Esej na tému: Vzbura roľníkov proti nespravodlivosti v románe Dubrovský, Puškin. 

Vo svojom románe "Dubrovský" A. S. Pushkin opísal život poddaných, tyraniu statkárov. Hovorí o hádke dvoch susedných statkárov Troekurova a Dubrovského. Dubrovský je dobre vychovaný, inteligentný človek, ktorý si v prvom rade váži človeka a nie jeho tituly a bohatstvo; nevoľníci pre neho nie sú otroci, nie zvieratá, ale jednotlivci. Pre Troekurova nemajú nevoľníci žiadnu hodnotu, je k nim hrubý, rozmarný a niekedy tvrdý. Keď okresný súd rozhodoval o prevode sedliakov Dubrovského do vlastníctva Troyekurova, je prirodzené, že všetci domáci služobníci Dubrovského boli rozhorčení. Ľudia vedeli o Troekurovovej svojvôli a nechceli opustiť bývalého majiteľa. Dubrovský zastavil svojich ľudí, keď to chceli riešiť s úradníčkou, ktorá priniesla rozhodnutie z okresného súdu. Sedliaci poslúchli majiteľa, no niektorí sa nepodvolili, pochopili, že rozhodnutie bude vykonané a mali moc zmeniť svoj osud.

V noci mladý majster Vladimír Dubrovský podpálil svoj dom, aj tam sa schyľovalo k rebélii a sedliaci ho podporovali. Dom so spiacimi úradníkmi bol v plameňoch a po streche stodoly sa preháňala mačka. Kováč Arkhip, jeden z najodvážnejších rebelov, riskoval svoj život, aby zachránil zviera. Prečo sa u ľudí tak spája krutosť a slabosť? Myslím si, že človek protestuje proti násiliu, nespravodlivosti, zlu a keď humánne argumenty nevedú k pozitívnemu výsledku, pochopí, že bez chladného a vypočítavého boja nemôže vyhrať. A nevinných, slabých, utláčaných, ak ste silnejší, treba chrániť, takže tí, ktorí mali vysoko vyvinutý zmysel pre slobodu a spravodlivosť, išli s Dubrovským do lesa.

Po požiari v okolí sa objavil skupina zbojníkov vykradla a vypálila domy vlastníkov pôdy. Na čele tohto gangu bol Dubrovský. Tí, ktorí chceli slobodu, ju dostali, tí, ktorí chceli bojovať za svoje práva, sa stali lesnými lupičmi. A. S. Puškin, ktorý celý život nenávidel nespravodlivosť, prázdnotu a „divokosť“ šľachty, v románe „Dubrovský“ postavil do popredia jedného z predstaviteľov provinčnej šľachty – ambiciózneho, ušľachtilého rebela, ktorý trpel vlastným stavom. , mladý Dubrovský. Tyrania a despotizmus vznešeného pána Troekurova vedie k tomu, že starý pán Andrej Gavrilovič Dubrovský zomrie. Jeho majetok je nezákonne pridelený Troekurovovi. Od tejto chvíle sa rozvinie konflikt, v dušiach dubrovských roľníkov sa schyľuje k rebélii. Puškinom idealizovaný mladý Vladimir Dubrovský. Takto vidí hrdinu-osloboditeľa, bojovníka za pravdu a spravodlivosť. Mladý šľachtic je obdarený črtami typického romantického hrdinu: bystrý, vzdelaný, vznešený, odvážny, milý, vznešený, pekný. Jeho vzťah k roľníkom každodenného života je vybudovaný na lojalite a dôvere. Protest roľníkov proti Troekurovovej tyranii nachádza odozvu v srdci Dubrovského. Poháňa ich pocit pomsty za smrť Andreja Gavriloviča Dubrovského, nenávidia vládnych úradníkov, ktorí môžu pracovať len pre bohatých, nečestných miestnych „idolov“.

