Можайське благочиння. Де наша «пустеля» покаяння

Слайд 2. Дивну повість життя преподобної Єгипетської Марії доніс до нас святий старець Зосима. Бажаючи все своє життя присвятити Богу, він з юності став трудитися в одному з палестинських монастирів. Проводячи час у невпинній молитві, постництві та інших чеснотах. Він дожив до п'ятдесяти трьох років і удостоївся багатьох одкровень від Бога. Але потім його стала бентежити думка, що може він, уже досяг досконалості, і чи є хто вищий за нього в чернечих подвигах?

Слайд 3. Тоді явився до нього ангел Господній і сказав:

Зосима! Ніхто з людей не може сказати про себе, що він досяг досконалості. Є подвиги, невідомі тобі і важче пройдені тобою. Щоб дізнатися, як багато існує різних способів порятунку, йди в монастир Іоанна Предтечі поблизу Йордану.

У йорданському монастирі Зосима справді побачив старців, уподібнених своїм життям небесному покровителю їхні обителі. Не чулося від них пустих слів і не дбали вони про тимчасові блага. Душу свою ченці живили Словом Божим, а тіло хлібом та водою.

Слайд 4. Був в обителі звичай, за яким у Великий піст ченці йшли в пустелю на самотню молитву, повертаючись назад у Великий Четвер для Святого Причастя.

За цим звичаєм Зосима також переправився через Йордан і почав йти вглиб пустелі.

Слайд 5. Три тижні йшов він молячись безупинно Богові і роблячи короткі зупинки на нічліг.

Батько Зосима! Не можу постати перед тобою, бо я жінка. Кинь мені щось, щоб прикрити наготу мою.

Страх охопив Зосиму, коли зрозумів, що незнайомка знає його ім'я і навіть те, що він священик. Святий швидко зняв із себе частину одягу і, відвернувшись, кинув її жінці. Вона переперезалася і, наскільки можливо, прикрила свою наготу, потім запитала:

Слайд 7. – Навіщо ти, авво Зосима, побажав побачити мене, грішну дружину? Хочеш щось почути від мене і тому не полінувався на важку дорогу?

Зосима попросив:

Схилися до благань негідного старця і помолися Господеві за весь світ і мене, грішного, щоб моє поневіряння пустелею не пройшло безплідно.

Слайд 8. З обов'язку слухняності старцеві Марія звернулася на схід, всією душею своєю кинулась до Бога, а тіло її, ставши невагомим, піднялося над землею. І так, стоячи на повітрі, молилася.

Слайд 9. Побачивши це, Зосима затремтів від страху, зі сльозами кинувся на землю і просив її розповісти про своє життя. Нічого не приховавши зі свого минулого грішного життя, свята розповіла:

Слайд 10. - Родом я з Єгипту і в 12 років, відкинувши любов і поради батьків, я втекла в Олександрію, де з ненаситністю стала вдаватися до порочного життя. Розгульне життя тривало 17 років.

Слайд 11. Якось я побачила, що багато людей ідуть до моря, щоб вирушити до Єрусалиму на свято Воздвиження Хреста Господнього. Не залишаючи гріховних мрій, потрапила на корабель і я. Під час шляху багато ганебних справ було вчинено мною.

Слайд 12. І ось ми прибули до Єрусалиму. Я кілька днів розгулювала містом.

Слайд 13. Якось я побачила людей, які йшли до храму Воскресіння Христового. Тут зберігалася найбільша християнська святиня – Голгофський Кр.їсть.Разом з натовпом молящихся я увійшла в притвор, але спроби проникнути всередину храму були марні. Якась невидима сила відкидала мене з порога назад. Нарешті я здалася і відступила в куток притвору. І тоді мені відкрилася причина, через яку не дано мені було побачити життєдайне дерево Хреста, бо духовні очі мої осяяло слово спасіння, вказуючи, що гидота моїх справ закривала мені доступ до храму. Я почала плакати і журитися, ударяючи себе в груди і з глибини душі випромінюючи стогін.

Слайд 14. Тут я побачила над собою ікону Пресвятої Богородиці. Звернувшись до неї з молитвою, змогла безперешкодно увійти до храму, а потім, повернувшись до ікони, отримала одкровення, почувши голос: «Перейди Йордан, і знайдеш блаженне заспокоєння!»У храмі св. Іоанна Хрестителя біля Йордану я причастилася, потім переправилася на східний берег святої річки і пішла до пустелі.

Слайд 15. Перші роки я страшенно мучилася. Хліб мій скінчився. І я, харчуючись корінням, голодувала. Одяг зотліла від часу, і тіло то страждало від холоду, то горіло від спеки. А найбільше мене мучили спогади про солодощі колишнього життя. Я мріяла про м'ясо і вино, які їла в Єгипті, мені хотілося співати і танцювати, але тоді я з плачем волала до поручительки моєї, і Божа Мати не полишала мене. Через 17 років пристрасті залишили мене і сила Божа змінила мою грішну душу. Останні 30 років я харчуюсь і покриваюся лише всесильним Божим Словом…

Слайд 16. Коли ж свята почала говорити слова Писання з Мойсея, пророків і псалтирі, Зосима не витримав і запитав, де вона вивчала псалми та інші книги.

Я не вмію читати, – відповідала свята з усмішкою, – і тут за останні 47 років не бачила ні людей, ні навіть звіра дикого. Але Слово Боже скрізь і завжди просвічує розум і проникає навіть до мене, невідомої світові.

