Що відбувається з людиною, яка читає псалтир. Поминання на псалтирі та молитовне навантаження

Якось у 1983 році, приїхавши до Трійця-Сергієва Лаври і зайшовши до Ф., я застав у нього двох чоловіків із Молдови. Одного з них звали мош-Василь. Він про щось із почуттям розповідав Ф. Я зрозумів, що йдеться про якусь справу і що Ф. намагається допомогти цій людині.
Ми познайомились. За чаєм хтось сказав слова з якогось псалма. Мош-Василь підхопив їх і напам'ять прочитав цей псалом до кінця, назвавши потім його номер, чому я дуже здивувався. Бачачи моє здивування, він сказав, що Псалтир знає майже напам'ять і що сталося це за потребою. Мош-Василь розповів мені свою історію.
Він із одного невеликого села Молдови. Нещодавно він і його доросла дочка були дуже хворі. Він міг довго перебувати на ногах (трохи більше півгодини), сильно втомлювався і був інвалідом, т.к. від постійного нездужання нічого до ладу не міг робити. Лікарі, де він не лікувався і до кого не звертався, нічим не змогли допомогти, тільки визнали його непрацездатним та видали йому інвалідність. Дочка також була непрацездатна та отримала інвалідність ще у підлітковому віці. Вона також відчувала постійне нездужання, інколи ж могла раптом все забути нічого не могла згадати те, що її оточувало, тобто. була ще й психічно ненормальною. Коли він був в змозі, він возив дочку до світил науки і до Москви та інших медичних центрів країни, але безрезультатно.
Випробувавши всі засоби, які могла дати медицина, і нічого не домігшись, він почав звертатися до допомоги церкви. Почав відвідувати богослужіння, молитися. Через нездужання відстояти всю службу у нього не виходило, але він старався, як міг. Хтось із парафіян під час розмови з ним розповів йому про прозорливого старця з якогось монастиря (здається, Олександрівка). Вони разом із дочкою поїхали туди. Уважно вислухавши їхні скарги, старець сказав, що дає їм послух: один псалом на день із Псалтирі. А коли вони виходили, то навздогін старець сказав, що Псалтир їх зцілить. Батько з дочкою серйозно сприйняли слова старця і читали по одному псалму в день. Російську мову вони знали погано, але дістати Псалтир рідною молдавською мовою вони не змогли, тому насилу читали псалми російською.
Через рік вони вже вільно могли читати псалтир російською, але особлива радість була в тому, що почуватися вони стали кращими. Мош-Василь вже міг щось робити вдома по господарству, а дочка – допомагати матері. Ще через рік вони були настільки здорові, що звернулися до лікарів з проханням про зняття їх з інвалідності. Їх відправили на лікарську комісію і справді визнали цілком здоровими.
"Подивися на мене, Миколо - говорив він мені - адже важко повірити зараз, що я був повним інвалідом, нездатним перебувати на ногах понад півгодини? А, ось, я тільки прийшов з богослужіння в Лаврі, де простояв на ногах більше трьох годин і - хоч би що: я, як ні в чому не бувало, можу зараз і працювати і ще, якщо знадобиться, простояти на ногах стільки, скільки буде потрібно. Мош-Василь був високого зросту і потужної статури.
"Тепер я працюю механізатором і водієм, утримую сім'ю та іншим допомагаю. Після такого дива, яке я на собі випробував, я загорівся ідеєю, будь-що-будь, знайти Псалтир рідною мовою і розмножити її і для себе і своїх близьких, і для тих, хто її потребуватиме. Але ж Псалтир має величезну силу! Я об'їхав усю Молдавію і ось, нарешті, я знайшов одного священика, який почув мою історію, позичив мені свій екземпляр на деякий час, щоб я міг зняти з нього копію. нічого не виходить з її тиражуванням. До кого я не звертався, всі кажуть, що це майже неможливо. мають право виконувати замовлення менше ніж п'ятсот екземплярів. Ось таку інформацію мені там повідомили сьогодні, і тепер я не знаю, що й робити. Коштує це близько п'яти тисяч карбованців, а в мене від сили дві тисячі набереться. Якщо продати корову, дещо з господарства - і то грошей не вистачить", - з жалем сказав мош-Василь.

(Для довідки. У СРСР ксерокопіювання проводилося у спеціальних бюро, контрольованих КДБ. Для копіювання був потрібний спеціальний дозвіл. Копіювання текстів релігійного змісту каралося позбавленням волі та конфіскацією майна).

А.Шилов "Сестра милосердя"

Відомим є той факт, що напади є під час читання будь-якої молитви, а не тільки під час читання Псалтирі. І в жодному разі не варто опускати руки. Сам Господь закликає нас озброюватись молитвою! І не треба сумувати, якщо є перешкоди!
Повинно завжди молитися і не сумувати (Лк. 18, 1).

