Солодке Лобзання (Глікофілуса), чудотворна ікона Пресвятої Богородиці на
2009
Розповісти про Єрусалим?
Де знайти гідні слова?
Як святиня поєднувалася з Ним!
Гори, каміння – честь вам і хвала!
Якщо у храмі: співаки співають
І молитви читання звучать
То тут: каміння заволають.
Тут святині самі кажуть.
Якщо будеш на Святій Землі,
Не шукай іншого вогнища,
У Горному ти живи монастирі,
Побуваєш у себе вдома!
Стара Єлисавет
Тут молилася, Богові говорячи:
«Як я зможу породити на світ
У мої роки перша дитина?»
Коли ангел благовістив
Діві Чистій про Христа слова,
Від роботи встала Маріам
І зі старанням пішла сюди.
Схвилювалася Єлисавет –
На стежку вийшла подивитись:
«Хто йде до мене із далеких місць?
Чию фігурку мені дано побачити?
Зустріч чудом Божим була –
Адже тільки голос пролунав,
Як у утробі Іоанн зіграв,
Так він зустрічав Бога свого!
Коли в 1865 році на посаду начальника Російської Духовної Місії в Єрусалим призначили архімандрита Антоніна (Капустіна), він розпочав енергійну діяльність із придбання земель у Палестині. Йому Росія зобов'язана тим, що до кінця минулого століття для Православ'я було врятовано і стали російськими ряд пов'язаних з євангельськими подіями місць. Серед них палестинське селище Горня, інакше Айн-Каремський пагорб - місце дії одного з найдорожчих євангельських оповідань - зустрічі Діви Марії з праведною Єлисаветою. Архімандрит Антонін придбав його у 1871 році.
Розташована на гірській терасі, ця місцевість потопає в зелені виноградників та олійних садів. Не випадково арабське село Айн-Карем, яке розташовувалося тут раніше, у перекладі означає «Джерело виноградників». Тут жили батьки Іоанна Хрестителя, тут побачив світ найбільший із народжених дружинами. У годині ходьби – пустеля, де Предтеча мужів духовно, перш ніж вийшов у світ із проповіддю покаяння. Саме сюди після Архангельського Благовісті через ущелини, кам'янисті стежки прийшла чудова Богоотроковиця, щоб відкрити близькій по крові праведній Єлисаветі провіщену Їй небесну таємницю. «За днів вони вставши Маріам, іде в Гірня з ретельністю, до граду Юдів, і ввійде в дім Захарії, і цілова Єлисавет».(Лк. 1, 39-40).
«Град Іудів у Гірніх» - гориста місцевість у південній частині Палестини, яка називається Іудея. На місці будинку Захарії та Єлисавети, де відбулася богонатхненна розмова, передана людству Євангелістом Лукою (Лк. 1, 39-56), стараннями архімандрита Антоніна виникла громада, яка виросла у Горненський монастир.
Щоб виділити євангельське відвідування Богородицею матері Предтечі у Горненській обителі в 1883 році встановлено особливе свято, якого немає в жодній іншій обителі: «Цілування Божої Матері та праведної Єлисавети». На згадку про цю подію архімандрит Антонін написав тропар:
«Діво невідома і Мати всечесна, прийнявши від Архангела Благовіщення, старанно схопила Ти в Гірня, і цілувавши южику Твою всечесну Єлисавет, Матерію Господа від цього наречена була, і звеличила Господа, що звеличив Тебе. Благословенна Ти в дружинах і благословенний плід утроби Твоєї!»
Свято починається 30 березня за церковним календарем, на п'ятий день після Гавриїлова Благовістя. З Троїцького храму Російської Духовної Місії несуть у Горнє ікону «Благовіщення», а сестри виносять з обителі назустріч їй образ «Цілування». Після їх зустрічі хресна хода, що з'єдналася, несе найдорожчу ношу по звивистих стежках «Гірньої країни». Ікона супроводжується Казанською церквою на ознаменування дороги, яку дві тисячі років тому здійснила сюди Благодатна Діва.
Благовіщенську ікону ставлять на ігуменське місце, одягають у блакитне вбрання до підлоги, на зразок чернечої мантії. Поруч ставиться ігуменський жезл. Три місяці ікона знаходиться у Горненській обителі на згадку про тримісячне перебування Найчеснішої у Її родички. Ці місяці Мати Божа є Ігуменією монастиря. Місце земної настоятельки за іконою. Сестри беруть благословення спочатку у Благовіщенської святині і лише потім у матінки та священика.
На Різдво Іоанна Предтечі, яке також урочисто святкують у Горненському монастирі, ікону відносять назад до Місії. Протягом року щосереди відбувається тут наслідування акафістних співів на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці та співається горненський тропар святу.
З книги Анни Іллінської "Блаженна Любушка"
Пахощі Горній
Другим благовіщенням називають у Горній святкування пришестя Богоотроковиці в Ейн-Карем, у місце, де жили святі праведні Захарія та Єлисавета, батьки святого Іоанна Хрестителя. Це святкування через тиждень після Благовіщення. Встановлено Святішим Синодом у 1883 році за клопотанням архімандрита Антоніна (Капустіна) 12 квітня нового стилю. У далекій Росії сніг, тут - сяйво та пахощі весни. Це треба тільки уявити ту, євангельську весну, коли Пресвята Діва почула біля джерела в Назареті благу звістку, принесену разом із білою лілеєю архангелом Гавриїлом. Він сповістив про народження Сина Божого Дівою Марією. Він сказав, що і родичка Єя Єлисавета, незважаючи на похилі роки, чекає на дитину. Свята Діва вирішила піти до Єлисавети. Вона нікому не сказала про те, що сповістив їй архангел. Потрібна була причина піти до Ейн-Карема, і вона була. Діва Марія працювала для Єрусалимського храму, вишивала покрови, в'язала чотки. Вона просто передавала свою роботу з кимось, а тут попросилася піти Сама. Тим більше, наближався Великдень. Святий Йосип Обручник, переконавшись, що в Єрусалим Вона йде не одна, відпустив її.
"А Марія встала в ці дні, поспішно пішла до нагірної країни, до міста Юдиного, і ввійшла до дому Захарії і вітала Єлисавету. Коли Єлисавета почула привітання Марії, розлютилося немовля у утробі її, і Єлисавета виповнилася Святого Духа, і Єлисавета виповнилася Святого Духа, і І сказала: Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї, і звідки це мені, що прийшла мати Господа до мене?
Ми не знаємо, чи дочекалася Свята Діва народження Іоанна, чи потримала його на Своїх святих руках, але за часом виходить: Різдво святого Іоанна – 7 липня нового стилю. Коли думаєш про його життя, дивуєшся його мужності, молитовності, взагалі образ його такий великий, що вміщується тільки в серці, і недоступний розуму. Адже він залишився зовсім сиріткою в найменші роки. Вбили батька, і вони з матір'ю втекли від Ірода, переховувалися в печері. Невдовзі померла і свята Єлисавета. Гірська козуля вигодовувала немовля, Ангели заколисували його, вчили грамоті, Святому Письму.
Як же такий крихта жив один? - питає невідомо кого паломниця, стоячи з іншими біля печерки святого. – Без мами, без батька. - І сама відповідає: - Але це краще, ніж без Ангелів.
Пресвята Діва ходила за водою до джерела, яке так і називається – джерело Діви Марії. Зараз джерело під покрівлею, поруч стоянка машин, і дуже важко уявити, як приходила сюди за водою Пресвята Діва, що зберігала в серці Своїм слова, що вирвалися з нього: "Величить душа Моя Господа, і зрадів дух Мій про Бога, Спасителя Мого, що поглянув Він на упокорення раби Своєї..." (Лк. 1, 47-48).
