Молитва про прощення за гріх рукоблуддя. Чи вважається гріхом фізичне самозадоволення, якщо я одружений

Доброго дня Сергію!
Святе Письмо і вчення Церкви недвозначно засуджують гомосексуальні статеві зв'язки, вбачаючи в них хибне спотворення богозданної природи людини.
Якщо хтось ляже з чоловіком, як із жінкою, то обидва вони зробили гидоту (Лев.20,13). Біблія розповідає про тяжке покарання, яке Бог піддав жителів Содома (Бут.19,1-29), за тлумаченням святих отців, саме за гріх мужоложства. Апостол Павло, характеризуючи моральний стан язичницького світу, називає гомосексуальні відносини серед найганебніших пристрастей і непотреб, що оскверняють людське тіло: жінки їх замінили природне вживання протиприродним; подібно і чоловіки, залишивши природне вживання жіночої статі, розпалювалися пожадливістю один на одного, чоловіки на чоловіках роблячи сором і отримуючи в собі належну відплату за свою оману (Рим.1,26-28). Не обманюйтесь ... ні малакії, ні мужоложники ... Царства Божого не успадковують, - писав Апостол жителям розбещеного Коринфу (1Кор.6, 9-10). Святоотеческое переказ так само ясно і виразно засуджує будь-які прояви гомосексуалізму. "Вчення дванадцятьох апостолів", творіння святителів Василя Великого, Іоанна Златоуста, Григорія Ніського, блаженного Августина, канони святого Іоанна Постника виражають незмінне вчення Церкви: гомосексуальні зв'язки гріховні та підлягають осуду. Залучені до них люди не мають права перебувати в церковному клірі (Василя Вел. пр.7, Григорія Ніс. пр.4, Іоанна Постника пр.30). Звертаючись до содомії, що заплямували себе гріхом, преподобний Максим волав: «Пізнайте себе, окаянні, якій поганій насолоді ви віддалися!. анафемі як супротивника Євангелія Христа Спасителя і розбещує вчення оного. Очистіть себе щирим покаянням, теплими сльозами і посильною милостинею і чистою молитвою... Зненавидьте від усієї душі вашої це безбожність, щоб не бути вам синами прокляття і вічної згуби".
Дискусії про становище про сексуальних меншин у суспільстві хилиться до визнання гомосек-зма не статевим збоченням, але лише з " сексуальних орієнтацій " , мають рівне декларація про громадське прояв і повагу. Стверджується також, що гомосексуальний потяг обумовлено індивідуальною природною схильністю. Православна Церква виходить із незмінного переконання, що боговстановлений шлюбний союз чоловіка і жінки не може бути зіставлений із збоченими проявами сексуальності. Вона вважає гомосексуалізм гріховним ушкодженням людської природи, яке долається у духовному зусиллі, що веде до зцілення та особистісного зростання людини. Гомосекційні устремління, як і інші пристрасті, що терзають занепалу людину, лікуються Таїнствами, молитвою, постом, читанням Святого Письма і святоотцівських творінь, а також християнським спілкуванням з віруючими в Бога людьми, готовими надати духовну підтримку.
Бережи вас Бог!
Прот.Олексій

Не влещуйте собі... – каже апостол, – ні сквернителі, ні малакії – …Царства Божого не наслідять (1 Кор.6, 9).

Ось вирок рукоблудникам. Батька ж їхнього старозавітного Онана Бог покарав смертю за вчинення цього гріха (Бут. 38,9-10). Зло було перед очима Господа те, що він робив, – говорить Біблія про Онана, – і Він убив його. І в даний час Церква, за правилом Іоанна Постника, призначає вчинив гріх (чоловіку і жінці однаково) сухожеру і до 100 поклонів на день протягом 40 днів.

"Але ж не може сухості, хай утримається від причастя (мало значення, коли люди причащалися, якщо не щодня, то дуже часто) одне літо (тобто рік) і поклонів 50 щодня." Взаємна рукоблудність карається вдвічі, тобто вісімдесятьма днями сухоядіння (або двома роками відлучення від Св.Тайн) та п'ятдесятьма поклонами на день. З духовних осіб стягується ще, звісно, ​​суворіше.

Бігайте блуд, - повторює апостол Павло (1 Кор.6,18), - бо кожен гріх, якого ще створить людина, крім тіла є; а блудник у своє тіло грішить - свій організм розхитує.

