Житіє марії єгипетської. Марія Єгипетська

Про-слу-шать житіє прп. Марії Єгипетської

Коротке життя преподобної Марії Єгипетської

Пре-по-доб-ная Марія, прозвана Егіпет-ської, жила в се-редіні V і в початку VI століття. Її молодість не передвіщала нічого хо-ро-ше-го. Марії виконалося лише дві-на-дцять років, коли вона пішла зі свого будинку в місті Алек-сандрії. Будучи сво-бод-ною від ро-ди-тель-ського над-зо-ра, молодою і недосвідченою, Марія захопилася по-роч-ною життям. Декому було залишити її на шляху до ги-бе-ли, а со-блаз-ні-те-лей і со-блаз-нов було немало. Так 17 років Марія жила в гріхах, поки милостивий Господь не звернув її до покаяння.

Слу-чи-лось це так. По сте-че-нию об-сто-я-тельств Марія при-со-є-ні-лася до груп-пе па-лом-ні-ков, на-прав-ляв-ся-ся в Свя-тую Землю. Пли-вя з па-лом-ні-ка-ми на кораблі, Марія не пе-ре-ста-ва-ла спокусити людей і грішити. По-павши в Єру-са-лім, вона при-со-є-ні-лася до па-лом-ні-кам, що на-прав-ляв-ся в храм Вос-кре-се-ня Хрі-сто -ва.

Лю-ди широкий натовпом входили до храму, а Марія біля входу була зупинена невидимою рукою і ніяка. ки-ми уси-ли-я-ми не могла увійти в нього. Тут по-ня-ла вона, що Господь не до-пус-ка-ет її увій-ти у святе місце за її нечи-сто-ту.

Охва-чен-на жахом і почуттям глу-бо-го-го по-ка-я-ня, вона стала молити Бога просити гріхи, обіцяючи докорінно -Правити своє життя. Побачивши у входу до храму ікону Бо-жи-ї ма-те-рі, Марія стала про-сити Бо-го-ма-тер за-сту-питися за неї пе- ред Богом. Після цього вона відразу почула в душі просвітлення і безперешкодно увійшла в храм. Проливши рясні сльози біля гробу Гос-під-ня, вона вийшла з храму со-вер-шен-но іншим че-ло-ве-ком.

Марія виконала свою обіцянку змінити своє життя. З Ієру-са-лі-ма вона вда-ли-лася в су-рову і без-люд-ну Іор-дан-ську пу-сти-ню і там майже пів-сто-ліття про- вела в повному поїдженні, в пості і молитві. Так су-ро-ви-ми по-дви-га-ми Марія Егі-пет-ська со-вер-шен-но ис-ко-ре-ни-ла в се-бе всі грі-хов-ні по -Же-ла-ня і со-де-ла-ла серце своє чистим хра-мом Ду-ха Свя-то-го.

Старець Зо-сі-ма, який жив у Йорданському монастирі св. Іоан-на Пред-те-чи, про-мис-лом Бо-жи-им удо-сто-іл-ся зустрітися в пу-стині з пре-по-доб-ною Марі-єю, до -Де та вже була глу-бо-кой ста-рі-цей. Він був уражений її святістю і даром прозорості. Одного разу він побачив її під час мо-літ-ви як би воз-ви-сив-ся над зем-лею, а другий раз - що йде через річку Йор- дано, як за су-ше.

Рас-ста-ва-ясь із Зо-си-мой, пре-по-доб-ная Марія по-про-си-ла його за рік знову прийти-в пусти-ню, щоб при-ча- стити її. Старець у на-зна-чен-ний час вер-нув-ся і при-ча-стил пре-по-доб-ную Марію Святих Та-ін. Потім прийшовши в пустиню ще через рік у надію бачити святу, він уже не застав її в живих. Старець по-хо-ро-нил остан-ки св. Марії там у пустелі, в чому йому допоміг лев, котрий сво-и-ми ког-тя-ми ви-рив яму для по-гре-бе-ня те-ла пра-вед -Ні-ци. Це було приблизно в 521 році.

Так з ве-ли-кой гріш-ні-ци пре-по-доб-на Марія стала, з Бо-жи-ей по-мо-щью, ве-лі-чай-ший святою і залиш -ві-ла такий яскравий приклад по-ка-я-ня.

Повне жи-тие пре-по-доб-ної Марії Єги-пет-ської

В одному па-ле-стин-ському мо-на-сти-рі в околицях Ке-са-рії жив пре-по-доб-ний інок Зо-сі-ма. Від-дан-ний в мо-на-стир із са-мо-го дитинства, він під-ві-зал-ся в ньому до 53 років, коли був збентежений по-мис-лом: "Най -Чи йдеться і в самій далекій пустелі святий чоловік, пре-взо-шед-ший мене в тверезі-ні і ді-ла-ні?

Тільки-но він думав так, йому явився Ан-гел Гос-по-день і сказав: "Ти, Зо-си-ма, по че-ло-ве-че-ської ме- ре непохо-хо під-ви-зал-ся, але з лю-дей немає пра-вед-но-го ні од-но-го (). -ших об-разів спа-се-ня, вийди з цієї оби-те-лі, як Ав-ра-ам з до-ма батька сво-е-го (), і йди в мо- на-стир, роз-по-ло-жен-ний при Йор-дані».

Тієї години ав-ва Зо-сі-ма вийшов з мо-на-сти-ря і слідом за Ан-ге-лом прийшов у Йор-дан-ський мо-на-стир і поселив -ся в ньому.

Тут побачив він старців, істинно про-си-яв-ших у рухах. Ав-ва Зо-сі-ма став під-ра-жати святим іно-кам у ду-хов-ном де-ла-ні.

Так пройшло багато часу, і наблизилася Свята Че-ти-ре-де-сят-ні-ця. У мо-на-сти-рі су-ще-ство-вав звичай-чай, ради ко-то-ро-го і при-вів сю-да Бог пре-по-доб-но-го Зо-си- му. У першому воскресінні Великого посту служив ігумен Божественну лі-тур-гію, всі причащалися Пре- чи-сто-го Те-ла і Кро-ви Хри-сто-вих, вку-ша-ли потім ма-лую тра-пе-зу і сно-ва со-би-ра-лись у церкві.

Со-творив мо-лит-ву і по-ло-жен-не чис-ло зем-них по-кло-нів, стар-ці, ви-про-сив друг у дру-га про-ще-ня, бра-ли бла-го-слов-ве-ня в ігу-ме-на і під загальне спів-ня псал-ма -го убо-ю-ся?Гос-подь За-щи-ти-тель жи-во-та мо-е-го: від ко-го устра-шу-ся? () від-кри-ва-ли мо-на-стир-ські во-ро-та й ухо-ди-ли в пу-сти-ню.

Кожен з них брав із собою помірковане кількість їжу, хто в чому потрібний, деякі ж і в усі нічого. не брали в пу-сти-ню і пі-та-лися ко-ре-нья-ми. Іно-ки пе-ре-хо-ді-ли за Йор-дан і роз-хо-ди-лися як можна далі, щоб не бачити, як хто постить і під-ві- за-є-ся.

Коли за-кан-чи-вал-ся Великий пост, ченці воз-вра-ща-лися в мо-на-стир на Верб-ное вос-кре-се-нье з плодом сво-е-го де-ла-ня (), ис-пы-тав свою совість (). При цьому ніхто ні в кого не питав, як він трудився і робив свій подвиг.

У той рік і ав-ва Зо-сі-ма, за монастирським звичаєм, перейшов Йордан. Йому хо-те-лось глиб-же зайти в пу-сти-ню, щоб зустріти ко-го-ні-будь із святих і великих старців, спа-са-ю- щих-ся там і мо-ля-щих-ся за мир.

Він йшов по пустелі 20 днів і одного разу, коли він співав псалми 6-го години і творив звичайні молитви, раптом справа від нього по- ка-за-лась хіба що тінь че-ло-ве-че-ско-го те-ла. Він жахнувся, думаючи, що бачить бесівське привидіння, але, перехрестившись, відклав страх і, вікон. чивши мо-лит-ву, об-ра-тил-ся в сто-ро-ну ті-ні і побачив іду-щого по пу-стині об-на-жен-но-го че-ло-ве -ка, ті-ло ко-то-ро-го б-ло чорно-но від сон-неч-но-го спеки, а ви-го-рев-ші ко-рот-кі во-ло-си по-бе -ле-ли, як агн-че ру-но. Ав-ва Зо-си-ма об-ра-до-вався, тому що за ці дні не бачив ні одного жи-вого сут-ства, і зараз на- правив-ся в його сто-ро-ну.

Але тільки-но на-гой пустельник побачив іду-щого до нього Зо-си-му, одразу пустився від нього бігти. Ав-ва Зо-си-ма, забувши свою старечу неміч і втому, прискорив крок. Але невдовзі він у з-не-мо-же-ні зо-но-вив-ся у ви-сох-ше-го руча і став сліз-но вмо-ляти уда-ляв-ше-го-ся по-рух-ні-ка: "Що ти бі-жиш від мене, гріш-ного старця, спа-са-ю-ний-ся в цій пу-стині? По-до-жди ме-ня ня, немощ-но-го і недо-стой-но-го, і по-дай мені твою святу мо-лит-ву і бла-го-слове-ня, ради Господа, не гну-шав-ше-го-ся ні-коли ні-кем".

Невідомий, не об-ра-чи-ва-ючись, крик-нув йому: "Про-сти, ав-ва Зо-си-ма, не мо-гу, об-ра-тив-шись, явити -ся ли-цу тво-е-му: адже я жен-щи-на, і немає на мені, як бач, ні-ка-кой одежі для при-кри-тия те-лес-ной на- го-ти... Але якщо хо-чеш по-мо-лити-ся про мене, ве-ли-кой і ока-ян-ної гріш-ні-ці, кинь мені по-крити-ся свій плащ, то- гда смо-гу по-дой-ти до тебе під бла-го-слове-ние".

"Не зна-ла б вона ме-ня по ім'я-ні, якщо б свя-то-стю і неве-до-ми-ми по-дві-га-ми не стя-жа-ла да-ра про- зор-ли-во-сті від Гос-по-да", - по-ду-мал ав-ва Зо-сі-ма і по-спіш-ви-виконати ска-зан-ное йому.

При-кривши-ся пла-щом, по-рух-ні-ця об-ра-ти-лась до Зо-сі-ми: "Що зду-ма-лось тобі, ав-ва Зо-сі-ма, го-во-рити зі мною, жен-щи-ною гріш-ною і немуд-рою? -Тіл стільки трудів? ". Він же, пре-клонив коліна, просив у неї благословення. Так само точ-но і вона пре-кло-ни-лась перед ним, і дов-го обидва один дру-го-го про-си-ли: "Бла-го-слова". На-кінець по-рухів-ця ска-за-ла; "Ав-ва Зо-си-ма, тобі по-до-ба-є бла-го-словити і мо-лит-ву со-творити, тому що ти по-читаний са-ном пре- сви-тер-ським і багато го-ди, пред-стоячи Хри-сто-ву ал-та-рю, при-но-сиш Гос-по-ду Святі Да-ри».

Ці слова ще більше устра-ши-ли пре-по-доб-но-го Зо-си-му. З глу-бо-ким зітханням він відповідав їй: "О мати ду-хов-ная! Яв-но, що ти з нас двох-їх біль-ше наблизи-лась до Бо- гу й померла для світа. . Твоєї ме-ре над-ле-жить і бла-го-слови- ти ме-ня Гос-по-да ра-ді».

Усту-пив на-кінець завзяття Зо-си-ми, пре-по-доб-на ска-за-ла: "Бла-го-слов-вен Бог, хо-тя-щий спа-се-ня всім че-ло-ве-кам". Ав-ва Зо-сі-ма від-ве-тил "Амінь", і вони вста-ли з зем-ли. По-рух-ни-ця сно-ва ска-за-ла старцю: "Че-го ра-ді при-йшов ти, от-че, до мене, гріш-ні-це, ли-шен-ной вся вся -Кой доб-ро-де-те-лі?Втім, вид-но, бла-го-дати Ду-ха Свя-то-го на-ста-ві-ла те-бя зі-слу-жити од- ну служ-бу, по-требу-ну моєї душі. Скажи мені колись, ав-ва, як живуть нині християни, як ростуть і бла-ден -ству-ють святі Божі Церкви?"

Ав-ва Зо-сі-ма від-вечав їй: "Ва-ши-ми свя-ти-ми мо-літ-ва-ми Бог да-ро-вал Церк-ві і нам усім со-вер-шен -ний світ... Але вслухайся і ти благаю недостойного старця, мати моя, по-мо-лись, ради Бога, за весь світ і за мене, гріш -но-го, та не буде мені без-плід-ним це пустельне хож-де-ние ".

Свя-та по-рух-ниця ска-за-ла: "Те-бе скоріше над-ле-жить, ав-ва Зо-си-ма, маючи свя-щен-ний чин, за ме-ня і за всіх молитись.На те тобі й сан дано.Втім, усе повелено мені то-бою охоче-но вико-ню-ра-ди по-слу-ша -ня Іс-тіні і від чи-сто-го серця-".

Сказавши так, свята обернулася на схід і, піднявши очі і піднявши руки до неба, почала ше-потом молити -ся. Старець побачив, як вона піднялася у повітрі на лікоть від землі. Від цього дивовижного видіння Зо Сіма повергся ниць, старанно молячись і не сміючи про-з-не-сті ні-чого, кро- ме "Гос-по-ді, по-ми-луй!"

Йому прийшов у душу по-мисль - чи не при-ви-де-ние це вводить його в спокусу? Пре-по-доб-на по-рух-ні-ця, обер-нув-шись, під-ня-ла його з зем-ли і ска-за-ла: "Що те-бя, ав-ва Зо-сі -ма, так сму-ща-ють по-мис-ли?Не при-ви-де-ня я.Я - жен-щи-на гріш-на і недо-стій-на, хо-тя і огорож-де- на святому хреще-ні-єм".

Сказавши це, вона осі-ні-ла себе хрест-ним зна-мен-ням. Бачачи і чуючи це, старець упав зі слі-за-ми до ног по-рух-ні-ци: "Умо-ляю тебе Христом, Богом нашим, не таї від мене свого рухомого життя, але розкажи її все, щоб зробити явним для всіх Великі Божі. -рую Гос-по-ду Бо-гу мо-е-му, Їм же і ти живеш, що для того і був я посланий в цю пу-сти-ню, щоб всі твої пост-ні- че-ські де-я-ня зробив Бог яв-ними для світу".

І свя-та по-рух-ни-ця ска-за-ла: "Сму-ща-юсь, от-че, роз-ска-зи-вати тобі про без-соромних мо-их ді-лах Бо повинен будеш тоді бігти від мене, закривши очі і вуха, як біжать від отрутної змії. от-че, не промовчавши ні про що з моїх гріхів, ти ж, за-кли-наю тебе, не пере-ста-вай мо-ли-ся за мене, гріш-ну , і об-ря-щу дерз-но-ве-ние на День Суд-да.

Народилася я в Єгипті і ще при житті родителів, дві-на-дцяти років від роду, по-ки-ну-ла їх і пішла в Алек- сан-дрію. Там ли-ши-лась я сво-е-го ціло-муд-рія і пре-да-лась без-утрим-но-му і нена-сит-но-му лю-бо-де-я-ня. Більше сем-на-дця-ти років невоз-бран-но пре-да-ва-лась я грі-ху і со-вер-ша-ла все без-воз-мезд-но. Я не брала грошей не по тому, що була бога. Я жи-ла в ні-ще-ті і за-ра-ба-ти-ва-ла пря-жів. Ду-ма-ла я, що весь сенс життя со-стоит в уто-лені плотської по-хо-ти.

Про-водячи таке життя, я одного разу побачила безліч на-роду, з Лі-вії і Єгипту шед-ше-го до моря, щоб пливти в Єру-са-лім на свято-вік Воз-ру-же-ня Свя-то-го Хреста. Захотілося і мені плисти з ними. Але не ра-ді Ієру-са-лі-ма і не ра-ді празд-ни-ка, а - про-сти, от-че, - щоб було бол-ше з ким пре-да-вать-ся розвра-ту. Так сіла я на корабель.

