Чи можна відвідувати церкву старовірам? Перегляд питання
Після церковного розколу XVII століття минуло вже понад три сторіччя, а більшість так і не знають, чим відрізняються старообрядці від православних християн. Не треба так.
Термінологія
Розмежування понять «старообрядництво» та «православна церква» є досить умовним. Самі старообрядці визнають, що саме їхня віра православна, а РПЦ називають нововірцями чи ніконіанами.
У старообрядницькій літературі XVII - у першій половині ХІХ століття термін «старообрядницький» не використовувався.
Старообрядці називали себе по-різному. Старовірами, давньоправославними християнами... Також використовувалися терміни «правовірство» та «справжнє православ'я».
У творах старообрядницьких начетчиків ХІХ століття нерідко вживався термін «істинно православна церква». Широке поширення термін «старообрядництво» набув лише наприкінці ХІХ століття. При цьому старообрядники різних згод взаємно заперечували православність один одного і, строго кажучи, для них термін «старообрядництво» об'єднував за другорядною обрядовою ознакою релігійні спільноти, позбавлені церковно-віросповідної єдності.
Перста
Добре відомо, що під час розколу двопале хресне знамення було змінено на трипале. Два пальці – символ двох Іпостасей Спасителя (істинний Бог та істинна людина), три пальці – символ Святої Трійці.
Трипале знамення було прийнято Вселенською Православною Церквою, що складалася на той час з десятка самостійних Автокефальних Церков, після того, як у римських катакомбах знайшли ті тіла мучеників-сповідників християнства, що збереглися, перших століть зі складеними пальцями трипалого Хресного знамення. Аналогічні приклади набуття мощів святих Києво-Печерської лаври.
Згоди та чутки
Старообрядництво далеко неоднорідне. Є кілька десятків злагод та ще більше старообрядницьких толків. Існує навіть приказка: "Що ні мужик то толк, що ні баба, то згоду". Головних «крил» старообрядництва три: попівці, безпопівці та одновірці.
Ісус
У ході ніконівської реформи було змінено традицію написання імені «Ісус». Подвоєним звуком «і» почала передаватися тривалість, «звучання», що тягнеться, першого звуку, що в грецькій мові позначається особливим знаком, аналогії якому немає в слов'янській мові, тому вимова «Ісус» більше відповідає Вселенській практиці звучання Спасителя. Однак старообрядницький варіант ближчий до грецького джерела.
Відмінності у Символі віри
У ході «книжкової справи» ніконівської реформи було внесено зміни до Символу віри: прибрано союз-протиставлення «а» у словах про Сина Божого «народжена, а не створена».
Зі смислового протиставлення властивостей таким чином було отримано просте перерахування: «народженого, не створеного».
Старообрядці різко виступали проти свавілля у викладі догматів і були готові "за єдиний аз" (тобто за одну літеру "а") піти на страждання та смерть.
Усього до Символу віри було внесено близько 10 змін, що стало головною догматичною розбіжністю між старообрядцями та ніконіанцями.
Назустріч сонцю
До середини XVII століття Російській церкві встановився загальний звичай здійснювати хресний хід посолонь. Церковна реформа патріарха Никона уніфікувала всі обряди на грецькі зразки, але новознавства були прийняті старобрядцями. Внаслідок цього новообрядці здійснюють рух під час хресних ходів протисолонь, а старообрядці здійснюють хресні ходи посолонь.
Краватки та рукави
У деяких старообрядницьких церквах на згадку про страти за часів Розколу заборонено приходити на службу із закатаними рукавами та краватками. Народна чутка асоціює закочені рукави з катами, а краватки з шибеницями. Хоча це лише одне з пояснень. Взагалі, у старообрядців прийнято носити на служби спеціальний молитовний одяг (з довгим рукавом), а краватку ніяк не пов'яжеш на косоворотку.
Питання хреста
Старообрядці визнають лише восьмикінцевий хрест, тоді як після реформи Никона в православ'ї рівночесними були визнані чотири і шестикінцеві хрести. На табличці розп'яття старообрядців зазвичай написано не I.Н.Ц.I., а «Цар Слави». На натільних хрестах старовіри не мають зображення Христа, оскільки вважається, що це особистий хрест людини.
