Значок Божої матері солодке лобзання. Солодке лобзання
Ікона Єлизавети Чудотвориці була написана наприкінці ХІХ століття. Зараз вона знаходиться під опікою в соборі Іоанно-Предтеченського монастиря. Ця святиня була перевезена сюди 6 січня 2002 року з храму святих апостолів Павла та Петра, що знаходиться біля річки Яузи. Також звідти до монастиря було перевезено й інші святині: стародавній образ Святого Пророка, Хрестителя та Предтечі Господнього Іоанна разом із обручем, а також образ ігумені Константинопольської, розташованої на іконі.
Де зберігається ікона
Багатьох віруючих цікавить питання: «Де зберігається ікона святої Єлизавети?» Знаменитий для більшості віруючих храм святих апостолів Павла і Петра не зазнав гонінь після революції в першій половині XX століття і пропрацював протягом усього існування Радянського Союзу. Завдяки старанням служителів церкви багато цінних святинь було збережено в первозданному вигляді до наших днів, у тому числі і ікона мучениці Єлизавети. У 90-х роках минулого століття було відкрито та освячено Іванівську обитель, туди перевезли кілька християнських святинь із храму святих апостолів Павла та Петра. Туди ж було відправлено і знамениту ікону Єлизавети.
Після розвалу Радянського Союзу одним із перших було відновлено та відкрито для парафіян Храм преподобної мучениці Єлизавети Федорівни. Ця радісна подія сталася 1995 року. Туди було перевезено однойменну ікону. Нещодавно ікону мучениці Єлизавети відреставрували та помістили її у Соборі святого Іоанна Предтечі, що знаходиться на території Іоанно-Предтеченського монастиря.
У жіночому монастирі Іонанна-Предтеченського було збудовано храм на честь святої Єлизавети Чудотвориці. Кошти на зведення споруди було виділено відповідно до заповіту покійної благодійниці Єлизавети Зубачової-Макарової. Жінку було названо на честь однойменної великомучениці. Благословив відкриття храму святий Філарет Московський.
Опис ікони
Тепер про те, як виглядає ікона святої Єлизавети. Ця святиня була виконана на цинку, як і безліч подібних ікон, створюваних на той час художниками. Образ ігумені виконаний у м'яких рожевих, зелених та блакитних відтінках. Свята зображена на повне зростання. Вона стоїть на березі водоймища, за яким видніються невисокі пагорби. На голові у жінки одягнена хустка червоного кольору. Таким же кольором забарвлена і земля під її ногами. Тіло святої Єлизавети (на фото ікони у статті це видно) прикриває зелена мантія. Над головою Єлизавети зображені сині небеса.
На зображенні відсутні символи ігуменської влади, проте молитовно-зосереджений образ великомучениці і стриманий м'який образ виявляють нашому погляду невпинне молитовне навернення і присвоєння Господу та його духовної влади. Зображена на іконі Єлизавета немов просить захисту у Всевишнього для тих, хто благає її про допомогу.
Права рука у мучениці зігнута і притиснута до грудей у серці. Це символізує, що вся її любов звернена до Бога та людей. У лівій руці у святої знаходиться сувій з молитвою про всіх, хто просить благословення перед нею. Зображена на іконі велика княгиня Єлизавета просить у Всевишнього прощення людських гріхів та спокою після того, як душі померлих вирушать на страшний суд.
Мальовнича святиня має такі розміри:
- висота – 71,12 см;
- ширина – 13,34 см.
Порятунок ікони під час революції
Ікона св. Єлизавети було написано для нового собору. Монастир поблизу собору пропрацював недовго, після чого був закритий 1918 року, коли в Росії почалася революція. На території, прилеглій до священної християнської споруди, було організовано концтабір, проте безстрашні служителі церкви навіть під страхом смерті продовжували службу. Завдяки їхнім старанням парафіяни відвідували собор для звернень до Бога аж до 1927 року.
Щоб урятувати святу ікону Єлизавети від осквернення, 1923 року її перевезли до храму святого Іоанна Предтечі. Розмістили реліквію в головному вівтарі під склом, обрамленим карбованою золотою облямівкою.
Внаслідок дій нового уряду Росії Собор святого Іоанна Предтечі був закритий у 1927 році. Ченці покинули будинок, забравши церковне начиння та ікону преподобномучениці Єлизавети, і вирушили до Срібників для продовження своєї служби Богу.
Гнані владою священнослужителі та прочани знайшли свій притулок у храмі святої Трійці. Після того, як закрили і це священне місце, ікону Єлизавети (на фото у статті ви можете її побачити) передали священикам, які проводили молебні у храмі святих Петра та Павла.
Збереглися документи про життя святе
Дивом та особливим даром називають віруючі відкриття повної історії життя святої Єлизавети. Зберігся лише один документ – флорентійський рукопис, звідки можна дізнатися про всі життєві страждання великомучениці. Цінну реліквію виявили в середині XX століття, а через кілька десятків років було випущено перше видання про життя святої. Його написав і відправив на друк у друкарню католицький вчений та агіограф, член конгрегації болландистів Франсуа Алькеном.
Хто такі боландисти
Суспільство болландистів – це ченці, які мають вчені ступені. Вони присвятили своє життя дослідженням стародавніх документів, щоб з'ясувати подробиці життя святих, які колись жили в Європі. Творцем цього стародавнього суспільства є Іоанн Болланд, який організував його у 1643 році.
Великий дар Єлизавети
Багато людей, які вірять у Бога, цікавляться тим, яке значення ікони святої Єлизавети і в чому полягала її допомога людям. Майже 20 років тому вчений-історик А. Виноградов з грецької на російську мову переклав життя святої Єлизавети. Після цього Іоанно-Предтеченський монастир видав друковане видання цього тексту у 2002 році. Згідно з випущеною книгою, Єлизавета Чудотвориця є покровителькою жіночого чернецтва. За життя вона вміла зцілювати людей багатьох хвороб і недуг. Жінка була посудиною Святого Духа, з якого виходять благодать, яка допомагає дарувати добро і зцілення від мук. Навіть зараз, за словами священнослужителів, цілування ікони святої Єлизавети допомагає людям позбавитися багатьох хвороб.
У Житті написано, що дочка, подарована батькам самим Богом, вміла допомагати віруючим, обтяженим скорботою та муками від хвороби. Ще до зачаття батьки вигадали майбутній святий ім'я Єлизавета. У юному віці дівчина набула статусу настоятельки в обителі святого Георгія, який був збудований у Константинополі. До неї місце ігуменії там займала тітка по батькові. Настоятелькою великомучениця стала завдяки святому Геннадію, який на той час був патріархом Константинопольським.
