Прокимен, читання євангелії. Євангельські читання на недільній ранку
РАНІША
Злава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління. (3 рази).
ГГосподи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. (2 рази).
Псалом 3
Господи, що ся помножиш студжуючими? Багато хто встає на мене, багато кажуть душі моєї: немає спасіння йому в Бозі його. Ти ж, Господи, Заступнику мій, слава моя і підноси голову мою. Голосом моїм до Господа взиваю, і почуй мене від гори святі Своєї. Я заснув, і спах, вісті, бо Господь заступить мене. Не лякаюсь від тих людей, що довкола нападають на мене. Воскресни, Господи, спаси мене, Боже мій, бо Ти вразив Ти вся ворогуючі мені всує: зуби грішників розтрощиш. Господнє спасіння, і на людях Твоїх благословення Твоє.
Я заснув, і спах, вісті, бо Господь заступить мене.
Псалом 37
Господи, нехай люттю Твою викриви мене, нижче гнівом Твоїм покараєш мене. Як стріли Твоя зазнала в мені, і ти утвердив на мені руку Твою. Немає зцілення в тілі моєму від лиця гніву Твого, нема миру в кістках моїх від лиця гріх моїх. Як беззаконня моя перевершила голову мою, бо тягар тяжкий обтяжуючи мене. Замерзла і зігнила рани моя від лиця безумства мого. Постраждав і слякохся до кінця, весь день нарікаючи ходах. Як лядвія моя наповнилася сварок, і немає зцілення в моїй плоті. Озлоблений бих і упокорився до зела, риках від зітхання мого серця. Господи, перед Тобою все бажання моє і зітхання моє від Тебе не приховуєшся. Серце моє зім'ятеся, залиши мене сила моя, і світло очам моїм, і той нема зі мною. Друзі мої і щирі мої прямо мені наближаючись і сташа, і ближні мої далеко від мене сташа і потребують шукають душу мою, і шукаючі зла мені дієслова суєтна і улесливим весь день повчаюся. Я ж бо глухий не чуєш і бо ним не відкривай уст своїх. І як людина не чуй і не має в устох своїх викриття. Як на Тебе, Господи, уповах, Ти почуєш, Господи Боже мій. Як рих: хай не коли потішать ми ся врази мої: і завжди посуватися ногам моїм, на мене велеречеваша. Як я на рани готовий, і моя хвороба переді мною є провина. Бо беззаконня моє я сповіщу і попікаюся про гріс мій. Врази ж мої живуть і зміцнилися більше за мене, і помножившись ті, що ненавидять мене без правди. Ті, що віддають мені зла, підбадьорюючи оболгаху мене, за ганяючи благостиню. Не залиши мене, Господи Боже мій, не відступи від мене. Вонми на допомогу мою, Господи спасіння мого.
Не залиши мене, Господи Боже мій, не відступи від мене. Вонми на допомогу мою, Господи спасіння мого.
Псалом 62
Боже, Боже мій, до Тебе ранішню, пожадаю Тобі душа моя, коли множиною Тобі тіло моє, в землі порожнє і непрохідне, і безводне. Так у святому з'явилися Тобі, бачити силу Твою і славу Твою. Як найкращі милість Твоя більше живіт, усні мої похваліть Тебе. Так благословлю Тебе в моєму животі, за ім'я Твоє покладу руки мої. Бо від туку й масті нехай душа моя сповниться, і устнама радості славлять Тебе уста моя. Ще поминаннях Тя на ліжку мого, на ранкових повчався в Тя. Який був помічник мій, і в даху крила Твоєї зрадію. Прильпі душа моя за Тобою, мене ж приймуть правиця Твоя. Тії ж даремно шукаючи душу мою, ввійдуть у пекло землі, віддадуться до рук зброї, частини лисовій будуть. Цар же веселиться про Бога, похвалиться кожен клений ним, бо загородившись уста тих, що говорять, неправедна.
На ранкових повчався у Тя. Який був помічник мій, і в даху крила Твоєї зрадію. Прильпі душа моя за Тобою, мене ж приймуть правиця Твоя.
Слава: і Нині:
(3 рази).
Господи помилуй (3 рази).
Слава: і Нині:
Після прочитання трьох псалмів ієрей, вийшовши з вівтаря і здійснивши перед зачиненою царською брамою уклін, з непокритою головою, в епітрахілі, нагадуючи небесного Ходяча за нас перед Богом, читає про себе (таємно) 12 ранкових молитов за себе та всіх віруючих у Господа.
Ранкові молитви
Молитва 1
Дякуємо Тебе, Господи Боже наш, що поставив нас від ложей наших, і вклав у вуста наше слово хвалення, що покланятися, і закликати ім'я Твоє святе, і молимося Твоїм щедротам, яких завжди вживав Ти про наше життя. І тепер посли допомогу Твою на майбутні перед лицем святі слави Твої, і ті, що очікують від Тебе багаті милості, і дай їм, зі страхом і любов'ю завжди Тобі службовцям, хвалити несповідну Твою доброту.
Як тобі подобає Тебе всяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 2
Від ночі утренює дух наш до Тебе, Боже наш, поза світлом наказу Твого на землі. Правду і святиню вчиняти в страху Твоїм зрозуміємо: Тобі славимо, воістину сущого Бога нашого. Прихили вухо Твоє і почуй нас, і згадай, Господи, сущі й молячі з нами всі по імені, і спаси я силою Твоєю, благослови люди Твоя і освяти надбання Твоє. Мир мирові Твому даруй, церквам Твоїм, священиком і всім людом Твоїм.
Бо благословися і прославишся всечесне і прекрасне твоє ім'я, Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 3
Від ночі утренює дух наш до Тебе, Боже, зане світло наказу Твого. Навчи нас, Боже, правді Твоєї, заповідем Твоїм і виправданням Твоїм. Просвіти очі думок наших, та не коли заснемо в грісі в смерть. Отже, всякий морок від сердець наших. Даруй нам сонце правди, і ненавітне життя наше дотримайся печаткою Святого Твого Духа. Виправи стопи наша на шлях світу. Дай нам бачити ранок і день у радості, та Тобі ранки ми посилаємо молитви.
Як Твоя держава, і Твоє є Царство, і сила і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 4
Владико Боже, святий і незбагненний, рікий із темряви світла засяяти, упокоїв нас у нічному сні і возставив до славослів'я і благання Твоєї доброти. Благаймо від Свого Ти благоугоддя, прийми нас і нині поклоняються Тобі і за силою дякують Тебе, і даруй нам вся, що на спасіння, прохання. Покажи нам сини світла і дні, і спадкоємці вічних Твоїх благ. Згадай, Господи, у множині щедрот Твоїх і всі люди Твої, що існують і моляться з нами, і всю братію нашу, що на землі, на морі, на кожному місці владарювання Твого, що вимагають Твого людинолюбства та допомоги, і всім дай велику Твою милість. Нехай спасені душею ж і тілом завжди перебуває, з відвагою славимо чудесне і благословенне ім'я Твоє – Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Бо Бог милості, щедрот і людинолюбства ти, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 5
Благих скарб, джерело пріснопоточний, Отче святий, чудотворчий, всесильний і Вседержитель, всі Тобі поклоняємося і Тобі молимося Твоя милості, і Твоя щедроти закликаюче на допомогу і заступництво нашої смирення. Згадай, Господи, Твої раби, прийми всіх нас ранкову молитву, що кадило перед Тобою, і нехай ні єдиного від нас немискусно сотвориш, але вся ни оснасти щедротами Твоїми. Пам'ятай, Господи, що пильнує та співає на славу Твою, і єдинородного Твого Сина і Бога нашого, і Святого Твого Духа; Буди тим помічник і заступник, прийми їх благання в пренебесний і мислений Твій жертовник.
