Aká je česť vstupu. Smer „česť a dehonestácia“. Literatúra na pomoc

Niekoľko príkladov na písanie smeru „Česť a hanba“

O cti

Pojmy ako „česť“ a „svedomie“ akosi stratili svoj význam v modernom svete ľahostajnosti a cynického postoja k životu.
Ak predtým bolo hanbou byť považovaný za bezohľadného človeka, dnes sa takýto „kompliment“ berie na ľahkú váhu a dokonca s odvahou. Výčitky svedomia – to je dnes niečo z oblasti melodrámy a vníma sa to ako filmová zápletka, čiže diváci sú rozhorčení a na konci filmu idú a napríklad kradnú jablká z cudzieho sadu.
V dnešnej dobe sa stalo hanbou prejavovať milosrdenstvo, súcit, empatiu. Dnes je „cool“, súhlasné húkanie davu, udrieť slabého človeka, kopnúť do psa, uraziť staršieho človeka, byť hrubý na okoloidúceho a pod. Krehké mysle tínedžerov vnímajú akúkoľvek hnusnú vec, ktorú vytvorí jeden nezbedník, takmer ako výkon.
Prestali sme cítiť, izolovali sme sa od reality života vlastnou ľahostajnosťou. Tvárime sa, že nevidíme ani nepočujeme. Dnes prechádzame okolo tyrana, prehĺtame urážky a zajtra sa sami potichu meníme na bezohľadných a nečestných ľudí.
Pripomeňme si minulé storočia. Súboje s mečmi a pištoľami za urážku čestného mena. Svedomie a povinnosť, ktoré viedli myšlienky obrancov vlasti. Masové hrdinstvo ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne za pošliapanie cti ich milovanej vlasti nepriateľom. Nikto nepresunul neúnosné bremeno zodpovednosti a povinnosti na plecia druhého, aby si urobil pohodlie.
Česť a svedomie sú najdôležitejšie a najcennejšie vlastnosti ľudskej duše.
Nečestný človek môže prejsť životom bez výčitiek svedomia za svoje činy. Vždy tu budú pobehovať pochlebníci a pokrytci, ktorí vychvaľujú jeho imaginárne zásluhy. Nikto z nich mu však v ťažkých chvíľach pomocnú ruku nepodá.
Bezohľadný človek nebude nikoho šetriť na svojej ambicióznej ceste k dosiahnutiu svojich cieľov. Takémuto človeku nie je vlastné ani oddané priateľstvo, ani láska k vlasti, ani súcit, ani milosrdenstvo, ani ľudská láskavosť.
Každý z nás chce rešpekt a pozornosť ostatných. Ale až keď sa sami staneme tolerantnejšími, zdržanlivejšími, tolerantnejšími a láskavejšími, budeme mať morálne právo reagovať na prejavy vymenovaných vlastností.
Ak ste dnes zradili priateľa, podviedli milovanú osobu, podviedli kolegu, urazili podriadeného alebo zradili niekoho dôveru, potom sa nečudujte, že sa vám zajtra stane to isté. Keď sa ocitnete opustení a nechcení, budete mať veľkú šancu prehodnotiť svoj postoj k životu, k ľuďom, k svojim činom.
Dohoda so svedomím, ktorá do určitého bodu zakrýva pochybné rokovania, môže v budúcnosti skončiť veľmi zle. Vždy sa nájde niekto prefíkanejší, arogantnejší, nečestnejší a bezškrupulóznejší, kto vás pod rúškom falošných lichôtok strčí do priepasti skazy, aby ste zaujali miesto, ktoré ste inému tiež vzali.
Úprimný človek sa vždy cíti slobodne a sebaisto. Konajúc podľa svojho svedomia, nezaťažuje svoju dušu neresťami. Nevyznačuje sa chamtivosťou, závisťou a nepotlačiteľnými ambíciami. Jednoducho žije a teší sa z každého dňa, ktorý mu bol zhora daný.

