Класна година (4 клас) на тему: Класна година "Екологія душі. Про чистоту мови". Від екології природи – до екології душі

1

1 Арзамаська філія федеральної державної автономної освітньої установи вищої освіти «Національний дослідний Нижегородський державний університет ім. Н.І. Лобачевського»

Стаття присвячена питанням збереження екології душі у суспільстві. Показано, що проблема екології охоплює як звичні біологічні рамки, а й стосується людської особистості. У роботі дано стислий аналіз уявлень деяких відомих філософів, психологів, педагогів про внутрішній світ людини, а по суті, про екологію його душі. У статті зазначається, що вирішення проблеми збереження чистоти душі пов'язується з організацією виховання та освіти на основі духовно-моральних цінностей як у сім'ї, так і в освітніх організаціях. Наголошується, що важливо створити систему духовно-морального виховання з дотриманням принципу взаємодії дітей, педагогів, сім'ї, громадськості, різних соціальних інститутів у реалізації роботи цієї системи, аналізується роль сім'ї, педагога у вирішенні зазначеної проблеми. Розглядаються форми роботи з духовно-морального виховання із дітьми, батьками, педагогами.

екологія душі

освіта

духовно-моральні цінності

духовно-моральне виховання

система духовно-морального виховання

освітня організація

православна культура

дошкільник

школяр

1. Акутіна С.П. Шляхи подолання духовно-морального кризи освіти // Приволзький науковий вісник. - 2014. - № 12-4 (40). - С. 8-11.

2. Гармаєв А. Моральна психологія та педагогіка. Світло Православ'я. – Макаріїв-Решемська Обитель, 1999.

3. Кулагіна Я.М., Федосєєва Н.В. Значення ролі батька у процесі становлення особистості дитини // Особистість, сім'я та суспільство: питання педагогіки та психології. - 2014. - № 39-2. -

4. Левкіна Є.В. Шляхи вдосконалення громадянського виховання майбутніх педагогів // Вісті Російського державного педагогічного університету ім. А.І. Герцена. - 2008. - № 88. - С. 193-198.

5. Леонтьєв О.М. Проблеми розвитку психіки. - Москва: Видавництво МГУ, 1981.

6. Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II. Вітання учасникам Глинських читань 28-29 липня 1999 року [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://magister.msk.ru›library/Alexy/alexy688.htm.

7. Россова Ю.І Питання здоров'язбереження в «новій педагогіці» В.П. Вахтерова// Вісник НДТУ ім. Р.Є. Алексєєва. Серія: Управління у соціальних системах. Комунікативні технології. - 2013. - № 2. - С. 101 - 108.

8. Россова Ю.І. Владна мати як аномальний вид батьківського кохання // Особистість, сім'я та суспільство: питання педагогіки та психології. - 2013. - № 34-2. - С. 36-40.

9. Россова Ю.І. Вплив неблагополучного сімейного виховання в розвитку дитячого неврозу // Гуманітарні наукові дослідження. - 2015. - № 5-1 (45). - С. 70-73.

10. Россова Ю.І. Культура толерантних відносин у сфері «батько – дитина» // Дитячий садок від А до Я. – 2011. - № 3. – С. 76-86.

11. Россова Ю.І., Трухманова Є.М. Батьківські директиви та помилки у спілкуванні з дитиною // Праці СДА. - 2010. - № 10. - С. 101 - 113.

12. Рубінштейн С.Л. Проблеми загальної психології. - Москва: Педагогіка, 1973.

13. Збірник думок, висловів, афоризмів. Упоряд. Н.Я.Хоромін. - Москва: ГІТІС, 1993.

14. Св. Іоанн Кронштадтський – Про виховання дітей [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://semyaivera.ru›…sv-ioann-kronshtadtskiy…vospitanii.

Ця робота підготовлена ​​в рамках роботи над проектом «Православна педагогіка: від науки до практики», який був розроблений професорсько-викладацьким складом кафедри загальної педагогіки Арзамаської філії ННГУ. Проект переміг у міжнародному конкурсі «Православна ініціатива – 2015» та пов'язаний із розробкою ідей духовно-морального виховання на основі православних традицій та впровадженням їх у педагогічний процес освітніх організацій.

Нині виникають різні поняття, пов'язані з терміном «екологія» - соціальна екологія, інженерна екологія, екологія людини, глобальна екологія, екологія культури, екологія релігії, екологія свідомості, екологія душі, екологія духу. Це свідчить про те, що інтереси та увага екології вийшли далеко за її звичні біологічні рамки. Отже, слово «екологія» є лише біологічним терміном, поняття екології стає універсальної категорією і пов'язані з безпечним існуванням як матеріального світу, а й світу духовного. Сучасна екологія стає комплексною наукою, яка досліджує не тільки зв'язки живих організмів з навколишнім середовищем, а й усі види взаємодій у системі «людина – суспільство – природа». Останнім часом стає значущою та актуальною проблема екології душі.

Класична екологія пов'язана з охороною навколишньої людини біологічного середовища. Екологія душі - це охорона душі від забруднень. Людина може бути творцем і хранителем, але може бути також і руйнівником своєї душі. А наслідки цих руйнувань, забруднень власної екології очевидні та відомі - наркоманія, алкоголізм, злочинність, егоцентризм, зниження ролі колективу, відчуження дітей та батьків, наростання психологічного дискомфорту, зниження цінності освіти, відсутність цікавого дозвілля, пропаганда з екранів телебачення сцен агресії, насильства та ненависті, поширення культу сили, миттєвого успіху та грошей, прагматичні відносини у сфері кохання, дружби, спілкування, бездуховність, догляд в Інтернет тощо.

Про увагу до внутрішнього світу людини, про вдивлення в людську душу, а по суті, про екологію душі говорили багато філософів, психологів, педагогів.

Наприклад, відомий психолог та філософ С.Л. Рубінштейн розумів, що існує не лише залежність особистості від умов життя та обставин, а й залежність життя від особистості. На думку вченого, доля особи визначається її власним судом над собою, її самовизначенням. Самовизначення, з погляду С.Л. Рубінштейна - це вільне обрання людиною своєї долі, здійснена детермінація, а механізмом самовизначення є інтелектуальна робота з рефлексії життєвої ситуації.

Інший відомий психолог, педагог О.М. Леонтьєв підкреслював, що кожен життєвий етап повинен характеризуватись тим, що людина щось стверджуватиме в собі, а від чогось звільнятися. У процесі самовизначення, з погляду вченого, має відбуватися глибоке індивідуальне заломлення норм і цінностей навколишньої дійсності, в результаті якого формуватиметься вибіркове ставлення до світу та здійснюватиметься вибір тих діяльностей, які особистість робить своїми.

Німецький філософ, родоначальник німецької класичної філософії І. Кант бачив щасливий душевний стан у спокої духу, тобто чистої совісті, що залежить від відсутності почуття провини та глибокого усвідомлення нікчемності земних благ, і завжди веселому серцю, що є, на думку вченого, задарма природи.

Проповідник, духовний письменник І. Кронштадтський зазначав, що у вихованні небезпечно розвивати лише розум, набагато важливіше розвивати почуття, серце. «Серце – життя, але життя, зіпсоване гріхом; потрібно очистити це джерело життя, потрібно запалити в ньому чисте полум'я життя, так, щоб воно горіло і не згасало і давало напрямок всім думкам, бажанням і прагненням людини, всього її життя», - пише святий.

