Електронний журнал "православний шанувальник на святій землі". Чи свята вода на Хрещення. Традиції у свято
СВЯТО БОГОЯВЛЕННЯ.
ХРИЩЕННЯ ПАНА БОГА І СПАСУ НАШОГО ІСУСА ХРИСТА
6 (19) січня, двонадесяте неперехідне свято
Богоявлення
Фреска XVI ст. Хілендарський монастир
Богоявленням називається свято тому, що при Хрещенні Господа явилася світові Пресвята Трійця (Мф. 3, 13 – 17; Мк. 1, 9 – 11; Лк. 3, 21 – 22). Бог Отець говорив з небес про Сина, Син хрестився від святого Предтечі Господнього Івана, і Святий Дух зійшов на Сина у вигляді голуба. З давніх-давен це свято називалося днем Просвітництва і святом Світлів, тому що Бог є Світло і з'явився просвітити "сидять у темряві і сіни смертні" (Мф. 4, 16) і врятувати по благодаті занепалий людський рід.
Господь наш Ісус Христос прийняв Водохреща у водах річки Йордан у 30-річному віці. Перед тим, як Йому вийти на Своє служіння спасенню світу, Богом був посланий великий пророк Іоанн Предтеча (тобто попередник), щоб приготувати людей до прийняття Господа. Св. Іоанн проповідував при Йордані і хрестив тих, хто приходить до нього хрещенням покаяння. Коли ж Сам Господь прийшов до нього, щоб теж хреститися, Іван говорив до Нього: "Мені треба хреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене?" для того, щоб "виконати всяку правду" - тобто виконати закон, "водами поховати людський гріх", освятити водне єство і подати всім нам образ і приклад Хрещення. Хрещення Господнє іменується також Богоявленням, тому що при цій події світу явлені були всі три Обличчя Святої Трійці: Бог Син хрестився в Йордані, Бог Отець свідчив про Нього голосом з Небес: "Ти Син Мій улюблений, в Якому Моє благовоління" (Мк. .1,11), і Бог Святий Дух зійшов з небес на Христа у вигляді голуба.
За давньою традицією цього дня на Русі після святкової Літургії відбувалися хресні ходи на річки, водойми та джерела з чином чину великого освячення води.
У стародавній Церкві був звичай хрестити оголошених у навечір'я Богоявлення, оскільки Хрещення є духовною просвітою людей.
Початок свята Богоявлення походить від апостольських часів. Про нього згадується в Апостольських ухвалах. Від II століття збереглося свідчення святителя Климента Олександрійського про святкування Хрещення Господнього і нічне чування, яке відбулося перед цим святом.
У ІІІ столітті на свято Богоявлення відомі бесіди при Богослужінні святого мученика Іполита та святого Григорія Чудотворця. У наступні століття - з IV по IX століття - усі великі отці Церкви - Григорій Богослов, Іоанн Златоуст, Амвросій Медіоланський, Іоанн Дамаскін проводили особливі бесіди про свято Богоявлення. Преподобні Йосип Студит, Феофан та Візантій написали багато піснеспівів на це свято, які співаються і зараз за Богослужінням. Преподобний Іоанн Дамаскін говорив, що Господь хрестився не тому, що Сам мав потребу в очищенні, але щоб, "водами поховати людський гріх", виконати закон, відкрити таїнство Святої Трійці і, нарешті, освятити "водне єство" і подати нам образ і приклад Хрещення.
Свята Церква у святі Хрещення Господнього стверджує нашу віру у найвищу, незбагненну розумом таємницю Трьох Особ Єдиного Бога і навчає нас рівночесно сповідувати і прославляти Святу Трійцю Єдиносущну і Нероздільну; викриває і руйнує помилки древніх лжевчителів, які намагалися думкою і словом людським осягнути Творця світу. Церква показує необхідність Хрещення для віруючих у Христа, вселяє нам почуття глибокої вдячності до Просвітителя та Очищувача нашого гріховного єства. Вона вчить, що наше спасіння і очищення від гріхів можливе лише силою благодаті Святого Духа і тому необхідно гідно зберігати ці благодатні дари святого Хрещення для збереження в чистоті того дорогоцінного одягу, про який говорить нам свято Водохреща: (Гал. 3, 27).
ХРИЩЕННЯ Ісуса Христа
Глави із Закону Божого, Серафима Слобідського
У той час, коли Іоанн Предтеча проповідував на берегах Йордану і хрестив людей, Ісусу Христу виповнилося тридцять років. Він також прийшов із Назарету на річку Йордан до Івана, щоб отримати від нього хрещення.
Річка Йордан
Іван же вважав себе негідним хрестити Ісуса Христа і став утримувати Його, кажучи: "Мені треба хреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене?"
Але Ісус сказав йому у відповідь: "Залиш тепер", тобто не утримуй мене тепер, "бо так треба нам виконати всяку правду" - виконати все в Законі Божому і показати приклад людям.
Тоді Іоанн корився і хрестив Ісуса Христа.
Хрещення Господнє
Після хрищення, коли Ісус Христос виходив із води, раптом розкрилися (розкрилися) над Ним небеса; І Іван побачив Духа Божого, що у вигляді голуба спускався на Ісуса, а з неба був чути голос Бога Отця: Це Син Мій Улюблений, в Якому Моє милосердя".
Тоді Іван остаточно переконався, що Ісус є очікуваний Месія, Син Божий, Спаситель світу.