Багатьом віруючим стає цікаво: у чому допомагає ікона Єлизавети людям? Завдяки смиренності жінки, її щирої віри та чернечого життя за суворими Божими заповідями, у неї з раннього віку з'явився дар зцілення. Дівчина справлялася з найстрашнішими хворобами, що мучили оточуючих її людей, також вона вміла виганяти бісів, бачила одкровення і передбачала майбутнє. Вклоняючись святій іконі в церкві зараз, стражденний позбавиться мук і здобуде душевний спокій.
Пророцтва Єлизавети
Ще у чому допомагає ікона святої Єлизавети? Черниця мала даром передбачення. Так, за життя вона передбачила страшну пожежу в Константинополі, яку швидко згасили завдяки силі молитов, звернених до Господа. Також жінка змогла позбавити один із будинків міста великого змія, який занапастив чимало людських життів.
Особливу допомогу свята надавала жінкам, які страждали від рясних і безперервних жіночих кровотеч. Також жінка могла зцілювати людей від сліпоти. Напередодні смерті ангели сповістили черницю про швидку смерть. Після цього провидіння вона почала активно готуватися до свого останнього дня життя, роблячи настанови оточуючим. Багато жінок приходять до ікони помолитися під час проблем зі здоров'ям, пов'язаних із зачаттям дитини.
Чудеса після смерті святої
Багато хто хоче дізнатися відповідь на питання про те, яке значення ікони Єлизавети в церкві. Після смерті свята мучениця продовжила творити чудеса, допомагаючи зцілювати людей та виганяти бісів. Свята Єлизавета Чудотвориця, яка є покровителькою Іоанно-Предтеченської обителі, молиться за душі віруючих людей донині.
Жінка, зарахована до лику святих церквою, ще до свого зачаття в утробі матері була пов'язана духовною спорідненістю зі святим пророком Іоанном. Їхнє єднання сталося після смерті, після відродження двох храмів святої Єлизавети та святого Іоанна-Предтечі.
Офіційна біографія великомучениці
Свята мучениця велика княжна Єлизавета Федорівна народилася сім'ї Людвіга IV. Її мати, принцеса Аліса, була дочкою англійській королеві Вікторії. Загалом у сім'ї було 7 дітей. Одна з дочок, яку звали Олександрою, досягнувши повноліття, стала російською імператрицею.
Доньки герцога Людвіга IV виховувалися в сім'ї згідно з старовинними англійськими традиціями. Вихованням займалася мати, яка встановила для дівчаток суворий розпорядок проведення часу. Незважаючи на високий титул глави сімейства, сім'я намагалася жити скромно, їжа у них була звичайнісінька, що й у простих громадян країни. Прислуги у Людвіга не було, а всю роботу по дому виконували його доньки. Вони прибирали в будинку, топили камін, прали білизну, готували їжу. Свята Єлизавета згодом говорила, що вдома її навчили всьому, що необхідно вміти самостійній жінці.
Мати дівчат намагалася виховувати своїх чад на основі християнських заповідей, вкладаючи в їхні серця любов до ближніх, навчала допомагати нужденним людям. Батьки Єлизавети Федорівни більшу частину свого майна роздавали на благодійні потреби. Крім того, мати часто возила дочок госпіталями, притулками для бездомних людей, а також до будинків для людей похилого віку та інвалідів. Туди жінки відвозили величезні букети квітів та роздавали їх оточуючим.
Захоплення Єлизавети
Майбутня великомучениця з дитинства любила природу. У неї був дар живопису, саме тому вона весь свій вільний час проводила за полотном і з пензлем у руках. Найчастіше дівчина малювала квіти. Також вона любила слухати класичну музику. Усі родичі і знайомі, які знали майбутню великомученицю, підкреслювали її релігійність і любов до ближніх. Дівчина намагалася у всьому бути схожою на святу Єлисавету Тюрінгенську, на честь якої вона носила своє ім'я.
Горе у сім'ї
У 1873 році в сім'ї Людвіга IV сталося нещастя - впавши з коня на смерть розбився трирічний син Фрідріх просто на очах своєї матері. Вбитих горем батьків через 3 роки після трагедії спіткало нове лихо – у їхньому рідному місті почалася страшна епідемія дифтериту. Тоді захворіли всі брати та сестри святої Єлизавети. У той нелегкий час матінці доводилося проводити кілька безсонних ночей поспіль над ліжками своїх дітей, аби хоч якось полегшити їхні страждання. Незважаючи на всі зусилля батьків, їхня чотирирічна дочка Марія невдовзі померла, слідом за нею померла і герцогиня Аліса, якій ледве виповнилося 35 років.
У той нелегкий час дитинство у Єлизавети закінчилося, вона звернулася до Бога з молитвами. Своє життя дівчинка вирішила повністю присвятити вірі. Будучи ще дитиною, вона всіма силами намагалася втішити своїх улюблених батьків, а молодшим братам і сестрам як могла заміняла мати, якій було складно одній впоратися з усіма домашніми справами.
Вбивство чоловіка
5 лютого 1905 року чоловік Єлизавети Федорівни, князь Сергій Олександрович, був убитий бомбою терориста Івана Каляєва. Після триденної жалоби вдова вирушила до в'язниці для зустрічі зі злочинцем. Там вона заявила, що не тримає зла за заподіяне їй горе, і подарувала чоловікові Біблію. Далі княгиня вирушила до імператора Миколи II з проханням помилувати терориста, проте воно було відразу ж відхилено.
Участь у будівництві храмів
10 лютого 1909 року княгиня, яка ось уже 4 роки не знімала жалобу і проводила практично весь свій час у молитвах, зібрала 17 сестер для організації будівництва храму. Вона зняла своє жалобне вбрання і вдяглася в чернече вбрання.
Перший храм коштом Єлизавети Федорівни було збудовано та освячено 9 вересня 1909 року. Офіційне відкриття будівлі було присвячене святкуванню Різдва Пресвятої Богородиці. Незабаром було збудовано і другий храм, який був розроблений архітектором А. Щусєвим. Розписом стін та стелі у новій будівлі займався художник М. Нестеров.
Ще один православний храм завдяки зусиллям княгині був побудований в місті Барі (Італія). У його стінах тепер зберігаються мощі Святого Миколая Світ Лікійського.