Визначний педагог-просвітитель кінця XIX - початку XX століть, відомий як творець «нової педагогіки» В.П. Вахтерів, приділяючи значну увагу у своїх працях проблемам виховання, говорив про важливість виховання морального почуття. Він наголошував, що у дітей є як здорові нахили, так і погані, які необхідно викорінювати з самого дитинства. Вчений торкнувся і проблеми зв'язку екології природи з екологією душі. В. П. Вахтеров вказував на «протиприродність» шкіл кінця XIX ст., оскільки в них, на його думку, забувалося всяке живе природне почуття природи, переривався розумовий зв'язок з нею, а результатом було притуплення всіх людських почуттів, що створювало серйозні перешкоди для гармонійного розвитку. Ворожнеча з природою спричиняє людські хвороби та страждання, вона ж призводить до істотних, корінних аномалій у житті суспільства, - вважав педагог.

Екологія пов'язана з чистотою та природністю, а отже, і зі здоров'ям. Екологія душі - це збереження чистоти душі, отже, і душевного здоров'я, це ефективний шлях до зміцнення духовного імунітету людини. Як же зберегти, а не зруйнувати свою душу, зберегти її чистою у нашому нестабільному, агресивному, спокусливому світі? Відповідь на це питання полягає в тому, щоб завдання виховання набули першочергового значення, стали пріоритетними у сфері освіти, в тому, щоб дати правильну освіту серцю людини. Виховання має бути душотворчим і будуватися з урахуванням духовно-моральних цінностей як у сім'ї, і у системі освіти всіх його рівнях. Саме така освіта стане умовою духовного процвітання як окремої особистості, так і суспільства загалом.

Часто освіта ототожнюється із накопиченням знань, володінням інформацією, а педагогічні інновації націлені на пошук ефективних технологій отримання все більшого обсягу знань. Безумовно, знання важливі й необхідні, але знання, створені задля творення, можуть виявитися шкідливими і навіть небезпечними. Крім того, повноцінна освіта має впливати на розум, почуття та волю вихованця.

Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II говорив: «Завдання освіти та духовно-морального виховання має пронизувати собою і підкоряти собі всю нашу освітню систему. У її основі необхідно бачити не механічне засвоєння наук, не прагнення освіти лише розуму наших учнів, але розвиток у яких внутрішніх сил благочестя, формування цільної і цнотливої, моральної особистості, усвідомлює свій обов'язок перед Батьківщиною і ближніми. Наша мета – виховання молоді на основі незмінних духовних та моральних цінностей» .

Можливість збереження як самої особистості, так і всього суспільства в сучасній соціокультурній ситуації пов'язується саме з духовно-моральною освітою, а також із поверненням традицій Православ'я, які дуже довгий час були визначальними у вихованні підростаючого покоління. У разі пошуку шляхів духовного відродження Росії особливо актуальним і значимим стає формування духовно-моральних цінностей, звернення до досвіду православної педагогіки та її ідей у ​​педагогічний процес освітніх організацій.

Нині у системі освіти починають вирішуватися питання духовно-морального виховання та розвитку особистості дитини. Розроблено «Концепцію духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії» (Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А.), у федеральних державних освітніх стандартах початкової та основної загальної освіти в якості предметної галузі виділено розділ « Основи духовно-моральної культури народів Росії», спрямований на виховання здатності до духовного розвитку, морального самовдосконалення. З 2012 року у загальноосвітніх організаціях став обов'язковим для вивчення у 4 класі комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики», одним із модулів якого є «Основи православної культури». Таким чином, вирішення проблеми духовно-морального виховання підростаючого покоління стає важливим завданням політики сучасної освіти та є важливим компонентом соціального замовлення для освіти.

В умовах важливості та значущості формування духовно-моральних цінностей у підростаючого покоління необхідна чітко продумана система духовно-морального виховання та освіти , у реалізації якого рівнозначними суб'єктами мають стати вихованці дошкільних освітніх організацій, учні загальноосвітніх організацій, батьки, педагоги, різноманітні соціальні інститути.

Важливими напрямками реалізації системи з духовно-морального виховання мають стати визначення цілей, завдань, принципів цієї роботи, розробка змісту цієї проблеми, розвиток та збагачення методичної бази, визначення комплексу заходів з духовно-морального виховання, підвищення кваліфікації педагогів у питаннях духовно-морального розвитку дітей , включення в процес вирішення проблеми різних соціальних інститутів (освіти, сім'ї, державних та громадських організацій) та Російської Православної Церкви, оскільки вирішити ефективно у повному обсязі зазначену проблему можливо лише спільними зусиллями.

• Цілями та завданнями у вирішенні означених питань можуть виступати такі: вивчити та проаналізувати психолого-педагогічні особливості духовно-морального виховання дітей дошкільного та шкільного віку, проводити постійний моніторинг сформованості духовно-моральної сфери дітей; сприяти збагаченню змісту, форм та методів навчальної та виховної роботи в системі дошкільної та шкільної освіти з урахуванням ідей духовно-морального виховання; підвищувати духовно-моральну культуру батьків вихованців та учнів, розширювати їх знання про проблеми виховання підростаючого покоління; формувати в учнів старшого шкільного віку уявлення про духовно орієнтовану сім'ю; підвищувати духовно-моральний рівень педагогічного колективу через залучення до духовних традицій.

Безумовно, розпочинати роботу з оздоровлення душі, а отже, і з очищення її екології, необхідно в дошкільних освітніх організаціях. Дошкільний вік є благодатним для духовного розвитку дітей, оскільки саме в цей період закладаються основи людської особистості, її духовні, моральні та культурні цінності. Саме тоді виробляються орієнтири, пов'язані з встановленням дитини - служити чи споживати життя, творити чи руйнувати. У вирішенні зазначених завдань важливо забезпечити наступність у системі «дитячий садок - школа». У школі також необхідно створити єдиний освітньо-виховний простір, заснований на духовно-моральних цінностях та традиціях національної культури.

Формами та методами роботи з дітьми з духовно-морального виховання можуть бути: розробка циклу занять (для дошкільнят), уроків (для школярів), позакласних заходів, спрямованих на збагачення духовного досвіду дитини; проведення циклу православних свят із спільною участю дітей, батьків, освітян; підготовка та проведення музейних уроків; організація заходів цивільно-патріотичного спрямування (циклів розвиваючих занять, свят, тематичних вечорів, літературно-музичних композицій, екскурсій); відвідування театрів, виставок, музеїв; організація продуктивної діяльності дітей, їх участь у майстер-класах, творчих майстернях з виготовленням та врученням сувенірів рідним, ветеранам, людям похилого віку; організація виставок дитячої творчості, конкурсів робіт, конкурсів сімейної творчості; організація клубної та гурткової роботи; випуск газети, в якій буде відображено результати роботи з духовно-морального виховання підростаючого покоління, тощо.

Важливою сферою духовно-морального становлення особистості людини, що росте, є сім'я. Важливо зробити сім'ю суб'єктом освітньо-виховного процесу, оскільки дитина є носієм традицій своєї сім'ї та на все подальше життя зберігає набуте ним у дитинстві. Батьки мають стати постійними учасниками духовно-моральної діяльності дитячого садка та школи, оскільки саме в такому тісному симбіозі сім'ї та освітньої організації можна ефективно та плідно вирішувати зазначені завдання.

