استاد و مارگاریتا حقایق جالب. "اگر فقط می دانستند ..." (M.A. Bulgakov). تمام نسخه های رمان استاد و مارگاریتا منتشر شده است، حتی نسخه های سوخته استاد و مارگاریتا، کدام نسخه بهتر است.

رمان «استاد و مارگاریتا» اثری است که در آن مضامین فلسفی و در نتیجه جاودانه منعکس شده است. عشق و خیانت، خیر و شر، حقیقت و دروغ، با دوگانگی خود شگفت زده می شوند که نشان دهنده ناسازگاری و در عین حال کامل بودن طبیعت انسان است. عرفان و رمانتیسم که با زبان ظریف نویسنده قاب شده است، با عمق اندیشه ای که مستلزم مطالعه مکرر است، اسیر است.

به طور غم انگیز و بی رحمانه، دوره ای دشوار از تاریخ روسیه در رمان ظاهر می شود، به گونه ای که خود شیطان از کاخ های پایتخت بازدید می کند تا بار دیگر زندانی تز فاوستی در مورد نیرویی شود که همیشه شر می خواهد. ، اما خوب است.

تاریخچه خلقت

در چاپ اول 1928 (طبق برخی منابع، 1929)، رمان مسطح‌تر بود و برجسته کردن مضامین خاص دشوار نبود، اما پس از تقریباً یک دهه و در نتیجه کار دشوار، بولگاکف به ساختار پیچیده‌ای رسید. فوق العاده است، اما در نتیجه یک داستان زندگی کمتر نیست.

در کنار این، نویسنده به عنوان مردی که دست در دست زنی که دوستش دارد بر مشکلات غلبه می کند، موفق شد جایی برای ماهیت احساسات ظریف تر از غرور پیدا کند. کرم شب تاب امید که شخصیت های اصلی را در آزمایش های شیطانی هدایت می کند. بنابراین این رمان در سال 1937 عنوان نهایی خود را گرفت: "استاد و مارگاریتا". و این چاپ سوم بود.

اما کار تقریباً تا زمان مرگ میخائیل آفاناسیویچ ادامه یافت. او آخرین ویرایش را در 13 فوریه 1940 انجام داد و در 10 مارس همان سال درگذشت. این رمان ناتمام تلقی می شود، همانطور که یادداشت های متعدد در پیش نویس های ذخیره شده توسط همسر سوم نویسنده نشان می دهد. به لطف او بود که در سال 1966 جهان این اثر را، البته به صورت خلاصه شده در مجله، دید.

تلاش نویسنده برای رساندن رمان به نتیجه منطقی خود نشان از اهمیت این رمان برای او دارد. بولگاکف، با آخرین قدرتش، در فکر ایجاد یک خیال پردازی شگفت انگیز و غم انگیز سوخت. این به وضوح و هماهنگ زندگی خود را در یک اتاق باریک، مانند جوراب ساق بلند، منعکس می کرد، جایی که او با بیماری مبارزه می کرد و به ارزش های واقعی وجود انسان پی می برد.

تحلیل کار

شرح کار

(برلیوز، ایوان بی خانمان و وولند بین آنها)

این اقدام با شرح دیدار دو نویسنده مسکو با شیطان آغاز می شود. البته نه میخائیل الکساندرویچ برلیوز و نه ایوان بی خانمان حتی مشکوک نیستند که در یک روز ماه مه در حوضچه های ایلخانی با چه کسی صحبت می کنند. پس از آن، برلیوز طبق پیش‌گویی وولند می‌میرد و مسیر خودش آپارتمانش را اشغال می‌کند تا به شوخی‌ها و حقه‌هایش ادامه دهد.

ایوان بی خانمان نیز به نوبه خود به یک بیمار در بیمارستان روانی تبدیل می شود که نمی تواند با تصورات ملاقات با وولند و همراهانش کنار بیاید. در خانه غم، شاعر با استاد ملاقات می کند که رمانی در مورد ناظم یهودا، پیلاطس نوشته است. ایوان می آموزد که دنیای متروپولیتن منتقدان با نویسندگان نامطلوب رفتار ظالمانه ای دارد و شروع به درک بسیاری از ادبیات می کند.

مارگاریتا، زنی سی ساله بدون فرزند، همسر یک متخصص برجسته، آرزوی استاد ناپدید شده را دارد. جهل او را به ناامیدی می کشاند که در آن او به خود اعتراف می کند که آماده است روح خود را به شیطان بسپارد تا از سرنوشت معشوق خود مطلع شود. یکی از اعضای همراهان Woland، شیطان صحرای بی آب Azazello، یک کرم معجزه آسا را ​​به مارگاریتا می دهد که به لطف آن، قهرمان به یک جادوگر تبدیل می شود تا نقش ملکه را در توپ شیطان بازی کند. زن پس از غلبه بر برخی از عذاب ها با عزت، تحقق آرزوی خود را دریافت می کند - ملاقات با استاد. وولند نسخه خطی سوزانده شده در جریان آزار و شکنجه را به نویسنده برمی گرداند و یک تز عمیقاً فلسفی را اعلام می کند که "نسخه های خطی نمی سوزند".

به موازات آن، خط داستانی درباره پیلاتس، رمانی که توسط استاد نوشته شده است، توسعه می یابد. داستان درباره فیلسوف سرگردان دستگیر شده یشوا هانوزری است که توسط یهودای قریات خیانت شد و به مقامات تحویل داده شد. دادستان یهودا دادگاهی را در داخل دیوارهای کاخ هیرودیس کبیر برگزار می کند و مجبور می شود مردی را اعدام کند که عقایدش در مورد اهانت به اقتدار سزار و به طور کلی اقتدار، به نظر او جالب و قابل بحث می رسد، اگر نه. نمایشگاه. پس از انجام وظیفه، پیلاطس به افرانیوس، رئیس سرویس مخفی دستور داد تا یهودا را بکشد.

خطوط داستانی در آخرین فصل های رمان ترکیب شده اند. یکی از شاگردان یشوا، لوی ماتوی، با درخواستی برای اعطای صلح به عاشقان، وولند را ملاقات می کند. در همان شب، شیطان و همراهانش پایتخت را ترک می کنند و شیطان به استاد و مارگاریتا سرپناه ابدی می دهد.

شخصیت های اصلی

بیایید با نیروهای تاریکی که در فصل های اول ظاهر می شوند شروع کنیم.

شخصیت Woland تا حدودی با تجسم شرعی در شکل خالص آن متفاوت است ، اگرچه در نسخه اول نقش یک وسوسه کننده به او اختصاص داده شد. بولگاکف در فرآیند پردازش مطالب در مورد مضامین شیطانی، تصویر یک بازیکن با قدرت نامحدود برای شکل دادن به سرنوشت را خلق کرد که در عین حال دارای دانایی، شک و کمی کنجکاوی بازیگوش بود. نویسنده قهرمان را از هر گونه لوازمی مانند سم یا شاخ محروم کرده و همچنین بیشتر توصیف ظاهری را که در چاپ دوم اتفاق افتاده است حذف کرده است.

مسکو به عنوان صحنه ای برای وولند عمل می کند که اتفاقاً وی هیچ ویرانی مهلکی در آن باقی نمی گذارد. بولگاکف از وولند به عنوان یک قدرت برتر، معیاری برای سنجش اعمال انسان یاد می کند. او آینه‌ای است که ماهیت شخصیت‌های دیگر و جامعه را منعکس می‌کند، غرق در نکوهش، فریب، طمع و ریا. و مانند هر آینه ای، مسیر به افرادی که می اندیشند و به عدالت گرایش دارند این فرصت را می دهد تا به سوی بهتر شدن تغییر کنند.