"Вже з давніх-давен статевим надмірностям приписували дуже серйозне значення, в сенсі впливу на центральну нервову систему, - говорить відомий психіатр професор П.Ковалевський. - Поганий вплив цього діяння тим сильніше, чим у молодшому віці почалося зловживання і впертіше тривала вправа. Це вплив зловживання відбивається як на фізичному, так і на моральному та розумовому житті людини.З характеру – дратівливість, запальність, скритність, схильність до відчуження та усамітнення, підозрілість тощо. – притуплення пам'яті, обмеження кмітливості та взагалі розумова відсталість...

Деякі автори описують випадки божевілля, зобов'язані своїм походженням онанізму та мастурбації. Мастурбаторне божевілля є переважно у чоловіків між 13-20 роками життя. Пацієнти ці слабкі, анемічні, з холодними кінцівками... Дуже часто у таких хворих є потиличні болі... З психічних ознак, вкрай мінливих, можна вказати на відсутність уваги, розсіяність, відсутність витримки при будь-якій роботі, розумову лінь і слабкість , боязнь, щоб по обличчю не довідалися про порок, - взагалі всякі страхи. Надалі є: дитинство, збирання непотрібних речей, писання дурних щоденників тощо. Іноді проявляється схильність до самогубства. У менш виражених випадках є занепад та ослаблення моральності.

При онанізмі з'являється напруга діяльності фантазії, відраза від протилежної статі тощо.

Диявол може довести людину до падіння не інакше, як через величезний наплив блудних помислів до повного сп'яніння та отуманювання ними. Причину уникнення рукоблудниками жіночої статі розкриває нижче викл. Іван Ліствичник.

"Біси... ні про що інше стільки не веселяться, як про злосмію блуда, і ніякої пристрасті не люблять так, як оскверняє тіло". І зрозуміло – чому: "Чистота нас засвоює Богу і, як можливо, робить Йому подібними".

Але вкинути тільки взагалі в розпусту їм мало. І чим людина чистіше хоче бути і святішою, тим, навпаки, мерзеннішими пристрастями буває спокушуємо. Таким чином "диявол усі зусилля, старання, хитрощі, підступність і всі свої підступи спрямовує до того, – каже св.Іоан Ліствичник, – щоб ті, що проходять чернече житіє і трудяться на цій ниві, сповненій спокус, були боротьми протиприродними пристрастями. в одному місці з жіночою статтю і не будучи борими тілесною пожадливістю, або помислами, деякі ублажають себе, а того не розуміють нещасні, що де велика згуба, там меншої немає потреби».

"Думаю, що всеокаянні вбивці, - продовжує святий отець, - з двох причин зазвичай скидають нас, бідних, у протиприродні падіння: тому що ми скрізь маємо зручність для таких гріхів і тому що вони наражають нас на більшу муку. Дізнав сказане той, хто раніше наказував дикими ослами, а потім сам був зганьблений і поневолений пекельними ослами, і той, хто колись харчувався хлібом небесним, втратив після цього блага. падіння приховав премудрий чоловік, бо знав, що буває тілесний розпуста і без участі іншого тіла».

Випадок, на який посилається св. Іоан Ліствичник, наступний.

Авва Антоній Великий почув про якогось молодого ченця, що той зробив на шляху таке диво: побачивши деяких старців, які подорожували і від дороги втомилися, він наказав диким ослам підійти і на собі нести старців, доки дойдуть до Антонія. Старці розповіли про це авві Антонію. А він відповів їм:

– Монах цей, як на мене, є корабель, повний вантажу. Але не знаю, чи зійде він у пристань.

Через деякий час авва Антоній раптом почав плакати, рвати на собі волосся і ридати. Учні запитали його:

- Про що плачеш, авво?

– Зараз упав великий стовп Церкви! – відповів їм старець. Це він говорив про молодого ченця. — Але йдіть самі до нього, — вів далі він, — і подивіться, що сталося!

Учні йдуть і знаходять ченця, що сидить на рогожі і оплакує зроблений гріх. Побачивши учнів Антонія, чернець каже їм:

– Скажіть старцеві, щоб він благав Бога дати мені лише десять днів життя, і я сподіваюся очистити свій гріх.

Але не минуло й п'яти днів, як він помер.

Бачачи таку злість і підступність ворогів і знаючи, що ніхто не застрахований від падіння, ми маємо бути вкрай обережні.