Батьки та діти можуть брати спільну участь у різноманітних заходах (заняттях, святах, фестивалях, виставках, творчих майстернях, конкурсах, акціях та ін.). Також важливо організувати роботу батьківського університету «Роль сім'ї у духовно-моральному вихованні дітей», який може об'єднати низку заходів для батьків (батьківські лекторії, семінари, бесіди, видання буклетів), мета яких – підвищення духовно-моральної культури батьків дошкільнят та школярів, а також розвиток їхньої компетентності у питаннях духовно-морального становлення дітей. У ході організації такої роботи батьків важливо ознайомити з основами православної педагогіки та психології, формувати у них уявлення про духовно орієнтовану сім'ю, про форми традиційного православного сімейного укладу, відроджувати традиції православного сімейного виховання. Також необхідно батьків знайомити і з помилками сімейного виховання, з формами батьківського кохання, які виступають в аномальному вигляді, що, природно, несумісне з християнським устроєм сім'ї.

Необхідно підкреслити, що для ефективної роботи з духовно-морального розвитку з дітьми потрібен педагог, який сам має високу духовну культуру і постійно вдосконалюється у духовному зростанні. Він має бути не тільки професіоналом, але й духовним посередником між суспільством і дитиною в освоєнні культури, накопиченої людством, і одним із головних завдань є формування моральних смислів і духовних орієнтирів. А. Гармаєв підкреслює, що, якщо вихователь чи шкільний педагог не несуть у собі резервів моральної краси, не керуються у діях й у потаємних рухах душі тим, про що говорять і чого навчають своїх підопічних, то справжнє моральне вплив і виховання неможливе. Важливо також розвивати громадянську культуру педагога-вихователя, формувати його національний характер, оскільки духовна людина - носій національних цінностей.

З метою підвищення духовної культури педагога та підготовки їх до роботи з підростаючим поколінням з питань духовно-морального виховання доцільно в освітній організації проводити методичні об'єднання, серії навчальних семінарів з організації та проведення православних свят та занять на православну тематику, науково-методичні семінари із спільною участю педагогів, батьків, науковців, адміністрації міста, громадськості.

Таким чином, бачимо, що у питаннях екології душі окремої людини та духовного оздоровлення суспільства необхідне дотримання принципу інтеграції зусиль дошкільнят, школярів, освітян, батьків. Також у системі духовно-морального виховання важливий взаємозв'язок із різними соціальними інститутами, громадськістю. Необхідно формувати основи взаємодії освітньої організації з Російською Православною Церквою, позначити та активізувати форми участі Церкви у процесі духовно-морального виховання як воцерковленої, так і нецерковної частини дітей та молоді.

Таким чином, для оздоровлення та очищення душі людини, що росте, а значить і збереження її екології, необхідна продумана система духовно-морального виховання з чітким визначенням цілей та завдань, збагаченням змісту сучасної освіти, форм, методів роботи, із залученням широкого кола суб'єктів освітнього процесу у вирішення проблеми духовного дорослішання – дітей, педагогів, сім'ї, громадськості, різних соціальних інститутів.

Бібліографічне посилання

Россова Ю.І. ПРОБЛЕМА ЕКОЛОГІЇ ДУШІ У СУЧАСНІЙ ОСВІТІ // Сучасні проблеми науки та освіти. - 2015. - № 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=23777 (дата звернення: 14.03.2019). Пропонуємо до вашої уваги журнали, що видаються у видавництві «Академія Природознавства»

Світлана Стукалова
Стаття «Екологія природи як екологія душі людини»

МУНІЦИПАЛЬНА БЮДЖЕТНА ДОШКІЛЬНА ОСВІТАЛЬНА УСТАНОВА

«ДИТЯЧИЙ САД КОМБІНОВАНОГО ВИДУ № 47»

МІСЬКОГО ОКРУГУ МІСТО САЛАВАТ

РЕСПУБЛІКИ БАШКОРТОСТАН

Стаття на тему:

« Екологія природи, як екологія душі людини»

Підготувала:

музикальний керівник

Стукалова С. А.

Є одна планета

У цьому холодному космосі.

Тільки тут ліси галасують,

Птахів скликаючи перелітних,

Лише на ній одній цвітуть,

Конвалії в траві зеленої,

І бабки тільки тут

У річку дивуються здивовано.

Бережи свою планету

Адже іншої, схожої, немає!

(Я. Яким)

Читаючи вірш нашого співвітчизника дитячого поета Якова Акіма "Наша планета"мимоволі переносишся в далеке дитинство, де потрапляєш у чарівний сад з метеликами та конвалії, босоніж по зеленій траві біжиш до річки і спостерігаєш, як з травинки на травинку перелітають бабки, як теплим літнім днем ​​збираєш суницю в лісі. «Бережіть свою планету»- Просить нас автор, але в дитинстві мало хто замислюється, що її може не стати, що природа, як і людинаможе відчувати біль, страх, засмучення. Через багато років людинаприходить до усвідомлення того, що хоче змінити світ навколо себе – почни з себе! Варто згадати наше дитинство та розливається тепло в душі. Адже дитинство від нас не йде, це ми намагаємося сховатися від нього. Тільки тоді, коли ми зрозуміємо, що ми діти нашої Планети, і завдаючи шкоди природі, люди завдають шкоди собі та своїм дітям, тільки тоді з'явиться любов на Землі до всього живого, та людськадуша буде на висоті. Але до цього треба йти, іноді всю людське життя. Серед турбот і праць, радощів і прикростей ми забуваємо про ранкові зорі, про вечірні блискавиці, про блискучі зірки, наскільки прекрасний і дивовижний наш світ.

З раннього дитинства дорослі намагаються навчити дітей основним поняттям і природним явищам, і фактам: як правильно поводитися поза домом, як спілкуватисяз тваринами і піклуватися про природі. У дитячому садку та школі виховання відбувається за допомогою:

- літератури: "Хто не любить природутой не любить людини»(Ф. Достоєвський, «Охороняти природу– означає охороняти батьківщину»(М. Пришвін, «Для того, щоб жити – людині потрібне сонце, свобода та маленька квітка.» (Г. Х. Андерсен, «Ніколи не пізно посадити деревце: Нехай плоди не тобі дістануться, але радість життя починається з розкриття першої нирки посадженої рослини» (К. Паустовський.);

- музики: «Весняна пісня»(Ф. Мендельсон, концерт «Весна»із циклу "Пори року"(А. Вівальді, «Ранок»(Е. Григ, «Пісня жайворонка»з «Дитячого альбому»(П. Чайковський, «Жайворонок»(М. Глінка, «Осіння пісня» (жовтень)із циклу "Пори року" (П. Чайковський);

- кінематографа: «Паровозик із Ромашкова», «Хлопчик та Земля», «Посмішка природи» , «Будь здоровий зелений ліс», «Майже невигадана історія», "Книга джунглів", «Проти природи» , «Найближчий друг».

Дані твори допомагають нам відчути, пережити, відчути, пропустити через свою душу навколишній світ – світ природи та тварин.

Вже в дитячому садку для дітей вводиться таке поняття, як екологія, розповідають про тварин, знайомлять із рослинами. Для підлітків це поняття пов'язане із захистом нашої планети від забруднення, боротьбою за чистоту повітря та води.

