Читати дітям православні книжки зернятка. Найкращі православні книги для дітей

Вважає: Рік літератури має тривати не 365 днів, а весь час. І смак до читання виховувати треба змалку.

Марія Андріївна, діти та література: чи не застаріло? Особливо для батьків. Чи не простіше увімкнути мультфільм, ніж читати книгу? Стільки справ можна зробити! Ну, чи спробувати. У чому взагалі користь читання?

Починати треба з книжок. І коли дитина їх полюбить - тоді вже включатимуть мультики

Діти та література – ​​це застаріти не може. Це одна з «череп», на яких ґрунтується виховання. Ну, звичайно, зараз деякі батьки не читають дітям, але це скоріше такі негативні винятки. Здебільшого читають. Інша річ – що читають. Книга – це їжа для розуму. А у дитини невгамовний інформаційний голод. Тож без книги обійтися складно. Звичайно, цей голод можна втамовувати і мультиками, але якісна різниця очевидна. Хоча й мультфільмів багато хороших. Але я впевнена, що треба починати з книг. І коли дитина їх полюбить – тоді вже включатимуть мультики. Увімкнути мультфільм простіше. Особливо, якщо щось потрібно терміново зробити, а чадо пристало до тебе і не дає. Тут є велика спокуса так зробити. Але – чи варто? Навіть за всіма медичними нормами дітям до п'яти років мультиків належить не більше 30 хвилин на день, на мою думку.

Про користь читання можна говорити дуже довго та нудно. Я постараюся простіше сказати. Якщо ви хочете, щоб ваша дитина говорила правильною російською мовою, а не цитувала кострубаті переклади з американських мультфільмів, замінюючи при цьому російську мову на «як би» і «типу»; якщо ви хочете, щоб у нього розвивалася фантазія та уява, щоб він мав свою думку і міг його аргументувати, щоб він грав сам, один і не мучився від нудьги, щоб він більше знав про світ – читайте йому книги. Тільки добрі.

- На вашу думку, що означає «хороші книги»?

Нині дитячих книг стільки, що можна просто з головою потонути у них. Їх не прочитати все ні за що ніколи. Як же бути? Моя думка, звичайно, суб'єктивна, але я твердо на ній стою: купувати дітям тільки ті книги, які прочитав сам і переконався у їхній якості. Краще ще й відгуки почитати. А другий критерій – це сама дитина. Звичайно, йому може сподобатися і нісенітниця, це вже ми, батьки, повинні фільтрувати, але те, що йому не сподобається, це показово. І третій також є. Про нього в дитячій пісеньці бардів Нікітіних добре співається:

Щоб-щоб-щоб знову
Добрий злого переміг,
Щоб добрий, щоб злого
Стати добрим переконав!

Йдеться тут про боротьбу добра зі злом. Саме добра зі злом, а не хорошого з найкращим - ось цим грішили деякі радянські мультики, не з ряду видатних, звісно. Цим грішить, на жаль, сучасна дитяча православна література. Як приклад назву «притчу во язицех»: книгу про якогось православного їжачка, який ходив у паломництво і молився про припинення посухи. Така солодка, позбавлена ​​образності та інтриги література з такими суперпозитивними героями, що аж зуби зводить, на мою думку, по-перше, марна. По-друге, немає художніх достоїнств, не розвиває почуття прекрасного. І якось не віриш ні в таких благочестивих їжачків і смиренних сонечок, ні в таких дітей. І діти у них не вірять.

Після ознайомлення з такою, вибачте, літературою хочеться звернутися до старих знайомих. Вони, щоправда, не з офіційного православного табору: Пеппі Довгапанчоха, Міо, Паганель, Том Сойєр, Чук і Гек, Вітя Малєєв, Аліса Селезньова тощо. Але вони, розумієте, на кутках вулиць довго не моляться. Це погано?

Ось є такий шведський письменник та художник – Свен Нурдквіст. У нього серія книг випущена про кошеня Фіндуса та його господаря дідка Петсона. Вони не моляться, вони начебто якихось особливо показових добрих справ не роблять. Але таким світом і любов'ю від їхніх стосунків віє, і такі вони правдиві, і Фіндус настільки схожий на цікавого і шкодливого, але в той же час малюка, що тягнеться до люблячого дорослого, що віриш їм беззастережно. І дитина вірить, і моя допитлива дворічка тягне читати щовечора саме ці книги. Звичайно, є і «Розповідь про невідомого героя» Маршака, і «Чудовий лікар» Купріна, і чарівний Шмельов з його «Літом Господнім», і «Тимур і його команда», хоч би як це все дивно дивилося. Так-так, радянська література нашим дітям багато дала, і в моральному плані вона на дуже високому рівні.

Хлопчаки-піонери багато чому змогли б навчити православних отроків - і чесності, і відвагі, і взаємодопомоги

Мене якось вразила книжка, бачена у православній крамниці. Називалася вона «Хлопчик без шпаги» і розповідала про страстотерпця цесаревича Олексія. І, можливо, непоганою була ця книжка, але назва мене покоробила. Бо є такий письменник Владислав Крапівін. І він у 1970-х роках написав книгу «Хлопчик зі шпагою». І автор книги про святого цесаревича, як на мене, зарозуміло протиставляє його героям Крапівіна. А тим часом кропивінські хлопчаки-піонери багато чому змогли б навчити православних отроків - і чесності, і відваги, і взаємодопомоги, і роздумів про власну душу, незважаючи на піонерську краватку на шиї.

Мені зараз складно згадати прямо православні талановиті дитячі книжки. Ну, мабуть, назву Юлію Вознесенську, особливо виділивши у неї романи «Шлях Кассандри, або Пригоди з макаронами» та «Паломництво Ланселота», але це вже підліткова література.

- А багатоспорне фентезі, на вашу думку, корисне дітям?

А Баба Яга, Змій Горинич, Соловей-розбійник, богатирі, Марія Морівна та інші – корисні дітям? Питання тільки як: я переконана, що хороше фентезі дуже корисне. Але гарне фентезі на сьогодні, на мою думку, - це три автори: Толкін, Льюїс і Роулінг. Головна риса книг перелічених авторів – це те, що їхні герої переступають через себе, щоби зробити добре іншим, жертвують своїми інтересами, грошима, репутацією, здоров'ям, життям. Вони виконують завіти Христові, не будучи номінально християнами. Вони вчать своїм прикладом, а чи не дають повчання. Вони правдиві. А православні їжачки - це штучний продукт, як і вигадані православними авторами смиренні дівчатка в хусточках та хлопчики-вівтарники.

- Але ж хороші православні книги є?

