Raskolnikov - charakteristika hrdinu (postavy) (Zločin a trest Dostojevskij F.M.). Zločin a trest Rodiona Raskoľnikova Čoho sa Raskoľnikov bál

Napriek tomu, že dnes väčšina mladých ruských čitateľov priznáva, že nenávidí Zločin a trest, ktorým ich v škole „mučili“ – a román je v školskom veku skutočne bolestivý a ťažko pochopiteľný – obraz Rodiona Raskoľnikova zostal storočia a pol nepostrádateľným prvkom ruskej kultúry. V našich neúctivých časoch sa však Raskoľnikov stal nielen symbolom morálneho trápenia a duševného znovuzrodenia, ale aj hrdinom karikatúr a vtipov. Kto z vás, milí čitatelia, nepočul slávne „Päť starých dám - už rubeľ!“?

Priezvisko „Raskolnikov“ pochádza zo slova „Raskolnik“, čo znamená staroverec alebo staroverec, t.j. osoba, ktorá neprijala cirkevné reformy patriarchu Nikona v 17. storočí. Meno Rodion je grécke a znamená „z Rodosu“. Je zvláštne, že Rodion Raskolnikov mal veľmi skutočný prototyp - istého Gerasima Chistova, 27 rokov, úradníka z povolania, ktorý bol skutočne starým veriacim. V januári 1865 zabil v Moskve sekerou dve chudobné staré ženy, práčku a kuchárku, v úmysle okradnúť ich bohatšiu milenku.

Raskoľnikov je veľmi mladý muž, bývalý študent práva, ktorý žije v extrémnej chudobe v Petrohrade. Nemá peniaze na dokončenie štúdia. Býva v skrini pod strechou, ktorú má v prenájme, ale už veľmi dlho za ňu neplatí. Hovorí, že malá, zaprášená skriňa zhoršuje jeho depresiu. Spí na starej pohovke s malým vankúšom, na hlavu si dáva staré šaty a zahaľuje sa do ošarpaného študentského kabáta. Raskoľnikov nemá peniaze ani na to, aby si kúpil jedlo, a ak mu gazdiná nepomôže tým, že k nemu pošle sluhu s čajom a niečím jedlým, musí hladovať. Pod neustálym tlakom kvôli svojej chudobe sa fyzicky a emocionálne mení, akoby šialenstvo postupne pohlcovalo jeho dušu. Zdá sa, že Raskoľnikov sa hojdá na hojdačke medzi absolútnym altruizmom a rovnako úplnou apatiou. Autor ho opisuje ako inteligentného, ​​úžasného, ​​pekného mladého muža, s krásnymi tmavými očami, vysokého a štíhleho, no oblečeného v tak obnosených handrách, ktoré by sa hanbil obliecť aj posledný remeselník. Medzitým ho jeho bývalí spolužiaci z nejakého dôvodu nemajú radi. Rodion má matku, vdovu Pulkheriu Alexandrovnu Raskoľnikovovú, a sestru Dunyu, Avdotyu Romanovnu, ktoré ho zbožňujú.

Z obludnej chudoby sa Raskoľnikov rozhodne spáchať zločin. Sekerou ukradnutou domovníkovi zabije Alenu Ivanovnu (Alyona Ivanovna), starú požičiavateľku peňazí, od ktorej si požičal peniaze na zálohovanie svojich vecí, a jej sestru, ktorá sa stala nevedomou svedkyňou zločinu. Raskolnikov nechce zarábať peniaze za cent, „potrebuje všetok kapitál“ naraz, má však v úmysle použiť peniaze na dobré skutky na základe teórie „veľkého muža“, ktorú sám vyvinul. Raskolnikov verí, že ľudia sú rozdelení do dvoch kategórií, „obyčajní“ a „výnimoční“, a ak sú obyčajní ľudia sivou masou dodržiavajúcou zákony, potom mimoriadni ľudia nie sú povinní dodržiavať žiadne pravidlá a môžu si robiť, čo chcú. Raskoľnikov o svojej teórii premýšľa celé mesiace, ale nikomu o nej nepovie, s výnimkou svojej zosnulej snúbenice. Bohužiaľ, o niečo skôr publikoval článok o teórii v časopise pod svojimi iniciálkami a následne mu to veľmi zlyhalo.