Так, часто під час молитви виникають різні перешкоди, спокуси. Але чи варто зменшувати нашу старанність, чи до цього закликає нас Господь? Ні!
У світі матимете скорботу; але мужіться: Я переміг світ (Ів. 16, 33).

Будемо і ми готові до різних нападів та відбивати їх! Ці міркування здаються відносно не новими, але це найбільша мудрість! Просто, говорячи відверто, багато хто звикли до різних нападів ворожих, але напади при читанні Псалтирі особливі і ворог особливо озброюється. Ще авва Маркелл говорив:
«Повірте мені, чада, ніщо так не обурює, не турбує, не дратує, не уражує, не знищує, не ображає і не озброює проти нас демонів і самого винуватця зла – сатану, як постійну вправу у псалмоспенні. Все Писання корисне і читання його чимало завдає неприємності демону, але ніщо не руйнує його тією мірою, як Псалтир. Вправляючись у псалмоспенні, ми, з одного боку, підносимо молитву Богу, з іншого - проклинаємо диявола».

Тому якщо одразу не віриться, що тут щось особливе, то треба повірити словам великих подвижників, зокрема, я навів слова авви Маркелла.

Напади під час читання Псалтирі бувають різного роду: як явні, і приховані.І на людину початківця зазвичай йдуть одного роду напади. На людину, яка утвердилася у вірі, як правило, йдуть напади більш підступні, тому що свою боротьбу демону завуалюють і людина може повністю не помічати всі їхні підступи. І навіть деякі великі святі помилялися, але згодом покаялися. Тепер коротко дам невеликий огляд нападам при молитві на Псалтирі.

Явні напади (коротко):

1. Напади через ближніх – один із найпоширеніших. Наклепи, образи, лайки і т.д. Але це викликають демони.
2. Посилення блудної лайки. Може бути особливо жорстока боротьба, але, зазвичай, ця боротьба не починається відразу. Спочатку дається час зміцнення у читанні, та був ця боротьба особливо загострюється. І якщо спочатку демони використовують основні сили свої вдень, то за великих претензій, ненависті, вони ведуть в основному нічні атаки. Вони хочуть зламати людину, але тут треба виявити терпіння і старанніше волати до Господа. Але зазвичай така лайка відбувається не так часто, але якщо читати Псалтир за когось посилено вночі. Це ми наочно бачимо у житіях святих, як на них озброювалися демони.

Більш тонкі напади:

1. Дуже часто напад - відважний маневр. Тобто. демони намагаються не підпустити людину до читання, щоб пропустився день, потім два, а потім людина взагалі вийшла із системи. То раптом старий знайомий зателефонує, то раптом запросять кудись, то раптом додаткове навантаження запропонують, але щоби не залишилося сил на читання тощо. Все це робиться для того, щоб вибити людину з ритму.
2. Людину хилить у сон, вона починає позіхати.

З Лествиці:

«Коли немає псалмоспіву, тоді і зневіра не є; і очі, які заплющувалися від дрімоти, під час правила відкриваються, як тільки воно скінчилося».
У цьому духовному законі дуже легко самому переконатися. Особливо це відбувається на початку читання. Людина починає позіхати, раптом злипаються очі, з'являється якась розслабленість. Здавалося б, яка підступність, як же важко протистояти демонським підступам! З Божою допомогою це можливо! І, крім того, важливо розуміти, що демони, використовуючи такий великий арсенал різних нападів, неявно показують, як велика молитовна сила Псалтирі. Якби це була просто звичайна молитва, то так просто б вони не стали б озброюватися!

3. Інша поширена вороже підступ - це марнославство і гордість. Людина раптом починає думати, що вона якась особлива, що читає Псалтир. Думає, що інші не читають, а я читаю. Безумовно, тут уже пускає в дію свої підступи біса гордині. І це дуже важливо відбити саме цей напад. Тут треба скидати це смиренням і покаяною молитвою. І не варто думати, що це дрібниці. Такий великий святий, як прп. Симеон Стовпник мало не потрапив до рук диявола, коли демони під видами ангелів захотіли піднести його на небо як другого Іллю. Адже він ще в ранній юності вивчив всю Псалтир, невпинно читав її, став чудотворцем і великим молитовником, а демони все одно рикали як лев, хоча поглинути його душу навіки. І якби не Божий заступ, міг би все погано скінчитися. Взагалі слід зазначити, що демони гордині і марнославства намагаються особливо знезброїти людину, яка утвердилася або навіть якоюсь мірою процвітає. Цю думку підтверджують багато святих і старців.
У цьому ж пункті додам і про марнославство.
Марнославство - великий паразит, що з'їдає плоди, у тому числі і Псалтирної молитви. Дуже важливе правило: "Не кажіть іншим, скільки кафізмів ви читаєте і кого ви згадуєте". Цей подвиг милосердя і молитви має бути потай, хіба що якщо своєму духовнику. Богові бажають таємниці чесноти. Більше того, взагалі без потреби не треба особливо поширюватися, що читаєте Псалтир - нехай це буде потай:
Отже, коли чиниш милостиню, не сурми перед собою, як роблять лицеміри в синагогах і на вулицях, щоб прославляли їх люди. Істинно кажу вам: вони вже отримують свою нагороду (Мт. 6, 2).
Свт. Іоанн Златоуст цитував напам'ять численні фрагменти Святого Письма, але він робив це не з пихатості природно, а для посилення своєї проповіді. Це як виняток. Загалом, небажано виставляти напоказ свої знання.