Ікона Благовіщення привозиться із Троїцького собору Російської місії до джерела. Тут служить перший молебень. Починають дзвонити дзвони. Ікону несуть на руках, спочатку ігуменя з кимось із сестер, потім по черзі сестри. Ідуть по килиму з квітів. Дзвони не змовкають.
Ікона вноситься до храму, ставиться у центрі на спеціальному постаменті. Над іконою біло-блакитний небесний покрив. Біля ікони ігуменський жезл. З цього дня, входячи до храму, сестри спочатку беруть благословення у Божої Матері, а потім у ігуменії. Так три місяці. Це символ тих трьох місяців, які мешкала тут Пресвята Діва.
Благовіщення на Святій Землі
Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці посідає особливе місце у низці урочистостей церковного року. Але особливо дорого для віруючого серця зустрічати його саме там, де і сталася ця подія, яка називається словами церковної гімнографії «головою нашого спасіння». Євангеліст Лука, викладаючи обставини Благовіщення, розповідає: «Посланий був ангел Гавриїл від Бога до міста Галілейського, званого Назарет, до Діви, зарученої чоловіка, ім'ям Йосипа, з дому Давидового; а ім'я Діві: Марія. Ангел, увійшовши до Неї, сказав: Радуйся, Благодатна! Господь із Тобою; благословенна Ти між жінками» (Лк. 1: 26–28).
З того часу, як на Землі владно пролунав голос небесного вісника, який знаменував пришестя у світ Сина Божого, минуло 20 століть. За цей час змінилися десятки поколінь, будувалися і приходили в забуття міста, виникали і руйнувалися імперії. Зовнішність Святої Землі змінилася до невпізнання. Багато місць, згаданих в Євангелії, нині відомі лише за археологічними знахідками, проте Назарет живе. Щороку на свято Благовіщення безліч православних паломників з усього світу збираються сюди для участі в урочистостях.
Згідно з церковним переказом, Благовіщення відбулося біля єдиного в місті джерела, де Діва Марія, подібно до інших місцевих мешканок, черпала воду для господарських потреб. У XVIII столітті над джерелом було зведено православний храм в ім'я архангела Гавриїла. Саме в ньому в день свята зазвичай звершує літургію Єрусалимський патріарх у співслужінні грецького та арабського духовенства, а також представників Російської духовної місії.
Більшість ікон в іконостасі храму – російського листа. Внесок наших благочестивих предків у підтримку та прикрасу цього святого місця був дуже значущим, про що добре знають та пам'ятають жителі сучасного Назарету. Значна їх частина – близько 17 тисяч осіб – православні араби, які становлять найбільшу громаду в Єрусалимському Патріархаті. У день свята до них додається до 5 тисяч паломників, з яких щонайменше одна третина – наші співвітчизники. Російську, українську, румунську, грецьку мову тоді можна чути буквально на кожному кроці. Невеликий старовинний храм буває переповнений настільки, що не тільки увійти в нього, але й просто зазирнути представляється вкрай скрутним. Корінні жителі, дотримуючись добросердечних традицій східної гостинності, поступаються місцем гостям. Самі вони задовольняються переглядом трансляції богослужіння у культурному центрі по сусідству із храмом. Цілими сім'ями, що прийшли на свято, ошатно одягнені люди чинними рядами розсаджуються перед екраном, спеціально встановленому всередині приміщення. У першому ряду – найпочесніші та найшанованіші представники влади та міської громадськості. Здебільшого моляться сидячи, однак у найбільш урочисті моменти літургії, зокрема під час співу «Символу віри», молитви «Отче наш», встають. Місць і тут не всім вистачає, так що багатьом десяткам людей все ж таки доводиться стояти.
До причастя приступають майже всі присутні на службі. Сповідь для бажаючих причаститися святих Христових таїн проходить прямо у церковному дворі біля входу до храму. Єрусалимський патріархат має в своєму розпорядженні російськомовні клірики, та й серед російських та українських паломників бувають священнослужителі, звернувшись до яких можна сповідатися рідною мовою.
|
|
Після літургії, за традицією, відбувається хресний хід, який є дуже незвичайним і дуже барвистим видовищем. Участь у ньому беруть не лише священнослужителі та паломники, а й православні скаути з-поміж місцевої молоді. Скаутський рух у Палестині – спадщина британського панування. Арабські скаути перейняли від своїх англійських попередників не лише форму, а й традиції використання музичних інструментів, тому молитовна хода вулицями міста відбувається під оглушливий барабанний бій та войовничий спів волинок. За музикантами слідують колони арабських підлітків обох статей у захисній формі та червоних беретах, потім – священнослужителі, включаючи патріарха Єрусалимського, у блакитних «богородичних» ризах, а також представники міської влади. Замикають ходу численні прочан зі співом «Богородице Діво, радуйся!».
Відвідування Назарета прочани нерідко завершують поклонінням місцем, де колись стояв будинок праведного Йосипа, під дахом якого жила Пречиста Діва. Археологами виявлено залишки цього будинку у товщі землі на багатометровій глибині. Над ними зараз стоїть базиліка Благовіщення, що належить францисканцям – найбільший католицький храм на Близькому Сході. В обхідній галереї храму розміщені зображення Божої Матері з Немовлям, виконані християнськими художниками різних країн, з характерним національним колоритом.
Продовженням святкування Благовіщення на Святій Землі є унікальне свято «Приходження Божої Матері до Гірського Граду Іудів», яке відзначається в російському жіночому Горненському монастирі в Айн-Карем. Колись бідне околичне селище Айн-Карем нині перебуває у межах муніципальних кордонів Єрусалиму. Церковне передання пов'язує це місце з відвідуванням Пречистої Діви своєї родички праведної Єлисавети. Саме сюди, почувши архангельське благовістя, «повставши ж Маріам... йде в горня з ретельністю, до граду Юдів» (Лк. 1: 39). У домі праведних Захарії та Єлисавети Вона прожила три місяці, покинувши його незадовго до народження святого Іоанна Предтечі.
Історія заснування російського Горненського жіночого монастиря безпосередньо пов'язана з подіями, що описуються в Євангелії. Ділянка землі на схилі гори в Айн-Карем у другій половині XIX століття була викуплена начальником Російської духовної місії архімандритом Антоніном (Капустіним). Отець Антонін вважав своєю особливою метою придбання для Росії святих місць Палестини, щоб зробити їх доступнішими для наших паломників. Саме архімандрит Антонін виступив ініціатором заснування в Айн-Карем жіночої громади з російських паломниць, які бажали працювати в Святій Землі, пізніше перетвореній на монастир.
Перший кам'яний храм у Горненській обителі було освячено 30 березня 1883 року саме на честь зустрічі Божої Матері із праведною Єлисаветою. Надалі, у зв'язку з особливим шануванням насельницями Казанської ікони Божої Матері, храм було названо Казанським. За клопотанням архімандрита Антоніна Святіший Синод указом від 5 серпня 1883 року встановив особливе свято – Цілування Маріїно, або Приходження Божої Матері до Гірського граду Юдів. Святкування було визначено здійснювати щороку за п'ять днів після Благовіщення – 30 березня, якщо цей день не потрапляє на Страсний тиждень. В іншому випадку воно переноситься на четвер Світлого тижня.
