زندگی گراز در نمایشنامه طوفانی است. Wild and Kabanikha (بر اساس نمایشنامه A. Ostrovsky "The Thunderstorm"). انشا در مورد ادبیات با موضوع: پادشاهی تاریک در درام استروفسکی "طوفان": وحشی و کابانیخا

پادشاهی تاریک در درام استروفسکی گروز (وحشی و کابانیخا)

به نظر می رسد که کالینوف با حصاری بلند از بقیه جهان حصار شده است و نوعی زندگی بسته و خاص دارد. استروفسکی توجه خود را بر مهم ترین چیز متمرکز کرد، نشان دادن بدبختی و وحشی گری اخلاقیات زندگی مردسالارانه روسیه - از این گذشته، همه این زندگی فقط بر روی قوانین آشنا و قدیمی استوار است، که آشکارا کاملاً مضحک هستند. "پادشاهی تاریک" با سرسختی به همه چیز قدیمی و تثبیت شده می چسبد. این در یک جا ایستاده است، رکود. و رکود تنها زمانی ممکن است که توسط افرادی که دارای قدرت و اقتدار هستند حمایت شود.

اگر چه دیکوی تنها در سه صحنه به تصویر کشیده شده است، اما نمایشنامه نویس تصویری کامل را می توان حتی در نمایشگاه شنید: «شاپکین می گوید: «ما باید به دنبال سرزنش کننده دیگری مانند ساول پروکوفیچ باشیم ، شخصی که صرفاً به میل خود و بر اساس خودسری خود و بدون توجه به دیگران عمل می کند و می توان با دوبرولیوبوف کاملاً موافق بود که "ظالم هنوز در تلاش است ثابت کند که هیچ کس نمی تواند به او بگوید و او هر کاری را انجام می دهد. می خواهد.»

وحشی بر برادرزاده خود و بر تمام خانواده اش فحاشی می کند، اما در مقابل کسانی که می توانند به مقابله برسند، عقب نشینی می کند، او همه کسانی را که بر سر قدرت خود احساس می کند سرزنش می کند، اما اگر کسی او را نفرین کرد و او نتواند پاسخ دهد، دست نگه دارید. خانواده «این بر آنهاست که دیکوی تمام خشم خود را از بین خواهد برد.

"پس تو می دانی که تو کرمی، اگر بخواهم، به سرعت مرحمت می کنم، از اوست که به اندازه کافی در خانه جنگیده است، "با من صحبت کن تا دلم برود. فقط تو در تمام شهر می دانی چگونه مرا وادار به صحبت کنی، مارفا ایگناتیونا.»

بدیهی است که در دیکوی صفات ذاتی در مردم وجود دارد، او از منظر دینی به پدیده های طبیعی نگاه می کند، معتقد است که صاعقه گیر "بیهودگی" است و رعد و برق به عنوان مجازات توسط دیکوی برای مردم فرستاده می شود. یک استثنا برای کالینوف، اما ثمره کل زندگی کالینوف به یک معنا، او فرزند شهر خود است، اما بدترین چیز این است که این نگرش نسبت به خانواده، و نسبت به همه ساکنان کالینوف از حق رای، درک می شود. همه به عنوان یک هنجار و هیچ انحرافی در این دیده نمی شود.

Marfa Ignatievna Kabanova بهتر از این نیست، او شخصیتی قوی و سلطه گر دارد، اما کابانیخا به خوبی می داند که وارا چه نوع زندگی را در اختیار دارد متاهل، او با کمال میل به دخترش اجازه می دهد تا با جوانان قدم بزند و با آنها مادرانه و محبت آمیز صحبت کند.

کابانیخا یکی از شخصیت‌هایی است که به طور فعال به آنچه که مورد قبول است، به سنت‌ها و تشریفات احترام می‌گذارد، زن باید تسلیم شوهرش باشد و از او بترسد کاترینا را متقاعد می کند که کابانوا نه تنها هنجارهای دوموستروفسکی را رعایت می کند، بلکه به خاطر آنها می جنگد وجودش و بی جهت نیست که فکلوشا می گوید: «بلا آله پای عزیز، بلالپی «زیبای شگفت انگیز» چه بگوییم «تو در سرزمین موعود زندگی می کنی».

و آنچه جالب است این است که نه زیبایی طبیعت شگفت انگیز و نه منظره جذاب ولگا باعث می شود که او دقیقاً اخلاق شهر را تجلیل کند در میان سرگردانان، اما طبیعتی خودخواه، نادان و فریبکار، سرگردانی زیادی در مورد سرزمین‌های ناشناخته وجود دارد او فقط برای اهداف خودخواهانه چاپلوسی می کند، او می خواهد به موقع مورد توجه قرار گیرد، علاوه بر این، فکلوشا از منافع کابانوا محافظت می کند.

در «طوفان»، به گفته گونچاروف، «تصویر زندگی ملی و اخلاقیات با تمامیت و وفاداری هنری بی‌سابقه‌ای تثبیت شده است، این نمایشنامه چالشی پرشور در برابر استبداد و جهل حاکم بر دوران پیش از اصلاحات بود». روسیه.

کتابشناسی - فهرست کتب

برای تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.ostrovskiy.org.ru/ استفاده شده است.

در سال 1856، A. N. Ostrovsky در امتداد ولگا سفر می کند. برداشت‌های حاصل از این سفر در اثر او نیز منعکس شده است. این داستان در مورد همسر یک تاجر است که با سختگیری و اخلاق تربیت شده است و عاشق مرد جوانی شده است. او که به شوهرش خیانت کرده است، نمی تواند آن را پنهان کند. پس از توبه علنی از خیانت ، او به ولگا می رود.

در تماس با

تصویر جنجالی Marfa Ignatievna Kabanova

این نمایشنامه بر اساس مقایسه دو تصویر متضاد قوی است: اکاترینا و مارفا ایگناتیونا کابانووا. در واقع، آنها اشتراکات زیادی دارند: برتری جهان پدرسالار، حداکثر گرایی ذاتی هر دو، شخصیت های قوی. با وجود دینداری، سازش نمی کنند و تمایلی به رحمت ندارند. اینجاست که شباهت های آنها به پایان می رسد. آنها در قطب های مختلف دنیای پدرسالار هستند. کابانیخا زنی زمینی است. او علاقه ای به روابط انسانی ندارد. سبک زندگی پدرسالارانه برای کاترینا با رویاپردازی و معنویت مشخص می شود.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه «رعد و برق» یکی از محورهاست. او بیوه ای است که با دو فرزند به نام های واروارا و تیخون باقی مانده است. به درستی می توان او را به دلیل سرزنش های تیخون که مادرش را کمتر از همسرش کاترینا دوست دارد خشن و بی رحم نامید و دائماً در تلاش است تا از اراده مادرش فرار کند.

