"وای از شوخ طبعی": چه تعارضی تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است؟ چرا چاتسکی توسط جامعه فاموس طرد شد؟ چگونه جامعه فاموسوف در توصیف چاتسکی ظاهر می شود

کمدی «وای از هوش» دو خط داستانی دارد. اولین مورد مربوط به توسعه روابط در مثلث عشقی Chatsky-Sofya-Molchalin است. دومی، عمیق‌تر - اجتماعی - سیاسی - در برخورد اخلاقیات و دستورات «قرن حاضر» و «قرن گذشته» نهفته است.

بنابراین ، شخصیت "قرن حاضر" در کمدی تقریباً به تنهایی توسط الکساندر آندریویچ چاتسکی ، که به مسکو بازگشته است ، نمایش داده می شود. اما تنهایی چاتسکی در جامعه فاموس فقط آشکار است. در کنار او، تعدادی قهرمان خارج از صحنه نیز حضور دارند: برادرزاده شاهزاده توگوخوفسکایا، فئودور، که شیمی و زیست شناسی می خواند، پسر عموی اسکالوزوب، که خدمت را ترک کرد و برای خواندن کتاب به دهکده رفت، و همچنین دوستان چاتسکی که او در کتاب از آنها نام می برد. گذراندن اما نمایشنامه واقعاً با نمایندگان "قرن گذشته" فراوان است. دانشمندان ادبی معمولاً آنها را با نام عمومی "جامعه مشهور" متحد می کنند. اینها شخصیت هایی با نام و نام خانوادگی "گفتگو" هستند - اول از همه، خود فاموسوف، و همچنین سوفیا، مولچالین، اسکالوزوب، خلستوا، زاگورتسکی، رپتیلوف، خانواده توگوخوفسکی، گوریچی ها، خریومین ها. آنها به نظرات دیگران وابسته هستند و از گالومانیا رنج می برند - تحسین از همه چیز فرانسوی و به طور کلی خارجی. نمایندگان دیدگاه های "قرن گذشته" هیچ سودی در روشنگری نمی بینند، اما آنها به دنبال رتبه ها هستند و می دانند چگونه به آنها دست یابند.

چاتسکی مانند یک گردباد وارد زندگی یکنواخت خانه فاموسوف می شود. قهرمان بلافاصله متوجه می شود که در حالی که در طول سفر خود دانش و تأثیرات جدیدی دریافت کرد، زندگی در مسکو خواب آلود مانند قبل ادامه یافت:

مسکو چه چیز جدیدی به من نشان خواهد داد؟
دیروز یک توپ وجود داشت و فردا دو توپ وجود دارد.
او یک مسابقه ساخت - موفق شد، اما از دست داد،
همه حس یکسان و شعرهای یکسان در آلبوم ها.

مونولوگ های چاتسکی در کمدی "وای از شوخ" با مقدار زیادی از روزنامه نگاری مشخص می شود: آنها نظر گروه خاصی از افراد پیشرو متفکر را بیان می کنند و همچنین حاوی سوالات و تعجب های بلاغی زیادی هستند و اغلب حاوی باستان گرایی هستند. فاموسوف خاطرنشان می کند: "او همانطور که می نویسد صحبت می کند." چاتسکی قاطعانه با همه چیزهایی که باید منسوخ، فراموش شده، غرق در فراموشی شود - با آن رذایل جامعه فاموس که مانع از شروع زندگی نسل جدید، زندگی بدون رعیت، بی سوادی، ریاکاری و دورویی می شود، مخالف است.

فاموسوف، به عنوان پادپود اصلی قهرمان داستان در کمدی، نمی خواهد دیدگاه های مترقی در مورد زندگی را درک کند و بپذیرد. بنابراین، این اصل «خوشحال می‌شوم خدمت کنم، اما خدمت کردن بیمار است» برای جامعه فاموس وحشیانه به نظر می‌رسد. حقیقت "خانه ها جدید هستند، اما تعصبات قدیمی" به عنوان یک دروغ شرورانه، "آزار و اذیت مسکو" تلقی می شود. در پایان کار، می بینیم که نه فاموسوف و نه اطرافیانش درس های اخلاقی چاتسکی را درک نکردند.

متأسفانه برای او، چاتسکی خیلی دیر متوجه می شود که این "انبوه شکنجه گران" را نمی توان متقاعد کرد. به گفته الکساندر سرگیویچ پوشکین ، شخصیت اصلی به هیچ وجه آنقدر باهوش نیست ، زیرا او افراد نالایق را در همکارهای خود نمی شناسد ، اما همچنان به پرتاب مروارید "در مقابل Repetilov و مانند آن" ادامه می دهد. با این حال، در طول چهار عمل کمدی، او همچنان موفق می شود با عبارات جسورانه خود انزجار کامل از رذیلت های "قرن گذشته" را به خواننده القا کند. با این وجود، درگیری چاتسکی با جامعه فاموس، ثمرات آموزشی خود را به همراه داشت.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

28 ژانویه 2011

کمدی "وای از هوش" توسط گریبایدوف در هزار و هشتصد به پایان رسید
سال بیست و چهارم او بلافاصله با سانسور ممنوع شد
نویسنده هرگز نه در چاپ و نه روی صحنه ظاهر نشده است. اما دست نوشته کمدی
با دست کپی شد و لیست ها در سراسر روسیه توزیع شد. به لحظه
از اولین ساخته های تئاتری «وای از هوش» مخاطب متن کمدی را می دانست
ازبر. "وای از هوش" بلافاصله سیاسی تلقی شد
به درستی و بسیار مورد قدردانی Decembrists قرار گرفت. صفحات اول خوانده شد... مشخص شد: همه در خانه فاموسوف منتظر کسی بودند که خیلی به من علاقه داشت. او کیست؟ چرا در این خانه تنها اوست؟ چرا لیزا، خدمتکار، او را به عنوان فردی شاد و شوخ به یاد می آورد، اما سوفیا، دختر فاموسوف، نمی خواهد در مورد چاتسکی بشنود و بعداً متقاعد شدم که فاموسوف عصبانی و نگران است. چرا؟ من باید تمام این سوالات را حل کنم. کمدی با
از همان صفحات اول علاقه مند شدم.