Звичайно. Днями згадували епізод із «Несвятих святих»: зустріч суворого, але справедливого даішника з священиком, що безладно веде автомобіль. Пам'ятаєте, як їхня розмова переконала владику Марка у серйозності духовних змін у Вітчизні? Якось він їхав з одним священиком на автомобілі Підмосков'ям. Владика Марк - німець, і для нього було незвично, що за наявності на трасі знаків, що обмежують швидкість до дев'яноста кілометрів на годину, машина мчала зі швидкістю сто сорок. Владика довго терпів і нарешті делікатно вказав водієві-священикові на цю невідповідність. Але той лише посміхнувся до наївної простодушності іноземця і запевнив його, що все в повному порядку.

А якщо поліція зупинить? - дивувався владика.

З поліцією теж все гаразд! – впевнено відповів ураженому гостеві священик.

Справді, за якийсь час їх зупинив співробітник ДАІ. Опустивши скло, священик добродушно звернувся до молодого міліціонера:

Доброго дня, начальнику! Вибач, поспішаємо.

Але міліціонер ніяк не відреагував на його привітання.

Ваші документи! - Запитав він.

Та гаразд, кинь, начальник! – захвилювався батюшка. - Ти що, не бачиш?.. Ну загалом поспішаємо ми!

Ваші документи! – повторив міліціонер.

Гаразд, бери! Ваша справа – карати, наша – милувати!

На що міліціонер, окинувши його холодним поглядом, промовив:

Ну, по-перше, караємо не ми, а закон. А милуєте не ви, а Господь Бог.

І ось тоді, як говорив владика Марк, він зрозумів, що навіть міліціонери на російських дорогах тепер мислять подібними категоріями, то в цій незбагненній розумом країні все знову змінилося».

Актуально, слово честі. А тут ще знаменитий, прямо євангельський випадок зі старшим сержантом Данилом Максудовим, який віддав рукавиці і бушлат постраждалим під час страшної хуртовини в Оренбуржжі! До речі, я не впевнена, що сержант читав щось про «їжачок»…

З радістю та доброю посмішкою перечитую «Нічого страшного» Олесі Ніколаєвої. Ні, книг добрих багато. Але дорослим, мені здається, поки що легше в цьому сенсі, ніж дітям. Я дуже сподіваюся, що ми зможемо давати їм добру літературу, і не з нагоди, не в Рік літератури, а постійно.

Православні книги для дітей

Сьогодні єпархії Російської Православної Церкви та світські видавництва друкують різноманітну дитячу релігійну літературу. Це дитячі Біблії, житія святих, а також розповіді про віру, мир, працьовитість, повагу та інші загальнолюдські цінності. У "Лабіринті" можна придбати релігійні книги, розраховані на дітей різного віку - як на малюків, так і на підлітків. Ілюстрована Біблія для дітей. Старий і Новий Завіти У різні періоди життя людина віддає перевагу тим чи іншим книгам. Але будь-яка з них, навіть найкраща, не є універсальною. Проте є особлива давня книга, що вміщає всю мудрість духовного розвитку та існування людей, - Біблія. І важливо те, що вона призначена не лише глибоко віруючим, які сповідують християнство людям. Будь-якій культурній людині необхідно знати, про що йдеться у Старому та Новому Завітах так само, як і пам'ятати імена своїх прабатьків. Найкраще знайомство з Біблією починати з дитинства. Але дитині не збагнути складного тексту. Тому в даному виданні, викладеному простою, доступною мовою, йому пропонують лише початкові відомості, необхідні для формування основних понять. Дитині, у якої ще мізерний багаж особистого досвіду щодо добра і зла, потрібні вірні орієнтири. Його, як і дорослу людину, часом поранять несправедливість і жорстокість, виявлені іншими щодо її самої або близьких їй людей, але вона ще не може розібратися в складностях та протиріччях навколишнього світу. Біблійні образи, сюжети, висловлювання вчать терпимості, допомагають піднятися над своїм повсякденним життям і дозволяють краще зрозуміти себе та інших. Пізнання в різних галузях науки і техніки формують розум, але не розвивають почуття, тому навіть найглибша, енциклопедична освіта сама по собі не в змозі зробити людину щасливою. Як не може цього зробити ні спорт, ні видовища, ні численні розваги, якими переповнений сучасний світ. Лише сукупності з розвитком душі все це стає благом, позбавляючи пересичення та розчарувань. Біблійні притчі дозволяють створити духовний каркас, який зростаючій людині належить оснащувати всім наступним досвідом свого життя. Без цього як ухвалити справедливе рішення, як протистояти пороку? Крім того, біблійні сюжети, теми, що багаторазово використовуються в живописі, музиці, літературі, лежать в основі світової культури та мистецтва. Навряд чи варто переконувати будь-кого у значенні Біблії. А оскільки смак та звичка до читання формуються у дитинстві, спиратися необхідно насамперед на вічні цінності, перевірені тисячоліттями. Перегорнувши з сином або дочкою сторінки дитячої Біблії, вдивившись у прекрасні ілюстрації великих художників, поговоривши з дитиною про прочитане, ви подаруєте йому той самий "душевний компас", який не раз і не два допоможе йому знайти вірну дорогу в найскладніших лабіринтах життя. Книжку видано з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. Упорядник: Андрій Астахов. Кольорові ілюстрації. Дитячий молитвослов Дитячий православний молитвослов, виданий Ново-Тихвінським жіночим монастирем, - це не просто збірка молитов на різні випадки життя. Книга допоможе дитині побачити красу життя Православної Церкви, познайомить її зі світом ікони та світом молитви. Особливістю даного видання є невеликі статті, які передують розділам молитвослова. Зі сторінок книги з дітьми говорять їхньою мовою про найважливіші речі в житті: віру в Бога, Церковні Таїнства, правильне ставлення до молитви. Особлива увага приділяється молитві Ісусовій як діянню, до якого покликані всі християни з самого раннього віку. Вона допоможе дитині зберегти живу віру, зрости у благочестя. Кольорові ілюстрації. Моє миле дитинство. Автобіографічна повість Клавдія Володимирівна Лукашевич відома своїми творами для дітей, написаними у різних жанрах: повісті, нариси, оповідання, спогади. Теплота та щирість, а також безперечне педагогічне покликання зробили її однією з улюблених письменниць не лише минулого, а й нинішнього століття. Повість "Моє миле дитинство" не лише завдасть хвилин розваги юному читачеві, а й, за словами автора, "вдихне в чуйну душу дитини бадьорість, бажання радості жити і бути корисним іншим людям". Земне життя Пресвятої Богородиці для дітей Ця велика барвиста дитяча книга, яка розповідає дітям про земне життя Пресвятої Богородиці та її сина Ісуса. У книзі багато барвистих зображень. Вона написана чудовою доброю мовою, яка буде зрозуміла дітям. Пресвята Богородиця дуже шанується всіма православними людьми. Розповіді про земне життя Пресвятої Богородиці принесуть велику духовну користь маленьким християнам та допоможуть їм знайти життєві орієнтири. У викладі Валентина Ніколаєва. Євангельські розповіді для дітей Євангельські історії, ясно і просто переказані письменником Майєю Кучерською, допоможуть дітям краще зрозуміти і запам'ятати події, про які йдеться у Святому Письмі. Оскільки це не канонічний текст, кожен, хто читає, може додавати до нього свої роздуми та подробиці. Тоді читання перетвориться на бесіду - а що може бути важливішим для виховання дитини, ніж розумна та серйозна розмова про такі речі, як віра, совість, доброта та любов... Ілюстрації кольорові. Біблійні перекази Ця книга, придумана К.Чуковським спеціально для дошкільнят, у доступній формі розповідає про вічні істини, над якими не владний час. Біблійні перекази про Створення світу, про Адама та Єву, про Ноя, і Всесвітній потоп, про Вавилонську вежу та найбільших пророків цікаво та корисно читати в сімейному колі. До книги увійшли відомі біблійні легенди та притчі. Переказані живою та доступною мовою, вони познайомлять дитину зі Старим Завітом, навчать доброті та терпимості. Книжка корисна для сімейного читання. Кольорові ілюстрації. Чому Ной вибрав голуба Перед вами відома легенда про Ноя та його ковчега. Цю біблійну історію переказав знаменитий письменник Ісаак Башевіс Зінгер. Його книги читають у всьому світі і дорослі, і діти. Ісаак Башевіс Зінгер (1904-1991) - лауреат Нобелівської премії, один із найзначніших авторів сучасності, які писали на ідиш. Він народився у польському місті Радзимін. У своїх творах Зінгер звертається до дітей, як до останнього притулку справжніх цінностей у житті, як до єдиної надії сучасного світу, що прагне саморуйнування. Російські монастирі У книзі доступно і цікаво розказано про російські монастирі - Києво-Печерську і Трійце-Сергієву лавру, стародавні монастирі Москви - Свято-Даниловий і Стрітенський, Валаамський, Кирило-Білозерський, Саввино-Сторожевський, Солов'я-Сторожевський, Соловинський пустелі, Серафимо-Дивіївському монастирі та Марфо-Маріїнській обителі. Ченці шукали відокремлених місць, щоб молитися Богу, але їхнє праведне життя притягувало до себе інших людей, які селилися поряд. Монастирі росли, багатіли, часто перетворювалися на могутні фортеці, які на раз протистояли загарбникам, що нападали на Російську землю, були місцями ув'язнення знатних в'язнів, ставали метою паломництва і для простого люду, і для великих князів і царів. У історії російських монастирів відбилася історія Росії. Книга "Російські монастирі" виходить у рамках проекту "Історія Росії". Читачі дізнаються про заснування найбільших російських обителів, про святих подвижників, які прославили Російську церкву, про драматичні події російської історії, пов'язані з монастирями. Книга буде цікава дітям 9-12 років - учням середнього шкільного віку, допоможе їм яскравіше уявити російську історію та православну культуру. Кольорові ілюстрації. Православні святі. Шкільний путівник Російська православна церква вшановує безліч святих. Це люди, які жили в різний час. Багатьох із них відокремлюють від нас майже два тисячоліття. Серед них, наприклад, сподвижники Христа – апостоли. У країнах Заходу шанують таких святих, як Микола Мирлікійський та святий Георгій, а у православ'ї це Микола Чудотворець та Георгій Побідоносець. Серед шанованих на Русі святих чимало та винятково російських. Це князі Борис і Гліб, билинний богатир Ілля Муромець, князь Олександр Невський, іконописець Андрій Рубльов, Ксенія Петербурзька та останній цар Микола II... За які заслуги вони шануються святими? Кого можна назвати святим? Про це й розповідається у нашій книзі. Кольорові ілюстрації.