Молитва 6
Дякуємо Тебе, Господи Боже спасінням наших, бо всі твориш на благодійство життя нашого, та завжди до Тебе дивимося Спасу і благодійникові душ наших. Бо Ти спокій нас у минулі ночі число, і поставив їх від лож наших, і поставив Ти в поклоніння чесному Твоєму імені. Тим же молимо Тебе, Господи, дай нам благодать і силу, нехай сподобимося співати Тобі розумно і молитися невпинно, в страху і тремтіть своє спасіння, що робить заступництвом Христа Твого. Пом'яни, Господи, і вночі до Тебе кричущі, почуй я і помилуй, і розтрощи під ноги їхні невидимі й борючі вороги.
Ти ж Ти Цар світу, і Спас душ наших, і Тобі славу віддаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 7
Боже і Отче Господа нашого Ісуса Христа, що відставив нас від ложей наших і зібрав нас у час молитви, дай нам благодать на відкритті уст наших, і прийми наша за силою подяки, і навчи нас виправданням Твоїм: зане помолитися, як годиться, не веми, якщо не Ти, Господи, Святим Твоїм Духом настави нас. Тим же молимося Тобі, якщо що грішним навіть до теперішнього часу, словом, чи ділом, чи помислом, волею чи неволею, ослаби, залиши, пробач; Бо бо грішитимеш беззаконня, Господи, Господи, хто постоїть, бо в Тебе спасіння є. Ти єдиний святий, помічник державний, захисник життя нашого, і про Тебе спів наш завжди.
Будь держава Царства Твого благословенна і прославлена, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 8
Господи Боже наш, сонна зневіра відгнана від нас і скликана ни званням святим, що й у ночі вдягати руки наша і сповідатися Тобі про долі правди Твоєї. Прийми молитви наші, моління, сповідання, нічні служби, і даруй нам, Боже, віру непосоромну, надію відому, любов нелицемірну, благослови наші входи і результати, діяння, справи, словеса, помисли, і дай нам осягнути на початок дні, що хвалять, співають, благословляють Твоя невимовні благостині благо.
Бо благословися всесвяте ім'я Твоє, і прослави Царство Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 9 [перед читанням Євангелія]
Засяй у серцях наших, людинолюбче Владико, Твого розсудливості нетлінне світло, і уявні наші відкрий очі в євангельських Твоїх проповідях розуміння. Вклади в нас і блаженних Твоїх заповідей страх, нехай тілесні похоті всі поправліші, духовне проживання пройдемо, вся яже на благоугодження Твоєму і мудро і діюче.
Ти ж освячення і просвітлення душ і тілес наших, Христе Боже, і Тобі славу посилаємо, з безначальним Твоїм Отцем і всесвятим і благим і життєдайним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 10 [після читання 50 псалма]
Господи Боже наш, покаянням залишення людиною даруваний, і в образ нам пізнання гріхів і сповідання, пророка Давида покаяння до прощення показав, Сам Владико, в багато ни і велика занепади гріхи, помилуй за великою милістю Твоєю, і по безлічі наших щедрот Твоїх , Бо Тобі грішник, Господи, і безвісна і таємна серця людського ведучому, і єдиному владному, що залишає гріхи. Серце ж чисто створивши в нас, і Духом Владичним утвердивши нас, і радість спасіння Твого сказавши нам, не відкинь нас від лиця Твого, але благоволій, бо добрий і людинолюбець, навіть до останнього нашого подиху, приносити Тобі жертву правди і піднесення у святих Твоїх. жертовницях.
Милістю, і щедротами, і людинолюбством єдинородного Твого Сина, з ним благословен Ти, з всесвятим, і благим, і життєдайним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 11, [перед Хвалітними псалмами]
Боже, Боже наш, розумні й словесні склади Сили Твоєю волею, Тя молимо і Тобі милі діємося: прийми наше по силі славослів'я, з усіма створіннями Твоїми, і багатими Твоєї благості віддай даруваннями. Бо Тебе схиляється всяке коліно небесних, і земних, і пекла, і всяке дихання і створіння співає незбагненну Твою славу: бо єдиний Бог істинний і багатомилостивий.
Бо Тебе хвалять усі Сили Небесні, і Тобі славу прославляємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва 12, перед відпусткою
Хвалимо, співаємо, благословимо і дякуємо Тебе, Боже отче наших, бо перевів Ти шати нічну, і показав Ти нам ще світло денне. Але молимо Твою доброту, очисти гріхи наші і прийми моління наше великим Твоїм благоустроєм, бо до Тебе вдається милосердний і всесильний Бог. Посяй у серцях наших справжнє сонце правди Твоєї, просвіти ум наш, і почуття всі дотримайся, так як у дні благообразно ходить шляхом заповідей Твоїх, досягнемо в життя вічне, бо в Тобі є джерело життя, і в насолоді бути сподобимося неприступного Твого світла.
Бо Ти наш Бог, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Псалом 87
Господи Боже спасіння мого, у дні поклику, і вночі перед Тобою. Хай прийде до Тебе молитва моя: прихили вухо Твоє до моєї молитви, бо наповнися злим душа моя, і живіт мій пеклі наблизися. Привменен бих з низходящими в ров, бих як людина без допомоги, в мертвих свободу, як виразки сплячі в труні, яких не згадав Ти комусь, і тії від руки Твоєї відринені биша. Поклавши мене в рові пекла, у темних і сінях смертніших. На мені утвердися лють Твоя, і вся хвиля Твоя навів Ти на мене. Вилучив ти знаних моїх від мене, поклавши мене гидоту собі: відданий бих і не сходах. Очі мої виснажені від злиднів, кличу до Тебе, Господи, весь день, здіймаєш до Тебе руки мої. Їжа мертвими твориш чудеса? Або лікареві воскреснуть і сповідаються Тобі? Хто повість хто в гробі милість Твою, і правду Твою в смерті? Їжа пізнана будуть у темряві чудеса Твоя, і правда Твоя в землі забутій? І я до Тебе, Господи, поклик і ранок молитва моя попередить Тебе. Вську, Господи, відреєш душу мою, відвертаєш обличчя Твоє від мене? Жебрак я, і в трудах від юності моя; піднявся ж, упокорився, і знемогох. На мені перейшли гніві Твої, страхи Твої обурили мене, звичаї мене як вода, цілий день одержуючи мене разом. Вилучив Ти від мене друга і щирого, і моїх знаних від пристрастей.
Господи Боже спасіння мого, у дні поклику, і вночі перед Тобою. Хай прийде до Тебе молитва моя: прихили вухо Твоє до моєї молитви.
Псалом 102
Благослови, душе моя, Господа, і все моє внутрішнє ім'я святе Його. Благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх віддань Його, що очищає вся беззаконня твоя, що зціляє вся недуга твоя, що визволяє від знемоги живіт твій, вінчає ти милосердям і щедротами, що виконує благ твоїх. Творяй милостині Господь, і долю всім скривдженим. Сказа дороги Своя Мойсея, сина Ізраїля, бажання Своя: Щедрий і Милостивий Господь, Довготерпеливий і Багатомилостивий. Не до кінця прогнівається, нині на вік ворогує, не за беззаконням нашим сотворив їсти нам, нижче за гріхом нашим віддав їсти нам. Як по висоті небесної від землі, Господь утвердив милість Свою на тих, хто боїться Його. Єлико відстоюють східці від захід, видалив їсти від нас беззаконня наша. Як батько щедрує сини, Господь ущедри тих, хто боїться Його. Як Той пізно творіння наше, згадаю, як пальця есми. Чоловік, як трава дні його, як колір сільний, так оцвіте, бо дух пройде в ньому, і не буде, і не пізнає когось свого місця. Милість же Господня від віку й до віку на тих, хто боїться Його, і правда Його на синів синів, що зберігають заповіт Його, і пам'ятають заповіді Його творити я. Господь на Небесі приготова Свій престол, і Царство Його всіма володіє. Благословіть Господа всі ангели Його, сильні фортецею, що творять слово Його, почути голос слів Його. Благословіть Господа всі сили Його, слуги Його, які чинять волю Його. Благословіть Господа всі діла Його, на кожному місці володарювання Його, благослови, душе моя, Господа.
На кожному місці володарювання Його, благослови, душе моя, Господа.