Благодійна діяльність святої
Наприкінці 1909 року Єлизавета приймала хворих у Марфо-Маріїнській лікарні при монастирі, намагалася допомогти їм позбутися страждань. Її робота закінчувалася глибокої ночі. Після цього вона старанно молилася, а сну приділяла лише 3 години на добу. Якщо тяжкохвора людина металася по ліжку або стогнала, вона не відходила від нього, проводячи з ним кілька діб поспіль. Пацієнти, які вилікувалися, покидаючи стіни медустанови, не могли приховати сліз, розлучаючись з доброю і лагідною матінкою Єлизаветою, настоятелькою монастиря.
Вбивство Єлизавети Федорівни
На початку 1918 року княгиню та її наближених насильно переправили залізницею до міста Перм, де ув'язнили. Після кількох місяців ув'язнення жінку перевели на околицю Алапаєвська, де вона сиділа у неволі ще близько півроку. Весь свій час настоятелька монастиря проводила у молитвах. Відчуваючи близьку смерть, вона готувалася до смерті, прощаючись зі своїми друзями-співкамерниками і просячи у Всевишнього прощення для людей.
У ніч на 5 липня 1918 року черницю разом з іншими членами імператорської сім'ї кинули у глибоку шахту копальні. Великомучениця впала не на дно ями, як розраховували мучителі, а на виступ глибиною близько 15 метрів. Поруч із нею пізніше знайшли під час розкопок тіло Іоанна Костянтиновича. Жінка після падіння з висоти отримала множинні переломи та сильні забиті місця. Незважаючи на отримані каліцтва, вона і тут намагалася полегшити страждання ближнього свого. Її тіло знайшли зі складеними для хресного знамення пальцями.
Поховання останків черниці
Тіло настоятельки Марфо-Маріїнської обителі 1921 року було вивезено з РРФСР на святу землю до Єрусалиму, там його помістили в усипальниці храму святої Марії Магдалини.
1981 року Російська православна церква прийняла рішення канонізувати всіх новомучеників, які перебувають за кордоном, для цього доводилося приховувати їхні могили. Щоб зробити таку операцію, в Єрусалимі було створено спеціальну комісію, якою керував архімандрит Антоній (до хрещення носив ім'я Граббе). Тоді він був начальником Російської духовної місії.
Усі гробниці мучеників виставили перед Царською брамою. У цей момент сталося диво: коли архімандрит Антоній за Божим промислом залишився наодинці біля покійників, раптом несподівано почувся галас. Одна з численних трун затряслася, запаяна кришка в нього почала відкриватися. З кам'яної усипальниці, як жива, вилізла покійна Єлизавета. Вона підійшла до шаленого священика і попросила благословення. Після того, як отець Антоній благословив святу, вона повернулася на своє місце, не залишивши при цьому жодного сліду. Кришка труни за нею зачинилася.
Коли настав час розпаковувати кам'яні усипальниці святих, священики стали свідками чергового незрозумілого дива. Під час відкриття кам'яної труни з тілом княгині помешкання церкви наповнилося приємним запахом. Пізніше священнослужителі розповідатимуть, що з усипальниці сильно віяло жасмином та медом. Під час огляду тіла мучениці виявилося, що воно майже не розклалося.
В даний час з усіх новомучеників ікона дружини брата останнього імператора Росії, який і сам прославлений разом із сім'єю як страстотерпець, найпопулярніша серед народу. Ікона мучениці Єлизавети обов'язково присутня у квартирі будь-якої благочестивої родини.
Історична довідка
Ікона Єлизавети існує у різних варіаціях та іконописних виконаннях. Це невипадково, оскільки історія найпреподобнішої учениці Христа, а саме так називають тих, хто віддав за Нього своє життя, незвичайна.
Свята преподобномучениця велика княгиня Єлизавета Федорівна
- До заміжжя – Луїза-Аліса принцеса Дармштадтська.
- Внучка знаменитої королеви англійської Вікторії та молодша сестра імператриці Олександри Федорівни, яка також прийняла мученицьку смерть.
- Вийшла заміж за великого князя Сергія Олександровича у 1884 році, ще будучи лютеранкою, і свідомо прийняла православ'я у 1891 році.
- Відрізнялася досить жорстким відношенням до тих, хто вчиняє терористичні акти, але вибачила вбивцю свого чоловіка і, продавши особисті коштовності, купила на Великій Ординці садибу, де в 1909 розмістилася Марфо-Маріінська обитель.
З початком Першої світової війни монастир надавала допомогу як пораненим, так і військовополоненим, що дало підставу підозрювати Єлизавету Федорівну у симпатіях до німців. З приходом до влади більшовиків у травні 1918 року її було заарештовано і спочатку переправлено до Єкатеринбурга, а потім до Алапаєвська, де її разом з іншими представниками родини Романових та особистою служницею монахинею Варварою скинули в шахту.
Там вони померли повільною, болісною смертю. Після звільнення Алапаєвська білою армією, тіло Єлизавети Федорівни було перенесено до Єрусалиму та поховано у Святій Землі, як вона того й хотіла.
Опис святого лику
Преподобномучениця Єлизавета і мучениця Варвара, яка супроводжувала велику княгиню в останніх її поневіряннях, були прославлені Російською православною церквою в 1992 році. З того часу почали з'являтися іконописні зображення Єлизавети Федорівни.
Ікона Святої Єлизавети
Зовнішні риси цих ікон полягають у наступному:
- як правило, велика княгиня зображується в апостольнику;
- з хрестом у правій руці та Марфо-Маріїнською обителью в лівій;
- є варіанти ікони, де Єлизавета Федорівна разом із чернечкою Варварою разом тримають у руках Маріїнську обитель.
У будь-яких таких образах велика княгиня дуже впізнавана, оскільки вкрита білим апостольником і має на грудях хрест мученика. Ще за життя подружжя дало обітницю не мати плотських відносин і за майже десять років шлюбу витримало його.
У чому допомагає та як захищає ікона
З усіх уславлених на сьогоднішній день новомучеників Російських, Єлизавета Федорівна найбільш шанована, а образ її найвідоміший. Тому не дивно, що до неї перед її образом часто звертаються з молитвою і просять її допомоги і заступництва перед Богом і просять про те, щоб вона допомогла:
- під час пологів важких;
- у народженні недоношених та їх подальшому виходженні;
- в лікуванні ракових хворих, переважно жіночих захворюваннях: рак молочної залози, матки та інше;
- тим, хто терпить страждання, біль і муку, звернення до преподобномучениці буде дуже корисним.