Марія попросила через рік принести Святі Дари до Йордану, щоб подібно до апостолів причаститися їй у Великий Четвер.

Слайд 17. За рік Зосима чекав її на березі святої річки, забувши про човен для Марії. Але свята, осяяна сяйвом місяця, перехрестила Йордан і пішла по воді, як по твердій землі.

Слайд 18. Зосима причастив Марію. Після причастя Марія зітхнула і зі сльозами сказала:

Нині відпустиш рабу твою, Владико, за дієсловом Твоїм з миром: як бачите очі мої спасіння Твоє. Потім Преподобна просила Зосиму знову відвідати її в пустелі за рік.

Осінивши воду хресним знаменням, преподобна знову перейшла Йордан і пішла в пустелю. А Зосима повернувся в обитель, переживаючи, що не впізнав святого імені.

Слайд 19. Минув рік. Зосима прийшов у пустелю і не побачив нікого, хто наближався б до нього. Обливаючись сльозами, він благав Бога. З молитвою старець досяг місця, де побачив преподобну.

Вона лежала на камені зі складеними на грудях руками. У головах блаженно спочила, старець прочитав на землі напис:

«Батько Зосима! Погреби тут тіло смиренної Марії, яка померла після причастя Божественних Таїн, 14 квітня». Прочитавши напис, старець насамперед подумав, хто міг це написати: свята, як вона сама казала, не вміла писати. Але він був дуже втішений, що впізнав ім'я преподобної.

Крім того він дізнався, що свята, причастившись, в одну годину досягла місця своєї смерті, куди він прийшов після дванадцяти днів важкого шляху.

Подякувавши Господу, що здійснив його бажання і показав святу, яка догодила Богові більш ніж він, Зосима відспівав Марію, що спочила, і почав рити яму для поховання. Але суха земля не піддавалася зусиллям старця.

Слайд 20. Гірко зітхнув Зосима про свої недуги і раптом побачив величезного лева, що стояв біля тіла преподобної і лизав її ноги. Тоді, осяявши себе хресним знаменням, старець сказав звірові своїми пазурами викопати могилу для поховання преподобної тіла.

Лев передніми лапами викопав яму, достатню для поховання і вирушив у пустелю, а Зосима, віддавши тіло землі, пішов у свою обитель, де трудився Богу, доки не перестав у столітньому віці.

Слайд 21. Пам'ять преподобної Марії Єгипетської вшановується 14 квітня, у неділю і четвер п'ятого тижня Великого посту. Пам'ять преподобного Зосими 17 квітня.

Слайд 22. Джерела

Дія Житія відбувається у VI ст. і розвертається в Єгипті, Єрусалимі, в монастирі на Йордані та зайорданській пустелі. Найімовірніший автор – єрусалимський патріарх Софроній.

Благонрівний старець Зосима все життя з дитинства (на початку Житія йому п'ятдесят років) трудиться в одному з палестинських монастирів і проходить всі подвиги постництва. Зосима відрізняється розумінням Божественного Слова, і його основне заняття – це співати Богу та повчатися Його Слову.

Якось Зосиму відвідує спокуса - йому здається, що він всього досяг на своїй ниві, він не потребує більше настанов, та й хто б міг його тепер чомусь навчити? Думки Зосими перериваються появою ангела, який пророкує йому подвиг більший за попередній, але поки що Зосимі не відомий. Ангел наказує старцеві вирушити в дорогу, щоб дізнатися, що є безліч шляхів до спасіння.

Зосима приходить у монастир на Йордані, як йому вказує ангел, і підпорядковується розпорядку нової йому обителі. У Великий Піст усі ченці монастиря, крім двох, що залишаються доглядати монастирську церкву, віддаляються в пустелю, де кожен на самоті постить. Переходить Йордан та Зосима. Він прямує у «внутрішню пустелю», сподіваючись побачити там якогось підвізного постника.

Так і відбувається. Зосима бачить голу людину, яка біжить від неї. Зосима, забувши старість, кидається за ним. Коли він нарешті вмовляє людину зупинитися, вона зізнається, що вона жінка, і просить одяг. Ім'я жінки – Марія – Зосима дізнається лише після її смерті. Зосима віддає їй частину одягу і просить розповісти про себе, за окремими її відповідями розуміючи, що зустрілася йому в дорозі - жінка незвичайна, набагато ближче до Бога, ніж він, оскільки вона має дар прозріння (Марія, яка раніше ніколи не знала Зосиму, називає його на ім'я). Втім, у Зосими є привід засумніватися: коли Марія молиться, він бачить, що подвижниця стоїть уже не на землі, а на повітрі. Тоді він вирішує, що перед ним привид. Але Марія, вгадавши його думки, зневіряє його.

Марія розповідає свою історію: вона народилася в Єгипті, а в дванадцять років бігла в Олександрію і віддалася там розпусті, причому не через гроші, а підкоряючись бажанню плоті. Одного разу вона побачила паломників, які сідають на корабель, щоб вирушити до Єрусалиму на свято Воздвиження Св. Хреста. Марія сіла разом із паломниками на корабель, спокусившись великою кількістю чоловіків та обіцяючи заплатити за проїзд своїм тілом.