Псалом 142
Господи, почуй молитву мою, всели моє моє в правді Твоєї, почуй мене в правді Твоїй і не вниди до суду з рабом Твоїм, бо не виправдиться перед Тобою всякий живий. Бо ворог вогнав душу мою, упокорив їсти в землю живіт мій, посадив мене в темних, як мертві віки. І ось у мені дух мій, у мені зім'ятеся серце моє. Згадай дні стародавні, повчалися в усіх ділах Твоїх, у творіннях руку Твою повчалися. Здіймаєш до Тебе руки мої, душа моя, бо земля безводна Тобі. Скоро почуй мене, Господи, зникне дух мій, не відверни лиця Твого від мене, і уподібнюся до тих, що входять у рів. Слухайте, ти зроби мені ранку милість Твою, бо на Тебе уповах. Скажи мені, Господи, дорогу вроду піду, бо до Тебе взяв душу мою. Ізми мене від ворогів моїх, Господи, до Тебе прибіг. Навчи мене чинити волю Твою, бо Ти мій Бог. Дух Твій Благий наставить мене на землю праву. Заради Ймення Твого, Господи, живеш мене, правдою Твою від душі моєї від печалі від печалі. І милістю Твоєю споживи вороги моя і погубиш усі холодні душі моєї, бо я раб Твій.
Почуй мене, Господи, в правді Твоєї, і не прийди до суду з рабом Твоїм. Почуй мене, Господи, в правді Твоєї, і не прийди до суду з рабом Твоїм. Дух Твій Благий наставить мене на землю праву.
Після закінчення шестопсалмія і молитов ієрей і диякон творять уклін перед святою брамою і кланяються один одному.
Слава: і Нині:
Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі Боже. (3 рази).
Єктенія велика
Диякон:Миром Господу помолимося.
Хор:Господи помилуй. (На кожне прохання)
Прозверхній мир і спасіння душ наших, Господу помолимося.
Просвіті всього світу, благостоянні святих Божих церков і поєднанні всіх, Господу помолимося.
ПроСвятому храмі цьому і з вірою, благоговінням і страхом Божим, що входять в онь, Господу помолимося.
ПроВеликого Пана та отця нашого, Святішого Патріарха (ім'ярок), і про пана нашого преосвященнішого митрополита (або архієпископа, або єпископа) (ім'ярок),чесному пресвітерстві, у Христі дияконстві, про все шанування і людей, Господу помолимося.
ПроБогохранимей країні нашій, владі і воїнстві її, Господу помолимося.
Програді сем (або про весі цю, або про святу обитель цей), у кожному граді, країні, і вірою тих, що в них живуть, Господу помолимося.
Проблагораствореніе повітря, про достаток плодів земних, і часів мирних, Господу помолимося.
Прощо плавають, подорожують, недужать, страждають, полонені і спасіння їх, Господу помолимося.
Пропозбутися нам всякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.
З
П
Хор:Тобі, Господи.
Ієрей:Як тобі подобає Тебе всяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор: Амінь.
«Бог – Господь»на голос тропаря дня
Хор:Бог Господь і явися нам, благословен Грядий в Ім'я Господнє. (І далі, на кожен вірш)
Вірш 1:Сповідайтеся Господеві, бо благий, бо в віки милість Його.
Вірш 2:Обійшовши звичай мене і ім'ям Господнім чинив опір їм.
Вірш 3:Не помру, але буду живий і повем справи Господньої.
Вірш 4:Камінь, що Його нехтуючи ті, що зиждуть, Цей був на чільне місце, від Господа був Цей і є дивний на наших очехах.
Тропар дня (двічі)
Богородичний
Читаються кафізми
Ектенія мала після першої кафізми
Диякон:
Хор:Господи помилуй. (На кожне прохання)
Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Пресвяту, пречисту, преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі собі та один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.
Хор:Тобі, Господи.
Ієрей:Тому що Твоя держава і Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Ектенія мала після другої кафізми та сама, що й після першої кафізми
Ієрей:Як благий і людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Сідальні.
Полієлей.
Якщо неділя, Господнє, чи Богородичне свято, чи свято святого з великим славослів'ям:
Псалом 134
Хваліть Ім'я Господнє, хваліть, раби Господа.
Алілуїа. (3 рази після кожного вірша)
Бблагословенний Господь від Сіону, що живе в Єрусалимі.
Псалом 135
ІСповідайтеся Господеві, бо Благий, бо в вік милість Його.
Ісповідайтеся Богу Небесному, бо в вік милість Його.
[На тиждень про Блудного сина, або М'ясопустну, або Сиропорожню, співається третій псалом:
Псалом 136
На річках Вавилонських, тамо сідохом та плакахом, позав'язати нам Сіону.
Алілуїа. (після кожного вірша)
На вербії посеред його обесихом органи наша.
ЯКо тамо запитали нас, що полонили нас про слова пісні і вели нас про співи.
Узаспійте нам від пісень Сіонських.
ДоЯк заспіваємо Господню пісню на землі чужій?
Аще забуду тобі, Єрусалиме, забудь буде правиця моя.
Припни язик мій гортані моєму, якщо не згадаю тобі, якщо не запропоную Єрусалима, бо на початку веселощів моїх.
Пом'яни, Господи, сини Едомські, в день Єрусалимль, що говорять: виснажуйте, виснажуйте аж до його підстав.
Дщи Вавилоня окаянна. Блаженний, що віддасть тобі відплату твою, що віддала нам.
Блажен же має, і розб'є немовлята твоя об камінь. ]
Якщо свято Господнє, чи Богородичне свято, чи свято святого співається велич. Співається багаторазово, доки не завершиться кадіння всього храму, і перемежується віршами з «псалма обраного».
Тропарі недільні «по непорочних», глас 5
На кожному тропарі:
Хор: Б
Ангельський собор здивуйся, даремно Тобі в мертвих поставившись, смертну ж, Спасе, фортеця розоривши, і з Собою Адама спорудила, і від пекла вся свобода.
БТи благословенний, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Пщо світу з милостивими сльозами, про учениці, розчиняєте? Ангел блищайся в гробі мироносицям говорячи: бачите ви труну і зрозумійте, бо Спас воскрес від труни.
БТи благословенний, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Зїло рано мироносиці течаху до труни Твоєї, що ридають, але з'явився до них Ангол і мовив: ридання час преста, не плачіть, воскресіння ж апостолом рците.
БТи благословенний, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
МІроносиці дружини з мири, що прийшли до труни Твоєї, Спасе, ридаху, Ангел же до них промовив, говорячи: що з мертвими живого думаєте? Бо Бог воскрес від труни.
Слава:
Ппохилимося Батькові та Його Синові, і Святому Духу, Святій Трійці в єдиному суті, з Серафими кличе: Святий, Святий, Святий Ти, Господи.
І нині:
Жзнодавця народжені, гріха, Діво, Адама визволила ти, радість же Єві в печалі місце подала ти, падши ж від життя до цього направи з Тебе втілився Бог і Людина.
Алілуя, Алилуя, Алилуя, слава Тобі, Боже. (3 рази).
Диякон:Паки та паки, миром Господу помолимося.
Хор:Господи помилуй. (На кожне прохання)
Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Пресвяту, пречисту, преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі собі та один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.
Хор:Тобі, Господи.
Ієрей:Бо благословися ім'я Твоє і прославися Царство Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Іпакої та седальні.
Антифон 4-го голосу
Хор:Від юності моєї багато борють мене пристрасті, але Сам мене заступи, і спаси, Спасе мій.
Слава:
Хто ненавидить Сіону, посоромитеся від Господа, бо трава ви будете засохлі вогнем.
І нині:
Святим Духом всяка душа живиться, і чистотою підноситься, світлішає Троїчною Єдністю священнотаємниці.
Диякон:Увімкнемо.
Ієрей:Мир усім.
Хор:І духові твого.
Диякон:Премудрість! Прокімен...
Прокімни недільні
Голос 1Нині воскресну, каже Господь, покладуся на Спасіння, не обминуся за нього.
Вірш:Словеса Господнього, словеса чисте.