ویژگی شخصیتی غالب کابانیخا را می توان نام برد مستبد، اما زیاده‌روی نیست. هر یک از خواسته های او از دیگران، چه پسر و چه عروسش، تابع قانون اخلاقی و روزمره «دوموستروی» است. از این رو به اصولی که از آن صحبت می کند اعتقاد راسخ دارد و پایبندی دقیق آنها به آنها را صحیح می داند. با عطف به مفاهیم دوموستروفسکی، او معتقد است که کودکان باید آنقدر به والدین خود احترام بگذارند که اراده فرزندان اصلاً مهم نباشد. روابط بین زوجین باید بر اساس ترس زن از شوهر و تسلیم بی چون و چرای او باشد.

کابانیخا در گفتار غریبان

شخصیت پردازی کابانیخا به لطف گفته های شخصیت های نمایش برای خواننده روشن می شود. اولین ذکر Marfa Ignatievna از زبان فکلوشا است. این یک سرگردان فقیر است که به خاطر مهربانی و سخاوتش از او سپاسگزار است. در مقابل، سخنان کولیگین به نظر می رسد که او نسبت به فقرا سخاوتمند است و نه نسبت به بستگانش. پس از این مختصات مختصر، خواننده با کابانیخا آشنا می شود. سخنان کولیگین تأیید می شود. مادر از حرف های پسر و عروسش ایراد می گیرد. کاترینا حتی با نرمی و صمیمیت او اعتماد به نفس را به او القا نمی کند. سرزنش ها به دلیل بی مهری به مادرش به سمت پسر می رود.

نظر اعضای خانواده او در مورد کابانووا

یکی از احساسی ترین لحظات نمایشنامه - صحنه بدرقه پسر تیخون. کابانیخا او را سرزنش می کند که چرا زیر پای مادرش خم نمی شود و آنطور که باید با همسرش خداحافظی نمی کند. کاترینا، پس از عزیمت تیخون، به گفته کابانیخا، باید عشق خود را به او نشان دهد - زوزه بکشد و در ایوان دراز بکشد. نسل جوان همه آداب و سنن را زیر پا می گذارد و این امر کابانیخا را به تأملات غم انگیزی می کشاند.

کاترینا، عروس، بیشتر از بقیه می گیرد. هر کلمه ای که او بگوید با حملات و سخنان تند قطع می شود. کابانیخا با توجه به محبت و نه ترس در برخورد با تیخون، با عصبانیت او را سرزنش می کند. بی رحمی او پس از اعتراف کاترینا به مرز خود می رسد. به نظر او، عروسش شایسته این است که زنده در خاک دفن شود.

کابانیخا با کاترینا با تحقیر رفتار می کنداو را نمونه ای از بی احترامی جوانان نسبت به نسل بزرگتر می دانند. بیشتر از همه، او زیر بار این فکر است که ممکن است بدون قدرت بماند. رفتار او منجر به پایان تراژیک نمایشنامه می شود. خودکشی کاترینا نیز تقصیر اوست. عروس مدتها تحقیر او را تحمل کرد و روزی طاقت نیاورد.

اطاعت از دستورات یک مادر ولخرج، تیخون تبدیل به موجودی بدون ستون فقرات می شود. دختر، خسته از دخالت مداوم والدینش در زندگی شخصی اش، فرار می کند. روش باستانی زندگی با اخلاق عالی واقعی از زندگی ناپدید می شود و تنها پوسته ای مرده و ظالمانه باقی می ماند. قهرمانان جوان نمایش وانمود می کنند که دستورات مردسالارانه را رعایت می کنند. تیخون وانمود می کند که مادرش را دوست دارد، واروارا به قرارهای مخفیانه می رود، فقط کاترینا از احساسات متضاد عذاب می دهد.

مارفا ایگناتیوانا مشغول امور زمینی است. او خود را منصف می داند زیرا به نظر او شدت والدین بهترین تأثیر را بر فرزندان خواهد گذاشت - آنها یاد خواهند گرفت که مهربان باشند. اما شیوه زندگی قدیمی در حال فروپاشی است، نظام مردسالارانه در حال از بین رفتن است. این یک تراژدی برای مارفا ایگناتیوانا است. با این حال تند خوی و زیاده خواهی در شخصیت او نیست. او از خلق و خوی پدرخوانده اش دیکی ناراضی است. رفتار عمدی دیکوی و شکایت از خانواده اش او را عصبانی می کند.

کابانیخا به سنت های خانواده و اجداد خود ارادت دارد و بدون قضاوت، ارزیابی و شکایت از آنها به آنها احترام می گذارد. اگر طبق خواست پدرانتان زندگی کنید، این امر به صلح و نظم در زمین منجر می شود. در شخصیت کابانیخا دینداری وجود دارد. او معتقد است که انسان برای ارتکاب اعمال شیطانی به جهنم می رود، اما در عین حال خود را مقصر نمی داند. تحقیر دیگران به بهای مال و قدرت او در امر اوست.

کابانیخا با اقتدار، ظلم و اطمینان به صحت دیدگاه های خود مشخص می شود. به نظر او، حفظ روش های قدیمی می تواند خانه او را از ناآرامی هایی که در خارج از خانه اتفاق می افتد محافظت کند. بنابراین، صلابت و استحکام بیشتر و بیشتر در شخصیت او آشکار می شود. و با از بین بردن احساسات غیرضروری خود، نمی تواند تجلی آنها را در دیگران تحمل کند. به دلیل نافرمانی از سخنان او، نزدیک ترین افراد به او با تحقیر و توهین خونسرد مجازات می شوند. در عین حال، این در مورد غریبه ها صدق نمی کند.

Marfa Ignatievna Kabanova یک شخصیت مبهم است، سخت است که برای او متاسف شوید یا فقط او را محکوم کنید. از یک طرف اعضای خانواده اش را آزار می دهد و از طرف دیگر به درستی رفتارش اعتقاد راسخ دارد. بنابراین، ویژگی های منفی شخصیت کابانیخا را می توان نام برد:

• ظلم و ستم؛
• قدرت؛
• خونسردی

و موارد مثبت:

• شخصیت تزلزل ناپذیر قوی؛
• دینداری؛
• "مهربانی و سخاوت نسبت به بیگانگان."

نمایشنامه "رعد و برق" جایگاه ویژه ای در آثار اوستروفسکی دارد. در این نمایشنامه، نمایشنامه‌نویس به وضوح «دنیای پادشاهی تاریک»، دنیای بازرگانان ظالم، جهان جهل، استبداد و استبداد و استبداد داخلی را به تصویر می‌کشد.