ПРИМІТКА:
Див. Євангеліє від Матвія, гол. 3 , 13-17;
від Марка, гол. 1 , 9-11;
від Луки, гол. 3 , 21-22;
від Іоанна, гол. 1, 32-34.
Хрещення Господа нашого Ісуса Христа святкується Святою Православною Церквою, як одне з великих свят, 6-го січня(19 січня н. ст.). Свято Хрещення Господнього також називається святом Богоявлення, тому що під час хрещення Бог явив (показав) Себе людям, що Він є Пресвята Трійця, саме: Бог Батькоговорив з неба, що втілився Син Божийхрестився, а Дух Святийзійшов у вигляді голуба. А також при хрещенні вперше люди могли бачити, що в особі Ісуса Христа з'явивсяне людина тільки, але разом і Бог.
Напередодні свята встановлено пост. Цей день називається Святвечір. На згадку про те, що Спаситель Своїм хрещенням освятив воду, у це свято буває освячення води. На святвечір освячується вода в храмі, а на свято в річці, або ж в іншому місці, де беруть воду. Хода для освячення води називається Хресною ходою на Йордан.
Тропар свята
Сповідане словесі твердження - підтверджував істинність цього слова; приходь- що з'явився; світ просвітницької- світ просвітив.
Це Свято називається Богоявленням, тому що цього дня було явлення Пресвятої Трійці і, особливо, явлення Божества Спасителя, який урочисто вступив у Своє спасенне служіння.
Свято Хрещення Господнього вирушає так само, як і свято Різдва Христового. Напередодні відбувається Царський Годинник, Літургія Василя Великого і Всеношна, що починається Великим Повечерием. Особливість цього Свята становлять два великі водоосвячення, так звані на відміну від малого, бо мале водоосвячення може відбуватися у будь-який інший час.
Перше велике водоосвячення буває напередодні Свята в храмі, а інше - у Свято під відкритим небом на річках, ставках, колодязях. Перше, у давнину, здійснювалося для хрещення оголошених і вже, згодом, звернене було на згадку про хрещення Господнього; друге ж, ймовірно, походить від стародавньої традиції єрусалимських християн, в день Богоявлення, виходити на річку Йордан і тут згадувати хрещення Спасителя. Чому і в нас Богоявленський хресний хід має найменування хресного ходу на Йордан.
Джерело
Богоявлення чи Водохреща – одне з найважливіших двонадесятих свят Православ'я. Все про історію виникнення цієї події читайте у статті!
Хрещення Господнє, або Богоявлення – 19 січня 2019 року
Що це за свято?
Передсвято Богоявлення
Богоявлення з давніх-давен було в числі великих двонадесятих свят. Ще в Постановах Апостольських (кн. 5, гл. 12) заповідано: «Хай буде у вас у великій повазі день, коли Господь показав нам Божество». Це свято в Православній Церкві відбувається з рівною величчю, як і свято Різдва Христового. Обидва ці свята, поєднані «Святками» (з 25 грудня по 6 січня), становлять як би одну урочистість. Майже одразу ж після віддання свята Різдва Христового (з 2 січня) Церква починає готувати нас до урочистого свята Водохреща спеціально присвяченими наступаючому святу стихирами та тропарями (на вечірні), трипіснями (на вечері) та канонами (на утрені), а церковні піснеспіви у честь Богоявлення звучать вже з 1 січня: на ранку свята Обрізання Господнього на катавасію співаються ірмоси канонів Богоявлення: «Глибини відкрив є дно…» і «Іде морську хвилюючу бурю…». Своїми священними спогадами, слідуючи від Віфлеєму до Йордану і зустрічаючи події Хрещення, Церква у передсвяткових стихирах закликає віруючих:
«Від Віфлеєму на Йордан перейдемо, бо Світло сущим у темряві осяяти вже починає». Найближча субота і неділя перед Хрещенням називаються суботою та Тижнем перед Богоявленням (або Просвітництвом).
Навечір'я Богоявлення
Напередодні свята - 5 січня - називається Навечір'ям Богоявлення, або Святвечір. Служби Навечір'я та самого свята багато в чому подібні до служби Навечір'я та свята Різдва Христового.
На Святвечір Богоявлення 5 січня (як і на Святвечір Різдва Христового) наказується Церквою суворий піст: прийняття їжі один раз після освячення води. Якщо Навечір'я відбудеться в суботу і неділю, пост полегшується: замість одного разу дозволяється їсти двічі - після літургії та після освячення води. Якщо читання Великого годинника з Навечір'я, що сталося в суботу чи неділю, переноситься на п'ятницю, то посту цієї п'ятниці не буває.
Особливості богослужіння у Навечір'я свята
В усі седмичні дні (крім суботи та неділі) служба Навечір'я Богоявлення складається з Великих годинників, образотворчих та вечірні з літургією св. Василя Великого; після літургії (після заамвонної молитви) буває освячення води. Якщо Святвечір станеться в суботу або неділю, то Великий годинник відбувається в п'ятницю, і літургія цієї п'ятниці не буває; літургія ж св. Василя Великого переноситься на день свята. У самий же день Святвечора літургія св. Іоанна Золотоуста буває свого часу, а за нею – вечірня та після неї водоосвячення.