"Блажен муж, що не йде на пораду безбожних, і на шляху грішних не ста, і на сідалищі губителів не сивий, але в законі Господні воля його і в законі Його повчиться день і ніч. .. і вся, еліка ще творить, встигне "(Пс.1: 1-3).

"Під час читання Псалтирі приставляється особливий ангел. Церковнослов'янська Псалтир має над російською... ту перевагу, що укладає споконвічну глибину і таємниці небесні, не зрозумілі словами. Ангел псалтирний стоїть праворуч і підказує серцю сенс прочитаних слів, навіть якщо розумом їх пояснити не можна. багатьох слів не розуміла, здогадувалася.

Церковнослов'янське читання набагато вище за синодальний переклад Псалтирі (російською). Псалтир - книга небесна, а не земна, і мова її невимовна, іномірна. Церковнослов'янська перекладена Святим Духом і відкрита була старцям. На російському перекладі немає тих містичних висот. Псалтир російською майже ніякої сили в боротьбі не має. Демони її не бояться.

Молися чаші по Псалтирі, хоча б кілька кафізмів на день, від трьох до семи. Дивний світ подасть у серце.

(Святі) не розлучалися з Псалтирю і перемагали полчища ворожнечі та самого сатану. Якби ти знав, як сатана боїться Псалтирі і яка огорожа тче Псалтир молитовнику! Амфілохій навчав нас, що втрачав чинність, як тільки припинялося читання Псалтирі... У домі Амфілохія Псалтир читалася цілодобово. І старець говорив: я втрачаю спокій, коли припиняється читання Псалтирі. Псалтир становила йому особливий світ. Передав любов до Псалтирі та таємницю її дії у невидимій боротьбі проти дії духів зла істинним своїм учням.

Псалтир церковнослов'янська настільки велика, що (подвижник), долучившись до неї, вже ніколи не розлучається з нею як зі своїм мечем у всеозброєнні. І духовні православні на відміну від мирських і нікчемних, нікчемних, цінували та знали силу Псалтирі і не виходили з неї та блаженствували в її солодощі.

Ангел, каже Цариця, поставлений для чернечих подвигів, читає Псалтир разом із подвижником і невимовно радіє, бачить під час читання Псалтирі зі своїм підопічним небесні престоли і розкриває містичний зміст Псалтирі, що багаторазово перевершує будь-яке словесне значення - висхідне за книгою.

Без церковнослов'янської мови молитовний устрій православ'я неможливий. Я Псалтир тримала у серця, як Божа Мати книгу життя тримає біля Своїх грудей, не розлучалася з нею. Псалтир була мені і матір'ю і наставницею, і ігуменею, і ангелом-охоронцем, і моєю келійницею, і подругою, і Євангелієм, і Господом. Без Псалтирі я була як без очей, і як без рук.

Я втрачала Псалтир, він викрадав її, приводив злодіїв спеціальних і Псалтир раптово зникала. Але я кричала Господу, не підводячись з колін. І одного разу побачила Псалтир повернутої. Псалтир опинилась під руками. Втрачена Псалтир була повернута мені. Це було в одну із мандрівок на Україні у Кривому Розі.

Не треба допитуватись до конкретних смислів цієї божественної книги. Вони перевершують людське розуміння і говорять набагато більше, ніж може зрозуміти людина в теперішньому зі своєю гріховною чашею і убогістю богопознання нікчемним, і нездатністю до істинного богопізнання.

Я завжди знала, що Псалтир є дзеркало від Книги Життя. Я читала небесний Псалтир. Я читала її у вічності. Я читала Псалтирі те, що споглядають небожителі перед Божим престолом. Я любила Псалтир нарівні з Євангелієм і дивувалася, як це людям не відкрито диво Псалтирі: захоплюються світськими, духовними, святоотцівськими книгами, а солодощі псалтирної ніхто не знає... І дякувала вчителя свого Амфілохія, який дав мені печатки псалтирного блаженства.