تصویری با پرتره ای گریزان. از نظر ظاهری، ویژگی های فاوست، گوگول و خود بولگاکف در او عجین شده است، زیرا درد روحی ناشی از انتقاد شدید و عدم شناخت، نویسنده را با مشکلات زیادی مواجه کرد. نویسنده در نظر نویسنده، استاد را شخصیتی می داند که خواننده بیشتر احساس می کند با فردی نزدیک و عزیز سروکار دارد و از منشور ظاهری فریبنده غریبه نمی بیند.

استاد قبل از ملاقات با عشقش، مارگاریتا، چیز کمی از زندگی به یاد می آورد، گویی هرگز واقعاً زندگی نکرده است. بیوگرافی قهرمان نشانی واضح از وقایع زندگی میخائیل آفاناسیویچ دارد. فقط نویسنده پایانی روشن تر از آنچه که خودش تجربه کرده بود برای قهرمان ایجاد کرد.

تصویری جمعی که شجاعت زنانه برای عشق ورزیدن را با وجود شرایط تجسم می‌دهد. مارگاریتا در میل خود برای اتحاد مجدد با استاد جذاب، جسور و ناامید است. بدون او هیچ اتفاقی نمی افتاد، زیرا با دعای او، به اصطلاح، ملاقاتی با شیطان صورت گرفت، توپ بزرگی با عزم او رقم خورد و تنها به برکت عزت تزلزل ناپذیر او دیداری بین دو قهرمان غم انگیز اصلی رخ داد. .
اگر به زندگی بولگاکف نگاهی بیندازیم، به راحتی می توان متوجه شد که بدون النا سرگیونا، همسر سوم نویسنده، که بیست سال بر روی نسخه خطی او کار کرد و در طول زندگی از او پیروی کرد، مانند سایه ای وفادار اما رسا، آماده بیرون راندن دشمنان است. و بدخواهان از جهان، این اتفاق نمی افتاد هر دو انتشار رمان.

همراهان وولند

(وولند و همراهانش)

گروه شامل آزازلو، کوروویف-فاگوت، بهموت گربه و جلا هستند. دومی یک خون آشام زن است و پایین ترین سطح را در سلسله مراتب شیطانی اشغال می کند، یک شخصیت فرعی.
اولی نمونه اولیه دیو صحرا است که او نقش دست راست Woland را بازی می کند. بنابراین آزازلو بی رحمانه بارون میگل را می کشد. آزازلو علاوه بر توانایی کشتن، به طرز ماهرانه ای مارگاریتا را اغوا می کند. به نوعی این شخصیت توسط بولگاکف برای حذف عادات رفتاری مشخص از تصویر شیطان معرفی شد. در چاپ اول، نویسنده می خواست وولند عزازل را صدا کند، اما نظرش تغییر کرد.

(آپارتمان بد)

کوروویف-فاگوت نیز یک دیو است و پیرتر، اما یک بوفون و یک دلقک. وظیفه او گیج کردن و گمراه کردن مردم قابل احترام است. علاوه بر این ، در فینال معلوم می شود که او در اصل اصلاً جوکر نیست ، بلکه شوالیه ای است که به دلیل جناس ناموفق مجازات شده است.

گربه بهموت بهترین شوخی است، یک گرگینه، یک دیو مستعد شکم خواری، که هرازگاهی با ماجراهای خنده دار خود هرج و مرج را در زندگی مسکوئی ها به ارمغان می آورد. نمونه های اولیه قطعا گربه بودند، هم اسطوره ای و هم بسیار واقعی. به عنوان مثال، فلیوشکا، که در خانه بولگاکوف ها زندگی می کرد. عشق نویسنده به حیوان، که گاهی از طرف او یادداشت هایی برای همسر دومش می نوشت، به صفحات رمان مهاجرت کرد. گرگینه نشان دهنده گرایش روشنفکران به دگرگونی است، همانطور که خود نویسنده انجام داد، با دریافت هزینه ای و صرف آن برای خرید غذاهای لذیذ در فروشگاه تورگسین.

«استاد و مارگاریتا» یک اثر ادبی منحصر به فرد است که به سلاحی در دست نویسنده تبدیل شده است. بولگاکف با کمک او با رذیلت های اجتماعی منفور، از جمله رذایلی که خودش در معرض آن بود، برخورد کرد. او توانست تجربه خود را از طریق عبارات شخصیت ها بیان کند که به نام های معروف تبدیل شد. به ویژه، بیانیه در مورد نسخه های خطی به ضرب المثل لاتین "Verba volant، scripta manent" برمی گردد - "کلمات دور می شوند، اما آنچه نوشته شده باقی می ماند." از این گذشته ، میخائیل آفاناسیویچ هنگام سوزاندن نسخه خطی رمان نتوانست آنچه را که قبلاً خلق کرده بود فراموش کند و به کار روی این اثر بازگشت.

ایده رمان در رمان به نویسنده این امکان را می دهد که دو خط داستانی بزرگ را دنبال کند و به تدریج آنها را در جدول زمانی به هم نزدیکتر کند تا زمانی که "آنسوی مرز" را قطع کنند، جایی که داستان و واقعیت دیگر قابل تشخیص نیستند. که به نوبه خود سؤال فلسفی را در مورد اهمیت افکار یک شخص، در پس زمینه تهی بودن کلماتی که با سر و صدای بال های پرنده در طول بازی Behemoth و Woland به پرواز در می آیند، ایجاد می کند.

رمان بولگاکف قرار است مانند خود قهرمانان از زمان بگذرد تا بارها و بارها به جنبه های مهم زندگی اجتماعی انسان، مذهب، مسائل انتخاب اخلاقی و اخلاقی و مبارزه ابدی بین خیر و شر بپردازد.

استاد و مارگاریتا اثر افسانه‌ای بولگاکف است، رمانی که بلیط او برای جاودانگی شد. او به مدت 12 سال به این رمان فکر کرد، برنامه ریزی کرد و نوشت و تغییرات زیادی را پشت سر گذاشت که اکنون تصور آن دشوار است، زیرا کتاب وحدت ترکیبی شگفت انگیزی پیدا کرد. افسوس که میخائیل آفاناسیویچ هرگز وقت نداشت تا کار زندگی خود را به پایان برساند. او خود زاییده فکری خود را به عنوان پیام اصلی برای بشریت، به عنوان وصیتی برای فرزندان ارزیابی کرد. بولگاکف می خواست به ما چه بگوید؟

این رمان دنیای مسکو در دهه 30 را به روی ما باز می کند. استاد به همراه معشوقش مارگاریتا رمانی درخشان درباره پونتیوس پیلاتس می نویسد. اجازه انتشار ندارد و خود نویسنده غرق در کوهی از نقد محال است. قهرمان در حالت ناامیدی، رمان خود را می سوزاند و در بیمارستان روانی به سر می برد و مارگاریتا را تنها می گذارد. در همان زمان، وولاند، شیطان، همراه با همراهانش به مسکو می‌رسد. آنها مزاحمت هایی در شهر ایجاد می کنند، مانند جلسات جادوی سیاه، اجرا در Variety و Griboedov، و غیره. متعاقباً با شیطان معامله می کند، جادوگر می شود و در یک رقص در میان مردگان شرکت می کند. وولند از عشق و فداکاری مارگاریتا خوشحال می شود و تصمیم می گیرد معشوق خود را برگرداند. رمان در مورد پونتیوس پیلاتس نیز از خاکستر برمی خیزد. و این زوج دوباره به دنیای صلح و آرامش بازنشسته می شوند.