Голос 2Устань, Господи, Боже мій, наказом, яким наказав Ти, і сонм людей обійде Тебе.
Вірш:Господи Боже мій, на Тебе уповах, спаси мене.
Голос 3Рците в язицех, бо Господь воцариться, бо виправи всесвіт, що не рухається.
Вірш:Співайте Господеві пісню нову, заспійте Господеві вся земля.
Голос 4Воскресни, Господи, поможи нам і спаси нас заради Твого імені.
Вірш:Боже, вухами нашими почухом, і наші батьки наші звіща нам.
Голос 5Воскресни, Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, бо Ти царюєш на віки.
Вірш:
Голос 6Господи, збуди силу Твою, і прийди в їжу врятувати нас.
Вірш:Паси Ізраїля вонми, наставляй як овча Йосипа.
Голос 7
Вірш:Виповнимось Тобі, Господи, всім серцем моїм, повем усі чудеса Твоя.
Голос 8Запанує Господь на віки, Бог твій Сіоні, в рід і рід.
Вірш:Хвали душі моя Господа, вихваляю Господа в моєму животі.
Пс 145:10, 1Б-2А
Диякон:Господу помолимося.
Хор:Господи помилуй.
Ієрей:Бо святий Ти, Боже наш, і в святих спочиваєш, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Диякон: другий прокимен:
Усякий подих нехай хвалить Господа.
Вірш:Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його в утвердженні сили Його.
Диякон:І про сподобитися нам чунню святого Євангелія Господа Бога молимо.
Хор:Господи помилуй. (3 рази)
Диякон:Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія.
Ієрей:Мир усім.
Хор:І духові твого.
Ієрей:Від (ім'ярок)Святого Євангелія читання.
Хор:
Диякон:Увімкнемо.
Читання Євангелія
Хор:Слава Тобі, Господи, слава Тобі.
Недільна пісня після Євангелія:
Хор:Воскресіння Христове побачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і святе Воскресіння Твоє співаємо і славимо: Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть усі вірні, поклонимося Святому Христовому Воскресінню, бо прийде хрестом радість усьому світу. Завжди благословляє Господа, співаємо Воскресіння Його: бо розп'яття бо зазнавши, смерть смерть зруйнуй.
Псалом 50 (У парафіяльних храмах зазвичай не читається)
Читець:Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотворили, бо нехай виправдишся в словесі Твої, і переможи позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Бо істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені ти. Окропи мене ісопом, і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість та веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого; зрадіє мова моя правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобав. Жертва Богові дух скорботний; серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
В неділю
Слава:
Молитвами Апостолів, Милостивий, очисти безлічі гріхів наших.
І нині:
Молитвами Богородиці, Милостиві, очисти безлічі гріхів наших.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.
УІсус воскрес від гробу, як прорече, дасть нам живіт вічний і велику милість.
У свята святих
Слава:
Ппро молитви (Апостола, мученика, святителя: ім'я його), Милостивий, згладь безліч гріхів наших.
І нині:
Ппро молитви Богородиці: і помилуй мене, Боже:
І стихира свята, чи недільна.
[З тижня про Митаря та фарисея і до п'ятого тижня Великого Посту, у неділі, замість «Молитвами апостолів…»та іншого співаються покаяні тропарі:
Слава:
Покаяння відчини мені двері, Життєдавче, бо занедбає дух мій до храму святого Твого, храм носи тілесний весь осквернений: але як щедрий, очисти благоутробною Твоєю милістю.
І нині:
Богородичний:На спасіння стежки настави мене, Богородице, бо лихими душами гріхми окалях, і в лінощі все життя моє іждих: але Твоїми молитвами визволи мене від всякої нечистоти.
ПОмилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми, очисти беззаконня моє.
МНожества вчинених мною лютих мислячи окаянний, тремчу страшного дня судна; ]
Після цілування євангелії
Диякон:Спаси, Боже, люди Твоя і благослови надбання Твоє, відвідай мир Твій милістю та щедротами, піднеси ріг християн православних і низли на нас милості Твоя багаті, молитвами всепречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, силою Честна мул безтільних , чесного, славного пророка, Предтечі і Хрестителя Іоанна, святих славних і всіхвальних Апостол, що в святих отець наших і вселенських великих учителів і святителів, Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Златоустаго, що в святих отця нашого Миколи, арх. святих рівноапостольних Мефодія та Кирила, вчителів словенських, святих рівноапостольних великого князя Володимира і великі княгині Ольги, що у святих отець наших всієї Росії чудотворців, Михайла, Петра, Алексія, Іони, Пилипа та Єрмогена, святих, славних і доброчесних Отець наших, святих і праведних, богоотець Йоакима й Анни (і святого імерок, якого є храм і що є день), і всіх святих. Молимо Тебе, милостивий Господи, почуй нас, грішних, що моляться Тобі, і помилуй нас.
Хор:Господи помилуй. (12 разів).
Ієрей:Милістю і щедротами та людинолюбством єдинородного Твого Сина, з Ним благословенний Ти, з пресвятим, і благим, і життєдайним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Читається канон.
По 3-й пісні - мала ектенія, кондак, ікос, седален.
По 6-й пісні ектенія. Кондак, та ікос. І читання у Синасарії.
По 8-й пісні канону диякон:Богородицю і Матір Свєта у піснях звеличимо.
Пісня Пресвятої Богородиці
1. УЄличить душа Моя Господа і зрадіє дух Мій про Бога Спаса Мого.
Після кожного вірша:
2. Яназирнувши на смирення раби Своєї, се бо, від нині ублажать Мене всі роди.
3. Ядо сотвори Мені велич Сильний, і святе ім'я Його, і милість Його в роди пологів тим, хто боїться Його.
4. Звідчини державу м'язом Своїм, розточи горді думкою серця їх.
5. Нвиклади сильні з престол, і вознеси покірні, пожадливі виконай благ, і ті, що багатіють, відпусти тщи.
6. Усприймуть Ізраїля отрока Свого, пом'янути милості, як глагола до отця нашого, Авраама і насіння його навіть до віку.
За 9-ю піснею, у неділю – мала ектенія.
Диякон:Паки та паки миром Господу помолимося.
Хор:Господи помилуй. (на кожне прохання)
Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.
Хор:Тобі, Господи.
Ієрей:Бо Ти наш Бог, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.
Хор:Амінь.
Якщо не воскресіння, «Гідно є…».
Диякон:Святий Господь, Бог наш.
Хор:Святий Господь, Бог наш. (На кожне виголошення)
Ядо свят Господь, Бог наш.
Нпекло всіма людьми Бог наш.
Світилен (Ексапостиларій) дня чи свята.
Зо учні зійдемо на гору Галілейську, вірою Христа бачити глаголюща, владу прийняти вишніх і нижніх, навчимося, як вчить хрещати, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, язики всі, і перебувати з таїнники як обіцяється, до кінця віку.
Хвалітні псалми (148 – 150)
Хор:Будь-яке подих і хвалить Господа. Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Тобі належить пісня Богу.
Хваліть Його, всі Ангели Його, хваліть Його, вся Сили Його. Тобі належить пісня Богу.
Читач: псалом 148: Хваліть Його, сонце і місяць, хваліть Його, всі зірки та світло. Хваліть Його Небеса небес і вода, яка понад небеса. Хай славлять Господнє Ім'я: Той сказав, і бувши, Той повелі, і створившись. Постави я в вік і в століття, наказ поклади, і не мимо йде. Хваліть Господа від землі, змієві та всі безодні: вогонь, град, сніг, голоть, дух буревій, що чинить слово Його, гори та всі пагорби, дерева плодоносна та всі кедри, звірина та всі худоби, гади та птахи пернати. Царі земстії та всі люди, князі та всі судді земстії, юнаки та діви, старці з юнотами нехай вихвалять ім'я Господнє, бо вознесеться ім'я Того Єдиного, сповідання Його на землі та на небі. І піднесе ріг Своїх людей, пісню всім преподобним Його, Ізраїлевому синові, народу, що наближається до Нього.