Починається свято з того, що вдень із Троїцького собору Російської духовної місії перевозять до Айн-Карема до джерела Божої Матері ікону Благовіщення. Святиню супроводжують клірики місії на чолі із її начальником. Насамперед іконі Благовіщення супроводжували і черниці російського Вознесенського монастиря на Олеоні. На жаль, ця благочестива традиція, що об'єднувала насельниць двох російських обителів Святої Землі, перервалася після переходу 1948 року Горненського монастиря в юрисдикцію Московської Патріархії, а Олеонського – Руської Зарубіжної Церкви. З підписанням Акту про канонічне спілкування, а головне – з поповненням Олеонського монастиря новими молодими сестрами, можливо, вона поступово відродиться. Саме завдяки возз'єднанню двох гілок колись розділеної Російської Православної Церкви у 2008 році, наприклад, уперше в новітній історії Горненські урочистості очолив ієрарх РПЦЗ – архієпископ Берлінський Марк.
|
|
Назустріч іконі Благовіщення з обителі виходять чернечі та паломники з букетами квітів у руках, які несуть старовинну ікону «Цілування Божої Матері із праведною Єлисаветою». При зустрічі біля джерела двох святинь перед ними соборно звершується молебень, а потім починається хресна хода до монастиря, що знаходиться набагато вище на горі. Хресна хода супроводжується дзвоном і невпинним співом сестрами тропаря свята, складеного тим же архімандритом Антоніном:
Діво Безвісна і Мати Всечиста,
приймаючи від Архангела благовіщення,
з ретельністю вискочи в Горня,
і цілувавши южику Твою, всечесну Єлисаветь,
Матерію Господа від цього названа була,
І звеличила Господа, що звеличив Тебе.
Благословенна Ти в дружинах,
і благословенний Плід утроби Твоєї.
Починаючи від монастирських воріт, шлях, яким слідує ця урочиста духовна хода, вистелена доріжкою з живих весняних квітів і трав. Квітковий килим у вигляді кола ретельно викладений руками сестер і перед входом до храму Казанського. Ікона Благовіщення ставиться тут на особливе піднесене місце, а поряд поміщається ігуменське жезло, знаменуючи те, що Сама Цариця Небесна приймає на себе керування обителью.
Згідно з указом Святішого Синоду, служба свята мала відбуватися цілком за благовіщенським розділом Типікона, включаючи літургію святителя Іоанна Золотоуста. Доповненнями до неї служили стихири свята, як тропар і кондак, складені отцем Антоніном (Капустіним). Коли Горненський монастир перебував у юрисдикції РПЦЗ, розпорядження Святішого Синоду було скасовано митрополитом Анастасієм, і у святковий день звершували літургію Передосвячених дарів. Лише 1956 року начальник Російської духовної місії архімандрит Пімен особливим рапортом звернувся до Святійшого Патріарха Алексія з клопотанням про відновлення стародавнього синодального указу. Святіший Патріарх це клопотання задовольнив.
Ікона Благовіщення, на згадку про тримісячне перебування Богоматері в гостях у праведних Захарії та Єлисавети, залишається в Горненській обителі також на три місяці, до свята Різдва Іоанна Предтечі, яке є престольним святом монастиря. Цього дня після літургії ікону Благовіщення сестри та паломники відправляють назад у Троїцький собор Російської духовної місії.
Ці урочистості, які щорічно відбуваються у Святій Землі, подають віруючим велику духовну втіху, наочно і жваво нагадуючи їм про обставини, за яких 2000 років тому на землі прозвучала Блага звістка про спасіння людського роду від гріха, прокляття і смерті.
Ольга Кір'янова
06 / 04 / 2009 Фото автора
В даний час з усіх новомучеників ікона дружини брата останнього імператора Росії, який і сам прославлений разом із сім'єю як страстотерпець, найпопулярніша серед народу. Ікона мучениці Єлизавети обов'язково присутня у квартирі будь-якої благочестивої родини.
Історична довідка
Ікона Єлизавети існує у різних варіаціях та іконописних виконаннях. Це невипадково, оскільки історія найпреподобнішої учениці Христа, а саме так називають тих, хто віддав за Нього своє життя, незвичайна.
Свята преподобномучениця велика княгиня Єлизавета Федорівна
- До заміжжя – Луїза-Аліса принцеса Дармштадтська.
- Внучка знаменитої королеви англійської Вікторії та молодша сестра імператриці Олександри Федорівни, яка також прийняла мученицьку смерть.
- Вийшла заміж за великого князя Сергія Олександровича у 1884 році, ще будучи лютеранкою, і свідомо прийняла православ'я у 1891 році.
- Відрізнялася досить жорстким відношенням до тих, хто вчиняє терористичні акти, але вибачила вбивцю свого чоловіка і, продавши особисті коштовності, купила на Великій Ординці садибу, де в 1909 розмістилася Марфо-Маріінська обитель.
З початком Першої світової війни монастир надавала допомогу як пораненим, так і військовополоненим, що дало підставу підозрювати Єлизавету Федорівну у симпатіях до німців. З приходом до влади більшовиків у травні 1918 року її було заарештовано і спочатку переправлено до Єкатеринбурга, а потім до Алапаєвська, де її разом з іншими представниками родини Романових та особистою служницею монахинею Варварою скинули в шахту.
Там вони померли повільною, болісною смертю. Після звільнення Алапаєвська білою армією, тіло Єлизавети Федорівни було перенесено до Єрусалиму та поховано у Святій Землі, як вона того й хотіла.
Опис святого лику
Преподобномучениця Єлизавета і мучениця Варвара, яка супроводжувала велику княгиню в останніх її поневіряннях, були прославлені Російською православною церквою в 1992 році. З того часу почали з'являтися іконописні зображення Єлизавети Федорівни.
Ікона Святої Єлизавети
Зовнішні риси цих ікон полягають у наступному:
- як правило, велика княгиня зображується в апостольнику;
- з хрестом у правій руці та Марфо-Маріїнською обителью в лівій;
- є варіанти ікони, де Єлизавета Федорівна разом із чернечкою Варварою разом тримають у руках Маріїнську обитель.
У будь-яких таких образах велика княгиня дуже впізнавана, оскільки вкрита білим апостольником і має на грудях хрест мученика. Ще за життя подружжя дало обітницю не мати плотських відносин і за майже десять років шлюбу витримало його.
У чому допомагає та як захищає ікона
З усіх уславлених на сьогоднішній день новомучеників Російських, Єлизавета Федорівна найбільш шанована, а образ її найвідоміший. Тому не дивно, що до неї перед її образом часто звертаються з молитвою і просять її допомоги і заступництва перед Богом і просять про те, щоб вона допомогла:
- під час пологів важких;
- у народженні недоношених та їх подальшому виходженні;
- в лікуванні ракових хворих, переважно жіночих захворюваннях: рак молочної залози, матки та інше;
- тим, хто терпить страждання, біль і муку, звернення до преподобномучениці буде дуже корисним.
І загалом, як кожна православна свята, яка дуже близько стоїть до престолу Царя Небесного, велика княгиня Єлизавета Федорівна може надати велику допомогу.
Ікона преподобномучениці Єлизавети Федорівни
Як молитися і в яких храмах є ікона
Російська Церква, прославляючи велику княгиню Єлизавету Федорівну, склала їй акафіст, тропар і у дні поминання їх у богослужбовому календарі зробила відповідні поправки. Простий мирянин може щодня читати святий акафіст, молитовно поминаючи її особисто.
Порада! Можна замовити молебень великої княгині, навіть із читанням акафіста, який клірики храму мають виконати.
Дійсно, Єлизавета Федорівна, одна з найбільш шанованих російських святих, які прийняли мученицьку кончину за годину гонінь, її образ є в багатьох православних будинках.
Ікона святої є у багатьох храмах Росії. Якщо брати кожне конкретне місто чи навіть невелике поселення, то можна виявити образ святий у багатьох із них. Це говорить про те, наскільки шанований цей образ. А головне, як цей образ надихнув багатьох інших на подвиг та повторення шляху святого.