بنابراین، معلوم می شود که چاتسکی، که زود یتیم مانده بود، در خانه زندگی می کرد
سرپرست او فاموسوف، دوست پدرش، و همراه با دخترش بزرگ شد،
داشتن آموزش عالی خانگی از معلمان خارجی. "عادت داشتن
هر روز با هم بودن جدایی ناپذیر» آنها را با دوستی دوران کودکی پیوند داد. اما به زودی
مرد جوان چاتسکی قبلاً در خانه فاموسوف "بی حوصله" شده بود ، جایی که آنها غایب بودند
علایق ذهنی جدی داشت، و او "کوچ کرد"، یعنی شروع به زندگی جداگانه کرد،
به طور مستقل، دوستان خوبی پیدا کرد و به طور جدی وارد علم شد. دراین
با گذشت سالها، رفتار دوستانه او نسبت به سوفیا به یک احساس جدی تبدیل می شود. اما همچنین
عشق به یک دختر او را از جستجوی دانش و مطالعه منحرف نکرد
زندگی او می رود "سرگردان". سه سال گذشت...و قهرمان ما اینجاست
دوباره در مسکو، در خانه فاموسوف. او به دیدن سوفیا که پرشور است می شتابد
دوست دارد. و چنین صمیمیت، چنین عشق و شادی از دیدار معشوق
دختر می تواند آن را در صدای او بشنود! او سرزنده، شاد، شوخ، خوش تیپ است! چاتسکی
همه پر از شادی زندگی هستند و نمی دانند که مشکل در انتظار اوست: بالاخره،
سوفیا نه او، بلکه منشی پدرش، دروغگوی حیله گر مولچالین را دوست دارد.

چاتسکی حتی مشکوک نیست که سوفیا در دوران زندگی خود چگونه تغییر کرده است
در غیاب، مانند روزهای اولیه جوانی به او اعتماد دارد. و سوفیا نه تنها
او را دوست دارد، اما حتی حاضر است از او متنفر باشد به خاطر سخنان سوزاننده اش خطاب به مولچالین.
او قادر است دروغ، تظاهر، شایعات، فقط برای آزار دادن،
از چاتسکی انتقام بگیر در اظهارات بازیگوش و کنایه آمیز چاتسکی، او نمی تواند
درد کسی را که واقعاً وطن خود را دوست دارد احساس کنید. چاتسکی و فاموسوف
به عنوان افراد نزدیک ملاقات کنید اما به زودی متقاعد می شویم که بین
مدام با هم درگیر می شوند.

در خانه فاموسوف، چاتسکی با اسکالوزوب ملاقات می کند
یک مدعی برای دست سوفیا. اینجا بین فاموسوف، مدافع بود
رعیت استبدادی، و چاتسکی، میهن پرست، مدافع
"زندگی آزاد"، بیانگر ایده های Decembrists، ایده های جدید در مورد
یک فرد و جایگاه او در جامعه، تنش به وجود می آید و شعله ور می شود
مبارزه ایدئولوژیک اختلاف بین آنها بر سر کرامت انسان و ارزش اوست.
در مورد شرافت و صداقت، در مورد نگرش به خدمت، در مورد جایگاه شخص در جامعه.
چاتسکی به طعنه از استبداد فئودالی، بدبینی و
بی روحی "پدران میهن" ، تحسین رقت بار آنها از هر چیز خارجی ،
شغل گرایی آنها، مقاومت شدید در برابر حرکت رو به جلو به سوی زندگی بهتر.
فاموسوف از افرادی مانند چاتسکی می ترسد، زیرا آنها به آن تجاوز می کنند
شیوه زندگی، که اساس رفاه فاموسوف است.
صاحب رعیت از خود راضی به «مردم مغرور امروزی» یاد می دهد که چگونه زندگی کنند.
به عنوان نمونه ای از متفکران و حرفه گرایان مانند ماکسیم پتروویچ.

در چنین موردی، مثلاً بلینسکی، رایلف،
گریبایدوف؟ به ندرت! به همین دلیل است که ما به طور طبیعی درک می کنیم
مونولوگ ها و اظهارات اتهامی توسط چاتسکی. قهرمان خشمگین است، تحقیر می کند،
مسخره می کند، متهم می کند، در حالی که با صدای بلند فکر می کند، توجهی به چگونگی آن ندارد
اطرافیان به افکار او واکنش نشان خواهند داد.
چاتسکی شور و شوق یک مبارز برای یک جامعه عادلانه را دارد. او
می خواهد دشمنان خود را به "گرمای سفید" برساند و حقیقت خود را بیان کند.
خشم و کینه یک شهروند به او انرژی می دهد.

همانطور که کمدی را می خوانم، بیشتر و بیشتر از چگونگی تحسین می کنم
گریبایدوف به وضوح چاتسکی و رقبای او را مقایسه کرد. چاتسکی تماس می گیرد
من همدردی و احترام دارم و به کارهای شریف ایشان قدردانی می کنم. به من
سخنان او خطاب به جهان صاحبان فئودال نزدیک و عزیز است.