"Полігши на ліжко, - попереджає преп. Іоанн у своїй "Лествиці", - ми найбільше повинні пильнувати і тверезитися, тому що тоді ум наш один без тіла бореться з бісами; і якщо він буває сластолюбний або сповнений хтивих мрій, то охоче робиться зрадником ".

Тому - "Пам'ять смерті нехай засинає і нехай повстає з тобою, і разом з нею Ісусова молитва однодумна; бо ніщо не може тобі завдати такого сильного заступу під час сну, як ці діяння".

Взагалі ж у той час, коли повстають на нас біси, оточивши хмарою поганих помислів і що тягнуть на гріх, "великою допомогою служать нам: худий одяг, попіл, всестояння стояння, голод, спрага, що палить язик і небагатьма краплями прохолоджується, перебування при трунах, а насамперед смиренність серця і, якщо є можливість, отець духовний або старанний брат, швидкий на допомогу і старий розумом, бо я почитаю за диво, щоб хтось міг сам сам врятувати свій корабель від цієї безодні».

Отже, нехай кожен добре пам'ятає, що головне – у смиренні та молитві. "Уяви Господу неміч свого єства, усвідомлюючи у всьому своє безсилля, і невідчутним чином отримаєш дарування цнотливості".

На закінчення згадаю ще коротко про одного молодого ченця стародавніх часів, що впав у гріх із самим собою і через покаяння вчинене зі святими отцями.

"Назад тому десять років, - передавав преп.Іоанн, ігумен Раїфської пустелі, св.Іоанну, списачеві "Лестниці", - я мав тут брата дуже ревного і такого подвижника, що бачачи його палаючого духом, тремтів і боявся за нього диявольської заздрощі. щоб він у швидкій течії якось не спіткнув об камінь ногу свою, що часто буває з тими, що поспішно ходять... Так і сталося... У глибокий вечір він приходить до мене, показує оголену виразку, вимагає пластиру, просить припікання і виявляє велике збентеження духу. бачачи, що лікар хоче вжити не дуже жорстоке різання (бо він гідний був милосердя), кидає себе на землю, хапається за ноги лікаря, зрошує їх рясними сльозами, просить ув'язнення в Темницю, яку ти бачив. , - не піти туди". Нарешті він переконує лікаря змінити милосердя на жорстокість, що в недугуючих рідко і дивно. день відійшов до Господа і просив, щоб йому не робили поховання; але я виніс його сюди і поклав з батьками, як гідного, бо він, після семи днів рабства, о восьмій дозволився і отримав свободу. Хтось (зі святих) достовірно дізнався, що він не раніше встав від поганих і поганих ніг моїх, як змилостививши Бога. І не дивно: тому що, сприйнявши в серці віру євангельської блудниці, з такою самою надією, як і вона, змочив сльозами смиренні мої ноги, а Господь сказав, що віруючому все можливо (Мт.9,23)"

Малакія

Оригінальний текст(ін.-грец.)

ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεου̃ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν μὴ πλανα̃σθε οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοι̃ται

У першому посланні до Коринтян (1Кор.) під словом «малакія», за тлумаченням біблійного словника Брокгауза, мається на увазі чоловік або юнак, який дозволяє «мужеложникам» використовувати себе для задоволення сексуальних потреб. Проте укладач іншого біблійного словника Володимир Вихлянцев вважає, що апостол Павло під словом «малакії» мав на увазі пересичених, зніжених людей, що надмірно вдаються до задоволення і хтивості.

У російській християнській традиції терміну "малакія" часто надається значення "онанізм", "мастурбація" для обґрунтування гріховності мастурбації. Наприклад, церковний текст XIV століття говорить: «Малакію діє і тим блукаючий і прийме заборону на 3 роки по 24 поклони. Малакія ж має дві відмінності: одні це роблять руками, інші ж стегнами своїми. І зліші малакія руками, а не стегнами, але й шпалери вони злі та лукаві. Є й жіноча малакія, коли дружини діють одна одній. Про те добро є отцю духовному це викорінювати і дати їм заборону на літо одно».