Православні книги для дітей

Розкажи
друзям

Сьогодні єпархії Російської Православної Церкви та світські видавництва друкують різноманітну дитячу релігійну літературу. Це дитячі Біблії, житія святих, а також розповіді про віру, мир, працьовитість, повагу та інші загальнолюдські цінності.
У "Лабіринті" можна придбати релігійні книги, розраховані на дітей різного віку - як на малюків, так і на підлітків.

У різні періоди життя людина віддає перевагу тим чи іншим книгам. Але будь-яка з них, навіть найкраща, не є універсальною. Проте є особлива давня книга, що вміщає всю мудрість духовного розвитку та існування людей, - Біблія. І важливо те, що вона призначена не лише глибоко віруючим, які сповідують християнство людям. Будь-якій культурній людині необхідно знати, про що йдеться у Старому та Новому Завітах так само, як і пам'ятати імена своїх прабатьків.
Найкраще знайомство з Біблією починати з дитинства. Але дитині не збагнути складного тексту. Тому в даному виданні, викладеному простою, доступною мовою, йому пропонують лише початкові відомості, необхідні для формування основних понять. Дитині, у якої ще мізерний багаж особистого досвіду щодо добра і зла, потрібні вірні орієнтири. Його, як і дорослу людину, часом поранять несправедливість і жорстокість, виявлені іншими щодо її самої або близьких їй людей, але вона ще не може розібратися в складностях та протиріччях навколишнього світу. Біблійні образи, сюжети, висловлювання вчать терпимості, допомагають піднятися над своїм повсякденним життям і дозволяють краще зрозуміти себе та інших.
Пізнання в різних галузях науки і техніки формують розум, але не розвивають почуття, тому навіть найглибша, енциклопедична освіта сама по собі не в змозі зробити людину щасливою. Як не може цього зробити ні спорт, ні видовища, ні численні розваги, якими переповнений сучасний світ. Лише сукупності з розвитком душі все це стає благом, позбавляючи пересичення та розчарувань. Біблійні притчі дозволяють створити духовний каркас, який зростаючій людині належить оснащувати всім наступним досвідом свого життя. Без цього як ухвалити справедливе рішення, як протистояти пороку?
Крім того, біблійні сюжети, теми, що багаторазово використовуються в живописі, музиці, літературі, лежать в основі світової культури та мистецтва. Навряд чи варто переконувати будь-кого у значенні Біблії. А оскільки смак та звичка до читання формуються у дитинстві, спиратися необхідно насамперед на вічні цінності, перевірені тисячоліттями.
Перегорнувши з сином або дочкою сторінки дитячої Біблії, вдивившись у прекрасні ілюстрації великих художників, поговоривши з дитиною про прочитане, ви подаруєте йому той самий "душевний компас", який не раз і не два допоможе йому знайти вірну дорогу в найскладніших лабіринтах життя.
Книжку видано з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II.
Упорядник: Андрій Астахов.
Кольорові ілюстрації.