Преподобномучениця велика княгиня Єлисавета
Як свідчить переказ, ікона Божої Матері «Солодке лобзання» («Глікофілуса») була написана самим євангелістом Лукою ще за життя Богоматері. В даний час вона знаходиться в афонському монастирі Філофей. Цьому передувала драматична історія, що сталася у першій половині 9 століття, за часів іконоборства.
Історія ікони «Солодке лобзання»
Коли візантійський престол зайняв імператор-іконоборець Феофіла, він наказав знищити всі ікони. Дружина його наближеного Сімеона Вікторія почитала ікону та приховувала її у своїх покоях. Коли чоловік зажадав спалити ікону, вона, помолившись, пустила її на волю морських хвиль.
По хвилях ця ікона й допливла до Афона, до монастиря Філофей, і на місце її здобуття досі великодній понеділок проводиться хресний хід.
За понад тисячу років перебування в монастирі ікона «Глікофілуса» явила чимало чудес. Так, в одній подружній парі з Праора дружина страждала на безпліддя, але, коли чоловік підніс пристрасну молитву перед іконою Божої Матері «Солодке лобзання» , то олії з лампади, що горить перед іконою, допомогли: він помазав оливою дружину і себе, і того ж року народився син.
Іншим дивом стало повернення викраденого та каяття злочинця. Це сталося 1801 року. Ікона «Глікофілуса» була прикрашена привішеними до окладу златницями. Один паломник спокусився на них і викрав, після чого сів на корабель і спробував втекти. Однак, хоч віяв попутний вітер, судно зупинилося поблизу берега і ніяк не рухалося далі. Коли виявили зникнення, почали шукати скрізь, зокрема, відправили човен і до корабля. Викрадач, побачивши явлене диво, покаявся і повернув викрадене, і судно продовжило плавання.
Ще одне диво сталося вже у 20 столітті, коли Греція була під німецькою окупацією. У монастирі майже закінчився запас пшениці, і було ухвалено рішення більше не приймати паломників. Лише старець отець Сава чинив опір цьому рішенню і вмовив братію відмовитися від нього. Коли ж муки залишилося зовсім трохи, він знову вмовив спекти з залишків хліби і роздати їх не тільки ченцям, а й мирянам, сподіваючись на милість Пречистої Діви. Коли ж це було зроблено, до пристані причалило судно, що перевозило пшеницю, і капітан запропонував частину обміняти її на дрова. Так Богоматір знову подбала про своїх дітей.
Особливе значення ікона «Солодке лобзання» має для тих, хто молиться за захист дітей від недуг та небезпек, про прилучення їх до істинної віри, про пошану до батьків та зміцнення їхнього духу при виникненні життєвих проблем.
Святкування – у великодній понеділок.
Інша назва цієї ікони – «Стрітення Пресвятої Богородиці і святої праведної Єлисавети» (стріт означає зустріч). Згідно з євангельським переказом, після Благовіщення — явища архангела Гавриїла Діва Марія поспішила до Єлисавети, рідної сестри її матері. Бездітні Єлисавета та її чоловік священик Захарій були вже у похилому віці, але Господь подарував їм сина, майбутнього Іоанна Хрестителя, яким Єлисавета була на той час вагітна.
Стародавній іконописець, пензля якого належить ікона «Зустріч Марії та Єлизавети», зобразив цих святих жінок з Немовлятами в утробі; пізніша ікона «Цілування Божої Матері» зображує просто їх обійми. Під час зустрічі з Дівою Марією Єлисавета виповнилася Святого Духа і славословила Марію як Мати Спасителя.
Цій іконі моляться про заступництво Божої Матері та про дарування дітей, здорових та міцних.
Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Солодке лобзання» чи «Глікофілуса»
Прийми, Всеблагомощна, Пречиста Пані, Владичице Богородительці, ця чесні дари, Тобі єдині прикладні, від нас недостойних рабів Твоїх, від усіх родів обрана, всіх створінь небесних і земних вища виявилася. Бо Тобі заради був Господь сил з нами, і Тобою Сина Божого піхом, і сподобилися Святого Тіла Його і Пречисті Крові Його. Тим же блаженна ти в роді пологів, Богоблаженна, Херувимов світліший і Серафимов чесніший. І нині, Всепета Пресвята Богородице, не перестань молитися за нас, недостойних рабів Твоїх, щоб позбутися нам від всякої поради лукавої і від будь-якої обстановки, і зберегтися нам неушкодженим від усякого отруйного приставу диявольського. Але навіть до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся, бо так Твоїм заступництвом і поміччю спасаємо, славу, хвалу, подяку і поклоніння за все в Трійці Єдиному Богу і всіх Творцеві посилаємо, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитвослів'я до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Стрітення Пресвятої Богородиці та святої праведної Єлисавети»
Тропар, глас 4
Діва Безневісна/ і Мати Всечиста,/ прийнявши від Архангела благовіщення,/ з ретельністю схопила Ти в Горня,/ і, цілувавши южику Твою, всечесну Елисаветь,/ Матерію Господь відповіла кроко Тя Господа:/ Благословенна Ти в жінках, і благословенний Плід чрева Твого.
Кондак, глас 3
. Іменується так тому, що Богоматір зображена на ній лобзаючою немовляти Христа, належить, за переказами, до однієї з 70 ікон, писаних євангелістом Лукою. Знаходиться в Філофіївський монастир на Афоні.Воістину блаженна єси,/ Свята Діво Маріє,/ і всілякі хвали переважаюча,/ яко з Тебе провозія Сонце Правди,// Христос Бог наш.
Ікона прославилася за часів іконоборства. Вона належала благочестивій жінці Вікторії, дружині такого собі Симеона Патрікія. Вікторія, з небезпекою для життя, шанувала та зберігала її у себе в кімнаті. Чоловік зажадав, щоб вона спалила ікону, але Вікторія віддала перевагу краще пустити її в море- І пустила. Ікона з'явилася березі перед Філофеєвським монастирем.Ігумен та братія внесли її до соборного храму. З того часу й дотепер у понеділок Великодня відбувається з монастиря хресна хода на місце явища ікони. Чудеса й досі відбуваються від цієї ікони.
Опіка ікони Божої Матері Глікофілуси про обитель преподобного Філофея
Під час німецької окупації запаси пшениці в монастирі преподобного Філофея закінчувалися, і батьки вирішили припинити приймати відвідувачів. Один благочестивий старець отець Сава, дізнавшись про це, засмутився і почав просити пораду старців обителі не робити цього, тому що цим вони засмутять Христа і монастир залишиться без благословення. Він навів безліч прикладів з Писань, у тому числі історію вдовиці з Сарепти Сидонської та пророка Іллі (див. 3Цар.17), і його, нарешті, послухалися. Однак після якогось часу старця почали дошкуляти докорами, кажучи:
Борошно закінчилося. Що тепер буде? Старець їм відповів:
Батьки мої, те, що ще залишилося, доїмо разом із народом, а Божа Матір нас не залишить.
У коморах монастиря залишалося лише двадцять п'ять окад пшениці і більше нічого, і ченці почали досить уїдливо вимовляти отцю Саві:
Батько Сава, пшениця скінчилася, що тепер буде?
Але благочестивий і сповнений віри старець на це відповідав:
Не втрачайте надії на Глікофілус. Замісіть решту двадцять п'ять окад, випікайте з них хліб і роздайте його братам і мирянам, а Бог, як Благий Батько, подбає про всіх нас.