Великий годинник Хрещення Господнього та їх зміст
Тропарі вказують на поділ вод Йордану Єлисеєм милістю пророка Іллі як прообраз істинного Хрещення Христа в Йордані, Яким єство водне освятилося і під час якого Йордан зупинив свою природну течію. В останньому тропарі описується трепетне почуття святого Іоанна Хрестителя, коли до нього прийшов хреститись Господь. У паримії 1-ї години словами пророка Ісаї Церква сповіщає про духовне оновлення віруючих у Господа Ісуса Христа (Іс. 25).
Апостол і Євангеліє сповіщають про Предтечу і Хрестителя Господнього, який свідчив про вічну і Божественну велич Христа (Дії 13, 25-32; Мф. 3, 1-11). На 3-й годині в особливих псалмах - 28-й і 41-й - пророк зображує могутність і владу Господа, що хрестився, над водою і всіма стихіями світу: «Голос Господній на водах: Бог слави загримає, Господь на водах багатьох. Голос Господній у фортеці; голос Господній у пишноті…» До цих псалмів приєднується і звичайний, 50-й псалом. У тропарях години розкриваються переживання Іоанна Хрестителя – трепет і страх при Хрещенні Господа – і явище у цій великій події таємниці Троїчності Божества. У паримії ми чуємо голос пророка Ісаї, який провіщає духовне відродження через хрещення і закликає до прийняття цього обряду: «Змийтеся, і будете чисті» (Іс. 1, 16-20).
Апостол розповідає про відмінність хрещення Іоаннова та хрещення в Ім'я Господа Ісуса (Дії 19, 1-8), а Євангеліє - про Предтечу, що готував шлях Господу (Мк. 1, 1-3). На 6-й годині в псалмах 73-й і 76-й цар Давид пророчо зображує Божественне велич і всемогутність Того, хто прийшов хреститися в образі раба: «Хто бог великий, як Бог наш? Ти є Бог, твори дива. Бачиш Тебе води, Боже, і злякався: зім'явся безодні».
Приєднується і звичайний, 90-й псалом години. У тропарях міститься відповідь Господа Хрестителю на його подив з приводу Христового самоприниження і вказується на виконання пророцтва Псалмоспівця про те, що річка Йордан зупиняє свої води при вході до неї Господа для Хрещення. У паримії йдеться про те, як пророк Ісая споглядає благодать спасіння у водах хрещення і закликає віруючих до засвоєння її: «Почерпіть воду з радістю від джерела побоювання» (Іс. 12).
Апостол вселяє христилися в Христа Ісуса ходити в оновленні життя (Рим. 6, 3-12). Євангеліє благовістить про явлення Святої Трійці при Хрещенні Спасителя, про сорокаденний Його подвиг у пустелі та початок проповіді Євангелія (Мк. 1, 9-15). На 9-й годині в псалмах 92-й і 113-й пророк сповіщає про царську велич і всемогутність Господа, що хрестився. Третій псалом години - звичайний, 85-й. Словами паримії пророк Ісая зображує невимовне милосердя Боже до людей і благодатну їм допомогу, явлену в Хрещенні (Іс. 49, 8-15). Апостол сповіщає про явлення благодаті Божої, «рятувальної всім чоловіком», і рясні виливи на віруючих Святого Духа (Тит. 2, 11-14; 3, 4-7). Євангеліє розповідає про Хрещення Спасителя і Богоявлення (Мт. 3, 13-17).
Вечірня на день Навечір'я свята
Вечірня в Навечір'я свята Богоявлення подібна до тієї, яка буває в Навечір'я Різдва Христового: вхід з Євангелієм, читання паримій, Апостол, Євангеліє та ін., але парімій на вечірні Богоявленського Навечір'я читається не 8, а 13.
Після перших трьох паремій до тропаря і віршів пророцтва співаки приспівують: «Нехай просвітиш у темряві сидячі: Людинолюбче, слава Тобі». Після 6-ї паримії - приспів до тропаря і віршів: «Де бо мав би світло Твоє засяяти, тільки на тих, що сидять у пітьмі, слава Тобі».
Якщо у Навечір'я Богоявлення вечірня поєднується з літургією св. Василя Великого (у понеділок, вівторок, середу, четвер, п'ятницю), то після читання паремій слідує мала ектенія з вигуком: «Яко святий, Боже наш…», потім співається Трисвяте та інше наслідування літургії. На вечірні ж, що окремо звершується після літургії (у суботу і неділю), за париміями, малою ектенією і вигуком: «Яко святий ти…» слідують прокимен: «Господь освіта моя…», Апостол (Кор., зач. 143-е) та Євангеліє (Лк., зач. 9-е).
Після цього – ектення «Рцем усі…» та інше.
Велике освячення води
Згадування Йорданської події Церква оновлює особливим чином велике освячення води. У Навечір'я свята велике освячення води буває після заамвонної молитви (якщо відбувається літургія св. Василя Великого). А якщо вечірня відбувається особливо, без з'єднання з літургією, освячення води буває наприкінці вечірні, після вигуку: «Буди держава…». Священик через царську браму під час співу тропарів «Голос Господній на водах…» виходить до судин, наповнених водою, несучи на розділі Чесний Хрест, і починається освячення води.
Освячення води відбувається також і в саме свято після літургії (теж після заамвонної молитви).