Читач: псалом 149:Співайте Господеві пісню нову, хвалення Його в церкві преподобних. Нехай веселиться Ізраїль про Того, Хто його створив, і сини Сіоні зрадіють про Царя свого. Нехай вихвалять ім'я Його в особі, у тимпані та псалтирі нехай співають Йому. Бо Господь благоволить у людях Своїх, і піднесе лагідні на спасіння. Вихваляться преподобні в славі і зрадіють на своїх ложах. Підношення Божого в гортані їхньому, і мечі обоюду гострі в їхніх руках: сотворити помсту в язицех, викриття в людях, зв'язати царі їхні пута, і славні їх ручними кайдани залізними.
Читець:Створити в них суд написано.
Хор:Слава ця буде всім преподобним Його.
1 голос
Співаємо Твою, Христе, спасительну пристрасть і славимо Твоє Воскресіння.
2 голос
Усяке дихання і все створіння Тя славить, Господи, бо Хрестом смерть скасував Ти, нехай покажеш людом що з мертвих Твоє Воскресіння, як Єдиний Чоловіколюбець.
3 голос
Прийдіть, усі язиці, зрозумійте страшні таємниці силу: Христос бо Спас наш, Що на початку Слово, розіп'яться нас заради, і волею погребе і воскрес з мертвих, що спасти всіляка, Тому поклонимося.
4 голос
Хрест терпеливий і смерть і воскресні з мертвих, Всесильні Господи, славимо Твоє Воскресіння.
5 голос
Господи, запечатану труну від беззаконників, прийшов Ти з труни, як народився Ти від Богородиці. Не зрозумівши, що втілишся, безтілесні Твої Ангели; не відчуваша, коли воскрес ти, що тремтять Тебе воїни. Бо обидва відобразилися випробовуючим, з'явившись же чудесами, що кланяються вірою таїнству, що оспівують, віддай нам радість і велику милість.
6 голос
Хрест Твій, Господи, життя і воскресіння людом Твоїм є, і надію нань. Тобі, воскреслого Бога нашого, співаємо: помилуй нас.
7 голос
Воскрес Христос з мертвих, зруйнуй смертні узи; благовісті, землі, велику радість, співайте, небеса, Божу славу.
8 голос
Господи, коли й судилищу постав Ти від Пилата судимий, але не відступив Ти від Престола з Отцем седя, і воскрес із мертвих, світ свободив Ти від роботи чужого, бо Щедрий і Людинолюбець.
Хор:Хрест Твій, Господи, життя і воскресіння людом Твоїм є, і надію, що надія, Тобі, Воскреслого Бога нашого, співаємо: помилуй нас.
Читач: (псалом 150-й):Хваліть Бога у святих Його!
Хор:Хваліть Його в утвердженні сили Його!
ПТвоє грішення, Владико, рай відверз роду людському: і від истлення визволилося, Тобі, Воскреслого Бога нашого, співаємо: помилуй нас!
Читець:Хваліть Його на силах Ero!
Хор:Хваліть Його за великою величчю Його!
Зпро Отця і Духа Христа заспіваємо Воскреслого з мертвих і до Нього кричимо: Ти живіт наш і воскресіння: помилуй нас!
Читець:Хваліть Його в голосі трубному.
Хор:Хваліть Його в струнах та органі!
ТРіднєвий воскрес Ти, Христе, від труни, як писано є, спорудивши праотця нашого. Тим же і Тя славить людський рід і оспівує Твоє воскресіння.
Хваліть Його в тимпані та обличчі, хваліть Його в струнах та органі.
Хваліть Його в кимвалех доброгласних, хваліть Його в кимвалех вигуку. Будь-яке подих і хвалить Господа.
Вірші до недільних стихирів.
Вірш:Воскресни, Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, не забудь убогих Твоїх до кінця.
Вірш:Виповнимось Тобі, Господи, всім серцем моїм, повем усі чудеса Твоя.
Слава:
Стихіра Євангельська.
І нині:
Богородичний, глас 2:
Хор:Преблагословенна ти, Богородице Діво, Втілим бося з Тебе пекло полонись, Адам зголосися, присягайся, Єва свободися, смерть умертвись, і ми ожихом. Тим оспівуючим воланням: благословенний Христос Бог, благоволливий тако, слава Тобі.
Ієрей:Слава Тобі, що показав нам світло.
Славослів'я велике
Хор:Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління. Хвалимо Тебе, благословимо Тебе, кланяємо Тися, славимо Тебе, дякуємо Тебе великими заради слави Твоєї. Господи, Царю Небесний, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сину Єдинородний, Ісусе Христе, і Святий Душі. Господи Боже, Агнче Божий, Сину Отець, вземляй гріх світу, помилуй нас. Вземляй гріхи світу, прийми нашу молитву. Сиди праворуч Отця, помилуй нас. Як Ти Ти Єдиний Святий; Ти єдиний Господь, Ісус Христос, на славу Бога Отця, амінь.
Щодня благословлю Тебе і вихвалю ім'я Твоє на віки, і на вік віку. Сподоби, Господи, в цей день без гріха зберегтися нам. Благословенний Ти, Господи Боже, батько наших, і хваленим і прославленим твоє ім'я на віки, амінь.
Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе.
Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм. (3 рази)
Господи, притулок був нам у рід і рід. Аз рех: Господи, помилуй мене, зціли душу мою, бо Тебе згрішили. Господи, до Тебе прибіг, навчи мене творити волю Твою, бо Ти є Бог мій, бо в Тобі джерело живота, у світлі Твоєму побачимо світло. Пройди милість Твою ведучим Тя.
Зв'ятий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (3 рази)
Злава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків, амінь.
Збезсмертний, помилуй нас.
Також високим голосом:Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.
Тропар свята.
Слава: і нині:
Богородичний.
У неділю тропарі
Голос 1, 3, 5, 7
Сьогодні спасіння світові будемо, співаємо Воскреслому з гробу, і Начальнику життя наше: бо зруйнувавши смертю смерть, перемогу дасть нам і велику милість.
Голос 2, 4, 6, 8
Воскрес із труни й узи розтерзав Ти пекла, зруйнував Ти осуд смерти, Господи, вся від сіток ворога визволений; явивши ж Собі апостолом Твоїм, послав Ти я на проповідь, і тими мир Твій подав Ти всесвітніше, Єдине Многомилостивий.
Ектенія сугуба
Диякон:Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй.
Хор:Господи помилуй. (3 рази на кожне прохання).
Еще молимося за Великого Пана і отця нашого, Святішого Патріарха (ім'ярок), і про пана нашого преосвященнішого митрополита (або архієпископ, або єпископ) (ім'ярок), і про всю у Христі братії нашої.
Еще молимося за Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе і безмовне життя поживемо в усякому благочесті і чистоті.
Еще молимося за блаженних і пам'ятних творців святого храму цього , і про всіх відпочиваючих батьків і братів, що там лежать і всюди православних.
Еще молимося про милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих, братії святого храму цього (якщо у монастирі: святі обителі сія).
Еще молимося за плодоносних і добродійних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих і майбутніх людей, які чекають від Тебе великі і багаті милості.
Ієрей:Як милостивий і людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Ектенія прохача
Диякон:Виконаємо ранкову молитву нашу Господеві.
Хор:Господи помилуй. (На кожне прохання)
Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Дне тільки досконала, свята, мирна і безгрішна, у Господа просимо.
Хор:Дай, Господи. (На кожне прохання)
ААнгела мирна, вірна наставника, хранителя душ і тілес наших, у Господа просимо.
Пзрощення та залишення гріхів і гріхів наших, у Господа просимо.
Добрих і корисних душам нашим, і миру світові, у Господа просимо.
ПЧас нашого живота в світі і покаянні покінчити, у Господа просимо.
Хрістіанські кончини живота нашого, безболісні, непосоромні, мирні та доброї відповіді на страшному судищі Христовому просимо.
Пресвяту, пречисту, преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі собі та один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.
Хор:Тобі, Господи.
Ієрей:Бо Бог милості, щедрот і людинолюбства ти, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Ієрей:Мир усім.
Хор:І духові твого.