Тепер, от-че, повір мені, я сама здивую-ся, як мо-ре стер-пе-ло моя роз-пут-ство і лю-бо-де-я-ня, як земля не розверзла своїх вуст і не звіла мене за-жи-во в пекло, прельстившую і по-гу-бив-шу стільки душ... Але , вид-но, Бог хотів мо-е-го по-ка-я-ня, не хо-тя смер-ти гріш-ні-ка і з дол-го-тер-пе-ні-єм ожи-дая об-ра-ще-ня.

Так прибу-ла я в Єру-са-лім і в усі дні до свят-ні-ка, як і на кораблі, за-ні-ма-лась сквер-ни-ми де-ла-ми .

Коли на-ступив святий святик Воз-ру-же-ня Чест-на-го Хреста Гос-під-ня, я по-пре-не-му хо-ди-ла, улов -ляя душі юних у гріх. Побачивши, що всі дуже рано пішли в церкву, в якій знаходилося Живо-во-творяче Дре-во, я пішла вмі- сте з усіма і увійшла в церковний притвор. Коли настала година Свя-го Воз-ру-же-ня, я хотіла війти з усім народом у церкву. З великим працею пробравшись до дверей, я, ока-яна, намагалася втиснутися всередину. Але од-ва я сту-пи-ла на поріг, як ме-ня зо-но-ві-ла якась Божа си-ла, не да-ва вій-ти, і від-бро-си-ла да-ле-ко від дверей, між тим як усі люди йшли безперешкодно. Я ду-ма-ла, що, може, по жіночому сла-бо-си-лію не могла протиснутися в натовпі, і знову пі-та -лась лок-тя-ми роз-тал-ки-вати народ і про-би-ра-ся до две-ри. Скільки я ні трудилась - вій-ти не змогла. Як тільки моя но-га стосувалася цер-ков-но-го по-ро-га, я залиша-на-ли-ва-лась. Усіх при-ні-ма-ла церква, ні-кому не воз-бра-ня-ла увій-ти, а ме-ня, ока-ян-ну, не пус-ка-ла. Так було три або чотири рази. Си-ли мої ис-сяк-ли. Я відійшла і встала в кутку церковної па-перти.

Тут я по-чув-ство-ва-ла, що це грі-хи мої воз-бра-ня-ють мені бачити Жи-во-тво-ря-че Дре-во, серд-ца мо-е-го кос-ну-лась бла-го-дати Гос-під-ня, я за-ри-да-ла і стала в по-ка-я-ні бити себе в груди. Воз-но-ся Гос-по-ду воз-ди-ха-ня з глу-би-ни серд-ца, я побачила перед собою іко-ну Пре-святої Бо-го-ро -ді-ци і об-ра-ти-лась до неї з мо-літ-вою: "О Де-во, Вла-ди-чи-це, ро-див-ша пло-тию Бо-га-Сло-во Знаю, що недостой-на я дивитись на Твою ікону. їй чи-сто-ти і бути для Те-бя мер-з-стю, але знаю і те, що для того-го Бог і став че-ло-ве-ком, щоб призвати грішних на по-ка По-мо-ги мені, Пре-чи-стая, та буде мені поз-во-ле-но вій-ти в церкву. во, на котрому пло-тию був розіп'ятий Господь, що пролив Свою неповинну Кров і за мене, грішну, за звільнення моє від грі-ха... По-ве-лі, Вла-ди-чи-це, та від-вер-зут-ся і мені две-ри свя-то-го по-кло-не-ня Хрест-но-го. Ти мені будь доб-лест-ною По-ру-чи-тель-ні-цей до Ро-див-ше-му-ся від Те-бя. не осквер-няти се-бя більше ні-ка-кою плот-скою сквер-ною, але як тільки побачу Дре-во Хреста Си-на Тво-е-го, від-ре-кусь від світа й одразу піду-ду ту-да, ку-да Ти як По-ру-чи-тель-ні-ця на-ста-чиш мене-ня».

І коли я так по-мо-ли-лась, по-чув-ство-ва-ла раптом, що мо-лит-ва моя почула. В уми-лені ні ві-ри, на-де-ясь на Ми-ло-серд-ну Бо-го-ро-ді-цу, я знову при-со-є-ні-лася до вхо-дя-щим в храм, і ні-хто не відтіснив мене і не повернув мені увійти. Я йшла в страху і тре-пе-те, поки не дійшла до две-ри і спо-до-би-лась бачити Живо-тво-ря-щий Хрест Гос-по-день .

Так по-зна-ла я таємниці Божої і що Бог готовий прийняти тих, хто ка-ється. Па-ла я на зем-лю, по-мо-ли-лась, об-ло-би-за-ла свя-ти-ні і ви-йшла з храму, поспішаючи знову пред-стать перед мо- їй По-ру-чи-тель-ні-цій, де да-но було мною обіцянку. Пре-клонив колі перед іко-ною, так молилася я перед нею:

"О Бла-го-лю-би-ва Вла-ди-чи-це на-ша Бо-го-ро-ді-це! Ти не возг-ну-ша-лась мо-літ-ви мо-ї недо- стій-ний.Сла-ва Бо-гу, при-ем-лю-ще-му То-бій по-ка-я-ня гріш-них.На-ста-ло мені час виконати обидві- ща-ня, в ко-то-ром Ти б-ла По-ру-чи-тель-ні-цей. ня".

І ось, не кінчивши ще своєї мо-лит-ви, чую го-лос, як би го-во-ря-щий з-да-ле-ка: "Ес-ли пе-рей-деш за Йордан, то об-ре-теш бла-жен-ний по-кой».

Я негайно уве-ро-ва-ла, що цей го-лос був ра-ді ме-ня, і, пла-ча, вигук-ну-ла до Бо-го-ро-ді-ці: " Гос-по-же Вла-ди-чи-це, не залиш мен-ня, гріш-ні-ци сквер-ної, але по-мо-ги мені», - і відразу вийшла з цер-ків- но-го при-тво-ра і пішла геть. Один чоловік дав мені три мідні моніти. На них я купила собі три хліби і у продавця дізналася шлях на Йордан.

На за-ка-ті я дійшла до церкви свя-то-го Іоан-на Хрест-те-ля поблизу Йор-да-на. По-кло-нив-шись раніше всього в церкві, я відразу спустилася до Йор-да-ну і оми-ла його святою водою обличчя і ру- ки. Потім я причащалася в храмі свя-то Іоан-на Пред-те-чі Пре-чистих і Живо-тво-ря-щих Тайн Христових, з'їла по-ло-ві-ну від одного зі своїх хлібів, запила його святою Йорданською водою і проспала ту ніч на землі у храму. На-ут-ро ж, знайшовши невда-ле-не невеликий човн, я пере-прав-ви-лась в ньому через річку на інший берег і знову го-ря-чо мо-ли-лась На-став-ні-ці мо-ї, щоб Вона на-прав-ві-ла ме-ня, як Їй Са-мой буде угодно. Відразу ж після того-го я і прийшла в цю пустиню».

Ав-ва Зо-си-ма спитав у пре-по-доб-ної: "Скільки ж років, мати моя, пройшло з того часу, як ти посіли -лась у цій пустелі?" - "Ду-маю, - від-ві-ча-ла вона, - 47 років про-йшло, як ви-йшла я зі Свя-то-го Гра-да".

Ав-ва Зо-сі-ма знову спитав: "Що маєш або що на-ходиш ти собі в їжу тут, мати моя?" І вона від-ві-ча-ла: "Би-ло зі мною два з по-ло-ви-ної хлі-ба, коли я пе-ре-шла Йор-дан, по-ти-хонь-ку вони ис-сох-ли і ока-ме-не-ли, і, смакуючи по-не-мно-гу, багато ро-ди я пі-та-лась від них».

Знову спитав ав-ва Зо-си-ма: "Невже-но без хвор-ній пре-бу-ла ти стільки років? І ні-ка-ких ис-ку-ше-ний не при- ні-ма-ла від вне-зап-них при-ло-гов і со-блаз-нов? - "Вір мені, ав-ва Зо-сі-ма, - від-ве-ча-ла пре-по-доб-на, - 17 років про-ве-ла я в цій пу-стині, ніби з лю -ти-ми зве-ря-ми, борючись зі сво-і-ми по-мис-ла-ми... Коли я на-чи-на-ла їсти їжу, той-час приходив по-думку про м'ясо і рибу, до яких я звикла в Єгипті. що я багато пи-ла його, коли була в світі. спраги й го-ло-да. , вони ніби чувалися мені, збентежуючи серце і слух. -риі да-ва-ла, йдучи в пу-сти-ню, перед іко-ною Святою Бо-го-ро-ді-ци, По-руч-ні-ци мо-їй, і пла-ка-ла , мо-ля відігнати тер-зав-ші ду-шу по-мис-ли.Коли в ме-ру мо-літ-ви і пла-ча со-вер-ша-лось по-ка-я- ня, я ві-де-ла ото-всю-ду мені си-яв-ший Світло, і тоді вме-сто бу-ри мен-ня об-сту-па-ла ве-ли-кая ти-ши- на.

Блудні ж по-мис-ли, про-сти, ав-ва, як ис-по-ве-даю тобі? Страст-ний вогонь роз-го-рал-ся всередині мо-е-го серця і всю опа-ляв мене, возбуж-дая по-хоть. Я ж при по-яв-лі-ні ока-ян-них по-мис-лів по-вер-га-лась на зем-лю і наче ві-де-ла, що передо мною стоїть Са -ма Пре-свя-та По-ру-чи-тель-ні-ця і судить ме-ня, пре-сту-пив-шу дану обіцянку. Так не вста-ва-ла я, ле-жа ниць день і ніч на зем-лі, по-ка знову не со-вер-ша-лось по-ка-я-ня і ме-ня не оточував той же бла-жен-ний Світло, від-го-няв-ший злі зму-ще-ня і по-миш-ле-ня.

Так жила я в цій пустелі перші сім-на-дцять років. Темрява за темрявою, бі-да за на-па-стю обстояли мене, грішну. Але з того часу і донині Бо-го-ро-ді-ца, По-мощ-ни-ца моя, в усьому керує мною».

Ав-ва Зо-сі-ма знову пита-вав: "Невже тобі не по-тре-бо-ва-лось тут ні пи-щи, ні оде-я-ня?"

Вона ж від-ві-ча-ла: "Хлі-би мої скін-чи-лися, як я ска-за-ла, в ці сім-на-дцять років. Після того я я стала пі- тати-ся ко-ре-нья-ми і тим, що мог-ла про-ре-сти в пустелі. Йордан, дав-но разо-дра-лось і ис-тле-ло, і мені багато чого потім довелося терпіти і бідувати і від спеки, коли мене па - ли-ла жа-ра, і від зими, коли я тряслася від хо-ло-да. раз у безмірному бо-ре-нии пре-би-ва-ла з раз-лич-ни-ми на-па-стя-ми, бе-да-ми і ис-ку-ше-ні-я Але з того часу й до сьогодення си-ла Божа незна-до-мо і багато-про-раз-но зі-блю-да- ла мою грішну душу і смирен-не тіло. щим (), бо не про хліб єдиний живий буде че-ло-век, але про всяке гла-го-ле Боже ( ; ), і не мають-ю-щі по -кро-ва ка-ме-ні-єм об-ле-кут-ся (), якщо со-вле-кут-ся грі-хов-но-го оде-я-ня (). -на-ла, від сколь-ко-го зла і якихось грі-хов з-ба-вил ме-ня Господь, у тому на-хо-ди-ла я пи-щу неис-то-щи- мою".

Коли ав-ва Зо-си-ма почув, що і від Свя-щен-но-го Пи-са-ня го-во-рит на па-м'ять свята-руха-ні-ца - від книг Мо-і-сея та Йова і від псал-мів Да-ві-до-вих, - тоді спитав пре-по-доб-ну: "Де, мати моя, навчилася ти псал -мам та іншим Книгам?"

Вона посміхнулася, вислухавши це запитання, і відповіла так: "Повір мені, чо-ловек Божий, ні єдиного не ви -Де-ла че-ло-ве-ка, крім те-бя, з тих пір, як пе-ре-шла Йор-дан. ні пе-ня цер-ків-но-го не чула-ла, ні Бо-же-ствен-но-го читання. все-твор-че-ське, вчить че-ло-ве-ка вся-кому роз-зу-му ( ; ; ). ве-да-ла тобі, але з чо-го на-чи-на-ла, тим і кон-чаю: за-кли-наю те-бя в-пло-ще-ні-єм Бо-га-Сло -ва - мо-лись, святий ав-ва, за ме-ня, велику грішницю.

І ще за-кли-наю те-бя Спа-си-те-лем, Гос-по-дом на-шим Ісусом Христом - все те, що чув ти від мене, не ска-зи -Вай ні єдиному до тих пір, поки Бог не візьме мене від землі. І виконай те, про що я зараз скажу тобі. Будучим го-дом, у Великий пост, не ходи за Йордан, як ваш чернецький звичай по-веле-ва-є».

Знову здивувався ав-ва Зо-си-ма, що й чин їх мо-на-стир-ський із-ві-стен святої по-рух-ні-ці, хо-тя він перед нею не про -Мов-вил-ся про те ні одним словом.

"Пре-будь же, ав-ва, - про-дол-жа-ла пре-по-доб-на, - в мо-на-сти-ре. Втім, якщо і за-хо-чеш вий -ти з мо-на-сти-ря, ти не змо-жеш... А коли на-сту-пить святий Великий чет-верг Тай-ной Ве-че-ри Гос-під -ній, вклади у святий со-суд Жи-во-тво-ря-ще-го Те-ла і Кро-ви Христа, Бо-га на-ше-го, і при-не-сі Мені жди мене на тій стороні Йор-да-на, біля краю пустині, щоб мені, прийшовши, причащатися Свя-тих Та-ін. ве Іоан-ну, ігу-ме-ну ва-шої обі-ті-ли, так ска-жи: вни-май се-бе і ста-ду сво-е-му (). щоб ти тепер сказав йому це, але коли покаже Господь".

Сказавши так і ви-про-сив ще раз молитв, пре-по-доб-на по-вер-ну-лась і пішла в глу-бі-ну пу-сти-ні.

Весь рік старець Зо-сі-ма перебував у мов-ча-нии, ні-кому не сміючи відкрити яв-лен-не йому Гос-по-дом, і при-леж-но мо- ли-ся, щоб Господь спо-до-бив його ще раз побачити святу по-рух-ні-цю.

Коли ж знову на-сту-пі-ла перша сед-мі-ця свя-то-го Вели-кого по-ста, пре-по-доб-ний Зо-сі-ма з- за хвороби повинен був залишитися в монастирі. Тоді він пригадав про-ро-че-ські слова пре-по-доб-ной про те, що не зможе вийти з мо-на-сти-ря. По про-ше-сті кількох днів пре-по-доб-ний Зо-сі-ма ис-це-лі-ся від неду-га, але все ж таки залишився-ся до Страст-ної сед-мі-ци в мо-на-сти-ре.

Наблизився день вос-по-ми-на-ня Тай-ної ве-че-рі. Тоді ав-ва Зо-си-ма вико-нил по-ве-лен-не йому - пізно-нім ве-че-ром вийшов з мо-на-сти-ря до Йор-да-ну і сів на березі в очікуванні. Свята мед-лі-ла, і ав-ва Зо-си-ма благав Бога, щоб Він не позбавив його зустрічі з рухомою.

На-кінець пре-по-доб-на прийшла і стала по ту сторону річки. Радуючись, преподобний Зо-си-ма піднявся і славив Бога. Йому прийшла думка: як вона зможе без човна перебратися через Йордан? Але пре-по-доб-на, хрест-ним зна-мене-ням пе-ре-хрестив Йор-дан, швидко по-йшла по воді. Коли ж старець хотів поклонитись їй, вона за-пре-ти-ла йому, крик-нув з се-ре-ди-ни ре-ки: «Що твориш, ав-ва? Адже ти - ієрей, але-си-тель ве-ли-ких Тайн Бо-жи-их".

Пе-рей-дя ре-ку, пре-по-доб-на ска-за-ла ав-ве Зо-сі-мі: "Бла-го-слова, от-че". Він же від-вечав їй з тре-пе-том, жахнувшись про див-ном ві-де-ні: "Во-ис-ти-ну нело-жен Бог, що обіцяв-ший упо- до-бити Се-бе всіх очи-ща-ю-щих-ся, наскільки це мож-но смертним. -зав-ше-му мені через свя-ту ра-бу Свою, як да-ле-ко від-стою від ме-ри со-вер-шен-ства».