عمل در نمایشنامه در شهر کوچکی در ولگا - کالینوف اتفاق می افتد. زندگی در اینجا در نگاه اول نشان دهنده نوعی بطالت مردسالارانه است. کل شهر توسط فضای سبز احاطه شده است، "منظره ای خارق العاده" فراتر از ولگا باز می شود، و در سواحل مرتفع آن یک باغ عمومی وجود دارد که ساکنان شهر اغلب در آن قدم می زنند. زندگی در کالینوف بی سر و صدا و آهسته جریان دارد، هیچ شوکی، هیچ رویداد استثنایی وجود ندارد. خبرهایی از دنیای بزرگ توسط فکلوشا سرگردان به شهر آورده می شود که به کالینووی ها داستان هایی درباره افرادی با سر سگ می گوید.

با این حال، در واقعیت، همه چیز در این دنیای کوچک و متروکه چندان خوب نیست. این طلسم قبلاً توسط کولیگین در گفتگو با بوریس گریگوریویچ ، برادرزاده دیکی از بین رفته است: "اخلاق بی رحمانه ، آقا ، در شهر ما ، بی رحمانه! آقا در فتنه گری جز گستاخی و فقر برهنه چیزی نخواهید دید... و هر که پول دارد... سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا از زحمات مجانی خود پول بیشتری به دست آورد. با این حال، هیچ توافقی بین ثروتمندان وجود ندارد: آنها "با یکدیگر دشمنی می کنند"، "تهمت های بدخواهانه را خط می زنند"، "آنها شکایت می کنند"، "آنها تجارت را تضعیف می کنند". همه پشت دروازه های بلوط، پشت میله های محکم زندگی می کنند. «و خود را از دزدان حبس نمی‌کنند، بلکه برای اینکه مردم نبینند که چگونه خانواده خود را می‌خورند و به خانواده خود ظلم می‌کنند. و چه اشک هایی از پشت این قفل ها جاری است، نامرئی و نامفهوم!.. و چه آقا، پشت این قفل ها، هرزگی و مستی سیاهی است!» - فریاد می زند کولیگین.

یکی از ثروتمندترین و با نفوذترین افراد شهر، تاجر ساول پروکوفیویچ دیکوی است. ویژگی های اصلی وحشی بی ادبی، نادانی، خلق و خوی گرم و پوچ بودن شخصیت است. «به دنبال سرزنش دیگری مثل ما، ساول پروکوفیچ باشید! شاپکین در مورد او می گوید: او هرگز یک نفر را قطع نمی کند. کل زندگی وحشی بر اساس "قسم خوردن" است. نه معاملات مالی و نه سفر به بازار - "او هیچ کاری را بدون فحش دادن انجام نمی دهد." بیشتر از همه، دیکی آن را از خانواده و برادرزاده اش بوریس، که از مسکو آمده بود، دریافت می کند.

ساول پروکوفیویچ خسیس است. او به کابانوا می گوید: «...فقط به من پول بگو، همه چیز درونم را شعله ور می کند. بوریس به امید دریافت ارث نزد عمویش آمد، اما در واقع به اسارت او افتاد. ساول پروکوفیویچ به او حقوق نمی پردازد، دائماً به برادرزاده خود توهین و سرزنش می کند و او را به تنبلی و انگلی سرزنش می کند.

دیکوی بارها با کولیگین، مکانیک خودآموخته محلی، دعوا می کند. کولیگین در تلاش است دلیل منطقی برای بی ادبی ساول پروکوفیویچ بیابد: "چرا، آقا ساول پروکوفیویچ، می خواهید به یک مرد صادق توهین کنید؟" که دیکوی پاسخ می دهد: "من به شما گزارش می دهم، یا چیز دیگری!" من به کسی مهمتر از شما حساب نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینطور فکر کنم و دارم! برای دیگران، شما یک فرد صادق هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید - فقط همین ... من می گویم که شما یک دزد هستید و این پایان است. خب از من شکایت میکنی یا چیزی؟ بنابراین می دانید که شما یک کرم هستید. اگر بخواهم رحم می کنم، اگر بخواهم خرد می کنم.»

«در جایی که زندگی بر اساس چنین اصولی استوار است، چه استدلال نظری می تواند زنده بماند! فقدان هیچ قانونی، هر منطقی - این قانون و منطق این زندگی است. این هرج و مرج نیست، بلکه چیزی بسیار بدتر است...» دوبرولیوبوف در مورد استبداد دیکی نوشت.

ساول پروکوفیویچ نیز مانند بسیاری از کالینووی ها نادان است. هنگامی که کولیگین از او برای نصب میله برق گیر درخواست پول می کند، دیکوی اعلام می کند: "یک رعد و برق به عنوان مجازات برای ما فرستاده می شود تا آن را احساس کنیم، اما شما می خواهید با تیرها و میله ها از خود دفاع کنید."

دیکوی نمایانگر «نوع طبیعی» ظالم در نمایشنامه است. بی ادبی، بی ادبی و قلدری او با مردم، اول از همه بر اساس شخصیت پوچ، لجام گسیخته، حماقت و عدم مخالفت او از سوی دیگران است. و تنها پس از آن بر ثروت.

مشخصه این است که عملاً هیچ کس مقاومت فعالی در برابر دیکی نشان نمی دهد. اگرچه آرام کردن او چندان دشوار نیست: در حین حمل و نقل توسط یک هوسر ناآشنا "سرزنش" شد و کابانیخا در مقابل او خجالتی نیست. مارفا ایگناتیونا صراحتاً به او می گوید: "هیچ بزرگتر بالای تو نیست، بنابراین تو خودنمایی می کنی." مشخص است که او در اینجا سعی می کند وحشی را در بینش خود از نظم جهانی جا دهد. کابانیخا عصبانیت و خلق و خوی دائمی دیکی را با حرص و آز او توضیح می دهد، اما خود ساول پروکوفیویچ حتی به انکار نتیجه گیری او فکر نمی کند. "کسی که برای کالای خودش متاسف نیست!" - فریاد می زند.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه بسیار پیچیده تر است. این نماینده "ایدئولوژی پادشاهی تاریک" است که "برای خود دنیایی از قوانین خاص و آداب و رسوم خرافی ایجاد کرد."

مارفا ایگناتیونا کابانووا همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه ای است که دستورات و سنت های دوران باستان را پرورش می دهد. او بدخلق است و مدام از اطرافیانش ناراضی است. او این را اول از همه از خانواده اش می گیرد: پسرش تیخون را "می خورد"، سخنرانی های اخلاقی بی پایان برای عروسش می خواند و سعی می کند رفتار دخترش را کنترل کند.