جمعیت سکولار، که به طرز ماهرانه ای توسط قلم گریبایدوف به تصویر کشیده شده است، -
شخصیت پردازی، پستی، نادانی، اینرسی. این جمعیت شامل
به نظر من و سوفیا که قهرمان ما خیلی دوستش دارد. به هر حال، او است که آن را ایجاد می کند
او ضربه خائنانه ای دریافت می کند: نوشتن شایعات درباره دیوانگی چاتسکی. من میفهمم،
که می خواست انتقام تمسخر او را نسبت به مولچالین بگیرد. ولی
شما نمی توانید اینقدر بی رحم و غیرانسانی باشید! بالاخره او یک نماینده است
جنس زیبا و ناگهان ... چنین پستی! داستانی در مورد جنون
Chatsky با سرعت رعد و برق پخش می شود. هیچ کس باور نمی کند، اما همه
تکرار. سرانجام این شایعات به فاموسوف می رسد. وقتی مهمان ها شروع می کنند
برای فهرست کردن دلیل دیوانگی چاتسکی، معنای دیگری از آن است
عبارات: از نظر آنها دیوانه به معنای "آزاد اندیش" است. همه تلاش می کنند
علت جنون را مشخص کنید خلستوا می گوید: "من چای را نامناسب نوشیدم."
سال، اما فاموسوف قاطعانه متقاعد شده است:

یادگیری یک آفت است
بورسیه اینجاست

علت….
سپس اقدامات مختلفی برای مبارزه با "جنون" پیشنهاد می شود. سرهنگ
اسکالوزوب، خودشیفته، سرهنگ احمق مته چوب، دشمن آزادی و
روشنگری که در خواب درجه ژنرالی را می بیند، می گوید:

من شما را خوشحال خواهم کرد: شایعه جهانی،
اینکه پروژه ای برای لیسیوم ها، مدارس، سالن های ورزشی وجود دارد.
در آنجا فقط به روش ما آموزش خواهند داد: یک، دو.
و مدارس به این صورت نگهداری خواهند شد: برای مناسبت های بزرگ.

و فاموسوف، گویی نظرات بیان شده در مورد روشنگری را خلاصه می کند، می گوید
هنگامی که شر متوقف شد:
همه کتاب ها را بردارید و بسوزانید.

بنابراین، چاتسکی به خاطر آزاد اندیشی خود دیوانه اعلام می شود. او
منفور جامعه ارتجاعی به عنوان یک دشمن ایدئولوژیک، به عنوان یک مترقی
آزادی خواه و جامعه اقداماتی را برای خنثی کردن آن انجام می دهد -
تهمت های زشتی را علیه او مطرح می کند. به زودی چاتسکی شایعاتی در مورد او شنید
جنون او را آزار می دهد، تلخ است، اما به این شدت او را آزار نمی دهد
پس سوفیا چه کسی را دوست دارد، چرا نسبت به او سرد است.

و ناگهان یک حل غیر منتظره از این مسائل رخ می دهد. چاتسکی
شاهد مکالمه ای که به طور تصادفی بین مولچالین و
خدمتکار لیزا مولچالین عشق خود را به دختر اعتراف می کند، اما خدمتکار شجاعانه
به او در مورد عروسی با خانم جوان، سوفیا، مولچالین را شرمنده می کند. و اینجا
مولچالین "نقاب خود را برمی دارد": او به لیزا اعتراف می کند که "در سوفیا پاولونا هیچ
هیچ چیز حسادت آور نیست، که او عاشق او است "از نظر موقعیت"، "که تغذیه می کند و
به او چیزی برای نوشیدن می دهد و گاهی به او هدیه می دهد.» خشم و شرم چاتسکی را عذاب می دهد: «اینجا هستم
به چه کسی اهدا شد! چگونه در سوفیا فریب خورد! رقیب خوش شانس اوست
مولچالین، منافق و فریبکار پست، "احمق"، "بنده معروف"
متقاعد شده است که «در سن او»، در رتبه او، «نباید جرات کرد
قضاوت برای داشتن "، اما باید، "راضی نگه داشتن همه، و گرفتن پاداش و تفریح
زنده."

و سوفیا در راه قرار ملاقات با مولچالین، شنید
به طور تصادفی اعتراف صریح او به لیزا. او تعجب می کند، آزرده می شود،
تحقیر شده! از این گذشته ، او او را خیلی دوست داشت ، این شخص بی اهمیت را ایده آل کرد! سوفیا چه نقش رقت انگیزی در زندگی اش بازی کرد! اما دختر در خود می یابد
قدرتی برای دست کشیدن برای همیشه از هذیان، برای دور کردن خزیدن
پاهای مولچالین، اما او نمی تواند در مقابل چاتسکی از خود دفاع و توجیه کند.
چاتسکی زخم دیگری را متحمل شده است: او متوجه می شود که شایعات مضحک در مورد او وجود دارد
دیوانگی متعلق به سوفیا است. نه، او هرگز نمی تواند او را به خاطر این موضوع ببخشد، بنابراین
زیرا او او را نماینده جامعه فاموسوف می داند که با او خصمانه است.
چاتسکی تصمیم گرفت برای همیشه مسکو را ترک کند. چرا؟ ترک "عذاب گران جمعیت، در
عشق خائنان، در دشمنی خستگی ناپذیر، او قصد دارد «در سراسر جهان جستجو کند،
جایی که گوشه ای برای احساس رنجش وجود دارد.»

و سوفیا؟ از این گذشته ، آشتی با او بسیار ممکن بود! اما چاتسکی،
پس از اینکه او را در میان جهان دشمنان خود قرار داد، متقاعد شده است که "یکی دیگر وجود خواهد داشت
یک دلقک و تاجر خوش رفتار.» شاید قهرمان ما درست می گوید. گذشته از همه اینها
سوفیا با روحیه نفرت نسبت به هر چیزی مترقی و جدید بزرگ شده است.
برای شخصی که نظر قطعی در مورد رعیت دارد می آورد
قانون، آموزش، خدمات. جای تعجب نیست که Decembrists خود را در Chatsky دیدند
فرد همفکر

اعتراف می کنم، برای سوفیا متاسفم، زیرا او دختر بدی نیست، نه
غیراخلاقی است، اما، متأسفانه، معلوم شد که قربانی دروغ هایی است که
ویژگی جامعه فاموس که او را نابود کرد.
کمدی «وای از هوش» وارد خزانه ملی کشورمان شد
فرهنگ. الان هم اخلاق و هنرش را از دست نداده است
استحکام - قدرت. ما، مردم نسل جدید، خشمگین، آشتی ناپذیر را می فهمیم و به آنها نزدیک هستیم
نگرش گریبودوف نسبت به بی عدالتی، پستی، ریاکاری، که چنین است
اغلب در زندگی ما رخ می دهد.