Гармонія. баланс. цілісність. узгодженість. як часто у сучасному світі ми стикаємося з цими поняттями та несвідомо відносимо їх до здорового щасливого життя людини. Адже з давніх часів людинапрагнув до духовності та моральності та жив за законами природи. Не дарма кажуть, що гармонія душіпов'язана з гармонією природи. Світ не стоїть на місці, постійно розвивається, але ми забуваємо про прості закони нашої природи. Чітко передає фраза Бернард Шоу: «Ми навчилися літати в небі як птахи, ми навчилися плавати в океані як риби, тепер лишилося жити на Землі, як людина»

Забруднення заводами, вихлопи автомобілів, небезпечні викиди, хімікати, все це наслідки діяльності людиниі це все несприятливо діє на екологію нашої планети. Щоб захистити та зберегти нашу природуНеобхідно розвивати в дитині від народження і до поняття, як правильно ставитися до навколишнього довкола себе. На жаль, проходить дуже багато часу для того, щоб душа людину виросла і зрозуміла, що жити на чистій планеті, означає прожити довге та здорове життя.

Ми, дорослі відповідальні за наших дітей, думаємо про те, що ще потрібно зробити для того, щоб дитячий садок, школа, дитяча література, музика пробуджували в юних душах інтерес до світу краси, добра творчості. Ми повинні допомогти дітям знайти правильний шлях до сучасного життя, розвивати почуття відповідальності за своє здоров'я та добробут.

Саме зараз не можна забувати про те, що коли людинапередає підростаючому поколінню знання, життєвий досвід, мудрість, накопичену століттями, цим він змінює душу дитини, адже душа зростатиме разом із дитиною, а щедра, добра, ласкава душа не допустить руйнування нашої планети. Мені хочеться вкласти дитячі долоні в свою руку і повести їх у далекий світ пізнання природи.

"Поведінка людини у природі – це дзеркало його душі»

(К. Зелінський).

Серед основ людського буття природі належить одне з перших місць. Жива оболонка нашої планети зазнає колосальних навантажень. В даний час склалася ситуація, коли ми говоримо вже про глобальні екологічні проблеми. Ми «навчилися літати повітрям, як птахи, плавати під водою, як риби, нам треба навчитися жити на землі, як люди». Екологія природи немає майбутнього без екології душі.

"Зростає те, що ми вирощуємо в душі, - такий вічний закон природи" І. Гете.

Екологія душі – це якісний рівень особистого духовного розвитку кожної людини. Це і стан нашої з вами душі, що нудьгувала за красою. Якщо вчинки та помисли людей будуть чистими, чистим буде й довкілля. А якщо буде брудною душа – буде брудною екологія нашої планети. Ми повинні спрямовувати свої зусилля на відродження духовних, моральних традицій російського народу, на залучення наших дітей до народної культури, формування екоцентричного стилю мислення (екоцентризм - світогляд, філософія, ідеологія охорони навколишнього середовища), без якого неможливе збереження життя Землі. Російська людина жила серед природи, перебуваючи в найтіснішій залежності від неї, і протягом багатьох століть спостерігала природні явища, щоб пристосуватися до них. Через фольклор наші предки передали нам найрізноманітніші знання, у тому числі й з екології, про природні явища, про лісових мешканців, про різні рослини. І форми передачі народ вибрав найоптимальніші: казки, прислів'я, загадки. Вони короткі, легко запам'ятовуються, що робить їх привабливими у власних очах дітей. Але не тільки наші далекі предки дбали про природу рідного краю та людську душу. Ця тема проходить через творчість багатьох письменників, як російських, і зарубіжних.

Зелена зачіска,

Девичні груди,

О, тонка берізка,

Що задивилась у ставок?

(С. Єсенін)

Для природи не важливо, якою ти є національності, де ти живеш. Важливо, як ти ставишся до свого дому, до своєї природи. Багато хто вважає, що планета Земля існує тільки для підтримки життя людей, що всім цим можна користуватися на свій розсуд, не думаючи про наслідки, про те, що природні копалини, водні ресурси не нескінченні. Але Земля – це живий організм, такий самий як ми з вами. І все, що ми робимо, відбивається на нас самих. І нам самим доведеться усувати всі наслідки своєї нерозумної, безвідповідальної діяльності.

Добре, що є люди, які своє життя присвячують захисту природи, усієї нашої планети, у яких незвичайні родичі та знайомі: птахи та звірі з різних куточків нашої такої різноманітної та неосяжної планети! «Природа має знайти свій єдиний притулок – нашу духовну свідомість» (письменник С. Залигін).

Буде більш правильним порівняти саму людину з батьком, а природу з дитиною, яка потребує захисту та турботи. Природа потребує і закликає до нашої допомоги, щоб моря та океани були чистими, ліси радували око своїм зеленим вбранням, піски в пустелі залишалися такими ж золотими, а небо завжди було блакитним. Відновлення та збереження екології Землі потрібно починати з відновлення та збереження екології людської душі. Від екології душі людини залежить життя всього Людства Землі.

Природа, я йду до тебе

З душею та серцем оголеним.

Прийми, будь ласка, люблячи,

Хочу бути наново народженою.

Природа - матінка моя,

Твої виконаю накази.

За всі гріхи вибач мені,

Візьми, як дитину на коліна.

На тлі безперервних воєн, політичних та економічних катаклізмів стає очевидною рятувальна роль діалогів між народами, діалогу культур різних країн, систем навчання, що може справді зближувати, пов'язувати людей і, найголовніше, молоде покоління.

Усі ми – і діти, і дорослі – діти одного великого царства природи.

Так уже вийшло, що губити свою Землю людина почала набагато раніше, ніж прийшла до думки про те, що її треба зберегти. Ряд документів Київської Русі каже, що вже в ті далекі часи слов'яни намагалися якось обмежити витрачання природних біологічних запасів. Пізніше Петро вперше в історії Росії заснував лісове управління. Він спеціальним Указом оголосив заповідні ліси, що прилягають до берегів великих рік на 50 верст, а до берегів дрібних – на 20.

У них під загрозою тяжкого покарання заборонялося рубати дуби, клени, в'язи, модрини. Так починалася російська екологія.

В даний час слово "екологія" частіше стоїть у поєднанні зі словами "природа", і "довкілля". Але сама життєва практика підказує, що екологія природи несумісна без екології душі.

«Два світу мають людину:

Один, який нас творив,

Інший, який ми від віку

Творимо в міру наших сил».

/Н. Заболоцький./

Людство підійшло до порога, за яким потрібна і нова моральність, і нові знання, і система цінностей. Хто їх створюватиме і пестуватиме? Від того, як наступні покоління зможуть засвоїти цю тривогу за майбутнє та реалізувати власну відповідальність і залежить майбутнє.

Екології душі - охорона душевного стану людини, турбота про чистоту та розвиток душі.

Хочеш змінити світ, змінись сам!

Добро і зло тісно взаємопов'язані один з одним… Добро насамперед пов'язане з умінням радіти та співчувати, співчувати, співпереживати, відгукуватися на почуття інших та тримати свою душу відкритою. Особливий вид доброти – милосердя. Милосердя - не слабкість, а сила, тому що воно властиве людям, здатним прийти на допомогу. І сльози співчуття до іншої людини – святі сльози. Вони означають наявність у людини душі та серця. М. Сервантес: "Ніщо не обходиться нам так дешево і не цінується так дорого, як ввічливість і доброта". Зло - все, що губить душу людини ... Римський поет-сатирик Ювенал говорив: "Жоден злий чоловік не буває щасливий".