Дитячий православний молитвослов, виданий Ново-Тихвінським жіночим монастирем, - це не просто збірка молитов на різні випадки життя. Книга допоможе дитині побачити красу життя Православної Церкви, познайомить її зі світом ікони та світом молитви. Особливістю даного видання є невеликі статті, які передують розділам молитвослова. Зі сторінок книги з дітьми говорять їхньою мовою про найважливіші речі в житті: віру в Бога, Церковні Таїнства, правильне ставлення до молитви. Особлива увага приділяється молитві Ісусовій як діянню, до якого покликані всі християни з самого раннього віку. Вона допоможе дитині зберегти живу віру, зрости у благочестя.
Кольорові ілюстрації.

Ця велика барвиста дитяча книга, яка розповідає дітям про земне життя Пресвятої Богородиці та її сина Ісуса. У книзі багато барвистих зображень. Вона написана чудовою доброю мовою, яка буде зрозуміла дітям.
Пресвята Богородиця дуже шанується всіма православними людьми. Розповіді про земне життя Пресвятої Богородиці принесуть велику духовну користь маленьким християнам та допоможуть їм знайти життєві орієнтири.
У викладі Валентина Ніколаєва.

Євангельські історії, ясно і просто переказані письменником Майєю Кучерською, допоможуть дітям краще зрозуміти і запам'ятати події, про які йдеться у Святому Письмі. Оскільки це не канонічний текст, кожен, хто читає, може додавати до нього свої роздуми та подробиці. Тоді читання перетвориться на розмову - а що може бути важливішим для виховання дитини, ніж розумна і серйозна розмова про такі речі, як віра, совість, доброта і любов...
Кольорові ілюстрації.

Перед вами відома легенда про Ноя та його ковчег. Цю біблійну історію переказав знаменитий письменник Ісаак Башевіс Зінгер. Його книги читають у всьому світі і дорослі, і діти.
Ісаак Башевіс Зінгер (1904-1991) - лауреат Нобелівської премії, один із найзначніших авторів сучасності, які писали на ідиш. Він народився у польському місті Радзимін. У своїх творах Зінгер звертається до дітей, як до останнього притулку справжніх цінностей у житті, як до єдиної надії сучасного світу, що прагне саморуйнування.

У книзі доступно і цікаво розказано про російські монастирі - Києво-Печерську і Трійце-Сергієву лавру, древні монастирі Москви - Свято-Даниловий і Стрітенський, Валаамський, Кирило-Білозерський, Саввино-Сторожевський, Соловецький, Соловецький, Псков Серафимо-Дивіївському монастирі та Марфо-Маріїнській обителі.
Ченці шукали відокремлених місць, щоб молитися Богу, але їхнє праведне життя притягувало до себе інших людей, які селилися поряд. Монастирі росли, багатіли, часто перетворювалися на могутні фортеці, які на раз протистояли загарбникам, що нападали на Російську землю, були місцями ув'язнення знатних в'язнів, ставали метою паломництва і для простого люду, і для великих князів і царів. У історії російських монастирів відбилася історія Росії.
Книга виходить у рамках проекту "Історія Росії". Читачі дізнаються про заснування найбільших російських обителів, про святих подвижників, які прославили Російську церкву, про драматичні події російської історії, пов'язані з монастирями. Книга буде цікава дітям 9-12 років - учням середнього шкільного віку, допоможе їм яскравіше уявити російську історію та православну культуру.
Кольорові ілюстрації.

Російська православна церква вшановує безліч святих. Це люди, які жили в різний час. Багатьох із них відокремлюють від нас майже два тисячоліття. Серед них, наприклад, сподвижники Христа – апостоли. У країнах Заходу шанують таких святих, як Микола Мирлікійський та святий Георгій, а у православ'ї це Микола Чудотворець та Георгій Побідоносець. Серед шанованих на Русі святих чимало та винятково російських. Це князі Борис і Гліб, билинний богатир Ілля Муромець, князь Олександр Невський, іконописець Андрій Рубльов, Ксенія Петербурзька та останній цар Микола II... За які заслуги вони шануються святими? Кого можна назвати святим? Про це й розповідається у нашій книзі.
Кольорові ілюстрації.

Усі ми знаємо, що вибір книги має бути обдуманим. Багато хто пам'ятає повчання святителя Ігнатія Брянчанінова про те, що перш ніж взятися за читання, потрібно розібрати «розсудливо і обережно, хто письменник і що він пише», щоб не «вичерпати скрижали душі різноманітними поняттями та враженнями». Тому, напевно, і йдемо в «перевірені», як вважаємо, місця, і з легкістю беремо будь-яке видання, що сподобалося. Ми намагаємося купувати для дитини «православну літературу», яка її поганому вже точно не навчить, але чи все так просто? Чи всі книги, які належать до розряду «православної літератури», однаково корисні? І що має знати батько, стоячи біля полки з дитячими книжками у православному магазині? Спробуємо розібратися, а за допомогою звернемося до співробітників церковних крамниць та православних бібліотек, доктора філологічних наук, професора кафедри російської літератури та журналістики ХХ-ХХI століть МПГУ Ірині Георгіївні Мінераловійі клірику храму ікони Божої Матері Живоносне Джерело в Царицині ієрею Михайлу Потокіну.

Зовнішнє

«Якщо дитина вибирає сама, – розповідає продавець книжкової лавки одного з великих московських храмів Ксенія, – то вона кидається на красиві ілюстровані книжки, і їй абсолютно байдуже, хто написав, Шарль Перро чи чернець Лазар». Не лише діти, а й дорослі насамперед звертають увагу на зовнішній вигляд книги. Якщо книжка яскрава, якщо її приємно тримати в руках, то вибір буде на її користь, зауважують продавці. Як виглядає книга – важливий чинник. Маленьку дитину, наприклад, великий обсяг тексту втомлює, а без ілюстрацій їй взагалі складно уявити, про що йдеться. «Якщо мене запитують, – продовжує Ксенія, – я рекомендую книги, де є великий шрифт і красиві картинки. Щоб дитина запам'ятовувала по картинках. Адже часто він сам читати ще не вміє і сприймає саме візуально. Навіть Євангелія для дітей бувають різні – ось у нас є оформлене в іконописному стилі, це зручно та красиво, дитина звикає. А бувають навіть православні різні видання, але картинки якісь жахливі, дивитися їх – туга і смуток». Ще одна зовнішня прикмета, на яку радять звертати увагу продавці, – це позначка, що книжку видано з благословення Святішого Патріарха чи правлячого архієрея. Хоча і це не завжди дає стовідсоткову гарантію, що книга підходить вашій дитині. По-перше, для кожного читача є свій письменник, а по-друге, навіть через багато рівнів «цензури» проскакують не найкращі літературні праці.