کابانیخا با غیرت از تمام قوانین و آداب و رسوم دوموستروی دفاع می کند. زن به نظر او باید از شوهرش بترسد، ساکت و مطیع باشد. فرزندان باید به والدین خود احترام بگذارند، بدون چون و چرا از دستورات آنها پیروی کنند، توصیه های آنها را دنبال کنند و به آنها احترام بگذارند. به گفته کابانوا، هیچ یک از این الزامات در خانواده او برآورده نمی شود. مارفا ایگناتیونا از رفتار پسر و عروسش ناراضی است: "آنها هیچ چیز نمی دانند، هیچ دستوری ندارند." او به تنهایی استدلال می کند. او کاترینا را سرزنش می کند که نمی داند چگونه شوهرش را "به روش قدیمی" ترک کند - بنابراین به اندازه کافی او را دوست ندارد. او به عروسش سخنرانی می کند: «یک زن خوب دیگر که شوهرش را بیرون آورده، یک ساعت و نیم زوزه می کشد و در ایوان دراز می کشد...» به گفته کابانوا، تیخون در رفتار با همسرش بسیار ملایم است و به اندازه کافی نسبت به مادرش احترام نمی گذارد. مارفا ایگناتیونا در حالی که دستورالعمل‌ها را برای پسرش می‌خواند، می‌گوید: «این روزها آنها واقعاً به بزرگترها احترام نمی‌گذارند.

کابانیخا متعصبانه مذهبی است: او دائماً به یاد خدا، گناه و عذاب است. با این حال، دینداری Marfa Ignatievna چیزی بیش از فریسایی نیست: "یک متعصب... او به فقرا ادای احترام می کند، اما خانواده خود را کاملاً می خورد." کولیگین در مورد او اشاره می کند. در ایمانش، مارفا ایگناتیوانا سختگیر و تسلیم ناپذیر است. بنابراین، در پایان نمایش او حتی به بخشش کاترینا برای گناهش فکر نمی کند. برعکس، او به تیخون توصیه می کند "همسرش را زنده در خاک دفن کند تا او اعدام شود."

مذهب، آیین های باستانی، شکایات فریسی از زندگی او، بازی با احساسات فرزندی - کابانیخا از همه چیز برای اثبات قدرت مطلق خود در خانواده استفاده می کند. و او "راهش را می گیرد": در فضای خشن و ظالمانه استبداد داخلی، شخصیت تیخون مخدوش شده است. خود تیخون همسرش را دوست داشت و حاضر بود برای او هر کاری انجام دهد. اما ظلم و ستمی که در زیر آن بزرگ شده بود، چنان او را مسخ کرده است که هیچ احساس قوی و هیچ میل قاطعی نمی تواند در او ایجاد شود. دوبرولیوبوف می نویسد: او وجدان دارد، میل به خیر دارد، اما دائماً علیه خودش عمل می کند و به عنوان ابزار مطیع مادرش عمل می کند، حتی در روابطش با همسرش.

تیخون ساده دل و مهربان، تمامیت احساسات خود را از دست داد، فرصتی برای نشان دادن بهترین ویژگی های طبیعت خود. شادی خانوادگی در ابتدا به روی او بسته بود: در خانواده ای که او بزرگ شد، این شادی با "مراسم چینی" جایگزین شد. او نمی تواند عشق خود را به همسرش نشان دهد، و نه به این دلیل که "زن باید از شوهرش بترسد"، بلکه به این دلیل که او به سادگی "نمی داند چگونه" احساسات خود را که از کودکی ظالمانه سرکوب شده است، نشان دهد. همه اینها تیخون را به ناشنوایی عاطفی خاصی سوق داد: او اغلب وضعیت کاترینا را درک نمی کند.

کابانیخا با محروم کردن پسرش از هرگونه ابتکار، پیوسته مردانگی او را سرکوب می کرد و در عین حال او را به دلیل عدم مردانگی سرزنش می کرد. او ناخودآگاه تلاش می کند تا این «عدم مردانگی» را از طریق نوشیدن الکل و «پارتی بازی» نادر «در طبیعت» جبران کند. تیخون نمی تواند خود را در هیچ تجارتی درک کند - احتمالاً مادرش به او اجازه نمی دهد امور را مدیریت کند و پسرش را برای این کار نامناسب می داند. کابانووا فقط می تواند پسرش را به یک مأموریت بفرستد، اما بقیه چیزها تحت کنترل شدید او است. معلوم می شود که تیخون هم از نظر خود و هم از احساسات خود محروم است. مشخص است که خود مارفا ایگناتیونا تا حدی از نوزادی پسرش ناراضی است. این در لحن های او می آید. با این حال، او احتمالاً متوجه میزان مشارکت خود در این امر نیست.

فلسفه زندگی واروارا نیز در خانواده کابانوف شکل گرفت. قانون او ساده است: "آنچه را که می خواهید انجام دهید، تا زمانی که ایمن و تحت پوشش باشد." واروارا از دینداری کاترینا، از شعر و تعالی او به دور است. او به سرعت دروغ گفتن و طفره رفتن را یاد گرفت. می توان گفت که واروارا به روش خود "مراسم چینی" را "تسلط" کرد و جوهر آنها را درک کرد. قهرمان هنوز هم خودانگیختگی احساسات و مهربانی را حفظ می کند، اما دروغ های او چیزی جز آشتی با اخلاق کالینوف نیست.

مشخصه این است که در پایان نمایشنامه، هم تیخون و هم واروارا، هر کدام به شیوه خود، علیه «قدرت مادر» شورش می کنند. واروارا با کوریاش از خانه فرار می کند، در حالی که تیخون برای اولین بار آشکارا نظر خود را بیان می کند و مادرش را به خاطر مرگ همسرش سرزنش می کند.

دوبرولیوبوف خاطرنشان کرد که "بعضی از منتقدان حتی می خواستند در استروفسکی خواننده ای با طبیعت گسترده ببینند" ، "آنها می خواستند خودسری را به عنوان یک ویژگی خاص و طبیعی از طبیعت او به فرد روسی اختصاص دهند - تحت نام "وسعت طبیعت". همچنین می‌خواست حیله‌گری و حیله‌گری را در میان مردم روسیه به نام تیزبینی و حیله‌گری مشروعیت بخشد." اوستروسکی در نمایشنامه "طوفان" هر دوی این پدیده‌ها را بی‌معنا می‌کند. چیزی بیش از ظلم و حیله که معلوم شد نه زیرکی، بلکه ابتذال است، آن سوی استبداد.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه "رعد و برق" یکی از اصلی ترین موارد منفی است که طرح داستان را شکل می دهد. به همین دلیل است که استروفسکی نمایشنامه نویس او را به تصویر می کشد. خود نمایشنامه نشان می‌دهد که چگونه، در اعماق یک جامعه مردسالار منسوخ، اما هنوز قوی، قهرمانان «پادشاهی تاریک» در همان جوانه، شاخه‌های تازه در حال ظهور را خفه می‌کنند. در عین حال، نویسنده اثر دو نوع را به تصویر می کشد که از پایه های جامعه عهد عتیق بر اساس جزمات حمایت می کند. این تاجر ثروتمند بیوه مارفا ایگناتیونا کابانووا و همچنین تاجر ثروتمند ساول پروکوفیچ دیکوی است. جای تعجب نیست که آنها یکدیگر را پدرخوانده خطاب می کنند.