Esej na tému: Česť a potupa

Pojmy česť a dôstojnosť vyjadrujú duchovné spojenie človeka so spoločnosťou. „Čest je môj život,“ napísal Shakespeare, „zrástli do jedného a stratiť česť je pre mňa to isté ako stratiť život.
Vlastná pozícia: Čo dnes znamená pojem „česť“? Každý si tento pojem vyloží po svojom. Pre niektorých je to súbor najvyšších morálnych zásad, rešpektu, cti a uznania víťazstiev iných. Pre iných je to "pôda, dobytok, ovce, chlieb, obchod, zisk - to je život!" Pre mňa česť a dôstojnosť nie sú prázdnou frázou. Je priskoro povedať, že žijem so cťou. Ale dúfam, že tieto pojmy mi budú vždy slúžiť ako životný sprievodca.
V súčasnosti sa zdá, že pojmy „česť a dôstojnosť“ sú zastarané a stratili svoj pôvodný, skutočný význam. Ale skôr, v časoch udatných rytierov a krásnych dám, sa radšej vzdali života, ako by mali stratiť česť. A bolo zvykom brániť v bojoch svoju dôstojnosť, dôstojnosť svojich blízkych a jednoducho drahých ľudí. Spomeňme si aspoň na to, ako pri obrane cti svojej rodiny zomrel v súboji A.S. Puškin. "Potrebujem, aby moje meno a česť boli nedotknuteľné vo všetkých kútoch Ruska," povedal. Obľúbenými hrdinami ruskej literatúry boli čestní ľudia. Pripomeňme si, akú radu dostáva hrdina príbehu „Kapitánova dcéra“ od svojho otca: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Otec nechcel, aby sa jeho syn stal svetským hýrivcom, a preto ho poslal slúžiť do vzdialenej posádky. Stretnutie s ľuďmi oddanými povinnosti, vlasti, láske, pre ktorých bola česť uniformy predovšetkým, zohralo v Grinevovom živote rozhodujúcu pozitívnu úlohu. So cťou prešiel všetkými skúškami, ktoré ho postihli, a ani raz nestratil svoju dôstojnosť, nestratil svoje svedomie, hoci príležitostí bolo dosť, v duši bol pokoj.
„Čest je ako drahý kameň: najmenšia škvrna ho zbaví lesku a vezme mu všetku hodnotu,“ povedal raz Edmond Pierre Beauchaine. Áno, toto je skutočne pravda. A každý sa skôr či neskôr bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.

Esej na tému: Čo je to česť?

Čo je česť a prečo bola vždy taká cenená? Hovorí o tom ľudová múdrosť – „Staraj sa o svoju česť od mladosti“, básnici o tom spievajú a filozofi o tom uvažujú. Zomreli za ňu v súbojoch a keď ju stratili, považovali svoj život za skončený. V každom prípade pojem česť implikuje túžbu po morálnom ideále. Tento ideál si môže človek vytvoriť sám pre seba, alebo ho môže prijať od spoločnosti.
V prvom prípade ide podľa môjho názoru o akúsi vnútornú česť, ktorá zahŕňa také individuálne vlastnosti človeka ako odvaha, šľachta, spravodlivosť a čestnosť. Toto sú presvedčenia a princípy, ktoré tvoria základ sebaúcty človeka. To je to, čo v sebe pestuje a oceňuje. Čest človeka načrtáva hranice toho, čo si človek môže dovoliť a aký postoj znesie od ostatných. Človek sa stáva svojim vlastným sudcom. To je to, čo tvorí ľudskú dôstojnosť, preto je dôležité, aby človek nezradil žiadnu zo svojich zásad.
Iné chápanie cti by som koreloval s modernejším poňatím reputácie – takto sa človek prejavuje iným ľuďom v komunikácii a obchode. V tomto prípade je dôležité „nestratiť svoju dôstojnosť“ v očiach iných ľudí, pretože len málokto bude chcieť komunikovať s hrubým človekom, obchodovať s nespoľahlivým človekom alebo pomôcť bezcitnému lakomcovi v núdzi. Človek však môže mať aj zlé charakterové vlastnosti a jednoducho sa ich snaží pred ostatnými skrývať.
V každom prípade strata cti vedie k negatívnym dôsledkom – buď sa človek sklame sám zo seba, alebo sa stane v spoločnosti vyvrheľom. Česť, ktorú som definoval ako povesť, bola vždy považovaná za vizitku človeka – mužov aj žien. A niekedy to ľudí bolelo. Napríklad, keď ich považovali za nehodných, hoci za to nemohli oni, ale klebety a intrigy. Alebo pevné sociálne hranice. Vždy ma prekvapovalo, že viktoriánska éra odsúdila mladú ženu, ktorá mala smútok za manželom a chcela začať nový život.
Hlavná vec, ktorú som si uvedomil, je, že slovo „česť“ súvisí so slovom „čestnosť“. Musíte byť úprimní k sebe a k ľuďom, byť, a nezdá sa, že by ste boli hodným človekom, a potom nebudete čeliť odsúdeniu ani sebakritike.

Česť, povinnosť, svedomie – tieto pojmy dnes medzi ľuďmi vidno len zriedka.
Čo to je?
Česť je spojenie, ktoré mám s armádou, s dôstojníkmi, ktorí bránia našu vlasť, a tiež s ľuďmi, ktorí so cťou odolávajú „úderom osudu“.
Povinnosťou sú opäť naši statoční obrancovia vlasti, ktorí majú povinnosť chrániť nás a našu vlasť a každý môže mať aj povinnosť napríklad pomáhať starším alebo mladším, ak sú v problémoch.
Svedomie je niečo, čo žije vo vnútri každého človeka.
Sú ľudia bez svedomia, vtedy môžete prejsť smútkom a nepomôcť a vo vnútri vás nič nebude mučiť, ale môžete pomôcť a potom pokojne spať.