Коли читаєш Псалтир при свічках зворушено церковнослов'янською, одразу небожительна Свята Русь включається в читання. І тихим голосом молитовника слухають сонми подвижників.

Псалтир – найбільший покрив. Будинок у мене був псалтирний, і я в Псалтирі ховалась від чаклунів, від гонителів і від ворогів. Господь возведе скинію псалтирну над подвижником, і ніщо йому не страшне. А без псалтирного куща - удари один за одним і беззахисність, хоч би й жив у золотих хоромах і оточений тисячею ближніх, озброєних воїнів.

Який покрив і яка допомога від Псалтирі знає тільки той, хто пізнав її медовсті дієслова. Псалтир скаже тобі більше, ніж усі книги, написані від створення світу. Нехтуватимеш Псалтирю, не впізнаєш і сотої частки того, що хоче відкрити тобі Господь.

Я ридала вже на першому "Блаженний чоловік", не могла сліз стримати... Блаженний чоловік, що насолоджується псалтирною лірою, на гуслях Давидових співає Господу пісню подяки і хвали.

Скрижаль псалтирна, як тонка пластина, відбиває стан серця молитовника. Псалтир долучає до золотого вівтаря небожителів Царства, поєднує серця всіх, хто молиться за нею.

Музичний лад Псалтирі - рівноангельський, небесний, і перевищує шедеври найбільших композиторів, написані від віку. А щит псалтирний у боротьбі з демонським світом не порівняти з жодною іншою молитвою, в тому числі, екзортичною, на вигнання.

Книга ця написана Святим Духом, і не благословенно ділити її на різних авторів, як і інші книги Біблії. Хто заземлює їхній смисл – розмірковує по-людськи і у того забирається благодать Святого Духа. До Святого Письма необхідний підхід у страху Божому та трепеті, а не розумове дослідження. Старці ніколи не цікавилися, хто в який час написав Біблію, чи був перший Ісайя і другий, але слухали голос Святого Духа на сторінках Святого Письма і несказанно насолоджували слух свій.

У Святому Письмі немає жодного слова, що не було б від Духа Святого. Якщо й вкраплені якісь помилки, ангел вчить їх не помічати і читати, як годиться. Якщо ж почнеш наукове дослідження, втратиш благодать і зруйнуєш скарбницю. Господь любить простих і чистих серцем, лагідних і смиренних вдачею. Непізнавших (магію), – посміхнулася. Від чаклунів виходять чарівні чари, і малодосвідчені трапляються в їхні сіті і часто гинуть.

Крім регулярного і послідовного читання Псалтирі, робіть окремі вірші, особливо улюблені вами, богомисліть про них, виписуйте їх, співайте їх.

У Псалтирі мощева благодать пахне більше, ніж церковний антимінс із мошами. Псалтир - Гефсиманський сад. Пресвята Діва, посилаючи мене до вас, сказала: "Розарій багатьох вкинув у красу. Навчи їх Псалтирі, улюблениця Моя".

Розарій – підготовка до псалтирної благодаті. Розарієм пізнали таємниці, які інакше пізнати не можна і приготувалися для царського псалтирного столу. Якби католики та їхні святі знали церковнослов'янську Псалтир, багато хто з них став би її ревними прихильниками та залишили розарій. Якби коханий тобою Луї Гриньйон де Монфор прочитав одного разу, як я, Псалтир слідуючу від початку до кінця, написав би захоплений трактат про неї і не розлучався з нею.

Користуйтеся цим великим даром російської землі, даром її святих. Недарма кажуть: будьте вірні святині православній, а хто хоче увійти в Царство, здобуйте псалтирну молитву і Духа Святого в ній. Я не знала жодного священика чи подвижника, який отримав другу благодать Святого Духа без Псалтирі. Троє були юродивими і за безграмотністю Псалтир не читали, але йшли великими подвигами та гоніннями.

Є за цією, церковнослов'янською, нематеріальна безмовна Псалтир - Псалтир із Царства. Скарб у кожному вірші псалтирному! Тисячі років не вистачить їх обійняти. Істинно, книга із вічності.

Подвижнику повідомляється пренебесна музика Псалтирі під час читання її церковнослов'янською.

Чи можна порівняти хоч одну ранкову молитву з псалтирною широтою та глибиною? Вранішнє правило читається щодня. Чому ж не творити щодня найпрекрасніший (117) з псалмів, як молитви в чернечому правилі?

В основу служб православних покладено Псалтир, і без любові до Псалтирі, без прищеплення церковнослов'янської псалтирю, без її печаток служби ці закриті. Псалтир сама собою служба служб. Творячи її по-різному можна цілий день перебувати в молитві - другий за важливістю після літургійної.