Коли в них закінчився останній хліб, то не встигли вони навіть зголодніти, як до пристані монастиря причалив корабель, що йшов із Кавали, і капітан запропонував обміняти пшеницю, яку він віз, на дрова. Ченці, бачачи очевидний Промисл Божої Матері, Яка, як Добра Мати, подбала про Своїх дітей, прославили Бога. Звичайно, найбільше славив Бога і дякував Божій Матері отець Сава, який завжди посилав їй подяки своїм святим життям.
Після цього він нагадував батькам: "Хіба я не казав вам, що Божа Матір нас не залишить?"
Обраною від усіх пологів Пречистій Діві Владичиці, що виснажує неоскудні милості усьому світу і суто країні нашої Росії; похвальна восписуємо про Її чудеса, явища і чудотворні ікони. Ти ж, Втішена, не відкинь наших піснеспівів, але прийми їх і подай радість нам, що ти кличеш:
Архістратиг Михайло і всі небесні сили піснословлять Тя, Владичицю, Найчеснішу Херувим і Найславнішу без порівняння Серафим, що є Богородицею; і ми грішні на землі, подобаючись цим безтілесним силам, і радіючи першим дієсловом радості, принесеним Тобі Архангелом Гавриїлом і праведною Єлисаветою, купно з ними з глибини серця нашого кричемо Ти:
Радуйся, Благодатна.
Радуйся, бо Господь із Тобою.
Радуйся, Благословенна в дружинах.
Радуйся, бо Ти знайшла благодать у Бога.
Радуйся, бо Дух Святий знайде на Тебе, і сила Вишньої осені Тебе.
Радуйся, бо зачала в утробі, Сина, що народила, і назвала ім'я Йому Ісус.
Радуйся, бо народжене Тобою Свято є і наречешся Син Божий.
Радуйся, бо благословенний Плід утроби Твоєї.
Радуйся, Мати Господа нашого.
Радуйся віруюче, що здійснишся глаголеним ти від Господа,
Радуйся, бо зраділа при цих вітаннях дух Твій про Бога Спаса Твого.
Радуйся, Пречиста Діво, все мирна Славо і Радості!
Розум людський не може осягнути, як Сам Господь уселися в невинну утробу Твою і як Ти перебула Ти Дівою і по різдві Сина Твого, схилявся перед великою таємницею втілення Бога Слова, радісно кричав Тобі, що позичала Йому тіло Твоє, питала Своїми, ангельську пісню: алілуя.
В усі дні життя твого на землі від стріляння Тобою в храмі праведного Симеона, що пророкував Ти, бо зброя пройде душу Твою. Всяка в світі сама радість вся печалі була причетна, до ранку першого дня по суботі, коли Ти почула голос Ангела, що говорив тобі: "Радуйся, Благодатна, Твій Син воскрес триденний від труни". І ми з ним радісним голосом приносимо Ти хвалення наше:
Радуйся, Батьку вічного Царя,
Радуйся, бо виростила нам плід живота.
Радуйся, вірна раба Господня,
Радуйся, бо блажають Тебе всі роди.
Радуйся всіх нас при хресті Сина Твого, що усиновила.
Радуйся, бо ти завжди люблю матір.
Радуйся, віри християн жадана Помічниці.
Радуйся, бо за всіх молиш Сина Твого Христа Бога нашого.
Радуйся, Пресвята і Пренеорочна,
Радуйся, бо в славі небесній правнича Бога перебуваєш.
Радуйся, бо чистотою сяєш більше сонця,
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо та Радості.
Як багато, Ти, Пречиста Владичице, зміцнювала рід людський у вірі в Бога і Сина Твого? Коли дарувала Ти Ти нам чудотворчих ікон твоїх? Як множиною ти була і в'яв і в сонних подвижником благочестя? Хто може перелічити всі дива твоя? Яке дієслово може мати тобі гідну похвалу? Хто не втішить тебе, Пресвята Діво? Кії уста промовчать, коли про тебе радіє, Благодатна, всяка тварюка, Ангельський собор і людський рід! Не промовчимо і ми ніколи, Богородице, сили Твоя глаголати недостойні, і кричемо про Тебе Богу: алілуя.
Святі Ігнатій Богоносець і Діонісій Ареопагіт, дивлячись на Тебе, Пречиста Владичице, не знайшовши словес описати Твій сяючий образ, і Твою божественну благодать і силу, і паства не журися, бо не всі зможуть зрісти Тебе, Небесна. Ти ж від любові до віруючих у Сина твого наказала Ти Святому Апостолу і євангелісту Луці зобразити образ Твій чесний з Богонемовлям і Сином Твоїм, та всі язиці і коліна земна, дивлячись нань, імуть у всі віки підноситься думці до Самої ми грішні, схиляючи коліна перед цим чином, закликаємо Ти, Всепета:
Радуйся , що пророкувала до цього первописаного образу : " З ним благодать Моя і сила буде " .
Радуйся, що дарувала його країні нашій Росії в місто святий Володимир.
Радуйся, бо сьогоднi в такий спосіб ясно красується славетний град Москва.
Радуйся цією іконою благодать і милість, що нас суто дарує.
Радуйся, бо чудотворно зобразила Лик Свій у храмі Твоєму в місті Лідді.
Радуйся, апостолів і всіх вірних цим дивом втішила.
Радуйся, бо тим, хто поклоняється Тобі, чудеса виснажила.
Радуйся, бо навчила Апостолів кликати до Тебе: "Пресвята Богородице, допомагай нам!"
Радуйся, бо відвідала за життя Твого на землі Святу гору Афонську, і обрала це місце на спадок Свій.
Радуйся, бо послала рівноапостольну Ніну просвятити жереб Твій земний, країну Іверську.
Радуйся, світло пророче буття і апостолів похвало.
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
Кондак 4
Коли ворог роду людського зведе на християн гоніння і зрадженні тілесних віруючих на муки і смерть, коли кратна була ти укріпителькою їх у цьому подвигу, наставницею у вірі Христовій, подательницею їм сили та премудрості. І нині ці Святі мучениці, що зазнали великих мук, Христові нареченої: Катерини, Варваро та інші, супроводжують Тебе в Твоїх відвідуваннях обранців Божих Алилуїях на землі, і волають про Тебе Бога пісня: алілуя.
Благовірний і рівноапостольний князь Володимир, приведи до Христа людей землі Російської, по хрещенні Своїм збудуй перший храм у місті Києві на честь Пречистого Різдва Твого, Владичице миру, і дає десятину здобутків Своїх на прикрасу Його. І від тих днів до сьогодення Ти, Преблагословенна, виливавши невпинно суто благодать над країною нашою і даруєш їй велику милість Твою. І як особливий дар Твого благовоління і Твого обрання граду Києва в спадок Собі, чудово дарувала йому йому чудотворний образ "Успіння" Твого і наказала ти спорудити Тобі храм в обителі Святих Антонія і Феодосія. Хто визнає безліч людей, котрі схиляються зі сльозами коліна своє перед Пречистим чином цим? Кий град і кая весь не веде про ці багаточудесні образи і обителі? Хто повість вся чудеса, у цього образа явлені? Не приховуємо Твоїх благодіянь, Пречиста, і ми з розчуленням волаємо Ти:
Радуйся, Втішна, що в успіванні Твоєму нас не залишаєш.
Радуйся, бо Ти сприймаєш землю Сина Твого.
Радуйся, бо ти перейшла до вищих, насолоджуйся славою Його.
Радуйся, бо запевнила через Апостола Тому про Твоє з тілом на небеса сходженні.
Радуйся, бо Господній престолі вогняний, піднесений від землі в Царство небесне.
Радуйся, бо в баченні показує образ великої Церкви Києво-Печерські,
Радуйся, бо Ти сама дала мощі Святих мучеників і злато для творення її.
Радуйся, бо свята ікона "Успіння" Твого вручила Своїми руками Святим Творцям.