У Єрусалимі, змішавшись з натовпом прочан, вона хотіла увійти разом з усіма на свято до храму, але невідома сила щоразу відштовхувала її, варто було їй наблизитися до входу. І тоді Марія зрозуміла, що їй заважає; так перед нею вперше відкрилася дорога до порятунку. Марія піднесла молитву до Пресвятої Богородиці і пообіцяла, що більше не осквернить себе. Після молитви шлях до храму відкрився для неї.

Увійшовши всередину, Марія побачила Хрест, і тут вона зрозуміла найголовніше - Бог готовий прийняти будь-кого, хто покається. Марія почула голос, який проголосив їй: «Якщо перейдеш Йордан, здобудеш спокій». Вона купила три хліби на милостиню, помолилася в монастирі Іоанна Хрестителя, що біля Йордану, причастилася, переїхала на човні Йордан, і ось уже сорок сім років, як вона в пустелі, де їжею їй служили три хліби та пустельні трави.

З сорока семи років сімнадцять Марію переслідували різні спокуси, з якими вона самовіддано боролася; холод, спека, тілесні бажання дошкуляли їй, але однією з найсильніших спокус були для неї мирські пісні, які вона пам'ятала і які їй хотілося співати.

На подив Зосіми, Марія часто цитує Писання, хоча, за її визнанням, вона «книжкам ніколи не вчилася». «Я харчуюсь і покриваюся Божим голосом», - каже вона.

Марія просить Зосиму прийти через рік до Йордану, але не переходити його. Свята сама переходить Йордан водою, як Христос; Зосима причащає її, і Марія велить йому за рік знову прийти те місце, де він її зустрів вперше.

Коли Зосима приходить туди через рік, він бачить, що свята померла, а в узголів'ї її накреслено на землі напис, у якому Марія просить її поховати по-християнськи. З цього напису Зосима нарешті й дізнається ім'я того, що так вразило його святістю свого життя. Прочитавши напис і пам'ятаючи, що Марія не знала грамоти, Зосима розуміє, що Божественне Слово саме вчить людину, яка живе цим Словом. Лев, що невідомо звідки взявся, допомагає Зосімі вирити могилу, а потім чернець і звір розходяться в різні боки.

Марія Єгипетська: переклад не для дітей

Житіє Марії Єгипетської у контексті особистого досвіду.

« Соромлюся, отче, розповідати тобі про безсоромні мої справи. Бо мусиш тоді бігти від мене, заплющивши очі й вуха, як тікають від отруйної змії. Але все-таки скажу тобі, отче, не промовчавши ні про що з моїх гріхів, ти ж, заклинаю тебе, не переставай молитися за мене, грішну, та знайду відвагу в День Суду»(Житіє преподобної Марії Єгипетської).

Ідея прийшла мені раптом.
Просто ну хоч якась різноманітність. Не кожен же день трахатись. І потім одне одному не заважає. Тим більше, незважаючи на нескінченні апетити, я вже почав утомлюватися. Фізично. І душевно.
Але це не означає, що я думав про те, щоб зупинитися. Мабуть, варто було кинути пити. І, мабуть, хімія – також зайве. Зрештою, це шкідливо для здоров'я.
Страх кількох рівнів.
З ким поряд ти прокинешся завтра?
Що було вчора – не важливо. Живі та дякую. Важливо – з ким поряд ти прокинувся. Іноді це симпатичні дівчата. Іноді це цілком дорослі жінки. Бували й літні люди.
І потім, чи охоронявся? Чи є поруч із ліжком упаковка від презервативу?
І так буває, і інакше трапляється.
Я ж говорю, страх кількох рівнів.
Але нікуди ти не дінешся.
На чільне місце поставлено сполучення. Для нього все. І гарна квартира, і гарна машина, і робота вдень, і ввечері клуб.
Це завжди було так. Жити, щоб трахатись. Спочатку було не можна, потім можна, але важко досягти, а потім стало зовсім можна. І виявилось, що можна різноманітно. А потім…
І всі задоволення набридли. А це ні.
Лише втома прийшла.
- Нічого, - якось сказав я своєму віруючому колезі, який завжди дивився на мої розваги з пісною фізіономією, - кажуть, до старості відпускає.
– Або не відпускає, – відповів він.
І мав рацію.
Або не відпускає.

Ідея прийшла мені раптом. Хоча я зовсім не пов'язував її з тим, що вже давно почав думати про ту силу, що щовечора штовхала мене в розваги, як про окрему істоту.
Ось воно почалося.
У хорошому варіанті Воно приведе мене до клубу і вранці я прокинуся поряд з милою дівчиною. А в найгіршому, доведеться включати уяву.
Кожен день. Тричі на день. Воно, кажуть, відпускає на старості.
Або не відпускає.

Не відпускає. У тому й річ, що ні.
І найважливіше для нього, що ти можеш навіть не знати про його існування. Для нього навіть вигідно, щоб ти думав про нього як про свою потребу. І задовольняв його. Бажано тричі на день. Як завгодно. З ким завгодно.
Зрештою, піде й уява.