Немає душевного стану, який не знайшов би відображення в Псалтирі, і немає питання, яке б не дозволила Псалтир. У ній повна повнота присутності Божого. Псалтир пахне у всіх світах і є улюбленою книгою не тільки людей, а всього творіння (птахів, незримих духів...). Псалтир складено за архітектонічних канонів книги творіння. У ній дотримано стовпів премудрості, що лежать в основі світобудови.

На небесах є сфера псалтирного блаженства. Псалтир читається в ній церковнослов'янською, але бачиться і осягається в небесних образах. Увійшовши в цю сферу, я на власні очі бачила і співпереживала кожен вірш із тих, що знала у земні дні. Цар Давид, цар Соломон, давні пророки і судді перебувають у цій чудовій сфері, і багато святих відвідують її, втомившись від хресної своєї праці, і довго затримуються в ній, одержуючи невимовні втіхи”.

(Архієп.Іоан:) "Кожен псалом має свої таємниці і печатки. Коли ангел відкриє світ цього псалма, вийти з нього неможливо, хочеться творити його ще й ще, нескінченно. Псалтир перетікає у вічність, як річка райська..."

Без Псалтирі життя подвижника мізерне. Жалюгідні малюки зі столу Його молитви. Псалтир - рясні хліба, вино та ялинок. Невимовна насолода – складати кожен вірш і слово Псалтирі в серці, як Слово самого Господа.

Матінка хоче, щоб ми склали Псалтир у серці, як незримий запашний сувій, щоб у серцевому храмі, на його вівтарі, лежала Псалтир таємнича. Храму внутрішнього немає без Псалтирі, що утвердилася на вівтарі. Псалтир зображується в серці, подібно до слова Господнього. Як Пресвята Діва слухала Господа в земні дні, тим самим харизматичним слухом хоче мати, щоб ми слухали слова Псалтирі. Це голос Нареченого, голос Святого Духа, втіха для нареченої, нічим не замінна, ні з чим не порівнянна”.

Св. Єфросинія: "Дух Святий відкриє вам безліч способів творіння Псалтирі. Якщо зібрати образи читання її в Єгипті, в Греції, в Росії самітниками олександрійськими, афонськими - обчислити їх неможливо. Кожній обителі, кожному місту Господь подавав свій образ творіння Псалтирі. читали співуче, інші повторювали вірші, треті куштували Псалтир безмовно.

Псалтир слух духовний витончує і серце благодаттю Божою сповнює. Як кадильниця, вона пахне у внутрішньому храмі.

Якось на небесах я чула Псалтир - її творив скитський подвижник, затворник - не російською, а якоюсь східною, єгипетською або давньоарабською мовою. Ангел, мене путівник, перекладав відразу, і мені було зрозуміло і виразно кожне слово... І так заслухалася - не могла відірватися. Подібної краси твори Псалтирі я не чула ніде і ніколи. Ангели злітали з небесних сфер послухати, як молиться на Псалтирі цей подвижник.

Померлі так люблять Псалтир, що при звуках її в них зараз гояться рани і на них проступають крапельки олій.

Чини небесні вважають своїм обов'язком час від часу слухати псалтирну молитву як досконалий лад прославлення Бога, даного для Адама, творіння Божого.

На хворого, якщо Псалтир читається зі згадуванням його імені, Псалтир діє, як бальзам на рану, гострий біль минає і затихає рана.

Є гріхи, вимолити які можна тільки псалтирною молитвою, настільки тривалого вимагають вони обмивання та очищення. Є гріхи, які подвижник ні в змозі не побачити, ні покаятися в них, а молитва псалтирна досягає їх і омиває.

Подвижник псалтирний бере на себе важкий тягар, оскільки на нього обрушуються демони того, хто зцілюється через статечну псалтирну молитву. Мене нещадно били і багато років атакували духи-спокусники тих, кого я вимолила на молитві псалтирній, кого зцілила і з прірви визволила.

Хто не пізнав ні молитви, ні лайки псалтирної - ще немовля духовне, хоча б і Євангеліє напам'ять цитувало різними мовами.

Читайте псалми з дитячою безпосередністю і радійте, ніби вони були складені тільки зараз, при вас. Майте кожен окремо на молитовному столі та кожному приділяйте свою увагу.

Ікона у лікарняній палаті, якщо перед нею читається церковнослов'янська Псалтир, таємно пахне і стає для хворих як жива.

У місцях ув'язнення Псалтир перетворить в'язницю на оазис Царства.

Кому поставлю печатки читання псалтирної молитви, той не зійде з неї, як діва з опівнічної молитви, що запасалася запаленими світильниками та маслами. Псалтир і є та сама олія для світильника з притчі Господньої, необхідна мудрій діві. Читання Псалтирі, що твориться при мошах, є прилучення до таємниць вічного світу, піднесення істинного образу віри, молитви, подвижництва та священства. Нічого важливішого на сьогодні немає. А далі Господь покаже”.