این متن شامل فصل هایی از خود رمان استاد است که در مورد رویدادهای جهان یرشالیم می گوید. این داستان در مورد فیلسوف سرگردان هانوزری، بازجویی از یشوا توسط پیلاطس، و سپس اعدام دومی است. فصل‌های درج شده اهمیت مستقیمی برای رمان دارند، زیرا درک آنها کلید آشکار کردن ایده‌های نویسنده است. همه اجزاء یک کل واحد را تشکیل می دهند که به شدت در هم تنیده شده اند.

موضوعات و مسائل

بولگاکف افکار خود را در مورد خلاقیت در صفحات اثر منعکس کرد. او فهمید که هنرمند آزاد نیست، او فقط به دستور روحش نمی تواند خلق کند. جامعه او را به بند می کشد و مرزهای خاصی را برای او قائل است. ادبیات در دهه 30 تحت شدیدترین سانسور بود، کتابها اغلب به سفارش مقامات نوشته می شد که بازتابی از آن را در MASSOLIT خواهیم دید. استاد نتوانست اجازه انتشار رمان خود را درباره پونتیوس پیلاطس بگیرد و از ماندن او در میان جامعه ادبی آن زمان به عنوان جهنم زنده یاد کرد. قهرمان، الهام گرفته و با استعداد، نمی توانست اعضای خود را درک کند، فاسد و غرق در نگرانی های مادی جزئی بود و آنها نیز به نوبه خود نتوانستند او را درک کنند. بنابراین، استاد با کار تمام عمر خود را خارج از این حلقه غیرقانونی یافت که اجازه انتشار نداشت.

جنبه دوم مشکل خلاقیت در یک رمان، مسئولیت نویسنده در قبال اثر، سرنوشت آن است. استاد، ناامید و کاملاً مستاصل، دست نوشته را می سوزاند. نویسنده، به گفته بولگاکف، باید از طریق خلاقیت خود به حقیقت دست یابد، باید به نفع جامعه باشد و به نفع خود عمل کند. قهرمان، برعکس، بزدلانه عمل کرد.

مشکل انتخاب در فصل هایی که به پیلاطس و یشوا اختصاص داده شده است منعکس شده است. پونتیوس پیلاطس با درک غیرعادی بودن و ارزش شخصی مانند یشوا، او را به اعدام می فرستد. ترسوترین رذیله است. دادستان از مسئولیت می ترسید، از مجازات می ترسید. این ترس، همدردی او را با واعظ، و صدای عقل که در مورد منحصر به فرد بودن و پاکی نیات یشوع و وجدان او صحبت می کرد، کاملاً خاموش کرد. دومی او را تا پایان عمر و همچنین پس از مرگش عذاب داد. تنها در پایان رمان به پیلاطوس اجازه داده شد که با او صحبت کند و خود را آزاد کند.

ترکیب بندی

بولگاکف در رمان خود از چنین تکنیک ترکیب بندی به عنوان رمان در رمان استفاده کرد. فصل‌های «مسکو» با فصل‌های «پیلاتوری»، یعنی با کار خود استاد ترکیب شده‌اند. نویسنده بین آنها تشابهی ترسیم می کند و نشان می دهد که زمان نیست که شخص را تغییر می دهد، بلکه فقط خود او قادر به تغییر خود است. کار مداوم روی خود یک کار بزرگ است که پیلاتس نتوانست با آن کنار بیاید و به خاطر آن محکوم به رنج روحی ابدی بود. انگیزه هر دو رمان جستجوی آزادی، حقیقت، مبارزه بین خیر و شر در روح است. همه ممکن است اشتباه کنند، اما انسان باید دائماً به نور برسد. فقط این می تواند او را واقعاً آزاد کند.

شخصیت های اصلی: ویژگی ها

1. یشوا هانوزری (عیسی مسیح) فیلسوف سرگردانی است که معتقد است همه مردم به خودی خود خوب هستند و زمانی فرا می رسد که حقیقت ارزش اصلی انسانی خواهد بود و دیگر نهادهای قدرت لازم نخواهند بود. او موعظه کرد، بنابراین او را متهم به تلاش برای قدرت سزار کردند و به قتل رساندند. قهرمان قبل از مرگ، جلادان خود را می بخشد. او بدون خیانت به اعتقادات خود می میرد، او برای مردم می میرد، کفاره گناهان آنها، که به خاطر آن نور به او اعطا شد. یشوآ به عنوان یک شخص واقعی از گوشت و خون در برابر ما ظاهر می شود که قادر به احساس ترس و درد است. او در هاله ای از عرفان پوشیده نیست.
2. پونتیوس پیلاطس ناظر یهودیه است، یک شخصیت واقعاً تاریخی. در کتاب مقدس او مسیح را قضاوت کرد. نویسنده با استفاده از مثال خود، موضوع انتخاب و مسئولیت اعمال خود را آشکار می کند. با بازجویی از زندانی، قهرمان می فهمد که او بی گناه است و حتی برای او احساس همدردی شخصی می کند. او واعظ را به دروغ گفتن دعوت می کند تا جان خود را نجات دهد، اما یشوا سر تعظیم فرود نمی آورد و قرار نیست از سخنانش دست بکشد. بزدلی این مسئول مانع از دفاع از متهم می شود. او از از دست دادن قدرت می ترسد. این به او اجازه نمی دهد همانطور که قلبش به او می گوید طبق وجدان خود عمل کند. دادستان یشوا را به مرگ محکوم می کند و خود را به عذاب روحی محکوم می کند که البته از بسیاری جهات بدتر از عذاب جسمی است. در پایان رمان، استاد قهرمان خود را آزاد می کند و او همراه با فیلسوف سرگردان در امتداد پرتوی از نور برمی خیزد.
3. استاد خالقی است که رمانی درباره پونتیوس پیلاطس و یشوا نوشته است. این قهرمان تصویر یک نویسنده ایده آل را مجسم می کرد که با کار خود زندگی می کرد و به دنبال شهرت، پاداش یا پول نبود. او مبالغ هنگفتی را در قرعه کشی به دست آورد و تصمیم گرفت خود را وقف خلاقیت کند - و اینگونه بود که تنها، اما قطعاً کار درخشان او متولد شد. در همان زمان، او با عشق - مارگاریتا آشنا شد که به حمایت و پشتیبانی او تبدیل شد. استاد که نمی تواند در برابر انتقاد بالاترین جامعه ادبی مسکو مقاومت کند، دست نوشته را می سوزاند و به زور به یک کلینیک روانپزشکی متعهد می شود. سپس توسط مارگاریتا با کمک وولند که علاقه زیادی به رمان داشت از آنجا آزاد شد. پس از مرگ، قهرمان سزاوار آرامش است. صلح است و نه نور، مانند یشوا، زیرا نویسنده به عقاید خود خیانت کرده و از خلقت خود چشم پوشی کرده است.
4. مارگاریتا محبوب خالق است و حاضر است برای او هر کاری انجام دهد، حتی در رقص شیطان شرکت کند. قبل از ملاقات با شخصیت اصلی، او با مردی ثروتمند ازدواج کرد که با این حال، او را دوست نداشت. او خوشبختی خود را فقط با استادی یافت که خودش پس از خواندن فصل های اول رمان آینده او به او زنگ زد. او به موزه او تبدیل شد و الهام بخش او برای ادامه خلق شد. قهرمان با موضوع وفاداری و فداکاری همراه است. زن هم به استادش و هم به کارش وفادار است: او به طرز وحشیانه ای با منتقد لاتونسکی که به لطف او به آنها تهمت زد، برخورد می کند، خود نویسنده از کلینیک روانپزشکی و رمان ظاهراً گمشده اش درباره پیلاتس باز می گردد. مارگاریتا به دلیل عشق و تمایل به دنبال کردن منتخب خود تا انتها توسط وولند جایزه گرفت. شیطان به او صلح و اتحاد با استاد داد، چیزی که قهرمان بیش از همه آرزو داشت.