І загалом, як кожна православна свята, яка дуже близько стоїть до престолу Царя Небесного, велика княгиня Єлизавета Федорівна може надати велику допомогу.
Ікона преподобномучениці Єлизавети Федорівни
Як молитися і в яких храмах є ікона
Російська Церква, прославляючи велику княгиню Єлизавету Федорівну, склала їй акафіст, тропар і у дні поминання їх у богослужбовому календарі зробила відповідні поправки. Простий мирянин може щодня читати святий акафіст, молитовно поминаючи її особисто.
Порада! Можна замовити молебень великої княгині, навіть із читанням акафіста, який клірики храму мають виконати.
Дійсно, Єлизавета Федорівна, одна з найбільш шанованих російських святих, які прийняли мученицьку кончину за годину гонінь, її образ є в багатьох православних будинках.
Ікона святої є у багатьох храмах Росії. Якщо брати кожне конкретне місто чи навіть невелике поселення, то можна виявити образ святий у багатьох із них. Це говорить про те, наскільки шанований цей образ. А головне, як цей образ надихнув багатьох інших на подвиг та повторення шляху святого.
Преподобномучениця велика княгиня Єлисавета
– зустріч Діви Марії та праведної Єлизавети, що відбулася через кілька днів після Благовіщення; описана в Євангелії від Луки – Лк. 1:39–56.
Згідно з Євангелією від Луки, дізнавшись при Благовіщенні від архангела Гавриїла про те, що її немолода бездітна двоюрідна сестра Єлизавета нарешті вагітна, Діва Марія негайно вирушила з Назарета відвідати її в «місто Юдин» (Лк. 1:39).
Євангеліє описує зустріч так: Коли Єлисавета почула привітання Марії, зіграло немовля в утробі її; і Єлисавета наповнилася Святим Духом, і вигукнула гучним голосом, і сказала: Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї! І звідки це мені, що прийшла Мати Господа мого до мене? Бо коли голос привітання Твого дійшов до слуху мого, здійнялося немовля радісно в утробі моїй. І блаженна, що повірила, бо збудеться сказане Їй від Господа. (Лк. 1:41-45)
Таким чином, Єлизавета стала першою людиною, яка проголосила Богоматері її майбутнє. Слова привітання Єлизавети увійшли до складу відомої християнської молитви, яка називається в православ'ї Пісня Пресвятої Богородиці, а в католицизмі Радуйся, Маріє.
У відповідь Діва Марія виголосила величний гімн подяки, що починається зі слів «Величить душа Моя Господа» (Лк. 1:46-55).
Згідно з Євангелією, Марія прожила в будинку Захарії та Єлизавети близько трьох місяців і повернулася до Назарета незадовго до народження Іоанна Хрестителя.
Згідно з православним і католицьким переказами місцем зустрічі був будинок Захарії та Єлизавети в селищі, яке зараз називається Ейн Карем і є західним передмістям Єрусалима.
На місці цього будинку збудовано католицьку Церкву Відвідування та засновано францисканський монастир. Трохи вище схилом, приблизно за двадцять метрів від Церкви Відвідування, за огорожею, розташовується підземний храм на честь Іоанна Хрестителя російського Горненського монастиря.
Неподалік Єрусалиму, приблизно за сім кілометрів на південний захід, знаходиться невелике село. Саме в цьому поселенні жив Захарія, отець Іоанна Хрестителя, і Діва Марія відвідувала свою сестру Єлизавету. На місці її житла звели церкву Відвідування або Зустрічі Діви Марії та святої Єлизавети.
Спочатку це був звичайний візантійський храм, який датувався четвертим століттям, але від нього залишився лише кістяк, оскільки основне приміщення було зруйноване.
Збереглися малі частини фрагментів пізніших споруд церков дванадцятого та чотирнадцятого століть. Сучасний храм був заснований і побудований в 1935 році. Інтер'єр храму щедро прикрашений фресками, іконами та мозаїками.
Цей сюжет, досить простий за іконографією, зустрічається як у католицькому, так і православному мистецтві. Відомий із V століття (рівненський саркофаг) – жінки просто розмовляють.
Пізніше сцена трохи ускладнюється та наповнюється знаками: жінки можуть обійматися, ускладнюються інтер'єри, вводяться служниці, святий Захарій чи Йосип.
У мініатюрах православних рукописів немовлята Іоанн та Ісус можуть бути зображені у череві матерів у медальйонах. Іконографія цього сюжету надзвичайно стійка: склавшись у головних рисах VI столітті, вона збереглася у Росії до ХІХ століття.
Епізод зустрічі Марії та Єлизавети – сюжет обов'язковий для богородичних циклів і тому найчастіший у настінних розписах.
За проханням архімандрита Антоніна (Капустіна)Найсвятіший Синод Російської православної церкви указом від 5 серпня 1883 року благословив здійснювати у Горненському монастирі свято – «Цілування Маріїно, або Приходження Божої Матері до Гірського граду Юдів».
Він святкується через п'ять днів після Благовіщення. 30 березня (12 квітня)Якщо у цей день не попадає на Страсний тиждень, то він переноситься на четвер Світлого тижня.
У загальноцерковному календарі Російської православної церкви таке окреме від Благовіщення святкування відсутнє.
Горненський жіночий монастир Єрусалим, Ізраїль
Горненський жіночий монастир Російської Духовної Місії в Єрусалимі знаходиться в районі Ейн Карем на західній околиці Єрусалиму.
Від цього джерела дорога веде до російського Горненського жіночого монастиря. У 1871 році начальник Російської Духовної Місії архімандрит Антонін (Капустіну) купив тут два будинки та велику плантацію оливкових дерев, а потім суміжні землі та побудував притулок для російських паломників. Кошти для придбання були зібрані в Росії з ініціативи члена Державної Ради Петра Мельникова.
Незабаром тут почали селитися російські ченціні, і притулок став монастирем. За статутом архімандрита Антоніна всі прочани, які бажають оселитися в Горній, повинні були на свої гроші звести собі будинок і розбити навколо нього садок. Тому в обителі немає корпусів із чернечими келіями, замість них схилом гори розкидані маленькі будиночки, в яких живуть насельниці.
Отцем Антоніном складено і службу свята «Цілування» на підставі служби Благовіщення. Архімандрит Антонін сам написав до цього свята піснеспіви.