Велике освячення води в Навечір'я і в свято Православна Церква здійснює з давніх-давен, причому благодать освячення води в ці два дні подається завжди одна і та ж. У Навечір'я освячення води відбувалося на згадку Хрещення Господнього, що освятив природу водне, а також хрещення орлашенних, яке в давнину відбувалося в Навечір'я Богоявлення (Пост. Апост., кн. 5, гл. 13; історики: Феодорит, Никифор Калліст). У саме свято освячення води буває на згадку власне події Хрещення Спасителя. Водоосвячення у свято отримало свій початок в Єрусалимській Церкві і в IV - V ст. відбувалося лише в ній одній, де був звичай виходити на річку Йордан для водосвяття на спогад Хрещення Спасителя. Тому і в Російській Православній Церкві водоосвячення в Навечір'я відбувається в храмах, а в саме свято воно зазвичай відбувається на річках, джерелах і в колодязях (так зване «Ходіння на Йордан»), бо Христос хрестився поза храмом.
Велике освячення води отримало свій початок у перші часи християнства, за прикладом Самого Господа, який освятив води Своїм зануренням у них і встановив обряд Хрещення, при якому здавна буває освячення води. Чин освячення води приписується євангелістові Матвію. Декілька молитов для цього чину написав св. Прокл, архієпископ Константинопольський. Остаточне оформлення чину приписується св. Софронію, Патріарху Єрусалимському. Про освячення води на свято згадують уже вчитель Церкви Тертуліан та св. Кіпріан Карфагенський. У Постановах Апостольських містяться і молитви, які виголошувалися під час освячення води. Так було в кн. 8-й говориться: «Священик покличе Господа і скаже: «І нині освяти цю воду, і дай їй благодать і силу».
Св. Василь Великий пише: «За яким писанням ми благословляємо і воду хрещення? - Від Апостольського переказу, за спадкоємством у таємниці» (91 правило).
У другій половині X століття Антіохійський Патріарх Петро Фулон ввів звичай здійснювати освячення води не опівночі, а в Навечір'я Богоявлення. У Російській Церкві Московський Собор 1б67 р. ухвалив здійснювати дворазове водоосвячення - у Навечір'я та у саме свято Богоявлення і засудив Патріарха Никона, який заборонив дворазове водоосвячення. Наслідування великого освячення води як у Навечір'я, так і в свято одне і те ж і в деяких частинах має схожість з наслідуванням малого освячення води. Воно полягає у спогаді пророцтв, що відносяться до події Хрещення (паримії), самої події (Апостол і Євангеліє) та її значення (ектенії та молитви), у покликанні благословення Божого на води та триразовому зануренні в них Животворного Хреста Господнього.
Насправді чин водоосвячення відбувається так. Після заамвонної молитви (наприкінці літургії) або прохальної ектенії: «Виконаємо вечірню молитву» (наприкінці вечірні) настоятель у повному одязі (як під час літургії), а інші священики тільки в епітрахілі, поручах і настоятель, що несе Чесний Хрест на непокритій главі (зазвичай Хрест покладається повітря). На місці водоосвячення Хрест покладається на прикрашений стіл, на якому повинна стояти чаша з водою та трьома свічками. Під час співу тропарів настоятель з дияконом здійснює кадіння приготовленої до освячення води (навколо столу тричі), а якщо вода освячується в храмі, то кадить також вівтар, священнослужителів, співаків та народ.
Після закінчення співу тропарів диякон виголошує: «Премудрість», і читаються три паримії (з книги пророка Ісаї), в яких зображуються благодатні плоди пришестя Господа на землю і духовна радість усіх, хто звертається до Господа і причащається від живих джерел спасіння. Потім співається прокимен «Господь моя освіта…», читаються Апостол і Євангеліє. В Апостольському читанні (Кор., зач. 143-е) йдеться про особи і події, які у Старому Завіті, під час мандрівки іудеїв у пустелі, були прообразом Христа Спасителя (таємниче хрещення іудеїв у Мойсея серед хмари та моря, духовна їхня їжа в пустелі і пиття від духовного каменю, який був Христос). У Євангелії (Мк., зач. 2-ге) розповідається про Хрещення Господа.
Після читання Святого Письма диякон вимовляє велику ектенію з особливими проханнями. У них містяться благання про освячення води силою і дією Святої Трійці, про послання на воду благословення Йорданова та дарування їй благодаті до зцілення душевних і тілесних недуг, у відганяння всякого наклепу видимих і невидимих ворогів, до освячення будинків і на будь-яку користь.
Під час ектенії настоятель читає таємно молитву про очищення та освячення самого себе: «Господи Ісусе Христі…» (без вигуку). Після завершення ектенії священик (настоятель) голосно читає освятювальну молитву: «Великий ти, Господи, і дивна діла Твоя...» (тричі) та інше. У цій молитві Церква благає Господа прийти і освятити воду для того, щоб вона отримала благодать визволення, благословення Йорданова, щоб вона була джерелом нетління, дозволом недуг, очищенням душ і тілес, освяченням будинків і «до всякої користі неабияк». У середині молитви священик тричі вигукує: «Сам бо, Чоловіколюбний Царю, прийди і нині натхненням Святого Твого Духа і освяти воду цю» і при цьому щоразу благословляє воду рукою, але пальці у воду не занурює, як це буває в таїнстві Хрещення. Після закінчення молитви настоятель негайно благословляє воду хрестоподібно Чесним Хрестом, тримаючи його обома руками і занурюючи тричі прямо (зводячи у воду і зводячи), і при кожному зануренні Хреста співає зі священнослужителями тропар (тричі): «В Йордані хрещуюсь Тобі,
Після цього, при багаторазовому співі тропаря співаками, настоятель із Хрестом у лівій руці кропить хрестоподібно на всі боки, а також окроплює святою водою храм.
