má úplne iné názory na vzdelanie a výchovu, na službu, občiansku povinnosť, spoločenský poriadok a postoj k ľuďom. Nezapadol do spoločnosti Famus, a preto opustil Moskvu. Bolo mu jasné, že stále pevne zachovávajú lojalitu k ideálom „minulého storočia“.