«Цензура»

Під словом «цензура» в даному випадку, звичайно, не мається на увазі жорстка перевірка кожного слова. Благословення Патріарха, а іноді навіть просто дозвіл до видання Видавничої ради РПЦ лише означає, що ця книга не несе в собі богоборчих ідей та думок, що суперечать християнській моралі. Потім рішення про поява тієї чи іншої книги приймають редактори та директори видавництв. Вже видані книги, перш ніж опинитися на полицях магазинів, потрапляють до рук співробітників, які відповідають за закупівлі, які досвідченим поглядом оцінюють, наскільки та чи інша книга буде корисною та потрібною покупцеві. І навіть у самій церковній лавці книга може бути піддана ще одній оцінці – з боку продавця. «Я маю відповідати за товар, яким торгую, – пояснює Ксенія, – тому я вранці, коли трохи народу, дивлюся, де в мене якісь книги, нові надходження, читаю чи перегортаю незнайомі. Іноді навіть доводиться підходити до священика, уточнювати, якщо є якісь сумніви і, буває, деякі книги ми прибираємо». Нерідко перекази чи перекладення Біблійної історії, або ж якісь повчальні тексти готують мирські люди і іноді через незнання допускають прикрі ляпи. Щоправда, у дитячій літературі, зазначають продавці, таке трапляється рідко. У цій сфері трапляються інші непорозуміння. Старший бібліотекар однієї з московських православних бібліотек Ірина Володимирівна Сергєєва згадує, як одне з видавництв пропонувало Тлумачний словник В.І.Даля: «У нас є словник Даля, який був завжди, а тут принесли якесь дуже сучасне видання: подивіться, яке гарне, в одному томі. А у Даля їх взагалі чотири. Я стала гортати, а там половини статей немає, а всі, що залишилися, урізані. Очевидно, вважається, що багато застаріло, не актуально. Але ж це потрібно дітям! Адже це коріння нашої культури».

Перевірено часом

«Давайте не винаходитимемо велосипед, – пропонує ієрей Михайло Потокін, клірик храму ікони Божої Матері Живоносний Джерело в Царицині, батько трьох дітей. – Адже до нас виховувалися багато поколінь християн. Повернемося хоча б у ХІХ століття і подивимося, на чому тоді навчали дітей». Сьогодні стали перевидуватися багато книг кінця XIX – першої половини ХХ століть. Перевидані «Закон Божий» протоієрея Серафима Слобідського та «Азбука», створювана ним спільно з дружиною Оленою Олексіївною Слобідською. «До книги входить і Закон Божий для дітей, – розповідає Ірина Володимирівна Сергєєва, – і буквар. Буквар на кшталт того, яким і я навчалася багато років тому. Чомусь від таких книг душа гріється – незрівнянно з багатьма, що вигадують зараз». Щодо дитячої Біблії, то, на думку багатьох фахівців, найкращою є переробка протоієрея Олександра Соколова. «Або репринтне видання рубежу ХIХ-ХХ століть, або видана в новій орфографії з ілюстраціями Дорі, – рекомендує доктор філологічних наук Ірина Георгіївна Мінералова. - Це книга з тих, які дитина, яка тільки навчилася читати, читатиме знову і знову, тому що вона побудована у формі бесіди з дитиною. Чудова книга, і в значенні життєво-педагогічному теж». Кладезь житейської мудрості – житія святих. Але й у них далеко не все буде зрозумілим дитині. «Наприклад, житіє святителя Миколая Чудотворця можна вивчати з самого раннього дитинства, – пояснює отець Михайло, – бо воно все казкове. А от щодо житій мучеників, то їх зрозуміти важко. Ось Віра, Надія, Любов і матір їхня Софія – дуже складно для маленького чоловічка, для якого батьки складають все його життя, вони і захист, і головна опора. Треба дуже вибірково підходити до цього питання. Можливо, краще брати факти із життя святих, пов'язані з історичними подіями – князь Володимир, Костянтин Великий, Олександр Невський». Історична література для підлітків користується великою популярністю у юних читачів, каже старший бібліотекар Ірина Володимирівна та показує книгу майже забутого вже сьогодні автора початку минулого століття Павла Амплієвича Россієва «Святитель Алексій. Історична повість». "У російській дитячій літературі є традиція, є блискучі автори, - нагадує філолог Ірина Георгіївна Мінералова, - Наприклад, Ішимова або Чарська". Сьогодні ці автори, викинуті з педагогічного середовища післяреволюційної доби, знову повертаються до читача. Так з початку 90-х років було видано 54 томи повних зборів творів Лідії Олексіївни Чарської.

Речі, які не можна спрощувати

Вже понад 15 років поспіль великою популярністю користується Дитяча Біблія, що випускається Російським Біблійним товариством. Вона яскраво оформлена, а тексти у ній прості та зрозумілі. «Дітям дуже подобається», – наголошують у бібліотеці. Проте, навіть її творці стверджують, що вона сповнена недоліків: «опущено багато мудрих повчань та дивовижних подій, – зазначено у передмові до видання початку 90-х. – А багато з того, що включено до “Дитячої Біблії” у вигляді переказу, могло б бути викладено набагато яскравіше. Біблія – це Слово Боже, і всі спроби переказати її, хай навіть найкращими тлумачами та майстрами слова, дають лише бліде відображення цієї Книги книг». З думкою видавців погоджується і отець Михайло Потокін: «Як можна адаптувати під певний вік, наприклад музику чи живопис? І якщо Старий Завіт дітям ще можна давати у переказі, то Новий Завіт складно уявити у скороченні». Духовне читання – це серйозна робота, і не завжди варто замінювати її на щось спрощене, вважає священик. «До якогось моменту в житті людині Євангеліє зрозуміти складно, – пояснює отець Михайло. – Поняття жертви, кохання приходять із досвідом. Але дитині можна читати Євангеліє, як на мене, не в переказі, а як воно є. Покладаючись, можливо, на згадку більше, ніж на розум. Щось у пам'яті залишиться, у підсвідомості – і читати варто, швидше за розраховуючи саме на це. Є речі, які спрощувати не можна». Боятися ж складнощів і тому намагатися підсунути дитині вже розжовану інформацію не треба, радить священик: «Адже ж вчилися діти колись по Псалтирі читати. А зараз і не кожен дорослий упорається».