شخصیت اصلی کمدی به ما می آموزد که نسبت به همه چیز کم و ناسازگار باشیم
مبتذل، صادق بودن، مهربان بودن و اصولی بودن را می آموزد.

به یک برگه تقلب نیاز دارید؟ سپس ذخیره کنید - "درباره درگیری Chatsky با جامعه Famus. . مقالات ادبی!

دیپلمات روسی، مشاور دولتی و کلاسیک روسی A. S. Griboyedov در شرق خدمت می کرد و ایرانی ها او را وزیر مختار می نامیدند. او در زمستان 1826 در تهران توسط توطئه گران مسلمان کشته شد. با این حال، قتل او در روسیه آماده می شد، که گریبایدوف در میان آنها نبود، اما او کمتر از آن بزرگواران می ترسید. اثر بزرگ او "وای از هوش" ممنوع شد و مخفیانه دست به دست شد. حکم اعدام زمانی امضا شد که یک دیپلمات مخالف به مأموریتی به ایران اعزام شد. بنابراین جامعه از شر یک شخصیت نابغه خلاص شد. با این حال، بازی او زنده ماند.

نمایشنامه "وای از شوخ" بر اساس درگیری بین نجیب زاده جوان و مترقی چاتسکی و جامعه عالی است. این طرح وقایع یک روز در خانه اشراف پیر فاموسوف را توصیف می کند. با وجود چنین چارچوب زمانی باریک، نویسنده تصویری دقیق از وقایع در حال وقوع ترسیم کرد. او همه چیز تازه و جوانی را که در اعماق جامعه اصیل ظهور می کرد نشان داد.

چاتسکی نماینده جوانان مدرن "قرن حاضر" با دیدگاه های آزادی خواهانه شد. حریف او در تعریف "قرن گذشته" مردی از فرماسیون قدیمی، فاموسوف، و مهمانان دعوت شده اش بود.

حال بیایید کمی در مورد اینکه چه نوع درگیری تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است، حدس بزنیم.

فضای خانه فاموسوف

ممکن است فوراً به نظر برسد که چاتسکی در قضاوت های خود در مورد زمان حال مغرضانه است ، او معتقد است که جهان دیگر همان است و اخلاق او بسیار منسوخ شده است. همه اینها به خاطر جوانی و تا حدودی ساده لوحی اوست. البته ، چاتسکی قبلاً سه سال در خارج از کشور زندگی کرده است و اکنون درک فضای حاکم بر خانه فاموسوف برای او دشوار است. او منتظر تغییراتی بود. با این حال، پس از بازگشت، او متوجه شد که افسوس که اخلاق سکولار به همان شکل باقی مانده است و مردم هنوز به دلیل درجات خود، تعداد روح و پول رعیت مورد احترام هستند و نه به دلیل هوش و اشرافیت. اکنون، از برخی جهات، مشخص می شود که چه تعارضی تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است.

اختلاف بین نسل ها

از همان صفحات اول کار مشخص می شود که در این خانه دائماً دروغ می گویند. اما دروغ خدمتکار لیزا شخصیت نجیب خاصی دارد، زیرا از این طریق او معشوقه خود، دختر فاموسوف، سوفیا را که عاشق مولچالین، منشی پدرش است، نجات می دهد. اما، به گفته پدرش، او برای او مناسب نیست، زیرا او بسیار فقیر است.

دروغ های سوفیا نیز به دلیل عشق او به مولچالین موجه است. اما پس از مدتی دروغ های مولچالین را می بینیم که شروع به معاشقه با خدمتکار لیزا می کند. مشخص است که او برای سودجویی با سوفیا رابطه دارد.

اما فاموسوف از این نظر بهتر نیست، او نیز مخفیانه به دنبال خدمتکار لیزا است. و سپس در گفتگوی خود با مهمانان، کلمات زیر را در مورد خود خواهد گفت: "او به دلیل رفتار رهبانی خود شناخته شده است." گریبایدوف به طور خاص زمان زیادی را به توصیف کل این وضعیت اختصاص می دهد تا با دقت بیشتری فضای اخلاقی زندگی در آن جامعه را منعکس کند.

و اکنون چاتسکی به جدی ترین مخالف پیرمرد فاموسوف تبدیل شده است. و هر چه جلوتر می روند، یافتن نقاط مشترک برایشان دشوارتر می شود.

جامعه چاتسکی و فاموسوف ترکیب بندی

فاموسوف یک زمیندار ثروتمند است که عادت دارد هر کاری را که می خواهد انجام دهد و بنابراین تا حد زیادی از اهداف اخلاقی بی بهره است. تنها چیزی که او را در یک شخص مورد توجه قرار می دهد موقعیت و وضعیت اوست. او نمی‌خواهد بخواند، زیرا این فعالیت را بسیار کسل‌کننده می‌داند، بنابراین برخی اظهارات او را فردی تنگ نظر و سطحی توصیف می‌کنند. او در دیدگاه های خود محافظه کار است.

برعکس، چاتسکی یک مرد انقلابی است. او همه آرمان هایی را که فاموسوف از آنها صحبت می کند نمی پذیرد. در این سؤال که چه تعارضی تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است، این دقیقاً همان چیزی است که می تواند به عنوان پاسخ باشد. از این گذشته ، شخصیت اصلی ناخوشایندترین ویژگی های کل جامعه Famus را که افراد زیادی را در بر می گیرد ، آشکار می کند. یکی از آنها، سرهنگ اسکالوزوب، یک حرفه ای و یک مارتینت خود راضی است که فاموسوف او را حنایی می کند و او را "کیف طلا" می داند.