Після цього пре-по-доб-на про-си-ла його про-читати "Ве-рую" і "От-че наш". По закінченні мо-літ-ви вона, при-ча-стившись Свя-тих Страшних Христових Та-ін, простерла руки до неба і зі слі-за -ми і тре-пе-том про-із-нес-ла мо-лит-ву свя-то-го Сі-мео-на Бо-го-прі-ім-ца: "Нині від-пу-ща-е- ши ра-бу Твою, Вла-ди-ко, по гла-го-лу Твоєму з світом, бо ви-де-ста очі мої спа-се-ня Твоє».

Потім знову пре-по-доб-ная об-ра-ти-лась до старця і ска-за-ла: "Про-сти, ав-ва, ще ис-пол-ні і інше моє ж Іди тепер у свій монастир, а на наступний рік приходь до того ис-сох-ше-го по-то-ку, де ми вперше го-во-рі-ли з то-бой". "Якби б мож-но мені було, - від-ві-чал ав-ва Зо-си-ма, - непре-стан-но за то-бою ходити, щоб ли-це-зреть твою святість!" Пре-по-доб-на сно-ва про-си-ла старця: "Мо-лися, Гос-по-да ра-ді, мо-лися за ме-ня і впо-ми-най моє ока-ян -ство». І, хрещеним знаменням осінь Йордан, вона, як колись, пройшла по водах і сховалася в темряві пустелі. А старець Зо-сі-ма повернувся в мо-на-стир у ду-хов-ному лі-ко-ва-ні і тре-пе-ті і в од-ному укор- сяв се -Бя, що не спитав імені пре-по-доб-ної. Але він на-де-ял-ся на наступний рік дізнатися на-кінець і її ім'я.

Минув рік, і ав-ва Зо-си-ма сно-ва відправився в пустиню. Мо-лясь, він дійшов до ис-с-хо-ше-го по-то-ка, на східній-ній стороні ко-то-ро-го побачив святу по-рух- ні-цу. Вона ля-жа-ла мерт-ва, зі сло-жен-ни-ми, як по-до-ба-є, на груди-ди-ру-ка-ми, обличчям об-ра-щен-на до Во -Сто-ку. Ав-ва Зо-си-ма омив слі-за-ми її сто-пи, не дер-зая ка-сати-ся ті-ла, дов-го пла-кал над усоп-шей по-рух-це-й і став співати псалми, по-до-ба-ю-щі скорби про кончину праведних, і читати по-гре-бальні мо-літ-ви. Але він зі-мне-вал-ся, угодно-но буде пре-по-доб-ной, якщо він по-гре-бет її. Тільки він це подумав, як побачив, що у глави її на-чер-та-но: "По-гре-бі, ав-ва Зо-сі-ма, на цьому ме- сте тіло сми-рен-ної Марії.Воз-дай перст персти.Мо-ли Гос-по-да за ме-ня, пре-став-ль-шу-ю-ся ме-ся-ца ап-ре-ля в перший день, в саму ніч спа-си-тель-них стра-да-ний Хри-сто-вих, за при-ча-ще-ніі Бо-же-ствен-ної Тай -ний Ве-че-рі".

Прочитавши цей напис, ав-ва Зо-сі-ма здивувався сна-ча-ла, хто міг зробити її, бо са-ма по-рух-ниця не зна- ла гра-мо-ти. Але він був радий нарешті дізнатися її ім'я. Зрозумів ав-ва Зо-си-ма, що пре-по-доб-ная Марія, при-части-шись Святих Тайн на Йордану з його рук, в миттєвість про - йшла свій далекий пустельний шлях, яким він, Зо-си-ма, йшов два-дцять днів, і відразу відійшла до Гос-по-ду.

Прославивши Бога і омочивши слі-за-ми зем-лю і тіло пре-по-доб-ної Марії, ав-ва Зо-си-ма ска-зал се-бе: "По-ра вже тобі, старець Зо-сі-ма, здійснити по-ве-лен-не тобі. Але як су-ме-єш ти, ока-ян-ний, іс -Ко-пати мо-гі-лу, ні-чого не маючи в руках?" Сказавши це, він побачив невда-ле-ку в пустелі лежав-ше повержене де-ре-во, взяв його і почав копати. Але надто су-ха була зем-ля, скільки ні копав він, обливаючись по тому, нічого не міг зробити. Роз-пря-мив-шись, ав-ва Зо-си-ма побачив у те-ла пре-по-доб-ной Марії огром-но-го лева, ко-то-рий ли-зал її сто -Пи. Старця об'яв страх, але він осінив себе хрещеним знанням, віруючи, що залишиться невредимим молитвами святою по-рух-ні-ци. Тоді лев почав лащитися до старця, і ав-ва Зо-си-ма, воз-го-ра-ючись ду-хом, наказав леву вико-пати мо -гі-лу, щоб передати зем-лі тіло святої Марії. По його слову лев ла-па-ми ис-ко-пал рів, у ко-то-ром і було гре-бе-но тіло пре-по-доб-ной. Виконав-нив за-ве-щан-не, кожен пішов своєю до-ро-гою: лев - у пу-сти-ню, а ав-ва Зо-си-ма - в мо- на-стир, бла-го-слов-ляя і хва-ля Христа, Бога на-ше-го.

Прийшовши в обитель, ав-ва Зо-сі-ма по-ві-дав мо-на-хам і ігу-ме-ну, що бачив і чув від пре-по-доб-ної Ма -Рії. Всі диви-лися, слухаючи про ве-ли-чие Бо-жи-єм, і зі страхом, вірою і лю-бо-в'ю уста-но-ві-ли творити пам'ять пре-по-доб-ної Марії і по-читати день її пре-став-ле-ня. Ав-ва Іоанн, ігу-мен оби-ті-ли, по слову пре-по-доб-ной з Бо-жи-ей по-мо-щью ви-прав-вил в оби-ті-ли те, що над-ле-жа-ло. Ав-ва Зо-си-ма, по-жив ще бо-го-угод-но в тому ж мо-на-сти-рі і трохи не до-жив до ста років, закінчив тут свою час-мен -не життя, пе-рей-дя в життя віч-ну.

Так пе-ре-да-ли нам див-ную повість про жи-тие пре-по-доб-ной Марії Еги-пет-ской древ-ние по-движ-ни-ки слав-ної обі-те чи свя-то все-х-валь-но-го Пред-те-чи Гос-під-ня Іоан-на, роз-по-ло-жен-ної на Йор-дані. Повість ця пер-во-на-чаль-но не була ними за-пи-са-на, але пе-ре-да-ва-лась бла-го-го-вей-но свя-ти-ми старцями від наставників до учнів.

Я ж, - го-во-рит свя-ти-тель Со-фро-ній, ар-хі-епі-скоп Ієру-са-лім-ський (па-м'ять 11 березня), перший опи-са -тель Життя, - що прийняв у свою чергу від святих батьків, все передав письмової по-вісті.

Бог, що творить вели-кі чу-де-са і ве-лі-ки-ми да-ро-ва-ні-я-ми воз-да-ю-щий усім, з вірою до Йому об-ра-ща-ю-щим-ся, та воз-на-гра-дит і чи-та-ю-щих, і слу-ша-ю-щих, і пе-ре-дав-ших нам цю по -весть і спо-до-бит нас бла-гою ча-сти з бла-жен-ної Марі-ей Егі-пет-ської і з усіма свя-ти-ми, Бо-го-мис-ли- їм і тру-да-ми сво-і-ми уго-див-ши-ми Богу від віку. Да-димо ж і ми слав-ву Богу Царю віч-ному, та й нас спо-до-бит милість про-ре-сті в День Суд-ний про Христа Ісуса, Гос-по-де на-шем, Йому ж по-до-ба-є всяка слава, честь, і дер-жа-ва, і по-кло-не-ня з Отцем, і Пре- свя-тим і Жи-во-тво-ря-щим Ду-хом, нині і прис-но і у віки віків, амінь.

Див: у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

також: свт. Філарета Чернігівського.

Молитви

Тропар преподобної Марії Єгипетської

У тобі, мати, відомо врятуйся, що за образом, бо прийнявши хрест, пішла Христа. , подібна Марія, дух твій.

Переклад: У тобі, о матір, достовірно врятувалося те, що в нас за образом Божим: бо, прийнявши хрест, ти пішла за Христом і ділами своїми вчила зневажати тіло, бо вона прийде, старатися ж про душу, речі безсмертної. Тому й радіє разом із ангелами, Преподобна Маріє, дух твій.

Ін кондак преподобної Марії Єгипетської

Гріхи мли уникли, / покаяння світлом осяявши твоє серце, славна, / прийшла єси до Христа, / Цього Всенепорочну і святу Матір / Молитвенницю милостиву принесла єсиній. // і з Ангели порадуєшся.

Переклад: Уникнувши темряви гріха, осяявши світлом покаяння своє серце, гідна слави, прийшла ти до Христа, Його ж Всесвяту і святу Матір зробила своєю милостивою Молитовницею. Тому й отримала прощення гріхів і завжди радієш разом із Ангелами.

Кондак преподобної Марії Єгипетської

Блудами перші переповнена всілякими,/ Христова невеста сьогодні покаянням з'явились,/ ангельське проживання наслідуючи,/ демона хреста зброєю погубляет.// Сего ради

Переклад: Будучи спочатку обійнята всіляким, тепер ти стала нареченою Христовою через, наслідуючи ангельського життя і знищуючи демонів зброєю хреста. Тому ти стала нареченою, Маріє преславна.

Велич преподобної Марії Єгипетської

Величаємо тебе, подібна до матері Марії, і шануємо святу пам'ять твою, наставниці монахів і співбесідниці Ангелів.

Молитва преподобної Марії Єгипетської

О, велика Христова угодниця, подібна до Марії! На Небесі Престолу Божу стоячи, на землі ж духом любові з нами перебувають, мають сміливість до Господа, моли спасти раби Його, до тебе з любов'ю припливають. Випроси нам у Великомилостивого Владики і Господа віри непорочне дотримання, градів і вісей наших твердіння, від гладу і пагуби визволення, скорботним втіху, недугуючим. ние, у ділах благих переспівування і благословення, сиротам і вдовицям - заступництво і тим, що відійшли від цього життя, вічне спокій, усім же нам у день Страшного Суду праворуч країни спільники бути і блаженний голос Судді Мого почути: Прийдіть, благословення Отця Мого, там перебування у віки одержати. Амінь.

Канони та Акафісти

Канон преподобної Марії Єгипетської

Пісня 1

Ірмос:Морячи чермну безодню невологіми стопами стародавній пішохідував Ізраїль, хрестоподібними руками Мойсея Амаликову силу в пустелі переміг їсти.

З кверну гріхів очисти смиренні моєї душі, Твою милість, Христе, імлу і затьмарення пристрастей віджени молитвами преподобні Твоєї.

З палицями плотськими осквернивши душевне благороддя, стриманістю паки, о, чесна, твій розум просвітила ти, хмарами сліз твоїх душу усвідомивши.

Єгипту пристрастей уникла Ти, як від гріховного джерела, і, фараона позбувшись лютого осквернення, безстрастя нині землю успадкувала Ти, і з Ангели радієш по суті.

Богородичний: З рящи Твою ікону, Владичице, Богородице Чиста, і народилося Слово від Твоєї пречисті, Діво, утроби, і поручницю Тебе до цього теплі просить преславна.

Пісня 3

Ірмос:У Тебе живе Церква Твоя, Христе, кличе: Ти моя фортеця, Господи, і притулок, і твердження.

У озмердеш душевні і зігниться твоя рани, але джерелом сліз твоїх ця омила теплі.

Пообіднявши тобою демонстії полці, і пристрасна вигравання сльозами поранила Ти.

Я до ранкової хмари і як крапля, краплі, була всім, що проливає води покаяння рятівного.

Богородичний: Т я Предстательку, Чиста, і спасіння, і фортеця імущі, Хреста святого древу, чесна, вклонися.

Кондак, глас 3

Б лудами перша сповнена всілякими, Христова наречена сьогодні покаянням з'явися, ангельське проживання наслідуючи, демона хреста зброєю погубляє. Цього ради Царства наречена явилася ти, Маріє преславна.

Сєдален, глас 8

У зіграння вся тілесна приборкавши хворобами постницькими, мужнє показала Ти душі твоя мудрість, бо Хреста зажалівши образ бачити, собі, пам'ятна, світу розп'яла Ти, звідси й до ревнощів житія непорочного старанно спорудила Ти собі, всеблаженна. Моли Христа Бога гріхів залишення подати святу пам'ять твою, що вшановують любов'ю.

Пісня 4

Ірмос:Взнесена Тебе бачивши Церкву на Хресті, Сонце Праведне, ста в чині своєму, гідно взиваючі: слава силі Твоєї, Господи.

У далилася Ти, утікши, що мешкають у світі і солодких усіх, єдина ж Єдиному чисто прилучилася Ти крайнім стриманістю і терпінням діл твоїх.

Тілесна рухи і розпалення помірністю справді висушила ти, звідси дуже душу прикрасила ти, Маріє всеславна, Божественними видінням і дітьми.

До твоєї зрадливої ​​силою, сльозами і постом крайнім, молитвою ж і варом, зимою і наготою приятельницею була Святого Духа чесно.

Богородичний: До Твоєї ікони прибігши, і з Тобі Рожденого, Маріє Діво, Тобою нині знайдете життя безсмертне, в раї радісні.

Пісня 5

Ірмос:Ти, Господи, мій світ у світ прийшов Ти, Світло Святе, звертай із похмурого незнання вірою, що оспівують Тебе.

У слід Христа пішла Ти, радіючи, носячи хрест свій на рамі, Маріє, і демони вранила Ти.

Показала нам покаяння лікування, показала і шлях, що веде до життя негиблої.

Ти буди ми, чесна, заступниця непереможна і визволи пристрастей мене, хвороби ж всякими благаннями твоїми до Господа.

Богородичний: Н а Твою, Владичице Чиста, ікону погляду, Тобі завжди моляться, пристрастей нападу преподобна посоромлена.

Пісня 6

Ірмос:Пожеру Ти з голосом хвалення, Господи, Церква кричить Ти, від бісові крові очистившись за милості від ребер Твоїх, що пройшла кров'ю.

Потім гріховну скверну омила Ти, до нетлінної ж слави твоєї думки дивлячись, нині знайшла Ти благоплідність хворобою твоїм, славна.

У цьому грішнику, Маріє, життя твоє образ здалося, що безмірно згрішив, в житії повстати і скверну очистити сльозами.

У щедрі смиренну мою душу, Чоловіколюбче, юже оскверних, дія нечиста хотіння мого тіла, але Ти мене преподобні молитвами помилуй.

Богородичний: У цю твою душею і серцем полюбила Ти від Діви народженого Бога Слова, Живаго і втілена, голос тобі, преподобна, принесла.

Кондак, глас 4

Гріха імли уникнувши, покаяння світлом осяявши твоє серце, славна, прийшла Ти до Христа, Цього Всенепорочну і святу Матір Молитовницю милостиву принесла Ти. Звідси дуже й гріхів знайшла Ти залишення і з Ангели порадуєшся.

Ікос

З мия, що в Едемі запеншав Єві принадою дерева, скинула Ти в рів Древом Хресним, славна Маріє, і, відбігши ласощі, чистоти зажеліла Ти, звідси й з дівами сподобилася Ти всередину палацу до твоєго Владики, з цими. Того бо старанно моли, бо багато гріхів дозвіл подасть і Своє життя нас сподобить з Ангели потішно радуватися.

Пісня 7

Ірмос:У печі Авраамстії юнаки перстів, любові благочестя більше, ніж полум'ям опалювані, волею: благословенний в храмі слави Твоєї, Господи.

З корбною і тісною ходою дорогою яви, добротою чеснот усвідомивши душу, Небесне досягло життя нескінченне, де Світло нескінченне є Христос.

Я ж у світі поправивши тимчасова вся, нині радієш з усіма ангельськими воїнствами, співаючи: благословенний у храмі слави Твоєї, Господи.

До оварства ворожості та зброї збідніла вся міцним постом і молитвою твоєю, преподобна, і сльозами, і нині вже відженуться і пристрастей наполягання, Маріє чесна.