І тут мені прийшла думка.
У пошуках тієї самої різноманітності я ввімкнув телевізор. А там репортаж. Виявляється, вся Росія готується до Великодня. Тобто буквально. Так і сказали: "Вся Росія".
Я говорю їй:
– Слухай, вся Росія готується до Великодня, а ми бухаємо. Чи поїхали, чи до храму заїдемо?
- П'яний за кермом поїдеш? А менти?
– А що менти? Тут їхати. Чо вдома сидіти? Поїдемо подивимося, до чого готуватись вся Росія у повному складі.
– Там, кажуть, гарно… – сказала моя подружка і дістала косметичку. Я, щиро кажучи, не пам'ятаю, як її звали і як вона виглядала. Стрижка коротка. Очі сумні, краплями. Маленького зросту. Худенька. Я так і обирав. Щоб худенькі чергувалися з товстими.
Начебто вона була з медучилища. Вони в нас були поряд. Медучилище та педучилище. Там і знімали дівчаток.
Сьогодні в медулищі, а завтра педулищі.

Я говорю:
- Чудова ідея. Гарно. І вся Росія у зборі.
І ми поїхали. Ну, звідки мені знати, що з того боку провулка цегла? Я тут ніколи не їздив. Ось те, що менти охоронятимуть усю Росію, що святкує Великдень, я мав здогадатися. Але не здогадався.
– Ось тут припаркуйтеся, – сказав міліціонер і забрав документи. - Можете йти до храму.
– А документи? - Запитав я.
– А що документи? Ідіть на роботу, потім складемо протокол. Ви ж просто під забороняючий знак заїхали.

Вся Росія чи не вся, але храм був битком. Весна, сльота. Я хоч у чобітках, а вона в туфлях на підборах. У храм не пробитися.
- Чого ви штовхаєтесь!
– Приїдуть пізніше за всіх, і туди ж.
- Люди, припиніть, тихіше, свято ж!
- Що ви, як у черзі за картоплею, зараз хресна хода буде!
Ми так і не змогли увійти. Справді, почався хресний хід. Нас немовби відштовхнуло, люди широким потоком виходили з храму. Священик.
Якісь прапори, свічки, свічки, стаканчики з вогниками.
І ми опинилися позаду. У самому кінці. За всіма.
– Пройдемо вже, – шепнув я своїй подружці.
І вона кивнула:
– Так. Як люди.
І ми пройшли. Прохлюпали по калюжах, проплелися, проповзли, без свічок, свічок, стаканчиків та вогників.
А після того, як усі знову увійшли до храму, до мене підійшов міліціонер і віддав документи.
- Заради світлого свята, - сказав він. Мабуть, не помітив, що я бухою. А то б не зліз, навіть заради свята. - Христос Воскресе!

Треба було якнайшвидше поїхати, щоб не передумав. І ми помчали; від'їжджаючи, трохи зачепили чийсь «Лексус».

Вже на парковці, поряд із будинком, моя подруга сказала:
– Так і не зайшли до храму.
– Не вийшло, – відповів я.
- Не вийшло, - повторила вона. І раптом почала підвивати.
- Все. Все. Усе.
- Що всі"? - Запитав я. Терпіти не можу, коли вони ревуть.
- Все, - вона обхопила голову і, відвернувшись, уперлася чолом у бічне скло. – Все у нас не як у людей. Якісь ми… Неправильні якісь.
Неправильні. Я навіть не знайшов, що відповісти. Ми не змогли сходити до храму. Там, кажуть, на Великдень гарно. Ми сидимо в машині біля під'їзду, безглузді та неправильні. Хоч скільки б грошей у нас не було. Які б машини та квартири ми не мали.
Був ранок. І тоді вперше я відчув страшну порожнечу. Чи не каяття, не страх, не жах.
Все було ще гірше. Порожнеча. У якій нічого. Повна самотність. Та сама вулиця, та сама ніч. Але це все ілюзія. А насправді пустка. І те, що підтримувало мене і штовхало на пригоду, і мій внутрішній голос, і взагалі, все зникло. Ні зла. Ні доброти. Ні радості. Ні каяття.
Дзвінча тиша. І порожнеча. І справжня смертельна самота.
І раптом у цій порожнечі мені прийшла рятівна ідея. Я не сказав її тій дівчинці. І здійснив далеко не одразу. Але лише через якийсь час…

Пройшло ціле життя, але все ж таки я здійснив його.
Довга служба у храмі на Великдень. Старі пошепки скаржаться, що за колишнього батюшки ось те було Світле, а за нинішнього – не те… І я стою всередині. Усередині.
Але найважливіше – воно стоїть зовні. Воно нікуди не поділося, ходить поряд зі мною.
Але я точно знаю, що йому так просто не зайти сьогодні до храму.

Про життя преподобної Марії Єгипетської розповів мені через багато років мій друг, сільський священик отець Василь. Розповів плутано і сором'язливо, поглядаючи на мене, коли одного разу взимку я віз його на ранкову службу в далекий храм, де він заміняв іншого священика. І одна деталь у його плутаному оповіданні вразила мене.
Марія не могла увійти до храму. Це здалося таким знайомим, що після Літургії я вже копався в маленькій церковній бібліотеці і знайшов життя преподобної Марії. Розповідь про неї був у книзі «Житія святих, перекладені для дитячого та юнацького віку».
У цьому оповіданні, як і в оповіданні самого отця Василя, було пропущено опис тих гріхів, за які Марію не пустили до храму.
Але коли я, стоячи в куточку сільської церкви, прочитав:
«І раптом Марія зрозуміла, що Господь за її великі гріхи не пускає до храму Свого, і гірко почала вона плакати і каятися».
Я раптом зрозумів, за які гріхи Господь не пустив її до храму.
Не пустив мене до храму. Не пустив нас у храм.
І згадав, як гірко плакала моя тодішня подружка:
«Усієї! Усе! Все у нас не як у людей».

