Gogol Nikolai Vasilievich analyse du pardessus. Gogol « Le Pardessus » – analyse. Ce qui s'est passé

Histoire de la création

Gogol, selon le philosophe russe N. Berdiaev, est « le personnage le plus mystérieux de la littérature russe ». À ce jour, les œuvres de l’écrivain suscitent la controverse. L'une de ces œuvres est l'histoire «Le Pardessus».

Au milieu des années 30, Gogol a entendu une blague sur un fonctionnaire qui avait perdu son arme. Cela ressemblait à ceci : vivait un pauvre fonctionnaire qui était un chasseur passionné. Il a longtemps économisé pour une arme à feu dont il rêvait depuis longtemps. Son rêve est devenu réalité, mais en traversant le golfe de Finlande, il l'a perdu. De retour chez lui, le fonctionnaire est mort de frustration.

La première version de l’histoire s’intitulait « L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ». Dans cette version, des motifs anecdotiques et des effets comiques étaient visibles. Le nom de famille du fonctionnaire était Tishkevitch. En 1842, Gogol compléta l'histoire et changea le nom du héros. L'histoire est publiée, complétant le cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg ». Ce cycle comprend les histoires : « La Perspective Nevski », « Le Nez », « Portrait », « La Poussette », « Notes d'un fou » et « Le Pardessus ». L'écrivain a travaillé sur le cycle entre 1835 et 1842. Les histoires sont réunies sur la base d'un lieu commun d'événements : Saint-Pétersbourg. Mais Pétersbourg n'est pas seulement le lieu de l'action, mais aussi une sorte de héros de ces histoires dans lesquelles Gogol dépeint la vie dans ses diverses manifestations. Habituellement, les écrivains, lorsqu'ils parlent de la vie à Saint-Pétersbourg, éclairent la vie et les personnages de la société de la capitale. Gogol était attiré par les petits fonctionnaires, les artisans et les artistes pauvres – les « petites gens ». Ce n'est pas un hasard si l'écrivain a choisi Saint-Pétersbourg : c'est cette ville de pierre qui était particulièrement indifférente et impitoyable envers le « petit homme ». Ce sujet a été ouvert pour la première fois par A.S. Pouchkine. Elle devient le leader du travail de N.V. Gogol.

Genre, genre, méthode de création

L'histoire « Le Pardessus » montre l'influence de la littérature hagiographique. On sait que Gogol était une personne extrêmement religieuse. Bien sûr, il connaissait bien ce genre de littérature ecclésiale. De nombreux chercheurs ont écrit sur l'influence de la vie de saint Akaki du Sinaï sur l'histoire « Le Pardessus », notamment des noms célèbres : V.B. Shklovsky et G.P. Makogonenko. De plus, outre la similitude extérieure frappante des destins de St. Akaki et le héros de Gogol ont retracé les principaux points communs du développement de l'intrigue : l'obéissance, la patience stoïque, la capacité de supporter diverses sortes d'humiliation, puis la mort par injustice et - la vie après la mort.

Le genre de « Le Pardessus » est défini comme une histoire, même si son volume ne dépasse pas vingt pages. Il a reçu son nom spécifique - une histoire - non pas tant pour son volume, mais pour son énorme richesse sémantique, que l'on ne retrouve pas dans tous les romans. Le sens de l'œuvre n'est révélé que par des techniques compositionnelles et stylistiques avec l'extrême simplicité de l'intrigue. Une histoire simple sur un pauvre fonctionnaire qui a investi tout son argent et son âme dans un nouveau pardessus, après le vol duquel il meurt, sous la plume de Gogol a trouvé un dénouement mystique et s'est transformé en une parabole colorée avec d'énormes connotations philosophiques. "Le Pardessus" n'est pas seulement une histoire satirique accusatrice, c'est une merveilleuse œuvre d'art qui révèle les problèmes éternels de l'existence qui ne seront traduits ni dans la vie ni dans la littérature tant que l'humanité existera.