У 1911 року біля монастиря почалося будівництво великого соборного храму, перерване 1914 року у зв'язку з Першої світової війни. Лише наприкінці 2003 року за начальника Місії архімандрита Єлисея (Ганабе) відновилися будівельні роботи.
До 160-річного ювілею Місії за начальника Місії архімандрита Тихона (Зайцева) будівництво було завершено. 28 жовтня 2007 року митрополит Смоленський і Калінінградський Кирило, нині - Святіший Патріарх, освятив собор малим чином на честь Усіх святих, що в землі Російській просіяли.
Молебень на освяченні собору очолив Блаженніший Патріарх Святого Міста Єрусалима та всієї Палестини Феофіл III. У своєму вітальному слові по закінченні молебню він: «Ми прославляємо Триєдиного Бога, який сподобив нас увійти сьогодні в новозбудований храм, присвячений святим, що просіяли в Росії.
Цей день радісний і святковий, оскільки завершено роботи зі зведення тут, у Святій Землі, нового храму, в якому буде проголошуватися свідчення віри».
Нагадавши про гоніння, яке зазнавала Російська Церква 70 років, предстоятель Єрусалимської Церкви заявив: «Ніщо від цього не зменшилася Її слава, Церква ще більше зміцнилася кров'ю мучеників, кров'ю, яка з'єдналася з Кров'ю Господа нашого Ісуса Христа. І сьогодні ми пожинаємо плоди, які принесла Руська Православна Церква».
«Я хотів би подякувати братній Руській Церкві, Його Високопреосвященству митрополиту Кирилу, який не шкодував праць, щоб будівництво цього храму було завершено. На богослужіннях, які відбуваються в храмі Гробу Господнього, ми молимося за всіх православних християн. Сподіваємося, що Господь поспішатиме Святій Руській Церкві. Сьогодні її радість є також і нашою радістю», - сказав Патріарх Феофіл.
На території знаходиться також печерний храм на честь святого Іоанна Хрестителя, освячений у 1987 році.
Вконтакте
Стрітення (зустріч) Пресвятої Богородиці та святої праведної Єлисавети, матері святого Іоанна Предтечі, святкування єрусалимського жіночого Горненського монастиря . "другим Благовіщенням"або "Цілуванням"
Святкується 30 березня
Сповістивши Пресвятій Діві Марії благу звістку згори, що Вона обрана Богом для народження Спасителя (Лк. 1, 28-33), Архангел Гавриїл відкрив Їй і таємницю Боговтілення: "Дух Святий знайде на Тебе, і сила Всевишнього осінить Тебе; тому й народжуване Святе наречеться Сином Божим. Ось і Єлисавета, родичка Твоя, що зветься неплідною, і вона зачала сина в старості своїй, і їй уже шостий місяць. Бо в Бога не залишиться безсилим жодне слово.(Лк. 1, 35-37). Святий євангеліст Лука розповідає далі, що Пресвята Богородиця, подякувавши Архангелу Гавриїлу ( "Ось, Раба Господня; нехай буде Мені за твоїм словом".), поспішила "у нагірну країну[звідси назва місцевості "Гірше"] , в місто Юдин". Тут Пресвята Діва Марія зустрілася з праведною Єлисаветою, рідною сестрою своєї матері (святої праведної Анни), якою доводилася племінницею. "І увійшла до будинку[священика] Захарія і вітала[Дружину його] Єлисавету. Коли Єлисавета почула привітання Марії, розлютилося немовля в утробі її[майбутній святий пророк і Хреститель Господній Іоанн Предтеча] , і Єлисавета виповнилася Святого Духа, і вигукнула гучним голосом, і сказала: благословенна Ти між жінками і благословенний Плід утроби Твого! І звідки мені це, що прийшла Мати Господа Мого до мене? Бо коли голос вітання Твого дійшов до мого слуху, немовля відійшло радісно в утробі моїй. І блаженна, що повірила, бо збудеться сказане Їй від Господа.(Лк. 1, 40-45).
Далі євангеліст наводить хвалебну пісню Пресвятої Діви Марії: "Величить душа Моя Господа..."(Лк. 1, 46 -55; "Найчесніша" в православному Статуті, яка співається на утрені по 9-й пісні канону).
Пресвята Діва Марія перебувала у домі священика Захарії разом із праведною Єлисаветою три місяці, після чого, коли Єлисаветі настав час народити, повернулася до міста Назарета, до дому Свого.
У році начальник Російської Духовної Місії в Єрусалимі архімандрит Антонін (Капустін) придбав 
ділянку землі в Аїн-Карімі, де, за переказами, стояла хата праведної Єлисавети, яку відвідала Пресвята Богородиця. З благословення Святішого Синоду Російської Православної Церкви тут була заснована жіноча Горненська обитель, яка з тих пір і дотепер перебуває у віданні Руської Духовної Місії. Правила, що регламентували життя обителі, було затверджено Святішим Синодом у 1898 році.
Цього року архімандрит Антонін звернувся до Святішого Синоду встановлення особливого свята на згадку про відвідання Пресвятої Діви Марією Своєї праведної родички Єлисавети та Її перебування тут протягом трьох місяців. Указом Синоду від 5 серпня 1883 року це святкування було встановлено здійснювати 30 березня, якщо цей день не випаде на період від суботи Лазаря до Великодня; інакше святкування переноситься на п'ятницю Світлого тижня. Архімандрит Антонін тоді ж склав для служби цього святкування особливі стихири на Господи, поклики та віршові, а також тропар із кондаком. Канон на утрені цього дня та стихири на Хвалітех покладено Благовіщенські. Згідно з указом Святійшого Синоду, вся служба у "Горненське свято" має здійснюватися за благовіщенським розділом Типікона, включаючи літургію святителя Іоанна Золотоуста.
У російському жіночому Горненському монастирі досі зберігається благочестивий звичай: на свято до джерела Божої Матері до Аїн-Карема привозять ікону Благовіщення з Троїцького собору Російської Місії. На ікону чекають сестри Горненської обителі та паломники з букетами квітів у руках. У джерела читається уривок з Євангелія від Луки, який розповідає про пам'ятну подію. Після молебню під дзвін дзвонить хресний хід у монастир через східну браму в Казанський храм. Ігуменія та сестри по черзі несуть ікону. Перед храмом до свята викладається килим із квітів. Ікону поміщають на особливе високе місце з покривом у вигляді блакитної мантії та ігуменським жезлом. На термін перебування образу в обителі Божої Матері вшановується тут ігуменія, сама ж ігуменя обителі вже не стає на ігуменське місце, а знаходиться поруч з ним. Ікона Благовіщення, на згадку про тримісячне перебування Богоматері в гостях у праведних Захарії та Єлисавети, залишається в обителі на три місяці, до дня Різдва Іоанна Предтечі, після чого образ повертається до Троїцького собору.