Житіє преподобної Марії Єгипетської побудовано майже як детектив. Якийсь старець, авва Зосима, хоче дізнатися: чи знайдеться і в найдальшій пустелі святий чоловік, який перевершив мене у тверезості та робінні?
Збентежений цим помислом, він іде в пустелю. І шукає там велику подвижницю.
Вона ходить водою.
Вона ширяє над землею, коли молиться.
Вона харчується двома з половиною хлібами, від яких відламує крихітні шматочки.
Навіть доросле життя її схоже на фентезі. Ймовірно, читаючи цей приголомшливий за своєю силою та натхненністю твір, хтось подумає: як це все можливо? І роки названі дивні, неможливі: сорок сім років у пустелі! Господи! Сорок сім років!
І хліб її скінчився. І сукня зотліла. Вона харчувалася тим, що знайшла у пустелі.
І те саме Воно, про яке знаю і я, було з нею поряд.
Тому що вона не відпускає ніколи.
Сорок сім років. Плакала та гнала помисли. Гнала помисли і каялася. Каялася, бо спливали у пам'яті гріхи. І в каятті молилася... молилася... молилася...

Прочитавши дитячу брошурку, я питаю отця Василя:
- Хочу уточнити. Як ви вважаєте: ось святі, та сама преподобна Марія, всі вони люди особливих обдарувань чи кожен із нас покликаний стати святим і має такий потенціал?
– Загалом, і те й інше твердження вірне, – він поправляє окуляри, – потенціал та покликання є у кожного. Але той, хто це покликання в собі не глушить, тому Бог дає Духа «не мірою». Тільки от рідко таке. Як у Марії. Неможливо рідко.
- Та вже, - посміхаюся я, - багато чого я побачив. Але людей, що ходять водою, не бачив. Як і сімнадцять років, що харчуються двома хлібами…
І тут уже посміхається отець Василь.
– То ти й не авва Зосима.
Ми мовчимо. Час їхати додому. Переді мною все стоїть образ тієї жінки, яка десятки років боролася із собою та з тією силою, про яку я теж знаю. Я намагаюся уявити її. Таку худу, майже висохлу, таку неймовірно сильну, що харчується і покривається дієсловом Божим, що все містить.
– Я вірю, – звертаюсь я до батька Василя, – що вона це все могла.
Він киває.
- У неї був дуже сильний ворог, - знову кажу, щоб пояснити свою думку. – Тому вона пішла у пустелю…
– Я знаю, – відповідає отець Василь, – якби її ворогові дозволили, він би і місяць міг звернути.

І після цієї розмови з отцем Василем минуло багато років.
Я не пішов у пустелю. Не навчився ходити водою. Або злітати під час молитви.
Я тепер живу у маленькому приморському містечку. Живу дуже самотньо. З дружиною та дітьми. В нас майже не буває гостей.
Я безперешкодно ходжу до храму.
Але знаю: те, що я колись у моєму жалюгідному і ганебному житті називав Воно, все ще поряд.
Тому я йду похнюпившись. Тому в храмі я заплющую очі.
Тому я щодня молюся преподобній Марії Єгипетській:
«Заклинаю тебе, молися за мене грішного, молися, та вберуся, молися, нехай вистачить мені сил, молися, та знайду відвагу в День Суду».
І вірю, що вона мені допомагає.

Священик Костянтин Островський

Багато святих з юних років сяяли чеснотами і зберігали душевну чистоту на всю. Але були й такі, що вчинили багато гріхів, але потім щиро покаялися, попросили Бога прощення і з милості Божої не тільки були прощені, а й спромоглися великої благодаті.

Преподобна Марія Єгипетська народилася в християнській сім'ї, але вона не слухалася своїх маму і тата, поводилася дуже погано і дванадцяти років від роду втекла з дому і без батьківського нагляду впала у найтяжчі гріхи. Сімнадцять років після цього Марія прожила в беззаконнях, але милостивий і довготерпеливий Господь, який нікому не хоче смерті, закликав її до покаяння.

Благодать торкнулася серця Марії і правда Божа висвітлила її душу. Вона почала гірко плакати, зітхати з глибини серця і так молитися Пресвятій Богородиці:

“О Владичице Діво, що народила Бога плоттю! Праведно, якщо чистота Твоя понижається і зненавидить мене, грішницю. Але я чула, що народжений Тобою Бог для того і втілився, щоб покликати грішників до покаяння. Прийди ж до мене, залишеної всіма, на ! Я зречусь світу і його спокус і піду туди, куди поведеш мене Ти, поручителька мого спасіння”.

Богородиця відповіла їй:

"Якщо перейдеш через Йордан, то знайдеш собі повне упокій".

Тоді Марія вигукнула: "Володарка Богородиця, не залиши мене!" - І пішла в пустелю. Там Марія сімнадцять років терпіла голод і спрагу, спеку і холод і боролася зі своїми пристрастями та нападами бісів. День і ніч вона плакала і молилася Пресвятій Богородиці, і справді, Богородиця допомагала їй і керувала покаянням.