شخصیت بعدی مولچالین است که رفتار ملایم و مطیع را خشنود می کند و از ارتباط افراد با موقعیت استفاده می کند. سوفیا به خاطر فروتنی خیالی اش عاشق او شد. چاتسکی او را در اصل مانند همه مهمانان حاضر یک احمق کامل و یک فرد خالی می داند.

انتقام

چاتسکی همه را به چپ و راست تقبیح می کند. بنابراین، می توان تصور کرد که چه نوع درگیری تعیین کننده برخورد چاتسکی با جامعه است.

انتقام احمق خونسرد دیری نپایید. چاتسکی مخالف رعیت بود و حامل ایده های پیشرفته - آموزش و پرورش بود و خواستار نوسازی و بهبود جامعه بود، اما این اتفاق نیفتاد. و سپس پیشگویی از گسست چاتسکی از جامعه می آید و او دیوانه اعلام می شود. او با تحقیر و توهین این خانه لعنتی و مسکو را با وحشت ترک می کند.

کمدی A.S. "وای از هوش" گریبایدوف طنزی است درباره جامعه اشراف مسکو در اوایل قرن نوزدهم. این انشعاب را نشان می دهد که تا آن زمان در میان اشراف پدید آمده بود، که جوهر آن در تضاد طبیعی تاریخی بین دیدگاه های قدیمی و جدید در مورد بسیاری از مسائل اجتماعی نهفته است. در نمایشنامه، جامعه چاتسکی و فاموس - "قرن حاضر" و "قرن گذشته" با هم برخورد می کنند.

جامعه اشرافی مسکو توسط فاموسوف، مدیر خانه دولتی، منشی او مولچالین، سرهنگ اسکالووزوب و شخصیت های فرعی و خارج از صحنه نمایندگی می شود. این اردوگاه نسبتاً بزرگ اشراف محافظه کار با یک شخصیت اصلی کمدی - الکساندر آندریویچ چاتسکی - مخالفت می کند.

درگیری بین چاتسکی و جامعه فاموس زمانی به وجود می آید که شخصیت اصلی نمایشنامه به مسکو بازمی گردد، جایی که سه سال غیبت کرده بود. روزی روزگاری، چاتسکی همراه با سوفیا، دختر هفده ساله فاموسوف بزرگ شد. عشق جوانی بین آنها وجود داشت که هنوز در قلب چاتسکی می سوزد. سپس برای «جستجوی ذهنش» به خارج از کشور رفت.

معشوق او اکنون احساسات لطیفی نسبت به مولچالین دارد که در خانه آنها زندگی می کند. اما چاتسکی در این مورد نظری ندارد. تضاد عشقی به یک تضاد اجتماعی تبدیل می‌شود و چاتسکی را مجبور می‌کند که علیه جامعه فاموس درباره مهم‌ترین مسائل صحبت کند. اختلافات آنها مربوط به تحصیل، روابط خانوادگی، رعیت، خدمات عمومی، رشوه خواری و نوکری است.

چاتسکی در بازگشت به مسکو متوجه می شود که هیچ چیز در اینجا تغییر نکرده است، هیچ مشکل اجتماعی حل نشده است و اشراف همچنان اوقات خود را در سرگرمی و بیکاری می گذرانند: "مسکو چه چیز جدیدی به من نشان خواهد داد؟ دیروز یک توپ بود و فردا دو توپ خواهد بود. حملات چاتسکی به مسکو و شیوه زندگی صاحبان زمین باعث ترس فاموسوف از او می شود. اشراف محافظه کار حاضر نیستند دیدگاه های خود را در مورد زندگی، عادات خود تغییر دهند و آماده نیستند از راحتی خود جدا شوند. بنابراین، چاتسکی برای جامعه فاموس "فردی خطرناک" است، زیرا "او می خواهد آزادی را تبلیغ کند." فاموسوف حتی او را "کربوناری" - یک انقلابی - می نامد و معتقد است که اجازه دادن به افرادی مانند چاتسکی حتی در نزدیکی پایتخت خطرناک است.

فاموسوف و حامیانش از چه ایده هایی دفاع می کنند؟ بیش از همه، در جامعه اشراف قدیمی مسکو، نظر جهانیان ارزشمند است. برای کسب شهرت، آماده هر گونه فداکاری هستند. فرقی نمی کند که فرد با برداشتی که می گذارد مطابقت داشته باشد یا خیر. فاموسوف معتقد است که بهترین الگو برای دخترش الگوی پدرش است. او در جامعه "به خاطر رفتار رهبانی خود شناخته شده است."

اما وقتی کسی او را تماشا نمی کند، اثری از اخلاق فاموسوف باقی نمی ماند. قبل از اینکه دخترش را به خاطر تنها بودن در اتاق با مولچالین سرزنش کند، با خدمتکارش لیزا معاشقه می‌کند و نکات واضحی به او می‌دهد. برای خواننده روشن می شود که فاموسوف، که اخلاق دخترش را می خواند، خود با اصول غیر اخلاقی زندگی می کند، که اصلی ترین آنها این است که "گناه مشکلی نیست، شایعه خوب نیست."

این نگرش جامعه فاموس نسبت به خدمات است. در اینجا نیز ویژگی های بیرونی بر محتوای داخلی غالب است. چاتسکی اشراف مسکو را مشتاق رتبه می خواند و معتقد است که یونیفرم «ضعف و فقر عقل» آنها را می پوشاند.