همسر بازرگان کابانوا به عنوان یک ایدئولوگ "پادشاهی تاریک"

باید اذعان داشت که تصویر کابانیخا در نمایشنامه "طوفان" در درجه بندی تصاویر منفی جایگاه مهم تری نسبت به شخصیت تاجر دیکی دارد. مارفا ایگناتیونا بر خلاف پدرخوانده‌اش که به ابتدایی‌ترین راه‌ها به اطرافیانش سرکوب می‌کند (با کمک فحش، تقریباً به سرحد ضرب و شتم و تحقیر)، به خوبی می‌داند «دوران قدیم» چیست و چگونه باید از آنها محافظت کرد. تأثیر او بر دیگران ظریف تر است. از این گذشته، وقتی خواننده درام را می‌خواند، نه تنها صحنه‌هایی را می‌بیند که در آن به طور اجباری برای خانواده‌اش سخنرانی می‌کند، بلکه لحظاتی را نیز می‌بیند که وانمود می‌کند «پیرمرد و احمق است». علاوه بر این، تاجر کابانووا به عنوان یک عذرخواهی برای اخلاق مضاعف و ریاکاری در دستکاری همسایگان خود عمل می کند. و از این نظر، تصویر کابانیخا در نمایشنامه "طوفان" در ادبیات روسیه واقعاً کلاسیک است.

آرزوی تاجر این است که همسایگان خود را تحت سلطه خود درآورد

استروفسکی نمایشنامه نویس موفق شد در عین حال عمیقاً و به وضوح برای خواننده نشان دهد که چگونه در تاجر کابانووا دینداری متظاهر و غیرصادقانه با میل کاملاً غیرمسیحی ، غیراخلاقی و خودخواهانه همزیستی می کند - مردم را مطیع خود کند. Marfa Ignatievna واقعاً اراده و شخصیت همسایگان خود ، آرزوهای زندگی آنها را می شکند ، معنویت واقعی و واقعی را در هم می شکند. او با تصویر کاترینا در نمایشنامه استروفسکی "طوفان"، عروسش مخالف است.

درک متفاوت کابانیخا و کاترینا از دوران باستان

به طور دقیق، کاترینا همچنین نماینده یک جامعه مردسالار است. این ایده توسط بازیگر و منتقد ادبی پیساروف در پاسخ به مقاله معروف نیکولای دوبرولیوبوف "پرتویی از نور در پادشاهی تاریک" بیان شد.

با این حال، اگر مادرشوهرش نماینده «دوران قدیم»، غم‌انگیز، جزم‌گرا، مردمان را تحت سلطه خود درآورده و آرزوهایشان را با «نباید»های بی‌معنا و آموزه‌های «چگونه باید باشد» می‌کشد، کاترینا بر خلاف او، دیدگاه های کاملاً متفاوتی در مورد "زمان قدیم" دارد.

برای او، سنت های چند صد ساله نیز وجود دارد، اما آنها به روش های کاملا متفاوت بیان می شوند: در عشق به دیگران و مراقبت از آنها، در نگرش مشتاقانه کودکانه نسبت به دنیای اطراف ما، در توانایی دیدن و درک همه چیزهای خوب. چیزهای اطراف، در طرد غریزی جزم گرایی غم انگیز، در رحمت. "زمان قدیم" برای کاترینا رنگارنگ، عاشقانه، شاعرانه، شاد است. بنابراین، کاترینا و کابانیخا دو جنبه متضاد جامعه رعیت پدرسالار روسیه را شخصی می کنند - تاریک و روشن.

فشار روانی کابانیخا بر کاترینا

تصویر تراژیک کاترینا در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" همواره همدردی و همدردی خواننده را برمی انگیزد. این دختر با ازدواج با تیخون، پسر همسر یک تاجر، به خانواده کابانوف می رسد. قبل از اینکه کاترینا در خانه ظاهر شود ، مادرشوهر آینده او کاملاً اراده خود را به همه در خانه تحمیل کرد: پسر و دخترش واروارا. علاوه بر این، اگر تیخون کاملاً از نظر اخلاقی شکسته شده باشد و فقط بتواند دستورالعمل های "مامان" را دنبال کند ، واروارا فقط وانمود می کند که موافق است ، اما همیشه به روش خود عمل می کند. با این حال ، تحت تأثیر مادرش ، شخصیت او نیز تغییر شکل داده شد - دختر غیرصادق و دو دل شد.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه "طوفان" با تصویر کاترینا در کل نمایش مخالف است. بیخود نیست که عروس سرزنش می کند که مادرشوهرش "او را می خورد". کابانیخا مدام با سوء ظن های دور از ذهن به او توهین می کند. روح را با اجبارهای بیهوده از "تعظیم به شوهر" و "بریدن بینی خود" خسته می کند. علاوه بر این، همسر تاجر به اصول کاملاً قابل قبولی متوسل می شود: حفظ نظم در خانواده. روابط هماهنگ (همانطور که در سنت روسی مرسوم است) بین اقوام؛ پایه های ایمان مسیحی در واقع، تأثیر مارفا ایگناتیونا بر کاترینا به اجبار خلاصه می شود - پیروی کورکورانه از دستورات او. کابانیخا می خواهد او را به سوژه دیگری از "پادشاهی تاریک" خانه خود تبدیل کند.

بی رحمی یک ویژگی مشترک بین کابانیخا و وحشی است

شخصیت پردازی تصویر کابانیخا در نمایشنامه "رعد و برق" اثر استرووسکی ویژگی مشترک او را با تصویر تاجر دیکی علیرغم تفاوت های مشخصه آشکار آنها نشان می دهد. این بی رحمی نسبت به مردم است. هر دوی آنها با همسایگان و همشهریان خود به شیوه ای غیرمسیحی و مصرف گرایانه رفتار می کنند.