تصویر وولند

این قهرمان از بسیاری جهات شبیه مفیستوفل گوته است. نام او برگرفته از شعرش است، صحنه شب والپورگی، جایی که زمانی شیطان را به این نام صدا می زدند. تصویر وولند در رمان "استاد و مارگاریتا" بسیار مبهم است: او تجسم شر است و در عین حال مدافع عدالت و واعظ ارزش های اخلاقی واقعی است. در برابر پس زمینه ظلم، طمع و تباهی مسکوویان معمولی، قهرمان شبیه یک شخصیت مثبت به نظر می رسد. او با دیدن این پارادوکس تاریخی (چیزی برای مقایسه دارد) به این نتیجه می رسد که مردم شبیه مردم هستند، معمولی ترین، همان، فقط مسئله مسکن آنها را خراب کرده است.

عذاب شیطان فقط نصیب کسانی می شود که مستحق آن هستند. بنابراین قصاص او بسیار گزینشی و بر اساس اصل عدالت است. رشوه خواران، خط نویس های نالایق که فقط به ثروت مادی خود اهمیت می دهند، کارگران پذیرایی که غذای تاریخ مصرف گذشته را می دزدند و می فروشند، اقوام بی احساسی که پس از مرگ یکی از عزیزانشان برای ارث می جنگند - اینها کسانی هستند که وولند آنها را مجازات می کند. آنها را به گناه سوق نمی دهد، فقط رذایل جامعه را برملا می کند. بنابراین نویسنده با استفاده از تکنیک های طنز و خیال پردازی آداب و رسوم و اخلاق مسکوویان دهه 30 را شرح می دهد.

استاد یک نویسنده واقعاً با استعداد است که به او فرصت داده نشد که این رمان به سادگی توسط مقامات ماسولیتوف "خفه" شود. او مانند نویسندگان همکارش نبود. از خلال خلاقیتش زندگی کرد، همه چیزش را داد و صمیمانه نگران سرنوشت کارش بود. استاد قلب و روح پاکی داشت که به خاطر آن توسط Woland جایزه دریافت کرد. نسخه خطی تخریب شده بازسازی شد و به نویسنده آن بازگردانده شد. مارگاریتا به خاطر عشق بی حد و حصرش به خاطر ضعف هایش توسط شیطان بخشیده شد، شیطان حتی به او حق داد تا از او برای برآورده شدن یکی از آرزوهایش بخواهد.

بولگاکف نگرش خود را نسبت به وولند در اپیگراف بیان کرد: "من بخشی از آن نیرویی هستم که همیشه شر می خواهد و همیشه خیر می کند" ("فاوست" گوته). در واقع قهرمان با داشتن قابلیت های نامحدود، رذیلت های انسانی را مجازات می کند، اما این را می توان دستورالعملی در مسیر واقعی دانست. او آینه ای است که همه می توانند گناهان خود را در آن ببینند و تغییر کنند. شیطانی ترین ویژگی او طنز خورنده ای است که با هر چیز زمینی رفتار می کند. با استفاده از مثال او متقاعد شده ایم که حفظ اعتقادات در کنار خویشتن داری و دیوانه نشدن تنها با کمک طنز امکان پذیر است. ما نمی‌توانیم زندگی را خیلی جدی بگیریم، زیرا آنچه به نظر ما سنگری تزلزل ناپذیر است، با کوچکترین انتقادی به راحتی فرو می‌ریزد. Woland نسبت به همه چیز بی تفاوت است و این او را از مردم جدا می کند.

خوب و بد

خیر و شر از هم جدا نیستند. هنگامی که مردم از انجام نیکی دست بر می دارند، بدی بلافاصله در جای خود ظاهر می شود. این نبود نور است، سایه ای که جایگزین آن می شود. در رمان بولگاکف دو نیروی متضاد در تصاویر وولند و یشوا تجسم یافته اند. نویسنده برای اینکه نشان دهد مشارکت این مقوله های انتزاعی در زندگی همیشه مطرح است و موقعیت های مهمی را اشغال می کند، یشوا را در عصری تا حد امکان از ما در صفحات رمان استاد و وولند را در دوران مدرن قرار می دهد. یشوآ موعظه می کند، درباره ایده ها و درک خود از جهان، خلقت آن به مردم می گوید. بعداً به دلیل بیان آشکار افکارش توسط دادستان یهود محاکمه خواهد شد. مرگ او پیروزی شر بر خیر نیست، بلکه خیانت به خیر است، زیرا پیلاطس نتوانست کار درست را انجام دهد، به این معنی که او در را به روی شر باز کرد. ها-نوتسری شکست ناپذیر و شکست ناپذیر می میرد، روح او نور را در خود حفظ می کند، مخالف تاریکی عمل بزدلانه پونتیوس پیلاتس.

شیطان که به شرارت فراخوانده شده است، به مسکو می رسد و می بیند که قلب مردم حتی بدون او پر از تاریکی است. تنها کاری که او می تواند انجام دهد محکوم کردن و تمسخر آنهاست. با توجه به جوهر تاریک خود، Woland نمی تواند عدالت را در غیر این صورت ایجاد کند. اما این او نیست که مردم را به گناه سوق می دهد، این او نیست که باعث می شود شر در آنها بر خوبی ها غلبه کند. به گفته بولگاکف، شیطان تاریکی مطلق نیست، او مرتکب اعمال عدالت می شود که بسیار دشوار است که آن را یک عمل بد در نظر بگیریم. این یکی از ایده های اصلی بولگاکوف است که در "استاد و مارگاریتا" تجسم یافته است - هیچ چیز به جز خود شخص نمی تواند او را مجبور کند که به هر طریقی عمل کند ، انتخاب خوب یا بد با اوست.

شما همچنین می توانید در مورد نسبیت خوب و بد صحبت کنید. و افراد خوب اشتباه، ترسو، خودخواهانه رفتار می کنند. بنابراین استاد تسلیم می شود و رمان خود را می سوزاند و مارگاریتا انتقام بی رحمانه ای از منتقد لاتونسکی می گیرد. با این حال، مهربانی در اشتباه نکردن نیست، بلکه در تلاش مداوم برای روشنایی و اصلاح آنهاست. بنابراین بخشش و آرامش در انتظار زوج عاشق است.

معنی رمان

تفسیرهای زیادی از معنای این اثر وجود دارد. البته نمی توان به طور قطعی گفت. در مرکز رمان مبارزه ابدی بین خیر و شر است. از نظر نگارنده، این دو جزء هم در طبیعت و هم در دل انسان در شرایط مساوی قرار دارند. این ظاهر Woland را به عنوان تمرکز شر طبق تعریف توضیح می دهد و Yeshua که به مهربانی طبیعی انسان اعتقاد داشت. نور و تاریکی به شدت در هم تنیده شده اند و دائماً با یکدیگر در تعامل هستند و دیگر نمی توان مرزهای مشخصی را ترسیم کرد. وولند مردم را طبق قوانین عدالت مجازات می کند، اما یشوا علی رغم آنها آنها را می بخشد. این تعادل است.