Богородичний: Несмакувато яже Бога безтілесна породивши воістину і Діва перебувши воістину, Твоєю силою, Всечесна, відгнала пристрастей і демонів воїнства.

Пісня 8

Ірмос:Руце розпростер, Даниїл левів зяяння в рові затчі: вогненну силу згасиша, доброчесність переперезані, благочестя дбайливі отроки, волаючи: благословіть, вся діла Господня, Господа.

У сяйстві цнотливості осяявши розум, Маріє славна, Богу розмовлявши, бо плоть виснаживши постом багатьом і помислом благочестивим, співала, радіючи: благословіть, вся діла Господня, Господа.

До ресту знаменням собі огородивши, Йорданські ногами твоїми неодмінними води перепливши, Маріє, вірно і Небесного Христа, Тілу і Крові Його, причащавшись, — нині відпускаєш рабу Твою, — рекла ти.

З священик Божественний Зосима, таїнник благодаті, бистрину як ти Йорданську, славна, що перейшла незграбними ногами, страхом і трепетом одержиш, бувши радіючи, з'їж: благословіть, вся діла Господня, Господа.

Богородичний: Тобою, Пренепогана, тлю і скверну всю струсу, і зодягнувшись, Владичице, в ризу безсмертну, і Тобою Твоєму Сину преподобна кричала: Благословіть, вся діла Господня, Господа.

Пісня 9

Ірмос:До камінь нерукосечний від несекомої гори, Тобі, Діво, наріжний відсічеться, Христос, згуртований природи, що тішиться, тим, що веселиться, Тебе, Богородиці, величаємо.

Нині нетлінною і Божественною воістину їжею, що насичується і Світлом, що насолоджуються уявним і Невечірнім у Небесних селіх, де Ангельстії чині про нас Бога молять.

З лави поточні й тлінні ж погорджені, Маріє, славу і життя успадкувала Ти блаженну. Христа моли за тих, хто чинить твою всесвяту пам'ять завжди.

На терплю мою скорбота, преподобна, і стогнання серця, бач тісноту життя моє, спаси мене від гріха мого і душу мою пошкоди твоїми клопотання до Господа.

Богородичний: У ладичиці Чиста Богородиці, грішників спасіння, прийми молитву цю, визволи мене від гріх моїх, Твоєму Сину вдаючу, молитвами преподобні Твої.

Світильник

Про враження покаяння нам дасться, Маріє, твоїм бо теплим розчуленням поверни перемогу, Заступницю здобувши Богородицю Марію, з Неюже про нас помолися.

Акафіст преподобної Марії Єгипетської

Текст затверджений Священним Синодом
Російської Православної Церкви
28 грудня 2018 року (журнал № 127)

Кондак 1

Вибраніший від Господа на образ спасіння всім грішним і відчайдушним, з глибини гріха схопленої на висоту безстрашності, похвальна співи приносимо ти, матері подібна, ти ж, як ти, що молиться, на дорогу покаяння любові тобі кличуть:

Ікос 1

Ангела в тілі побачив тебе в пустині Йорданській великий Зосима, що на повітрі стоїть і про мир молиться, з подивом і жахом одержимо весь трепетом бувши, зі сльозами кричав тобі.

Радуйся, благодаті та світла повна;

радуйся, прозріння даром прикрашена.

Радуйся, що в молитві твоїй на повітрі стоїть.

Радуйся, пустельний скарб, від миру прихований.

Радуйся, безтілесних співбесідницях;

Радуйся, Духа Святого селення.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 2

бачачи старого благоговійного, жаху споконвіла, тихим голосом рекла єси тому, подібна: «Не бійся, авво Зосимо, несми дух, але земля, порох і попіл, і всіляко тіло ніде Заможна теля. Жінка є грішниця, недостойна дивитися на небо, і з страхом грішними усти покликали Бога: Алилуя».

Ікос 2

Розумієш шукати дивовижну таємницю, в тобі сокровенну, старець упаде перед ногами твоїми, говорячи: «Заклинаю тебе ім'ям Господа нашого Ісуса Христа, Його радий наготуй носиши цю, Жия яви сотвориши». З ним і ми зважаємося благословити тебе:

Радуйся, висока смирення світла;

Радуйся, дарувань духовних багатство невичерпне.

Радуйся, любові ради Божої тіло своє умертвляєш;

Радуйся, бо в пустині непрохідна єдина з єдиним Богом перебувала.

Радуйся, красою райською сяюча;

Радуйся, безстрастя світлом осяяне.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 3

«Силою Вишнього зміцнюємо, сповімо ти, чоловiче Божий, гріхи й беззаконня моя, - відповіла еси Зосимі, - соромлюся, отче, вибач мене, але тіло моє на мене. молю тя перші: не біжи від мене; але, милосердячи про мене, молися за мене, блудну, і Богові, що не грішив мною, кличи: Алилуя».

Ікос 3

«Маючи милосердя невимовне, з митарі та грішники вечеря, Той і мені, в глибину загибелі падшої, простягнув руку Свою Божественну, коли захотів я ввійти до храму Господнього. ь торкнувся світло розуму, покази ми тину діл моїх; і почах плакатися за греси, в перси б'ючі і гірко ридаючі», — сіце рекла єси, Маріє, ми ж, покаянню твоєму дивуєшся, спів приносимо ти таке:

Радуйся , як ночі , що минула , сяй зорі спасіння ;

Радуйся, бо голос Христів покликав овча, що заблукав від негрішних гріхів.

Радуйся, бо сльозними струмами омила вся твоя скверна;

Радуйся, бо сльозами твоїми очистила одежу душі твоєї.

Радуйся, як Отець щедрий обійми Своєї любові тобі відкине;

Радуйся, бо Ведений твій таємний рукопис гріхів твоїх роздратував.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 4

Бурею скорботних помислів одержима, побачила єси ікону Пречисті Богоматері і, стоячи, закликала єси до Неї: «Повели, о Владичице, та й мені, недостойною, відверзуться бодині ина Твого, миру й того, що в Миру всього відкинуся і вийду, а може, повели мені, закликаючи Бога: Алилуя».

Ікос 4

Почувши голос, здалеку промовляючи: «Якщо Йордан ходиш, добрий спокій вирядиш», на коліна падши перед Приснодівою, рекла: «О Владичице! Не гребує невинна чистота Твоя моя негідні молитви, будеми спасінням Учителька, що керує на шлях покаяння!» А тим часом Ангели Божії, що написує твоє сповідання, то проголошую тобі в ту годину:

Радуйся, від темряви гріха до чистого світу покаяння, що перейшла.

Радуйся, бо нестрасть страстей і нечистоту тілесно відкинула.

Радуйся, тяжкий тягар студні роботи дияволи відкинула;

Радуйся, бо добре й легке ярмо Христове піднімаєш.

Радуйся, бо від смерті гріховні до вічного живота повстала.

Радуйся, бо від брами загинула до брам раю, що висіла.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 5

Богосвітлими променями благодаті просвічує ця Пресвята Діва, Та бо Споручниця грішних до Бога суті, відчиняє тобі двері милосердя Божого і ворота храму святого Сному Древу, що світ спасен був би, і Господу, що співався, Кров Свою за твоє визволення тому, хто вилив, благословенно оспівала: Алилуя.

Ікос 5

Бачивши таємниці Божі та яко Той готовий приймати каючихся, всіхвальна Марія, закликала Ти всім серцем: «Володаре Боже! Не залиши мене!» І кинулась ти в пустиню об він пів Йордану.

Радуйся, бо любощів Спаса, що всепрощає, уранися серце твоє;

Радуйся, як скарб благодаті, тобою приємний, потщалась ти приховати в пустині.

Радуйся, бо миру гріховні солодощі швидко відбігла ти;

Радуйся, бо безповоротна хода твоя до небесних щодня прискорювала Ти.

Радуйся, бо ревностний вихід твій демони опали;

Радуйся, бо твоїм селищем у пустиню небесну звеселі.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 6

Проповідуєш усім занепалим і відчайдушним, всечесна, Боже людинолюбне, і являєш силу покаяння, що грішну душу омиває, очищає, світить, і чинить горе, і веселиться. Вусти кличе: Алилуя.

Ікос 6

10 І світи від пустині Йорданська світло великих подвигів твоїх, Маріє приснославна, багато боліта, як адамант твердий і стовп непохитний перебував еси, як зі звірами. ієм Хреста, що відбивають розпалені стріли лукавого. Заради цього дивуєшся твоєму терпеливому терпінню, любові ти говориш:

Радуйся, бо зла страждання працю в пустині чотиридесять і вісім років понесла ти.

Радуйся, бо сонечне опалення і мраз нічний у наготі довготерпіла ти.

Радуйся, бо гладіном та жагою виснажена;

Радуйся, покровом Богородиці від смерті охоронювана.

Радуйся, бо в боротьбі з гріхом, що в тобі живе, до крові працювала.

Радуйся, бо всяке побажання плоті кінець умертвило.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 7

Хоч перешкода створити твоєму світлому до Небеси ходи, всеблаженна, споконвічний ворог роду людського не перестаєш вкладати ти помисли нечисті, вогонь гріховний в приходах твої Жниво житія твого. Ти ж, багатостраждальна, кидалася на землю, сльозами зрошувала і закликала на допомогу Приснодіву, і не вставала ти від землі, аж солодке світло осяяло тебе, підносячи благодать.

Ікос 7

Нова людина, по створеному Богові, явилася єси, подібна, умертвівши, бо ввечері стару людину, у Христа вдягнулась єси, всечудна, за сімдесят десять років безчисельні. Про це бо Зосима рекла еси: «Тож і донині сила Божа грішну мою душу і тіло смиренне дотримано». Прийми бо й від нас, недостойних, похвали сицеві:

Радуйся, як умертвила ти страстей вигравання;

Радуйся, бо перемогла єси та сама природа.

Радуйся, бо ти очистила душу й тіло твою від усякого гріха.

Радуйся, бо в храмі поселився Господь.

Радуйся, бо вдягнешся в одежу веселощів духовного;

Радуйся, бо увійшла Ти в вічний покій Сина Божого.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 8

Дивна й преславна зміна твоя, подібна, бачачи, демонів темні полці горько ридаху, вся ж Сили Небесні радістю граюче, пісня Христові співаламу, прославляюче Божеміло Великим голосом кличе: Алилуя.

Ікос 8

Вся була в Бозі, Марія всебагата, коли Зосима, оминаючи пустелю, ти побачила тебе. «Заклинаю тебе, отче, Спасителем Богом, та нікому говори, що чув Ти від Мене, аж Бог від землі візьме мене, - наказала тому. - Нині з миром відійди, в пості ж майбутнього літа причастя мене Святих Христових Таїн на брезі Йорданстем». Ця рекші, як горлиця безлюдна й нестримна, від очей старця сховалась еси, тієї ж поклонилися до землі і, поцілувавши місце, де стоячи ноги твої, покликала така.

Радуйся, як студія гріхів оголилася.

Радуйся, бо більше снігу вбілилася ти;

Радуйся, бо затьмарення пристрасне ти перемогла.

Радуйся, бо як променів сонячних просвітилася еси.

Радуйся, перш блудниця, нині ж невіста Христова;

Радуйся, бо всі гріси твої прощені у Бога.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 9

«Усякий помисел і розум жахають хвороби твоя, всіхвальна; — О, духовна мати! Ти наблизилася Богові, хотів би ти, щоб могло б мені бути, слідом за тобою ходити, і бачиш чесне обличчя твоє, і купно з тобою немовляти співати: Алилуя».

Ікос 9

Вєтійство земнородних не тягне до гідного похвалу твоїх подвигів, всечесна. Хто ж задоволений висловити сльозні струмки, що проливала в молитвах до Бога, хто хвороби твоє вичитає, хто сповістить всенощну дбайливість, боротьбу і тісноту життя твого? Пустиню всю чудеса просвітивши, як солнце, просяяла єси, вседивна, тим бо молимо тебе: осяй променями світла твого серця нашого і випроси залишення гріхів усім так, що волають тобі.

Радуйся, бо похмурий образ Божий у світлі великої в собі уявив;

Радуйся, бо втікаєш гріх гріха, запашна небесними ароматами.

Радуйся, зірками чудес прикрашена;

Радуйся, бо променями чеснот сяєш.

Радуйся, бо велична Божа всім краям землі благовіствуєш.

Радуйся, небо й землю до співу слави Господа твого, що кличе.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 10

Спасителя Бога Животворячі Тіло і Кров взяв, в день таємничі Христові Вечері авва Зосима за заповітом твоїм, подібна до матері, у вечір зело пізно вийшов на брег Йорда осяяну, даремно і молячись до Бога, говорячи: «Покажи ми, Господи, скарб Твій, що в пустині приховав Ти! Покажи мені ангела в тілі, нехай не відійду худий, носячи мої гріхи на викриття, але нехай радіючи, покликаю Тобі: Алилуя».

Ікос 10

Стіну непрохідну мисляше старець буті Йордан річку між ним і тобою, преподобна; ти, стаючи на дальньому брезі, знаменом хрещеним Йордан осеніла єси, і з молитвою пішла Ти по воді, як по суху. Зосима ж, побачивши тебе, прийде по Йорданських водах, злякався й радісний голос до тебе:

Радуйся, гірського раю Божого мешканцю;

Радуйся, бо створіння кориться твоїм наказам.

Радуйся, як Йордан служить тобі;

Радуйся, як місяць і зірки дивуються святині твоєї.

Радуйся, сили Божих дивовижний вияв;

Радуйся, Бога Живаго храмі одухотворений.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 11

«Спів подобає тобі приносити Всемогутньому Богові, авво, - рекла єси тому, що по воді йдуть. — Що твориши, священик цей, як хочеш кланятися мені, убогий, сам носиш страшні Таємниці Христа Бога! 12 А вони поклоняються вірою й любов'ю, прах і земля сущі, з страхом покликання: Алилуя».

Ікос 11

Світлом небесним блискучими, причастилася єси Божественних Таїн і радості премієрні, споконвівшись і на небо руці здійнявши, рекла: «Нині відпускаєш рабу Твою, Владико! Звернувшись до старця, казала: «О, авво Зосімо! У наступне літо побачиш мене паки в пустелі, яшкірі хоче Господь. Молі Його про мене, отче мій, молі, поминаючи завжди моє окаянство». І знайшовши Йордану, перейшла верхівка води, а старець, не сміючи тримати на тебе, стіни та ридаючи, кликав до тебе така:

Радуйся, мертвість Господа Ісуса в тілі, що носить;

Радуйся, Воскресіння Його славою сяюча.

Радуйся, благодаттю, як різою світла, зодягнена;

Радуйся, світлозарний обитель Всесвятої Трійці.

Радуйся, бо сили Адови бояться, і тремтять слави твоєї.

Радуйся, бо Ангели Божі дивуються чистоті твоєї.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 12

Благодаттю Божественною окриляема, в одну годину довготу пустелі перейшла єси і в ніч спасительні Христові Страсті, по причащенню Божественні Таємні Вечері, сном святим заснула Духа, про молитву а з ангели на несповідній радості говори нині: Алилуя .

Ікос 12

Появши надгробний спів, богомудрий Зосима ноги твої чесні сльозами омиваше, і багато молився, покрив тіло твоєю землею, наго суще і ніщо має, тож ве достоїм і страхом багатьом одержимо, велику Божу дивуючись, стоячи, покликавши до тобі така:

Радуйся, Яке, дитя світу сущого, перейшла Ти до Світу невечірнього;

Радуйся, бо дух твій з веселістю прийняв сонми святих.

Радуйся, як тіло твоє спокій у гробі, бо лев від пустелі тобі викопу.

Радуйся, бо Я показав нам Господь, коли відступиш від міри досконалості.

Радуйся, висотних постників і славних слав;

Радуйся, про весь світ до Бога ходатайця.

Радуйся, чудо милосердя Божого, Марія рівноангельна.

Кондак 13

О, преподобна мати, богоблаженна Маріє! Прийми від нас нині приносить тобі моління і, Світу неприступному предстоятелю, молися Всещедрому Богові, нехай з великої милості Своєї, скине світлозарну благодать покаяння всім нам, блудним до чаї Йому схоже, в райських селищах сподобаємося вкупі з тобою у віки благодарно співати Йому: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім 1-й ікос «Ангела в плоті…» та 1-й кондак «Вибраної від Господа…».