Звідки пішла «православна література»?

Читати те, що незмінно та актуально у століттях, звичайно, добре. Але кожен час ставить все нові й нові питання, шукати відповіді на які у попередньому досвіді людства дитині часом не під силу. Юному читачеві хочеться читати не лише про минуле, а й про сьогодення, не лише про попередників, а й про сучасників. І знову ж таки, вишукуючи щось сучасне для дитини, ми сподіваємося на ярлик «православне». Якщо раніше була просто література, і було духовне читання, то ми можемо спостерігати нове явище в культурному житті країни – «православну літературу». З одного боку, зрозуміло, у дореволюційній Росії письменники не називали себе такими, але були виховані та намагалися жити як християни. «Достоєвський, Пушкін, Чехов – це православні письменники? - Запитує отець Михайло. – Немає такого поняття, щоб писати лише про православ'я. Православний письменник може розповідати про що завгодно, як і православний художник не обов'язково має лише храми малювати. Просто є певний світогляд, який пов'язаний із особистим нашим шляхом благочестя, нашим вибором, філософією нашого життя». Пояснити виникнення нового напряму намагається професор Ірина Георгіївна Мінералова: «Уявити, що стільки б уваги приділялося подібному 50-30 років тому, просто неможливо. Однак це не означає, що та епоха була "погана", що про моральність підростаючого покоління не дбали. Дбали дуже! А в сьогоднішньому житті сходяться дві крайності: директиви минулого, що стверджують, що завдання полягає в тому, щоб виховати гармонійно розвинену особистість, і висловлювання теперішніх чиновників, що необхідно виховати грамотного споживача. Кого покликати на допомогу? Як у давнину, так і сьогодні, чекають, що “Бог на допомогу”». Але, на жаль, іноді забувається старе російське прислів'я: на Бога сподівайся, та сам не поганяй, і церковна риторика, яка, звичайно ж, зовсім не запорука високої художності, так і залишається лише гарними словами. «В афішуванні зовнішніх складових віри мені бачиться бажання не БУТИ, а ЗДАВАТИСЯ, якесь лицедійство, яке небезпечне для людини, що воцерковлюється, – продовжує Ірина Георгіївна. - Віра є глибоко особиста справа, в ній і таємниця і обряди, тому, коли говорять про це марно та часом ще на високих нотах, особисто мене це ображає. У самооголошенні письменника "православним" є і нескромність, і, як би м'якше сказати, самовпевненість і очікування похвали». А чи це потрібно дитині від книги та її автора? Ні, навряд. Ірина Георгіївна нагадує про багатьох і багатьох письменників радянської епохи, які «дбали про те, щоб громадяни виросли тими, хто любить Батьківщину, поважали старших і пам'ять про тих, хто пішов у світ інший, дорожили спадщиною, залишеною і заповіданою нам дідами і батьками... У цих уроках, хоч і не назване, - продовжує вона, - було - скажу, користуючись термінологією Соловйова, - "благовіння перед вищим", "співчуття до рівних" і "жалість до нижчих". У цьому сенсі, названа атеїстичною, епоха зберегла та зберегла чимало церковних раритетів та цінностей». Отець Михайло Потокін також пропонує для дитячого читання книги радянських письменників: «Ось хоча б про Незнайка можна багато разів читати у певному віці. А я, між іншим, знаю одного чудового батюшку, який вільно цитує цю книгу та з неї наводить життєві приклади».

Література воцерковлення

Нічого дивного в тому, що частенько автори, які позиціонують себе як «православні», йдуть у крайнощі, часто розфарбовуючи свої твори, героїв і події лише двома кольорами – чорним і білим, поганим і добрим, прагнучи написати «як правильно», прагнучи розставити чіткі та ясні межі, де «по-православному», а де – ні. «Воцерковлення завжди супроводжується полемічним пафосом стосовно того, що не-церква», – пояснює Ірина Георгіївна Мінералова. Прикладів такої поведінки є чимало і серед читачів. Прикладів парадоксальних. Коли, купуючи в подарунок племіннику книгу казок Пушкіна, любляча тітонька акуратно вирізає з нового, ще пахнутого друкарською фарбою, видання казку «Про попу і працівника його Балді». «Та ні, ну не можна вирізати! – не приховуючи подиву, намагається роз'яснити отець Михайло. – Це ж справді православна казка. Тому що і в Євангелії Христа зраджують фарисеї та первосвященики. Навпаки, людину, яка прочитає цю казку, коли вона, не дай Боже, звичайно, зіткнеться в церкві з байдужістю, із сріблолюбством, це не відштовхне. Він знатиме, що так буває, що це помилка, гріх, людська неміч, але не порядок церковний. Дитині необхідно наводити не лише гарні та привабливі приклади, а й розповідати про існування зла, інакше вона не буде до неї готова». А чи буде дитина готова до реального життя, читаючи нав'язливо-виховні тексти? Чи допоможуть йому безсюжетні, зате «про православ'я» оповідання? Продавець церковної лавки Роман здивовано перегортає одну з виставлених на продаж книг: «Іноді візьмеш почитати, а історії якісь безглузді, дурні. Сюжет слабкий, навіщо, який висновок робити? Зате є православний компонент, мовляв, герої цієї розповіді живуть православним життям – з ранку до ночі моляться, радісні та задоволені разом на служби ходять». «За справу часто беруться люди, які щойно воцерковилися, – пояснює Ірина Георгіївна Мінералова, – але не мають поняття про письменницьку справу, не начитані, педагогічно наївні». І пишуть вони з кращих спонукань, і наміри у них добрі, але...

Мода

Але чи тільки письменник винен у тому, що «православна література» не може вийти за рамки повчальної літератури не завжди хорошої якості? Читачі також прикладають до цього руку, створюючи моду на твори певних авторів, певної спрямованості. Читач отримує те, що він хоче – проста, практично розмовна мова і правила християнської моралі, які пояснюються на пальцях. Бібліотекарка Ірина Володимирівна показує повість протоієрея Олександра Торика «Diмон»: «Мені було не завжди приємно читати, – каже вона. – Але сучасна мова така, такий час, зате те, що написано у книзі, зрозуміло підлітку». Молоді люди, як стверджують багато батьків, після прочитання книги самі просять на сповідь. Загалом, мети досягнуто. І тут варто згадати про те, що хороша література зовсім не ставить собі за мету взяти читача за руку і кудись привести або вдовбати йому в голову якусь істину. Добра література пропонує поміркувати, вчить розрізняти істину та підробку, але при цьому залишає людині повну свободу вибору. Книги не повинні воцерковляти, за воцерковленням треба йти до храмів та недільних шкіл. На запитання, як правильно вибрати гарне православне читання для дитини, бібліотекар Ірина Володимирівна відповідає: «Треба піти у недільну школу, чомусь навчитися, і тоді легко буде вибрати книгу для свого чада».