درست است، ساول پروکوفیچ آشکارا این کار را انجام می دهد و مارفا ایگناتیونا به تقلید از عقاید مسیحی متوسل می شود. او در گفتگو با همسایگانش، تاکتیک "بهترین دفاع حمله است" را ترجیح می دهد و آنها را به "گناهان" متهم می کند. او حتی استدلال های متقابل از فرزندان و عروسش نمی شنود. «باور می‌کردم... اگر با گوش‌هایم نشنیده بودم... احترام چگونه است...» آیا این موقعیت بسیار راحت و تقریباً «غیرقابل نفوذ» نیست؟

شخصیت پردازی و تصویر کابانیخا از نمایشنامه "طوفان" اثر A. Ostrovsky ترکیبی از ریاکاری و ظلم است. از این گذشته ، در واقع ، کابانیخا ، که مرتباً به کلیسا می رود و از صدقه به فقرا دریغ نمی کند ، معلوم می شود که ظالم است و نمی تواند کاترینا را ببخشد ، که توبه کرده و به خیانت شوهرش اعتراف کرده است. علاوه بر این، او به پسرش تیخون، که از دیدگاه خود محروم است، دستور می دهد که او را کتک بزند، که او انجام می دهد. آنها این انگیزه را، دوباره، با سنت ایجاد می کنند.

کابانیخا در خودکشی کاترینا نقش داشت

این تصویر کاترینا کابانووا در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" است که دائماً توسط مادرشوهرش مورد آزار و اذیت قرار می گیرد و از همه حقوق و شفاعت محروم شده است که به نمایشنامه استروفسکی تراژدی می بخشد. هیچ یک از خوانندگان شک ندارند که خودکشی او نتیجه تأثیر نامطلوب مادرشوهرش، تحقیر مداوم، تهدید و رفتار ظالمانه است.

این وضعیت با این واقعیت تشدید می شود که کاترینا قبلاً گفته بود که با زندگی ناخوشایند خود تسویه حساب خواهد کرد. مارفا ایگناتیونا که به خوبی از همه چیزهایی که در خانه می گذشت آگاه بود، نمی توانست این را بداند. آیا قصد مستقیمی از سوی مادرشوهر وجود داشت که عروسش را به سمت خودکشی سوق دهد؟ به ندرت. در عوض، کابانیخا به فکر "شکستن" او بود، همانطور که قبلاً با پسرش انجام داده بود. در نتیجه، خانواده تاجر فرو می‌پاشد: دخترش واروارا او را متهم به مشارکت مستقیم در فاجعه می‌کند و خانه را ترک می‌کند. تیخون به مشروب خواری می پردازد...

با این حال، مارفا ایگناتیوانا سنگدل حتی پس از این نیز توبه نمی کند. برای او، "پادشاهی تاریک"، دستکاری مردم مهمتر از خانواده است، مهمتر از اخلاق. این نتیجه را می توان از اپیزود نفاق آشکار کابانیخا حتی در این موقعیت غم انگیز گرفت. همسر تاجر علناً تعظیم می کند و از افرادی که جسد کاترینای فقید را از ولگا بیرون آورده اند تشکر می کند. با این حال، سپس او اعلام می کند که او را نمی توان بخشید. چه چیزی می تواند ضد مسیحی تر از نبخشیدن یک مرده باشد؟ این، شاید، فقط توسط یک مرتد واقعی انجام شود.

به جای نتیجه گیری

شخصیت منفی - تاجر کابانووا - به تدریج با پیشرفت اکشن آشکار می شود. آیا تصویر کاترینا در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" کاملاً با او مخالف است؟ احتمالا نه. دختر چیزی برای مخالفت با فضای خفقان اطرافش ندارد، او فقط التماس درک دارد. اون داره اشتباه میکنه رهایی خیالی از "پادشاهی تاریک" داخلی کابانوف - یک رابطه با بوریس - به یک سراب تبدیل می شود. کاترینا توبه می کند. به نظر می رسد که اخلاق کابانیخا پیروز شده است... برای همسر تاجر هیچ هزینه ای ندارد که دختر را به متحد خود تبدیل کند. برای انجام این کار، فقط باید رحمت خود را نشان دهید. با این حال، همانطور که می گویند، عادت طبیعت دوم است. کابانیخا، "آشنوده"، کاترینای را که قبلاً به نتیجه نرسیده و تحقیر شده بود، با نیرویی مضاعف مورد آزار و اذیت قرار می دهد.

خودکشی عروس عواقب مخربی برای خانواده مارفا ایگناتیونا به همراه دارد. ما اکنون شاهد بحرانی در خانواده مطیع (قبل از ظهور کاترینا) همسر تاجر هستیم که در حال فروپاشی است. کابانیخا دیگر نمی تواند به طور موثر از "زمان قدیم" دفاع کند. از موارد فوق، نتیجه گیری خود نشان می دهد که در آغاز قرن نوزدهم، شیوه زندگی جامعه روسیه به طور پیوسته در حال تغییر بود.

در واقع، جامعه حتی در آن زمان خواستار یک فرمان آزادی بخش بود که رعیت را لغو می کرد و به مردم اجازه می داد نقش آموزش و آزادی های اجتماعی را افزایش دهند.