Молитва

О, велика Христова угодниця, подібна до матері Марії! На Небесі Престолу Божу стоячи, на землі ж духом любові з нами перебувають, мають сміливість до Господа, моли спасти раби Його, до тебе з любов'ю припливають. Випроси нам у Многомилостивого Владики й Господа нашого віри непорочне дотримання, градів і весей наших твердіння, від гладу і пагуби визволення, скорботним втіхом, хворіючим у ділах благих гріх і благословення, сиротам і вдовицям заступ і відступившим від цього житія вічне спокій. Буди міцна ходатайця, дивовижна мати Маріє, в якій усім нам у день Страшного Суду, деснні країни, спільники буті, і блаженний голос Судді миру почути: прийдіть, благословення Отця Моя. ня світу. Амінь.

Життя преподобної Марії Єгипетської- однією з найбільших святих за історію християнства. Марія Єгипетська- свята, вважається покровителькою тих, хто кається.

В одному палестинському монастирі на околицях Кесарії жив преподобний інок Зосима. Відданий у монастир з самого дитинства, він подвизався в ньому до 53 років, коли був збентежений помислом: «Чи знайдеться і в найдальшій пустелі святий чоловік, який перевершив мене у тверезості та робленні?»

Як тільки він подумав так, йому з'явився Ангел Господній і сказав: «Ти, Зосимо, по людській мірі непогано подвизався, але з людей немає праведного жодного. Рим. 3, 10). Щоб ти зрозумів, скільки є ще інших і найвищих образів порятунку, вийди з цієї обителі, як Авраам із дому батька свого. Побут. 12, 1), і йди в монастир, розташований при Йордані».

Авва Зосима вийшов з монастиря, і за Ангелом прийшов Йорданський монастир і оселився в ньому.

Тут побачив він старців, які істинно просіяли в подвигах. Авва Зосима став наслідувати святих ченців у духовному діянні.

Так минуло багато часу, і наблизилась свята Чотиридесятниця. У монастирі існував звичай, заради якого й привів сюди Бог преподобного Зосиму. У першу неділю Великого посту служив ігумен Божественну літургію, всі причащалися Пречистого Тіла і Крові Христових, куштували потім малу трапезу і знову збиралися до церкви.

Створивши молитву і належну кількість земних поклонів, старці, випросивши один у одного прощення, брали благословення у ігумена і під загальний спів псалма Господь освіта моя і Спаситель мій: кого я вбоюся? Господь Захисник мого живота: від кого залякаюся? (Пс. 26, 1) відчиняли монастирські ворота і йшли в пустелю.

Кожен з них брав із собою помірну кількість їжі, хто чого потребував, деякі ж і зовсім нічого не брали в пустелю і харчувалися корінням. Іноки переходили за Йордан і розходилися якнайдалі, щоб не бачити, як хто постить і трудиться.

Коли закінчувався Великий піст, ченці поверталися до монастиря на Вербну неділю з плодом своєї роботи ( Рим. 6, 21-22), випробувавши своє сумління ( 1 Пет. 3, 16). При цьому ніхто ні в кого не питав, як він працював і робив свій подвиг.

Того року і авва Зосима, за монастирським звичаєм, перейшов Йордан. Йому хотілося глибше зайти в пустелю, щоб зустріти когось із святих і великих старців, які там рятуються і моляться за мир.

Він йшов пустелею 20 днів і одного разу, коли він співав псалми 6-ї години і творив звичайні молитви, раптом праворуч від нього здалася ніби тінь людського тіла. Він жахнувся, думаючи, що бачить бісівський привид, але, перехрестившись, відклав страх і, закінчивши молитву, звернувся в бік тіні і побачив оголену людину, що йшла по пустелі, тіло якої було чорно від сонячної спеки, а вигоріле коротке волосся побіліло рум'ям, як агнче . Авва Зосима зрадів, бо за ці дні не бачив жодної живої істоти, і одразу попрямував у його бік.

Але тільки голий пустельник побачив Зосиму, що йшов до нього, одразу ж подався від нього втекти. Авва Зосима, забувши свою старечу недугу та втому, прискорив крок. Але незабаром він знеможено зупинився біля висохлого струмка і почав слізно благати подвижника, що віддалявся: «Що ти біжиш від мене, грішного старця, що рятується в цій пустелі? Почекай мене, немічного і недостойного, і дай мені твою святу молитву і благословення, заради Господа, що ніколи не гребував ніким».

Невідомий, не обертаючись, крикнув йому: «Пробач, авво Зосимо, не можу, звернувшись, з'явитися твого обличчя: я ж жінка, і немає на мені, як бачиш, ніякого одягу для прикриття тілесної наготи. Але якщо хочеш помолитися за мене, велику і окаянну грішницю, кинь мені покритися свій плащ, тоді зможу підійти до тебе під благословення».

«Не знала б вона мене на ім'я, якби святістю і невідомими подвигами не здобула дару прозорливості від Господа», – подумав авва Зосима і поспішив виконати сказане йому.

Прикрившись плащем, подвижниця звернулася до Зосими: «Що заманулося тобі, авво Зосимо, говорити зі мною, жінкою грішною та немудрою? Чого бажаєш ти в мене навчитися і, не шкодуючи сил, витратив стільки праць?

Він же, схиливши коліна, просив у неї благословення. Так само і вона схилилася перед ним, і довго обидва один одного просили: «Благослови». Нарешті подвижниця сказала: «Авво Зосима, тобі належить благословити і молитву створити, тому що ти вшанований пресвітерським саном і багато років, чекаючи на Христовий вівтар, приносиш Господу Святі Дари».

Ці слова ще більше налякали преподобного Зосиму. З глибоким зітханням він відповідав їй: «О матір духовна! Зрозуміло, що ти з нас двох більше наблизилася до Бога і померла для миру. Ти мене по імені впізнала і пресвітером назвала, ніколи мене колись не бачивши. Твоєю мірою належить і благословити мене, заради Господа».

Поступившись наполегливості Зосими, преподобна сказала: «Благословенний Бог, який хоче спасіння всім людям». Авва Зосима відповів "Амінь", і вони встали із землі. Подвижниця знову сказала старцеві: «Чого заради прийшов ти, отче, до мене, грішниці, позбавленої всякої чесноти? Втім, мабуть, благодать Духа Святого наставила тебе співслужити одну службу, потрібну моїй душі. Скажи мені раніше, авво, як нині живуть християни, як ростуть і благоденствують святі Божі Церкви?»

Авва Зосима відповів їй: «Вашими святими молитвами Бог дарував Церкві і нам усім досконалий світ. Але послухай і ти, благання негідного старця, мати моя, помолися, заради Бога, за весь світ і за мене, грішного, нехай не буде мені безплідним це пустельне ходіння».

Свята подвижниця сказала: «Тобі скоріше належить, авво Зосима, маючи священний чин, за мене і за всіх молитися. На те тобі й сан дано. Втім, усе наказане тобою охоче виконаю задля послуху Істині і від щирого серця».

Сказавши так, свята звернулася на схід і, звівши очі і піднявши руки до неба, пошепки помолилася. Старець побачив, як вона піднялася в повітрі на лікоть від землі. Від цього дивовижного видіння Зосима впав ниць, старанно молячись і не сміючи вимовити нічого, крім «Господи, помилуй!»

Йому прийшов у душу помисл - чи не привид це вводить його в спокусу? Преподобна подвижниця, обернувшись, підняла його з землі і сказала: «Що тебе, авво Зосимо, так бентежать помисли? Чи не привид я. Я – жінка грішна і недостойна, хоч і огороджена святим Хрещенням».

Сказавши це, вона осяяла себе хресним знаменням. Бачачи і чуючи це, старець упав зі сльозами до ніг подвижниці: «Благаю тебе Христом, Богом нашим, не таї від мене свого подвижницького життя, але розкажи його все, щоб зробити явним для всіх велич Божа. Бо вірую в Господа, Бога мого. Їм же й ти живеш, що для того і був я посланий у цю пустелю, щоб усі твої постницькі діяння Бог зробив явними для світу».

І свята подвижниця сказала: «Смухаюся, отче, розповідати тобі про мої безсоромні справи. Бо мусиш тоді бігти від мене, заплющивши очі й вуха, як тікають від отруйної змії. Але все-таки скажу тобі, отче, не промовчавши ні про що з моїх гріхів, ти ж, заклинаю тебе, не переставай молитися за мене, грішну, та знайду відвагу в День Суду.

Народилася я в Єгипті і ще за життя батьків, дванадцяти років зроду, покинула їх і пішла до Олександрії. Там я втратила свою цнотливість і віддалася нестримному і ненаситному перелюбу. Понад сімнадцять років я віддавалася гріху і робила все безоплатно. Я не брала грошей не тому, що була багата. Я жила в злиднях і заробляла пряжею. Думала я, що весь сенс життя полягає у вгамуванні плотської хтивості.

Проводячи таке життя, я одного разу побачила безліч народу, що з Лівії та Єгипту йшов до моря, щоб пливти до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Захотілося й мені плисти з ними. Але не заради Єрусалима і не заради свята, а – вибач, отче, – щоб було більше з ким вдаватися до розпусти. Так сіла я на корабель.

Тепер, отче, повір мені, я сама дивуюся, як море стерпіло моє розпуста і перелюбство, як земля не розверзла своїх вуст і не звела мене живцем у пекло, що спокусило і занапастило стільки душ... Але, видно, Бог хотів мого покаяння, не хоч смерті грішника і з довготерпінням чекаючи на звернення.

Так прибула я до Єрусалиму і по всі дні до свята, як і на кораблі, займалася поганими справами.

Коли настало святе свято Воздвиження Чесного Хреста Господнього, я, як і раніше, ходила, уловлюючи душі юних у гріх. Побачивши, що всі дуже рано пішли до церкви, в якій знаходилося Животворяче Древо, я пішла разом з усіма і ввійшла до церковного притвору. Коли настав час Святого Воздвиження, я хотіла увійти з усім народом до церкви. Насилу пробравшись до дверей, я, окаянная, намагалася втиснутися всередину. Але тільки-но я ступила на поріг, як мене зупинила Божа сила, не даючи увійти, і відкинула далеко від дверей, тим часом як всі люди йшли безперешкодно. Я думала, що, можливо, з жіночого слабосилля не могла протиснутися в натовпі, і знову спробувала ліктями розштовхувати народ і пробиратися до дверей. Скільки я не працювала – увійти не змогла. Щойно моя нога торкалася церковного порога, я зупинялася. Усіх приймала церква, нікому не забороняла увійти, а мене, окаянну, не пускала. Так було три чи чотири рази. Сили мої вичерпалися. Я відійшла і стала в кутку церковної паперті.

Тут я відчула, що це мої гріхи забороняють мені бачити Животворяче Древо, серця мого торкнулася благодати Господньої, я заридала і стала в покаянні бити себе в груди. Підносячи Господеві зітхання з глибини серця, я побачила перед собою ікону Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з молитвою: «О Діво, Владичице, що народила тілом Бога – Слово! Знаю, що я негідна дивитися на Твою ікону. Праведно мені, блудниці ненавидимій, бути відкинутою від Твоєї чистоти і бути для Тебе гидотою, але знаю і те, що для того Бог і став людиною, щоб покликати грішних на покаяння. Допоможи мені, Пречиста, нехай буде дозволено увійти до церкви. Не заборони мені бачити Древо, на якому плоттю був розіп'ятий Господь, що пролив Свою невинну Кров і за мене, грішну, за спасіння моє від гріха. Повели, Владичице, та відчиняться і мені двері святого поклоніння Хресного. Ти мені будь доблесною Поручителькою до Тебе, що народився від Тебе. Обіцяю Тобі з того часу вже не оскверняти себе більш ніякою плотською поганою, але як тільки побачу Древо Хреста Сина Твого, зречуся світу і зараз же піду туди, куди Ти як Поручителька наставиш мене».

І коли я так помолилася, раптом відчула, що молитва моя почута. У розчуленні віри, сподіваючись на Милосердну Богородицю, я знову приєдналася до тих, хто входить до храму, і ніхто не відтіснив мене і не заборонив мені увійти. Я йшла в страху і трепеті, поки не дійшла до дверей і спромоглася бачити Животворящий Хрест Господній.

Так я пізнала таємниці Божі і, що Бог готовий прийняти тих, хто кається. Впала я на землю, помолилася, поцілувала святині і вийшла з храму, поспішаючи знову постати перед моєю Поручителькою, де дано мною обіцянку. Схиливши коліна перед іконою, так я молилася перед нею:

«О Благолюбна Владичице наша, Богородице! Ти не погордувала молитви моєї недостойної. Слава Богу, що приймає Тобою покаяння грішних. Настав час виконати обіцянку, в якій Ти була Поручителькою. Нині, Владичице, спрямуй мене на шлях покаяння».

І ось, не закінчивши ще своєї молитви, чую голос, що ніби говорить здалеку: «Якщо перейдеш за Йордан, то здобудеш блаженний спокій».

Я одразу повірила, що цей голос був заради мене, і, плачучи, вигукнула до Богородиці: «Пане Владичице, не залиши мене. грішниці поганої, але допоможи мені», – і одразу вийшла з церковного притвору і пішла геть. Одна людина дала мені три мідні монети. На них я купила собі три хліби і в продавця дізналася шлях на Йордан.

На заході сонця я дійшла до церкви святого Іоанна Хрестителя біля Йордану. Поклонившись насамперед у церкві, я відразу спустилася до Йордану і омила його святою водою обличчя та руки. Потім я причастилася в храмі святого Іоанна Предтечі Пречистих і Животворчих Таїн Христових, з'їла половину одного з своїх хлібів, запила його святою Йорданською водою і проспала тієї ночі на землі біля храму. На ранок, знайшовши недалеко невеликий човен, я переправилася в ньому через річку на інший берег і знову палко молилася наставниці моєї, щоб вона направила мене, як їй буде завгодно. Відразу ж після того я і прийшла в цю пустелю».

Авва Зосима запитав у преподобної: «Скільки ж років, моя мати, минуло відтоді, як ти оселилася в цій пустелі?» – «Думаю, – відповіла вона, 47 років минуло, як вийшла я зі Святого Граду».

Авва Зосима знову запитав: «Що маєш або що ти знаходиш собі в їжу тут, моя мати?». І вона відповіла: «Було зі мною два з половиною хліба, коли я перейшла Йордан, потихеньку вони висохли і скам'янілі, і, ївши потроху, багато років я харчувалася від них».

Знову запитав авва Зосима: «Невже ти без хвороб перебувала стільки років? І жодних спокус не приймала від раптових прилогів і спокус?» – «Вір мені, авво Зосимо, – відповіла преподобна, – 17 років провела я в цій пустелі, немов із лютими звірами борючись зі своїми помислами… Коли я починала їсти, відразу приходив помисл про м'ясо та рибу, до яких я звикла в Єгипті. . Хотілося мені й вина, бо я багато пила його, коли була у світі. Тут же, не маючи часто простої води та їжі, я люто страждала від спраги та голоду. Терпіла я і сильніші лиха: мною опанувало бажання любодійних пісень, вони ніби чулися мені, бентеживши серце і слух. Плачучи і б'ючи себе в груди, я згадувала тоді обітниці, які давала, йдучи в пустелю, перед іконою Святої Богородиці, Поручниці моєї, і плакала, благаючи відігнати помисли, що терзали душу. Коли в міру молитви і плачу відбувалося покаяння, я бачила світ, що звідусіль світив, і тоді замість бурі мене обступала велика тиша.

Блудні ж помисли, вибач, авво, як сповідаю тобі? Пристрасний вогонь розгорявся всередині мого серця і всю обпалював мене, збуджуючи хіть. Я ж при появі окаянних помислів падала на землю і ніби бачила, що переді мною стоїть Сама Пресвята Поручителька і судить мене, яка порушила дану обіцянку. Так не вставала я, лежачи ниць день і ніч на землі, поки знову не відбувалося покаяння і мене не оточувало те ж блаженне Світло, що відганяло злі збентеження і помисли.

Так я жила в цій пустелі перші сімнадцять років. Темрява за пітьмою, біда за напастою стояла на мене, грішну. Але з того часу й донині Богородиця, Моя помічниця, у всьому керує мною».

Авва Зосима знову питав: «Невже тобі не знадобилося тут ні їжі, ні шати?»