Диякон:Розділи наші Господеві прихилимо.
Хор:Тобі, Господи.
Єрей: Молитва преклоніння (Читається таємно):
Господи святий, у вишних живий, і на смиренні глянь, і всевидячим оком Твоїм глянь на все творіння, Тобі прихилим вию серця і тілесі, і молимося Тобі: простягни руку Твою невидиму від святого житла Твого, і благослови всі ни. І якщо що грішному, волею чи неволею, бо благий і людинолюбець Бог прости, даруючи нам мирна і премирна блага Твоя.
Ієрей:Твоє бо є миловати і спасати ни, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь.
Диякон:Премудрість.
Хор:Благослови.
Ієрей:Цей благословенний Христос, Бог наш, завжди, тепер і повсякчас, і на віки віків.
Хор:Амінь. Утверди, Боже, святу православну віру, православних християн у віки століття.
Ієрей:Пресвята Богородице, спаси нас.
Хор:Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю, Тя величаємо.
Ієрей:Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі.
Хор:Слава, і нині: Господи, помилуй, тричі. Благослови.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Дорогі брати і сестри, дивна картина євангелії постає сьогодні перед нашим поглядом. Давайте постараємося уявити її. Ось пройшла п'ятниця страждань Христа, коли Він був розіп'ятий і похований. Пройшла пасхальна субота, коли всі повинні бути у спокої за заповіддю. І ось настає новий день, день після скорботи, після принижень і страждань цих днів... Ранок. Марія Магдалина рано-вранці приходить до труни. Чому зарано? Тому що любов її до Господа була настільки сильною, що здається, ніби вона рахувала не години, а хвилини, коли закінчиться день спокою, щоб прийти і віддати останні почесті, надати любов дорогому Вчителю. Але що вона бачить? Камінь відвалений від входу до печери. Марія біжить до учнів і каже, що дороге тіло Господа було викрадено. Ми можемо відчути її розпач та самотність. І ось двоє учнів, злякавшись цієї звістки, біжать до труни і бачать, що пелени лежать на своєму місці, і плат, що був на голові Ісуса, лежить окремо й складний. Коли апостол Іван побачив це, він повірив словам Марії, а Петро, увійшовши до труни, не знайшов там нікого. Так вони залишилися навіть без Тіла Свого улюбленого Вчителя. Одне тільки впадало у вічі: плат, що був на голові Ісуса, лежав складений окремо, недаремно ж про це згадує святий апостол Іоанн. Закінчується Писання здивуванням Петра і Іоанна, що повернулися від труни.
Вони ще не знали про воскресіння Христа з Писань, незважаючи на те, що Він часто говорив їм про це. Але ми знаємо, що здивування учнів скоро перетвориться на радість про воскресіння Спасителя. Але це потім, а сьогодні Євангеліє занурює нас у цю атмосферу недільного ранку, коли Тіла Ісуса в труні вже немає, а про воскресіння Його ще невідомо.
Але чому сьогодні читається саме це євангеліє? Минулого тижня ми згадували вознесіння Господа. Чому ж сьогодні церковний устав знову повертає нас у цю атмосферу таємниці та невідомості?
Відповідно до церковного статуту, існує одинадцять уривків з Євангелія про воскресіння, які читаються послідовно на кожній недільній ранку, і йдуть вони в порядку викладу у Святому Письмі: 1-е Євангеліє належить перу апостола і Євангеліста Матвія і розповідає про піднесення і останню заповідь і навчіть усі народи» (Мт 28:19), на наступні два тижні читається вже Євангеліє від Марка, потім три уривки Євангелія від Луки, і після цього шість тижнів читається Євангеліє від Івана.
Отож, дорогі брати і сестри, сьогодні ми слухатимемо перший недільний уривок Євангелія від Івана. Вже наступного тижня ми почуємо, що Христос з'явився Марії Магдалині, що плакала біля труни і сповістив їй радісну звістку про воскресіння.
Чому ж нас навчає це євангеліє? Здавалося б, жодних моральних заповідей і богословських думок у ньому немає, але воно дуже яскраво показує любов. Кохання, яким учні любили Свого Вчителя. Марія не побоялася прийти вранці до труни, учні не повірили, що хтось міг забрати Тіло Ісуса і побігли перевіряти. Усвідомивши втрату, вони дуже дивувалися, намагаючись зрозуміти, що сталося. Зі слів еммауських мандрівників (Лк 24:21) ми знаємо, чого очікували учні від Свого Учителя: вони сподівалися, що Він врятує Ізраїля, вони були ще під впливом сучасного їм вчення про Месію як Царя, Завойовника, Підкорювача, Благодійника, Який дасть мир ізраїльському народові, Який позбавить їх від усіх ворогів, Який зробить Ізраїль великою державою, Якому підкоряться всі царі земні, і з Яким ізраїльтяни житимуть у ситості та достатку. Але всі ці надії розпадаються на порох уже в п'ятницю страждання Христового, залишаються ниючою і хворою раною в пасхальну суботу і стають глибокою трагедією, коли апостоли не просто втрачають свого Учителя, поклавши Його в труну, але втрачають навіть Тіло Того, Хто був для них втіленням. надії порятунок. Вони, безперечно, шанували б Його останки, шанували його гробницю, як шанували гробниці великих пророків, але тепер вони втратили останнє, що в них було від їхнього Вчителя – Його Тіло.
Отже, головне завдання сьогоднішнього Євангелія – дати нам відчути те, що відчували апостоли того першого після суботи дня: відчути глибину трагедії та втрати для Марії, відчути здивування та глибокий розпач учнів, які втратили останню надію на зустріч зі Своїм уже померлим Учителем. Відчути глибини скорботи і страждань, після яких у храмі урочисто пролунає гучне «Воскресіння Христове побачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу».
Проповідь, виголошена 25 вересня 2010 року в Іоанно-Богословському храмі за всеношною.
Опубліковано 26.09.2010 |
Перегляди: 457
|Помилка у тексті? Виділіть її мишкою!
І натисніть.
Богом люб'язні батьки, браття, матері та сестри. Зараз, за недільною всеношною, нашій християнській увазі було запропоновано п'яте недільне Євангельське читання на утрені.
Ми з вами зрозуміли, що того ж дня, коли Господь Ісус Христос воскрес із мертвих, двоє учнів Господніх ішли до селища Еммаус, яке було розташоване за шістдесят стадій від Єрусалиму. Стадія – грецький захід довжини 180 метрів. 180 метрів помножимо на 60, і ми отримаємо 10 кілометрів.
Один із учнів був родич Ісуса Христа на ім'я Клеопа. Іншим, як припускають святі отці, був апостол Лука. Обидва учні йшли з пониклими головами і серцем, сповненим скорботи. Вони розмовляли між собою про свої нездійснені надії у зв'язку зі смертю свого Божественного вчителя, і в такій бесіді Ісус Христос наблизився до учнів, йшов із ними, а коли вже порівнявся з ними, то й запитав: «Про що це ви, йдучи, міркуєте між собою, і чому ви сумні»? Один із них, з ім'ям Клеопа, сказав Йому у відповідь: «Невже Ти один із тих, хто прийшов до Єрусалиму, не знаєш про те, що сталося в ньому в ці дні?». І сказав їм: Про що? Вони сказали Йому, що було з Ісусом Назарянином, який був пророк, сильний у ділі та слові перед Богом та всім народом; як зрадили Його первосвященики та начальники наші, щоб осудити на смерть, і розіп'яли Його. А ми сподівалися, що Він є Той, Який мусить визволити Ізраїля; але з усім тим уже третій день нині, як це сталося. Але й деякі жінки з наших здивували нас: вони були рано біля гробу і не знайшли тіла Його і, прийшовши, казали, що вони бачили і явлення Ангелів, які кажуть, що Він живий. І пішли деякі з наших до гробу, і знайшли так, як і жінки говорили, але Його не бачили.