Raskolnikov verí, že on sám je jedným z mimoriadnych ľudí, a preto má právo spáchať akýkoľvek zločin, naivne verí, že to neskôr nebude ľutovať. V skutočnosti je však všetko naopak - vražda záložne a jej pokornej sestry ťaží jeho dušu natoľko, že Rodion nie je schopný ani použiť ukradnuté peniaze. Trápi ho ani nie tak fakt vraždy, ako predpoklad, že stále nie je „veľký muž“, ale ten najobyčajnejší, a Raskolnikov stále stráca myseľ.

Pred vraždou

Raskoľnikov je bývalý študent žijúci vo veľkej chudobe v Petrohrade, má matku a sestru. Chudoba a „teória exkluzivity“ vyvinutá Rodionom Raskolnikovom ho nútia zabiť starého zástavníka. Podľa Raskoľnikova ľudia, ktorí idú nekompromisne ponad hlavy iných ľudí, dosahujú morálny a materiálny úspech – treba im len odhodiť vieru a zákazy. V dôsledku toho pripravuje vraždu, ktorá by sa mala stať prvým krokom na jeho ceste k morálnym a materiálnym výšinám.

Raskoľnikov je muž s pozoruhodnou inteligenciou, cíti sa hlboko a jemne a je schopný neustálej intelektuálnej analýzy svojich činov a činov iných. Je živým príkladom intelektuála, ktorý sa príliš nechá unášať myšlienkami a úvahami. Tým pádom stráca akýkoľvek smer vo svojom živote – schopnosť vidieť všetko skrz naskrz nepomáha jeho sebaurčeniu. Je pripravený uvedomiť si svoju bezvýznamnosť, nájsť zrnko piesku na brehu života, no neustále dúfa, že bude tým „vyvoleným“.

Dostojevskij opakovane zdôrazňuje Raskolnikovovu fyzickú dokonalosť, ktorá symbolizuje jeho bohaté duchovné zdroje, ale rovnako ako morálne ideály je táto vlastnosť „znetvorená“ chudobou a bolestivým hľadaním zmyslu života. Stanoví si ale cieľ – stať sa krásnou plnohodnotnou dušou, mysľou a telom, čo si vyžaduje prejsť všemožným utrpením a bádaním.

V Raskolnikovovej hlave dozrieva myšlienka, ktorá je podľa jeho názoru nevyvrátiteľná - všetci ľudia sú rozdelení do dvoch kategórií: „obyčajní“ - tí, ktorí jednoducho musia ísť s prúdom života bez toho, aby sa snažili niečo zmeniť; a „výnimočné“ - ako Napoleon, tí, ktorým je dovolené všetko, dokonca aj vražda.

Raskoľnikov dlho váha so spáchaním trestného činu. Je presvedčený, že keď pozná všetky jemnosti vraždy a považuje sa za jedného z „výnimočných“ ľudí, bude schopný prekročiť seba a pokračovať v pokojnom, šťastnom živote, pričom zničí „všu“ (hovoríme o starej žene -záložník), ktorý bráni každému žiť.

Jeho plán je rafinovane premyslený, ako sa mu zdá, do najmenších detailov.

Vražda

Starenku-zástavkárku zabil sekerou na hlave, snažil sa nezašpiniť do krvi, z pravého horného vrecka vytiahol kľúč, otvoril skrýšu a odrezal peňaženku z krku. Keď počul niekoho kričať, vrátil sa do izby a našiel Lizavetu. Potom ju tiež zabil sekerou.