Вона ж відповіла: «Хліби мої скінчилися, як я сказала, у ці сімнадцять років. Після того я почала харчуватися корінням і тим, що могла знайти в пустелі. Сукня, яка була на мені, коли перейшла Йордан, давно роздерлася і зітліла, і мені багато потім довелося терпіти і бідувати і від спеки, коли мене палила спека, і від зими, коли я тремтіла від холоду. Скільки разів я падала на землю як мертва. Скільки разів у безмірному боротьбі перебувала з різними напастями, бідами та спокусами. Але з того часу і до сьогодення Божа сила невідомо і різноманітно дотримувалася моєї грішної душі і смиренного тіла. Харчувалась і покривалася я дієсловом Божим, що все містить ( Втор. 8, 3), бо не про хліб єдиний живий буде людина, але про всяке Боже дієслово. (Мт. 4, 4 ; Лк. 4, 4), і камені, що не мають покриву, зодягнуться (Йов. 24, 8), якщо зберуться гріховні шати (Кільк. 3, 9). Як згадувала, від скільки зла і яких гріхів визволив мене Господь, у тому знаходила я невичерпну їжу».

Коли авва Зосима почув, що і від Святого Письма говорить на згадку свята подвижниця – від книг Мойсея та Йова та від псалмів Давидових, – тоді спитав преподобну: «Де, мати моя, навчилася ти псалмам та іншим Книгам?»

Вона посміхнулася, вислухавши це запитання, і відповідала так: «Повір мені, чоловік Божий, жодного не бачила людину, крім тебе, відколи перейшла Йордан. Книжкам і раніше ніколи не вчилася, ні співу церковного не чула, ні Божественного читання. Хіба що саме Слово Боже, живе і всетворче, вчить людину всякому розуму (Кільк. 3, 16 ; 2 Пет. 1, 21 ; 1 Фес. 2, 13). Втім, годі, вже все життя моє я сповідала тобі, але з чого починала, тим і кінчаю: заклинаю тебе втіленням Бога Слова – молись, святий авво, за мене, велику грішницю.

І ще заклинаю тебе Спасителем, Господом нашим Ісусом Христом – усе те, що ти чув від мене, не кажи жодному доти, доки Бог не візьме мене від землі. І виконай те, про що я зараз скажу тобі. Наступного року, у Великий піст, не ходи за Йордан, як ваш чернечий звичай наказує».

Знову здивувався авва Зосима, що й їхній монастирський чин відомий святій подвижниці, хоча він перед нею не промовився про те жодним словом.

«Нехай же, авво, – продовжувала преподобна, – у монастирі. Втім, якщо й захочеш вийти з монастиря, ти не зможеш… А коли настане святий Великий четвер Таємної Вечері Господньої, вклади у святу посудину Твору Твого і Крові Христа, Бога нашого, і принеси мені. Чекай же мене по той бік Йордану, біля краю пустелі, щоб мені, прийшовши, причаститися Святих Таїн. А авві Іванові, ігуменові вашої обителі, так скажи: слухай собі та стаду своєму. Діян. 20, 23 ; 1 Тім. 4, 16). Втім, не хочу, щоб ти тепер сказав йому це, але коли Господь покаже».

Сказавши так і випросивши ще раз молитов, преподобна обернулася і пішла в глибину пустелі.

Увесь рік старець Зосима був у мовчанні, нікому не сміючи відкрити явлене йому Господом, і старанно молився, щоб Господь сподобив його ще раз побачити святу подвижницю.

Коли ж знову настав перший тиждень святого Великого посту, преподобний Зосима через хворобу мав залишитися в монастирі. Тоді він згадав пророчі слова преподобної про те, що не зможе вийти з монастиря. Через кілька днів преподобний Зосима зцілився від недуги, але все ж таки залишився до Страсного тижня в монастирі.

Наблизився день спогаду Тайної вечері. Тоді авва Зосима виконав наказане йому – пізно ввечері вийшов із монастиря до Йордану і сів на березі в очікуванні. Свята зволікала, і авва Зосима благав Бога, щоб Він не позбавив його зустрічі з подвижницею.

Нарешті преподобна прийшла і стала на той бік річки. Радіючи, що преподобний Зосима піднявся і славив Бога. Йому спало на думку: як він зможе без човна перебратися через Йордан? Але преподобна, хрестом перехрестивши Йордан, швидко пішла по воді. Коли ж старець хотів вклонитися їй, вона заборонила йому, крикнувши з середини річки: Що твориш, авво? Адже ти єєрей, носій великих Тайн Божих».

Перейшовши річку, преподобна сказала авві Зосімі: «Благослови, отче». Він же відповідав їй з трепетом, жахнувшись про дивне видіння: «Воістину некладний Бог, який обіцяв уподібнити Собі всіх тих, хто очищається, наскільки це можливо смертним. Слава Тобі, Христе Боже наш, що показав мені через Свою Свою рабу, як далеко відстою від міри досконалості».

Після цього преподобна просила його прочитати «Вірую» та «Отче наш». Після закінчення молитви вона, причастившись Святих Страшних Христових Таємниць, простягла руки до неба і зі сльозами і трепетом промовила молитву святого Симеона Богоприймця: «Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм зі світом, бо побачила очі мої.

Потім знову преподобна звернулася до старця і сказала: «Пробач, авво, ще виконай і моє інше бажання. Іди тепер у свій монастир, а наступного року приходь до того висохлого потоку, де ми вперше говорили з тобою». «Якби можливо мені було, – відповів авва Зосима, – невпинно за тобою ходити, щоб бачити твою святість!» Преподобна знову просила старця: «Молись, Господа ради, молись за мене і згадуй моє окаянство». І, хресним знаком осяявши Йордан, вона, як і раніше, пройшла по водах і зникла в темряві пустелі. А старець Зосима повернувся в монастир у духовному тріумфуванні і тремтінні і в одному докоряв себе, що не запитав імені преподобної. Але він сподівався наступного року дізнатися нарешті і її ім'я.

Минув рік, і авва Зосима знову вирушив у пустелю. Молячись, він дійшов до висохлого потоку, на східному боці якого побачив святу подвижницю. Вона лежала мертва, зі складеними, як личить, на грудях руками, обличчям звернена до Сходу. Авва Зосима омив сльозами її стопи, не зухвало торкаючись тіла, довго плакав над померлою подвижницею і почав співати псалми, що належать скорботі про кончину праведних, і читати похоронні молитви. Але він сумнівався, чи завгодно буде преподобною, якщо він поховає її. Тільки він це подумав, як побачив, що в її глави написано: «Погреби, авво Зосима, на цьому місці тіло смиренної Марії. Віддай пальці пальці. Моли Господа за мене, що перестала місяця квітня першого дня, у саму ніч рятівних страждань Христових після причастя Божественної Таємної Вечери».

Прочитавши цей напис, авва Зосима здивувався спочатку, хто міг зробити його, бо сама подвижниця не знала грамоти. Але він був радий нарешті дізнатися про її ім'я. Зрозумів авва Зосима, що преподобна Марія, причастившись Святих Тайн на Йордані з його рук, миттю пройшла свою далеку пустельну дорогу, якою він, Зосима, йшов двадцять днів, і одразу відійшла до Господа.

Прославивши Бога і обмочивши сльозами землю і тіло преподобної Марії, авва Зосима сказав собі: «Час уже тобі, старцю Зосиму, здійснити наказане тобі. Але як зумієш ти, окаянний, викопати могилу, нічого не маючи в руках? Сказавши це, він побачив недалеко в пустелі повалене дерево, що лежало, взяв його і почав копати. Але надто суха була земля. Скільки не копав він, обливаючись згодом, нічого не міг зробити. Розпрямившись, авва Зосима побачив у тіла преподобної Марії величезного лева, який лизав її стопи. Старця охопив страх, але він осяяв себе хресним знаменням, вірячи, що залишиться неушкодженим молитвами святої подвижниці. Тоді лев почав пеститись до старця, і авва Зосима, загоряючись духом, наказав леву викопати могилу, щоб віддати землі тіло святої Марії. За його словами, лев лапами викопав рів, в якому і було поховано тіло преподобної. Виконавши заповідане, кожен пішов своєю дорогою: лев – у пустелю, а авва Зосима – до монастиря, благословляючи й хвиля Христа Бога нашого.

Прийшовши в обитель, авва Зосима розповів ченцям та ігуменові, що бачив і чув від преподобної Марії. Всі дивувалися, слухаючи про велич Божу, і зі страхом, вірою та любов'ю встановили творити пам'ять преподобної Марії та почитати день її преставлення. Авва Іван, ігумен обителі, за словами преподобної, з Божою допомогою виправив у обителі те, що належало. Авва Зосима, поживши ще Богоугодно в тому самому монастирі і трохи не доживши до ста років, закінчив тут своє тимчасове життя, перейшовши в вічне життя.

Так передали нам чудову повість про життя преподобної Марії Єгипетської стародавні подвижники славетної обителі святого всіхвального Предтечі Господнього Іоанна, розташованої на Йордані. Повість ця спочатку була ними записана, але передавалася благоговійно святими старцями від наставників до учнів.

Я ж, – каже святитель Софроній, архієпископ Єрусалимський (пам'ять 11 березня), перший описувач Житія, – що прийняв у свою чергу від святих отців, усе зрадив письмовій повісті.

Бог, що творить великі чудеса і великими даруваннями віддає всім, хто з вірою до Нього звертається, нехай нагородить і тих, хто читає, і слухає, і передав нам цю повість і сподобить нас доброї частини з блаженною Марією Єгипетською і з усіма святими, Богомисленням і працями своїми, що догодили Богу. від віку. Дамо ж і ми славу Богу Царю вічному, та й нас сподобить милість знайти в День Судний про Христа Ісуса, Господа нашого, Йому ж належать будь-яка слава, честь, і держава, і поклоніння з Отцем, і Пресвятим і Животворним Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

Акафіст Марії Єгипетської

Преподобна Марія народилася Єгипті. На дванадцятому році життя вона втекла з батьківського дому в місто Олександрію, де віддалася нестримному і ненаситному перелюбу і заслужила на крайню розбещеність свого життя ганебну популярність. Так тривало 17 років, і здавалося, що будь-яку надію на порятунок грішниці втрачено. Але Господь не відвернув від неї Своє милосердя.

Якось Марія побачила на березі моря натовп людей, які збиралися плисти на кораблях до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Не з благочестивих спонукань, але просто бажаючи розважитися, вона впросила взяти і її, причому поводилася в дорозі зухвало безсоромно. Після прибуття до Єрусалиму Марія пішла за народом до церкви, але увійти до неї не змогла: якась невідома сила відштовхувала її і не пускала всередину. Після кількох безуспішних спроб Марія відійшла в куток церковної паперті і замислилась. Погляд її випадково зупинився на іконі Пресвятої Богородиці – і раптом, приголомшена, вона усвідомила всю гидоту та сором свого життя. Світло Боже торкнулося її серця – вона зрозуміла, що до церкви не пускають її гріхи.

Довго і старанно молилася Марія Пресвятої Богородиці, довго благала дозволити їй увійти до церкви та побачити Хрест, на якому постраждав Ісус Христос. Нарешті їй здалося, що її молитва почута. Тремтячи від хвилювання і страху, підійшла Марія до церковних дверей – і цього разу безперешкодно ввійшла всередину. Там побачила вона Животворящий Хрест Господній і зрозуміла, що Бог готовий пробачити тих, хто кається. Вона знову повернулася до Ікони Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з благанням вказати їй шлях до покаяння.

І тут вона почула ніби далекий голос: «Йди за Йордан, там знайдеш спокій для душі твоєї». Марія негайно вирушила в дорогу, дісталася річки Йордан, переправилася на інший берег і пішла в глибину Йорданської пустелі. Тут, у пустелі, вона прожила на самоті 47 років, харчуючись одним корінням. Перші 17 років її долали блудні помисли, і вона боролася з ними, як із лютими звірами. Зазнаючи голоду і холоду, вона згадувала їжу та вина, до яких звикла в Єгипті, веселі пісні, які співала колись; але найбільше її долали блудні помисли та спокусливі образи.

Марія благала Пресвяту Богородицю позбавити її від них, падала ниць на землю і не вставала доти, доки в душі її не відбувалося покаяння, - тоді в неї проникало Небесне світло, і вона знову знайшла спокій. Через 17 років спокуси її залишили – настали роки зосередженого та відчуженого спокою. Нарешті Богові завгодно стало явити світу незвичайний подвиг грішниці, що покаялася, і дозволом Божим Марію зустрів у пустелі старець Зосима, інок сусіднього монастиря, що пішов сюди для аскетичних подвигів.

На той час весь одяг на Марії зітлів, але старець покрив його своїм плащем. Подвижниця повідала йому все своє життя, попросивши нікому про неї не розповідати і прийти до неї через рік на Великий Четвер зі Святими Дарами, щоб вона могла причаститися. Наступного року, виконуючи прохання Марії, старець Зосима взяв Св. Дари і вирушив до Йордану. На іншому березі він побачив Марію, яка, підійшовши до річки, осяяла воду хресним знаменням і спокійно пішла нею. З благоговійним трепетом дивився старець на святу, що йде по воді. Марія, вийшовши на берег, схилилася перед старцем і попросила його благословення. Потім вислухала «Вірую» і «Отче наш», причастилася Христових Тайн і промовила: «Нині відпустиш рабу Твою за дієсловом Твоїм зі світом!»

Потім попросила Зосиму виконати її останнє прохання: прийти через рік на те місце, де він зустрів її вперше. Через рік старець знову вирушив на те місце, де рятувалась Марія, але знайшов її там уже покійною. Вона лежала на землі, склавши руки, як на молитві, і обернувши обличчя на Схід. Поруч із нею на піску було написано: «Батьку Зосима, поховай тіло смиренної Марії, яка померла 1 квітня. Поверни порох праху». Зі сльозами та молитвами старець зрадив землі велику подвижницю і повернувся в обитель, де розповів інокам та ігумену все, що почув від преп. Марії.

Викл. Марія Єгипетська померла в 522 р. На першому та п'ятому тижнях Великого посту читається покаяний канон св. Андрія Критського із приєднанням молитовних віршів про Марію Єгипетську.

“Стежка до храму”

Марія Єгипетська – образ чесноти

Передача для дітей – Преподобна Марія Єгипетська (телеканал “Радість моя”)

Статті

Преподобна Марія Єгипетська: Ікони

Богослужіння

На великій вечірні, на “Господи, покликах” – стихири недільні Октоїха – 6, преподобної – 3, писані в Тріоді на ряду (одну повторюємо), “Слава” – преподобної, глас 4 – “Чудотвори, Христе”, “І нині” - Догматик голосу. На літії стихири храму. На стиховні – стихири недільні, “Слава” – преподобної, голос 2 – “Душевна ловлення”,”І нині” – Богородичний недільний 2-го голосу – “Про чудеса нового”. За "Нині відпускаєш" - "Богородице Діво" (тричі).

На утрені, на “Бог Господь” – тропар недільний (двічі) “Слава” – тропар преподобний, глас 8:

“У тобі, мати, знаєш спасися що за образом: бо, прийнявши хрест, пішла Христу, і діючи навчала Ти зневажати тіло, бо переходить, прилежати ж до душі, речі безсмертніші. Тим же і з ангели зрадіє, преподобна Маріє, твій дух». "І нині" - Богородичний недільний 8-го голосу "Що нас заради". По кафізмах – седальні недільні. Ступінь і прокимен недільні. Євангеліє недільна. "Воскресіння Христове". Псалом 50-й. "Покаяння відкрий" та інше. Канон недільний з Богородичним на 6, Тріоді – на 4 та преподобній – на 4. Катавасія “Відкину уста моя”. По 3-й пісні - кондак, голос 3: "Блудами перша сповнена всілякими, Христова наречена сьогодні покаянням з'явися, ангельське проживання наслідують, демони хреста зброєю погубляє: цього заради Царства наречена явилася ти, Маріє преславна". Ікос і сідальний преподобний і Богородичний Тріоді. По 6-й пісні – кондак та ікос недільні. По 9-й пісні - світилен недільний, "Слава" - преподобної, "І нині" - Богородичний Тріоді "Солодощі Ангелів". На “Хваліті” – стихири недільні – 8. До 7-го приспіву – “Сповімося Тобі, Господи, всім серцем моїм, повемо всі чудеса Твоя”. До 8-ї - "Весвелюсь і зрадію про Тебе, співаю імені Твоєму, Вишній" і Тріоді самоголосний, глас 1, з приспівом "Воскресни, Господи, Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя", "Слава" - той же самоголосний, "І нині" - "Преблагословенна еси". Відпустою – “Слава, і нині” – стихира Євангельська.