Радуйся, бо чудеса, що показала на місце храму Твого, з огнем небесним очистила це місце.
Радуйся, ангелоподібний спів ченців похвали перед Твоєю чудотворною іконою "Успіння" прийнятна.
Радуйся, бо скорбота всіх, хто припливає до Тебе, втішаєш радість.
Радуйся, пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
Видно, Всенепорочна, з висоти небесного житла Свого, де з Сином Твоїм у славі бувши, скорбота рабів Твоїх у граді Казані, як гнівного заради Божого відвідування віра Христова зневажена бути агарянським зловір'ям, благоволила еси слави я благодаті христолюбні люди вірно волають Тобі: Радуйся, Заступнице ревна роду християнського, і Творцю всіх Богові: алілуя.
Хочучи явити струми чудес усім скорботним, сумним, образливим і заблукавшим, дарувала Ти, Всемилостива Владичице, суто благодать Твоїм чудотворним іконам, іменовані: "Всіх скорботних Радості", "Втамуй моя печалі" і "Стягнення загиблих". Все море сліз перед ними пролито в скорботах і печалі сущими? Яка душа не припливала до Тебе в своєму житті, що припадає до цих ікон твоїх? Чиї скорботи Ти не втілила Ти на радість? Кому з тих, що гинуть, але моляться Тобі, Ти не простягла руку допомоги? Дякуємо Ти, Всепета, за всі милості, грішному роду людському даровані, і всією душею кричемо Ти зворушливо:
Радуйся, благодатна Богородице Діво, всіх скорботних радості!
Радуйся, Мати милосердя!
Радуйся, бо скора Помічниці сущим у бідах і напастех.
Радуйся, Радосте наша, визволи нас від всякого зла в утомлюючу нашу смуток!
Радуйся, Твоїм представництвом тимчасова наша скорбота руйнуєш.
Радуйся, бо явленням ікон цих знамення благодаті в Церкві являєш.
Радуйся, цими як стовпом вогненним, морок гріха відганяєш.
Радуйся, бо прославиш ікону Твою, що зветься "У скорботах і печалі втіха".
Радуйся, що хвалиться в обителі на Афоні та в землі нашій перед образом Твоїм "Відрада і Утіха"!
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
Всім вірним втішно дивитися на ікону Твою, промовлену Тобою "Скоропослушниці", поклонятися Тобі перед Нею, не тільки в обителі Дохіарстей, а й у багатьох містах і весах країни нашої, волаючи Ти: Радуйся, всеблагая Скоропослушнице, прохання і співаючи з розчуленням серцевим Сину Твоєму, Христу Богу нашому: алілуя.
Сила Вишнього осяяє з вірою і благоговінням тих, хто вдається до Твоєї Всечесної Покрови, Пречиста Владичице, і від давніх давніх років до сьогодні Ти покриваєш Своїм омофором увесь рід християнський, і найбільше країну нашу Російську, і багато обителів у ній створені. І люди православні, дивлячись на Твою ікону, на ній же Ти з Архангели, Ангели, Предтечею, Богословом і всіх Святих обличчям клопочешся про нас перед Господом, похиливши коліна та голову Свою, волають Ти зворушливо:
Радуйся, Радосте наша, що покриває нас від всякого зла твоїм чесним омофором.
Радуйся, святих обителів Христових Покров та спасіння.
Радуйся, Святих храмів та вівтарів найперша прикраса.
Радуйся, благословення домів та сімей благочестивих.
Радуйся, вірних пастирів Церкви бадьорість і розуміння.
Радуйся, богобоязливих ченців та ченців наставниці.
Радуйся, явних подвижників благочестя явне зміцнення.
Радуйся, таємних серед світу рабів Божих таємне розуміння.
Радуйся, і нас оголених добрих діл не залишаєш Своїм Покровом і благодаттю.
Радуйся, бо міцна заступниця, що тримається в полоні та вигнанні.
Радуйся, бо ти не усипаєш опікунці у кайданах і в'язницях сидячих.
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
Той, хто бачить рибальство над безоднею вод, що носиться невидимою силою і світлом, подібно до сонця, що сяє Твою, Богоматі, Тихвінську ікону, закричає до Господа: "Покажи нам цей Божественний дар; і отримавши бажане, усі закричав Тобі, Пречиста: "
Радуйся, Владичице, милосердя про нас перед Богом Заступницею", Сину ж Твоєму і Богу співаючи Ангельську пісню: Алилуя.
Кий вірний, відвідавши місто Москву, не вклониться, Пані Богородиці, перед Пречистими іконами Твоїми "Іверскі" і "Боголюбні"? Хто не зворушиться, бачачи в півночі безліч людей, колінно схиляють Твою "Іверську" ікону? Хто визнає день і ніч тих, хто лобизує у дні святкування Твій "Боголюбний" образ? Не відступи від нас у всі дні нашого життя, Мати Всемилостива, і почуй наш спів Тебе, що приноситься:
Радуйся, Блага Заступнице, двері райські нам відчиняєш.
Радуйся, бо всі благоговійні люди Московстії перед пречистим Твоїм "Іверським" образом.
Радуйся, бо день і ніч Твоя ікона ця приноситься до дому скорботних і хворих.
Радуйся, бо чудодіяла цим чином ще на шляху Його з гори Афонські в землю Російську.
Радуйся, бо звеліла благочестивому Мануїлу дати викуп невірним, що забороняв ходу Святі ікони в Російську країну.
Радуйся, бо після того суто йому цей викуп віддав.
Радуйся, бо й багато списків і з ікони сея, що прославила великими чудесами.
Радуйся, Боголюбна Цариця Богородиця, надія та притулок наше!
Радуйся, що з'явишся князеві Андрієві, пророкувала волю Твою і на місці яви Твого веліла спорудити обитель чернечу в ім'я Різдва Твого.
Радуйся, зображена на іконі Твоєї, що в місті Москві, з первосвятителями Московськими, блаженними, преподобними та мученицями.
Радуйся, бо прославила чудеса Своїми "Боголюбні" ікони в містах Угличі, Тулі та інших.
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
Взявши нам, як пресвітла зоря, чудотворна ікона Твоя "Ненавмисний Радості", перед Нею ж люди в грісах, бідах, скорботах і озлобленнях сущі, багато разів з вірою в молитві коліна схиляють, волаючи: "
Радуйся, що ненавмисну радість вірним даруєш, і одержала милість Твою, волають про Тебе Бога: алілуя.
Благовісник Твій Архангел Гавриїл за Божим наказом дивовижним явищем навчи нас на землі вихваляємо Тебе також, як же Ангели оспівують Тебе на небесах, дарувавши пісню цю: Достойно є як воістину блажити Тебе Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну, і Мати. І ми від днів тих, кликаючи Тобі вину, Всеспівану, цю, Ангелом принесену, пісню, волаємо Ти такожде:
Радуйся, християнською помічницею і милосердя про грішних предстательок.
Радуйся, перевищення всіх сил Небесних.
Радуйся, бо даруєш Святій горі Афонстей, через багато ікон Твоїх, чудотворення, благословення і розуміння.
Радуйся, бо пророцтво святого Сави освяченого через ікону Твою "Млекопитаєльниця" виконала.
Радуйся, моління ченців Афонських перед Твоїм "Провісницею" і багатство оливи для храму Свого даси.
Радуйся, ігуменство в монастирі Хілендарському іконою Твоєю "Троеручиця" прийняла.
Радуйся, що хвалиться перед образами Твоїми "Як зрозуміла еклесіарха" і "Герондиса", що є стариця.
Радуйся, що зветься "Акафістна", що говорила від ікони Твоєї старцеві, що шанує Ти акафіст: "Радуйся і ти, старче Божий".