Po vražde

Dostojevskij podrobne skúma myšlienky, pocity a skúsenosti hrdinu. Raskoľnikova zachváti pocit strachu, nebezpečenstvo odhalenia. Stráca nad sebou kontrolu, skolabuje na policajnej stanici, trpí nervovou horúčkou. V Rodionovi vzniká bolestivé podozrenie, ktoré sa postupne mení na pocit osamelosti a izolácie od všetkých. Spisovateľ nachádza prekvapivo presný výraz charakterizujúci Raskoľnikovov vnútorný stav: „akoby sa od všetkých a od všetkého odstrihol nožnicami“. Zdalo by sa, že proti nemu neexistujú žiadne dôkazy, ukázal sa zločinec. Peniaze ukradnuté starenke môžete použiť na pomoc ľuďom. Ale zostávajú na odľahlom mieste. Raskoľnikovovi niečo bráni v tom, aby ich použil a pokračoval v pokoji ďalej. Toto, samozrejme, nie je pokánie za to, čo urobil, ani ľútosť nad Lizavetou, ktorú zabil. Nie Snažil sa prekonať svoju povahu, ale nepodarilo sa mu to, pretože krviprelievanie a vražda sú normálnemu človeku cudzie. Zločin ho oddelil od ľudí a človek, dokonca taký tajný a hrdý ako Raskoľnikov, nemôže žiť bez komunikácie. Ale napriek utrpeniu a mukám nie je v žiadnom prípade sklamaný zo svojej krutej, neľudskej teórie. Naopak, ona naďalej ovláda jeho myseľ. Sklamaný je len sám zo seba, pretože verí, že neprešiel skúškou vládcu, čo znamená, že bohužiaľ patrí k „chvenému stvoreniu“.

Keď Raskoľnikovove muky vyvrcholia, otvorí sa Sonye Marmeladovej a prizná sa jej zo svojho zločinu. Prečo práve jej, neznámemu, nevýraznému dievčaťu bez brilantnej inteligencie, ktoré tiež patrí do najžalostnejšej a najopovrhovanejšej kategórie ľudí? Pravdepodobne preto, že ju Rodion videl ako spojenca v zločine. Veď aj ona sa zabíja ako človek, ale robí to pre svoju nešťastnú, hladujúcu rodinu, popierajúc si čo i len samovraždu. To znamená, že Sonya je silnejšia ako Raskoľnikov, silnejšia svojou kresťanskou láskou k ľuďom a pripravenosťou na sebaobetovanie. Okrem toho riadi svoj život, nie život niekoho iného. Je to Sonya, ktorá konečne vyvracia Raskoľnikovov teoretizovaný pohľad na svet okolo neho. Koniec koncov, Sonechka v žiadnom prípade nie je pokornou obeťou okolností a nie „trasúcim sa stvorením“. V hrozných, zdanlivo beznádejných podmienkach dokázala zostať čistou a vysoko morálnou osobou, ktorá sa snažila robiť ľuďom dobro. Len kresťanská láska a sebaobetovanie sú teda podľa Dostojevského jedinou cestou k premene spoločnosti.

Mnohostranný román

Listovaním cez prvé stránky knihy sa začíname zoznamovať s obrazom Raskolnikova v Dostojevského románe Zločin a trest. Rozprávaním príbehu svojho života nás spisovateľ núti zamyslieť sa nad množstvom dôležitých otázok. Ťažko určiť, do akého typu románu patrí dielo F. M. Dostojevského. Vyvoláva problémy zasahujúce do rôznych oblastí ľudského života: sociálne, morálne, psychologické, rodinné, morálne. Rodion Raskoľnikov je centrom románu. Práve s ním sú spojené všetky ostatné dejové línie veľkého klasického diela.