Vzbura je takmer vždy v dušiach ľudí vyústi do skutočného boja. Ľudové povstanie preto podľa zákonov dobrodružného žánru naberá undergroundový charakter, neznáma banda šľachtických zbojníkov rabuje a vypaľuje statky statkárov. Vladimir Dubrovský je zamilovaný do dcéry svojho nepriateľa, a tak odmieta pomstu Troekurovovi. Pushkin zvyšuje konflikt so svadbou Mashy Troekurovej a letného princa Vereiského a podporou tohto manželstva otcom dievčaťa. Dubrovský sa zúfalo snaží získať späť svoju lásku, ale je neskoro. Masha je vydatá, Dubrovský je zranený. Tento posledný detail slúži ako ospravedlnenie toho, že povstalecká vojna nadobudne masívne rozmery.

A. S. Puškin zobrazoval život a zvyky provinčnej šľachty s idealizovanými morálnymi a etickými základmi antickej šľachty. Postavil do kontrastu čestnosť s podlosťou, štedrosť s chamtivosťou, lásku s nenávisťou, zdržanlivosť s radovánkami.

16. júla 2015

Život roľníkov nebol ľahký v čase, ktorý opísal A.S. Pushkin v príbehu „Dubrovský“ - čas nevoľníctva. Veľmi často sa k nim statkári správali kruto a nespravodlivo. Obzvlášť ťažké to mali poddaní vlastníkov pôdy ako Troekurov. Bohatstvo a šľachta rodu Troekurovcov mu dali obrovskú moc nad ľuďmi a možnosť uspokojiť akékoľvek túžby. Pre tohto rozmaznaného a nevzdelaného človeka boli ľudia hračkami, ktoré nemali ani dušu, ani vlastnú vôľu (a nielen nevoľníci).

On. Slúžky, ktoré mali robiť vyšívanie, držal pod zámkom a násilne ich oddával podľa svojho uváženia. Zároveň psi majiteľa pôdy žili lepšie ako ľudia. Kirila Petrovič zaobchádzala s roľníkmi a sluhami „prísne a rozmarne“, báli sa pána, ale dúfali v jeho ochranu vo vzťahoch so svojimi susedmi. Troekurovov sused Andrei Gavrilovič Dubrovský mal s nevoľníkmi úplne iný vzťah.

Roľníci milovali a rešpektovali svojho pána, úprimne sa obávali jeho choroby a tešili sa na príchod syna Andreja Gavriloviča, mladého Vladimíra Dubrovského. Stalo sa, že hádka medzi bývalými priateľmi - Dubrovským a Troekurovom - viedla k prevodu majetku bývalého (spolu s domom a nevoľníkmi) do Troekurova. Nakoniec Andrei Gavrilovič, ktorý veľmi trpel urážkou svojho suseda a nespravodlivým súdnym rozhodnutím, zomiera. Roľníci z Dubrovského sú veľmi naviazaní na svojich majiteľov a sú odhodlaní nenechať sa vydať pod vládu krutého Troekurova.

Nevoľníci sú pripravení brániť svojich pánov a keď sa dozvedeli o rozhodnutí súdu a smrti starého pána, vzbúrili sa. Dubrovský sa včas postavil za úradníkov, ktorí prišli vysvetliť stav vecí po prevode majetku. Roľníci sa už zhromaždili, aby zviazali policajta a zástupcu zemského súdu Šabaškina a kričali: „Chlapci! preč s nimi!“, keď ich mladý pán zastavil s vysvetlením, že svojim konaním môžu sedliaci ublížiť sebe aj jemu. Úradníci urobili chybu, keď prenocovali v Dubrovského dome, pretože ľudia boli ticho, ale neodpustili nespravodlivosť. Keď sa mladý majster v noci prechádzal okolo domu, stretol Arkhipa so sekerou, ktorý najprv vysvetlil, že „prišiel...

Chcel som skontrolovať, či sú všetci doma,“ ale potom úprimne priznal svoju najhlbšiu túžbu: „všetci naraz a je po všetkom. Dubrovský chápe, že vec zašla priďaleko, on sám sa dostáva do bezvýchodiskovej situácie, je zbavený majetku a pre tyraniu svojho suseda prišiel o otca, no zároveň si je istý, že „nie úradníci majú obviňovať." Dubrovský sa rozhodol spáliť svoj dom, aby ho nezískali cudzinci, a nariadil, aby jeho opatrovateľku a ostatných ľudí, ktorí zostali v dome, okrem úradníkov, vyviedli na nádvorie.