Тоді Господь сказав їм: «О, безглузді та повільні серцем, щоб вірити всьому, що пророкували пророки! Чи не так слід постраждати Христові і увійти в славу Свою?» І почавши від Мойсея, з усіх пророків пояснював їм сказане про Нього в усьому Писанні. Так наблизились вони до того селища, до якого йшли; і Він показував вигляд, що хоче йти далі. Але вони утримували Його, говорячи: залишися з нами, бо день уже схилився надвечір. І Він увійшов, і залишився з ними. І коли Він з ними лежав, то, взявши хліб, благословив, переломив і подав їм. Тоді розплющились у них очі, і вони впізнали Його. Але Він став для них невидимий. І вони сказали один одному: «Чи не горіло в нас наше серце, коли Він говорив нам на дорозі і коли пояснював нам Писання?». І, вставши в той же час, вернулися до Єрусалиму і знайшли разом одинадцять Апостолів та тих, що були з ними, які казали, що Господь істинно воскрес і явився Симону. І вони розповідали про те, що сталося на дорозі, і як Господь був пізнаний ними у переломленні хліба».
Ми також свідчимо про Воскресіння Ісуса Христа, ця подія у нас тут, у Святій Обителі, відображена у Церковному живописі на правій стіні. І нехай крихта цих наших знань увіллється у справу нашого порятунку.
Врятуй вас Господи за увагу.
Напередодні великих свят та недільних днів служить всенічне чування, або, як його ще називають, всеношна. Церковний день починається з вечора, і це богослужіння має безпосереднє відношення до події, що святкується.
Всеношне бдіння — богослужіння давнє, воно відбувалося ще в перші століття християнства. Сам Господь Ісус Христос часто молився вночі, і апостоли і перші християни збиралися на нічну молитву. Раніше всенічні чування були дуже тривалі і, розпочавшись увечері, тривали всю ніч.
Всеношна починається з великої вечірні
У парафіяльних храмах вечірня починається зазвичай о сімнадцятій або о вісімнадцятій годині. Молитвослів'я та піснеспіви вечірні мають відношення до Старого Завіту, вони готують нас до утрені, на якій згадуються головним чином новозавітні події. Старий Завіт - прообраз, провісник Нового. Старозавітні люди жили вірою — очікуванням майбутнього Месії.
Початок вечірні відносить наш розум до творення світу. Священнослужителі роблять кадіння вівтаря. Воно знаменує Божественну благодать Святого Духа, Який носився при творенні світу над ще не влаштованою землею (див. Бут 1, 2).
Потім диякон закликає тих, хто молиться, стати перед початком богослужіння вигуком «Устаньте!»і просить благословення священика на початок служби. Священик, стоячи перед престолом на вівтарі, вигукує: «Слава Святій, Єдиносущій, Животворчій та Неподільній Трійці, завжди, нині і повсякчас і на віки віків». Хор співає: "Амінь".
Під час співу хором 103-го псалма, в якому описується велична картина творіння Богом світу, священнослужителі здійснюють кадіння всього храму і тих, хто молиться. Каждіння знаменує благодать Божу, яку наші прабатьки Адам і Єва мали до гріхопадіння, насолоджуючись блаженством і богоспілком у раю. Після створення людей двері раю були відчинені їм, і на знак цього царські врата під час кадіння відчинені. Після гріхопадіння люди втратили первозданну праведність, спотворили свою природу і самі зачинили собі райські двері. Вони були вигнані з раю і гірко плакали. Після кадіння царська брама зачиняє, диякон виходить на амвон і стає перед зачиненою брамою, як Адам стояв перед брамою раю після вигнання. Коли людина жила в раю, вона ні в чому не потребувала; з втратою райського блаженства у людей з'явилися потреби та скорботи, про які ми молимося Богу. Головне, про що ми просимо Бога, це прощення гріхів. Від імені всіх диякон, що моляться, вимовляє мирну, чи велику, ектенію.
Після мирної ектенії слід спів і читання першої кафізми: Блаженний чоловік, що(Котрий) не йде на пораду безбожних. Шлях повернення до раю — це шлях прагнення Бога і ухилення від зла, від безбожності та гріхів. Старозавітні праведники, які з вірою чекали на Спасителя, зберігали істинну віру і ухилялися від спілкування з людьми безбожними і безбожними. Ще Адаму і Єві було дано після гріхопадіння обітницю про майбутню Месію, про те, що насіння дружини зітре голову змія. І псалом Блаженний чоловіктакож образно оповідає про Сина Божого, Блаженного Чоловіка, який не зробив гріха.
Далі співаються стихири на «Господи, взиваю». Вони чергуються із віршами з Псалтирі. Вірші ці також мають покаяний, молитовний характер. Під час читання стихир відбувається кадіння всього храму. «Нехай виправиться моя молитва, що кадило перед Тобою», — співає хор, і ми, слухаючи цей піснеспів, подібно до грішних прабатьків каємось у своїх гріхах.
Остання стихира називається Богородичний або догматик, вона присвячена Божій Матері. У ній розкривається церковне вчення про втілення Спасителя від Діви Марії.
Хоча люди згрішили і відпали від Бога, Господь не залишав їх без Своєї допомоги та захисту під час усієї старозавітної історії. Перші люди розкаялися, отже, з'явилася перша надія на порятунок. Цю надію символізує відкриття царської брамиі Вхідна вечірні. Священик і диякон з кадилом виходять із північних, бічних дверей і, у супроводі свещеносців, йдуть до царської брами. Священик благословляє вхід, а диякон, накреслюючи кадилом хрест, каже: «Премудрість, пробач!»— це означає «стоїть прямо» і містить у собі заклик до уваги. Хор співає піснеспіви «Світло Тихе», Що говорить про те, що Господь Ісус Христос зійшов на землю не в величі та славі, а в тихому, Божественному світлі. Це спів говорить також про те, що вже близький час народження Спасителя.
Після виголошення дияконом віршів із псалмів, званих прокимном, Вимовляються дві ектенії: сутоі прохача.
Якщо всенічне бдіння відбувається під велике свято, після цих ектеніїв відбувається літію— наслідування, що містить особливі молитовні прохання, на якому відбувається благословення п'яти пшеничних хлібів, вина та оливи (олії) на згадку про чудове насичення Христом п'яти тисяч людей п'ятьма хлібами. У давнину, коли всеношна служилася всю ніч, братії потрібно було підкріпитися їжею, щоб далі робити ранок.
Після літії співаються «вірші на вірші»тобто стихири з особливими віршами. Після них хор співає молитву «Нині відпускаєш». Саме ці слова вимовив святий праведний Симеон, що з вірою і надією багато років чекав на Спасителя і сподобився прийняти Немовля Христа на свої руки . Це молитвослів'я вимовляється ніби від імені всіх старозавітних людей, які з вірою чекали на пришестя Христа Спасителя.
Вечірня завершується співом, присвяченим Діві Марії: «Богородице Діво, радуйся». Вона стала тим Плодом, який старозавітне людство тисячоліттями вирощувало у своїх надрах. Ця найпокірніша, найправедніша і найчистіша Отроковиця єдина з усіх дружин спромоглася стати Матір'ю Бога. Священик закінчує вечірню вигуком: «Благословення Господнє на вас»— і благословляє тих, хто молиться.
Друга частина чування називається ранковою. Вона присвячена спогаду новозавітних подій
На початку ранку читається шість особливих псалмів, які називаються шестопсалмієм. Воно починається словами: «Слава у Вишніх Богові, і землі мир, в людях благовоління» — це піснеспіви, оспіване Ангелами при народженні Спасителя. Шестопсалміє присвячується очікуванню пришестя у світ Христа. Воно є образом віфлеємської ночі, коли в світ прийшов Христос, і образ ночі і темряви, в якій перебувало все людство до пришестя Спасителя. Недарма, за звичаєм, усі світильники та свічки на час читання шестопсалмія гасять. Священик у середині шестопсалмія перед зачиненою царською брамою читає особливі ранкові молитви.
Далі відбувається мирна ектенія, а після неї диякон голосно виголошує: «Бог Господь, і з'явися нам. Благословен Грядий в Ім'я Господнє». Що означає: «Бог і Господь з'явився нам», тобто прийшов у світ, справдилися старозавітні пророцтва про пришестя Месії. Потім слідує читання кафізмз Псалтирі.