Hlavná postava románu

Vzhľad

Opis Raskoľnikova v románe začína prvou kapitolou. Stretávame mladého muža, ktorý je v chorom stave. Je zachmúrený, namyslený a stiahnutý. Rodion Raskoľnikov je bývalý vysokoškolský študent, ktorý ukončil štúdium práva. Spolu s autorom vidíme skromné ​​zariadenie izby, kde mladý muž býva: „Bola to malinká cela, dlhá asi šesť krokov, ktorá mala ten najžalostnejší vzhľad.“

Starostlivo skúmame detaily opotrebovaného oblečenia. Rodion Raskoľnikov je v mimoriadne ťažkej situácii. Nemá peniaze na splatenie dlhov za byt ani na štúdium.

Charakterové rysy

Autor postupne charakterizuje Raskoľnikova v románe „Zločin a trest“. Najprv sa zoznámime s portrétom Raskoľnikova. "Mimochodom, vyzeral pozoruhodne dobre, s krásnymi tmavými očami, tmavovlasý, nadpriemerne vysoký, chudý a štíhly." Potom začneme chápať jeho charakter. Mladý muž je šikovný a vzdelaný, hrdý a nezávislý. Ponižujúca finančná situácia, v ktorej sa nachádza, ho robí zachmúreným a stiahnutým. Rozčuľuje ho interakcia s ľuďmi. Akákoľvek pomoc od blízkeho priateľa alebo staršej matky Dmitrija Razumikhina sa mu zdá ponižujúca.

Raskoľnikovov nápad

Nadmerná pýcha, chorá pýcha a žobrácky stav vyvolávajú v Raskolnikovovej hlave určitú myšlienku. Podstatou ktorej je rozdelenie ľudí do dvoch kategórií: obyčajných a oprávnených. Hrdina sa pri premýšľaní o svojom veľkom osude: „Som chvejúci sa tvor alebo mám právo?“ pripravuje na zločin. Verí, že zabitím starenky otestuje svoje nápady, bude môcť začať nový život a urobí ľudstvo šťastným.

Hrdinov zločin a trest

V skutočnom živote všetko dopadne inak. Spolu s chamtivým zástavníkom zomiera úbohá Lizoveta, pričom nikomu neublížila. Lúpež sa nepodarila. Raskoľnikov sa nedokázal prinútiť použiť ukradnutý tovar. Je znechutený, chorý a vystrašený. Chápe, že márne rátal s úlohou Napoleona. Hrdina, ktorý prekročil morálnu hranicu a vzal život človeka, sa vyhýba komunikácii s ľuďmi všetkými možnými spôsobmi. Odvrhnutý a chorý sa ocitá na pokraji šialenstva. Rodina Raskoľnikova a jeho priateľ Dmitrij Razumikhin sa neúspešne snažia pochopiť stav mladého muža a podporovať nešťastníka. Hrdý mladý muž odmieta starostlivosť o svojich blízkych a zostáva so svojím problémom sám. „Ale prečo ma tak milujú, keď za to nestojím!

Ach, keby som bol sám a nikto by ma nemiloval a ja sám by som nemiloval nikoho!“ - zvolá.

Po osudnej udalosti sa hrdina prinúti komunikovať s cudzími ľuďmi. Zúčastňuje sa na osude Marmeladova a jeho rodiny a dáva peniaze, ktoré poslala jeho matka na pohreb úradníka. Zachráni mladé dievča pred obťažovaním. Vznešené impulzy duše sú rýchlo nahradené podráždením, frustráciou a osamelosťou. Zdalo sa, že život hrdinu je rozdelený na dve časti: pred vraždou a po nej. Necíti sa byť zločincom, neuvedomuje si svoju vinu. Najviac zo všetkého ho trápi fakt, že neprešiel testom. Rodion sa snaží zmiasť vyšetrovanie, aby pochopil, či ho chytrý a prefíkaný vyšetrovateľ Porfiry Petrovič podozrieva. Neustále pretvárky, napätie a klamstvá ho oberajú o silu a vyprázdňujú dušu. Hrdina má pocit, že robí zle, no nechce si priznať svoje chyby a bludy.