Літургія св. Василя Великого. Блаженні Октоїха. Прокимен недільний голос і преподобний прокимен, глас 4 - "Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів". Апостол – Євр., зач., 321 від підлоги, преподобної – Гал., зач. 208. Алілуя - голосу. Євангеліє – Мк., зач. 47, і преподобної – Лк., зач. 33. Причетний “Хваліть Господа” і “На вічну пам'ять”.

На вечірні – прокимен, глас 8 – “Даси надбання тим, хто боїться Тобі, Господи”. Інше – за звичаєм.

Проповіді

Проповідь Святішого Патріарха Кирила після Божественної літургії у Храмі Христа Спасителя на тиждень 5-й Великого посту, день пам'яті преподобної Марії Єгипетської, 10 квітня 2011 року.

Плем'я сарацин-кочівників у п'ятому столітті було справжнім Божим бичем для християн Палестини. Їхні леткі загони раптово налітали на селища, грабували, палили, вбивали і так само швидко зникали в пустелі, наче це були привиди, а не люди.

Сторож на дозорній вежі великого селища помітив вдалині хмару пилу. Поки він міркував, що це могло бути, хмара росла. Коли сторож побачив у хмаринці шаблі, що мелькали, як короткі блискавки, він забив на сполох, але було пізно. Розбійники влетіли в село, вривалися в будинки, підпалювали покрівлі та смугували шаблями праворуч і ліворуч.

Незабаром там, де нещодавно було квітуче селище, диміли попелища і всюди валялися трупи чоловіків, які намагалися захистити сім'ї.

На порозі одного будинку плакав Зосимовий хлопчик. Лиходії вбили його батьків. Сусіди, які самі ледве зводили кінці з кінцями, не могли взяти хлопчика до себе і відвели його до монастиря. Співчутливий батько настоятель з любов'ю прийняв сироту і через якийсь час постриг у ченці. У молитовних подвигах минуло п'ятдесят років. Хлопчик перетворився на сивого старця, постника і молитовника. З довколишніх сіл та з далеких міст приходили до нього люди за духовною порадою.

Лукавий дух довгі роки спокушав старця помислами та спокусами, намагаючись звести його з молитовного шляху, але відбігав, переможений. Чи їв Зосима їжу, чи працював на монастирському послуху, в серці його не замовкала Ісусова молитва, незмінно він був лагідним і смиренним.

Але дух зла наполегливий і хитрий, всілякі хитрощі винаходить він, щоб проникнути в людську душу. Використовує найменший промах, щоб звити в душі людини гніздо.

Не відступав дух від Зосими і мало не досяг успіху.

Завершивши чернече правило, Зосима задумався про себе вночі в келії.

Чи є на землі інок, - необережно розмріявся він, - подібний до мене, такий же молитовник і постник? Чи знайдеться людина, яка перевершила б мене в чернечих подвигах?

Сам того не чуючи, Зосима спокусився гріхом гордині.

На допомогу Свого обранця прийшов Господь. Ще не закінчив Зосима своїх гордовитих мрій, як з'явився до нього ангел, посланий Господом.

Зосима, - сказав Ангел тремтячому ченцю, - ти старанно і доблесно виконуєш свій подвиг. Але є подвиги набагато важче пройдених тобою. Іди в монастир, що лежить біля річки Йордан, там ти переконаєшся у справедливості моїх слів.

Не сміючи не послухатися Ангела, Зосима попрощався з братією рідного йому монастиря, і за чотири дні шляху перед ним заблищали води святої річки. Ігумен Йорданського монастиря привітно зустрів славного Зосиму, відвів йому світлу келію, часто приходив до нього поговорити про спасіння душі, про подвиг молитов.

У цьому монастирі був чудовий звичай. У перший тиждень Великого посту за літургією всі ченці причащалися Святих Христових Тайн, їли трохи їжі, потім знову збиралися в церкві і після тривалої уклінної молитви виходили за ворота обителі з невеликим запасом хліба та води. Переправившись за Йордан, вони розходилися в різні боки, щоб у безлюдній самоті провести Великий піст. Повернувшись до монастиря за тиждень до Воскресіння Христового, ніхто з ченців не розпитував один одного, як він провів час у пустелі і чим займався.

Старець Зосима, як і всі ченці, блукав пустелею, молячись і віддаючись богодумству.

До кінця третього тижня самотніх мандрівок Зосима втомився. У колишній обителі в нього був дах над головою, а тут вдень палить сонце, вночі десь поблизу гарчить лев і заливисто, пронизливо регочуть шакали. А то, трапляється, налетить піщана буря, вітер жбурне в обличчя суху жменю піску, ніби тисячі дрібних голок вп'ються в шкіру. Тяжкий годинник лежиш на землі, закутавшись до верхівки в плащ, поки не вгамується буря. Над головою свистить і завиває вітер, а на зубах скрипить пісок.

Тяжкий з незвички здався Зосімі цей молитовний подвиг. Став він вважати дні, що залишилися до повернення до монастиря, і навіть подумував, чи не повернутися туди раніше терміну. Одна подія обурила його.

Щоб відігнати малодушні помисли, Зосима співав молитви шостої години. Раптом він здригнувся: на піску поруч із його тінню чітко відбилася ще одна людська тінь. «Мабуть, бісівська мана», — подумав старець, ще голосніше читаючи молитви. Але тінь не зникала. Зосима обернувся і мимохіть позадкував. Перед ним стояла людина. Точніше, істота, схожа на людину. Шкіра його була темно-коричневого, навіть чорного, як пиріг, що підгорів, кольору. Сиве, кудлате волосся довгими пасмами закривало його груди і плечі. Чоловік був голий, ні клаптика одягу не було на ньому. І все-таки це була людина.

Очі, живі людські очі пильно й чуйно дивилися на Зосиму. Не зустрівши за багато днів поневірянь по пустелі жодної людської душі, Зосима радісно ступив до дивовижного незнайомця. Але той швидко відбіг від нього подалі.

Стривай, - крикнув Зосима, - не тікай ​​від мене. Зупинися. Підійди ближче та скажи: хто ти?

- Я не можу підійти до тебе, - відповів незнайомець, - адже я жінка. Дай мені щось із твого одягу.

Зосима кинув їй свій плащ, жінка закуталася в нього і підійшла до старця.

Благослови мене, – попросив він її.

Ні, авво Зосима, - сказала жінка, - можеш благословляти тільки ти, адже ти священик, а не я.

Преподобний Зосима не вірив своїм вухам: як ця жінка, яку він бачить уперше, знає його ім'я та сан. Мабуть, вона прозорлива, свята.

Ні, духовна мати, - заперечив Зосима, - я маю смиренно просити у тебе благословення, бо бачу, що ти людина праведна, на тобі спочиває благодать Божа.

Поступаючись проханням Зосими, жінка благословила його і запитала:

Скажи, як нині живуть християни та свята Церква?

Молитвами святих угодників, - відповів Зосима, - Церква благополучна, і слово Боже проповідується по всій землі беззаперечно. А тепер давай помолимося Господеві за весь світ і за нас, грішних.

Жінка повернулася на схід, беззвучно шепочучи слова молитви. Молився й Зосима. Раптом його коліна підкосилися, і він упав на пісок: пустельна праведниця відірвалася від землі на цілий лікоть і стояла на повітрі, немов на якомусь твердому пагорбі.

Боже мій, жахнувся Зосима, бо це дух, привид, а я просив у нього благословення.

Даремно ти бентежишся, отче, - закінчивши молитися, сказала жінка і подала старцеві руку, допомагаючи йому підвестися. - Я не примара. Ти відчуваєш, що рука моя подібна до твоєї, вона з плоті та крові.

Зосима довго мовчав, приголомшений побаченим, і почав наполегливо благати жінку розповісти про себе: хто вона, звідки, як опинилася тут?

Я не зійду з місця, поки не дізнаюся про твоє життя. Повір, матір, я пишався своїми подвигами, але вони – ніщо в порівнянні з твоїми працями. Розкажи, розкажи мені про себе.

Що я можу розповісти тобі? - зітхнула жінка. – Я велика грішниця. Я стільки зла принесла у світ, посіяла так багато насіння пороку, що й двох життів не вистачить, щоб їх відмолити. Ні, нема про що мені розповісти тобі.

Зосима бачив, що в душі жінки живе почуття непідробної смирення, і продовжував благати її. Зрештою, жінка погодилася.

Мені боляче розповідати про своє минуле, ганебне життя, - почала вона. - Але я оголю перед тобою свою душу. Коли ти дізнаєшся про мене, не погнушайся мною, помолися, щоб я змогла отримати милість у день Страшного Суду.

Слухаючи нехитру розповідь пустельниці, сумував і сумував старець Зосима. Як рано, виявляється, гріх може поневолити людину і так обплутати її тенетами згубних звичок, що людина воістину перебуває у гріха в полоні.

Зосима, дитиною поміщений у монастир, не знав багатьох спокус мирського життя, яке співрозмовниця народилася Єгипті у невеличкому селищі і жила там до повноліття. Батьки любили доню, мріяли виховати з неї добронрівну, гідну жінку. Від купців, що проходили через поселення, дівчинка почула про багате і красиве місто Олександрії. Він такий великий, що його не оминути за тиждень; він такий багатий, що купці з усього світу з'їжджаються в нього, а жити в ньому настільки легко, що будь-яка людина, якщо вона не остання тупиця, запросто знайде там собі заняття до душі. Слова купців запали у серце дівчинки.

Невже я народилася для того, - подумала вона, - щоб моя краса зів'яла в сільській глушині, в цій нудній, глухій дірі? Хіба справедливо, коли одні люди отримують насолоди в Олександрії, а я засуджена мерзнути в невідомості, все життя поратися з вівцями, курями, та прясти вовну? З того дня всі її думки були пов'язані з Олександрією. В уяві місто поставало перед нею прекрасним, казковим замком, і вона любила хвалитися перед подружками, що її ім'я пролунає в Олександрії.

Повчання батька і матері мрійниця пропускала повз вуха, почала огризатися, грубити батькам, і в дванадцять років вона вночі втекла з дому.

Олександрія і справді була великою, багатою і красивою, і абсолютно байдужа до провінціалки. Зголоднівши, дівчинка просила поїсти, але пиріжники та хлібопекарі ляпасами проганяли її від своїх лотків. Щоб не померти з голоду, вона вдалася до пороку і швидко полюбила таке життя: вдень спати, а вночі пропалювати своє життя на бенкетах. Ім'я її справді стало відоме всієї Олександрії, але це була не добра, а ганебна слава розпусниці та блудниці.

Коли мені виповнилося сімнадцять років, - розповідала подвижниця Зосиме, - на набережній біля знаменитого маяка я зустріла натовп народу. "Куди ви йдете?" - Запитала я. - «На корабель, що вирушає до Єрусалиму на свято Воздвиження Чесного і Животворного Хреста», відповіли мені. Вирушила з ними і я. На кораблі я знайшла розгульну компанію. Анітрохи не замислюючись, у яке місто пливе судно, ми, впиваючись вином і збуджуючи себе непристойними піснями, безтурботно проводили час. І навіть, прибувши до святого міста, всі дні до Воздвиження я провела не в пості та молитві, а у найбруднішому розгулі.

У день свята я разом із усіма прочанами, як ні в чому не бувало, пішла до церкви і... не змогла переступити порога. Я сердилась, злилася, але переді мною стояла невидима перешкода, яка не дозволяла мені увійти до храму. Ховаючись за людей, пригнувшись, я хотіла потай прошмигнути в будинок молитви, але незрима стіна відсікла мене від крокуючого попереду мене прочанина.

Даремно змучивши себе, я вийшла на паперть і в знемозі притулилася до стіни. А повз мене в церковну браму йшли і йшли люди.

До чого ж ти дожила, - сказала я собі. - У день Страшного Суду відокремлять від зерна м'яку, щоб спалити її, а ти вже зараз відокремлена від усіх, ти вже зараз нікому не придатне сміття. Ти змінила обітниці святого хрещення, своїми гріхами ти щодня розпинаєш Христа. Ти уподібнилася до псів, яким заборонено входити до храму.

На стіні паперті висіла ікона Богородиці.

Пресвята Владичиця, – згадавши себе невинною, чистою дівчинкою, молилася я. - Повели, щоб я могла увійти до церкви і побачити Чесне Древо, на якому був розіп'ятий Твій Син. Я більше не оскверню моє тіло розпустою і піду туди, куди Ти вкажеш!

Тієї ж миті я відчула надзвичайну легкість у всьому тілі і вільно увійшла до храму. Коли я наблизилася до Чесного Хреста, сльози каяття та розчулення хлинули з моїх очей.

Залишаючи храм, я знову зупинилася перед іконою Богородиці.

Дякую тобі, всемилостива Владичице, - сказала я, - що Ти змилувалася наді мною. Тепер настав мене на шлях покаяння.

Маріє, - виструнчився від ікони струменний голос, - йди за Йордан, там ти знайдеш своє повне заспокоєння.

Я вийшла із храму. На дорозі хтось сунув мені в руку три мідні монети, на які я в найближчій лаві купила три хлібці.

Досягши другого дня річки Йордан, я обмилася в ній, причастилася в церкві Іоанна Предтечі Святих Христових Таємниць і пішла в пустелю, де й мешкаю до цього дня. Сорок сім років тому я залишила Єрусалим.

Що ж ти їла у ці роки?

Хліби, які я купила, потроху висохли і звернулися в камінь, їх я їла сімнадцять років, а потім харчувалася травами. Але найчастіше словом Божим, бо не хлібом єдиним буде жива людина (Мт. 4, 4). Одяг на мені зотлів, влітку я жорстоко страждала від спеки, а взимку тремтіла від холоду. Не раз я падала, наче бездихана, на землю, зазнаючи мук.

Але страшнішими муки голоду, страждань тілесних були муки душевні. Спогади про колишнє розпусне життя так мучили мене, що я боролася з ними, як із лютими звірами. Збираючись з'їсти кілька крихт скам'янілого хліба, я згадувала фрукти, м'ясні страви, всілякі ласощі, якими насичувала своє черево. Роздобувши десь води, я думала про вино, якого колись пила вдосталь. Ці спогади зводили мене з розуму. У моїй пам'яті вставали картини моїх гріховних пригод, сцени розпусти повставали переді мною, як живі. У минулі роки я насолоджувалась цими спогадами, але тепер вони поранили мою душу, як шипи терну. Знову і знову я кликала до Господа, щоб Він пробачив мене, прийняв моє покаяння. А зараз ми маємо розлучитися. Нікому не розповідай про мене, доки Господь не покличе мене до Себе. Ми зустрінемося з тобою знову за рік. Принеси із собою Святих Христових Тайн. А тепер йди зі світом.

Свята подвижниця на прощання вклонилася Зосімі. Довго старець дивився їй услід, потім поцілував те місце, де вона стояла, і вирушив до своєї обителі.

Дорогою він із соромом пригадував свої колишні, гордовиті думки про себе. «Ти звеличувався перед собою, казав, що думав про себе, — думав Зосима. - А Господь дав тобі урок, показавши смиренну святу подвижницю, яка не пишається собою і не шкодує, що ніхто у світі не знає про неї».

Рік пролетів, як один день. Знову наблизилося Світле Христове Воскресіння. У Великий Четвер Зосима, взявши малу чашу зі Святими Тайнами, вирушив знайомим шляхом до Йордану.

Чекаючи святу угодницю, Зосима дивився на Йордан, що розлився, і думав, як же вона переправиться через річку. На березі немає ні човна, ні плоту.

Настала ніч, на небо вийшов яскравий місяць. У її світлі Зосима побачив пустелю, що підійшла до берега. Вона осяяла річку хресним знаменням, ступила на сріблясту місячну доріжку, що перетинала водну гладь, і, як по землі, перейшла по ній Йордан.

Споглядаючи це диво, Зосима в мовчазній молитві дякував Господу, який ще раз показав йому, наскільки він далекий від досконалості.