Critiquant vivement le système de vie dominant, sa fausseté interne et son hypocrisie, l’œuvre de Gogol suggère la nécessité d’une vie différente, d’une structure sociale différente. Les « Contes de Saint-Pétersbourg » du grand écrivain, dont « Le Pardessus », sont généralement attribués à la période réaliste de son œuvre. Néanmoins, on peut difficilement les qualifier de réalistes. La triste histoire du pardessus volé, selon Gogol, « prend de manière inattendue une fin fantastique ». Le fantôme, dans lequel le défunt Akaki Akakievich a été reconnu, a arraché le manteau de chacun, "sans discerner le rang et le titre". Ainsi, la fin de l’histoire en a fait une fantasmagorie.

Les sujets

L'histoire soulève des problèmes sociaux, éthiques, religieux et esthétiques. L’interprétation publique a souligné le côté social de « The Overcoat ». Akaki Akakievich était considéré comme un « petit homme » typique, victime du système bureaucratique et de l'indifférence. Soulignant le caractère typique du sort du « petit homme », Gogol affirme que la mort n'a rien changé dans le département ; la place de Bashmachkine a simplement été prise par un autre fonctionnaire. Ainsi, le thème de l’homme, victime du système social, est amené à sa conclusion logique.

L’interprétation éthique ou humaniste s’est construite sur les moments pitoyables du « Pardessus », l’appel à la générosité et à l’égalité, entendu dans la faible protestation d’Akaki Akakievich contre les plaisanteries de bureau : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m’offensez-vous ? - et dans ces paroles pénétrantes résonnaient d'autres mots : "Je suis ton frère." Enfin, le principe esthétique, qui s'est imposé dans les œuvres du XXe siècle, se concentrait principalement sur la forme du récit comme centre de sa valeur artistique.

Idée

« Pourquoi décrire la pauvreté... et les imperfections de notre vie, arracher les gens à la vie, les coins reculés de l'État ?... non, il y a un moment où autrement il est impossible d'orienter la société et même une génération vers le belle jusqu'à ce que vous montriez toute la profondeur de sa véritable abomination - a écrit N.V. Gogol, et dans ses mots se trouve la clé pour comprendre l'histoire.

L'auteur a montré la « profondeur de l'abomination » de la société à travers le sort du personnage principal de l'histoire - Akaki Akakievich Bashmachkin. Son image a deux faces. Le premier est la misère spirituelle et physique, que Gogol souligne et met délibérément en avant. La seconde est l’arbitraire et le manque de cœur des autres envers le personnage principal de l’histoire. La relation entre le premier et le second détermine le pathétique humaniste de l'œuvre : même une personne comme Akaki Akakievich a le droit d'exister et d'être traitée équitablement. Gogol sympathise avec le sort de son héros. Et cela fait involontairement réfléchir le lecteur à l'attitude envers le monde entier qui l'entoure et, tout d'abord, au sentiment de dignité et de respect que chaque personne devrait susciter envers elle-même, quelle que soit sa situation sociale et financière, mais uniquement en tenant compte compte de ses qualités et mérites personnels.

Nature du conflit

L'idée est basée sur N.V. Gogol réside dans le conflit entre le « petit homme » et la société, un conflit menant à la rébellion, au soulèvement des humbles. L’histoire « Le Pardessus » ne décrit pas seulement un incident de la vie du héros. Toute la vie d'une personne apparaît devant nous : nous assistons à sa naissance, à la nomination de son nom, nous apprenons comment il a servi, pourquoi il avait besoin d'un pardessus et, enfin, comment il est mort. L'histoire de la vie du « petit homme », son monde intérieur, ses sentiments et ses expériences, décrits par Gogol non seulement dans « Le Pardessus », mais aussi dans d'autres histoires de la série « Contes de Saint-Pétersbourg », sont devenus fermement ancrés en russe. littérature du 19ème siècle.