نام الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی یکی از مشهورترین نام ها در تاریخ ادبیات روسیه و تئاتر روسیه است. در سال 1812، نویسنده بزرگ روسی A.I گونچاروف، در روز سی و پنجمین سالگرد فعالیت ادبی اوستروسکی، گفت: "شما هر کاری را که شایسته یک بزرگ است انجام داده اید."
استعداد. ...بعد از شما، ما روس ها می توانیم با افتخار بگوییم: «ما تئاتر ملی روسیه خودمان را داریم. به درستی باید آن را "تئاتر استروفسکی" نامید. بسیاری از نسل‌های نویسندگان روسی بر اساس سنت‌های واقع‌گرایانه درام اوستروفسکی پرورش یافتند. اما شایستگی ویژه استروفسکی این است که اهمیت کار او بسیار فراتر از تأثیر صرفاً تئاتر است. نمایشنامه های او قبل از هر چیز آثار ادبی با استعدادی هستند که تأثیر زیادی در توسعه ادبیات روسیه داشتند. مضامین نمایشنامه های اوستروفسکی بسیار متنوع است. استروفسکی در دهه شصت قرن نوزدهم، در سال های مبارزات آزادی خواهانه، در سال هایی که افراد مترقی علیه هر نوع خشونت علیه فرد مبارزه می کردند، برای استقلال انسان، برای کرامت انسانی او می جنگیدند، وارد ادبیات روسی شد. حق انسان برای کنترل سرنوشت خود در این سال ها، استروفسکی نمایشنامه هایی درباره روشنفکران روسیه، درباره طبقه جدید بورژوازی که در روسیه ظهور می کند، نوشت و نمایشنامه های زیادی درباره بازرگانان خلق کرد. اوستروفسکی را اغلب کلمب زاموسکوورچیه می نامیدند.
همراه با آثار اوستروفسکی، اصطلاح "استبداد" وارد ادبیات روسیه شد. این کلمه جدیدی نبود که نویسنده آن را اختراع کرد، اما استروفسکی معنای خاصی به این کلمه داد. ستمگر استروفسکی ارباب زندگی است، او کسی است که همه چیز و همه تابع اوست، او کسی است که می تواند مردم را بدون در نظر گرفتن کرامت انسانی آنها بدون مجازات به مسخره بگیرد، او است که قدرت دارد هر کاری که می خواهد انجام دهد. . قبل از استروفسکی، استبداد نشانه شخصیت بد تلقی می‌شد، اما استروفسکی برای اولین بار در آثار خود کاملاً واضح و واضح گفت که استبداد «بر پایه پول گسترده» استوار است، که بر پول استوار است، که حق مدیریت و فرمان را می‌دهد. . در سال 1859، استروفسکی یکی از برجسته ترین آثار خود را خلق کرد، درام "طوفان". نمایشنامه "رعد و برق" پاسخی بود به سؤالاتی که مردم مترقی روسیه در دهه 60 را نگران می کرد و عمدتاً به سؤال موقعیت زن در جامعه و خانواده. در نمایشنامه "طوفان" شخصیت اصلی می میرد و اولین تصور ممکن است این باشد که او مرده است زیرا نتوانست از حق عشق دفاع کند. اما وقتی وقایعی را که روی صحنه می‌گذرد، تحلیل می‌کنیم، به وضوح می‌بینیم که دلیل مرگ کاترینا برخورد او با "پادشاهی تاریک" ظالم است که در نمایشنامه "طوفان" جهان، همه موجودات زنده اطراف خود را خفه می‌کنند جباران با دو چهره نشان داده شده است. این ساول پروکوفیویچ دیکوی، تاجر ثروتمند شهر کالینوا، و مارفا ایگناتیونا کابانووا، بیوه تاجر است.
دیکوی شخصیت اصلی کالینوف است. او بی ادب و بسیار ثروتمند است، همه در برابر او می لرزند. وقتی دیکوی در شهر قدم می زند، نه تنها مردم، بلکه سگ ها نیز از او پراکنده می شوند. برای او هیچ هزینه ای ندارد که یک نفر را سرزنش کند، به او توهین کند. خانواده او نیز از ملاقات با او اجتناب می کنند، به خصوص زمانی که دیکوی از چیزی بسیار عصبانی است. دیکوی بسیار ثروتمند است:
نصف شهر را در مشت می گیرد، آنها را مجبور می کند که برای خودش کار کنند و وقتی زمان پرداخت فرا می رسد، با اکراه پول را می پردازد. دیکوی یا اصلاً به کسانی که برای او کار می کردند حقوق نمی دهد یا آنها را کوتاه می کند و دستمزد وعده داده شده را نمی دهد. او به شهردار توضیح می‌دهد: «اینجا چه چیز خاصی است، من یک پنی به آنها نمی‌دهم، اما ثروت دارم.» مقامات از دیکی حمایت می کنند، زیرا او «یکی از خودشان» است، او پشتیبان شهردار و رئیس پلیس است: نزاع با دیکی برای آنها سودی ندارد. راضی کردن وحشی غیرممکن است. کودریاش می گوید که تمام زندگی او (دیکی) بر پایه قسم است. مهمترین ویژگی وحشی بی ادبی است. او با همه بی ادب است: هم با کارگرانش و هم به هر رهگذر شهر و با خانواده اش بی ادب است. دیکوی به قدرت خود می بالد: هیچ کس نمی تواند با او مخالفت کند. وقتی کولیگین با درخواست پول برای نصب ساعت آفتابی در شهر به او رو می‌کند، دیکوی فریاد می‌زند: «چرا با این همه مزخرفات مرا اذیت می‌کنی! شاید من حتی نمی خواهم با شما صحبت کنم. ابتدا باید می فهمیدی که آیا من تمایل دارم به تو گوش کنم، احمق یا نه. اینگونه است که شما مستقیماً با پوزه شروع به صحبت می کنید.» دیکوی هر کاری که بخواهد انجام می دهد، زیرا می داند که له کردن یک نفر با پولش برایش هزینه ای ندارد. برای دیگران شما یک فرد صادق هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید، فقط همین. آیا می خواستی این را از من بشنوی؟ پس گوش کن! من می گویم من یک دزد هستم و این پایان کار است! چی، از من شکایت می کنی یا چیزی؟.. پس بدان که یک کرم، اگر بخواهم، آن را له می کنم.» معنای اصلی زندگی وحشی غنی سازی است.
وقتی نیاز به پرداخت حقوق کارگران دارد، نمی تواند با خودش کنار بیاید. او خودش می گوید که "چنین قلبی" دارد. «من خواهم داد، می دهم و نفرین می کنم. بنابراین، همه چیز درونش شعله ور می شود... و در آن زمان هرگز کسی را نفرین نمی کنم.» دیکوی نادان و خرافاتی است. رعد و برق، در درک او، مظهر نوعی نیروی ماوراء طبیعی است. گفتار او حاوی عبارات محاوره ای زیادی است: "ال" ، "چه چیزی است" ، "به جهنم برو" و غیره ، اما بیشتر از همه در آن نفرین وجود دارد: "انگل لعنتی" ، "دزد" و غیره.
یکی دیگر از نمایندگان برجسته دنیای "پادشاهی تاریک" کابانیخا در نمایشنامه است. کابانیخا مدافع پایه های قدیمی زندگی، آیین ها و آداب و رسوم "پادشاهی تاریک" است. به نظر او بچه ها شروع به نافرمانی از والدین خود کرده اند. او از فرزندانش و کاترینا می خواهد که تمام آیین های باستانی را انجام دهند که در تجلی همه احساسات صادقانه اختلال ایجاد می کند. او خودش باعث می شود که شما در مقابل پاهایتان تعظیم کنید. او سر کاترینا فریاد می زند: «چرا به گردنت آویزان شده ای! نه با یک عاشق دستورشو نمیدونی؟ در مقابل پاهایت تعظیم کن!» او از اینکه کاترینا پس از رفتن به همسرش "زوزه نمی کشد" خشمگین است. کابانیخا احساس می کند که پایان دوران باستان در راه است، او مدام از کم کاری جوانان، از ناتوانی آنها در زندگی شکایت می کند، اگرچه همه در خانه او از او اطاعت می کنند. کابانیخا از همه چیز جدید متنفر است ، همه اختراعات پوچ را باور دارد. کابانیخا مانند دیکوی به فعالیت تجاری نمی پردازد و به همین دلیل عرصه فعالیت او خانواده است. او علایق و تمایلات فرزندانش را در نظر نمی گیرد. در هر مرحله با سوء ظن و سرزنش به آنها توهین می کند. به نظر او اساس روابط خانوادگی باید ترس باشد نه عشق و احترام متقابل. آزادی به گفته کابانیخا به فروپاشی نظم قدیمی می انجامد. کابانیخا متعصب و مدافع اصول اخلاقی خانه سازی است. "قلب نبوت" او احساس می کند که زمان های جدیدی در راه است، و بنابراین او هر گونه تظاهر مخالفت را در خانواده خود مورد آزار و اذیت قرار می دهد.
بین دیکی و کابانیخا اشتراکات زیادی وجود دارد. استبداد، خرافات، جهل و بی عاطفه با هم متحد شده اند. اما دیکوی و کابانیخا همدیگر را تکرار نمی کنند، بلکه مکمل یکدیگر هستند. گراز حیله گرتر از وحشی است. دیکوی استبداد خود را پنهان نمی کند. گراز پشت خدایی که ظاهراً به او خدمت می کند پنهان می شود. گراز از او ترسناکتر و مضرتر است. اقتدار او توسط همه به رسمیت شناخته می شود، حتی دیکوی به او می گوید: "تو تنها کسی در کل شهر هستی که می دانی چگونه مرا وادار به صحبت کنی." کابانیخا هرگز قسم نمی‌خورد، از فحش‌ها استفاده نمی‌کند، اما چه تمسخری از کلمات «محبت‌آمیز» او سرچشمه می‌گیرد: «نشنیده‌ام، دوست من، نشنیدم، نمی‌خواهم دروغ بگویم. اگر فقط می شنیدم، جور دیگری با تو صحبت می کردم عزیزم.» تصویر کابانیخا نمونه است. او مدافع تاریکی معنوی است، روابط اجتماعی-اقتصادی بردگی را که در آن پول نقش تعیین کننده ای دارد. او تمام موجودات زنده اطراف خود را خفه می کند. او پسرش را به یک فلج اخلاقی تبدیل کرد، یک آدم عجیب و غریب که از دفاع از منافع خانوادگی خود می ترسید. او کاترینا را به مرگ کشاند و واروارا را مجبور کرد از خانه فرار کند. زندگی در نزدیکی آن کاملا غیرممکن است.
استروفسکی با ترسیم تصاویر این قهرمانان به وضوح نشان می دهد که زندگی در روسیه استانی عقب مانده و بی رحمانه است و این زندگی توسط افرادی اداره می شود که به کرامت انسانی و آرزوهای درونی دیگران اهمیت نمی دهند. این حکم سختگیرانه در مورد ظالمان زندگی روسیه است که در درام "رعد و برق" به صدا در می آید.