Після читання кафізм починається найурочистіша частина утрені. поліелей. Полієлейз грецької перекладається як багатомилостиво, тому що під час полієлею співаються хвалебні вірші зі 134-го і 135-го псалмів, де постійним рефреном оспівується безліч милості Божої: бо на вік милість Його!За співзвуччю слів поліелейіноді перекладають як велика кількість олії, оливи. Олей завжди був символом Божої милості. Великим постом до поліелейних псалмів додається ще 136-й псалом («На річках Вавилонських»). Під час полієлею царська брама відчиняє, запалює світильники в храмі і священнослужителі, вийшовши з вівтаря, здійснюють повне кадіння всього храму. Під час кадіння співаються недільні тропарі «Ангельський собор», що розповідають про воскресіння Христове. На всенощних перед святами замість недільних тропарів співають свято.
Далі читають Євангеліє. Якщо служать всеношну під неділю, читають одне з одинадцяти недільних Євангелій, присвячених воскресенню Христа та Його явищам учням. Якщо служба присвячена не воскресенню, а святу, читають святкову євангелію.
Після читання Євангелія на недільних всенощних чуваннях звучить спів. «Воскресіння Христове бачило».
Молящі прикладаються до Євангелія (на свято — до ікони), а священик хрестоподібно помазує їхнє чоло освяченим оливою.
Це не Таїнство, а священний обряд Церкви, який є ознакою милості Божої до нас. З найдавніших, біблійних часів ялин був символом радості та знаменням благословення Божого, а з маслиною, з плодів якої отримували олію, порівнюється праведник, на якому перебуває благовоління Господнє: А я, як зеленіюча маслина, в домі Божому, і надіюсь на милість Божу на віки віків.(Пс 51, 10). Випущений з ковчега патріархом Ноєм голуб повернувся надвечір і приніс у роті свіжий олійний лист, і Ной дізнався, що вода зійшла із землі (див.: Бут 8, 11). Це було знаком примирення з Богом.
Після вигуку священика: «Милістю, щедротами та людинолюбством...» — починається читання канону.
Канон— молитовний твір, в якому розповідається про життя і подвиги святого і прославляється подію, що святкується. Канон складається з дев'яти пісень, кожна починається ірмосом- Співом, який співає хор.
Перед дев'ятою піснею канону диякон, покадивши вівтар, виголошує перед образом Матері Божої (ліворуч від царської брами): «Богородицю і Матір Світла в піснях звеличимо». Хор починає співати піснеспіви «Величить душа моя Господа...». Це – зворушлива молитва-пісня, складена Святою Дівою Марією (див.: Лк 1, 46-55). До кожного вірша додається приспів: «Чеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю Тя величаємо».
Після канону хор виконує псалми «Хваліть Господа з небес», «Заспівайте Господеві пісню нову»(Пс 149) та «Хваліть Бога у святих Його»(Пс 150) разом із «хвалитними стихирами». На недільному всеношному чуванні стихири ці закінчуються піснеспівом, присвяченим Богородиці: «Преблагословенна ти, Богородице Діво...»Після цього священик виголошує: «Слава Тобі, що показав нам Світло», і починається велике славослів'я. Всеношна в давнину, продовжуючись усю ніч, захоплювала ранній ранок, і під час ранку справді показувалися перші ранкові промені сонця, що нагадують нам про Сонце Правди — Христа Спасителя. Починається славослів'я словами: «Слава у вищих Богу...»Цими словами починалася утреня і цими словами вона закінчується. Наприкінці славиться вже вся Свята Трійця: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас».
Завершується ранок сутоі просительной ектеніями, після яких священик говорить останній відпуст.
Після всенощного чування служить коротка служба, яка називається першу годину.
Годинник— це богослужіння, яке освячує певний час доби, але за традицією їх зазвичай приєднують до тривалих богослужінь — до ранку та літургії. Перша година відповідає нашій сьомій годині ранку. Ця служба освячує молитвою наступний день.
Особливо слід сказати про своєрідне і досить невелике за протяжністю коло Євангельських читань на недільних Утренях. Якщо на Літургії в недільний день Апостольське і Євангельське читання, взяті з різних глав Євангелій і Апостола, прямо ніяк не пов'язані з великодньою темою Воскресіння, то саме Євангельські читання на недільній Утрені (найчастіше вона відбувається у складі Всенощного бдіння в суботу ) повідомляють богослужінню пасхальний недільний зміст. Останні розділи чотирьох Євангелій (Мф. 28; Мк. 16; Лк. 24; Ін. 20 – 21), в яких йдеться про явища учням воскреслого Господа, розподілені на кілька закінчених епізодів. Вони по черзі читаються під час кожної чергової недільної Утрені. Негайно після такого читання, начебто знову і знову побачивши на власні очі те, про що йдеться в цих оповіданнях, Церква співає недільну пісню:
«Воскресіння Христове побачивши (тобто побачивши Воскресіння Христове), поклонимося Святому Господу Ісусу...»
Так як у самих Євангеліях подібних свідчень порівняно небагато (лише за одним заключним розділом у Синоптичних Євангеліях і дві останні в Ін.), то не дивно, що і коло недільних Євангельських читань на Утрені порівняно невелике. Він складається з одинадцяти уривків (зачал), рахунок яких починається по П'ятидесятниці і повторюється по колу кілька разів на рік:
Євангеліє 1-е недільне: Мт. 28, 16-20;
2-ге: Мк. 16, 1-8;
3-те: Мк. 16, 9-20;
4-те: Лк. 24, 1-12;
5-те: Лк. 24, 12-35;
6-те: Лк. 24, 36-53;
7-те: Ін. 20, 1-10;
8-те: Ін. 20, 11-18;
9-те: Ін. 20, 19-31;
10-те: Ін. 21, 1-14;
11-те: Ін. 21, 15-25.
Читання перед і після Різдва Христового, Богоявлення та Воздвиження
Нарешті, для повноти картини згадаємо і той факт, що низка Великих свят (Різдво Христове, Богоявлення та Воздвиження Хреста Господнього) визначають читання у попередню 1160 та наступну неділю, незалежно від їхньої нумерації за П'ятидесятницею. Зрозуміло, що тематика читань пов'язана з очікуваним або вже настав святом. Наприклад, на тиждень (тобто неділя) по Воздвиженню належить читати Апостольське та Євангельське читання, в яких так чи інакше йдеться про Хрест: Гал. 2, 16-20 та Мк. 8, 34 - 9, 1.
«Діалог» Апостола та Євангелія
На закінчення відзначимо, що поєднання двох різних уривків з Апостола і Євангелія на Літургії в те чи інше свято або день року (у нерухомому святковому колі або в рухомому колі рядових читань) найчастіше являють собою результати напрочуд тонкої і вдумливої роботи тих, хто в давнину працював над визначенням тих чи інших читань. Це поєднання смислів Апостола та Євангелія, не завжди очевидне, але тим більше цінне, стає специфічною їжею для роздумів напередодні або в сам день, коли здійснюється дана Літургія з цими читаннями.
Спробуйте самі визначити смисловий зв'язок між Апостолом і Євангелієм, наприклад, на тиждень 8-й після П'ятидесятниці (1 Кор. 1, 10-18 і Мф. 14, 14-22), на тиждень 18-й після П'ятидесятниці (2 Кор. 9 , 6-11 та Лк. 5, 1-11) або у Вербну неділю (Флп. 4, 4-9 та Ін. 12, 1-18).
На цих та інших прикладах, а головне, вслухаючись у Святе Письмо Нового Завіту, коли воно читається на богослужінні в Церкві, можна переконатися, наскільки невичерпним і живим джерелом богослов'я і віри залишається Слово Боже. Воно звучить у зборах Церкви, водночас і відповідаючи обстановці богослужбової величності (після співу урочистого «Алілуя», дзвону, кадіння і при запалених свічках), і на кшталт чуйного нервового центру за допомогою найтонших ниток сенсу перегукуючись із серцями та розумом.