Архімандрит Лазар (Абашидзе)у своїй книзі «Гріх і покаяння останніх часів» пише: «Якщо за блуд, перелюб покладено правилами Церкви відлучення від таїнства причастя на багато років або місяців, з читанням канонів, поклонами, то за гріх рукоблуддя належало відлучення від таїнства причастя на сорок днів з сухоїдою (тобто строгим постом – без вживання вареної їжі). Тепер же, зважаючи на крайню немочу віруючих, враховуючи страшну розбещену атмосферу сьогоднішнього світу, термін цей зменшують і покуту зазвичай призначають близько двох-трьох тижнів і не з такими суворостями.» Під "багатьма роками чи місяцями" слід розуміти (згідно з правилами св. Василя Великого), 7 і 15 років відповідно (правила №58, 59).

У новогрецькій мові слово μαλακία означає «онанізм», а відповідно «малакас» (грец. μαλάκας ) - «онаніст».

Західні переклади біблії також є неоднозначними у трактуваннях. Джеремі Таунслі наводить наступну добірку історичних версій перекладу:

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Запитання №17

Онанізм – це гріх?

Учасник форуму JesusChrist.ru 18/03/2002

Онанізм – це гріх?

Відповідь отця Олега Моленка:

Для тих, хто стверджує, що Біблія не забороняє займатися онанізмом, нагадаю, що Біблія не забороняє явно бити у вену героїн, курити гашиш і нікотинові сигарети, мати блудну злягання з тваринами тощо. і т.п.

Біблія забороняє всі пристрасті гріхівні, але не згадує всі можливі варіанти реалізації пристрастей. Інакше кажучи, Біблія не є Кримінальним кодексом чи зведенням усіх гріхів чи заборонених дій. Ось чому шалено і безглуздо шукати в ній буквально всі гріховні заборони.

Що стосується події з Онаном, то треба зрозуміло і точно прочитати контекст:

9 Онан знав, що насіння буде не йому, і тому, коли входив до дружини брата свого, виливав [насіння] на землю, щоб не дати насіння братові своєму.
10 Зло було перед Господнім очима те, що він робив; і Він убив і його.

Зверніть увагу, що він виливав насіння на землю ДО ТОГО (коли входив до братової дружини). Так що наявність Фамарі тут ні до чого. Ми бачимо ясно, що Господь умертвив його. А це явна вказівка, що гріх рукоблудія (бо ясно, що Онан скидав насіння за допомогою рук) призводить до смерті тілесної (у Онана) та духовної (у сучасних самоблудів) за те, ЩО ВІН РОБИВ (тобто за сам факт рукоблудія ), а не за те, що не давав насіння дружині брата. Бо за подібний гріх Юди Бог не покарав його смертю:

26 Юда впізнав і сказав: Вона правіша за мене, бо я не дав її Шеле, синові моєму.

Для тих, хто вірить слову Божому і для кого Писання є найвищим авторитетом, запропоноване питання дозволяється легко та швидко. Гріх біблійного Онана, інакше іменований рукоблудием (рука + блуд, тобто блукання рукою чи руками) є страшний і богомерзкий гріх, що відноситься до категорії содомських гріхів, які за ступенем тяжкості йдуть у такому порядку: рукоблудие, анально-оральний блуд (навіть з дружиною), мужоложство, діторослиння, труположство (некрофілія) та скотоложство. Всі ці гріхи є смертними, оскільки їхнє вчинення негайно завдає духовної смерті, позбавляючи людину Духа Святого і ставлячи її в розряд ворогів Божих. Основна помилка в наведених думках учасників обговорення полягає в тому, що вони зосередили свою увагу на способах (напр.онанізм) та засобах (напр.руки чи засоби сексшопу) блукання, а не на самій пристрасті.

Бог же і Писання забороняє саму пристрасть блудного розлучення та її неприродного задоволення. Згадаймо допотопний світ. За що Бог знищив його водами потопу? У книзі Буття знаходимо, що це було скоєно за плотські гріхи, які й зробили людину ЩОЛОЮ, що не має Духа Святого. Хіба не було тоді рукоблудників? А хто ж був урятований від потопу? 4-ре подружні пари=8 чоловікам і жодного рукоблудника чи мужоложника. Адже навіть думка на наготу отця Ноя зазнала страшного прокляття, те що говорити про дії. Подібне повторилося в Содомі та навколишніх містах, де тілесні неприродні гріхи процвітали.

Писання засуджує пристрасть розпусти разом із способами її реалізації. Достатньо навести слова апостола Павла з 1 Послання до Коринтян:

1 Кор.6:
9 Чи не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадковують? Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники,
Тут блуда пристрасть представлена ​​чотирма основними проявами, вказаними за наростаючою:

1. блуд, тобто. протизаконне, хоч і природне, злягання з жінкою;
2. перелюб - порушення одним із чоловіком вірності шляхом злягання з особою протилежної статі;
3. малакія - рукоблуддя та подібні штучні засоби (напр. із сексшопу);
4. мужоложники - розпуста одностатевих.