Často tieto pojmy spolu súvisia. Tieto vlastnosti sú nám spravidla dané pri výchove.
Príklad z literatúry: Vojna a mier, L. Tolstoj. Bohužiaľ, tieto pojmy sú už zastarané, svet sa zmenil. Je zriedkavé stretnúť človeka, ktorý má všetky tieto vlastnosti.

Esej na tému: Čo je to česť? (Podľa D. Granina)

D. Granin vo svojom článku hovorí o existencii viacerých pohľadov na to, čo je česť v modernom svete a či je tento koncept zastaraný alebo nie. Ale napriek tomu sa autor domnieva, že zmysel pre česť nemôže zastarať, pretože je daný človeku od narodenia.
Na podporu svojho postoja Granin uvádza incident súvisiaci s Maximom Gorkým. Keď cárska vláda anulovala spisovateľovu voľbu za čestných akademikov, Čechov a Korolenko odmietli tituly akademikov. Spisovatelia týmto aktom vyjadrili odmietavý postoj k rozhodnutiu vlády. Čechov bránil Gorkého česť, v tej chvíli nemyslel na seba. Bol to titul „muž s veľkým M“, ktorý umožnil spisovateľovi chrániť dobré meno svojho súdruha.
S názorom autora sa podľa mňa nedá len súhlasiť. Ľudia, ktorí budú robiť zúfalé veci, aby zachovali česť svojich blízkych, predsa nemôžu zmiznúť.
To znamená, že pojem česť nezostarne. Dokážeme brániť svoju česť a samozrejme aj svojich blízkych a príbuzných.
Tak ako. Pushkin išiel do súboja s Dantesom, aby bránil česť svojej manželky Natalyi.
V Kuprinovom diele "Súboj" hlavná postava, podobne ako Pushkin, bráni česť svojej milovanej v súboji so svojím manželom. Na tohto hrdinu čakala smrť, no nebola bezvýznamná.
Myslím si, že téma tohto článku je veľmi relevantná, pretože v modernom svete veľa ľudí stratilo hranicu medzi cťou a hanbou.
Ale kým žije človek, česť žije.

Esej na tému: Téma cti a necti v dielach Puškina

Po prečítaní príbehu od A.S. Pushkinova „Kapitánova dcéra“, chápete, že jednou z tém tohto diela je téma cti a necti. Príbeh stavia do protikladu dvoch hrdinov: Grineva a Shvabrina - a ich predstavy o cti. Títo hrdinovia sú mladí, obaja sú šľachtici. ÁNO, skončia v tomto vnútrozemí (Belogorská pevnosť) nie z vlastnej vôle. Grinev - na naliehanie svojho otca, ktorý sa rozhodol, že jeho syn potrebuje „potiahnuť remeň a cítiť pušný prach...“ A Shvabrin skončil v pevnosti Belogorsk, možno kvôli známemu príbehu spojenému s duelom. Vieme, že pre šľachtica je súboj spôsob, ako brániť česť. A Shvabrin, na začiatku príbehu, sa zdá byť mužom cti. Hoci z pohľadu obyčajného človeka, Vasilisy Yegorovna, je súboj „vražda“. Toto hodnotenie umožňuje čitateľovi, ktorý sympatizuje s touto hrdinkou, pochybovať o Shvabrinovej šľachte.
Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo výzvou dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom. Shvabrin mu zachráni život. Vidíme ho „s vlasmi ostrihanými do kruhu, v kozáckom kaftane medzi rebelmi“. A počas popravy niečo zašepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova. Odmieta pobozkať podvodníkovi ruku, pretože je pripravený „uprednostniť krutú popravu pred takýmto ponížením...“.
Aj s Mášou zaobchádzajú inak. Grinev obdivuje a rešpektuje Mashu, dokonca na jej počesť píše poéziu. Naopak, Shvabrin si zamieňa meno svojho milovaného dievčaťa so špinou a hovorí: „Ak chcete, aby k vám Masha Mironova prišla za súmraku, dajte jej namiesto nežných básní pár náušníc. Shvabrin ohovára nielen toto dievča, ale aj jej príbuzných. Napríklad, keď hovorí „ako keby bol Ivan Ignatich v nevhodnom vzťahu s Vasilisou Egorovnou...“ Je zrejmé, že Shvabrin v skutočnosti nemiluje Mashu. Keď sa Grinev ponáhľal oslobodiť Maryu Ivanovnu, uvidel ju „bledú, chudú, so strapatými vlasmi, v roľníckych šatách.“ Vzhľad dievčaťa výrečne hovorí o tom, čo musela vydržať vinou Švabrina, ktorý ju týral a držal. v zajatí a neustále sa jej vyhrážali vydaním jej rebelov.
Ak porovnáme hlavné postavy, Grinev určite vzbudí väčší rešpekt, pretože napriek svojej mladosti sa dokázal správať dôstojne, zostal verný sám sebe, nezneuctil čestné meno svojho otca a bránil svoju milovanú.
Možno toto všetko nám umožňuje nazývať ho čestným mužom. Sebaúcta pomáha nášmu hrdinovi na súde na konci príbehu pokojne sa pozrieť do očí Shvabrina, ktorý, keď stratil všetko, pokračuje v rozruchu a snaží sa ohovárať svojho nepriateľa. Dávno, ešte v pevnosti, prekročil hranice určené cťou, napísal list – výpoveď – Grinevovmu otcovi, v ktorom sa pokúšal zničiť čerstvo narodenú lásku. Keďže raz konal nečestne, nemôže prestať a stáva sa zradcom. A preto má Puškin pravdu, keď hovorí „starajte sa o česť od mladosti“ a robí z nich epigraf celého diela.