وقتی چاتسکی با سوالی در مورد اینکه پدر سوفیا به خواستگاری احتمالی او با دخترش چه پاسخی می‌دهد به فاموسوف رو می‌کند، فاموسوف با عصبانیت پاسخ می‌دهد: "برو و خدمت کن." چاتسکی "خوشحال می شود که خدمت کند"، اما او از "خدمت کردن" امتناع می کند. این برای قهرمان یک کمدی غیرقابل قبول است. چاتسکی این را تحقیر می داند. او تلاش می کند تا به «آسیب، نه به افراد» خدمت کند.

اما فاموسوف صمیمانه از توانایی "به دست آوردن لطف" تحسین می کند. در اینجا خواننده از سخنان فاموسوف در مورد ماکسیم پتروویچ مطلع می شود که "پیش از همه افتخار می دانست" ، "صد نفر در خدمت او بود" و "روی طلا خورد". در یکی از پذیرایی ها با ملکه، ماکسیم پتروویچ تلو تلو خورد و افتاد. اما با دیدن لبخند روی صورت کاترین، تصمیم گرفت این حادثه را به نفع خود تبدیل کند، بنابراین چندین بار دیگر به عمد زمین خورد تا دادگاه را سرگرم کند. فاموسوف از چاتسکی می پرسد: «...نظر شما چیست؟ به نظر ما، او باهوش است.» اما شرافت و حیثیت چاتسکی نمی‌تواند به او اجازه دهد که «در هنگ شوخی‌ها جا شود». قرار نیست با نوکری و نوکری جایگاه خود را در جامعه کسب کند.

اگر فاموسوف از بی میلی چاتسکی به خدمت خشمگین شود، پس کاره گرایی سرهنگ اسکالووزوب، که "فراتر از سن خود است و درجه رشک برانگیزی دارد"، هیبت وحشیانه ای را در این قهرمان برمی انگیزد. به گفته سوفیا، اسکالوزوب آنقدر احمق است که "او هرگز یک کلمه هوشمندانه به زبان نمی آورد." اما این اوست که فاموسوف می خواهد به عنوان داماد خود ببیند. از این گذشته ، همه اشراف مسکو می خواهند خویشاوندانی "با ستاره ها و رتبه ها" به دست آورند. چاتسکی فقط می تواند افسوس بخورد که این جامعه "افراد با روح" را مورد آزار و اذیت قرار می دهد ، که ویژگی های شخصی یک فرد در اینجا مهم نیست و فقط پول و رتبه ارزش دارد.

حتی مولچالین که در تمام نمایشنامه کم حرف است، در گفتگو با چاتسکی به موفقیت های خود در این سرویس می بالد: "با کار و تلاشم، از زمانی که در آرشیو فهرست شده ام، سه جایزه دریافت کردم." با وجود سن کم، او مانند اشراف مسکو قدیمی به ایجاد آشنایی بر اساس منافع شخصی عادت داشت، زیرا "شما باید به دیگران وابسته باشید" تا زمانی که خود رتبه بالایی داشته باشید. بنابراین، باور زندگی این شخصیت این است: "در سنم نباید جرات داشته باشم نظر خودم را داشته باشم." معلوم می شود که سکوت این قهرمان فقط نقابی است که پستی و دوگانگی او را می پوشاند.
نگرش چاتسکی نسبت به جامعه فاموس و اصولی که این جامعه بر اساس آن وجود دارد به شدت منفی است. در آن، فقط کسانی که "گردنشان بیشتر خم می شود" به ارتفاع می رسند. چاتسکی برای آزادی خود ارزش قائل است.

جامعه نجیب به تصویر کشیده شده در کمدی "وای از شوخ" از تغییر می ترسد ، از هر چیز جدیدی که تحت تأثیر رویدادهای تاریخی در آگاهی نجیب زاده روسی نفوذ می کند. او تنها به این دلیل که در این کمدی کاملاً تنها است موفق به شکست چاتسکی می شود. این منحصر به فرد درگیری چاتسکی با جامعه فاموس است. با این حال، اشراف از سخنان چاتسکی وحشت واقعی را تجربه می کنند، زیرا او بدون ترس رذایل آنها را آشکار می کند، به نیاز به تغییر اشاره می کند و بنابراین آسایش و رفاه آنها را تهدید می کند.

نور راهی برای خروج از این وضعیت پیدا کرد. هنگام توپ، سوفیا در گفتگو با یکی از مهمانان، این جمله را که چاتسکی "از ذهنش خارج شده است" بیرون می اندازد. سوفیا را نمی توان به عنوان نماینده "قرن گذشته" طبقه بندی کرد، اما معشوق سابق او چاتسکی شادی شخصی او را تهدید می کند. این شایعات فوراً در بین مهمانان فاموسوف پخش می شود ، زیرا فقط چاتسکی دیوانه برای آنها خطری ایجاد نمی کند.
با پایان روزی که در آن اکشن کمدی "وای از هوش" رخ می دهد، تمام امیدهای چاتسکی از بین می رود. او "هوش شد... کاملا." تنها پس از تجربه تمام ظلم های جامعه فاموس، متوجه می شود که مسیرهای او با او کاملاً از هم جدا شده است. او در میان افرادی که زندگی خود را «در ضیافت و اسراف» می گذرانند، جایی ندارد.

بنابراین، چاتسکی در کمدی "وای از هوش" تنها به این دلیل که به تنهایی شانسی برای برنده شدن ندارد، مجبور به عقب نشینی در برابر جامعه فاموس می شود. اما زمان همه چیز را در جای خود قرار خواهد داد و حامیان چاتسکی روح آزادی و ارزش ویژگی های شخصی یک فرد را در میان اشراف معرفی می کنند.

اصالت توصیف شده درگیری چاتسکی با جامعه فاموسوف به دانش آموزان کلاس نهم کمک می کند تا تقابل بین دو جهان را در مقاله خود با موضوع "جامعه چاتسکی و فاموسوفسکی" بازسازی کنند.