Серпень-вересень 1998р.
(Цит. по СБ "Світ святих", N1, М., "Нова Свята Русь", листопад, 1998, вид. 2-е, випр., С.2,10-15)
Для довідки- Про Єфросинья див.: Дворкін А.Л. "Сектознавство", изд.2002г.,стр.601.:"...під кінець життя оголосила себе четвертою іпостасью Трійці і передбачила своє воскресіння на 40-й день".
Дворкіну менше вірю, аніж автору цієї книги.

Ті, хто давно воцерковлений, без Псалтирі не можуть. Але не так легко дається віруючим шлях до книги! Новохрещені дивляться на Псалтир зі страхом: і це все треба читати? Де знайти сили, час ... бажання, нарешті? ... Потім, у міру воцерковлення, люди починають цікавитися Псалтирю, пробують читати ... І ось тут практично кожного наздоганяє спокуса: читання Псалтирі залишають. Після багатьох років ходіння до храму, повертаються до Псалтирі… Починають пробувати знову читати, як ведеться – весь Псалтир за тиждень. Спочатку відзначають паличками, як Робінзон Крузо дні на острові, скільки разів прочитали… Доходять до 40 – дуже важкий шлях! Буває, що не раз ще Псалтир перестають читати, потім знову повертаються до неї… Нарешті, коли прочитання книги перевалить за 40 разів, раптом починають відчувати в Псалтирі насолоду, спокій, умиротворення, захист… Псалтир виганяє страх і сум'яття в душі, Псалтир дає пережити важкі ситуації. Псалтир, вичитана враз, без перерви за кілька годин, долає біду, приносить перемогу... І вже ніхто не помічає паличками прочитані 20 кафісм: ті, хто звикли в читанні Псалтирі, вже не уявляють собі життя без цієї книги; їм палички не потрібні - читають завжди, все життя, незліченну кількість разів. Швидше сонце не піде, ніж залишить християнин Псалтир!
Що ж є каменем спотикання у Псалтирі для тих, хто тільки починає її читати? У чому спокуса? Людина лякається жорстокості. У подиві приходить мирянин до батюшки: поясніть, заради Христа, чому такі жорстокі Псалми? Чого вже не прочитаєш! І нехай діти будуть сиротами, а дружина вдова, і немовлят розіб'ємо об камінь… Батюшки кажуть, що в усьому треба бачити духовне значення. Тобто те, що бачиш на власні очі у книзі — це зовсім не те, що ти бачиш… Ну, розбиті немовлята, це не немовлята, а гріхи у своєму зачатку… І так далі…
Початкові якось не дуже сприймають: звідки беруться такі хитромудрі пояснення? Адже сказано гранично ясно! Можна, звичайно, псалом якось красиво пояснити, придумати, взяти зі стелі. Але ж з тексту видно, про що насправді йдеться! І Псалтир залишають. Навіщо читати таку жорстоку книгу? І навіщо саме її введено в хід православного богослужіння?
Такі складні моменти в книгах Старого Завіту за історію людства не раз тлумачилися хибно і породили багато єресей. У принципі, маніхейство бере свій початок звідси ж – із хибного тлумачення малозрозумілих текстів. Що говорив основоположник маніхейства Мані? У двох словах: було два рівні першооснови – Добро і Зло. Вони споконвічно борються один з одним. А людина – заручник цієї боротьби.
Православ'я вчить нас іншій картині світу: початок усьому – Бог. Бог не має у собі зла. Зла взагалі нема. Те, що ми називаємо злом – це спотворене добро. Зло – це спотворене сприйняття. Наші прабатьки не мали відвертого злого наміру, коли порушили Божу заповідь. Вони лише по-своєму, неправильно оцінили ситуацію... і здобули зло! У людстві вічно борються справжнє і хибне сприйняття подій. І в кожному з нас, за добрих намірів, часом проростає таке зло, що стає страшно від самих себе!
Ось найпростіші приклади… Чоловік вирішив ходити до храму, а дружина не збирається ходити вулицею в косиночці, не перестає фарбуватись… і взагалі їй подобаються міні-спідниці. Наміри у чоловіка найкращі: нехай дружина виглядає нормально! Але як огидні скандали, які він влаштує вдома! І вже шкода заплакану дружину, а не чоловіка! Або дитина не вчить уроки. А ви його хочете будь-що-будь змусити їх вивчити і не приносити додому «двійку». Але дитя виявилося непокірно. І що, зрештою, чують сусіди? Ну, щось на кшталт такого: я тебе породила, я тебе й уб'ю! Ми викинемо з себе безліч лайливих слів! І де наш православний образ? Що ж із нами сталося? А то й сталося: ми хотіли добра, але в гонитві за добром, яке має статися негайно, за нашим бажанням і будь-що, ми спотворили добро. Добро почало розмахувати кулаками, ременем, лозиною. І ми одержали явне зло. Хоча можна, звичайно, виправдати і його: якщо не карати, то виросте поганою людиною... А в душі... на душі бридко.