Сугуба та тригуба Алілуя
У ході реформ Никона суто (тобто подвійне) виголошення «алілуї» було замінено на тригубе (тобто на потрійне). Замість «Алілуя, алілуя, слава тобі Боже» стали вимовляти «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже».
На думку новообрядців, потрійне виголошення алілуї символізує догмат про Святу Трійцю.
Однак старообрядці стверджують, що суто вимову разом зі «слава Тобі, Боже» вже є прославленням Трійці, оскільки слова «слава Тобі, Боже» є одним із перекладів слов'янською мовою давньоєврейського слова Алилуя («хваліть Бога»).
Поклони на службі
На службах у старообрядницьких церквах розвинуто строгу систему поклонів, заборонено заміну земних поклонів на поясні. Поклони бувають чотирьох видів: «звичайний» - уклін до персів або до пупа; «середній» – у пояс; малий земний уклін - «метання» (не від дієслова «метати», як від грецьк. «метанойя» = покаяння); великий земний уклін (проскінезу).
Шановні читачі, на даній сторінці нашого сайту ви можете поставити будь-яке питання, пов'язане із життям Закамського благочиння та Православ'ям. На ваші запитання відповідають священнослужителі Свято-Вознесенського собору міста Набережні Челни. Звертаємо вашу увагу, що питання особистого духовного характеру краще, звичайно, вирішувати у живому спілкуванні зі священиком або зі своїм духовником.
Як тільки відповідь буде підготовлена, Ваше запитання та відповідь будуть опубліковані на сайті. Обробка питань може зайняти до семи днів. Запам'ятовуйте, будь ласка, дату подання листа для зручності подальшого пошуку. Якщо Ваше питання має терміновий характер, відзначайте його позначкою «ТЕРМІНОВО», ми постараємося дати відповідь наскільки можна швидше.
Дата: 11.04.2016 15:09:32
Анастасія, м. Тюмень
Мене хрестили у церкві старовірів, а чоловіка у православній церкві. Де зараз нам хрестити дитину?
відповідає Сергій Железняк, помічник благочинного з місіонерського служіння
Добридень! Мене хрестили у церкві старовірів, а чоловіка – у православній церкві. Де зараз нам хрестити дитину? Чи маю я відмовитися від старовірів, якщо хочемо провести хрещення сина у православній церкві? І в яку церкву мені потім можна буде водити сина, якщо я старовір, а він православний? Насправді віра одна? Чи ми вважатимемося людьми різної віри? І чи мені, чи чоловікові треба буде перехреститися?
Здрастуйте, Анастасія. Очевидно, Вам необхідно самій розібратися зі своїм світоглядом, наскільки Ви є старовіром. Якщо Ви суворо дотримуєтеся того способу життя, що властивий справжнім старовірам, тоді не зрозуміло, чому Ви вийшли заміж за таку людину, яку у вас називають «ніконіаніном»? Наскільки я знаю, справжні старовіри нас, як то кажуть, обходять стороною. Якщо Вам, Вашому серцю просто ближче староруський уклад, то і дотримуйтесь його. Православна Церква зняла всі свої претензії на адресу старообрядців ще у 70-ті роки. А значить, Ви самі спокійно можете приходити до будь-якого православного храму, молитися, сповідатися, причащатися. І при цьому Вам не потрібно відмовлятися, зрікатися своїх старообрядницьких звичок. Отже, охрестивши сина у православному храмі, Вам не потрібно перехрещуватися.
Єдина складність, і досить важлива — наша Православна Церква (Московський Патріархат) не визнає старообрядницьку ієрархію та всі їхні обряди, крім найпершого — хрещення. Тобто з нашого боку вважається, що всяке старообрядницьке богослужіння не має сили, оскільки саме їхнє духовенство не має належної благодаті від Бога.
17.08.2011 22:01:
Здрастуйте, Антоніно!