Радуйся, ікону Свою "Одигітрія" чудово переносить два рази з обителі Ватопедської в монастир Ксенофську.
Радуйся, дивовижна дива, що явила на Афоні від ікони "Заклана" і "Ктиторська".
Радуйся, дочко царя Плакидію, що виховала, як дружину, від відвідування обителів Афонських і милостиво їй цей гріх залишила.
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
У дні Світлі Пасхи, коли Церква радісно співає про Воскресіння Христове, згадуємо ми, Пречиста, і про Твої чудеса, на яких заради написалися ікони Твоя "Живоносне Джерело" і "Прозріння очес" і чудово зберігся від рук іконо і завдяки Воскресителя душ і тілес наших, співаємо Йому радісно пісню: алілуя.
Витії багатомовленні не можуть за всієї любові до Тебе, Владичице, гідно назвати Ти, Пречиста, і від надлишку серця іменують ікони Твоя багатьма радісними імені, які прийми і від нас нині:
Радуйся, "Квітне Нев'янений", і "Благодатне Небо".
Радуйся, Блажене черево та Зірка Пресвітла.
Радуйся, Радості ангелів і Три радості.
Радуйся, милостива і "Милуюча".
Радуйся, "Недремне око" та "Подавниці розуму".
Радуйся, "Поглянь на смиренність" та "Ключу розуміння".
Радуйся, "Пом'якшення злих сердець" та "Спасителька потопаючих".
Радуйся, "Невинна Діво" та "Допомога в пологах".
Радуйся, "поручниці грішних" і "цілительки".
Радуйся, "Слово тіло бути" і "Перш різдва і по різдві Діво".
Радуйся, "Всеблаженна" та "Седмистрельна".
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо та Радостей
Проповідує Новград преславний заступ Твій, Пречиста Владичице, як у дні нашестя ворогів сильних і озброєних, від Твоєї святі ікони "Знамення", допомогу Твою благодатну людом Твоїм явила ти, ворожі полки зі страхом назад відвернувши, град же ; нехай всі кричать дякуючи Тобі: Радуйся, володарю, знамення милості Твоєї нам являєш, і Спасителю Богу співаючи: алілуя.
Силою Всевишнього діють, Владичице Преблагая, силу природи вогненного приборкувавши Святою іконою Твоєю "Неопалима купина" і багато чудес зробиш Ю у Всесвіті. Також визнати не може розум людський всіх благодіянь Твоїх виточуваних від чудотворних ікон Твоїх, що перебувають на Почаївській горі, в Ченстохові, у весі Охтирки, від іменованих "Феодорівська", "Толзька" та інших, яких не летіть згадати. Не таїм Твоїх благодіянь, Всеблагословенна, і в радості серцевою кричали Тобі хвилі сиці:
Радуйся, Благодатна Купино незпалима, вогненного запалення нас визволяєш,
Радуйся, Похало Почаївська, надія наша та втіха.
Радуйся, Мати Божа, Представниці та Заступниці наша старанна, що дарувала нам ікону "Обнорську".
Радуйся, Софіє, що є Премудрість Божа, що створила Собі храми в містах: Києві, Новеграді та інших.
Радуйся, бо чудотворно закінчила писання ікони Твоєї "Знамення" у Серафимо-Понетаївській обителі.
Радуйся, бо в святу Києво-Братську обитель у чудотворній іконі Своєї "Києво-Братської" прийшла і досі в ній перебуває.
Радуйся, бо монастир інокинь зібрала довкола Твоєї чудотворні ікони, що в "Козелщанах".
Радуйся, бо втішаєш градем Одесі та Херсону, ікону Твою "Касперівську".
Радуйся, бо освятила град Вільню образом Твоїм "Острабрамська". Перед ним же всякий благочестивий схиляє коліна своя.
Радуйся, "Непорушна стіна" та "Спорительниці хлібів".
Радуйся, "Виграння" і "Плаче".
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Слава і Радості!
Благочестиві пастирі і люди всяку сьомицю вихваляють Тя, Пречиста, як "Одигітрію" - Путівницю; і нема кому обчислити Твоя ікони ці по всіх країнах християнських Тобі, Пречиста, споруджені. Найбільше інших вихваляє Ти вдячний град Смоленськ, його ж спасла Ти від ярма татарського, давши дивний наказ голосом Твоїм воїну Меркурію битися з ворогом; нехай кожен язик волає до Тебе: "Радуйся, Всеблага Одигітріє, всесвітнє чудо і слухання, і співає Сину Твоєму хвалебну пісню: алілуя.
Який голос зобразить радість Божих обранців, коли Ти по любові Своєї до них являвся їм на землі, зміцнюючи, втішаючи і наставляючи. У ті години небо з'єднувалося з землею, і світло, більше сонячного, осяяло убога келії преподобних. І ми грішні, згадуючи це і причащаючись духовною цією небесною радістю угодників Божих, у смиренності кричемо Ти:
Радуйся, бо наказала Богослову, виклади вчення про Святу Трійцю Світильнику Григорію Неокессарійському.
Радуйся, що наставила в Гефсиманії преподобного Досифея на пост і молитву, і покликала його в чернецтво.
Радуйся, що врятувала учня преподобного Павла Препростого від пекельних мук, двічі з'явившись преподобному і навчивши Його молитві за померлих.
Радуйся, що втішила Коєму Маюмського, промови йому, як приємна Тобі складена ним пісня: Найчеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим.
Радуйся, бо з апостоли Петром та Іоанном яви посвятила преподобного Сергія Радонезького та учня Його Михея.
Радуйся, бо багато разів була преподобному й Богоносному Серафиму Саровському і дала йому наказ про влаштування Твого останнього жереба на землі Серафимо-Дивоїської обителі.
Радуйся, що в день Благовіщення відвідала його з апостолом Іваном і Предтечею, і дванадцятьма дівами-мученицями, і сповістила йому про швидке переселення його в небесні обителі.
Радуйся, бо благословила при цьому і смиренну черницю Дівєєвську Євпраксію.
Радуйся, бо в дивовижних соніях була святиню Кирилу Олександрійському, Петру Афонському, Роману Сладкопєвцю і багатьом іншим святителям і преподобним.
Радуйся, солодким голосом Твоїм, що походить від святих ікон Твоїх Едесських, що ввела до храму Олексія людини Божої.
Радуйся, таким голосом наставила на шлях покаяння преподобну Марію Єгипетську.
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
Благодать сугубу источавши ти, Пречиста, від ікони Твоєї "Розчулення" в обителі Серафимо-Дивєєвської перебуває; А перед нею обранець Божий і Твій, Божий Представник і Твій Представник за землю Руську, преподобний Серафим, що вдень і вночі молиться Тобі, іменуючи Тебе "Радістю всіх радостей" і співаючи Тобі в пустинному затворі Своєму пісню: "Всесвітню славу від людей прозябш". З ним же купно і ми вихваляємо Тебе, Пречиста Владичице, цими ж словами, і приносимо Богові Ангельський спів: алілуя.
Співаючи Твоя незліченні милості, чудеса і явлення, всьому світу даровані Тобою, припадаюче до Тебе в розчуленні серця вашого, дякуємо Тебе, Пречиста Владичице, хвалимо Тебе, співаємо і звеличуємо ім'я Твоє, і молимо Тя, не відкидай і надалі від нас Заступи, захисти і спаси всіх нас у грісах тих, що гинуть: помири наше життя, настави тих, що помиляються на шлях правий, виховай у дусі благочестя чад наших, зміцни наших пастирів, дотримуйся нас у чистій вірі, та уста наша вини прославляють Тебе. Вищу небес і чисту світлостей сонячних, такими голосами:
Радуйся, Наречена невідома і Цариця Цариць.