Personnages principaux

Le héros de l'histoire est Akaki Akakievich Bashmachkin, un petit fonctionnaire d'un des départements de Saint-Pétersbourg, un homme humilié et impuissant « de petite taille, un peu grêlé, un peu rougeâtre, d'apparence quelque peu aveugle, avec une petite calvitie sur le corps ». front, avec des rides des deux côtés des joues. Le héros de l'histoire de Gogol est offensé par le destin en tout, mais il ne se plaint pas : il a déjà plus de cinquante ans, il n'est pas allé au-delà de la copie de papiers, n'a pas dépassé le rang du conseiller titulaire (un fonctionnaire civil de la 9e classe, qui n'a pas le droit d'acquérir une noblesse personnelle - à moins qu'il ne soit né noble) - et pourtant humble, doux, dépourvu de rêves ambitieux. Bashmachkin n'a ni famille ni amis, il ne va ni au théâtre ni en visite. Tous ses besoins « spirituels » sont satisfaits en copiant des papiers : « Il ne suffit pas de dire : il a servi avec zèle, - non, il a servi avec amour. Personne ne le considère comme une personne. "Les jeunes fonctionnaires se moquaient de lui et se moquaient de lui, autant que leur esprit clérical suffisait..." Bachmachkine n'a pas répondu un seul mot à ses agresseurs, n'a même pas arrêté de travailler et n'a pas commis d'erreurs dans la lettre. Toute sa vie, Akaki Akakievich a servi au même endroit, au même poste ; Son salaire est maigre - 400 roubles. par an, l'uniforme n'est plus depuis longtemps vert, mais couleur farine rougeâtre ; Les collègues appellent un pardessus porté jusqu'aux trous une capuche.

Gogol ne cache pas les limites, le manque d'intérêts de son héros et son mutisme. Mais autre chose apparaît : sa douceur, sa patience sans faille. Même le nom du héros porte cette signification : Akaki est humble, doux, ne fait pas le mal, innocent. L’apparence du pardessus révèle le monde spirituel du héros ; pour la première fois, les émotions du héros sont représentées, bien que Gogol ne donne pas le discours direct du personnage – seulement un récit. Akaki Akakievich reste sans voix même à un moment critique de sa vie. Le drame de cette situation réside dans le fait que personne n’a aidé Bachmachkine.

Une vision intéressante du personnage principal du célèbre chercheur B.M. Eikhenbaum. Il a vu en Bashmachkin une image qui « servait avec amour » ; dans la réécriture, « il a vu une sorte de monde varié et agréable », il n'a pas pensé du tout à sa tenue vestimentaire ou à quoi que ce soit d'autre pratique, il a mangé sans s'en apercevoir le goût, il ne s'adonnait à aucun divertissement, en un mot, il vivait dans une sorte de monde fantomatique et étrange, loin de la réalité, c'était un rêveur en uniforme. Et ce n'est pas pour rien que son esprit, libéré de cet uniforme, développe si librement et audacieusement sa vengeance - celle-ci est préparée par toute l'histoire, voici toute son essence, tout son tout.

Avec Bashmachkin, l'image d'un pardessus joue un rôle important dans l'histoire. Il est également pleinement corrélé au concept général d'« honneur uniforme », qui caractérisait l'élément le plus important de l'éthique des nobles et des officiers, aux normes duquel les autorités de Nicolas Ier ont tenté d'introduire les roturiers et tous les fonctionnaires en général.

La perte de son pardessus s'avère être non seulement une perte matérielle, mais aussi une perte morale pour Akaki Akakievich. Après tout, grâce au nouveau pardessus, Bashmachkin s'est senti pour la première fois comme un être humain dans un environnement départemental. Le nouveau pardessus peut le sauver du gel et de la maladie, mais, plus important encore, il le protège du ridicule et de l'humiliation de ses collègues. Avec la perte de son pardessus, Akaki Akakievich a perdu le sens de la vie.

Intrigue et composition

« L’intrigue de « The Overcoat » est extrêmement simple. Le pauvre petit fonctionnaire prend une décision importante et commande un nouveau pardessus. Pendant qu'elle est cousue, elle se transforme en le rêve de sa vie. Dès le premier soir où il l'enfile, son pardessus est arraché par des voleurs dans une rue sombre. Le fonctionnaire meurt de chagrin et son fantôme erre dans la ville. C'est toute l'intrigue, mais, bien sûr, la véritable intrigue (comme toujours chez Gogol) est dans le style, dans la structure interne de cette... anecdote », c'est ainsi que V.V. a raconté l'intrigue de l'histoire de Gogol. Nabokov.

Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté car il ne connaît pas d'autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. Le pardessus devient une sorte de symbole d'un avenir heureux, une idée bien-aimée, pour laquelle Akaki Akakievich est prêt à travailler sans relâche. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin était complètement heureux. Cependant, avec la perte de son nouveau pardessus, Bashmachkin est envahi par un véritable chagrin. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L'âme de Bashmachkin trouve la paix lorsqu'il rend son objet perdu.