Cesta cti

Čo je to česť a kam vedie jej cesta? Aké vlastnosti majú ľudia, ktorí kráčajú po ceste cti? Na tieto otázky sa pokúsim odpovedať. Myslím si, že česť je spôsob života založený na svedomitosti, ušľachtilosti, pravdovravnosti a odvahe. Myslím si, že ak dieťa nasaje tieto vlastnosti už od kolísky, tak sa jeho život uberie správnou cestou.

Po tejto ceste kráčal hrdina príbehu Alexandra Puškina „Kapitánova dcéra“ Pyotr Grinev. Starší Grinev, ktorý ho odprevadí na vojenskú službu, požiada svojho syna, aby sa postaral o jeho česť. Mladý muž, ktorý prísne dodržiava príkaz svojho otca, slúži svojej vlasti a odvážne bráni pevnosť Belogorsk. Po príchode na miesto svojej služby v provincii Orenburg sa mladý muž stretáva s rodinou kapitána Mironova. Grineva srdečne víta aj samotný veliteľ pevnosti, jeho manželka a ich dcéra Masha, ktorú mal veľmi rád. Peter sa začne kamarátiť s dôstojníkom Shvabrinom, degradovaným na krvavý súboj, ktorý za jej chrbtom ohovára rôzne nepríjemné veci o Máši Mironovej. Čoskoro sa ukáže, že sám Shvabrin je do dievčaťa zamilovaný. Dôstojníka premôže silná žiarlivosť a závisť voči jeho šťastnejšiemu rivalovi. Shvabrin tvrdo kritizuje básne, ktoré napísal Peter pre Mášu, a uráža jej česť, pričom naznačuje skazenosť dievčaťa. Myslím, že v tomto čine sa začína objavovať Shvabrinova pravá tvár. Objavuje sa pred nami v podobe nečestného, ​​podvodného a závistlivého človeka, ktorý nemá ani poňatia o cti. Grinev ako ušľachtilý a čestný muž nemohol tolerovať takúto urážku, a tak vyzval súpera na súboj, ktorý sa našťastie skončil len ľahkým zranením urazeného mladíka. Ďalšie zajatie pevnosti Belogorsk Pugačevovým oddelením opäť ukázalo skutočné tváre hrdinov príbehu. Ani kapitán Mironov, ani jeho asistent, ani samotný Grinev nechceli prisahať vernosť falošnému cisárovi, a tak boli odsúdení na popravu. Svojej povinnosti cti boli verní až do konca. Petra pred šibenicou zachránilo len to, že ho Pugačov uznal za svojho dobrodinca, ktorý mu raz milosrdne daroval baranicu. Ale Shvabrin, naopak, zradne prechádza na stranu nepriateľa, je dokonca vymenovaný za náčelníka pevnosti. V Grinevovej neprítomnosti Shvabrin mučí Mashu a snaží sa ju prinútiť, aby si ho vzala. Keď sa o tom Peter dozvedel, napriek nebezpečenstvu sa ponáhľa zo vzdialeného Orenburgu, aby zachránil svoju milovanú. Jeho svedomie a úcta k pamiatke zosnulého kapitána pevnosti mu inak nedovoľujú. Myslím si, že práve pre svoju ušľachtilosť, čestnosť a odvahu dostal Grinev to najlepšie, čo pre človeka môže byť: šťastie, vzájomnú lásku a nepoškvrnené svedomie. Shvabrin bol za svoju zbabelosť, lži, pokrytectvo a nečestnosť podrobený prísnemu súdu.

Porovnaním životnej cesty týchto dvoch hrdinov nedobrovoľne dospejete k záveru, že obraz Grineva kráčajúceho po ceste cti môže slúžiť ako vynikajúci príklad na nasledovanie.