مبارزه نه تنها به طور مستقیم برای روح انسان صورت می گیرد. نیاز یک فرد برای رسیدن به نور مانند یک نخ قرمز در کل روایت جریان دارد. آزادی واقعی فقط از این طریق به دست می آید. درک این نکته بسیار مهم است که نویسنده همیشه قهرمانانی را که در غل و زنجیر احساسات کوچک روزمره هستند، یا مانند پیلاطس - با عذاب ابدی وجدان، یا مانند ساکنان مسکو - با ترفندهای شیطان مجازات می کند. او دیگران را تمجید می کند. به مارگاریتا و استاد آرامش می دهد. یشوآ به خاطر فداکاری و وفاداری به عقاید و سخنانش سزاوار نور است.

این رمان هم درباره عشق است. مارگاریتا به عنوان یک زن ایده آل ظاهر می شود که قادر است با وجود همه موانع و مشکلات تا آخر عشق ورزید. ارباب و معشوقش تصاویر جمعی از مردی است که به کارش پایبند است و زنی وفادار به احساساتش.

موضوع خلاقیت

استاد در پایتخت دهه 30 زندگی می کند. در این دوره، سوسیالیسم ساخته می شود، نظم های جدید برقرار می شود و استانداردهای اخلاقی و اخلاقی به شدت در حال تغییر هستند. ادبیات جدیدی نیز در اینجا متولد می شود که در صفحات رمان از طریق برلیوز، ایوان بزدومنی و اعضای ماسولیت با آن آشنا می شویم. مسیر شخصیت اصلی مانند خود بولگاکف پیچیده و خاردار است، اما او قلب پاک، مهربانی، صداقت، توانایی عشق ورزیدن را حفظ می کند و رمانی در مورد پونتیوس پیلاتس می نویسد، حاوی تمام مشکلات مهمی است که هر فرد فعلی یا نسل آینده باید خودش حل کند. بر اساس قانون اخلاقی نهفته در درون هر فردی است. و تنها او است و نه ترس از عذاب خدا، قادر به تعیین اعمال مردم است. دنیای معنوی استاد لطیف و زیبا است، زیرا او یک هنرمند واقعی است.

با این حال، خلاقیت واقعی مورد آزار و اذیت قرار می گیرد و اغلب تنها پس از مرگ نویسنده شناخته می شود. سرکوب‌هایی که هنرمندان مستقل در اتحاد جماهیر شوروی را تحت تأثیر قرار می‌دهند در ظلم و ستم آنها قابل توجه است: از آزار و اذیت ایدئولوژیک تا به رسمیت شناختن واقعی یک فرد به عنوان دیوانه. این همان چیزی بود که بسیاری از دوستان بولگاکف ساکت شدند و خود او نیز به سختی گذشت. آزادی بیان مانند یهودیه منجر به حبس یا حتی مرگ شد. این توازی با دنیای باستان بر عقب ماندگی و وحشی گری بدوی جامعه «جدید» تأکید دارد. قدیم فراموش شده اساس سیاست در مورد هنر شد.

دو دنیای بولگاکف

دنیاهای یشوا و استاد بیش از آنچه در نگاه اول به نظر می رسد به هم مرتبط هستند. هر دو لایه روایت به موضوعات یکسانی دست می زنند: آزادی و مسئولیت، وجدان و وفاداری به باورهای خود، درک خوب و بد. بیهوده نیست که در اینجا قهرمانان دوگانه ، موازی و آنتی تز زیادی وجود دارد.

استاد و مارگاریتا قانون فوری رمان را نقض می کند. این داستان درباره سرنوشت افراد یا گروه های آنها نیست، درباره سرنوشت همه بشریت است. از این رو نویسنده دو عصر را به هم پیوند می دهد که تا حد امکان از یکدیگر فاصله دارند. مردم در زمان یشوا و پیلاطس با مردم مسکو، معاصران استاد تفاوت چندانی ندارند. آنها همچنین نگران مشکلات شخصی، قدرت و پول هستند. استاد در مسکو، یشوا در یهودیه. هر دو حقیقت را برای توده ها می آورند و هر دو به خاطر آن رنج می برند. اولی مورد آزار منتقدان قرار می گیرد، توسط جامعه خرد می شود و محکوم به پایان دادن به زندگی خود در یک بیمارستان روانی است، دومی در معرض مجازات وحشتناک تری قرار می گیرد - یک اعدام نمایشی.

فصل های اختصاص داده شده به پیلاتس به شدت با فصل های مسکو متفاوت است. سبک متن درج شده با یکنواختی و یکنواختی متمایز می شود و تنها در فصل اجرا به تراژدی والا تبدیل می شود. توصیف مسکو مملو از صحنه های گروتسک، فانتاسماگوریک، طنز و تمسخر ساکنان آن، لحظات غنایی تقدیم به استاد و مارگاریتا است که البته وجود سبک های مختلف داستانی را تعیین می کند. دایره لغات نیز متفاوت است: می تواند پست و ابتدایی باشد، حتی با دشنام و لغت پر شود، یا می تواند عالی و شاعرانه باشد، پر از استعاره های رنگارنگ.

اگرچه هر دو روایت به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت هستند، اما هنگام خواندن رمان احساس یکپارچگی وجود دارد، رشته ای که گذشته را با حال وصل می کند در بولگاکف بسیار قوی است.

جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!

تاریخچه نوشتن اثر بولگاکف "استاد و مارگاریتا"