Keď sluhovia na príkaz pána podpálili dom, Vladimír sa začal báť o úradníkov: zdalo sa mu, že zamkol dvere do ich izby a oni sa nebudú môcť dostať z ohňa. . Požiada Arkhipa, aby šiel skontrolovať, či sú dvere otvorené, s pokynmi na odomknutie, ak sú zatvorené. Tento text je však určený len na súkromné ​​použitie 2005 Arkhip má na túto záležitosť vlastný názor. Obviňuje ľudí, ktorí priniesli zlé správy, z toho, čo sa deje, a pevne zamkne dvere. Poriadni sú odsúdení na smrť.

Tento čin môže charakterizovať kováča Arkhipa ako krutého a neľútostného človeka, ale je to on, kto po chvíli vylezie na strechu bez strachu z ohňa, aby zachránil mačku rozrušenú strachom. Práve on vyčíta chlapcom, ktorí si užívajú nečakanú zábavu: „Boha sa nebojíte: Božie stvorenie umiera a vy sa hlúpo radujete. Kováč Arkhip je silný, no chýba mu vzdelanie, aby pochopil hĺbku a vážnosť súčasnej situácie.

Nie všetci nevoľníci mali odhodlanie a odvahu dokončiť začaté dielo. Po požiari z Kistenevky zmizlo len niekoľko ľudí: kováč Arkhip, pestúnka Egorovna, kováč Anton a dvorný pán Grigorij. A, samozrejme, Vladimír Dubrovský, ktorý chcel obnoviť spravodlivosť a nevidel pre seba iné východisko. V okolí, vzbudzujúc v statkároch strach, sa objavovali zbojníci, ktorí rabovali statkárom domy a pálili ich. Dubrovský sa stal vodcom lupičov; bol „slávny svojou inteligenciou, odvahou a nejakou štedrosťou“.

Vinní roľníci a nevoľníci, mučení krutosťou svojich pánov, utiekli do lesa a tiež sa pridali k oddielu „ľudových pomstiteľov“. Troekurovova hádka so starým Dubrovským teda slúžila iba ako zápas, ktorý dokázal zapáliť plameň ľudovej nespokojnosti s nespravodlivosťou a tyraniou vlastníkov pôdy a prinútil roľníkov vstúpiť do nezmieriteľného boja so svojimi utláčateľmi.

Život roľníkov nebol ľahký v čase, ktorý opísal A. S. Puškin v príbehu „Dubrovský“ - čas nevoľníctva. Majitelia pôdy s nimi veľmi často zaobchádzali kruto a nespravodlivo.

Obzvlášť ťažké to mali poddaní vlastníkov pôdy ako Troekurov. Bohatstvo a šľachtická rodina Troekurova mu dali obrovskú moc nad ľuďmi a možnosť uspokojiť akékoľvek túžby. Pre tohto rozmaznaného a nevzdelaného človeka boli ľudia hračkami, ktoré nemali ani dušu, ani vlastnú vôľu (a nielen nevoľníci). Slúžky, ktoré mali robiť vyšívanie, držal pod zámkom a násilne ich oddával podľa svojho uváženia. Zároveň psi majiteľa pôdy žili lepšie ako ľudia. Kirila Petrovič zaobchádzala s roľníkmi a sluhami „prísne a rozmarne“, báli sa pána, ale dúfali v jeho ochranu vo vzťahoch so svojimi susedmi.

Troekurovov sused Andrei Gavrilovič Dubrovský mal s nevoľníkmi úplne iný vzťah. Roľníci milovali a rešpektovali svojho pána, úprimne sa obávali jeho choroby a tešili sa na príchod syna Andreja Gavriloviča, mladého Vladimíra Dubrovského.