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová

Oživenie k novému životu sa začalo po tom, čo sa Rodion Raskolnikov stretol so Sonyou Marmeladovou. Samotné osemnásťročné dievča bolo v mimoriadne zlom stave. Hanblivá a od prírody skromná hrdinka je nútená žiť na žltý lístok, aby mohla dať peniaze svojej hladujúcej rodine. Neustále znáša urážky, ponižovanie a strach. „Je neopätovaná,“ hovorí o nej autor. Ale toto slabé stvorenie má láskavé srdce a hlbokú vieru v Boha, ktorá pomáha nielen prežiť seba, ale aj podporovať druhých. Sonyina láska zachránila Rodiona pred smrťou. Jej ľútosť vyvoláva v hrdom mladíkovi spočiatku protest a rozhorčenie. So svojím tajomstvom sa však zverí Sonyi a práve u nej hľadá súcit a podporu. Raskoľnikov, vyčerpaný bojom so sebou samým, na radu priateľa priznáva svoju vinu a ide na tvrdú prácu. Neverí v Boha, nezdieľa jej vieru. Myšlienka, že šťastie a odpustenie treba pretrpieť, je pre hrdinu nepochopiteľná. Dievčenská trpezlivosť, starostlivosť a hlboký cit pomohli Rodionovi Raskolnikovovi obrátiť sa k Bohu, činiť pokánie a začať znova žiť.

Hlavná myšlienka diela F. M. Dostojevského

Podrobný opis Raskoľnikovho zločinu a trestu tvorí základ zápletky románu F. M. Dostojevského. Trest začína ihneď po spáchaní vraždy. Bolestivé pochybnosti, výčitky, rozchod s blízkymi dopadli oveľa horšie ako dlhé roky tvrdej driny. Spisovateľ, ktorý podrobuje Raskoľnikova hlbokej analýze, sa snaží varovať čitateľa pred mylnými predstavami a omylmi. Hlboká viera v Boha, láska k blížnemu a mravné zásady by sa mali stať základnými pravidlami v živote každého človeka.

Analýzu obrazu hlavnej postavy románu môžu študenti 10. ročníka použiť pri príprave na písanie eseje na tému „Obraz Raskolnikova v románe „Zločin a trest“.

Pracovná skúška

(pravdepodobne)

Rodion Romanovič Raskoľnikov- hlavná postava románu Fiodora Michajloviča Dostojevského Zločin a trest.

Encyklopedický YouTube

1 / 2

✪ #BusinessRiddle 04. ODPOVEĎ. Víťazmi sú Denis Kudinov a Rodion Raskolnikov.

✪ Fjodor Michajlovič Dostojevskij 1\2, Zločin a trest, počúvanie súhrnnej zvukovej knihy

titulky

Raskoľnikov v románe

Raskoľnikov je bývalý študent práva z Petrohradu, ktorý bol nútený opustiť štúdium na univerzite pre nedostatok financií. Žije mimoriadne biedne.

„Rozhodol sa zabiť jednu starú ženu, titulárnu radnú, ktorá dávala peniaze za úrok.

Stará žena je hlúpa, hluchá, chorá, chamtivá, má obrovský záujem, je zlá a požiera život niekoho iného, ​​pričom týra svoju mladšiu sestru ako svoju robotníčku. "Na nič nie je dobrá", "Načo žije?", "Je pre niekoho užitočná?" atď. .

"Dáva štyrikrát menej, ako stojí položka, ale berie päť a dokonca sedem percent mesačne atď." ( ).

K zločinu sa však odhodlá až vtedy, keď dostane list od matky, v ktorom sa hovorí o blížiacom sa sobáši jeho sestry s istým pánom Luzhinom. Uvedomujúc si, že sestra nemiluje svojho budúceho manžela, ale obetuje sa pre blaho rodiny a vo väčšej miere pre dobro samotného Raskoľnikova, vkradne sa do bytu starenky, zabije a okradne ju. súčasné zabitie náhodného svedka v tom istom byte.