V našej krutej dobe sa zdá, že pojmy česť a neúcta umreli. Neexistuje žiadna zvláštna potreba zachovať česť pre dievčatá - striptíz a skazenosť platia draho a peniaze sú oveľa atraktívnejšie ako nejaká pominuteľná česť. Pamätám si Knurova z „Vena“ od A.N. Ostrovského:

Sú hranice, za ktoré odsúdenie neprekročí: Môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najzlí kritici morálky iných ľudí budú musieť od prekvapenia sklapnúť a otvoriť ústa.

Niekedy sa zdá, že muži už dávno prestali snívať o tom, že budú slúžiť pre dobro vlasti, chrániť svoju česť a dôstojnosť a brániť vlasť. Literatúra pravdepodobne zostáva jediným dôkazom existencie týchto konceptov.

Najcennejšie dielo A.S. Puškina sa začína epigrafom: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku“, čo je súčasťou ruského príslovia. Celý román „Kapitánova dcéra“ nám dáva najlepšiu predstavu o cti a hanbe. Hlavná postava, Petrusha Grinev, je mladý muž, prakticky mladík (v čase odchodu do služby mal podľa matky „osemnásť“ rokov), no je naplnený takým odhodlaním, že je pripravený zomrieť na popravisku, ale nie preto, aby poškvrnil svoju česť. A to nielen preto, že mu otec odkázal, aby takto slúžil. Život bez cti je pre šľachtica rovnaký ako smrť. Ale jeho protivník a závistlivý Švabrin koná úplne inak. Jeho rozhodnutie prejsť na Pugačevovu stranu je podmienené strachom o jeho život. Na rozdiel od Grineva nechce zomrieť. Výsledok života každého z hrdinov je logický. Grinev žije dôstojným, aj keď chudobným životom statkára a zomiera obklopený svojimi deťmi a vnúčatami. A osud Alexeja Švabrina je jasný, hoci o tom Puškin nič nehovorí, no smrť alebo tvrdá práca s najväčšou pravdepodobnosťou ukončí tento nedôstojný život zradcu, muža, ktorý si nezachoval česť.

Vojna je katalyzátorom najdôležitejších ľudských vlastností, ukazuje buď odvahu a odvahu, alebo podlosť a zbabelosť. Dôkaz o tom môžeme nájsť v príbehu V. Bykova „Sotnikov“. Morálnymi pólmi príbehu sú dvaja hrdinovia. Rybár je energický, silný, fyzicky silný, ale je odvážny? Po zajatí pod trestom smrti prezrádza svoj partizánsky oddiel, prezrádza jeho umiestnenie, zbrane, silu - skrátka všetko, aby zlikvidoval toto centrum odporu voči fašistom. Ale krehký, chorľavý, maličký Sotnikov sa ukáže ako odvážny, vydrží mučenie a rozhodne vystúpi na lešenie, pričom ani na sekundu nepochybuje o správnosti svojho konania. Vie, že smrť nie je taká hrozná ako výčitky svedomia zo zrady. Na konci príbehu sa Rybak, ktorý unikol smrti, pokúsi obesiť na záchode, no nemôže, pretože nenájde vhodnú zbraň (pri zatýkaní mu vzali opasok). Jeho smrť je otázkou času, nie je to úplne padlý hriešnik a žiť s takýmto bremenom je neznesiteľné.

Roky plynú, v historickej pamäti ľudstva sú stále príklady činov založených na cti a svedomí. Stanú sa príkladom pre mojich súčasníkov? Myslím, že áno. Hrdinovia, ktorí zomreli v Sýrii, zachraňovali ľudí v požiaroch a katastrofách, dokazujú, že existuje česť, dôstojnosť a že existujú nositelia týchto ušľachtilých vlastností.

Smer „Honor and Dishonor“ je založený na polárnych konceptoch spojených s morálnou voľbou človeka: byť verný hlasu svedomia, nasledovať morálne princípy alebo ísť cestou zrady, lži a pokrytectva. Mnohí spisovatelia zamerali svoju pozornosť na zobrazenie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboké morálne zlyhania.

Pre inšpiráciu!

Všetko na svete závisí od

Z nebeských výšin.

Ale naša česť, ale naša česť

Záleží len na nás.

Pieseň z filmu "Mušketieri. O 20 rokov neskôr"

Hudba M. Dunaevsky, básne Leonida Derbeneva

Možné témy esejí

Možné témy esejí(výber Iriny Anatolyevny Suyazovej)

1. Ako chápete význam príslovia „Úprimné oči nepozerajú bokom“?

2. Ako chápete význam príslovia „Cestou ide cestou a hanba bokom“?

3. Ako chápete význam príslovia „Smrť je lepšia ako hanba“?

4. Ako chápete význam výroku F. M. Dostojevského „Obchodná česť, zbohatnúť sa nedá?“ 5. Dielo o cti a necti, ktoré vás nadchlo...