Уславлення свята
У Навечір'я після відпустки вечірні чи літургії посеред церкви поставляється світильник (а не аналою з іконою), перед яким духовенство та співачі співають тропар і (на «Слава, і нині») кондак свята. Свічка тут означає світло Христового вчення, Божественне просвітництво, дароване в Богоявленні.
Після цього моляться прикладаються до Хреста, і священик окроплює кожного святою водою.
Що означає Святе Богоявлення - Хрещення Господнє? Історія свята, його давній і змінений пізніше зміст буде розглянуто у цій статті. Ми також розповімо про те, як святкують цей день різні християнські народи. Що прийнято говорити і як чинити у це свято? Які ритуальні страви вживати? Чи варто у цей день постити? Особливу увагу ми приділимо відзначенню цього свята у
Святе Богоявлення - Хрещення Господнє: опис
Що говорить про цю подію Новий Завіт? Усі чотири канонічні євангелії згадують Хрещення Христа. Історія Хрещення Господнього описується так. Будучи у віці близько тридцяти років, Спаситель вирішив відкритися людям – явити Свою божественну сутність. «У ті дні, - пише євангеліст Матвій, - Іван Хреститель проповідував і говорив: «Підготуйте прямі стежки Господу, покайтеся в гріхах своїх, бо наближається Царство Небесне». «Була людина від Бога, - вторить йому Іван, - Він був посланий свідчити про Світло, щоб усі увірували в Нього». Коли ж Христос наблизився до берега, куди приходили натовпи юдеїв, Іоанн Предтеча сказав: «Мені слід було б хреститися від Тебе», маючи на увазі тим, що окроплення матеріальною водою – ніщо перед зодягненням у Дух Святий. Але Господь сказав: “Так треба виконати правду”. І коли окропив його водою, «відкрилося небо, Дух Святий зійшов у вигляді голуба і пролунав голос: Це є Мій улюблений Син».
Святе Богоявлення - Хрещення Господнє: історія свята
Перша згадка про відзначення цього дня походить від другого століття. Про свято говорять гностики та такий відомий теолог, як Климент Олександрійський. Спочатку ця подія інтерпретувалася саме як «Відкриття Христа народу». Святкування набуло масового характеру спочатку на сході, а потім - і на заході. Цього дня – шостого січня – вшановувалися одразу три події з життя Ісуса у нашому світі: Різдво, поклоніння волхвів та Хрещення Господнє – Святе Богоявлення. Причому це останнє інтерпретувалось як початок служіння людям, виконання місії. Після цього Ісус віддаляється в пустелю і поститься там сорок днів, будучи спокушений Сатаною. І лише потім Він здійснює Своє перше диво – на весіллі в Кані Галілейській. Ось чому у ранній Церкві цього дня хрестили послушників (їх називали «оголошеними»). Вони спочатку приймали хрещення водою, а потім – Духом Святим. Але з часом свята розділилися. Різдво стало відзначатися 25 грудня, а прихід волхвів та хрещення – 6 січня.
Святкування в Середні віки
Протягом століть сенс події, описаної в книгах Нового Завіту, став сприйматися інакше. Було зроблено акцент на цінності хрещення водою. Хоча сам Іоан Предтеча заперечував, що він пророк чи месія. Він казав: «Прийде Хтось, більший за мене, чиє взуття я не вартий розв'язати… Це я хрещу вас земною водою. Він же робитиме це Святим Духом, а ще вогнем». Проте Хрещення Господнє – Святе Богоявлення отримало й іншу інтерпретацію – вшанування Трійці. Почало вважатися, що під час цієї події народу Мойсеєвому відкрився Бог-отець. Син показав приклад омивання у воді, що змиває гріхи. А ще з'явився Святий Дух у вигляді голубки. Проте старовинні «рудименти» святкування продовжували зберігатись. Так, наприклад, на Хрещення Христове прийнято їсти кутю (сочиво), як і на Різдво. З поділом Церков на Західну (Римську) та Східну (Візантійську) свято набуло різної інтерпретації в їх традиціях. У православ'ї він іменувався Єпіфанією або Теофанією (у перекладі з грецького «Богоявлення». Також це свято називалося «Святі Світи». Таким чином, найбільшу важливість у подію, що описується Євангеліями, Церква бачила у відкритті небес, зході Святого Духа і голосі Бога-Отця. Католицизм свято називається Manifestatio - явище, твердження.
Пізня інтерпретація
Як тільки свята Різдва і Хрещення Христового розділилися в часі (двадцять п'ятого грудня та шостого січня), сенс останньої події став переосмислюватись теологами обох Церков. Ще в шостому столітті у Візантії, як доводить історія, Хрещення Господнє Богоявлення означало початок виконання місії Христом. А після тисячного року акцент змістився на чудотворність обмивання церковної купелі. Вся традиція вшанування цього свята тепер полягає у освяченні попами води. У західній традиції «Маніфестаціо» отримало осмислення в явленні народу Облич Трійці - тобто Отця, Духа Святого та Сина. Окрім того, у цей день також поминають прихід волхвів («Адораціо»). У країнах, де розмовляють іспанською, саме у свято «Трьох Королів» («Los Reyes Magos») прийнято робити дітям подарунки, а не на Різдво. Справжнє значення - «приготувати свою душу до служіння Богу», як закликав Іван Хреститель - було забуто.