Радуйся, Небесний Ківоті і носило Слова Божого.
Радуйся, горлице Богоголосна та голубиця лагідна і тиха.
Радуйся, невимірна глибина і невимовна таємниця.
Радуйся, невідоме диво та джерело святині.
Радуйся, тих чистих і матерів тихих веселощів.
Радуйся, немовлят охоронці та вдів захист.
Радуйся, болючих здоров'я та полонених спасіння.
Радуйся, що трудяться добрий покої і не сподіваються надія.
Радуйся, Єдина наша надія в житті після нашого відходу від землі.
Радуйся, бо на поневіряннях нас захищає і на страшному Христовому суді наша Заступниця.
Радуйся, Пречиста Діво, всесвітня Славо і Радості!
О, Пречиста Діво, Владичице небес і землі! Прийми від усієї душі наші піднесені Тобі ці хвалебні співи і спроможи нас грішних у вічних селищах визріти Тебе, нашу всесвітню Славу і Радість всіх радостей, співаючи Тобі і про Тебе Богу пісню велику, у Вишніх пісню, що пестословить: алілуя.
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1).
Молитва до Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіва Марії, спільна
Прийми, всеблаговладна, пречиста Пані, Владичиці Богородительці, ця чесні дари, Тобі єдині прикладні, від нас, недостойних рабів Твоїх, від усіх пологів обрана, всіх створінь небесних і земних вища виявилася. Бо Тобі заради Господь сил буде з нами, і Тобою Сина Божого пізнанням, і сподобимося святого тіла Його і Пречисті Його крові. Тим же блаженна ти в роді пологів, Богоблаженна, херувимів світліший і серафимів чесніший. І нині, всеспівана пресвята Богородице, не перестай молитися за нас негідних рабів Твоїх, щоб позбутися нам від всякої поради лукавої і від будь-якої обстановки, і зберегтися нам неушкодженим від усякого отруйного приставу диявольського. Але навіть до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся: бо Твоїм заступництвом і поміччю спасаємо, славу, хвалу, подяку і поклоніння за все в Трійці єдиному Богу і всіх Творцеві посилаємо, нині і повсякчас і на віки віків.
Згідно з давньою традицією, ігуменя монастиря, матінка Георгія (Щукіна) та сестри зустріли біля розташованого за межами обителі джерела Божої Матері принесену з Троїцького соборуРосійській Духовній Місії в Єрусалимі чудотворну ікону Благовіщення Пресвятої Богородиці.
Після молебню під дзвін і церковних піснеспівів багатолюдна хресна хода з чудотворним чином попрямувала до Казанського храму Горненської обителі. Перенесення ікони та хресну ходу очолив спеціально запрошений ієрарх Єрусалимського Патріархату митрополит Вострський Тимофій. У хресному ході взяли участь архієпископ Тобольський та Тюменський Димитрій, архієпископ Владивостоцький і Приморський Веніамін, начальник Російської Духовної Місії архімандрит Ісидор і багато православних священнослужителів, що паломують на Святій Землі.
Весь шлях хресного ходу, що символізує подорож Божої Матері з Назарету та її сходження до Гірського граду Юдів, був прикрашений на території обителі зеленою травою та квітами.
Так як святкування випало на Світлу Седмицю, чудотворну ікону покрили рожевим вбранням до підлоги, на зразок чернечої мантії, і поставили разом із укріпленим біля її заснування ігуменським жезлом у центрі Казанського храму. Тут ікона буде перебувати протягом трьох місяців - до свята Різдва Іоанна Предтечі на згадку про ту подію, що саме на такий термін Пресвята Богородиця гостювала у Гірському граді у праведної Єлисавети.
Чудотворна ікона займе в храмі ігуменське місце і називатиметься Ігуменією Горненської обителі. Місце ж земної настоятельки обителі буде поруч із іконою. Чернівці та паломники в цей період беруть благословення спочатку у святині і лише потім у священиків та матінки Георгії.
Архієпископ Тобольський і Тюменський Димитрій, який очолив вечірнє богослужіння, після його завершення на площі перед храмом від імені єпархії передав у дар Горненському монастирю дві великі ікони в кіоті – «Образ Пречистої Богородиці Абалакської» та «Собор святих у землі Сибірних» майстерень Тобольська. Ці ікони будуть прикрашати внутрішнє оздоблення величного собору, що стоїть на височині, в ім'я Усіх Святих, у землі Російській, що просіяли, що є з 2007 року архітектурною домінантою Горненської обителі.
Начальник Російської Духовної Місії архімандрит Ісидор та ігуменя Георгія у своєму слові у відповідь сердечно подякували владиці Димитрію за цінні ікони, а співачі Тобольської семінарії та Горненської обителі виконали духовні піснеспіви.
Своє враження про минуле свято, яке називається в жіночому монастирі «Другим Благовіщенням», висловив архієпископ Владивостокський та Приморський Веніамін: «Це свято, хоч і не перевершує за своїм значенням Великдень Христовий, у променях якого ми зараз радісно купаємося, але він приносить і додає все православним віруючим ще більше радості. І я теж особисто разом з усіма тішуся, що прибув сюди, щоб зустрічати Пресвяту Богородицю, яка понад дві тисячі років тому здійснила подорож із Назарету до Гірської країни. Це свято входить у серце і душу і приносить нескінченну радість».
Довідка
Зустріч Марії та Єлизавети, Відвідування Марії (лат. Visitatio Mariae) - зустріч Діви Марії та праведної Єлизавети, що відбулася через кілька днів після Благовіщення; описана в Євангелії від Луки (Лк.1: 39-56).
Згідно з Євангелією від Луки, дізнавшись при Благовіщенні від архангела Гаврила про те, що її немолода бездітна двоюрідна сестра Єлизавета нарешті вагітна, Діва Марія негайно вирушила з Назарета відвідати її в «місто Юдин» (Лк.1: 39). Євангеліє описує зустріч так:
Коли Єлисавета почула привітання Марії, розлютилося немовля в утробі її; і Єлисавета наповнилася Святим Духом, і вигукнула гучним голосом, і сказала: Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї! І звідки мені це, що прийшла Мати Господа мого до мене? Бо коли голос привітання Твого дійшов до слуху мого, здійнялося немовля радісно в утробі моїй. І блаженна, що повірила, бо збудеться сказане Їй від Господа.
- Лк.1: 41-45
Ікона цілування Божої Матері праведною Єлизаветою на стіні храму.
Таким чином, Єлизавета стала першою людиною, яка проголосила Богоматері її майбутнє. Слова вітання Єлизавети увійшли до складу відомої християнської молитви, яка називається в православ'ї Пісня Пресвятої Богородиці, а в католицизмі Радуйся, Маріє. У відповідь Діва Марія виголосила величний гімн подяки, що починається зі слів «Величить душа Моя Господа» (Лк.1:46-55), відомий у західній традиції як Магніфікат.
Згідно з Євангелією, Марія прожила в будинку Захарії та Єлизавети близько трьох місяців і повернулася до Назарета незадовго до народження Іоанна Хрестителя.
Ікона Благовіщення та ігуменська палиця Божої Матері, що знаходяться в монастирі у свято Цілування.
Згідно з православним і католицьким переказами місцем зустрічі був будинок Захарії та Єлизавети в селищі, яке зараз називається Ейн Карем і є західним передмістям Єрусалима. На місці цього будинку збудовано католицьку Церкву Відвідування та засновано францисканський монастир. Трохи вище схилом, приблизно за двадцять метрів від Церкви Відвідування, за огорожею, розташовується підземний храм на честь Іоанна Хрестителя російського Горненського монастиря.