А кому не знайома ситуація, коли ми просили нашого близького: не роби так! Але він не послухався. І сталося лихо. І ось ми викриваємо його: «Я тобі казав(ла) цього не робити? Ось тепер пожинай!» Але якщо ми прислухаємося до себе, зазирнемо в себе, ми відчуємо огиду від самого себе: адже я явно зловтішаюся! Як приємно почуватися правим! Як приємно піднестися над тим, хто вже й без нас принижений! Чехов писав, що людині потрібно все життя видавлювати із себе раба по краплині. Це не так складно. Куди важче по краплі видавлювати гордість! Адже зло без гордості не варте! Там, де проросло в нас зло, було посаджено насіння гордості.
До чого тут Псалтир, запитаєте ви? А при тому, що у Псалтирі – вся людина. Там усі людські почуття. І добрі, і злі, і величні, і низовинні... Це крик людини до Бога. Німецький філософ Ніцше говорив про те, що «людське надто людське». Що це означає? Людина втратила божественне велич. Він сильно приземлив себе. У ньому з'явилося дуже багато поганих почуттів. Навіть там, де ми близькі до істини та добра, є небезпека, що ми все перепсуємо. Людина відчуває себе праведною перед людьми та Богом. Може, він справді абсолютно правий. Але скільки зла може прокинутись у нашій душі, коли нас неправедно, брехливо докорять! Така буря гримне в нашій душі, що самим зазирнути в себе страшно. Так, є сповідь. Покаєшся, поплачеш, але буває так, що не стає легше. Чому? На сповіді сказали: каюся в гніві, люті, лайці, несправедливих звинуваченнях. Та з ким не буває? Але ви і тільки ви знаєте, як вам було бридко усвідомлювати, що це - ви: ось такий ... люто кричить своїй рідній дитині: «Я тебе приб'ю, худоба така!» При цьому коли ми чуємо, на вулиці подібні виливи, ми майже завжди батьків засудимо: як кричить на дитину! Але після своєї гнівної ескапади нам так гидко від самих себе: і це я?! - Запитуємо ми себе ...
У Псалтирі вся людина перед Богом. Ось який уже є: з усіма гидкими та величними сторонами душі. І коли ми читаємо: «нехай зодягнуться обдурюючі мене в сором...», «хай не буде йому заступника», — ми згадуємо себе в хвилини падіння.
Але в Псалтирі є головне: як би не піднялася людина вгору душею і як би низько не впала в прокляттях - людина сподівається тільки на Бога! Нехай часом він і Бога уявляє невірно: Бог «шумен від вина»… Але псалмоспівець любить Господа. І тільки до Нього його очі! І це кінцеве прагнення — воно людини рятує. Без Бога я – ніщо, – це кінцева істина. Бог – остання інстанція для людини. І людина, яка щойно кляла своїх ворогів і бажала їм лютої смерті, вже й сама повернена до ніг Бога з однією молитвою: «Твій єс аз… приглянься на мене і помилуй мене»… «Возлюблю Тебе, Господи, моя фортеця»…
Пронеслася буря у нашій душі. А в Бозі ми здобули спокій. І згадується: скинувши з себе стару людину... Нове вино в нові міхи. Нова людина – божа людина. Він намагається щосили не пустити в себе зло. Читаємо Псалтир у образі – плачемо, просимо разом із авторами псалмів покарати наших кривдників… Читаємо далі – і розходяться хмари в нашій душі, і ми здатні спокійно пережити образу, сподіваючись, що Господь Сам усе вправить. Ось у цьому сила Псалтирі: людина в ній без прикрас. Читаючи рядки Псалтирі, ми бачимо скільки може (з абсолютно добрих намірів!) вирости в нас зла! І ми стаємо мудрішими, обережнішими, спокійнішими. Але як би ми не впали низько, ми бачимо псалми: людина може повстати, здійнятися вгору. Псалмоспівець підняв себе - і ми піднімемося! Немає і не може бути жодних двох початків у світі, бо зло – огидне. Є лише Бог. А зло – понівечене нами добро.
Тоді стає зрозумілим принцип ісихастів: хто надто наполягає, що він правий – не правий. Приходить на думку й інший вислів: Ніцше… далекий він від православ'я зі своєю «надлюдиною»… далекий від істини. Але істина відвідувала його. І там, де він правий, чому б не послухати? Так от Ніцше казав: «Хто бореться з чудовиськом, тому слід остерігатися, щоб самому при цьому не стати чудовиськом». (Ніцше. По той бік добра і зла. Мінськ, 2005, Харвест) Вдумайтесь! Завжди, коли ви маєте рацію і боретесь зі злом, нагадуйте собі ці слова!