Молитвослів'я
Тропар, глас 4
Діва Безневісна/ і Мати Всечиста,/ прийнявши від Архангела благовіщення,/ з ретельністю схопила Ти в Горня,/ і, цілувавши южику Твою, всечесну Елисаветь,/ Матерію Господь відповіла кроко Тя Господа:/ Благословенна Ти в жінках, і благословенний Плід чрева Твого.
Кондак, глас 3
Воістину блаженна єси,/ Свята Діво Маріє,/ і всілякі хвали переважаюча,/ яко з Тебе провозія Сонце Правди,// Христос Бог наш.
2009
Розповісти про Єрусалим?
Де знайти гідні слова?
Як святиня поєднувалася з Ним!
Гори, каміння – честь вам і хвала!
Якщо у храмі: співаки співають
І молитви читання звучать
То тут: каміння заволають.
Тут святині самі кажуть.
Якщо будеш на Святій Землі,
Не шукай іншого вогнища,
У Горному ти живи монастирі,
Побуваєш у себе вдома!
Стара Єлисавет
Тут молилася, Богові говорячи:
«Як я зможу породити на світ
У мої роки перша дитина?»
Коли ангел благовістив
Діві Чистій про Христа слова,
Від роботи встала Маріам
І зі старанням пішла сюди.
Схвилювалася Єлисавет –
На стежку вийшла подивитись:
«Хто йде до мене із далеких місць?
Чию фігурку мені дано побачити?
Зустріч чудом Божим була –
Адже тільки голос пролунав,
Як у утробі Іоанн зіграв,
Так він зустрічав Бога свого!
Коли в 1865 році на посаду начальника Російської Духовної Місії в Єрусалим призначили архімандрита Антоніна (Капустіна), він розпочав енергійну діяльність із придбання земель у Палестині. Йому Росія зобов'язана тим, що до кінця минулого століття для Православ'я було врятовано і стали російськими ряд пов'язаних з євангельськими подіями місць. Серед них палестинське селище Горня, інакше Айн-Каремський пагорб - місце дії одного з найдорожчих євангельських оповідань - зустрічі Діви Марії з праведною Єлисаветою. Архімандрит Антонін придбав його у 1871 році.
Розташована на гірській терасі, ця місцевість потопає в зелені виноградників та олійних садів. Не випадково арабське село Айн-Карем, яке розташовувалося тут раніше, у перекладі означає «Джерело виноградників». Тут жили батьки Іоанна Хрестителя, тут побачив світ найбільший із народжених дружинами. У годині ходьби – пустеля, де Предтеча мужів духовно, перш ніж вийшов у світ із проповіддю покаяння. Саме сюди після Архангельського Благовісті через ущелини, кам'янисті стежки прийшла чудова Богоотроковиця, щоб відкрити близькій по крові праведній Єлисаветі провіщену Їй небесну таємницю. «За днів вони вставши Маріам, іде в Гірня з ретельністю, до граду Юдів, і ввійде в дім Захарії, і цілова Єлисавет».(Лк. 1, 39-40).
«Град Іудів у Гірніх» - гориста місцевість у південній частині Палестини, яка називається Іудея. На місці будинку Захарії та Єлисавети, де відбулася богонатхненна розмова, передана людству Євангелістом Лукою (Лк. 1, 39-56), стараннями архімандрита Антоніна виникла громада, яка виросла у Горненський монастир.
Щоб виділити євангельське відвідування Богородицею матері Предтечі у Горненській обителі в 1883 році встановлено особливе свято, якого немає в жодній іншій обителі: «Цілування Божої Матері та праведної Єлисавети». На згадку про цю подію архімандрит Антонін написав тропар:
«Діво невідома і Мати всечесна, прийнявши від Архангела Благовіщення, старанно схопила Ти в Гірня, і цілувавши южику Твою всечесну Єлисавет, Матерію Господа від цього наречена була, і звеличила Господа, що звеличив Тебе. Благословенна Ти в дружинах і благословенний плід утроби Твоєї!»
Свято починається 30 березня за церковним календарем, на п'ятий день після Гавриїлова Благовістя. З Троїцького храму Російської Духовної Місії несуть у Горнє ікону «Благовіщення», а сестри виносять з обителі назустріч їй образ «Цілування». Після їх зустрічі хресна хода, що з'єдналася, несе найдорожчу ношу по звивистих стежках «Гірньої країни». Ікона супроводжується Казанською церквою на ознаменування дороги, яку дві тисячі років тому здійснила сюди Благодатна Діва.
Благовіщенську ікону ставлять на ігуменське місце, одягають у блакитне вбрання до підлоги, на зразок чернечої мантії. Поруч ставиться ігуменський жезл. Три місяці ікона знаходиться у Горненській обителі на згадку про тримісячне перебування Найчеснішої у Її родички. Ці місяці Мати Божа є Ігуменією монастиря. Місце земної настоятельки за іконою. Сестри беруть благословення спочатку у Благовіщенської святині і лише потім у матінки та священика.
На Різдво Іоанна Предтечі, яке також урочисто святкують у Горненському монастирі, ікону відносять назад до Місії. Протягом року щосереди відбувається тут наслідування акафістних співів на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці та співається горненський тропар святу.
З книги Анни Іллінської "Блаженна Любушка"
Пахощі Горній
Другим благовіщенням називають у Горній святкування пришестя Богоотроковиці в Ейн-Карем, у місце, де жили святі праведні Захарія та Єлисавета, батьки святого Іоанна Хрестителя. Це святкування через тиждень після Благовіщення. Встановлено Святішим Синодом у 1883 році за клопотанням архімандрита Антоніна (Капустіна) 12 квітня нового стилю. У далекій Росії сніг, тут - сяйво та пахощі весни. Це треба тільки уявити ту, євангельську весну, коли Пресвята Діва почула біля джерела в Назареті благу звістку, принесену разом із білою лілеєю архангелом Гавриїлом. Він сповістив про народження Сина Божого Дівою Марією. Він сказав, що і родичка Єя Єлисавета, незважаючи на похилі роки, чекає на дитину. Свята Діва вирішила піти до Єлисавети. Вона нікому не сказала про те, що сповістив їй архангел. Потрібна була причина піти до Ейн-Карема, і вона була. Діва Марія працювала для Єрусалимського храму, вишивала покрови, в'язала чотки. Вона просто передавала свою роботу з кимось, а тут попросилася піти Сама. Тим більше, наближався Великдень. Святий Йосип Обручник, переконавшись, що в Єрусалим Вона йде не одна, відпустив її.