1 Кор.6:
13 А тіло не для розпусти, а для Господа, а Господь для тіла.
Зрозуміло, що тут йдеться про будь-який вид розпусти. Блудом же названо переважно блудну пристрасть.

1 Кор.6:
16 Або не знаєте, що той, хто з блудницею збігається, стає одне тіло з нею? бо сказано: два будуть одне тіло.
Що ж сказати про неприродне поєднання рукоблудника зі своїми руками?

1 Кор.6:
17 А той, хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом.
Без коментарів.

1 Кор.6:
18 Бігайте розпусту; всякий гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти свого тіла.
А ось і пряма заповідь, яка забороняє будь-який вид розпусти, в т.ч. і рукоблуддя. Інакше було б сказано: "Крім рукоблудия".

1 Кор.6:
19 Чи не знаєте, що тіла ваші є храмом Святого Духа, що живе у вас, Якого маєте ви від Бога, і ви не свої?
20 Бо ви куплені дорогою ціною. Тому прославляйте Бога і в ваших тілах, і в ваших душах, які є Божими.
Без коментарів.

1 Кор.7:
1 А про що ви писали до мене, то добре людині не торкатися жінки.
2 Але, щоб уникнути розпусти, кожен май свою дружину, і кожна май свого чоловіка.
Ось і пряма заповідь, що забороняє рукоблуддя та інші види розпусти, крім природного вживання однієї статі іншим у законному шлюбі! Зверніть увагу, що заповідь відноситься до кожної статі.

1 Кор.7:
9 Але якщо не можуть утриматися, нехай одружуються; бо краще одружитися, ніж розпалюватися.
А ось і причина одруження тих, які не можуть залишатися одні через блудне Різдво. Таким апостол наказує одружуватися для природного і законного задоволення блудного розпаду (збудження) і саме для того, щоб не допустити до рукоблуддя та інших форм статевого збочення.

І нарешті, ви можете собі уявити, щоб апостол так чинив (адже він був неодружений)? Отже, не обманюйте себе, не виправдовуйте цей смертний гріх, але поспішайте каятися навіть за помисли та наміри до нього, інакше Царства Божого не бачити!

Говорити про таке вголос не прийнято. Ця тема ретельно замовчується і не піддається обговоренню навіть у колі друзів та близького оточення. Однак це не робить її менш актуальною і важливою в нашому житті.

Згідно з Писанням рукоблуддя є гріхом, з яким необхідно боротися. Але чи це так насправді? Спробуємо з'ясувати у цьому матеріалі.

Рукоблудие (чи інакше гріх малакии) у православної церкви є особливим різновидом любоденства, у якому людина отримує приємні відчуття. У християнстві пристрасть рукоблуддя належить до категорії гріховних діянь, саме – виступає блудним гріхом. Пропоную вам детальніше розібратися з гріхом рукоблудія, ознайомитися з відгуками святих отців про нього, а також дізнатися про способи позбавлення цієї пристрасті.

Насправді рукоблуддя (тобто онанізм) є порожньою витратою людської енергії, яка може бути використана віруючим християнином розумніше. А крім цього, такий різновид самозадоволення вказує також на слабкість православного християнина, на невміння його контролювати власні тілесні прагнення.

Слід зазначити, що заняття онанізмом – це страшне гріховне діяння у православ'ї, яке назва йому не давали. Піддавшись подібній пристрасті згодом людина буде більш схильна до скоєння інших гріхів, а це означає, що також, якщо усунути пристрасть рукоблуддя, у свою чергу реально захистити себе і від інших пристрастей і гріхів.

Якщо розглядати саму природу малакії, то виявляємо, що вона породжується потягом до любові, тому що наявність нечистих хтивих намірів вкрай несприятливо позначається на людській духовності. Також ця пристрасть у принципі є протиприродною, адже в цьому випадку відсутня злиття з представником протилежної статі, тобто вона аж ніяк не може сприяти продовженню роду чи знаходженню свого кохання.

Але тут є один цікавий нюанс – православною церквою дозволяється вчинення блудних діянь, але виключно для тих пар, які офіційно узаконили свої відносини та їхня основна мета в цьому випадку – продовження роду.