Інтерпретація Богоявлення у катарській традиції
На переломі двох тисячоліть (близько 1000 року), коли Римська та Православна Церкви активно боролися за владу в цьому світі, існували члени якого буквально дотримувалися Заповідей Христових. Вони вчили, що «Світ у злі лежить» (1 Ів. 5:19) і що матеріальна вода не творить жодних чудес. Ця Церква Добрих Християн, яку опоненти назвали катарською єрессю і фізично знищили у XIII-XIV століттях, не святкувала Хрещення Господнє – Святе Богоявлення. Шлях до душі - ось головний посил, який ці ченці бачили в подію, що описується Євангеліями. Перед тим, як взяти хрест добрих діл і йти за Христом (Мар.10:21), потрібно очистити своє серце від гріхів. Їх знімає не матеріальна вода, а щире покаяння. Адже й Іоан Предтеча так навчав. Він говорив: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне». Перед тим, як душа прийме хрищення Святим Духом, щоб стати «храмом Божим», вона повинна бути вільна від гріхів. Бо якщо сліпий поведе сліпого, обидва виявляться в ямі.
Хрещення Христове у церковному каноні
У православній двонадесяте Господнє свято. Так вшановуються дні, пов'язані з подіями життя Ісуса Христа в цьому світі – від Різдва до Вознесіння. Хрещення Господнє Святе Богоявлення відзначається зараз 19.01. За цю дату відповідає шосте січня. Напередодні свята духовенство та віруючі повинні дотримуватися суворого посту. Тому і кутя, що подається цього дня, називається «Голодною». На свято духовенство одягається в білі ризи. Священики двічі освячують воду. Вперше, напередодні, Великою агіасмою (особливим чином хрещення), а вдруге – під час Божественної літургії. Тому і свято в українській мові називається «Водохреща» чи «Йордань» (на честь річки, де хрестився Спаситель). Він знаменує собою закінчення вшанування Різдвяних свят.
Святкування у народній традиції
А як відзначалося Хрещення Господнє – Святе Богоявлення у східних християн? У Росії, Україні, Білорусі, Болгарії цього дня священики освячують воду. Це відбувається як у церков – у чанах, так і на річках чи озерах. Там, де дуже холодно та водойми замерзають, спеціально роблять ополонки, які називаються «йордань». Вважається, що занурення у такі лунки змиває всі гріхи та приносить тілу здоров'я. Особливо слід поринути в «йордань» тим, хто гадав на святках. Бо Церква вважає ворожіння гріхом. В Україні перші особи держави цього дня здійснюють обмивання у Дніпрі. А у Болгарії священик кидає у воду хрест. Віруючі (переважно молоді хлопці) пірнають за ним. Вважається, що на того, хто підніме хрест на поверхню, чекає успіх. Миряни несуть воду з церкви і п'ють її потихеньку цілий рік, вірячи, що вона лікує різні хвороби.
Святкування у Західній Європі
У католицизмі день 6 січня, Хрещення Господнє - Святе Богоявлення, зараз вже пов'язане з приходом волхвів. У церквах освячують ладан, крейду та воду. Діти ходять будинками і господарі їх обдаровують, а за це малюки їм малюють на дверях «С+М+В». Це початкові літери імен трьох королів - Каспар, Мельхіор та Балтазар. Але напис може інтерпретуватися і як "Christus mansionem benedicat" ("Христос нехай благословить цей дім"). Ще цього дня, за традицією, готують «Пиріг Магів». У тісто запікається монета, боб чи фігурка. Пиріг розрізається і лунає членам сім'ї. Той, кому дістався сюрприз, буде щасливий весь рік.
Не той день, коли народився Спаситель, треба назвати явищем, але той, коли Він охристився. Не через народження Своє Він став відомим всім, а через хрещення, тому і Богоявленням називається не той день, в який Він народився, а той, в який хрестився
ХРИЩЕННЯ ГОСПОДНІ – ІСТОРІЯ СВЯТА
Водохрещену воду можна зберігати в харчових ємностях цілий рік. При правильному відношенні до неї вода не псується, не цвіте і не пахне.
Посудина, в яку набирається водохресна (або будь-яка свята) вода, повинна бути чистою, зберігати її бажано в затемненому місці без доступу сонячних променів. Якщо на пляшці є будь-яка етикетка (наприклад, «Лимонад»), її необхідно прибрати. Є свідчення того, що водохресна вода, яка зберігалася в таких ємностях з написами, починала цвісти і виявлялася пліснява. Але, незважаючи на це, вона все ж таки не позбавляється благодатних якостей, нею можна окроплювати житло. У цьому випадку краще набрати з церкви іншої водохресної (або освяченої) води, а тієї, яка зіпсувалася, можна полити домашні квіти, або вилити у водойму.
Як говориться в Переданні, все водне єство в ніч на Хрещення освячується і стає подібним до йорданських вод, прямо пов'язаних з Хрещенням Господнім. Духом Святим освячується Своїм диханням уся вода, у цей момент вважається, що вона скрізь свята, а не лише там, де освятив її священик. Саме освячення – це видимий урочистий чин, який нагадує нам про те, що Бог тут, поряд із нами на землі.
Водохрещену, або іншу освячену воду, прийнято, разом із шматочком просфори, вживати вранці натще перед їжею, прочитавши молитву:
« Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий просфора і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і недуг моїх за безмежною милістю Твоєю молитвами Пречисті Твої Матері та всіх святих Твоїх. Амінь«.