Не варто роз'єднувати дітей та читання книг. Слово - провідник людини у будь-який момент його життя, ним можна як поранити, так і виховати. Православні книги для дітей позбавлені універсальності. Кожен екземпляр сім'я обирає на свій смак.

Що читати дошкільникам

Дитинство - це період пізнання світу, а й час формування характеру та розвитку душі. Батькам важливо не прогаяти цей важливий момент.

Дитяча література - це та підстава, на якій дитина будуватиме своє духовне життя, це одна з тих перших сходинок, якими чадо підніматиметься до Христа.

Розповіді та православні казки для дітей розповідають читачам про саму віру та її великих послідовників, у них закладено сенс добра і зла, доброго ставлення до рідних та близьких людей. Саме тому доброчесні батьки часто запитують подібні книжки у книжкових лавках.

Біблія для дітей

• На прилавках церковних магазинів часто зустрічається Біблія для дітей. Барвисті ілюстрації та проста, зрозуміла сучасній дитині мова викладу інформації дозволяє зрозуміти сутність добра і зла, вибрати правильні орієнтири в житті, дізнатися про своїх прабатьків і те, про що йдеться у Старому та Новому Завітах. Можливо, дитина не зможе відразу подолати всю книгу, тому рекомендується періодично повертатися до неї. Біблійні притчі формують особливий духовний каркас, який у подальшому дитина збагачуватиме своїм життєвим досвідом. Без знання Біблії нам не дано зрозуміти, як протистояти пороку.
• Напевно кожна дитина була хоч раз у храмі. І якщо чадо росте у віруючій сім'ї, то він має знати святих, зображених на іконах. Саме для таких сімей священик С. Бегіян написав книгу «Житія святих для малюків». У ній він розповідає про земний шлях звичайних людей і пояснює про те, чому вони стали святими і дивляться на нас з ікон зі строгістю та любов'ю, так що здається, ніби вони знають про нас усі.
• Православний викладач Б. Ганаго видав книгу з багатьма відповідями на дитячі запитання «Дітям про душу».Невеликі оповідання та повчальні історії примушують дітей думати та розмірковувати, заряджають позитивом і вчать добру та терпимість. Молоді читачі вчаться бачити красу світу, виховують у собі самопожертву, доброту, щедрість і вірність. Всі твори Б. Ганаго просякнуті думкою про необхідність сподівання на Всевишнього заради підтримки у будь-яких життєвих ситуаціях.
• Дитячий молитвослів видавництва Ново-Тихвінського жіночого монастиря- це не просто збірка молитов. Кожен з його розділів передує стаття, яка розповідає про віру, Таїнства Церкви, про вірне ставлення до молитви та її творіння. Особливе місце відведено Ісусовій молитві, яка допомагає кожній людині рости у благочестя.
• «Земне життя Пресвятої Богородиці для дітей»у викладі В. Ніколаєва. Велика барвиста книга розповідає про життя на землі Діви Марії та Її Сина Ісуса Христа. Добрі розповіді принесуть величезну користь маленьким християнам, допоможуть обрати життєві пріоритети та гідний шлях у житті.
• Книга «Біблійні перекази»була придумана К. Чуковським спеціально для дошкільнят. У ній описані вічні істини, над якими час не має влади. До книги увійшли перекази про створення світу, про Адама і Єву, про Ноя та його ковчега, про всесвітній потоп, про Вавилонську вежу, пророків. Це видання буде цікаво читати у теплому сімейному колі.
• Книга «Літо Господнє» І. Шмельованаписана 1923 року. Письменник розповідає про життя країни наприкінці ХІХ століття. Глибина світу, його традицій, свят, поїздок святими місцями показана дітям очима купецького сина. Він бачить усі ситуації з різних боків, відчуває на собі добро і зло, розуміє необхідність покаяння та зміни життя. Читач непомітно для себе стає учасником подій, що відбуваються.

  «Літо Господнє» І. Шмельова

• Твір К. Льюїса «Хроніки Нарнії»створено на початку ХХ ст. Видання складається із семи книг, стиль написання – фентезі. Читачеві відкривається чарівна країна, в яку потрапляють кілька звичайних хлопців із Англії. Тут звірі розуміють людську мову, розмовляють та дружать із людьми. У країні багато чаклунства, добро бореться зі злом, дружба та співчуття перевіряються складними випробуваннями. Наприкінці книги автор розповідає дітям про жертовне кохання Творця Світу, про Його Воскресіння. Льюїс розкриває читачам багато християнських істин, тим самим дитячі серця наповнюються крапельками віри в Бога.
• «Маленький принц» Антуана де Сент-Екзюпері- Роман у формі казки-притчі письменника-льотчика із Франції. Маленький принц - герой з далекої планети, який нібито зустрівся автору в Сахарі. Хлопчик розповідає письменнику про те, що його батьківщина - невеликий астероїд, який щодня потрібно упорядковувати, адже там росте його улюблена прекрасна троянда. Хоча головний герой до зустрічі з автором подорожував багатьма планетами і зустрів цілу низку з людських пристрастей, його незміцніла дитяча душа, незважаючи ні на що, залишилася чистою. Книга вчить читачів любити і бачити глибину справжніх почуттів, що ховаються за зовнішніми, часом негативними якостями.

Про християнське виховання дітей:

Література для підлітків

Сучасний світ сповнений вад і спокус, що руйнують психіку дітей та сприяють деградації особистості. Саме тому інтереси дитини, особливо підлітка, необхідно спрямувати у потрібне русло.

Останнім часом з'являється дедалі більше православної чи «колоправославної» художньої літератури. А чи є? Точніше було б сказати, що на книжковому ринку стали помітні мистецькі твори, написані православними авторами. Якість цих книг дуже різна, багато хто з них не витримує критики, але зустрічаються і талановиті повісті та романи. Така справа, коли йдеться про літературу для дорослих. У тому ж, що стосується книг для дітей, ситуація значно гірша.