Stalo sa, že hádka medzi bývalými priateľmi - Dubrovským a Troekurovom - viedla k prevodu majetku bývalého (spolu s domom a nevoľníkmi) do Troekurova. Nakoniec Andrei Gavrilovič, ktorý veľmi trpel urážkou svojho suseda a nespravodlivým súdnym rozhodnutím, zomiera.

Roľníci z Dubrovského sú veľmi naviazaní na svojich majiteľov a sú odhodlaní nenechať sa vydať do moci krutého Troekurova. Nevoľníci sú pripravení brániť svojich pánov a keď sa dozvedeli o rozhodnutí súdu a smrti starého pána, vzbúrili sa. Dubrovský sa včas postavil za úradníkov, ktorí prišli vysvetliť stav vecí po prevode majetku. Roľníci sa už chystali zviazať policajta a zástupcu zemského súdu Šabaškina a kričali: „Chlapci! Dole s nimi!“, keď ich mladý pán zastavil a vysvetlil, že svojimi činmi môžu roľníci ublížiť sebe aj sebe. ho.

Úradníci urobili chybu, keď prenocovali v Dubrovského dome, pretože ľudia boli ticho, ale neodpustili nespravodlivosť. Keď sa mladý majster v noci prechádzal okolo domu, stretol Arkhipa so sekerou, ktorý najprv vysvetlil, že „prišiel... sa pozrieť, či sú všetci doma“, ale potom úprimne priznal svoju najhlbšiu túžbu: „ všetci naraz, to je všetko.“ voda.“

Dubrovský chápe, že záležitosť zašla priďaleko, on sám je v beznádejnej situácii, zbavený svojho majetku a prišiel o otca kvôli tyranii svojho suseda, ale je si tiež istý, že „za to nemôžu úradníci“.

Dubrovský sa rozhodol spáliť svoj dom, aby ho nezískali cudzinci, a nariadil, aby jeho opatrovateľku a ostatných ľudí, ktorí zostali v dome, okrem úradníkov, vyviedli na nádvorie.

Keď sluhovia na pánov rozkaz podpálili dom. Vladimír si začal robiť starosti o úradníkov: zdalo sa mu, že zamkol dvere na ich izbe a nebudú sa môcť dostať z ohňa. Požiada Arkhipa, aby šiel skontrolovať, či sú dvere otvorené, s pokynmi na odomknutie, ak sú zatvorené. Arkhip má však na túto vec svoj vlastný názor. Obviňuje ľudí, ktorí priniesli zlé správy, z toho, čo sa deje, a pevne zamkne dvere. Poriadni sú odsúdení na smrť. Tento čin môže charakterizovať kováča Arkhipa ako krutého a neľútostného človeka, no je to on, kto po chvíli vylezie na strechu bez strachu z ohňa*, aby zachránil mačku pobláznenú strachom. Práve on vyčíta chlapcom, ktorí si užívajú nečakanú zábavu: „Boha sa nebojíte: Božie stvorenie umiera a vy sa hlúpo radujete.

Kováč Arkhip je silný muž, no chýba mu vzdelanie, aby pochopil hĺbku a vážnosť súčasnej situácie.

Nie všetci nevoľníci mali odhodlanie a odvahu dokončiť začaté dielo. Po požiari z Kistenevky zmizlo len niekoľko ľudí: kováč Arkhip, pestúnka Egorovna, kováč Anton a dvorný pán Grigorij. A, samozrejme, Vladimír Dubrovský, ktorý chcel obnoviť spravodlivosť a nevidel pre seba iné východisko.

V okolí, vzbudzujúc v statkároch strach, sa objavovali zbojníci, ktorí rabovali statkárom domy a pálili ich. Dubrovský sa stal vodcom lupičov; bol „slávny svojou inteligenciou, odvahou a nejakou štedrosťou“. Previnilí roľníci a nevoľníci, mučení krutosťou svojich pánov, utiekli do lesa a tiež sa pridali k oddielu „pomstiteľov ľudu“.

Troekurovova hádka so starým Dubrovským teda slúžila iba ako zápas, ktorý dokázal zapáliť plameň ľudovej nespokojnosti s nespravodlivosťou a tyraniou vlastníkov pôdy a prinútil roľníkov vstúpiť do nezmieriteľného boja so svojimi utláčateľmi.