Свята пустельниця попросила Зосиму прочитати Символ віри, після чого причастилася Христових Тайн, і зі сльозами вигукнула:

Нині відпускаєш рабу твою, Владико, за дієсловом Твоїм з миром...

Отче, - сказала свята Зосима, - виконай ще одне моє бажання. Нині йди до монастиря, а наступного року приходь, щоб знову побачити мене, – так хоче Бог.

Як би я хотів, - сказав старець, зітхнувши, - бачити тебе не за рік, а щодня. Бачити і слухати слова, якими через тебе воістину провіщає Святий Дух.

Минув ще рік. Зосима квапливо крокував пустелею - так йому хотілося швидше побачити святу угодницю. Ось струмок, у якого вони розмовляли. Ще здалеку він помітив тіло, що лежало на піску. Це була пустельниця. Руки померлої були складені хрестоподібно на грудях, очі заплющені, але обличчя світло і красиве тією красою, якою Господь удостоїє тільки святих. Припавши до ніг покійної, Зосима окропив їх сльозами.

У голові померлої старець прочитав зроблений на піску напис: «Поховай тут, авва Зосима, тіло смиренної Марії».

Так завершила свій земний шлях велика свята Православної Церкви – преподобна Марія Єгипетська.

Зі сльозами та молитвою поховав її старець і повернувся до монастиря. Там розповів він братії про її подвиги.

З житія преподобної Марії ми бачимо, що немає такого гріха, який не можна було б викупити щиросердним покаянням. Якщо ми зуміємо здолати наші хибні нахили, то цим духовним подвигом ми так само вірно догодимо Богові, як догодила Йому свята Марія Єгипетська.

Життя святих

• 2779 переглядів

Загальний зміст тижня преподобної Марії

Благодать Божа завжди поряд; але ми не завжди відгукуємося, як озвалася Марія; як вона відгукнулася на жах, що охопила її, коли вона усвідомила себе і, разом, святість, красу, цілісність і цнотливість Матері Божої, і на все, на все вона була готова, щоб змінити життя. І так рік за роком, у пості, у молитві,у відчайдушній самоті серед пустелі вона боролася з усім злом, що нагромадилося в її душі. Її святий образ має стати для християн закликом до чистого покаянного життя напередодні свята Великодня.

Коротке життя преподобної Марії Єгипетської

Преподобна Марія народилася Єгипті. На дванадцятому році життя вона втекла з батьківського дому в місто Олександрію, де віддалася нестримному і ненаситному перелюбу і заслужила на крайню розбещеність свого життя ганебну популярність. Так тривало 17 років, і здавалося, що будь-яку надію на порятунок грішниці втрачено. Але Господь не відвернув від неї Своє милосердя.

Якось Марія побачила на березі моря натовп людей, які збиралися плисти на кораблях до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Не з благочестивих спонукань, але просто бажаючи розважитися, вона впросила взяти і її, причому поводилася в дорозі зухвало безсоромно. Після прибуття до Єрусалиму Марія пішла за народом до церкви, але увійти до неї не змогла: якась невідома сила відштовхувала її і не пускала всередину. Після кількох безуспішних спроб Марія відійшла в куток церковної паперті і замислилась.Погляд її випадково зупинився на іконі Пресвятої Богородиці - і раптом, вражена, вона усвідомила всю гидоту та сором свого життя. Світло Боже торкнулося її серця – вона зрозуміла, що до церкви не пускають її гріхи. Довго і старанно молилася Марія Пресвятої Богородиці, довго благала дозволити їй увійти до церкви та побачити Хрест, на якому постраждав Ісус Христос. Нарешті їй здалося, що її молитва почута. Тремтячи від хвилювання і страху, підійшла Марія до церковних дверей - і цього разу безперешкодно увійшла всередину. Там побачила вона Животворящий Хрест Господній і зрозуміла, що Бог готовий пробачити тих, хто кається. Вона знову повернулася до Ікони Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з благанням вказати їй шлях до покаяння.

І тут вона почула ніби далекий голос: «Йди за Йордан, там знайдеш спокій для душі твоєї». Марія негайно вирушила в дорогу, дісталася річки Йордан, переправилася на інший берег і пішла в глибину Йорданської пустелі. Тут, у пустелі, вона прожила на самоті 47 років, харчуючись одним корінням. Перші 17 років її долали блудні помисли, і вона боролася з ними, як із лютими звірами. Зазнаючи голоду і холоду, вона згадувала їжу та вина, до яких звикла в Єгипті, веселі пісні, які співала колись; але найбільше її долали блудні помисли та спокусливі образи. Марія благала Пресвяту Богородицю позбавити її від них, падала ниць на землю і не вставала доти, доки в душі її не відбувалося покаяння, - тоді в неї проникало Небесне світло, і вона знову знайшла спокій. Через 17 років спокуси її залишили – настали роки зосередженого та відчуженого спокою. Нарешті Богові завгодно стало явити світу незвичайний подвиг грішниці, що покаялася, і дозволом Божим Марію зустрів у пустелі старець Зосима, інок сусіднього монастиря, що пішов сюди для аскетичних подвигів.

На той час весь одяг на Марії зітлів, але старець покрив його своїм плащем. Подвижниця повідала йому все своє життя, попросивши нікому про неї не розповідатиі прийти до неї через рік на Великий Четвер зі Святими Дарами, щоб вона могла причаститися. Наступного року, виконуючи прохання Марії, старець Зосима взяв Св. Дари і вирушив до Йордану. На іншому березі він побачив Марію, яка, підійшовши до річки, осяяла воду хресним знаменням і спокійно пішла нею. З благоговійним трепетом дивився старець на святу, що йде по воді. Марія, вийшовши на берег, схилилася перед старцем і попросила його благословення. Потім вислухала «Вірую» і «Отче наш», причастилася Христових Тайн і промовила: «Нині відпустиш рабу Твою за дієсловом Твоїм зі світом!» Потім попросила Зосиму виконати її останнє прохання: прийти через рік на те місце, де він зустрів її вперше. Через рік старець знову вирушив на те місце, де рятувалась Марія, але знайшов її там уже покійною. Вона лежала на землі, склавши руки, як на молитві, і обернувши обличчя на Схід. Поруч із нею на піску було написано: «Батьку Зосима, поховай тіло смиренної Марії, яка померла 1 квітня. Поверни порох праху». Зі сльозами та молитвами старець зрадив землі велику подвижницю і повернувся в обитель, де розповів інокам та ігумену все, що почув від преп. Марії. Викл. Марія Єгипетська померла в 522 р. На першому та п'ятому тижнях Великого посту читається покаяний канон св. Андрія Критського із приєднанням молитовних віршів про Марію Єгипетську.

Великопісне повчання

Сьогодні з «чотирьох кінців землі» лунають жалібні пені, нарікання, мовляв, немає нині великих отців духовних, справжніх путівників до райського життя, жалісливих та довготерплячих пастирів, чому й порятунок душі став страшно скрутною справою! «Ех, був би, у мене батюшка, обдарований всебічно духом Божим,- говорить у нас мирська свідомість, - був би він, як маяк пресвітлий, як було б мені втішно, як радісно стало б потихеньку рятуватися під його кам'яною несумною підставою! Можна все життя провести в подібних романтичних поскулюваннях і ні на крок не наблизитися до воріт Царства Небесного. Згадаймо зайорданське життя Марії, названої за місцем подвигу - Єгипетською.

Вона жителька Олександрійського мегаполісу, залишивши батьків у неповнолітній юності, сімнадцять років жила розгульним темним життям, не згадуючи ні Бога, ні Церкви. Якось прибувши з групою паломників до Єрусалиму на свято Воздвиження Хреста Господнього, чи не заради сміху, Марія кинулась у потік людських тіл до храму Гробу Христового, була двічі не допущена ангельською силою до храмових дверей. Вона затремтіла, заплакала і стоячи біля відчинених дверей, бачачи в глибині центральної межі сяйво Хреста, молилася Матері Божій і молитва «блудної дочки» була почута Пречистою Дівою. Марія увійшла до храму. Вона вклонилася Хресту Воскреслого Сина Божого, удостоївшись духовного розуміння. Їй відкрилася біля хресного підніжжя, серед штовханини та святкової суєти, Таємниця Божа, що Син Людський свідчить, кричить до неї Своїми Стражданнями, Смертю та Хрестом, що вона не помилилася, Він справді взяв із Собою на Хрест усі її безмірні гріхи, що вона, раба Божа Марія, прощена і викуплена Його Кров'ю, що відрікшись назавжди від свого порочного життя вона постане перед Ним не блудницею, а нареченою Христовою.

З храму гробу Господнього колишня грішниця Марія вийшла іншою і з благословення Богоматері, зникла на сорок сім років у страшній Йорданській пустелі. Майже двадцять років, за свідченням самої Марії, вона «боролася з пристрастями як з дикою звіриною», а решту років провела у суворих безприкладних подвигах стриманості та молитви. По закінченні майже п'ятдесятирічних духовних праць,їй за Божим промислом, зустрівся в пустелі старець Зосима, який проводив там величезний спокус перед Великоднем, як і багато його побратимів-монахів у той час. Зосима побачив преподобну «на повітрі», що молилася, в деякому віддаленні від землі.

Вона гукнула його на ім'я, розповіла про своє безлюдне життя і попросила причастити її Тайн Господніх у майбутній Великий піст. Повернувшись через рік, старець Зосима причастив святу Марію запасними Дарами і був удостоєний видіння дива: преподобна, щоб наблизитись до нього, перейшла річку Йордан, як асфальтом. Марія попросила старця зустрітися з нею на тому самому місці в наступний Великдень. Зосима виконав обіцянку, але знайшов преподобну померлу. Поки старець здивувався, як йому без лопати поховати чесне тіло Марії,з гарячих надр пустелі раптово вибіг величезний лев, облизав п'яти померлої, вирив кігтями могилу і так само блискавично втік. Чудеса ці були даровані Зосімі не просто так, вони знаменували, що Марія отримала Боже прощення за свої гріхи і залишилася вірною дочкою Церкви Христової.

Отже, колишня блудниця закінчила свою земну мандрівку святою подвижницею. Хто її вчив у пустелі з людей? Який батюшка дав їй справжні основи віри та порятунку? Ніхто ніколи! За сорок сім років пустельного житія вона не зустріла жодної людини! Коли, вийшовши з храму, Марія перетнула річку Йордан:

Вона не знала жодного рядка зі Святого Письма

Вчення Церкви про Бога, про мир і людину було для неї порожнім звуком

Вона зовсім нічого не знала про глибоку серцеву молитву

Поруч із нею не було досвідченого духовного наставника

Жодного разу вона не сповідалася за всі 47 років

Таємниці Господні були для неї недоступні

Ніхто її не втішав і не підтримував у боротьбах із пристрастями

Вона була одна всі десятиліття свого таємничого подвижницького життя. І, проте, зуміла досягти багато чого. Згадаймо кілька епізодів з її життя в авторитетному викладі святителя Дмитра Ростовського з невеликими скороченнями.

«Коли авва Зосима почув, що і від Святого Письма говорить на згадку свята подвижниця - від книг Мойсея та Йова та від псалмів Давидових., - Тоді запитав преподобну: "Де, мати моя, навчилася ти псалмам та іншим Книгам?" Вона посміхнулася, вислухавши це запитання, і відповідала так: "Повір мені, людина Божа, жодного не бачила людину, крім тебе, відколи перейшла Йордан. Книгам і раніше ніколи не вчилася, ні співу церковного не чула, ні Божественного Читайте: Хіба що саме Слово Боже, живе і всетворче, вчить людину всякому розуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21; 1 Фес. 2, 13). але з чого починала, тим і кінчаю: заклинаю тебе втіленням Бога-Слова - молись, святий авво, за мене, велику грішницю».

«Нарешті преподобна прийшла і стала на той бік річки. Радіючи, що преподобний Зосима піднявся і славив Бога. Йому спало на думку: як він зможе без човна перебратися через Йордан? Але преподобна, хрестом перехрестивши Йордан, швидко пішла по воді.Коли ж старець хотів поклонитися їй, вона заборонила йому, крикнувши з середини річки: "Що твориш, авво? Адже ти єєрей, носій великих Тайн Божих". Перейшовши річку, преподобна сказала авві Зосімі: "Благослови, отче". Він же відповідав їй з трепетом, жахнувшись про дивне видіння: "Воістину некладний Бог, який обіцяв уподібнити Собі всіх, хто очищається, наскільки це можливо смертним. Слава Тобі, Христе Боже наш, що показав мені через святу рабу Свою, як далеко відстою від міри досконалості". Після цього преподобна просила його прочитати "Вірую" та "Отче наш". По закінченні молитви вона, причастившись Святих Страшних Христових Таїн, простягла руки до неба і зі сльозами і трепетом вимовила молитву святого Симеона Богоприймця: "Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм зі світом, бо побачила очі мої". яку зовсім не знала до приходу до пустелі».

Старець Зосима сумнівався, чи завгодно буде преподобною, якщо він поховає її. Тільки він це подумав, як побачив, що у глави її накреслено: "Поховай, авво Зосима, на цьому місці тіло смиренної Марії. Віддай пальця персти. після причастя Божественної Таємної Вечери".

Прочитавши цей напис, авва Зосима здивувався спочатку, хто міг зробити її, бо сама подвижниця не знала грамоти.Але він був радий нарешті дізнатися про її ім'я. Зрозумів авва Зосима, що преподобна Марія, причастившись Святих Тайн на Йордані з його рук, миттю пройшла свій далекий пустельний шлях, яким він, Зосима, йшов двадцять днів,і одразу відійшла до Господа.

Духовний шлях преподобної Марії дивовижний і незбагненний. Як вона без будь-якого рятівного керівництва, без малої дещиці церковних обрядів і Таїнств, без читання святоотцівських книг і догматичного вчення, змогла очистити своє потемніле серце і зійди, як голубка Христова на Небеса Божі? З давніх-давен Церква оспівує її подвиг і п'ятий тиждень Великого посту цілком присвятила його спогаду. Преподобний Андрій Критський у Великому каноні радіє про преподобну: «Чудо нове бачивши, боявся божественний в тобі воістину, мати, Зосима: бо ангела зряче в тілі, і жахом весь сповнювався, Христа співаючи на віки».

Простий аналіз життя преподобної Марії трохи відкриває нам її потаємний шлях у Царство Небесне. У ньому можна визначити кілька складових:

Благословення Боже на початку духовного подвигу

Повна відмова від колишнього гріховного життя та звичок

Безстрашне занурення у нову буттєву реальність

Глибока смиренність за всіх земних обставин

Плач про свої гріхи перед Богом

- «Безкровне мучеництво» суворого аскетичного подвигу

Надія на прощення та Божу милість

Рішучість перетерпіти все, що буде послано Христом, для зцілення від пристрастей та гріхів.

Зрозуміло, це далеко не повний перелік духівницької практики святої Марії, але думаємо, що основні стовпи її рятівного шляху ми позначили. А що ж є у нас, сучасних православних людей із рятівного арсеналу, порівняно з преподобною? У нас є все: храми, духовні вчителі, гідні пастирі, святоотцівська спадщина в багатьох томах, можливість регулярної сповіді та частого причастя Тайн Господніх, паломницькі поїздки по святих місцях, Святе Письмо, молитвослови, червоні кути з іконами, чотки, освячені на честі олії, богослужбовий статут і благодатні церковні служби, великі свята, недільні школи для дітей та дорослих, богословські курси, древні монастирі, святі джерела, водохресна вода, Пасхальний артос, свічки, просфорки та багато іншого, про що преподобна Марія не могла мріяти! Проте, нам усієї цієї великої скарбниці благодаті та досвіду «замало буде», як герою одного дотепного мультфільму, нам усе «чогось такого не вистачає» для спасіння душі! Чого не вистачає насправді? Рішучості та мужності йти за Христом до «переможного кінця!» Син Божий анітрохи не змінився з часів «Маріїного стояння», він «завжди той самий як Бог», і в силах зцілити кожного з нас від пристрастей і гріховних навичок подібно до того, як Він повністю зцілив і перетворив благодаттю преподобну Марію Єгипетську. А де ж наша "пустеля"? Куди ж нам іти "за Йордан"?У серці, у серці убогім і спекотним наша "внутрішня пустеля", як навчають Святі Отці.