Слова ці згадуються щоразу, коли стикаєшся з православними, дуже заклопотаними, якоюсь боротьбою: проти паспортів, СНІЛС, грошових карток, ІПН… Давайте прислухаємося до себе; до того, як ми говоримо про людей: «Та це ж бидло! Стадо баранів! Їх різатимуть, а вони мовчати»… Це про тих, хто має паспорт і в армії служить, хто закінчив інститут чи університет… А чому, власне кажучи, ми так говоримо про людей, працями яких користуємося? Уявіть собі життя в Росії, якби зникли всі поліцейські, військові, спецназ, інженери, медики та інші люди з вищою освітою. Як би ми тоді жили? Якщо ми вважаємо себе правими, а інших бачимо, що гинуть і успадковують лише пекло, то, за вірою християнською, ми з найбільшим добром і сльозами на очах повинні молитися про спасіння гинуть. Але говорити: «Так так їм і треба, бидло!» — це християнський погляд на ближніх, не православний. У нас, що пишуть праведним гнівом, нова людина кудись іде в глибину, а на поверхні виявляється людина стара… ось той, що кричав Богу: «Хай буде їхня трапеза перед ними в мережу… і лють гніву Твого нехай спіткає їх… нехай буде подвір'я їхнє порожнє, і в їхніх оселях нехай не буде живий...»
Але це можна виправити. Дай Бог, щоб і ми, за псалмоспівцем, сказали смиренно: «Врятуй мене, бо убогий і убог я, і серце моє зім'ятеся всередину мене…»
Про що слід пам'ятати? Життя на землі жорстоке. На жаль! Жорстокість породжує у душі жорстокість. Не встоявши, впавши в праведний гнів, ми отруїмо собі душу злом. І виллємо це зло на ближнього. Ми отруюємо отрутою зла серце супротивника. І це наш гріх! Не вберегли себе і штовхнули у прірву тих, з ким нас звів Господь. Надто страшно, все життя люто воюючи за Божу правду, прийти в пекло, тому що на нашу озлоблену душу навіть нам самим зрештою буде страшно дивитися.
Псалтир лікує. Читаючи чужі виливи лютих сліз, ми проходимо це лихо і вибираємось на світ Божий. Пожежа обійшла нас стороною, не торкнувшись по-справжньому душі. Ми пережили свою прикрість на чужих почуттях і в чужих словах… і через них же здобули спокій: «Твій єс я, спаси мене…» Ось тому така цінна Псалтир. Ці ліки, які лікують і очищають душу. І коли нам страшно читати: розіб'ю немовлят об камінь, це слава Богу, що страшно. Але настав час задуматися: а чи не схожий і я у своїх почуттях? І ось до чого ми приходимо? А до того, що казав нам батюшка, а ми не повірили: не про немовлят, а про зачатки гріха, які ми повинні розбити об камінь і не дати їм гніздитися в нашій душі. Тобто, читаючи псалми, ми пройшли все коло: ми сприйняли слова буквально, жахнулися, почали шукати у своїй душі подібні злі настрої, жахнулися їм також і постаралися їх викорінити. І вийшли на те, про що нам казали: Викоріни гріхи в зачатку! Чому ж не сприйняли слова священика одразу? Це важко. Але потім приходить розуміння, що подібні пояснення псалмів не взяті зі стелі! Вони мають під собою чужий досвід. І наступного разу слід не відкидати слова священика, а задуматися над ними. Ви все одно рано чи пізно вийдете на цей досвід чужих узагальнень: ви станете під впливом святої книги шукати в собі зло і викорінюватимете його, і проситимете у Бога прощення, і умиротворіться. Гріх убитий у зачатку. Ви ні на кого ще не виплеснули його. Відчувши бурю всередині душі – усамітнилися з книгою… і врятували себе та ближніх від бісівської лайки.
Яким би не був хід ваших роздумів, ви дійдете одного висновку: Псалтир рятує! І слава Богу, що у нас є ця чудова книга, за якою ми можемо відстежувати всі рухи та пориви душі та вчасно виправити своє серце!
Переглядаючи ікони царя Давида, я знайшов в інтернеті два дуже контрастні зображення. На одному – співак співає, і ви бачите всю бунтівну його душу, яка пережила багато горя: тут і вороги, і спогади про власні біди, і ангели… А інша – мирна пастораль. У душі – тиша та Божа доброта. Вважаю, що в цих двох, настільки різних за характером іконах, все наше життя, весь шлях людський: через бурю та боротьбу – до тиші, спокою, умиротворення.