"А Марія встала в ці дні, поспішно пішла до нагірної країни, до міста Юдиного, і ввійшла до дому Захарії і вітала Єлисавету. Коли Єлисавета почула привітання Марії, розлютилося немовля у утробі її, і Єлисавета виповнилася Святого Духа, і Єлисавета виповнилася Святого Духа, і І сказала: Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї, і звідки це мені, що прийшла мати Господа до мене?
Ми не знаємо, чи дочекалася Свята Діва народження Іоанна, чи потримала його на Своїх святих руках, але за часом виходить: Різдво святого Іоанна – 7 липня нового стилю. Коли думаєш про його життя, дивуєшся його мужності, молитовності, взагалі образ його такий великий, що вміщується тільки в серці, і недоступний розуму. Адже він залишився зовсім сиріткою в найменші роки. Вбили батька, і вони з матір'ю втекли від Ірода, переховувалися в печері. Невдовзі померла і свята Єлисавета. Гірська козуля вигодовувала немовля, Ангели заколисували його, вчили грамоті, Святому Письму.
Як же такий крихта жив один? - питає невідомо кого паломниця, стоячи з іншими біля печерки святого. – Без мами, без батька. - І сама відповідає: - Але це краще, ніж без Ангелів.
Пресвята Діва ходила за водою до джерела, яке так і називається – джерело Діви Марії. Зараз джерело під покрівлею, поруч стоянка машин, і дуже важко уявити, як приходила сюди за водою Пресвята Діва, що зберігала в серці Своїм слова, що вирвалися з нього: "Величить душа Моя Господа, і зрадів дух Мій про Бога, Спасителя Мого, що поглянув Він на упокорення раби Своєї..." (Лк. 1, 47-48).
Ікона Благовіщення привозиться із Троїцького собору Російської місії до джерела. Тут служить перший молебень. Починають дзвонити дзвони. Ікону несуть на руках, спочатку ігуменя з кимось із сестер, потім по черзі сестри. Ідуть по килиму з квітів. Дзвони не змовкають.
Ікона вноситься до храму, ставиться у центрі на спеціальному постаменті. Над іконою біло-блакитний небесний покрив. Біля ікони ігуменський жезл. З цього дня, входячи до храму, сестри спочатку беруть благословення у Божої Матері, а потім у ігуменії. Так три місяці. Це символ тих трьох місяців, які мешкала тут Пресвята Діва.
Благовіщення на Святій Землі
Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці посідає особливе місце у низці урочистостей церковного року. Але особливо дорого для віруючого серця зустрічати його саме там, де і сталася ця подія, яка називається словами церковної гімнографії «головою нашого спасіння». Євангеліст Лука, викладаючи обставини Благовіщення, розповідає: «Посланий був ангел Гавриїл від Бога до міста Галілейського, званого Назарет, до Діви, зарученої чоловіка, ім'ям Йосипа, з дому Давидового; а ім'я Діві: Марія. Ангел, увійшовши до Неї, сказав: Радуйся, Благодатна! Господь із Тобою; благословенна Ти між жінками» (Лк. 1: 26–28).
З того часу, як на Землі владно пролунав голос небесного вісника, який знаменував пришестя у світ Сина Божого, минуло 20 століть. За цей час змінилися десятки поколінь, будувалися і приходили в забуття міста, виникали і руйнувалися імперії. Зовнішність Святої Землі змінилася до невпізнання. Багато місць, згаданих в Євангелії, нині відомі лише за археологічними знахідками, проте Назарет живе. Щороку на свято Благовіщення безліч православних паломників з усього світу збираються сюди для участі в урочистостях.
Згідно з церковним переказом, Благовіщення відбулося біля єдиного в місті джерела, де Діва Марія, подібно до інших місцевих мешканок, черпала воду для господарських потреб. У XVIII столітті над джерелом було зведено православний храм в ім'я архангела Гавриїла. Саме в ньому в день свята зазвичай звершує літургію Єрусалимський патріарх у співслужінні грецького та арабського духовенства, а також представників Російської духовної місії.
Більшість ікон в іконостасі храму – російського листа. Внесок наших благочестивих предків у підтримку та прикрасу цього святого місця був дуже значущим, про що добре знають та пам'ятають жителі сучасного Назарету. Значна їх частина – близько 17 тисяч осіб – православні араби, які становлять найбільшу громаду в Єрусалимському Патріархаті. У день свята до них додається до 5 тисяч паломників, з яких щонайменше одна третина – наші співвітчизники. Російську, українську, румунську, грецьку мову тоді можна чути буквально на кожному кроці. Невеликий старовинний храм буває переповнений настільки, що не тільки увійти в нього, але й просто зазирнути представляється вкрай скрутним. Корінні жителі, дотримуючись добросердечних традицій східної гостинності, поступаються місцем гостям. Самі вони задовольняються переглядом трансляції богослужіння у культурному центрі по сусідству із храмом. Цілими сім'ями, що прийшли на свято, ошатно одягнені люди чинними рядами розсаджуються перед екраном, спеціально встановленому всередині приміщення. У першому ряду – найпочесніші та найшанованіші представники влади та міської громадськості. Здебільшого моляться сидячи, однак у найбільш урочисті моменти літургії, зокрема під час співу «Символу віри», молитви «Отче наш», встають. Місць і тут не всім вистачає, так що багатьом десяткам людей все ж таки доводиться стояти.
До причастя приступають майже всі присутні на службі. Сповідь для бажаючих причаститися святих Христових таїн проходить прямо у церковному дворі біля входу до храму. Єрусалимський патріархат має в своєму розпорядженні російськомовні клірики, та й серед російських та українських паломників бувають священнослужителі, звернувшись до яких можна сповідатися рідною мовою.
|
|
Після літургії, за традицією, відбувається хресний хід, який є дуже незвичайним і дуже барвистим видовищем. Участь у ньому беруть не лише священнослужителі та паломники, а й православні скаути з-поміж місцевої молоді. Скаутський рух у Палестині – спадщина британського панування. Арабські скаути перейняли від своїх англійських попередників не лише форму, а й традиції використання музичних інструментів, тому молитовна хода вулицями міста відбувається під оглушливий барабанний бій та войовничий спів волинок. За музикантами слідують колони арабських підлітків обох статей у захисній формі та червоних беретах, потім – священнослужителі, включаючи патріарха Єрусалимського, у блакитних «богородичних» ризах, а також представники міської влади. Замикають ходу численні прочан зі співом «Богородице Діво, радуйся!».