Чи потрібно допомагати людям похилого віку, самотнім, хворим, бідним? Чи згодні ви, що початком доброго ставлення до людей є вміння прощати? Чи можна змусити людину бути доброю? Може ми даремно приходимо на мітинг 9 травня, чи на концерт людей похилого віку? Чи може бути щасливою людина, яка приносить страждання іншим?

Йшла Велика Вітчизняна війна. Рота бійців отримали наказ – опанувати висоту. Один боєць, підкравшись по-пластунськи до амбразури, накрив її своїм тілом. Висота була взята. Цей подвиг відбувався багато разів у роки війни. Як пояснити героїзм воїнів? Трагедія у місті Беслані у вересні 2004 року... Пам'ятаєте? Які там яскраві приклади самопожертви в ім'я життя іншої людини... 18 вчителів загинули від куль озвірілих терористів, рятуючи школярів. Страшне лихо сколихнуло людей, викликало добрі почуття, допомогу постраждалим надавали всі народи Росії. Здавали кров, перераховували гроші, приносили речі, іграшки дітям.

Судити людину треба у її справах. Іноді зародок жорстокості буває таким мікроскопічним, що його часом дуже важко розглянути: "Ну, побий, побий бабусю, - каже з розчуленням стара жінка трирічному крепишу. - Ух, який ти у нас сильний - пресильний, дивися, як бабусі боляче!" І такими безневинними забавами вселяється дитині думка, що завдавати біль іншій забавно і що в цьому твоя сила. Як ви вважаєте, а що потім буде з цим хлопчиком? На жаль, зло дуже поширене і багатолике, воно підступне. Зло часто маскується, іноді його важко розпізнати. Злочинець вчиняє злочин, виправдовуючи себе обставинами, зрадник пояснює свій вчинок вимушеною необхідністю, тирани та диктатори клялися, що піклуються про благо людей, приносячи страждання та біди народам.

На жаль, є серед людей жорстокосердя, жорстокість, насильство - людина залишає іншу людину в біді, наражає на знущання, вбиває... Мати відмовляється взяти свою дитину з пологового будинку... Немає їм прощення, і тільки засіб вижити ці явища - творити більше добра. Наш великий доброчинець академік Д.С. Лихачов вважав, що «найбільша мета життя – збільшувати добро світі». Знищуй зло у світі, а перш за все люби…

А як ми з вами, звичайні люди, можемо допомогти світові стати добрішими?

Кожен із нас має задуматися. А для початку… на допомогу вам ці вправи.

Вправа «Поясніть». Візьміть чистий аркуш паперу, замисліться, задайте і дайте відповідь собі на запитання: «Чому ця людина завдала мені образи?». Тому що він погано ставиться до мене? Бо він думає тільки про себе і не помічає, коли кривдить інших? Може, він хотів мені добра і не знає, що, роблячи так, робить мені тільки гірше? А може, те, що він сказав, хоч і прикро, але насправді правильно і мені справді треба позбутися цього недоліку? А може, йому просто дуже погано і я маю допомогти, забувши про образу? Адже я ж сильніший (розумніший, старший, молодший, здоровіший, витриманіший).

Вправа «Гаркайте».Проговоріть голосні У, О, А, І так, ніби ви артист-черевомовник і звуки йдуть не просто з горла, а переміщаються до гортані (початок дихального горла) звідти, звідки вони йти не можуть - з кишечника. Проричіть на уявного супротивника «кишками». Від процедури організм швидко втомиться та агресивність знизиться. Тоді всі обставини можна спокійно обміркувати та ухвалити рішення. Ці вправи роблять під час тренувань воїни-десантники, яким діяти треба розумно та сміливо. Ось вони під час тренувань і гарчать без сорому. І ви не соромтеся тренувати свою витримку.

Від стресу - остигніть, поборіть агресора, що засів усередині вас. Сидячи за столом, уявіть собі, що перед вами кривдник. Дивіться на уявного противника з ненавистю, люттю, уявіть собі, що противник зменшується. Час, витрачений на цю вправу, дорівнює часу подовженого та затриманого подиху. Замружтеся так, як ви вмієте, видихніть. Після того як проробите цю вправу двічі, подумайте: а чи варто так засмучуватися і злитися? Можливо, ви отримаєте відповідь "ні".

Пауло Коельо - "Про олівець", притча з книги "Подобно річці..."

Малюк дивиться, як бабуся пише листа і запитує:

Ти пишеш про те, що діялося з нами? А може, ти пишеш про мене?
Бабуся перестає писати, посміхається і каже онукові:
- Ти вгадав, я пишу про тебе. Але важливіше не те,щоя пишу, а то, чимя пишу.
Я хотіла б, щоб ти, коли виростеш, став таким, як цейолівець.
Малюк дивиться на олівець із цікавістю, але не помічає нічого особливого.
- Він такий самий, як усі олівці, які я бачив!
- Все залежить від того,якдивитися на речі. Цей олівець має п'ять якостей, які необхідні тобі, якщо ти хочеш прожити життя у ладі з усім світом.
По перше: ти можеш бути генієм, але ніколи не повинен забувати про існування Напрямна Руки. Ми називаємо цю руку Богомі завжди повинні довіряти себе Його волі.
По-друге: щоб писати, мені доводиться час від часу заточувати олівець Ця операція трохи болюча для нього, зате після цього олівець пише більш тонко. Отже, вмій терпіти більпам'ятаючи, що вона ушляхетнює тебе.
По-третє: якщо користуватися олівцем, завжди можна стерти гумкою те, що вважаєш помилковим Запам'ятай, що виправляти себе – не завжди погано. Часто це єдиний спосіб утриматися на вірному шляху.
По-четверте: в олівці значення має не дерево, з якого він зроблений, і не його форма, а графіт, що знаходиться всередині. Тому завжди думай про те, що відбувається всередині тебе.
І нарешті, по-п'яте: олівець завжди залишає за собою слід. Так само і ти залишаєш по собі сліди своїми вчинками, і тому обміркуй кожен свій крок.

І нам з вами теж ніколи не треба забувати ці мудрі поради. Бо саме вони дозволять стати справді великою особистістю.

По-перше, ви зможете зробити багато великих речей у своєму житті, але тільки якщо ви довіритеся поклику свого серця, дасте іншим людям те, чим маєте самі.

Друге: Ви теж відчуватимете біль, відточуючи свої навички час від часу, долаючи різні проблеми в житті, але ці проблеми необхідні, щоб ви стали сильнішими.

Третє: Ви матимете можливість виправити будь-яку помилку, яку ви зробите в житті.

Четверте: Найважливіше, що у вас є – це завжди те, що знаходиться всередині вас.

І п'яте: Якою поверхнею ви б не йшли, ви повинні залишити свій слід. Незалежно від життєвих ситуацій та обставин, ви повинні продовжувати виконувати те, що зобов'язалися зробити.

І нехай ця притча допоможе вам усвідомити, що ви - абсолютно особлива людина, єдина людина на цьому світі, яка здатна здійснити те, заради чого вона з'явилася на світ.

Ніколи не дозволяйте собі журитися. Ви можете змінити все.

«Душевна екологія» – це справа самої людини. Ти – це твої дії, і немає іншого тебе…" С. Екзюпері

Що таке екологія душі?