یک نثرنویس و نمایشنامه‌نویس برجسته روسی که خود را «نویسنده عرفانی» می‌خواند، در کنار «رئالیسم جادویی»، یک اتهام طنز قدرتمند نقش بسیار مهمی دارد. قهرمانان بولگاکف همیشه نگران مشکلات جهانی هستند که ماهیت جهانی بشری دارند. بولگاکف به عنوان یک نویسنده طنزپرداز یکی از اولین کسانی بود که شهامت نشان دادن انحطاط جامعه توتالیتر و تراژدی فرد متفکر در آن را داشت.
رمان "استاد و مارگاریتا" اثر میخائیل آفاناسوویچ بولگاکوف (1891-1940) که ربع قرن پس از مرگ نویسنده به خواننده آمد، بلافاصله پس از انتشار آن نه تنها در ادبیات روسیه بلکه در جهان نیز مشهور شد. در این ما یک نسخه هنری جدید از افسانه انجیل، و طرح های طنز از زندگی مسکو در اواخر دهه 20 پیدا می کنیم، اما مهمتر از همه، این رمان در مورد خوب و بد، در مورد خیانت، قهرمانی، هنر و قدرت عشق است.
"استاد و مارگاریتا" که برای اولین بار در مجله مسکو با پیشگفتاری توسط K. Simonov منتشر شد، بلافاصله مورد توجه منتقدان قرار گرفت.
برخی از نویسندگان مقالات این رمان را تأیید نکردند، آنها نویسنده را به دلیل فقدان رویکرد طبقاتی تحقیر کردند.
این دیدگاه در آثار ادبی زیر مورد حمایت قرار نگرفت.
در مقاله‌های بعدی، رمان عمدتاً به عنوان اثری اختصاص یافته به مسئله «ابدی» خیر و شر، در گسترده‌ترین بافت فرهنگی و فلسفی، به‌عنوان نوعی رمان «شهری» مورد بررسی قرار گرفت. نویسندگان و منتقدان به مشکلات اصلی ارائه شده در رمان اشاره کردند: آزادی خلاقیت، مسئولیت اخلاقی یک فرد در قبال اعمال خود، هنگام تجزیه و تحلیل متن به شخصیت های اصلی - یشوا، پیلاتس، استاد، مارگاریتا. مقاله معروفی از V. Lakshin وجود دارد که نه تنها یک پاسخ انتقادی مرتبط به انتشار بود، بلکه نشان دهنده اولین مطالعه ادبی جدی این اثر است. در دهه 70 و 80 تحقیقات زیادی در این راستا ظاهر شد.
در 4 اکتبر 1939، بولگاکف که از بیماری کشنده خود متقاعد شده بود، شروع به دیکته اصلاحیه های رمان به همسرش کرد و این کار را تا آخرین روز زندگی خود ادامه داد.
در سال 1928، نویسنده کار بر روی رمان معروف خود "استاد و مارگاریتا" را آغاز کرد. اولین نسخه کامل استاد و مارگاریتا در سال 1934 و آخرین نسخه در سال 1938 تکمیل شد. بولگاکوف نابینا در بستر مرگ، شواهد کار اصلی خود را دیکته کرد، اما وقت نداشت کار را کامل کند. این نویسنده در 10 مارس 1940 درگذشت و انتشار اولین مجله "استاد و مارگاریتا" در زادگاهش تنها 26 سال بعد ممکن شد.
اولین متن کامل کتاب به صورت جداگانه در سال 1967 در پاریس و در سال 1973 در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد. این رمان امروزه یکی از محبوب ترین آثار نثر روسی است، یک کتاب "فرقه ای" برای چندین نسل از خوانندگان.
این رمان طرح‌هایی را توسعه می‌دهد که در ادبیات جهان کاملاً رایج هستند: ماجراهای شیطان در دنیای انسانی، فروش روح، تغییرات در موضوعات انجیل و غیره.
بولگاکف با استفاده از تکنیک ترکیبی "متن در متن" در چارچوب فضا (خطوط "مسکو" و "یرشالیم" طرح) که به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند متصل شد. عمل این دو توطئه در 29 و 1929 از میلاد مسیح رخ می دهد و بنابراین آنها به طور همزمان توسعه می یابند.
«نفوذ این متون، برخورد دیدگاه‌های آن‌ها، «برخورد بسیار مهمی» از تصاویر اسطوره‌سازی‌شده و «واقعی» یک شخص خاص را تشکیل می‌دهد.
اصل بولگاکف در استفاده از طرح انجیل این است که رمان استاد با آن ارتباط جدلی دارد. انجیل تاریخی ویژگی های یک نسخه غیر قابل اعتماد را به خود می گیرد.

شیطان بولگاکف وولند با شیطان سنتی در درجه اول تفاوت دارد که او شر هدفمندی ایجاد نمی کند. ماهیت Woland این است که جهان زنده خوب و بد را نمی شناسد.
تنها معیار ارزشیابی وولند «از دیدگاه ابدیت» است.
بولگاکف بر شکاف بین تیتانیسم خلاق و «معمولی بودن» انسان تأکید می کند. در واقع، تنها انگیزه خلاق برای استاد، میل به فرار از مدرنیته، یافتن وجودی توهمی در زمانی دیگر است. استاد به عنوان یک قهرمان فرهنگی و به عنوان یک هنرمند، "حاکم روح" پس از خلق یک کتاب درخشان، که واقعیت تاریخی را در حالت بکر زنده خود بازیابی می کند، ضعیف تر از متیو لوی است که کورکورانه به حقیقت خود اعتقاد داشت. این پرچم ایمان برای قرن هاست.

در 23 مه 1938، میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف رمان خود را با عنوان "استاد و مارگاریتا" به پایان رساند. از خوانندگان تبلوید دعوت می کنیم تا با حقایق جالب و همچنین تصاویری برای رمان افسانه ای ساخته شده توسط هنرمند سامارا نیکولای کورولف آشنا شوند. بیایید با آن شروع کنیم…

بولگاکف شروع کار بر روی "استاد و مارگاریتا" را در دست نوشته های مختلف سال 1928 یا 1929 اعلام کرد. در چاپ اول، این رمان دارای عناوین مختلفی بود: «جادوگر سیاه»، «سُم مهندس»، «جوگلر با سم»، «پسر وی»، «تور». چاپ اول "استاد و مارگاریتا" در 18 مارس 1930 پس از دریافت خبر ممنوعیت نمایش "کابال مقدس" توسط نویسنده تخریب شد. بولگاکف در نامه ای به دولت این را گزارش کرد: "و من شخصاً با دستان خود پیش نویس رمانی درباره شیطان را در اجاق گاز انداختم ...".

کار روی استاد و مارگاریتا در سال 1931 از سر گرفته شد. طرح‌های خشن برای رمان ساخته شد، و مارگاریتا و همراه بی‌نامش، استاد آینده، قبلاً در اینجا ظاهر شدند، و وولند همراهان آشوبگر خود را به دست آورد. نسخه دوم، که قبل از سال 1936 ساخته شد، دارای عنوان فرعی "رمان خارق العاده" و عناوین مختلف "صدر اعظم"، "شیطان"، "اینجا هستم"، "جادوگر سیاه"، "سم مهندس" بود.

و سرانجام، نسخه سوم، که در نیمه دوم سال 1936 آغاز شد، در ابتدا "شاهزاده تاریکی" نام داشت، اما در سال 1937 عنوان "استاد و مارگاریتا" ظاهر شد. در 25 ژوئن 1938، متن کامل برای اولین بار تجدید چاپ شد (توسط O. S. Bokshanskaya، خواهر E. S. Bulgakova چاپ شد). ویرایش‌های نویسنده تقریباً تا زمان مرگ نویسنده ادامه یافت با عبارت مارگاریتا: "پس این یعنی نویسندگان دنبال تابوت می‌روند؟"

بولگاکف "استاد و مارگاریتا" را در مجموع بیش از 10 سال نوشت.

همچنین یک مکاتبات هواشناسی جالب وجود دارد که گاهشماری داخلی "استاد و مارگاریتا" را تأیید می کند. با قضاوت بر اساس گزارش های مطبوعاتی، در 1 مه 1929، مسکو گرم شدن شدیدی را تجربه کرد که برای این زمان از سال غیرمعمول بود، در نتیجه دما در یک روز از صفر به 30 درجه رسید. در روزهای بعد نیز سرمای شدیدی مشاهده شد که با بارش باران و رعد و برق به پایان رسید. در رمان بولگاکف، غروب اول ماه مه به طور غیرعادی گرم است و در آستانه آخرین پرواز، مانند یک بار بر فراز یرشالیم، رعد و برق شدید همراه با باران مسکو را فرا می گیرد.

قدمت پنهان همچنین در نشان دادن سن استاد، زندگینامه‌ای‌ترین شخصیت در بین تمام شخصیت‌های رمان وجود دارد. استاد "مردی حدود سی و هشت ساله است." خود بولگاکف در 15 مه 1929 به همین سن رسید. سال 1929 همچنین سالی است که بولگاکف کار بر روی "استاد و مارگاریتا" را آغاز کرد.

اگر در مورد پیشینیان صحبت کنیم، پس اولین انگیزه برای ایده تصویر شیطان، همانطور که A. Zerkalov در کار خود نشان می دهد، موسیقی بود - اپرایی از چارلز گونود، که در طرح I.V نوشته شده است. گوته و بولگاکف را در کودکی تا آخر عمر شگفت زده کرد. ایده Woland از شعر توسط I.V. فاوست گوته که تنها یک بار به آن اشاره شده و در ترجمه های روسی حذف شده است.