Старообрядництво на Русі виникло XVII столітті як протест на церковні реформи, здійснені Московським патріархом Никоном. Ці реформи стосувалися церковнослов'янського правопису, зміни деяких церковнослов'янських слів та коригування незначних моментів у богослужінні. Також було замінено «двоперстя» «троєперстієм», тому що на той час у всьому православному світі осіняли себе Хресним знаменням, складаючи разом три пальці правої руки, що символізувало віру у Святу Трійцю. Офіційна Православна Церква, в особі Патріарха Никона, на вимогу царя Олексія Михайловича відлучила протестувальників від Церкви і, назвавши їх «розкольниками», зрадила анафемі. Але більшість росіян називали ревнителів старої віри «старовірами» або «старообрядцями». Утікаючи від гонінь, старообрядці почали селитися в Сибіру, Прибалтиці, переїжджали на територію Румунії та Речі Посполитої. Згодом у старообрядців не залишилося канонічного духовенства і їх почали називати «безпопівці» або «втікачі-попівці», тому що вони приймали священиків заборонених або відлучених від канонічної Церкви. Лише у 70-х роках XX століття, рішенням Священного Синоду РПЦ та з благословення Святішого Патріарха Алексія I, зі старовірів було знято колишні прещення та «анафеми». Таким чином, старообрядцем, у разі небезпеки смерті, дозволялося сповідувати та причащати. Їхнє Хрещення стало визнаватись як «хрещення від мирянина» і при переході в канонічне православ'я доповнювалося Таїнством Миропомазання. Вам правильно відповіли, щоб сповідатися та причащатися у православному храмі Вам потрібно своє Хрещення доповнити Миропомазанням. Ви можете сміливо молитися за своїх рідних та близьких як за живих, так і за мертвих: подавати записки, ставити свічки, замовляти панахиди. «Зрадою віри» Ваше воцерковлення в канонічній церкві не буде, тому що Ви не відмовляєтеся від Христа, Божої Матері і святих, не відкидаєте Святе Письмо і Церковне Передання.
Щодо другого питання, то мені не зовсім зрозуміло, чому у родині родичів Вашого чоловіка свята відзначаються за новим григоріанським стилем. На території Чернівецької області розташована Чернівецька єпархія УПЦ і у всіх храмах дотримується юліанського календаря. По ньому відбуваються богослужіння, дотримуються пости, святкуються церковні свята. Можливо, у сім'ї Вашого чоловіка відзначають свята за новим стилем через солідарність з румунською діаспорою, яка, за традицією румунської Православної Церкви, дотримується григоріанського церковного календаря. Я думаю, що для збереження сімейного світу необхідно знаходити компроміс, тобто в колі родичів, на побутовому рівні, можна свята відзначати двічі, і за новим, і за старим стилем.
Я охрещена в дитинстві в старообрядницькій церкві на Україні з дотриманням усіх канонів. Чи можу я сповідатися та причащатися у православній церкві, відвідувати служби? Чи можу я при цьому осяяти себе тим хрестом, яким хрестяться у старообрядницькій церкві? Можливості відвідувати ту, в якій хрещена, я не маю.