S vlastnou teóriou, že ľudia sa delia na obyčajných ľudí, ktorí idú s prúdom, a ľudí ako Napoleon, ktorým je všetko dovolené, sa Raskoľnikov pred vraždou považuje za druhú kategóriu; po vražde však zisťuje, že s prvým plne súvisí.

Vzhľad

Mimochodom, bol pozoruhodne pekný, s krásnymi tmavými očami, tmavohnedými vlasmi, nadpriemerne vysoký, chudý a štíhly... Bol tak biedne oblečený, že by sa iný, aj obyčajný človek, hanbil vyjsť von. ulicu v takých handrách cez deň.

Prototypy

1. Gerasim Chistov.

Úradník, disident, 27-ročný, ktorý v januári 1865 v Moskve sekerou zabil dve staré ženy (kuchárku a práčovňu), aby okradol ich majiteľku, buržoáznu Dubrovinu. Zo železnej truhlice boli ukradnuté peniaze, strieborné a zlaté predmety. Mŕtvi boli nájdení v rôznych miestnostiach v kalužiach krvi (Noviny Golos, 1865, 7. – 13. september).

2. A. T. Neofitov.

Moskovský profesor svetových dejín, príbuzný Dostojevského tety z matkinej strany, obchodník A.F. Kumanina a spolu s Dostojevským jeden z jej dedičov. Neofytov bol zapletený do prípadu falšovateľov 5% domácich pôžičkových lístkov (porovnaj motív okamžitého obohatenia v mysli Raskoľnikova).

Francúzsky zločinec, pre ktorého zabitie človeka bolo to isté ako „vypiť pohár vína“; Lacenaire ospravedlňoval svoje zločiny a písal básne a memoáre, v ktorých dokazoval, že je „obeťou spoločnosti“, pomstiteľom, bojovníkom proti sociálnej nespravodlivosti v mene revolučnej myšlienky, ktorú mu údajne navrhli utopickí socialisti. Lacenairov proces v 30. rokoch 19. storočia na stránkach Dostojevského časopisu „Čas“, 1861, č. 2).

Literárni vedci o postave

Historické prototypy Raskoľnikova

Michail Bakhtin, poukazujúc na historické korene obrazu Raskolnikova, poznamenal, že je potrebné vykonať významnú opravu: hovoríme viac o „prototypoch obrazov myšlienok“ týchto jednotlivcov, a nie o nich samotných a týchto myšlienkach. sa transformujú vo verejnom i individuálnom povedomí podľa charakteristických čŕt Dostojevského éry.

V marci 1865 vyšla kniha francúzskeho cisára Napoleona III. „Život Júlia Caesara“, ktorá obhajovala právo „silnej osobnosti“ porušovať akékoľvek morálne normy povinné pre obyčajných ľudí, „bez zastavenia ešte pred krvou. .“ Kniha vyvolala v ruskej spoločnosti zúrivé kontroverzie a slúžila ako ideologický zdroj Raskoľnikovovej teórie. „Napoleonské“ črty obrazu Raskolnikova nepochybne nesú stopy vplyvu obrazu Napoleona v interpretácii A. S. Puškina (protirečivá zmes tragickej veľkosti, skutočnej štedrosti a obrovského egoizmu, čo vedie k fatálnym následkom a kolapsu - básne „Napoleon ““, „Hrdina“), ako však aj odtlačok epigónskeho „napoleonizmu“ v Rusku („Všetci sa pozeráme na Napoleonov“ – „Eugene Onegin“). Porovnaj slová Raskoľnikova, ktorý sa tajne zblížil s Napoleonom: „Utrpenie a bolesť sú vždy potrebné pre široké vedomie a hlboké srdce. Zdá sa mi, že skutočne skvelí ľudia by mali vo svete cítiť veľký smútok.“ Porovnaj tiež provokujúco ironickú odpoveď Porfirija Petroviča: „Kto sa v Rusku teraz nepovažuje za Napoleona? Zametovova poznámka tiež paroduje šialenstvo po „napoleonizme“, ktorý sa stal vulgárnym „bežným javom“: „Nebol to nejaký budúci Napoleon, ktorý minulý týždeň zabil našu Alenu Ivanovnu sekerou?