Нарешті покаяння колишньої грішниці відбулося: сила Божа у всьому перетворила її душу і тіло, припинилися тілесні страждання, пристрасті померли і біси назавжди відступили від преподобної. Крім того, Марія знайшла у Бога великі дари: прозріння, пророцтва, чудотворення та премудрості. У такому стані преподобна прожила у пустелі ще тридцять років, молячись за весь світ.

Тоді Господь, щоб прославити вірну рабу свою, послав до неї преподобного Зосима, якому вона розповіла про своє життя, здійснивши при ньому чимало чудес. Ще через рік Зосима знову пішов до преподобної, щоб причастити її Божественних Тайн, але не міг переправитися через Йордан. Тоді Марія сама перейшла до нього, ідучи водою, як посуху. Причастившись Святих Христових Таємниць, преподобна Марія тієї ж ночі відновилася до Господа і нині з усіма святими тріумфує біля престолу Святої Трійці.

Нехай молитвами преподобної Марії Єгипетської дарує Господь і нам справжнє покаяння і нехай прийме нас у вічне Царство Своє. Амінь.

Життя святих у короткому викладі для дітей

(за святином Димитрієм Ростовським). Лютий-березень-квітень. М, КАЗАК, 1996. – 32 с.

Загальний зміст тижня преподобної Марії

Благодать Божа завжди поряд; але ми не завжди відгукуємося, як озвалася Марія; як вона відгукнулася на жах, що охопила її, коли вона усвідомила себе і, разом, святість, красу, цілісність і цнотливість Матері Божої, і на все, на все вона була готова, щоб змінити життя. І так рік за роком, у пості, у молитві,у відчайдушній самоті серед пустелі вона боролася з усім злом, що нагромадилося в її душі. Її святий образ має стати для християн закликом до чистого покаянного життя напередодні свята Великодня.

Коротке життя преподобної Марії Єгипетської

Преподобна Марія народилася Єгипті. На дванадцятому році життя вона втекла з батьківського дому в місто Олександрію, де віддалася нестримному і ненаситному перелюбу і заслужила на крайню розбещеність свого життя ганебну популярність. Так тривало 17 років, і здавалося, що будь-яку надію на порятунок грішниці втрачено. Але Господь не відвернув від неї Своє милосердя.

Якось Марія побачила на березі моря натовп людей, які збиралися плисти на кораблях до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Не з благочестивих спонукань, але просто бажаючи розважитися, вона впросила взяти і її, причому поводилася в дорозі зухвало безсоромно. Після прибуття до Єрусалиму Марія пішла за народом до церкви, але увійти до неї не змогла: якась невідома сила відштовхувала її і не пускала всередину. Після кількох безуспішних спроб Марія відійшла в куток церковної паперті і замислилась.Погляд її випадково зупинився на іконі Пресвятої Богородиці - і раптом, вражена, вона усвідомила всю гидоту та сором свого життя. Світло Боже торкнулося її серця – вона зрозуміла, що до церкви не пускають її гріхи. Довго і старанно молилася Марія Пресвятої Богородиці, довго благала дозволити їй увійти до церкви та побачити Хрест, на якому постраждав Ісус Христос. Нарешті їй здалося, що її молитва почута. Тремтячи від хвилювання і страху, підійшла Марія до церковних дверей - і цього разу безперешкодно увійшла всередину. Там побачила вона Животворящий Хрест Господній і зрозуміла, що Бог готовий пробачити тих, хто кається. Вона знову повернулася до Ікони Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з благанням вказати їй шлях до покаяння.

І тут вона почула ніби далекий голос: «Йди за Йордан, там знайдеш спокій для душі твоєї». Марія негайно вирушила в дорогу, дісталася річки Йордан, переправилася на інший берег і пішла в глибину Йорданської пустелі. Тут, у пустелі, вона прожила на самоті 47 років, харчуючись одним корінням. Перші 17 років її долали блудні помисли, і вона боролася з ними, як із лютими звірами. Зазнаючи голоду і холоду, вона згадувала їжу та вина, до яких звикла в Єгипті, веселі пісні, які співала колись; але найбільше її долали блудні помисли та спокусливі образи. Марія благала Пресвяту Богородицю позбавити її від них, падала ниць на землю і не вставала доти, доки в душі її не відбувалося покаяння, - тоді в неї проникало Небесне світло, і вона знову знайшла спокій. Через 17 років спокуси її залишили – настали роки зосередженого та відчуженого спокою. Нарешті Богові завгодно стало явити світу незвичайний подвиг грішниці, що покаялася, і дозволом Божим Марію зустрів у пустелі старець Зосима, інок сусіднього монастиря, що пішов сюди для аскетичних подвигів.

На той час весь одяг на Марії зітлів, але старець покрив його своїм плащем. Подвижниця повідала йому все своє життя, попросивши нікому про неї не розповідатиі прийти до неї через рік на Великий Четвер зі Святими Дарами, щоб вона могла причаститися. Наступного року, виконуючи прохання Марії, старець Зосима взяв Св. Дари і вирушив до Йордану. На іншому березі він побачив Марію, яка, підійшовши до річки, осяяла воду хресним знаменням і спокійно пішла нею. З благоговійним трепетом дивився старець на святу, що йде по воді. Марія, вийшовши на берег, схилилася перед старцем і попросила його благословення. Потім вислухала «Вірую» і «Отче наш», причастилася Христових Тайн і промовила: «Нині відпустиш рабу Твою за дієсловом Твоїм зі світом!» Потім попросила Зосиму виконати її останнє прохання: прийти через рік на те місце, де він зустрів її вперше. Через рік старець знову вирушив на те місце, де рятувалась Марія, але знайшов її там уже покійною. Вона лежала на землі, склавши руки, як на молитві, і обернувши обличчя на Схід. Поруч із нею на піску було написано: «Батьку Зосима, поховай тіло смиренної Марії, яка померла 1 квітня. Поверни порох праху». Зі сльозами та молитвами старець зрадив землі велику подвижницю і повернувся в обитель, де розповів інокам та ігумену все, що почув від преп. Марії. Викл. Марія Єгипетська померла в 522 р. На першому та п'ятому тижнях Великого посту читається покаяний канон св. Андрія Критського із приєднанням молитовних віршів про Марію Єгипетську.