تست کار

تضاد اصلی کمدی A.S. Griboyedov "وای از هوش" برخورد "قرن حاضر" در شخص الکساندر آندریویچ چاتسکی با "قرن گذشته" است که در کمدی توسط جامعه فاموس نمایش داده شده است. اما آیا «قرن گذشته» قرنی است که برای همیشه رفته و فضا را برای زمان جدیدی با ارزش‌های زندگی کاملاً متفاوت باز می‌کند؟ به نظر من، چاتسکی در قضاوت خود در مورد زمان "آینده" و "گذشته" مغرضانه است و معتقد است که "نور امروز مانند گذشته نیست". این تعصب در باورهای قهرمان به دلیل جوانی و کمی ساده لوحی اوست. چاتسکی که به تازگی از یک سفر طولانی بازگشته است، درک فضای خانه فاموسوف و ارزیابی صحیح اخلاقیات "زندگی گذشته" او دشوار است. به نظر قهرمان می رسد که جهان تغییر کرده است، اما در واقعیت همه چیز به همان شکل باقی می ماند. کلمات "قرن گذشته" در کمدی بیانگر شیوه خاصی از زندگی، یک جهان بینی است که در چارچوب آن ارزش های اصلی رتبه و ثروت است.
از همان صفحات اول نمایشنامه، برای ما آشکار می شود که در خانه فاموسوف همه به یکدیگر دروغ می گویند. و فقط دروغ های لیزا و سوفیا ماهیت نجیب دارند. لیزا به استاد دروغ می گوید و از این طریق به سوفیا و مولچالین کمک می کند. سوفیا پدرش را فریب می دهد تا او از عشق دخترش به منشی خود مطلع نشود ، زیرا فاموسوف نمی تواند یک فرد فقیر را به خانواده بپذیرد ("هر کس فقیر است برای شما مناسب نیست!"). دروغ سوفیا را می توان توجیه کرد، این دروغ ناشی از احساس عمیق معشوقش است، اما دروغ مولچالین یک خیانت است. او هم نیکوکار و هم «معشوق» خود را تنها به نفع خود فریب می دهد.
فاموسوف با فراموش کردن اینکه او به تازگی با لیزا معاشقه کرده است ، در مورد خود با اهمیت می گوید: "او برای رفتار رهبانی خود شناخته شده است!" گریبایدوف عمداً وضعیت خانه فاموسوف را با جزئیات به خواننده نشان می دهد: فضای اخلاقی کل جامعه را منعکس می کند.
فاموسوف را که نمایشنامه در خانه او می گذرد، می توان جدی ترین حریف چاتسکی نامید. درگیری بین این قهرمانان ماهیت سیاسی-اجتماعی دارد. در موازی چاتسکی-فاموسوف، یافتن نقاط تماس تقریباً غیرممکن است. فاموسوف یک جنتلمن معمولی مسکو است که از اهداف اخلاقی بی بهره است. رتبه و ثروت اهداف اصلی او در زندگی است و هر وسیله ای را توجیه می کند: "او دامادی با ستاره ها و درجات می خواهد." آرمان های فاموسوف عبارتند از کوزما پتروویچ، طرفدار خویشاوند گرایی، مردی "با کلید" (کلید طلایی نشانگر وضعیت مجلسی بود)، که "می دانست چگونه کلید را به پسرش برساند" و ماکسیم پتروویچ، عموی فاموسوف. ، که به نوکری و همفکری معروف است. فاموسوف طبق یک برنامه هفتگی زندگی می کند، که ماهیتی روزمره و روزمره دارد: غسل تعمید، قزل آلا، تدفین... نگرش این آقا نسبت به تجارت سطحی است، او در اصل خدمات غوطه ور نمی شود: "امضا شده است، پس خاموش کنید. شانه هایت.» اما پاول آفاناسیویچ هیچ فایده ای در کتاب ها نمی بیند: "و خواندن فایده کمی دارد..." - که او را به عنوان یک نادان و یک فرد بی روشن توصیف می کند. و این نگرش نسبت به کتاب در کل جامعه نجیب مسکو با دیدگاه های محافظه کارانه در مورد جهان ذاتی است.
چاتسکی، جوانی پرشور از جهان بینی دکابریست، چنین شیوه زندگی، چنین آرمان هایی را نمی پذیرد: "و در واقع، جهان شروع به احمق شدن کرد..." جامعه فاموس با او بیگانه است، بنابراین چاتسکی "بدترین" خود را افشا می کند. صفات.»
بنابراین، چه کسی جامعه را در کمدی نمایندگی می کند؟ این "آس" مسکو است - سرهنگ اسکالوزوب ، یک حرفه ای از خود راضی ، "یک فرد مشهور ، محترم". رویای او این است که "فقط اگر می توانست ژنرال شود." اسکالوزوب به هزینه رفقای اخراجی و فوت شده ارتقاء می یابد: "بعضی از بزرگترها خاموش می شوند و برخی دیگر کشته شده اند." در گفتگو با اسکالوزوب، فاموسوف به او لطف می کند، زیرا دقیقاً چنین دامادی برای فاموسوف قابل قبول است، زیرا اسکالوزوب "کیف طلا است و هدفش ژنرال شدن است."
شخصیت بعدی که باور زندگی اش «برنده شدن جوایز و خوش گذرانی» است و ابزار رسیدن به آن «راضی کردن همه مردم بدون استثنا» است، مولچالین، یک نجیب زاده کوچک که منشی خانه فاموسوف است. مولچالین در جامعه شهرت خوبی دارد، او می داند که چگونه ظاهر شود که می خواهند در او ببینند. وابستگی به دیگران اصل اساسی مولچالین است. این شخصیت از فرصت‌ها، ارتباطات «قدرت‌ها» و موقعیت آنها در جامعه استفاده می‌کند. مولچالین با وسواسی خود، خود را محبوب می کند. ایده آل های او تاتیانا یوریونا و فوما فومیچ هستند که آنها را افراد جدایی ناپذیر می داند و نمونه ای برای چاتسکی قرار می دهد. چاتسکی در مورد فوما فومیچ اینگونه صحبت می کند: "تهی ترین فرد، یکی از احمق ترین!"