Великий Новгород
Шановна Людмило, правильно було б Вам спочатку визначитися зі своїм світоглядом – чи вважаєте Ви себе дитиною Старообрядницької чи Православної Церкви? Якщо Ви вважаєте себе старообрядницько віруючою людиною, то про те, чи можна Вам ходити до православної церкви, спочатку запитайте і у священика тієї юрисдикції, якій належите. Але загалом скажу, що приступати до Таїнств можуть члени Православної Церкви, тобто дивно було б Вам, усвідомлюючи себе чадом однієї зі старообрядницьких згод, сповідатися та причащатися у тих, кого презирливо Ваші одновірці називають "ніконіанами". Якщо Ви вважаєте себе православною, то Вам слід звернутися до священика того православного храму, який Ви маєте намір відвідувати, розкривши перед ним всі обставини Вашого Хрещення. Як правило, старообрядців приєднують до Православної Церкви вдруге, доповнюючи Хрещення Миропомазанням. Осяняти себе хресним знаменням Ви, звичайно, можете і двоє палко, ось тільки постарайтеся тверезо усвідомити, які принципові мотиви стоять за таким Вашим бажанням. Якщо ці мотиви досить серйозні, варто їх також обговорити зі священиком. Про ставлення Російської православної церкви до старообрядництва читайте
Добридень! Мої предки з боку мами – старовіри, а з боку батька – православні. У дитинстві (за радянських часів) наді мною і братом було здійснено обряд занурення самою бабусею-старообрядкою, оскільки жили в глухому селі Оренбурзької області, церква там була спалена. Згодом храми ми не відвідували, будучи піонерами та комсомольцями, і наші хрестики наші загубилися, бо батьки були комуністами і до храму теж не ходили. У 35 років я сама прийняла православне хрещення і відвідую православний храм. Чи не вважається це з мого боку зрадою по відношенню до моїх предків з боку мами, адже вони хотіли, щоб ми продовжували їхнє віросповідання? Чи можна мені в православній церкві згадувати покійних старообрядців? Чи може моя мати відвідувати православний храм і молитися там двома пальцями? Чи можна мені відвідувати храм старообрядців і молитися там як православну? Чи можна мені писати записки про здоров'я брата в церкві, якщо він вважається зануреним? Буду дуже вдячна за відповідь. З повагою, Наталія.
Відповідає ігумен Пахомій (Брусків), настоятель храму в ім'я Живоначальної Трійці м. Саратова
Шановна Наталя! Чудово, що Ви з повагою належите до традицій своєї сім'ї. Однак питання вибору та сповідання віри – особиста справа кожної людини. Християнство, Православ'я — це просто красивий народний звичай, це світогляд, що визначає все життя людини. Тому віру не можна вибрати чи не вибрати із простого почуття солідарності із родичами. Хто знає, може, Господь саме за вашими молитвами помилує покійних ваших предків?
Питання про поминання покійних старообрядців досить складне. Якщо говорити формально, то літургійне поминання людей, які не перебувають у канонічному спілкуванні з Церквою, неможливо. Але в той же час, не знаючи подробиць Вашої ситуації (до якого толку належали Ваші предки, чи не переходили вони в єдиновірство), відповісти на це питання так категорично не можна. Буде краще, якщо Ви поставите це питання у докладній особистій бесіді зі священиком.
Ваша мама може відвідувати православний храм, молитися, прикладатися до ікон, брати участь у богослужінні. Але приступати до обрядів у храмі вона може лише після переходу до Православ'я, яке для старообрядців відбувається через сповідь та миропомазання. Якщо Ваша мама почне відвідувати храм свідомо, рано чи пізно вона зрозуміє різницю між Православ'ям та старообрядництвом та, можливо, перейде до Православ'я.
Вам відвідати старообрядницький храм теж, звісно, можна. Але майте на увазі, що в деяких храмах Вас можуть не пустити далі притвора, а в деякі храми Ви просто не зможете зайти. Ваше відвідування старообрядницького храму може мати на меті набуття культурологічного досвіду: подивитися старовинні ікони, послухати співи. Але літургійне спілкування з людьми, чиї уявлення про Церкву Ви не поділяєте, неможливе.
Щодо Вашого брата, бажано, звичайно, переконати його перейти до Православ'я. Але якщо він не послухає Ваших умовлянь, як виняток можна згадувати його в храмі і молитися про те, щоб Господь привів його до Себе.
Старообрядницький розкол - це страшна трагедія в історії Російської Церкви. Поділ російських людей, який почався ще XVII столітті, не подолано досі. У наші дні багато старообрядців (як, втім, і православні) вже мало знають історію цього розколу. Приналежність до старообрядців вони сприймають швидше як сімейну традицію, таку собі даність, яка залежить від їхнього особистого вибору. Можу порадити Вам ознайомитись із працями церковних істориків, присвячених старообрядницькому розколу. Вони допоможуть Вам краще зрозуміти сучасні відносини православних та старообрядців.