При хворобах чи спокусах таку воду потрібно пити обов'язково. При цьому якщо в графин зі звичайною водою додати трохи водохресної води, то вся вона стає святою.
А казала, що можна трохи водохресної чи освяченої води налити на дно кухля чи склянки, розбавити її звичайною водою і полити на себе під час прийняття душу чи ванни.
Не можна забувати, що освячена вода – це церковна святиня, з якою стикається благодать Божа, і яка вимагає до себе благоговійного ставлення.
ВЕЛИЧЕННЯ ПАНА У СВЯТО ХРИЩЕННЯ
Велич Ісуса Христа, Господа нашого в день Його Богоявлення:
Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що хрестився від Іоанна у Йорданських водах.
ВІДЕО
Відео про свято Святого Богоявлення, Хрещення Господнє
Початок кожного року тішить нас чистими, світлими християнськими святами. Кожен із цих днів несе свої традиції та молитви, кожен радує нас своїми дарами: святвечір та Різдво Христове, Старий новий рік та Хрещення. Це час, коли кожен із нас може стати чистішим, наблизитися до Божественного початку і наповнитися світлою енергією, яка буквально пронизує у ці дні людину.
Природа ніби радіє чудовому дню: хрещенські морози скріплюють річки та озера товстим льодом, у якому будуть прорубані ополонки. Водохреща - це час, коли Бог приходить у цей світ, щоб явити йому Своє неприступне світло. У той час як водохресна вода омиває людські гріхи у тих, хто наважився зануритися в ополонку, по всій Землі творяться чудеса і вода стає цілющою. З давніх-давен люди вірили, що хрещенські купання зміцнюють людський дух, роблять нас сильнішими і здоровішими.
Свято Хрещення чи Богоявлення святкується Православною Церквою за новим стилем. 19 січня. Зазвичай 18 січнявіруючими дотримується суворого посту.
Історія хрещення
Свято Хрещення вважається одним із найдавніших свят християнства. Його встановлення можна віднести до тих часів, коли апостоли ще проповідували вчення Христа. Цікаво те, що давня назва цієї події - "Епіфанія" ("явище") або ще "Теофанія", що означає - Богоявлення. День Хрещення ще називали "Святими Світлами" або "Святом Світлів". Бо саме цього дня Бог приходить у наш світ.
Таїнство хрищення яскраво зображується у всіх чотирьох євангеліях. "І було в ті дні, прийшов Ісус з Назарета Галілейського і хрестився від Іоанна в Йордані. І коли виходив з води, відразу побачив Іоан, що розкриваються небеса і Духа, як голуба, що сходить на Нього". (Мк. 1,9-11).
У перекладі з грецької, слова "хрещу", "хрещаю" - означає "занурюю у воду". Суть хрещення неможливо зрозуміти, якщо не знати, яке місце приділяється воді у Старому Завіті. Так, для юдеїв вода означає зародження життя, оскільки з води, яка була запліднена Духом животворним, походить багато живих істот. І там, де води нема – пустеля. Однак і вода може показувати свою руйнівну силу: досить згадати води великого потопу, якими було знищено гріховне людство.
Іоанн Хреститель провів символічний обряд, під час якого Дух Божий у вигляді голуба спустився до Ісуса Христа, а сильний голос промовив: " Це Син Мій Улюблений, у Якому Моє благовоління; Його слухайтеХрещення Христа символізувало очищення людських душ, які були звільнені від усіх гріхів. Іоанн Хреститель говорив: "Іде за мною Найсильніший мене, у Якого я не гідний, нахилившись, розв'язати ремінь взуття Його; я хрестив вас водою, а Він хреститиме вас Духом Святим" (Мк. 1, 7-8).
Хрещення Ісуса ознаменувалося початком нової доби, союзом між Богом і людьми. Після Хрещення Христа – саме свято вже не просто символ очищення від гріхів.
Хрещення Христа – це явлення Його світу, як Сина Божого. " Я бачив, я свідчу: Він - Божий Обранець", - каже предтеча. Богоявлення відкрило нам велику Божественну таємницю Святої Трійці. Тепер кожен, хто охрещується, долучається до цієї таємниці, за словами Христа до Своїх учнів". Ідіть, навчіть усі народи, хрест їхній в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Мф. 28, 19).
Таким чином, через Хрещення занепала людина оновлює свій первісний образ Бога у собі. Велика таємниця хрещення не відразу стає дійсністю. Цей день, День Хрещення робить нас єдиними з Христом. Під час обряду хрещення у воді, що є джерелом нового життя, людина вмирає для гріха і воскресає для Бога. Тому хрещення дитини відіграє таку важливу роль у християнстві.
Купання на Водохреща
Вважається, що у водохресну ніч вода у водоймах освячується Духом Божим. Тому 19 січня повсюдно проводиться водосвяття, на згадку про те, що Христос Своїм Хрещенням освятив воду. У храмах також освячується вода під час служби, а потім виходять до річок та озер.
Сам хресний хід називається "Хідою на Йордан", під час нього освячується природне водоймище, а над самою водоймою піднімається крижаний хрест, вирубаний з товщі льоду на поверхні водойми. У цій ополонці (Іордані) не купаються, можна лише торкнутися води рукою або набрати для пиття, а також зробити обмивання обличчя. У деяких районах встановлюється часова каплиця, яку також бажають із льоду.