اعتقاد بر این است که آپارتمان بولگاکف بارها توسط افسران NKVD مورد بازرسی قرار گرفت و آنها از وجود و محتوای نسخه پیش نویس استاد و مارگاریتا آگاه بودند. بولگاکف همچنین در سال 1937 با استالین گفتگوی تلفنی داشت (محتوای آن برای کسی ناشناخته است). با وجود سرکوب گسترده 1937-1938، نه بولگاکف و نه هیچ یک از اعضای خانواده او دستگیر نشدند.

در رمان، در هنگام مرگ یشوا هانوزری، برخلاف انجیل، او نام خدا را نه، بلکه نام پونتیوس پیلاطس را تلفظ می کند. به گفته شماس آندری کورایف، به همین دلیل (و نه تنها برای آن)، داستان یرشالیم (رمان در رمان) باید از دیدگاه مسیحیت کفرآمیز تلقی شود - اما به گفته او، این به این معنی نیست. که کل رمان را نیز باید کفرآمیز «استاد و مارگاریتا» دانست.

نام وولند در چاپ های اولیه رمان، آستاروث بود. با این حال، این نام بعداً جایگزین شد، ظاهراً به این دلیل که نام "آستاروت" با شیطان خاصی به همین نام، متفاوت از شیطان مرتبط است.

تئاتر ورایتی در مسکو وجود ندارد و هرگز وجود نداشته است. اما اکنون چندین تئاتر گاهی برای این عنوان با هم رقابت می کنند.

وولند در چاپ ماقبل آخر رمان این جمله را به زبان می آورد: «او چهره شجاعی دارد، کارش را درست انجام می دهد و به طور کلی همه چیز اینجا تمام شده است. وقت ماست!» با اشاره به خلبان، شخصیتی که بعداً از رمان کنار گذاشته شد.

به گفته بیوه نویسنده، النا سرگیونا، آخرین سخنان بولگاکف در مورد رمان "استاد و مارگاریتا" قبل از مرگش این بود: "تا بدانند ... تا بدانند."

در مسکو یک خانه موزه "خانه بولگاکف" وجود دارد. در خیابان واقع شده است. Bolshaya Sadovaya، 10. در آپارتمان شماره 50 موزه ای وجود دارد که در مورد زندگی و کار نویسنده صحبت می کند. همچنین اجراهای تئاتری و بداهه‌پردازی‌های اصلی بر اساس آثار میخائیل بولگاکف وجود دارد.

برخی از عجیب و غریب ها حتی از زمان خلق رمان شروع می شوند. یک واقعیت جالب این است که بولگاکف به نوشتن رمان "استاد و مارگاریتا" توسط A.V. با عنوان "وندیکتوف یا رویدادهای به یاد ماندنی زندگی من." شخصیت اصلی رمان بولگاکف است که با نیروهای شیطانی روبرو می شود. همسر م.الف بولگاکووا، النا بلوزروا، در خاطرات خود در مورد تأثیر شدید همزمانی نام خانوادگی بر نویسنده نوشت.

بولگاکف رمان خود را در فضای مسکو در دهه 1930 نوشت: تخریب دین و نهادهای مذهبی و در نتیجه زوال زندگی معنوی و اخلاقی. طبیعتاً در چنین سال‌هایی رمان با نقوش کتاب مقدس برای انتشار پذیرفته نشد و بولگاکف سعی کرد ساخته‌اش را بسوزاند. از سرگیری کار روی رمان به درگیری نویسنده با نیروهای شیطانی، یعنی گفتگوی تلفنی بین میخائیل آفاناسیویچ و استالین نسبت داده می شود. پس از آن، در خلال سرکوب های گسترده 1937-1938، نه بولگاکف و نه اعضای خانواده او دستگیر نشدند.

رمان "استاد و مارگاریتا" اثر میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف تکمیل نشد و در زمان حیات نویسنده منتشر نشد. این اولین بار تنها در سال 1966، 26 سال پس از مرگ بولگاکف، و سپس در یک نسخه مجله خلاصه شده منتشر شد. ما این واقعیت را مدیونیم که این بزرگترین اثر ادبی به دست خواننده رسیده است، همسر نویسنده، النا سرگیونا بولگاکووا، که موفق شد نسخه خطی رمان را در دوران سخت استالینیستی حفظ کند.

در سال 2005، ولادیمیر بورتکو کارگردان تلاش کرد تا از آثار بولگاکف فیلمبرداری کند. این سریال ده قسمتی از شبکه تلویزیونی روسیا پخش شد و 40 میلیون بیننده آن را تماشا کردند. در اینجا حقایق جالبی در مورد این فیلم وجود دارد.

والنتین گافت که چندین نقش کوچک را در این مجموعه تلویزیونی بازی کرد، نقش خود وولند را در فیلم اکران نشده کارا بازی کرد. به نوبه خود، الکساندر فیلیپنکو، که نقش آزازلو را در آن فیلم بازی کرد، یکی دیگر از نمایندگان نیروهای تاریک - کورویف بود.

مرد ژاکت پوش یونیفرم سرگرد امنیت دولتی (درجه منطبق با درجه فرمانده تیپ ارتش سرخ) را در حین اکشن اصلی فیلم و لباس سرگرد ارشد امنیت دولتی (مطابق با ارتش سرخ) را می پوشد. فرمانده لشکر) در پایان. این یونیفرم توسط کارمندان GUGB NKVD در سال های 1937-1943 پوشیده شد. در رمان به مرد ژاکتی اشاره ای نشده است.

در طول اکشن اصلی فیلم، بازپرس یونیفورم یک ستوان کوچک امنیت دولتی (مطابق با یک ستوان ارشد ارتش سرخ) را می پوشد. در پایان، او دارای نشان هایی است - چهار مکعب در سوراخ دکمه های خود - که هرگز در ارتش سرخ یا GUGB NKVD در کل تاریخ وجود آنها دیده نشده است.

سرگئی بزروکوف، بازیگر نقش یشوا، صداپیشگی نقش استاد را بر عهده داشت تا بازیگر الکساندر گالیبین در کل فیلم با صدای خودش صحبت نکند.

اولگ باسیلاشویلی، بازیگر نقش وولند، صداپیشگی نقش رئیس گارد مخفی دادستان یهودیه آفرانیوس با بازی لیوبومیراس لاوتسوویچیوس را بر عهده داشت.

با وجود زمان نسبتاً گسترده، فیلم برخی از قسمت‌های رمان اصلی را حذف کرد، به عنوان مثال، اعلام حکم اعدام توسط پونتیوس پیلاتس در مقابل جمعیت، رویای نیکانور ایوانوویچ، مشاوره بارمن با دکتر پس از بازدید از آپارتمان بد»، اپیزود با مارگاریتا در ترولی بوس در مسیر باغ الکساندر، برخورد مارگاریتا با دیسک روشن در حین پرواز، گفتگوی مارگاریتا با پسر پس از تخریب آپارتمان لاتونسکی (بیشتر جزئیات پرواز مارگاریتا از آپارتمان لاتونسکی) به دریاچه نیز از دست رفت، به جز ملاقات با ناتاشا در گراز)، گفتگو با کوزلونگی بیش از یک لیوان شامپاین. جزئیات صحنه سبت به طور متواضعی ارائه شد، به عنوان مثال، هیچ قورباغه ای با صورت چاق، قارچ های گندیده درخشان، یا پرواز مارگاریتا به طرف دیگر وجود نداشت.