Великопісне повчання

Сьогодні з «чотирьох кінців землі» лунають жалібні пені, нарікання, мовляв, немає нині великих отців духовних, справжніх путівників до райського життя, жалісливих та довготерплячих пастирів, чому й порятунок душі став страшно скрутною справою! «Ех, був би, у мене батюшка, обдарований всебічно духом Божим,- говорить у нас мирська свідомість, - був би він, як маяк пресвітлий, як було б мені втішно, як радісно стало б потихеньку рятуватися під його кам'яною несумною підставою! Можна все життя провести в подібних романтичних поскулюваннях і ні на крок не наблизитися до воріт Царства Небесного. Згадаймо зайорданське життя Марії, названої за місцем подвигу - Єгипетською.

Вона жителька Олександрійського мегаполісу, залишивши батьків у неповнолітній юності, сімнадцять років жила розгульним темним життям, не згадуючи ні Бога, ні Церкви. Якось прибувши з групою паломників до Єрусалиму на свято Воздвиження Хреста Господнього, чи не заради сміху, Марія кинулась у потік людських тіл до храму Гробу Христового, була двічі не допущена ангельською силою до храмових дверей. Вона затремтіла, заплакала і стоячи біля відчинених дверей, бачачи в глибині центральної межі сяйво Хреста, молилася Матері Божій і молитва «блудної дочки» була почута Пречистою Дівою. Марія увійшла до храму. Вона вклонилася Хресту Воскреслого Сина Божого, удостоївшись духовного розуміння. Їй відкрилася біля хресного підніжжя, серед штовханини та святкової суєти, Таємниця Божа, що Син Людський свідчить, кричить до неї Своїми Стражданнями, Смертю та Хрестом, що вона не помилилася, Він справді взяв із Собою на Хрест усі її безмірні гріхи, що вона, раба Божа Марія, прощена і викуплена Його Кров'ю, що відрікшись назавжди від свого порочного життя вона постане перед Ним не блудницею, а нареченою Христовою.

З храму гробу Господнього колишня грішниця Марія вийшла іншою і з благословення Богоматері, зникла на сорок сім років у страшній Йорданській пустелі. Майже двадцять років, за свідченням самої Марії, вона «боролася з пристрастями як з дикою звіриною», а решту років провела у суворих безприкладних подвигах стриманості та молитви. По закінченні майже п'ятдесятирічних духовних праць,їй за Божим промислом, зустрівся в пустелі старець Зосима, який проводив там величезний спокус перед Великоднем, як і багато його побратимів-монахів у той час. Зосима побачив преподобну «на повітрі», що молилася, в деякому віддаленні від землі.

Вона гукнула його на ім'я, розповіла про своє безлюдне життя і попросила причастити її Тайн Господніх у майбутній Великий піст. Повернувшись через рік, старець Зосима причастив святу Марію запасними Дарами і був удостоєний видіння дива: преподобна, щоб наблизитись до нього, перейшла річку Йордан, як асфальтом. Марія попросила старця зустрітися з нею на тому самому місці в наступний Великдень. Зосима виконав обіцянку, але знайшов преподобну померлу. Поки старець здивувався, як йому без лопати поховати чесне тіло Марії,з гарячих надр пустелі раптово вибіг величезний лев, облизав п'яти померлої, вирив кігтями могилу і так само блискавично втік. Чудеса ці були даровані Зосімі не просто так, вони знаменували, що Марія отримала Боже прощення за свої гріхи і залишилася вірною дочкою Церкви Христової.

Отже, колишня блудниця закінчила свою земну мандрівку святою подвижницею. Хто її вчив у пустелі з людей? Який батюшка дав їй справжні основи віри та порятунку? Ніхто ніколи! За сорок сім років пустельного житія вона не зустріла жодної людини! Коли, вийшовши з храму, Марія перетнула річку Йордан:

Вона не знала жодного рядка зі Святого Письма

Вчення Церкви про Бога, про мир і людину було для неї порожнім звуком

Вона зовсім нічого не знала про глибоку серцеву молитву

Поруч із нею не було досвідченого духовного наставника

Жодного разу вона не сповідалася за всі 47 років

Таємниці Господні були для неї недоступні

Ніхто її не втішав і не підтримував у боротьбах із пристрастями

Вона була одна всі десятиліття свого таємничого подвижницького життя. І, проте, зуміла досягти багато чого. Згадаймо кілька епізодів з її життя в авторитетному викладі святителя Дмитра Ростовського з невеликими скороченнями.