6. Je ľahké byť nazývaný mužom, no ťažšie je byť mužom (príslovie).

7. Ako sa podobajú slová „česť“, „čestnosť“, „čistota“?

8. Prečo bola česť vždy cenená?

9.Je v našej dobe vhodné hovoriť o cti a svedomí?

10. Ako rozumiete tomu, čo je „česť“ a „hanobenie“?

11. Ľudia chcú bohatstvo a slávu pre seba; ak sa oboje nedá získať čestne, treba sa im vyhnúť. (Konfucius)

12. Keď vinník prizná svoju vinu, zachráni jedinú vec, ktorá stojí za záchranu - svoju česť (Victor Hugo)

13. Kto stratí česť, nemôže stratiť nič viac. (Publius Syrus)

14.Čest je ako drahý kameň: najmenšia škvrna ho zbaví lesku a vezme mu všetku hodnotu. (Pierre Beauchaine, francúzsky spisovateľ)

15. Je pravdivé ruské príslovie: „Staraj sa o svoju česť od mladosti“?

16. Obchodovaním so svojou česťou nezbohatnete. (F.M. Dostojevskij, veľký ruský spisovateľ)

17. Čestného človeka možno prenasledovať, ale nie dehonestovať. (F. Voltaire)

18.Čest sa môže stratiť iba raz. (E.M. Kapiev, dagestanský sovietsky prozaik)

19.Cestu nemožno vziať, možno ju stratiť. (A.P. Čechov)

20. Česť, slušnosť, svedomie – vlastnosti, ktoré si treba vážiť (na základe diel ruskej literatúry 19. storočia)

21. Váš postoj k relevantnosti témy cti (Prečo téma cti zostáva aktuálna aj dnes?)

22. Aký druh človeka možno nazvať čestným mužom?

23. Ako rozumiete tomu, čo je „česť“ a „hanobenie“?

24. Zrada a zneuctenie: ako tieto pojmy súvisia?

25. Česť a svedomie sú hlavné pojmy charakterizujúce ľudskú osobnosť

26. Pojem cti, ktorý je môjmu duchu blízky...

27. Môže láska alebo svedomie oživiť predtým stratený koncept cti? (Ako príklad-argument: Raskoľnikov a Svidrigailov, hrdinovia románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) 28. Môže byť osoba, ktorá vyhrá súboj, považovaná za čestného muža?

29. Súhlasíte s výrokom F.M.Dostojevského „Vo všetkom existuje hranica, za ktorú je nebezpečné prekročiť; lebo keď raz prekročíš, nie je možné vrátiť sa späť“?

30. Čo je skutočná česť a čo je imaginárna?

31. Ako ďaleko môžete zájsť, aby ste ochránili ľudskú česť? 32. Dielo o čestnom mužovi, ktoré ma šokovalo...

33. Čo znamená kráčať po ceste cti?

M.A. Sholokhov, príbeh „Osud človeka“;

A.S. Griboedov, komédia „Beda z vtipu“;

DI. Fonvizin, komédia „Undergrown“;

A.S. Pushkin, príbeh „Kapitánova dcéra“;

"Príbeh Igorovej kampane";

NA. Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“

M.Yu Lermontovov román "Hrdina našej doby"

L.N. Tolstého epický román „Vojna a mier“

JE. Turgenevov román "Otcovia a synovia"

F.M. Dostojevského román "Zločin a trest"

M.A. Bulgakovov román "Majster a Margarita"

A.I. Solženicynov príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“

N.M. Karamzin, príbeh „Chudák Liza“

A.N. Ostrovsky, dráma "Búrka"

A.I. Solženicyn, príbeh "Matryoninov dvor"

A.I. Kuprin, príbehy „Granátový náramok“, „Olesya“

M. Gorky, príbeh „Stará žena Izergil“

Tolstoy L.N., príbeh „Kaukazský väzeň“

Paustovsky K. G., rozprávka „Teplý chlieb“

Stevenson R., balada „Heather Honey“

M.Yu Lermontov. „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“

N.V.Gogoľ. , príbeh "Taras Bulba"

F. Cooper, román „Posledný Mohykán“

A.P. Platonov, príbeh „Yushka“

W. Scott. , román "Ivanhoe"

Pushkin A.S. ,román "Dubrovský"