Мені здається що екологією душі насамперед це почуття чистоти у своїй душі набуте від того що ти не обманюєш не робиш якісь протизаконні дії і сприятливо ставишся до інших людей.

Якщо ти не робиш всього цього, то екологія твоєї душі буде загризнена.

Зараз ми спробуємо об'єднати їх для одного з варіантів численних визначень для кожного з них.

Наприклад, візьмемо такі визначення:

Класичне визначення екології: наука, що вивчає взаємини живої та неживої природи

Душа – це Внутрішній, психічний світ людини.

І ось в результаті об'єднання цих визначень можна вивести сукупне визначення: = Екологія душі - це внутрішній, психічний світ людини, що вивчає взаємини живої та неживої природи для науки =)))

Можна проаналізувавши і підсумувавши інші варіанти визначень екології та душі дати безліч визначень і вивести також свої визначення екології душі.

якщо простою мовою говорити це внутрішній світ людини свого роду гармонія душі та тіла

Це такий новомодний термін, яким оперують особистості, які мало знають рідну мову.

Екологія душі - це насамперед, підтримання свого психічного рівноваги. Душа наша подібна до саду: що садитимемо, те й виросте. Якщо садити бур'яни як образ, розчарувань - те й виросте відповідне. А якщо намагатися підтримувати чистоту, контролювати негатив - все буде чудово) Ну, принаймні це моя думка

ну по-перше, для більшості власна душа - якесь абстрактне поняття, набагато далеке, ніж Африка, Антарктида, Місяць або Марс.

Насправді всі почуття, які ми переживаємо, – не наші: це – почуття душі.

Біль, радість, інтерес, сприйняття музики та зорових образів – це результат роботи душі.

Сама особистість, наше Я, бездушна, і в багатьох душа спить безпробудним сном.

У дітей особистість нерозвинена, і дитина – відкрита душа.

Душа не виносить негативних емоцій та насильства.

Душа не виносить роздільності та відчуженості.

Душа боїться страшного, потворного і темного всіх злих сил.

Душа любить любов, світло та творчість.

Мається на увазі, що людина повинна містити в чистоті не тільки тіло, а й душу: чисті помисли, добрі вчинки, немає заздрощів, немає злості, повна гармонія та душевний спокій.

У багатьох людей екологія душі дуже засмічена образами, заздрістю, злістю та інтригами, тому це стихійне звалище всіх людських вад. А для людей з чистою душею - це місце, де живуть мрії, надії та любов.

Для мене особисто - екологія душі – це боротьба зі своїми гріхами, пристрастями. Людина, що складається з тіла і душі, вимагає свого: тіло для тіла, душа для душі. Чому так часто паршиво на душі? Тому що порушено екологію душі.

Подивіться, що відбувається з природою, коли її екологія порушена не можна! Вона гине. Теж відбувається з душею, спочатку живою. Вона гине, якщо не прагнути знайти чистоти. Це процес трудомісткий, проте чистота душі - це те, заради чого варто жити. Багато святих стали святими завдяки тому, що навели в своїй душі порядок і екологія їхньої душі була відновлена. Виявляється, це можливо.

За останні чотири десятиліття світ досяг більшого технічного прогресу, аніж за всю відому нам історію людства в минулому. Вчені відкрили безліч законів, які керують природою. І що більше вони дізнаються про таємниці природи, то більше захоплюються досконалістю всесвіту. Тепер уже багато хто заявляє, що всесвіт не міг виникнути випадково, але мав бути втіленням задуму Вищої Сили.

У природі існує досконала рівновага. Наш світ, навколишнє середовище та сама природа утворюють живу взаємозалежну систему. Якщо наша думка вірна, ми не побачимо у цій системі ні кордонів, ні двоїстості. Тоді й саме життя бачиться як єдине ціле. Це жива, свідома сутність, створена руками Творця і пожвавлена ​​диханням Його життя.

Досконалу рівновагу природи, що підтримує життя на нашій планеті протягом мільйонів років, загрожують ті ж технічні досягнення, які перетворили сучасний світ. Кошти щодня повідомляють про нові загрози навколишньому середовищу. Повітря, яким ми дихаємо, вода, яку п'ємо, земля, що дає нам їжу, дедалі більше забруднюються. Сама атмосфера, що захищає Землю, перебуває у небезпеці. Турбота про екологію не пов'язана з якоюсь однією країною, або частиною світу. Ця проблема є глобальною.

Турбота про екологію стала однією з основних проблем світу. Дослідивши етимологію слова "екологія", ми виявимо, що воно походить від грецького слова "oikos", що означає "будинок" або "місце проживання", і слова "ology", що означає "вивчення чогось". Отже, слово «екологія» спочатку означало «вивчення нашого будинку чи місце проживання». Сьогодні, коли ми розмірковуємо про вивчення нашого місця проживання, думка мимоволі прямує до Землі та Матері природи. Вивчення вищезгаданого може бути поділено на чотири частини: розуміння циклів природи, усвідомлення наслідків забруднення, вивчення методів відновлення первозданної краси природи та впровадження у практику методів збереження її чистоти. Іншими словами, це наступні чотири розділи: цикли природи, забруднення, відновлення та збереження природи.

Існує ще одне значення слова "екологія". Святі та містики говорять про наш будинок чи місце проживання, маючи на увазі фізичне тіло, створене самим Творцем. У цьому будинку мешкає душа. Священні писання говорять про те, що людина зобов'язана підтримувати і зберігати чистоту і пишність душі та місця її проживання. На жаль, ми значною мірою ігноруємо духовну сторону і жертвуємо її чистотою заради цього минущого світу.

Мені хотілося б розглянути "екологію душі". Вивчення як зовнішньої, і внутрішньої екології складається з тих самих чотирьох розділів. Існують фундаментальні закони та цикли, які мають відношення як до природи, так і до духу. Можна побачити, як забруднення впливає на нас внутрішньо, і який ефект воно має на навколишній світ. Ми можемо навчитися відновлювати первісну красу природи та власної душі. Ми також можемо впровадити в практику методи збереження своєї духовної чистоти.

Усі форми життя утворюють єдину гармонійну мозаїку. В основі існування лежать фундаментальні закони та цикли. Прикладом досконалого взаємозв'язку є життєвий цикл природи. Випаровуючись, вода перетворюється на водяні пари. Усі нечистоти та мінерали у процесі перетворення випадають у осад. Водяні пари утворюють хмари, які розносяться вітром у різних напрямках. Зустрічаючись з прохолодними повітряними масами, вода конденсується у водяні краплі, що випадають на землю у вигляді дощу або снігу та живлять життя. З давніх-давен цей цикл підтримував життя на Землі, переносячи вологу з багатих водою океанів на землю, для того, щоб люди і тварини мали в достатку питну воду, а рослини могли рости.

Незважаючи на всі наші досягнення, ми поки що не створили технології, аналогічної способу, яким зелені рослини перетворюють сонячне світло, вуглекислий газ та воду в їжу та кисень. Завдяки цьому простому процесу Земля отримує свіжий запас кисню, необхідного для всіх форм життя, а також невичерпний запас продуктів харчування.

У природі все досконало. Навіть смерть сприяє виникненню життя. Коли рослини і тварини вмирають, їх залишки, що розклалися, перетворюються на добрива для сільськогосподарських культур. Через мільйони років речовини, що розклалися, перетворюються на кам'яне вугілля, що використовується для виробництва електроенергії. Екологічна система, створена Богом на Землі, настільки унікальна, що наша планета стала єдиною для нашої сонячної системи.