Ознайомимося з висловлюваннями священнослужителів щодо пристрасті рукоблуддя:

За словами преподобного Авви Серапіона:

«Усього відомі два різновиди хтивої пристрасті: перший різновид обумовлений статевим змішанням, другий – це той, яким Господь покарав сина патріарха Юди Онана, він відбувається без поєднання з жінкою. Цей різновид хтивої пристрасті є нечистотою, про що було сказано апостолом: «Якщо ви не одружені чи овдовіли, слід вам брати приклад із мене. Але якщо ж ви не в змозі боротися зі своїми тілесними бажаннями, тоді вступите в офіційний шлюб, адже шлюбні узи однозначно краще, ніж схильність до згубної пристрасті».

А протоієреєм Василем Зіньковським було сказано таке:

«Ця дія виступає серйозним статевим розбещенням, адже значення статі полягає в необхідності мати статеві контакти з представниками протилежної статі».

Чому гріх малакії шкідливий для людини?

У церкві вважається, що якщо індивід часто задовольнятиме таким чином свої тілесні бажання – він впадає в залежність від хтивості, стає хворим на неї. Згодом ця пристрасть бере його під свій повний контроль, і він уже не в змозі чинити опір їй.

Тоді абсолютно все людське для нього виявляється другорядним, а сенс життя полягає лише у пошуку тілесного задоволення. Внаслідок цього відбувається руйнування тіла та душі.

Тому малакія в православ'ї – це глибоке збочення, адже в цьому випадку відсутня представник протилежної статі, що вже само по собі неприродно.

Відгуки Писання про рукоблуддя

Звернемося до Біблії, в якій про гріх малакії сказано:

«Грішникам не дано наслідувати Царство Боже. Розпусник, ідолопоклонник, перелюбник, малакий… муженаложник – вони займаються самообманом».

Церква переконує людей усувати зі свого життя будь-яке розпуста, оскільки така дія відбувається проти себе. І плата за хвилинну насолоду буде надто високою.

Всевишнім засуджуються блудники і перелюбники, тому що їхні серця та душі сповнені гріховних помислів.

Процес заняття самозадоволенням осквернен для тіла і душі. Навіть самі думки про рукоблуддя вже очорняють душу і гріховні. Адже не дарма у Святому Письмі сказано, що наше тіло є храмом Божим, в якому знаходиться Дух Господа.

А коли ми робимо описані діяння – ми оскверняємо божественне і починає руйнуватися наша особистість.

Саме тому мастурбацію офіційно зарахували до категорії смертних гріхів, які унеможливлюють вічне життя.

Як карається гріх рукоблудія

Ось що говорить із цього приводу Моральне Богослов'я:

«Природою блудник ніколи не шкодує, він отримує жорстоке покарання. Так, вонаністи втрачають свою пам'ять і зір, вони володіють хворими особами та тремтячими руками. Поступово такі люди стають немов ходячими мерцями».

«Поганим і перелюбникам судилося після смерті горіти в вогненному озері, наповненому сіркою. Там вони вмиратимуть вдруге».

Онаністам не дарується навіть багаторічна епітімія від церкви. А якщо грішник все ж таки бажає стати на шлях істинний і позбутися згубної пристрасті - тоді від нього буде потрібно вчинення певних подвигів. Наприклад, людині покладено протягом сорока днів здійснювати по сто поклонів щодня, а також харчуватися тільки мізерною і сухою їжею».

Пристрасть рукоблуддя у жінок та неповнолітніх

Примітно, що Святе Письмо нічого не говорить про жіночу мастурбацію, хоча це зовсім не означає, що жінки не грішать, вчиняючи вказане гріховне діяння. Насправді церква засуджує їх так само, як і чоловіків, які мають аналогічну згубну звичку.

А це означає, що представницям прекрасної статі, що згрішили, також слід розкаятися і понести покарання таке ж, як і для представників протилежної статі.

Окремо слід зупинитися на рукоблудії у неповнолітніх дітей. Вони, як правило, піддаються даному гріху через незнання або недотримання персональної гігієни, коли геніталії починають свербіти, при носінні тугого одягу і так далі.