Green A.S. , extravagancia „Scarlet Sails“

Merimee P., poviedka „Matteo Falcone“

L.N. Andreev, príbeh „Judáš Iškariotský“

N.S. Leskov, „Hlúpy umelec“, „Začarovaný pútnik“

G. de Maupassant, „Náhrdelník“

Materiály pre úvodnú časť eseje

Česť je tá vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Toto je jadro, ktoré posilňuje jednotlivca pri výbere konania, keď je sudcom svedomie. Život často skúša ľudí a dáva im na výber - konať čestne a prijať úder, alebo byť zbabelí a ísť proti svojmu svedomiu, aby získali prospech a vyhli sa problémom, prípadne smrti. Človek má vždy na výber a to, ako bude konať, závisí od jeho morálnych zásad. Cesta cti je ťažká, ale ustúp z nej, strata cti je ešte bolestnejšia. Keďže je človek spoločenskou, racionálnou a uvedomelou bytosťou, nemôže sa zamyslieť nad tým, ako sa k nemu ostatní správajú, čo si o ňom myslia, aké hodnotenia sú jeho činom a celému jeho životu. Zároveň nemôže nemyslieť na svoje miesto medzi ostatnými ľuďmi. Toto duchovné spojenie medzi človekom a spoločnosťou je vyjadrené v konceptoch cti a dôstojnosti. "Česť je môj život," napísal Shakespeare, "zrástli v jedno a stratiť česť je pre mňa to isté ako stratiť život." Morálny úpadok, úpadok morálnych zásad vedie ku kolapsu jednotlivca aj celého národa. Preto je význam veľkej ruskej klasickej literatúry, ktorá je morálnym základom mnohých generácií ľudí, taký veľký.

Materiály pre hlavnú časť eseje

Svätá armáda

Svedomie, šľachta a dôstojnosť - tu je, naša svätá armáda.
Podaj mu ruku
Ani v ohni sa oňho nebojí.

Jeho tvár je vysoká a úžasná.
Venujte mu svoj krátky život.
Možno nebudete víťaz
ale zomrieš ako chlap.
1988

"Sebavedomie..."

Bella Akhmadulina

Sebaúcta je tajomný nástroj:

vzniká po stáročia, no v okamihu sa stratí

či už na harmoniku, na bombardovanie, na krásnu vravu,

vysušené, zničené, rozdrvené pri koreni.

Sebaúcta je tajomná cesta,

na ktorom je ľahké havarovať, ale nemôžete sa vrátiť späť,

pretože bez meškania, inšpirovaný, čistý, živý,

sa rozpustí, tvoj ľudský obraz sa zmení na prach.

Sebaúcta je jednoducho portrét lásky.

Milujem vás, súdruhovia - bolesť a neha sú v mojej krvi.

Bez ohľadu na to, čo temnota a zlo prorokujú, nie je nič iné ako toto

ľudstvo neprišlo na spôsob, ako sa zachrániť.

Takže nestrácaj čas, brat, nevzdávaj sa, pľuj na nezmyselnú márnosť -

stratíš svoju božskú tvár, svoju nedotknutú krásu.

Nuž, prečo to márne riskovať? Nie je dosť iných starostí?

Vstaň, choď, sluha, len rovno, len vpred.

Jurij Levitanskij

Každý si vyberie sám

Žena, náboženstvo, cesta.

Slúžiť diablovi alebo prorokovi -

Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám

Slovo pre lásku a modlitbu.

Meč na súboj, meč na boj -

Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie:

Štít a brnenie. Personál a záplaty.

Miera konečného zúčtovania

Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.

Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.

Nemám žiadne sťažnosti proti nikomu -

Každý si vyberie sám.

Príde deň a odbije hodina,
Kedy príde rad na inteligenciu a česť postaviť sa na prvé miesto po celej Zemi.
Robert Burns

Tento nádherný text zo zbierky textov na zostavenie Jednotnej štátnej skúšky možno použiť ako v hlavnej časti, tak aj v úvode a závere. Prečítajte si to, zapíšte si citáty, kľúčové slová.

(1) V liste svojej manželke z 18. mája 1836 sa Puškin čudoval: odkiaľ sa vzali títo rozumní mladí ľudia, „ktorí pľujú do očí a utierajú sa“ namiesto toho, aby bránili svoju česť? (2) Niekedy sa zdá, že sme vyšli z plášťa týchto miernych ľudí. (3) Už nepočuť zvonenie elastickej ocele v slove česť.

Dátum zverejnenia: 02.12.2016

Overená záverečná esej na tému „Ak sa človek dopustil nečestného činu, je nečestný až do konca“ v smere „Čest a nečestnosť“

Úvod (úvod):

Samozrejme, každý to chápe inak Toto vyhlásenie. Hanba - Toto negatívna ľudská vlastnosť charakterizovaná podlosťou, klamstvom, zradou a klamstvom. Česť, naopak, spája také vlastnosti ako lojalita a oddanosť. Česť vždy sa stavia proti zneucteniu, vo všetkých storočiach ľudia bojujú za pravdu a spravodlivosť. Ak vy Ak ste zakopli a spáchali nečestný čin, potom, bohužiaľ, už nebudete môcť mať také vlastnosti, ako je vernosť svojmu slovu, šľachta a slušnosť.

komentár: opakovania sú jednou z najčastejších chýb. Aby ste sa im vyhli, musíte si esej niekoľkokrát prečítať a nahradiť slová opakované v dvoch susedných vetách zámenami, lexikálnymi alebo kontextovými synonymami (alebo synonymickými výrazmi). Je tiež dôležité zabezpečiť, aby v susedných vetách neboli žiadne príbuzné slová.