V rovnakom duchu ako Dostojevskij „napoleonskú“ tému vyriešil L. N. Tolstoy („napoleonské“ ambície Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova a ich úplné sklamanie z „napoleonizmu“). Dostojevskij, samozrejme, vzal do úvahy okrem toho komický aspekt obrazu Napoleona, ktorý zachytil N. V. Gogoľ (Chichikov z profilu je takmer Napoleon). Myšlienka „nadčloveka“ bola nakoniec rozvinutá v knihe M. Stirnera „Ten a jeho majetok“, ktorá bola dostupná v knižnici Petraševského (V. Semevsky) a slúžila ako ďalší zdroj Raskoľnikovovej teórie pre jeho článok , ktorú analyzoval Porfirij Petrovič, bola napísaná „o jednej knihe“: môže to byť kniha Stirnera (V. Kirpotin), Napoleona III. (F. Evnin) alebo traktát T. de Quinceyho „Vražda ako jedno z výtvarných umení “ (A. Alekseev). Tak ako Mohamed zažil pôrodné bolesti novej viery v jaskyni Hira, Raskoľnikov v sebe živí „nápadovú vášeň“ (slovami poručíka Porocha je Raskoľnikov „askéta, mních, pustovník“), považuje sa za proroka a ohlasovateľ „nového slova“. Mohamedov zákon je podľa Raskoľnikova zákonom sily: Raskolnikov predstavuje Mohameda so šabľou, strieľa z batérie („údery sprava a sprava”). Mohamedov výraz o človeku ako o „chvejúcom sa stvorení“ sa stáva leitmotívom románu a svojráznym pojmom Raskoľnikovovej teórie, ktorý rozdeľuje ľudí na „obyčajných“ a „mimoriadnych“: „Som chvejúci sa tvor, alebo mám na to právo?< …>Alah prikazuje a poslúchaj „chvejúce sa“ stvorenie!” (Porovnaj: „A ja som prišiel s práporom od tvojho Pána. Boj sa Alaha a poslúchaj ma“ - Kor. 2:44,50). Porovnajte tiež A. S. Puškin: „Milujte siroty a kážte môj Korán // trasúcemu sa stvoreniu“ (V. Borisova). Pre Dostojevského sú Kristus a Mohamed antipódmi a Raskoľnikov odpadol od Boha, ako hovorí Sonya Marmeladová: „Opustili ste Boha a Boh vás zrazil a zradil diablovi!

Literárni predchodcovia Raskoľnikova

• Biblický Jób (V. Etov). Rovnako ako Jób, aj Raskoľnikov v krízovom stave rieši „posledné“ problémy a búri sa proti nespravodlivému svetovému poriadku. V epilógu románu Dostojevskij naznačil, že Raskoľnikov, rovnako ako Jób, nájde Boha.

• Korzár, Lara, Manfred – rebelskí hrdinovia lorda Byrona.

• Jean Sbogar je hrdinom rovnomenného románu Ch.Nodiera, ušľachtilého zbojníka a individualistu.

• Uskok z románu Georges Sand, pirát, ktorý získal bohatstvo a slávu za cenu zločinu.

• Rastignac O. Balzac.

• Julien Sorel zo Stendhalovho románu „Červený a čierny“.

• Medard je hrdinom Hoffmannovho románu „Satanove elixíry“.

• Faust je hrdinom Goetheho tragédie.

• Hamlet je hlavnou postavou Shakespearovej tragédie.