Vo svojom románe "Dubrovský" A.S. Pushkin opísal život nevoľníkov a tyraniu vlastníkov pôdy. Hovorí o hádke dvoch susedných statkárov Troekurova a Dubrovského. Dubrovský je slušne vychovaný, inteligentný človek, ktorý rešpektuje predovšetkým človeka, nie jeho tituly a bohatstvo; nevoľníci pre neho nie sú otroci, nie zvieratá, ale jednotlivci. Pre Troekurova nemajú nevoľníci žiadnu hodnotu, je k nim hrubý, rozmarný a niekedy aj krutý. Keď okresný súd rozhodoval o prevode sedliakov Dubrovského do vlastníctva Troyekurova, je prirodzené, že všetci domáci služobníci Dubrovského boli rozhorčení. Ľudia vedeli o Troyekurovovej svojvôli a nechceli opustiť svojho bývalého majiteľa. Dubrovský zastavil svojich ľudí, keď sa chceli zaoberať úradníčkami, ktoré priniesli rozhodnutie z okresného súdu. Roľníci poslúchli majiteľa, ale niektorí z nich nerezignovali, pochopili, že rozhodnutie bude vykonané a že majú moc zmeniť svoj osud. Mladý majster Vladimír Dubrovský v noci podpálil svoj dom, schyľovalo sa tam k povstaniu a roľníci ho podporovali. Dom so spiacimi úradníkmi bol v plameňoch a po streche stodoly sa preháňala mačka. Kováč Arkhip, jeden z najodvážnejších rebelov, riskoval svoj život, aby zachránil zviera. Prečo sa u ľudí tak spája krutosť a láskavosť? Myslím si, že preto, lebo človek protestuje proti násiliu, nespravodlivosti, zlu a keď humánne argumenty nevedú k pozitívnemu výsledku, pochopí, že bez chladného a vypočítavého boja nemôže vyhrať. A nevinných, slabých, utláčaných, ak ste silnejší, treba chrániť. Preto tí, ktorí mali vysoko vyvinutý zmysel pre slobodu a spravodlivosť, išli s Dubrovským do lesa. Po požiari sa v okolí objavila skupina zbojníkov, ktorí rabovali a vypaľovali domy majiteľov pozemkov. Na čele tohto gangu bol Dubrovský. Tí, ktorí chceli slobodu, ju dostali, tí, ktorí chceli bojovať za svoje práva, sa stali lesnými lupičmi.

Život roľníkov nebol ľahký v čase, ktorý opísal A.S. Pushkin v príbehu „Dubrovský“ - čas nevoľníctva. Veľmi často sa k nim statkári správali kruto a nespravodlivo.

Obzvlášť ťažké to mali poddaní vlastníkov pôdy ako Troekurov. Bohatstvo a šľachtická rodina Troekurova mu dali obrovskú moc nad ľuďmi a možnosť uspokojiť akékoľvek túžby. Pre tohto rozmaznaného a nevzdelaného človeka boli ľudia hračkami, ktoré nemali ani dušu, ani vlastnú vôľu (a nielen nevoľníci). Slúžky, ktoré mali robiť vyšívanie, držal pod zámkom a násilne ich oddával podľa svojho uváženia. Zároveň psi majiteľa pôdy žili lepšie ako ľudia. Kirila Petrovič zaobchádzala s roľníkmi a sluhami „prísne a rozmarne“, báli sa pána, ale dúfali v jeho ochranu vo vzťahoch so svojimi susedmi.

Troekurovov sused Andrei Gavrilovič Dubrovský mal s nevoľníkmi úplne iný vzťah. Roľníci milovali a rešpektovali svojho pána, úprimne sa obávali jeho choroby a tešili sa na príchod syna Andreja Gavriloviča, mladého Vladimíra Dubrovského.

Stalo sa, že hádka medzi bývalými priateľmi - Dubrovským a Troekurovom - viedla k prevodu majetku bývalého (spolu s domom a nevoľníkmi) do Troekurova. Nakoniec Andrei Gavrilovič, ktorý veľmi trpel urážkou svojho suseda a nespravodlivým súdnym rozhodnutím, zomiera.