Поряд із іншими природними циклами, такими як водний, рослинний, цикл кам'яного палива, існує і цикл душі. Подорож почалося зі створення всесвітів і продовжується досі.

Святі Писання розповідають, що спочатку Бог був зовсім один. Він був Океаном Всеблаженної Свідомості. Потім з одного Він вирішив стати безліччю. Ця думка викликала вібрацію, внаслідок якої виникло два принципи: Світло та Звук. Різні священні писання називають Світло та Звук по-різному. Слово, або Наам, є вираженою Силою Бога. Саме Нею були створені різні плани існування: чисто духовний Сач Кханд, духовно-матеріальні галузі надпричинного плану, причинний та астральний плани, а також матеріальний світ на фізичному плані. Та ж Божественна Сила створила людей і всі інші форми життя, і Нею ж забезпечується симетрія та гармонія існування всесвіту, оскільки саме Він утримує планети на орбітах та зірки на небесах.

Душа - іскра творчого принципу, цілюща сила всередині нас. Доки душа живе в тілі, тіло живе. Як тільки душа залишає тіло, людина вмирає. Створюючи всесвіт, Бог відокремив від Себе душі, щоб населити світи. З цього і розпочався процес трансміграції. З давніх-давен душа мешкає на різних планах творіння, переходячи з однієї форми життя в іншу. Як тільки існування в одній формі життя закінчується, душа переходить до іншої. Душа трансмігрує подібно до рослини, що вмирає взимку, щоб знову ожити навесні. Із закінченням одного життя душа починає нову, у новій формі. Душа, будучи іскрою безсмертного Творця, ніколи не вмирає. Вона лише переходить із одного життя до іншого.

Відокремлюючи від Себе душі, Всевишній передбачив і шлях, яким ті змогли б до Нього повернутися. Повернення можливе через потік Наама або Слова. Однак План творіння визначає, що душа не пам'ятає свого колишнього існування доти, доки не досягне певного ступеня духовної еволюції. Якби ми пам'ятали кожне попереднє народження, то життя було б надто ускладнене спогадами про колишні зв'язки, і було б важко функціонувати в рамках відносин, які існують зараз. Ми шукали б батьків, подружжя та дітей, з якими були пов'язані у минулих життях. Тому, коли душа входить у нову форму, вона прикрита хмарою забуття. Забуто нею і власну сутність, те, що душа — це крапля Божа. Переходячи від народження до народження, душа, не знаючи про своє справжнє походження, ототожнює себе з розумом і тілом. Замість шукати шлях назад до свого Джерела, вона тягнеться до мирських спокус.

Знання про нашу справжню сутність приховано в потаємній глибині душі. Подібно до алмазів або нафтових пластів, що лежать глибоко під землею, наша найбільша цінність, душа, похована під верствами розуму, матерії та ілюзії. Ми маємо звільнити її протягом цього життя та використати свій найбільший потенціал.

Забруднення

Забруднення — це ще один із аспектів внутрішньої та зовнішньої екології. Подібно до повітря і води, душа має внутрішню красу. Вона тотожна Богові. Один зі святих сказав: «Бог – це любов, і наша душа, яка є такою ж сутністю, що і Бог, – це теж любов. Тому шлях назад до Бога також лежить через любов”.

Мільйони років на Землі було свіже повітря та чиста вода. Проте наша експлуатація планети призвела до виснаження природних ресурсів. Ми забруднили повітря, воду та ґрунт, руйнуємо озоновий шар Землі, знищуємо флору та фауну. Так само наша ненаситна потреба потурати своїм почуттям оскверняє природну чистоту душі.

Багато хто вважає, що мозок - це місце, де знаходиться інтелект. Однак мозок — лише інструмент, подібний до складного комп'ютера, через який душа спілкується із зовнішнім світом і отримує з нього враження. Оператором, який керує тілом і розумом, є душа. Саме вона мала б контролювати як розум, так і тіло, проте насправді зараз все навпаки. Зараз розум контролює душу, що б'ється в мережах вражень навколишнього світу.

Те, що ми бачимо і чуємо, нюхаємо і відчуваємо, всі враження навколишнього світу відволікають нашу увагу, що є зовнішнім виразом душі. Як результат, увага відвернена зовні через дев'ять дверей навколишнього світу: два очі, два вуха, дві ніздрі, рот і два нижні органи. Розум, любитель задоволень, привернув нашу увагу до фізичного світу, і ми забули свою справжню сутність.

Ми проводимо життя у чуттєвих мирських задоволеннях, вважаючи, що метою її є накопичення матеріальних благ, багатства, власності, зв'язків, створення собі імені та популярності, а також набуття влади. Однак ми забуваємо, що жодне з перерахованих благ не супроводжує нас, коли ми вмираємо. Вони нереальні, як міраж у пустелі. Ми залишаємо світ так само, як і приходимо в нього, як душі, чужі всього матеріального.

Багато хто усвідомлює це надто пізно. Мирські бажання та чуттєві задоволення осідають на чисту душу, як пил. Приходячи в цей світ безліч разів, душа настільки забруднюється враженнями від нього, що стає абсолютно невпізнанною. Однак деякі щасливі душі прокидаються. Вони усвідомлюють духовне значення життя. Вроджене прагнення безсмертя веде їх до розкриття таємниці життя і смерті. Якщо виникають запитання: Хто ми такі? Для чого ми тут? Куди ми йдемо?" — отже, іскра духовності вже спалахнула, і ми не зможемо заспокоїтися, поки не знайдемо відповіді. Щира благання виходить із самих глибин нашої істоти, і ми молимо Всевишнього прийти до нас на допомогу.

Відродження колишньої пишноти душі

Ще одним аспектом предмета, що розглядається, є відновлення краси душі. Екологи, які працюють над тим, щоб очистити забруднені повітря та воду, і звільняючі тварин, які потрапили в нафтові капкани, — це справжні герої нашого часу у боротьбі із забрудненням довкілля. Але у нашому світі існують і екологи душі. Вони мають повне уявлення про первозданну красу душі та забруднювачів, що покривають її шарами бруду. Вони шукають тих, хто намагається знайти істину, але потрапив у пастку мирських бажань і намагаються їх звільнити.

Ці божественні екологи найчастіше відомі як святі та містики, пророки і духовні вчителі, які приходили до нас споконвіку. Самі вони чисті та вільні від усього, що забруднює душу, і здатні звільнити інших. Вони звільнили власні душі від обмежень фізичного тіла і піднеслися до Творця у чистому Божественному потоці.

Святі та містики чують благання душ, які прагнуть свободи. Вони можуть показати нам справжню сутність. Вони вчать нас проводити самоаналіз, щоб відокремити власне «я» або душу від нашарування розуму, матерії та ілюзії, що її покривають, і роблять це за допомогою медитації.

Збереження природної краси душі
Черговий аспект внутрішньої та зовнішньої екології – це збереження природної краси душі. Отримавши прямий контакт із внутрішнім Світлом та Звуком, ми розуміємо, що ми не тіло, а душа. Розуміємо ми також і те, що у нас існує Вища Реальність. З цього починається подорож до нашої Справжньої Обителі.