"Ak vy zakopol a spáchal nečestný čin...“ - pri písaní eseje je lepšie nepoužívať zámeno „TY“. To je povolené len v hovorovej reči. Namiesto „vy“ môžete napísať „my“, „ľudia“, „osoba“ atď.

"Ak Ľudské narazil a spáchal nečestný čin, potom, žiaľ, jemu Už nebude možné mať také vlastnosti ako vernosť slovu, ušľachtilosť a slušnosť.“

Práca, samozrejme, zodpovedá téme, ale existujú dve nuansy:

Diplomovú prácu je potrebné zdôrazniť pomocou úvodných slov, ktoré naznačujú, že ide o váš názor („myslím“, „zdá sa mi“, „podľa môjho názoru“, „som si istý“ atď.) Písanie práce nie je dosť, je dôležité oznámiť inšpektorovi, ako ste k takémuto záveru dospeli. V úvodnej časti ste opísali významy kľúčových pojmov, no nijako to nespájali s tézou. S najväčšou pravdepodobnosťou by ste nesplnili prvé kritérium, pretože... téma nie je zverejnená. Aby ste to napravili, musíte odpovedať na otázku: „Prečo je niekto, kto spáchal nečestný čin, nečestný až do konca? Svoje myšlienky na túto tému môžete napísať pred prácou.

Argument 1:

Keď uvažujem o téme „hanobenie“, nemôžem si pomôcť, ale obrátiť sa na prácu Vasilija Bykova „Sotnikov“. Toto dielo je o dvoch partizánoch, ktorí boli zajatí. chôdze (škaredé slovo, skúste ho nahradiť) za jedlo pre svojich spolubojovníkov každý z hrdinov reaguje na blížiace sa nebezpečenstvo inak. Rybár je vážny, pripravený na akékoľvek ťažkosti, na rozdiel od slabého, krehkého, chorého Sotnikova. Po zásahu na políciu, im cesty sa rozchádzajú (chyba reči, ukázalo sa, že sa do cesty dostala polícia). Čaká ich výsluch. Sotnikov išiel prvý. Bol ticho a vyšetrovateľovi nič nepovedal. Poníženie a mučenie neprinútili Sotnikova zradiť svoju vlasť, svoj tím. Potom čelil poprave. Rybak však pri výsluchu konal opačne(chyba v reči, to nehovoria. Opakom môže byť niečo: breh, reakcia, správanie. Ale nemôžete sa správať opačne) k súdruhovi. Podrobne odpovedal na otázky vyšetrovateľa, bol slušný a držal sa každej príležitosti na útek. Ktorým sa vyšetrovateľ ponúkol stať sa jedným z nich. Rybár bol rád, že je tu šanca na slobodu. Spáchal tú najhoršiu a najnečestnejšiu vec. Ukázalo sa, že pre rybára je ťažšie a bolestnejšie zostať nažive. Pochopil, že spravil obrovské chyby, keď zabil svojho priateľa a prešiel na zlú stranu, čím stratil svoju česť a navždy si získal hanbu.

komentár: argument je nepresvedčivý. Je jasné, že Rybak spáchal nečestný čin, ale prečo sa stal navždy zneucteným? Ako sa zobrazuje?

Tento argument teda nepodporuje tézu.

Argument 2:

Ako dôkaz možno uviesť aj dielo Valentina Rasputina „Live and Remember“. Toto dielo je o Andrei Guskovovi, ktorý bol spolu s celou mužskou časťou dediny poslaný do vojny. Bojoval dobre a svedomito si plnil všetky svoje povinnosti. Na konci vojny Andrei, ktorý bol zranený, skončí v nemocnici. Guskov sa chcel aspoň na chvíľu vrátiť Domov, aspoň na jeden deň. Bol si istý, že ho z nemocnice pošlú Domov, ale nestalo sa tak. A teraz sa Andrei vracia domov v predstihu, nevracia sa ako hrdina, ale ako dezertér. Dezercia je zrada. Nastena, Andrejova manželka, nemôže rozdeliť manžela(?), ale snažila sa, pomáhala, ako sa dalo. Jej silou je Láska a viera, no kvôli láske k zlému človeku trpí aj ona sama. Andrej nechcel ďalej žiť, v ďalšom živote nevidel zmysel a jediným východiskom bola smrť. Čin Andreja Guskova slúži ako príklad nečestného činu.