انشا در مورد ادبیات با موضوع: پادشاهی تاریک در درام استروفسکی "طوفان": وحشی و کابانیخا

نوشته های دیگر:

1. "طوفان" شگفت انگیزترین اثر روسی، قدرتمند و با استعداد کاملاً خودآگاه است. من، اس. تورگنیف، پاییز 1859. اولین نمایش در تئاتر مالی مسکو. بازیگران بزرگ نمایشنامه ای از نمایشنامه نویس بزرگ را بازی می کنند. رساله هایی در مورد این اثر نوشته می شود، N. Dobrolyubov در بحث های مربوط به آن گرد هم می آیند ادامه مطلب ......
2. اخلاقی - مربوط به ایده های محلی و در حال تغییر در مورد اینکه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است. مطابق با مفهوم جهانی منفعت. آمبروز بیرس. از "فرهنگ لغت شیطان" "تنها کسی که نظر اکثریت را به شدت زیر و رو می کند، می تواند به توده ها احترام بگذارد به هوش خود" بیشتر بخوانید ......
3. دنبال سرزنش دیگری مثل ما بگرد، ساول پروکوفیچ! A. N. Ostrovsky درام "طوفان" اثر الکساندر نیکولاویچ استرووسکی برای سالها به یک اثر درسی تبدیل شد و "پادشاهی تاریک" را به تصویر می کشد که بهترین احساسات و آرزوهای انسانی را سرکوب می کند و سعی می کند همه را وادار کند که مطابق با خودشان زندگی کنند. ادامه مطلب ... ...
4. درام "رعد و برق" توسط الکساندر نیکولاویچ اوستروفسکی در سال 1859 پس از سفر در امتداد ولگا نوشته شد. اعتقاد بر این بود که الکساندرا کلیکووا به عنوان نمونه اولیه کاترینا خدمت می کرد. داستان او از بسیاری جهات شبیه داستان قهرمان است، اما استروفسکی کار روی نمایشنامه را یک ماه قبل از خودکشی به پایان رساند. ادامه مطلب ......
5. معلوم است که افراط با افراط منعکس می شود و شدیدترین اعتراض اعتراضی نیست که سرانجام از لجن ضعیف ترین و صبورترین قیام کند. نمایشنامه های N. A. Dobrolyubov Ostrovsky اختراع نشدند. این آثار از خود زندگی زاده شده اند و نویسنده فقط به ادامه مطلب مراجعه کرده است.
6. تا حد افراط و انکار همه عقل سلیم پیش رفته است. بیش از هر زمان دیگری با خواسته‌های طبیعی بشریت دشمنی می‌کند و شدیدتر از همیشه تلاش می‌کند تا جلوی توسعه آنها را بگیرد، زیرا در پیروزی آنها نزدیک شدن به نابودی اجتناب‌ناپذیر خود را می‌بیند. N. A. Dobrolyubov Alexander Nikolaevich Ostrovsky ادامه مطلب ......
7. A. N. Ostrovsky نمایشنامه خود را در سال 1859 در آستانه لغو رعیت به پایان رساند. روسیه در انتظار اصلاحات بود و این نمایش اولین مرحله در آگاهی از تغییرات قریب الوقوع در جامعه شد. استروفسکی در کار خود یک محیط بازرگانی را به ما ارائه می دهد که «پادشاهی تاریک» را به تصویر می کشد. ادامه مطلب......
8. "رعد و برق" در سال 1859 منتشر شد (در آستانه وضعیت انقلابی در روسیه، در دوران "پیش طوفان"). تاریخ گرایی آن در خود درگیری نهفته است، تضادهای آشتی ناپذیری که در نمایشنامه منعکس شده است. به روح زمانه پاسخ می دهد. «طوفان رعد و برق» نشان دهنده تمثال «پادشاهی تاریک» است. استبداد و سکوت آورده شده است به ادامه مطلب ......