Дитяча література – ​​взагалі слабка ланка сучасного російського книжкового ринку. Коли заходиш у книгарню купити щось для дитини, спочатку губишся від великої кількості барвистих обкладинок, але, погортавши ці яскраво оформлені книжки, розумієш, що порадувати малюка нічим. Левова частка дитячих книжкових новинок – нескінченні перевидання класиків, таких як Андерсен, Пушкін, Шарль Перро, Маршак, Чуковський, Астрід Ліндгрен. Сучасні ж автори найчастіше штампують абсолютно недоброякісні книжки з примітивним текстом, сумнівними жарти та слабким сюжетом. Якщо автору таки вдалося написати щось задовільне з художньої точки зору, то ще не факт, що його книга виявиться корисною для дітей: ідеологічна криза, яка гостро відчувається в сьогоднішньому суспільстві, особливо помітна по дитячій літературі, оскільки старання авторів останніх років уникнути будь-якого натяку на «мораль» і «дидактику» звели все до нескінченних постмодерністських перекручування та іронії. Діти ж, як відомо з базового курсу вікової психології, дуже пізно починають розуміти сенс і ціну іронічного дискурсу, і замість ідеалів, яких хотілося б досягати, прикладів, на яких можна було б вчитися, героїв, яким хотілося б співпереживати, вони отримують безглуздий сурогат .

Здавалося б, саме тут починається зона відповідальності православних авторів, які чітко знають, де провести кордон між добром та злом, яка світоглядна основа має сформуватись у дитини. Однак хорошої сучасної православної літератури для дітей ще менше, ніж допустимої світської. Однією з головних проблем є жанрова одноманітність. Жанр чарівної казки нашим авторам підозрілий, бо там "нечиста сила". Жанр коротких оповідань із дитячого життя викликає сумніви через «грубий матеріалізм». Навіть ченцю Лазарю, автору чудових пригод «православного їжачка», попадало від критиків-ревнителів за те, що у нього «тварини Богу моляться». Сучасні підлітки люблять жанр фентезі. Але вважається, що православним фентезі писати не можна, бо там ельфи, гноми та інші «нежить», а діти тим часом читають Джоан Роулінг чи Філіпа Пулмана, книги якого відверто антихристиянські. Тим часом зразком «християнського фентезі» можна назвати Клайва Льюїса з його «Хроніками Нарнії», а приклад сучасного «православного фентезі» – Юлія Вознесенська та її «Кассандра чи мандрівка з макаронами». На жаль, приклад лише один.

Інша проблема православної дитячої літератури – солодкість і «благочестива фальш», яка здатна відвернути дитину не лише від конкретної книжки, а й від читання будь-якої християнської літератури. Письменники взагалі вважають дітей найскладнішою аудиторією саме тому, що дитина вмить відкидає нещиру інтонацію. Тим більше важко бути переконливим, коли намагаєшся говорити з дитиною про віру. Багато православних письменників бачать своїм читачем якусь «ідеальну дитину» замість того, щоб писати для реальних хлопчаків і дівчат, які потребують гарних книжок, здатних привести їх до Бога або хоча б змусити задуматися про добро і зло.

І, нарешті, найважче завдання, яке стоїть перед православними дитячими авторами – пошук образів. Перекласти на мову сучасної дитини православну систему образів, знайти ті образи, які викликали б живий та щирий відгук у дітей і стали для них важливими, незважаючи на лавину візуальної інформації, що їх оточує з усіх боків, – це здається майже неможливим, але інакше все зусилля щодо створення нової дитячої літератури виявляться марними. Сучасна цивілізація нашпигована образами, яскравими та привабливими, і без уміння працювати з образними системами складно домогтися уваги покоління, яке сприймає світ у вигляді образів, а не слів.

Про перспективи розвитку дитячої літератури йшлося на семінарі «Вихування книгою: сучасні проблеми духовно-просвітницької літератури з православ'я», що відбувся 24 листопада у храмі Різдва Іоанна Предтечі у Сокільниках. У роботі семінару взяли участь письменники, дитячі психологи, філологи, редактори.

Головний редактор видавництва «Лепта-прес» Ольга Голосова назвала ще одну важливу проблему православної дитячої літератури – відсутність науково-популярних книг, попросту кажучи, дитячих енциклопедій: «Православні книги для дитини не говорять про матеріальний світ – чашки, ложки, гроші, клонування. А тим часом саме науково-популярна література формує у дитини картину світу». Крім того, Голосова вважає, що «створюючи псевдо-благочестиві книги, які вчать дітей ненавидіти світ і тікати від нього, ми виховуємо сектантів». На її думку, перш за все самі письменники повинні навчитися бачити красу Богом створеного світу, і тоді вони зможуть розкрити цю красу дітям і навчити їх любити Творця, але цього не станеться доти, доки письменники не перестануть без кінця твердити про небезпеки і спокуси .

Як приклад вдалої книги для підлітків Голосова навела роман Тамари Крюкової «Костя + Ніка» - «зразок опису відносин між статями, коли не те що немає натяку на секс, але навіть слово кохання не згадується, хоча будь-якому читачеві очевидно, що кохання між героями є». Сама Тамара Крюкова, автор безлічі дитячих книг - від віршиків для дошкільнят до фантастичних романів для підлітків, поскаржилася на те, що «хороші письменники не йдуть у дитячу літературу, бо вона вважається малопрестижною». Торкнувшись теми фентезі та чарівної казки, Тамара Крюкова зазначила: «Малюкам потрібна казка, не треба боятися відьом та чаклунів, бо це візуалізація зла. Дитина не може уявити абстрактне зло. Важливо тут інше: яким є добро і як воно бореться зі злом, чи не з кулаками?».

Письменник Дмитро Володихін вважає, що письменнику-християнину можна писати фантастику за дотримання двох умов: «якщо не влазити в євангельську історію і не порушувати заповіді». Крім того, він зазначив, що сучасній православній літературі дуже не вистачає біографічного жанру, і закликав колег писати романи, що базуються на житіях святих, для дітей та підлітків. Цю тему підтримали редактор Видавничої Ради Російської Православної Церкви Олена Тростнікова та психолог Андрій Рогозянський, але обидва підтвердили, що агіографічні твори для дітей – це дуже складний жанр. Однією з головних проблем є те, що при спробах передати словами відчуття святості, що виходить від праведника, вислизає індивідуальність святого.

Семінар було вирішено зробити регулярним, а теми наступних зустрічей перевести на практичнішу площину.

Настоятель храму Різдва Іоанна Предтечі у Сокільниках ігумен Іоанн (Єрмаков) закликав письменників усвідомлювати свою відповідальність: «Вихування книгою означає виховання словом. І глибока відповідальність лежить на кожній людині, яка має відношення до друкованого слова. Сказано: від слів своїх виправдаєшся і від слів своїх осудишся.

Чи стане хтось із учасників семінару в храмі Різдва Іоанна Предтечі письменником, який залишив яскравий слід в історії російської літератури, і чи стане хоча б одна з написаних цими авторами книг подією суспільного життя, а не лише предметом дискусії у православному середовищі, - це питання залишається відкритим. Як і питання про те, чи зможе християнська дитяча література стати трендом сучасної культури і змусити широке коло читачів переглянути свою думку.