L'image du pardessus est très importante dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. L'intrigue de l'histoire tourne autour de l'idée de coudre un nouveau pardessus ou de réparer un ancien. Le développement de l'action est constitué par les voyages de Bashmachkin chez le tailleur Petrovich, une existence ascétique et les rêves d'un futur pardessus, l'achat d'une nouvelle robe et une visite à la fête, au cours de laquelle le pardessus d'Akaki Akakievich doit être «lavé». L'action culmine avec le vol d'un nouveau pardessus. Et enfin, le dénouement réside dans les tentatives infructueuses de Bashmachkin pour rendre son pardessus ; la mort du héros, qui a attrapé froid sans son pardessus et l'a désiré. L'histoire se termine par un épilogue - une histoire fantastique sur le fantôme d'un fonctionnaire qui. cherche son pardessus.

L'histoire de «l'existence posthume» d'Akaki Akakievich est à la fois pleine d'horreur et de comédie. Dans le silence de mort de la nuit de Saint-Pétersbourg, il arrache les pardessus des fonctionnaires, ne reconnaissant pas la différence bureaucratique de rang et opérant à la fois derrière le pont Kalinkin (c'est-à-dire dans la partie pauvre de la capitale) et dans la partie riche. de la ville. Seulement après avoir rattrapé le coupable direct de sa mort, « une personne importante », qui, après une fête officielle amicale, se rend chez « une certaine dame Karolina Ivanovna », et, après avoir arraché sa capote de général, « l'esprit » des morts Akaki Akakievich se calme, disparaît des places et des rues de Saint-Pétersbourg. Apparemment, « le pardessus du général lui convenait parfaitement ».

Originalité artistique

"La composition de Gogol n'est pas déterminée par l'intrigue - son intrigue est toujours pauvre, au contraire, il n'y a pas d'intrigue du tout, mais une seule position comique (et parfois même pas comique en elle-même) est prise, qui sert, pour ainsi dire , uniquement comme impulsion ou raison pour le développement des techniques comiques. Cette histoire est particulièrement intéressante pour ce type d'analyse, car un pur conte comique, avec toutes les techniques de jeu de langage caractéristiques de Gogol, se combine avec une déclamation pathétique, formant pour ainsi dire une deuxième couche. Gogol permet à ses personnages du Pardessus de parler un peu et, comme toujours chez lui, leur discours est formé d'une manière particulière, de sorte que, malgré les différences individuelles, il ne donne jamais l'impression d'un discours quotidien », a écrit B.M. Eikhenbaum dans l’article « Comment a été fabriqué le « pardessus » de Gogol ».

La narration dans « The Overcoat » est racontée à la première personne. Le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires et exprime son attitude face à ce qui se passe dans l'histoire à travers de nombreuses remarques. "Ce qu'il faut faire! c’est le climat de Saint-Pétersbourg qui est en cause », note-t-il à propos de l’apparence déplorable du héros. Le climat oblige Akaki Akakievich à faire de grands efforts pour acheter un nouveau pardessus, ce qui contribue en principe directement à sa mort. On peut dire que ce gel est une allégorie du Pétersbourg de Gogol.

Tous les moyens artistiques utilisés par Gogol dans l'histoire : portrait, représentation des détails de l'environnement dans lequel vit le héros, l'intrigue de l'histoire - tout cela montre l'inévitabilité de la transformation de Bashmachkin en un « petit homme ».

Le style de narration lui-même, lorsqu'un pur conte comique, construit sur des jeux de mots, des jeux de mots et des silences délibérés, est combiné à une déclamation sublime et pathétique, est un moyen artistique efficace.

Signification de l'œuvre

Le grand critique russe V.G. Belinsky a dit que la tâche de la poésie est « d’extraire la poésie de la vie de la prose de la vie et d’ébranler les âmes avec une représentation fidèle de cette vie ». N.V. est précisément un tel écrivain, un écrivain qui bouleverse l'âme en décrivant les images les plus insignifiantes de l'existence humaine au monde. Gogol. Selon Belinsky, l’histoire « Le Pardessus » est « l’une des créations les plus profondes de Gogol ».
Herzen a qualifié « Le Pardessus » d’« œuvre colossale ». L'énorme influence de l'histoire sur l'ensemble du développement de la littérature russe est attestée par la phrase enregistrée par l'écrivain français Eugène de Vogüe à partir des mots d'un « écrivain russe » (comme on le croit généralement, F.M. Dostoïevski) : « Nous sommes tous sortis du « Le Pardessus » de Gogol.