هیچ قسمتی از شروع مارگاریتا به یک جادوگر در رمان وجود ندارد، این کشفی است از نویسندگان فیلم، Woland و گربه Behemoth در حال بازی شطرنج (مهره های شطرنج، طبق رمان بولگاکف، زنده هستند)، قسمتی از Woland و Margarita. مشاهده اتفاقات جهان، جنگلی با طوطی‌ها و پرواز مارگاریتا در توپ شیطان پس از آتش سوزی در Griboedov.

وولند در رمان 50 سال بیشتر ندارد و اولگ باسیلاشویلی 75 سال دارد. رنگ موی آزازلو قرمز است و رنگ موهای الکساندر فیلیپنکو در این نقش تیره است. چشمان وولند رنگ های متفاوتی دارد و یکی از آنها همیشه صاف به نظر می رسد چشمان باسیلاشویلی در این نقش سالم و همرنگ است.

در برخی جاها ویرایش های غیرمنطقی در متن انجام شده است. در قسمت نهم، پیلاتس با ماتوی گفت‌وگو می‌کند: «و حالا من به یک پوست نیاز دارم...»، «و می‌خواهی آخرین آن را برداری؟»، «نگفتم پس بده، گفتم نشان بده». من.» در صحنه بازجویی سمپلیاروف، او در مورد یک شعبده باز با نقاب صحبت می کند (همانطور که در رمان وجود داشت)، اگرچه در فیلم Woland بدون آن در تئاتر ظاهر می شود.

در صحنه بازجویی یشوا خود را گا نوذری معرفی می کند و نه گا نوذری.

در قسمت 8، کورویف یک فنجان آشکارا فلزی را به استاد می دهد (طبق متن - یک لیوان شیشه ای)، استاد آن را روی فرش می اندازد، کورویف اظهار می کند: "خوشبختانه، خوشبختانه ..."، اگرچه چیزی شکست.

پاریس. YMCA-PRESS، 1967، 220 ص، فرمت بزرگ شده.
جلد اصلی، صحافی نرم.
در شرایط خوب: پوشش با چیزی چسبناک رنگ آمیزی شده است، رگه هایی در امتداد لبه وجود دارد. متن در وضعیت بسیار خوبی قرار دارد

چاپ اول استاد و مارگاریتا به عنوان یک کتاب جداگانه.
پیشگفتار جان، اسقف اعظم سانفرانسیسکو.

درباره تاریخچه انتشار کتاب:با توجه به اینکه نسخه مادام العمر این رمان وجود ندارد، نسخه های متعددی از متن منتشر شده است و خواننده فقط می تواند در این سؤال که کدام نسخه به مقصود نویسنده نزدیک است، به سخنان این یا آن محقق اعتماد کند.
اولین نسخه از اولین نسخه استاد و مارگاریتا در مجله مسکو (تیراژ 150000 نسخه) ظاهر شد.
این رمان به طور کامل منتشر نشد. یکی از کسانی که این نسخه را برای انتشار آماده کرده است، نویسنده کتاب پس از آن که پس از قسمت اول رمان منتشر شده است، آبرام زینویویچ وولیس، به یاد می آورد که برش ها از جمله به این ترتیب ساخته شده اند که رمان در مکان اختصاص داده شده قرار گیرد. به آن در مجله: امروز معلوم می شود که "مسکو" برای صرفه جویی در فضای مجله، برش هایی را در متن قسمت اول انجام می دهد (اصلاً در مورد دوم صحبت نمی شود)." علاوه بر این، در اولین شماره 1967، یادداشت‌های سفر یکی از اعضای هیئت تحریریه منتشر شد که «مهم‌تر» بودند و فضایی در رمان اشغال کردند.

بلافاصله پس از انتشار در مسکو، انتشارات خارجی به امکان ترجمه کامل رمان علاقه مند شدند و در رابطه با مجوز گلاولیت برای صادرات قطعات بریده شده به خارج از کشور برای ترجمه نسخه کامل رمان به زبان های خارجی که قرار است که در زیر مورد بحث قرار گرفت، آنها در مسکو ظاهر شدند و "بدون مجازات" در دسترس هستند، قطعات برش خورده و دقیقاً از کجا برداشته شده اند. با این حال، ما توجه می کنیم که وقتی آنها از دستی به دست دیگر منتقل می شدند، تمامیت آنها نقض شد. و A. Blum در آخرین کتاب خود (چگونه این کار در لنینگراد انجام شد. سن پترزبورگ، 2005) اشاره می کند که آرشیو بررسی های لنینگراد گورلیت را در مورد ممنوعیت انتشار در اتحاد جماهیر شوروی گزیده های تایپی شده از رمان که شامل نشده بود حفظ کرده است. در نشریه مسکو.

این رمان به همان شکل "سانسور شده" مانند مسکو، برای اولین بار در کتابی توسط انتشارات YMCA-PRESS منتشر شد.

اما اولین ترجمه به انگلیسی از متن کامل نسخه اول انجام شد. انتشارات Harper & Row ادعا کرد که متن کامل رمان را از انتشارات ایتالیایی Einandi دریافت کرده است و به نوبه خود به این واقعیت اشاره دارد که متن کامل از Elena Sergeevna Bulgakova دریافت شده است. بر اساس نسخه دیگری، Harper & Row متن کامل را از مقامات شوروی دریافت کرده است. به گفته لیدیا یانوفسکایا، ناشران ایتالیایی متن را از طریق کتاب بین المللی دریافت کردند و E. S. Bulgakova "صورتحساب" را در برابر رسید ارائه کرد.
به هر ترتیب، کتاب در سال 1967 در نیویورک و لندن منتشر شد، اما ترجمه ام. اما مترجم جدید فقط متن «سانسور شده» را در اختیار داشت.

در سال 1969، متن "کامل" اولین نسخه در یک فرم چاپی واحد در انتشارات Poseva در فرانکفورت آم ماین در دسترس قرار گرفت. در این نسخه معروف، که متعاقباً چندین بار تکرار شد، جملات و کلماتی از نسخه اول رمان که در متن «مسکو» نیامده بود، برای جلوه بیشتر با حروف کج چاپ شد و اتصالات سانسور در کروشه بود. به گفته L. Yanovskaya، Posev دقیق ترین نسخه "یادداشت ها" را دریافت نکرد، بلکه حاوی کلمات غیر ضروری نیز بود. خود متن، اگرچه بدون شک، مطابق متن مجله تایپ شده بود، اما در برابر تصحیح خودسرانه ناشران جدید مقاومت کرد.

در اتحاد جماهیر شوروی، در سال 1973، انتشارات Khudozhestvennaya Literatura کتابی را منتشر کرد که می توان آن را نسخه دوم رمان نامید. این متن توسط آنا سااکیانتس برای انتشار آماده شده بود. محققان اذعان دارند که این بازنگری نباید قطعی تلقی شود و نیاز به بررسی دقیق دارد. با این حال، این نسخه هنوز هم بازنشر می شود، گاهی اوقات با یادداشت «متن در آخرین نسخه در زمان حیات او چاپ شده است».

و سرانجام، نسخه بعدی و آخرین موجود رمان، نزدیکتر به اولین نسخه النا سرگیونا بولگاکووا، منتشر شده در مسکو، اما نه یکسان با آن، در نسخه L. M. Yanovskaya ظاهر شد. در کیف در سال 1989 در مجموعه "آثار منتخب" و در نسخه توسعه یافته در مسکو در سال 1990 در جلد پنجم "مجموعه آثار".

این نشریه در کاتالوگ NRB یافت نشد.

مورد علاقه کلکسیونی است.