Roľníci z Dubrovského sú veľmi naviazaní na svojich majiteľov a sú odhodlaní nenechať sa vydať do moci krutého Troekurova. Nevoľníci sú pripravení brániť svojich pánov a keď sa dozvedeli o rozhodnutí súdu a smrti starého pána, vzbúrili sa. Dubrovský sa včas postavil za úradníkov, ktorí prišli vysvetliť stav vecí po prevode majetku. Roľníci sa už zhromaždili, aby zviazali policajta a zástupcu zemského súdu Šabaškina a kričali: „Chlapci! preč s nimi!“, keď ich mladý pán zastavil s vysvetlením, že svojim konaním môžu sedliaci ublížiť sebe aj jemu.

Úradníci urobili chybu, keď prenocovali v Dubrovského dome, pretože ľudia boli ticho, ale neodpustili nespravodlivosť. Keď sa mladý majster v noci prechádzal okolo domu, stretol Arkhipa so sekerou, ktorý najprv vysvetlil, že „prišiel... sa pozrieť, či sú všetci doma“, ale potom úprimne priznal svoju najhlbšiu túžbu: „ keby boli všetci naraz, to by bol koniec.“ voda.“ Dubrovský chápe, že vec zašla priďaleko, sám sa dostáva do bezvýchodiskovej situácie, je zbavený majetku a pre tyraniu prišiel o otca. jeho sused, ale je si tiež istý, že „za to nemôžu úradníci“.

Dubrovský sa rozhodol spáliť svoj dom, aby ho nezískali cudzinci, a nariadil, aby jeho opatrovateľku a ostatných ľudí, ktorí zostali v dome, okrem úradníkov, vyviedli na nádvorie.

Keď sluhovia na pánov rozkaz podpálili dom. Vladimír si začal robiť starosti o úradníkov: zdalo sa mu, že zamkol dvere na ich izbe a oni sa nebudú môcť dostať z ohňa. Požiada Arkhipa, aby šiel skontrolovať, či sú dvere otvorené, s pokynmi na odomknutie, ak sú zatvorené. Arkhip má však na túto vec svoj vlastný názor. Obviňuje ľudí, ktorí priniesli zlé správy, z toho, čo sa deje, a pevne zamkne dvere. Poriadni sú odsúdení na smrť. Tento čin môže charakterizovať kováča Arkhipa ako krutého a neľútostného človeka, ale je to on, kto po chvíli vylezie na strechu bez strachu z ohňa, aby zachránil mačku rozrušenú strachom. Práve on vyčíta chlapcom, ktorí si užívajú nečakanú zábavu: „Boha sa nebojíte: Božie stvorenie umiera a vy sa hlúpo radujete.

Kováč Arkhip je silný muž, no chýba mu vzdelanie, aby pochopil hĺbku a vážnosť súčasnej situácie.

Nie všetci nevoľníci mali odhodlanie a odvahu dokončiť začaté dielo. Po požiari z Kistenevky zmizlo len niekoľko ľudí: kováč Arkhip, pestúnka Egorovna, kováč Anton a dvorný pán Grigorij. A, samozrejme, Vladimír Dubrovský, ktorý chcel obnoviť spravodlivosť a nevidel pre seba iné východisko.

V okolí, vzbudzujúc v statkároch strach, sa objavovali zbojníci, ktorí rabovali statkárom domy a pálili ich. Dubrovský sa stal vodcom lupičov; bol „slávny svojou inteligenciou, odvahou a nejakou štedrosťou“. Previnilí roľníci a nevoľníci, mučení krutosťou svojich pánov, utiekli do lesa a tiež sa pridali k oddielu „ľudových pomstiteľov“.

Troekurovova hádka so starým Dubrovským teda slúžila iba ako zápas, ktorý dokázal zapáliť plameň ľudovej nespokojnosti s nespravodlivosťou a tyraniou vlastníkov pôdy a prinútil roľníkov vstúpiť do nezmieriteľného boja so svojimi utláčateľmi.