Вода вважається освяченою після того, як у неї опускається хрест. У цей момент Святе Хрещення вважається таким, що здійснилося, випускають голубів і починається купання в ополонці. Традиція священного обмивання прийшла до нас ще за старих часів з Греції. Дата свята (19 січня) припадає на найхолодніший місяць зими, але це нікого не відлякує, навіть навпаки. Так, наприклад, остання царська сім'я в Росії йшла до Йордану пішки, з непокритими головами. Цей парад був найбільш урочистим і символічним у році, вважалося великою честю брати в ньому участь.
На свято Водохреща у воду Йордани занурюються тричі з головою. Незважаючи на сильний мороз, ніхто не простує після купань. Наші пращури вважали, що купання в ополонці - чудова можливість показати свою відвагу і змити гріхи, до яких належали і ворожіння на святки. Для здійснення обряду занурення у "воду Йордану" одягалися однакові для жінок та чоловіків довгі сорочки.
Вітання з Водохрещем
Світле свято Водохреща!
Нехай тріщить за віконцем мороз.
Зібралися ви всі разом сьогодні
Побажати, щоби не було сліз!
Щоб пішли всі негаразди, проблеми,
Щоб серце залишило смуток
Щоб Свята зірка Віфлеєма
Висвітлювала ваш життєвий шлях!
«Сьогодні Хрещення»
Сьогодні Хрещення.
Свято велике.
Дарує прощення
Господь багатоликий.
Хай будуть справи
Вашим думкам під стать.
І нехай вам дарує
Господь благодать!
«Нехай запанують мир і радість»
Нехай день Хрещення великий
Вам тільки благодать обіцяє.
Нехай щастя буде багатоликим,
Нехай справедливість переможе,
Нехай запанують мир і радість
У сім'ї, роботі та справах.
Нехай божественна доброта
Допоможе у житті та мріях!
«Велике свято настало сьогодні!»
Велике свято настало сьогодні!
І суть його священна і чиста,
Нехай у цей день Хрещення Господнього
Зникнуть геть смуток та суєта.
Я зі святом вас із цим вітаю,
Бажаю тільки щастя, миру та добра,
Все буде добре, я точно знаю,
І буде так – сьогодні і завжди!
***
«В ізраїльському містечку Віфаварі»
В ізраїльському містечку Віфаварі,
Де котить води річка Йордан,
Хрещення юдеї приймали,
Син теслі хрестився теж там!
І з неба зійшло благовоління,
І почав свій у світі шлях Христос,
Бажаємо, щоб кожне моління
Від Вас до Бога голуб, щоб доніс!
Святкове ворожіння
Період різдвяних та новорічних свят називають у народі "святками". Зазвичай у ці дні (у період з 6 по 19 січня) народ проводить святкові ворожіння, які мають розповісти людині про її майбутнє життя. Предмети, що використовуються для ворожіння на святки, вважаються магічними, оскільки в ці дні вони набувають особливої сили.
Ворожіння на дзеркалах (образ нареченого)
Найчастіше ворожать на воді, воску, обручках, дзеркалах. Незаміжні дівчата загадують сни на нареченого, який може з'явитися на заклик майбутньої нареченої подивитися на неї. Наприклад, поширене ворожіння із двома дзеркалами для залучення образу нареченого. Дівчина сідала опівночі між двома дзеркалами, запалювали свічки. Вдивляючись у "галерею" зображень, що утворюють дзеркала, юна красуня прагнула побачити образ свого нареченого.
Ворожіння на колодязі із сірників
Для залучення образу майбутнього коханого дівчина складала із сірників колодязь, на який зверху накладала невеликий висячий замочок. Загадувався сон, в якому суджений повинен відчувати спрагу, проходячи повз криницю, а криницю закрито. Ключ же дівчина клала під подушку, примовляючи: "Захоче суджений-ряджений води випити, а ключ у мене". Зазвичай ворожіння проводили в ніч на день Василя ( 13 - 14 січня).
Ворожіння на воску
Для цього ворожіння розтоплювали віск у чашці, наливали молоко в тарілочку чи блюдце та ставили біля порога будинку. Далі вимовляли слова: "Домовик, хазяїне мій, прийди під поріг поїсти воску, попити молочка". Коли домовляли, то виливали у молоко розтоплений віск.
Після того, як віск застиг, спостерігали за тим, що відбувається. Якщо бачили застиглий хрест, то на людину в новому році чекали хвороби. Якщо хрест тільки показувався, то наступного року фінансові справи йтимуть не надто добре, а в особистому житті можуть виникнути проблеми, але не надто серйозні. Якщо віск "зацвіте", як квітка - то хлопець одружується, а дівчина вийде заміж чи знайде коханого.
Якщо ж з'явиться звір, то може з'явитися якийсь ворог. Якщо віск "ляже" смужками, чекають далекі дороги або переїзди. Якщо ж застигне зірочками - слід чекати удачі на службі та навчанні. Якщо утвориться фігура людини – у вас з'явиться новий друг.
Хрещення: народні прикмети
- Якщо на Хрещення дерева вкриті інеєм, навесні сіяти пшеницю озиму потрібно в той же день тижня - урожай буде багатим.
- Якщо на Водохреща йде лопатою сніг – до врожаю.
- Якщо на Водохреща зоряна ніч – буде добрий урожай горіхів та ягід.
- Якщо на Хрещення видно багато риби, бджоли будуть добре роїтися.
- Якщо після Хрещення на небі повний місяць – навесні можлива повінь.