سوفیا مولچالین را دوست دارد زیرا او برای خوشبختی خانوادگی آرام بسیار مناسب تر از چاتسکی متکبر است که در قضاوت هایش جسور است. و چاتسکی نمی تواند احساسات را نسبت به کسی که "مثل همه احمق هاست" درک کند. مولچالین چاتسکی را پسری احمق و مضحک می داند و برای او متاسف است.
به نظر می رسد که معیار اصلی ارزیابی چاتسکی از اطرافیانش هوش است. این هر دو جنبه مثبت و منفی قهرمان را تعیین می کند. A.S. پوشکین هوش Chatsky به معنای هوش دنیوی و سکولار را انکار کرد. چاتسکی در کمدی به عنوان حامل یک ذهن واقعی و عالی ظاهر می شود.
صحنه توپ در کمدی از اهمیت زیادی برخوردار است: در آن است که یک گالری کامل از «پرتره‌ها» در برابر خواننده ظاهر می‌شود. گوریچ ها اولین کسانی هستند که در خانه فاموسوف ظاهر می شوند. افلاطون میخایلوویچ تصویری واضح از یک پسر-شوهر، یک خدمتکار-شوهر است که زندگی خانوادگی او یکنواخت و خسته کننده است.
مهمانان بعدی شاهزاده و پرنسس توگوخوفسکی با شش دخترشان هستند. دغدغه اصلی والدین ازدواج دخترانشان است. برای شاهزاده خانم، ویژگی های معنوی یک داماد احتمالی مهم نیست، آنچه مهم است وضعیت دارایی او است. شاهزاده خانمی که توگوخوفسکی را برای ملاقات با چاتسکی فرستاده بود، پس از فهمیدن اینکه چاتسکی پولدار نیست، با صدای بلند به شوهرش فریاد زد: "شاهزاده، شاهزاده، برگرد!" - اصلاً از حضور چاتسکی خجالت نمی کشم.
کنتس-مادربزرگ و کنتس-نوه خریومین در رابطه با سایر افراد حاضر در توپ غرور طبقاتی نشان می دهند ("ما اولین هستیم!") ، در عین حال از ملاقات با زاگورتسکی ، "کلاهبردار بدنام" که برای همه مفید است خوشحال می شوند.
نقش مهمی در نمایشنامه توسط Repetilov ایفا می کند، نوعی "دو" چاتسکی، سایه تحریف شده او. برای خواننده عجیب به نظر می رسد که رپتیلوف به همان اندازه با چاتسکی و اسکالوزوب مهربان است. Repetilov به اندازه Chatsky صحبت می کند، اما آنها انگیزه های متفاوتی دارند. رپتیلوف به نوعی چاتسکی را تقلید می کند. این قهرمان کمدی یک کاره نویس شکست خورده، هدر دهنده زندگی، عضو یک «جامعه مخفی» است. مونولوگ رپتیلوف شامل توصیفی از بخش ظاهراً مترقی اشراف مسکو است، اما این "آب جوانان هوشمند" چیزی نیست جز ادای احترام به مد برای افرادی با دیدگاه های مترقی.
شایعاتی در مورد دیوانگی چاتسکی در این مراسم پخش می شود. چاتسکی یک قهرمان تراژیک است که خود را در موقعیتی کمدی می بیند. ممکن است برای مسکو فاموسوف خنده دار به نظر برسد، اما برای خواننده نه. شکست های چاتسکی نشانه ای از تمایل بی وقفه او برای وفادار ماندن به آرمان هایش است. قهرمان نسبت به حماقت، ابتذال و نوکری که در جامعه ای که سرنوشت با آن روبروست گسترده است، تحمل نمی کند. اما چاتسکی در تمایلات خود برای تغییر تنها نیست. "متفقین"، افراد همفکر شخصیت اصلی کمدی - پسر عموی اسکالووزوب، که خدمت را ترک کرد و "در روستا شروع به خواندن کتاب کرد"، اساتید موسسه آموزشی، و همچنین برادرزاده شاهزاده توگوخوفسکایا، فیودور، شیمیدان و گیاه شناس که نمی خواهد "درجات" را بداند. افراد مترقی آن زمان می دیدند که جامعه نیاز به تغییرات دارد، آنها ارزش های زندگی جدیدی داشتند - آموزش و پرورش که نمایندگان جامعه محافظه کار فاموس بسیار از آن می ترسیدند و آزادی شخصی.
چاتسکی با توهین به این تهمت، مسکو را ترک می کند که امید زیادی به آن داشت. قهرمان خواهان تجدید زندگی روسی بود. ولی آن اتفاق نیفتاد. در شهر - و در سراسر کشور - وفاداری به آرمان های "قرن گذشته" حفظ شده است. چاتسکی نجیب جایی در جامعه فاموسوف ندارد، اما او در کمدی شکست خورده نمی ماند، همانطور که در آن برنده نیست. گونچاروف چندین دهه بعد در مقاله "یک میلیون عذاب" که به نمایشنامه اختصاص داده شده است، نوشت: "چاتسکی با کمیت نیروی قدیمی شکسته می شود، و به نوبه خود توسط کیفیت نیروی جدید ضربه مرگباری به آن وارد می شود." "وای از هوش."
در تقابل چاتسکی با جامعه فاموسوف، اعتماد عمیق گریبودوف بیان شد که «قرن حاضر» در روسیه بر «قرن گذشته» پیروز خواهد شد. تراژدی سرنوشت چاتسکی نشان می دهد که تقابل این دو جهان بینی طولانی و دردناک خواهد بود.