«Коли авва Зосима почув, що і від Святого Письма говорить на згадку свята подвижниця - від книг Мойсея та Йова та від псалмів Давидових., - Тоді запитав преподобну: "Де, мати моя, навчилася ти псалмам та іншим Книгам?" Вона посміхнулася, вислухавши це запитання, і відповідала так: "Повір мені, людина Божа, жодного не бачила людину, крім тебе, відколи перейшла Йордан. Книгам і раніше ніколи не вчилася, ні співу церковного не чула, ні Божественного Читайте: Хіба що саме Слово Боже, живе і всетворче, вчить людину всякому розуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21; 1 Фес. 2, 13). але з чого починала, тим і кінчаю: заклинаю тебе втіленням Бога-Слова - молись, святий авво, за мене, велику грішницю».

«Нарешті преподобна прийшла і стала на той бік річки. Радіючи, що преподобний Зосима піднявся і славив Бога. Йому спало на думку: як він зможе без човна перебратися через Йордан? Але преподобна, хрестом перехрестивши Йордан, швидко пішла по воді.Коли ж старець хотів поклонитися їй, вона заборонила йому, крикнувши з середини річки: "Що твориш, авво? Адже ти єєрей, носій великих Тайн Божих". Перейшовши річку, преподобна сказала авві Зосімі: "Благослови, отче". Він же відповідав їй з трепетом, жахнувшись про дивне видіння: "Воістину некладний Бог, який обіцяв уподібнити Собі всіх, хто очищається, наскільки це можливо смертним. Слава Тобі, Христе Боже наш, що показав мені через святу рабу Свою, як далеко відстою від міри досконалості". Після цього преподобна просила його прочитати "Вірую" та "Отче наш". По закінченні молитви вона, причастившись Святих Страшних Христових Таїн, простягла руки до неба і зі сльозами і трепетом вимовила молитву святого Симеона Богоприймця: "Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм зі світом, бо побачила очі мої". яку зовсім не знала до приходу до пустелі».

Старець Зосима сумнівався, чи завгодно буде преподобною, якщо він поховає її. Тільки він це подумав, як побачив, що у глави її накреслено: "Поховай, авво Зосима, на цьому місці тіло смиренної Марії. Віддай пальця персти. після причастя Божественної Таємної Вечери".

Прочитавши цей напис, авва Зосима здивувався спочатку, хто міг зробити її, бо сама подвижниця не знала грамоти.Але він був радий нарешті дізнатися про її ім'я. Зрозумів авва Зосима, що преподобна Марія, причастившись Святих Тайн на Йордані з його рук, миттю пройшла свій далекий пустельний шлях, яким він, Зосима, йшов двадцять днів,і одразу відійшла до Господа.

Духовний шлях преподобної Марії дивовижний і незбагненний. Як вона без будь-якого рятівного керівництва, без малої дещиці церковних обрядів і Таїнств, без читання святоотцівських книг і догматичного вчення, змогла очистити своє потемніле серце і зійди, як голубка Христова на Небеса Божі? З давніх-давен Церква оспівує її подвиг і п'ятий тиждень Великого посту цілком присвятила його спогаду. Преподобний Андрій Критський у Великому каноні радіє про преподобну: «Чудо нове бачивши, боявся божественний в тобі воістину, мати, Зосима: бо ангела зряче в тілі, і жахом весь сповнювався, Христа співаючи на віки».

Простий аналіз життя преподобної Марії трохи відкриває нам її потаємний шлях у Царство Небесне. У ньому можна визначити кілька складових:

Благословення Боже на початку духовного подвигу

Повна відмова від колишнього гріховного життя та звичок

Безстрашне занурення у нову буттєву реальність

Глибока смиренність за всіх земних обставин

Плач про свої гріхи перед Богом

- «Безкровне мучеництво» суворого аскетичного подвигу

Надія на прощення та Божу милість

Рішучість перетерпіти все, що буде послано Христом, для зцілення від пристрастей та гріхів.

Зрозуміло, це далеко не повний перелік духівницької практики святої Марії, але думаємо, що основні стовпи її рятівного шляху ми позначили. А що ж є у нас, сучасних православних людей із рятівного арсеналу, порівняно з преподобною? У нас є все: храми, духовні вчителі, гідні пастирі, святоотцівська спадщина в багатьох томах, можливість регулярної сповіді та частого причастя Тайн Господніх, паломницькі поїздки по святих місцях, Святе Письмо, молитвослови, червоні кути з іконами, чотки, освячені на честі олії, богослужбовий статут і благодатні церковні служби, великі свята, недільні школи для дітей та дорослих, богословські курси, древні монастирі, святі джерела, водохресна вода, Пасхальний артос, свічки, просфорки та багато іншого, про що преподобна Марія не могла мріяти! Проте, нам усієї цієї великої скарбниці благодаті та досвіду «замало буде», як герою одного дотепного мультфільму, нам усе «чогось такого не вистачає» для спасіння душі! Чого не вистачає насправді? Рішучості та мужності йти за Христом до «переможного кінця!» Син Божий анітрохи не змінився з часів «Маріїного стояння», він «завжди той самий як Бог», і в силах зцілити кожного з нас від пристрастей і гріховних навичок подібно до того, як Він повністю зцілив і перетворив благодаттю преподобну Марію Єгипетську. А де ж наша "пустеля"? Куди ж нам іти "за Йордан"?У серці, у серці убогім і спекотним наша "внутрішня пустеля", як навчають Святі Отці.