Духовні адепти навчають нас тим практикам, які допоможуть нам очиститись від вікового бруду. Існують два фактори, що прискорюють цей процес: Вода Наама, що очищає, і етичне життя.
Опанувавши метод медитації і отримавши контакт з Божественним Світлом і Звуком, необхідно щодня займатися внутрішніми вправами. Необхідно виділити час для спілкування зі Світлом та Звуком усередині. Чим більше ми слухаємо, як звучить внутрішнє Світло, тим більше Він очищає душу, змиваючи з неї враження навколишнього світу.

Другим чинником, який допомагає нам на шляху духовного прогресу, вчителі вважають етичне життя. Для того, щоб досягти прогресу у внутрішній духовній подорожі, нам необхідно подолати в собі гнів, чуттєві потяги, жадібність, прихильність та его. Це і є п'ять забруднювачів, що опоганюють душу. Вони відволікають нашу увагу до навколишнього світу. Проаналізувавши ці п'ять негативних якостей, ми побачимо, що вони обумовлені прагненням до минущих мирських задоволень. Наприклад, ми гніваємось, якщо щось заважає нам досягти бажаного. Чуттєві потяги викликані прагненням чуттєвого задоволення. Причиною жадібності є невгамовне бажання набуття власності, багатства, влади, імені та слави. Досягши свого, ми прив'язуємося до набутого і забуваємо про духовні цінності та свою духовну природу. Основою его є гордість тимчасовими досягненнями: багатством, мирськими знаннями та владою.

Для того, щоб позбавитися цих п'яти негативних якостей, необхідно щодня аналізувати свої думки, слова і вчинки. Це дасть реалістичну картину того, що саме опоганює душу. Після цього можна ухвалити рішення не робити подібних помилок у майбутньому.
Святі надають великого значення етичному життю і вважають його основним ступенем на шляху духовного розвитку. Сант Кірпал Сінгх Джі зазвичай говорив, що стати людиною в істинному значенні слова важко, однак, досягнувши цього, легко знайти Бога. Потрібно ні що інше, як повна трансформація життя.

Для того, щоб наша планета з її взаємозалежними екологічними системами змогла вціліти, нам слід навчитися жити в гармонії з усім світобудовою. Для мене екологія означає наступне: якщо ми забруднюємо свій світ, то це показує, що нам ні до кого немає діла. Якби ми дбали про свою сім'ю чи про свого сусіда, то не стали б забруднювати довкілля та ускладнювати життя іншим людям. Проблема екології могла б бути вирішена загалом, якби ми, люди, усвідомили, що кожна істота, яка живе на Землі, є втілена душа. Якщо тільки ми зрозуміємо, що душа, подібна до нашої, живе в кожній істоті, рослина ця або тварина, і що всі душі мають одне Джерело — Наддушу або Бога, тоді ми будемо бачити Божественне Світло в кожній живій істоті, любити її і піклуватися про неї . Що ж таке кохання насправді? Кохання – це справжня турбота про когось. Кохання — це не лише фізичний потяг. Справжня Божественна любов, любов у істинному розумінні слова, передбачає турботу про тих, кого ми любимо. І якщо ми справді про когось дбаємо, то ми не захочемо ускладнювати його життя. Якщо всі ми в цьому світі почнемо думати про оточуючих, як про братів і сестер, які мають те ж Божественне походження, що й ми, ми не станемо робити нічого такого, що могло б зашкодити іншим людям. Ми намагатимемося прожити життя так, щоб не забруднити навколишнє середовище, в якому живуть інші люди. З'єднавшись з Божественним Світлом і Звуком, ми починаємо бачити це Світло у всіх істотах, ми починаємо вірити в братерство людей і походження всього від Бога. Після досягнення цього стану зміниться все наше життя, що, своєю чергою, позначиться на суспільстві, країні і допоможе світу загалом.

Таким чином, необхідно розвинути в собі повагу до навколишнього середовища, не ігноруючи прав найменших комах. Екологи свідомо не хочуть щось змінювати у навколишній природі, бо це порушить баланс природи. Аналогічно, досягнувши певної міри духовного розвитку, ми починаємо жити дуже чуйно. Ми намагаємося не поранити почуттів інших, звертаючись до тих, хто входить з нами в контакт, любовно і м'яко. Розвиваючи в собі позитивні якості і продовжуючи медитувати на Святому Слові, ми виявимо, що всі наші недоліки та інший бруд, що покривав душу, відпаде, і він засяє первозданною чистотою.

Переконані екологи вважають своїм обов'язком працювати задля збереження довкілля. Вони хочуть зробити все можливе, щоб жити в гармонії з природою. Ті, хто пізнають себе і приходять до Бога, теж набувають почуття відповідальності. Сам собою духовний розвиток не є самоціллю. Розвивається глибока любов до всього творіння. Починаєш бачити Божественну руку за кожною билиною. Повага та любов до життя проявляються у безкорисливому служінні.

Ті, хто пізнає Бога, не залишають цей світ, щоб провести життя на самоті і медитації, оскільки у них розвивається вроджене бажання служити своїм побратимам і всьому життю. Така думка може виявитися сюрпризом для багатьох людей, які живуть на Заході і вважають, що духовність — це заперечення життя і призначена лише для пустельників та ченців. Сант Даршан Сінгх називав такий підхід негативним містицизмом. Саме він уперше вжив вираз «позитивний містицизм». Сенс науки полягає в тому, що в той час, як ми працюємо над своїм духовним розвитком, ми продовжуємо виконувати обов'язки щодо сім'ї, суспільства, країни та світу, і намагаємось робити це якнайкраще. Ми чесно заробляємо собі на життя, щоб забезпечити себе та сім'ю, а також допомогти нужденним. Наша релігія залишається тією ж, до якої ми належимо з народження, однак, живемо відповідно до її справжньої мети — пізнати себе і прийти до Бога. Ми дбаємо про свої сім'ї і намагаємося зробити все, щоб діти здобули найкращу освіту. Ми прагнемо досягти максимуму в обох світах і досягти успіху у всіх своїх починаннях. Однак, живучи і працюючи в цьому світі, ми постійно пам'ятаємо про свою духовну мету.

Тож давайте ж присвятимо свій час духовним вправам, щоб відновити вроджену, дану нам Богом красу. Досягши цього, ми здобудемо особливе, неповторне випромінювання, яке відчує кожен, хто увійде з нами в контакт. Ми зрошуватимемо коханням кожну живу істоту і всю нашу планету.

Відновивши екологічне здоров'я своєї душі, ми очищатимемо і відроджуватимемо все творіння. І тоді цей світ повернеться до Божественного стану блаженства та екстазу, заради якого ми й були створені.

Дозвольте мені закінчити уривком із поеми «Мольба душі», написаної Сант Даршаном Сінгхом:

Ми тільки краплі одного фонтану Божественної краси,

Ми тільки вовки Річки Любові Великої.

Ми різні квіти у Саду Творця.

Ми зібралися в одній Долині Світлана.

Ми, що живемо на Землі, належимо до однієї сім'ї,

Адже Бог один, і ми всі Його діти.

ПРАКТИЧНІ ЗАНЯТТЯ

Подумайте, якою є Ваша точка зору на екологію. Постарайтеся внести у своє повсякденне життя щось таке, що допоможе розвитку екології.
Подумайте про екологію душі. Що саме забруднює душу? Складіть план дій з урахуванням цього розділу, який дасть Вам можливість позбутися забруднювачів.

Сант Раджиндер