• Franz a Karl von Moor sú postavy z jedného z obľúbených diel F. M. Dostojevského, drámy F. Schillera „Zbojníci“.

Etické otázky románu sú obzvlášť úzko spojené s obrazom toho druhého: Karl Moor a Raskoľnikov sa rovnako dostávajú do morálnej slepej uličky. "Karl Moor," napísal

Rodion Raskoľnikov zabil starú záložne a rozsekal na smrť jej tehotnú sestru Lizavetu, potom sa asi dva týždne „flákal“ po Petrohrade, po čom, vedený výčitkami svedomia, prišiel na policajnú stanicu, aby sa priznal. Každý zo školy pozná dej románu Fjodora Michajloviča Dostojevského „Zločin a trest“. Neexistuje však jasný názor na to, čo sa stalo, a o dôvodoch spáchania tohto trestného činu sa aktívne diskutuje.

Raskolnikovova desivá teória o rozdelení ľudí na „chvejúce sa stvorenia“ a „tých s právami“ je zvláštnym filozofickým pozadím románu. Túžba hlavného hrdinu otestovať svoju silu, pochopiť, aký je typ ľudí a či sa môže považovať za plnohodnotného arbitra ľudských osudov, tlačí Rodiona k zločinu, ale teória nadčloveka je sotva hlavnou príčinou. Vzniklo v jeho mysli v čase, keď chodil na prednášky, písal články a dával lekcie (viedol normálny život človeka, ktorý má kúsok chleba a čo robiť), no hlboko sa mu zaryl do hlavy a tam sa zakorenil. keď sa svet okolo neho začal postupne rúcať: Raskoľnikov nemal dosť peňazí, prišiel o hodiny, prestal chodiť na univerzitu a dlhoval gazdinej. Klesal stále nižšie, prestával sa o seba starať, no ambície mladého muža, ktorý má veľa plánov do budúcnosti, ktorý vie, že je schopný veľa, mu nedovoľujú vyrovnať sa s chudobou a ponížením. Rodion zároveň nevidí východisko zo súčasnej situácie, prostredie ho „žerie“ a ničí a izolácia a sebapohltenie bránia hrdinovi obrátiť sa o pomoc na priateľov a príbuzných. V tomto čase sa jeho myšlienka spravodlivosti dostáva do určitého smeru: vražda „škodlivej“ starej ženy sa v očiach Raskolnikova ukazuje ako spravodlivá vec.

Zločin bol spáchaný. Jeho následky sú nezvratné. Raskoľnikov sa zo strašnej posadnutosti prebudil takmer okamžite. Nevie si pomôcť a potrápiť sa, pretože je to v podstate dobrý človek, ktorý vplyvom okolností nezvládol životné podmienky, ktoré ho utláčali. Niet pochýb o tom, že vrúcne miluje svojich blízkych, je vždy pripravený požičať im rameno a tiež je schopný nenápadne cítiť bolesť cudzincov, ktorí sa ocitnú v problémoch, zaobchádzať s nimi s porozumením a prísť na pomoc. To znamená, že si nebude môcť odpustiť zločin, ktorý spáchal, jeho svedomie mu nedovolí vyrovnať sa s vraždou nevinných ľudí. Svoju vinu si hneď neuvedomí a najprv všetko zvaľuje na neúspech, no trápenie ho hlodá v duši a nedovolí zabudnúť. Je len otázkou času, kedy sa prihlási.

Úplné znovuzrodenie hrdinu sa odohráva v tvrdej práci. Raskoľnikov, ponechaný vo svojich myšlienkach, ale aj pod citlivým dohľadom Sonyy, sa prebúdza a dostáva príležitosť triezvo sa pozrieť na to, čo sa stalo. Jeho zahmlená myseľ sa vyjasňuje. Rodion a Sonya sedia vedľa seba a čítajú Bibliu. Čitateľ chápe, že teraz ich čaká nový život.