Якщо батьки хочуть допомогти своїй дитині позбавитися цієї згубної пристрасті тоді їм необхідно:

• самим встановити причину та зайнятися її негайним усуненням;
• при цьому в жодному разі не лякайте або не засуджуйте дитину, щоб не завдати їй психологічної травми;
• не допитуйте та не оглядайте його;
• постарайтеся дати чаду якомога більше своєї уваги та любові;
• давайте йому носити вільний одяг;
• займіться раціоном харчування свого чада;
• дозвольте дитині достатньо часу проводити в компанії своїх однолітків (якщо ви, звичайно, впевнені, що це хороша компанія);
• збільшити водні процедури для чада;
• по можливості якнайчастіше буйте з ним на свіжому повітрі.

Не кожному людині вистачить сміливості відкрито визнати цей ганебний гріх. А щоб впоратися з ним, слід прислухатися до наступних рекомендацій:

1. Якщо у людини спостерігається тверде бажання викорінити гріховну пристрасть, тоді їй спочатку потрібно протистояти згубній пристрасті. В цьому випадку йому допоможуть молитви Всевишньому, але, звичайно, не можна обмежуватися одними молитвами, адже інакше ви не зможете зрушити з мертвої точки ні на крок.
2. Також, вирішивши боротися з рукоблуддям, потрібно усвідомити, що християн самостійно, без Божественної допомоги не зможе впоратися з цим гріхом, а отже, потрібно просити допомогти Всевишнього.
3. Часто моліться. Як тільки у вашій голові починають з'являтися брудні помисли, закликайте на допомогу Царицю Небесну. Якщо молитеся від гріха рукоблуддя щиро, маєте чисте серце, тоді ви опиняєтесь під опікою Матері Божої і нарешті можете звільнитися від пристрасті.
4. Якщо ситуація досить складна і погані думки не виходять із голови людини – рекомендовано оточувати себе церковною символікою (хрестами, чудотворними ликами Святих. Ви проситимете у них допомоги в ті моменти, коли спокуса стає особливо сильною. Тоді необхідно кланятися їм і просити звільнити від бісів .
5. Православним людям рекомендовано ведення максимально контрольованого та розміреного способу життя (безумовно, тут потрібно відштовхуватися виключно від життєвих обставин, що склалися). Під суворою забороною знаходяться засоби масової інформації та перегляд еротичних відео.
6. Зведіть до мінімуму споживання спиртного, адже, як відомо, алкогольні напої дуже негативно впливають на розум.
7. Будьте уважні з будь-якими спокусами, наприклад, такими, як тривале прийняття ванни з піною.
8. Будьте чесні самі із собою, визнайте наявність гріховної пристрасті у себе. За рахунок цього ви відкриєте свої думки та збільшите силу боротьби з гріховною пороком.
9. Виходячи з ступеня виразності гріховної дії, слід ходити до церкви на сповідь не менше одного разу за сім днів.

Розглянемо також відповідь священнослужителя Святослава Шевченка на типове питання про те, як подолати гріховний потяг до самозадоволення.

Більшість священнослужителів переконані в тому, що найскладніше подолати ті гріхи, які стосуються теми відправлення природних потреб людського тіла.

Сексуальна тяга є механізмом, закладеним Творцем, який необхідний продовження роду. А вороги роду людського, які виступають інфернальними сутностями (або в християнській традиції відомі, як занепалі ангели), користуються фізіологічними потребами, щоб схилити людину до гріха.

У цьому випадку існує два способи вирішення проблеми: за допомогою помірності та знаходження партнера протилежної статі, з яким реальне створення сім'ї.

Якщо ви зупиняєтеся на першому варіанті, тоді знадобиться ведення аскетичного способу життя: обмеження їжі, напоїв (особливо перед відходом до сну), скорочення часу сну, посилені молитви, боротьба з гріховними помислами, читання Євангелія, Псалтир, часті сповіді та причастя.

Другий шлях - створення сім'ї, ймовірно, вимагатиме початкове звернення до першого, аскетичного способу.

А найважливіше – це щирі гарячі молитви Всевишньому про порятунок вас від цієї біди та набуття своєї другої половинки.

Якщо ж мають місце ознаки наявності у житлі нечистих сутностей, які підштовхують людину до гріха – рекомендовано запросити додому батюшку та очистити своє житло. Для цього просто зверніться до найближчого храму.

Тепер вам багато що відомо про гріх малакії, а також про способи боротьби з нею. Існують також спеціальні молитви від рукоблуддя для чоловіків і жінок, які допоможуть впоратися зі згубною пристрастю.