Відвідування Назарета прочани нерідко завершують поклонінням місцем, де колись стояв будинок праведного Йосипа, під дахом якого жила Пречиста Діва. Археологами виявлено залишки цього будинку у товщі землі на багатометровій глибині. Над ними зараз стоїть базиліка Благовіщення, що належить францисканцям – найбільший католицький храм на Близькому Сході. В обхідній галереї храму розміщені зображення Божої Матері з Немовлям, виконані християнськими художниками різних країн, з характерним національним колоритом.
Продовженням святкування Благовіщення на Святій Землі є унікальне свято «Приходження Божої Матері до Гірського Граду Іудів», яке відзначається в російському жіночому Горненському монастирі в Айн-Карем. Колись бідне околичне селище Айн-Карем нині перебуває у межах муніципальних кордонів Єрусалиму. Церковне передання пов'язує це місце з відвідуванням Пречистої Діви своєї родички праведної Єлисавети. Саме сюди, почувши архангельське благовістя, «повставши ж Маріам... йде в горня з ретельністю, до граду Юдів» (Лк. 1: 39). У домі праведних Захарії та Єлисавети Вона прожила три місяці, покинувши його незадовго до народження святого Іоанна Предтечі.
Історія заснування російського Горненського жіночого монастиря безпосередньо пов'язана з подіями, що описуються в Євангелії. Ділянка землі на схилі гори в Айн-Карем у другій половині XIX століття була викуплена начальником Російської духовної місії архімандритом Антоніном (Капустіним). Отець Антонін вважав своєю особливою метою придбання для Росії святих місць Палестини, щоб зробити їх доступнішими для наших паломників. Саме архімандрит Антонін виступив ініціатором заснування в Айн-Карем жіночої громади з російських паломниць, які бажали працювати в Святій Землі, пізніше перетвореній на монастир.
Перший кам'яний храм у Горненській обителі було освячено 30 березня 1883 року саме на честь зустрічі Божої Матері із праведною Єлисаветою. Надалі, у зв'язку з особливим шануванням насельницями Казанської ікони Божої Матері, храм було названо Казанським. За клопотанням архімандрита Антоніна Святіший Синод указом від 5 серпня 1883 року встановив особливе свято – Цілування Маріїно, або Приходження Божої Матері до Гірського граду Юдів. Святкування було визначено здійснювати щороку за п'ять днів після Благовіщення – 30 березня, якщо цей день не потрапляє на Страсний тиждень. В іншому випадку воно переноситься на четвер Світлого тижня.
Починається свято з того, що вдень із Троїцького собору Російської духовної місії перевозять до Айн-Карема до джерела Божої Матері ікону Благовіщення. Святиню супроводжують клірики місії на чолі із її начальником. Насамперед іконі Благовіщення супроводжували і черниці російського Вознесенського монастиря на Олеоні. На жаль, ця благочестива традиція, що об'єднувала насельниць двох російських обителів Святої Землі, перервалася після переходу 1948 року Горненського монастиря в юрисдикцію Московської Патріархії, а Олеонського – Руської Зарубіжної Церкви. З підписанням Акту про канонічне спілкування, а головне – з поповненням Олеонського монастиря новими молодими сестрами, можливо, вона поступово відродиться. Саме завдяки возз'єднанню двох гілок колись розділеної Російської Православної Церкви у 2008 році, наприклад, уперше в новітній історії Горненські урочистості очолив ієрарх РПЦЗ – архієпископ Берлінський Марк.
|
|
Назустріч іконі Благовіщення з обителі виходять чернечі та паломники з букетами квітів у руках, які несуть старовинну ікону «Цілування Божої Матері із праведною Єлисаветою». При зустрічі біля джерела двох святинь перед ними соборно звершується молебень, а потім починається хресна хода до монастиря, що знаходиться набагато вище на горі. Хресна хода супроводжується дзвоном і невпинним співом сестрами тропаря свята, складеного тим же архімандритом Антоніном:
Діво Безвісна і Мати Всечиста,
приймаючи від Архангела благовіщення,
з ретельністю вискочи в Горня,
і цілувавши южику Твою, всечесну Єлисаветь,
Матерію Господа від цього названа була,
І звеличила Господа, що звеличив Тебе.
Благословенна Ти в дружинах,
і благословенний Плід утроби Твоєї.
Починаючи від монастирських воріт, шлях, яким слідує ця урочиста духовна хода, вистелена доріжкою з живих весняних квітів і трав. Квітковий килим у вигляді кола ретельно викладений руками сестер і перед входом до храму Казанського. Ікона Благовіщення ставиться тут на особливе піднесене місце, а поряд поміщається ігуменське жезло, знаменуючи те, що Сама Цариця Небесна приймає на себе керування обителью.
Згідно з указом Святішого Синоду, служба свята мала відбуватися цілком за благовіщенським розділом Типікона, включаючи літургію святителя Іоанна Золотоуста. Доповненнями до неї служили стихири свята, як тропар і кондак, складені отцем Антоніном (Капустіним). Коли Горненський монастир перебував у юрисдикції РПЦЗ, розпорядження Святішого Синоду було скасовано митрополитом Анастасієм, і у святковий день звершували літургію Передосвячених дарів. Лише 1956 року начальник Російської духовної місії архімандрит Пімен особливим рапортом звернувся до Святійшого Патріарха Алексія з клопотанням про відновлення стародавнього синодального указу. Святіший Патріарх це клопотання задовольнив.
Ікона Благовіщення, на згадку про тримісячне перебування Богоматері в гостях у праведних Захарії та Єлисавети, залишається в Горненській обителі також на три місяці, до свята Різдва Іоанна Предтечі, яке є престольним святом монастиря. Цього дня після літургії ікону Благовіщення сестри та паломники відправляють назад у Троїцький собор Російської духовної місії.
Ці урочистості, які щорічно відбуваються у Святій Землі, подають віруючим велику духовну втіху, наочно і жваво нагадуючи їм про обставини, за яких 2000 років тому на землі прозвучала Блага звістка про спасіння людського роду від гріха, прокляття і смерті.
Ольга Кір'янова
06 / 04 / 2009 Фото автора