Les œuvres de Gogol ont été mises en scène et filmées à plusieurs reprises. L'une des dernières représentations théâtrales du Pardessus a été réalisée au Sovremennik de Moscou. Sur la nouvelle scène du théâtre, appelée "Another Stage", destinée principalement à la mise en scène de spectacles expérimentaux, "The Overcoat" a été mis en scène par le metteur en scène Valery Fokin.

« Mettre en scène « Le Pardessus » de Gogol est mon rêve de longue date. En général, je crois qu'il existe trois œuvres principales de Nikolai Vasilyevich Gogol - "L'Inspecteur général", "Dead Souls" et "The Overcoat", a déclaré Fokin. J'avais déjà mis en scène les deux premiers et rêvé de « Le Pardessus », mais je n'ai pas pu commencer à répéter car je n'ai pas vu l'acteur principal... Il m'a toujours semblé que Bashmachkine était une créature inhabituelle, ni féminine ni masculine. , et quelqu'un d'inhabituel ici, et en fait un acteur ou une actrice, a dû jouer ce rôle", explique le réalisateur. Le choix de Fokin s'est porté sur Marina Neelova. "Pendant la répétition et ce qui s'est passé pendant le travail sur la pièce, j'ai réalisé que Neelova était la seule actrice capable de faire ce que j'avais en tête", explique le metteur en scène. La pièce a été créée le 5 octobre 2004. La scénographie de l'histoire et les talents d'interprète de l'actrice M. Neyolova ont été très appréciés par le public et la presse.

« Et voici à nouveau Gogol. Encore une fois le Sovremennik. Il était une fois Marina Neelova a déclaré qu'elle s'imaginait parfois comme une feuille de papier blanche sur laquelle chaque réalisateur est libre de représenter ce qu'il veut - même un hiéroglyphe, même un dessin, même une phrase longue et délicate. Peut-être que quelqu’un emprisonnera une tache dans le feu de l’action. Le spectateur qui regarde "Le Pardessus" peut imaginer qu'il n'y a pas de femme au monde nommée Marina Mstislavovna Neyolova, qu'elle a été complètement effacée du papier à dessin de l'univers avec une gomme douce et qu'une créature complètement différente a été dessinée à sa place. . Aux cheveux gris, aux cheveux fins, évoquant chez tous ceux qui le regardent à la fois un dégoût dégoûtant et une attirance magnétique.

« Dans cette série, « Le Pardessus » de Fokine, qui ouvre une nouvelle scène, ressemble à une simple ligne de répertoire académique. Mais seulement à première vue. En allant à un spectacle, vous pouvez oublier en toute sécurité vos idées précédentes. Pour Valery Fokin, «Le Pardessus» n'est pas du tout de là que vient toute la littérature humaniste russe avec son éternelle pitié pour le petit homme. Son « Pardessus » appartient à un monde fantastique complètement différent. Son Akaki Akakievich Bashmachkin n'est pas un éternel conseiller titulaire, pas un misérable copiste, incapable de changer les verbes de la première personne à la troisième, ce n'est même pas un homme, mais une étrange créature du genre neutre. Pour créer une image aussi fantastique, le réalisateur avait besoin d'un acteur incroyablement flexible et flexible, non seulement physiquement, mais aussi psychologiquement. Le réalisateur a trouvé en Marina Neelova un acteur, ou plutôt une actrice si polyvalente. Lorsque cette créature noueuse et anguleuse avec des touffes de cheveux clairsemées et emmêlées sur sa tête chauve apparaît sur scène, le public tente en vain de deviner en lui au moins quelques traits familiers de la brillante prima « Contemporain ». En vain. Marina Neelova n'est pas là. Il semble qu’elle se soit transformée physiquement, fondue en son héros. Des mouvements de vieillard somnambule, prudents et à la fois maladroits et une voix fine, plaintive et rauque. Puisqu'il n'y a presque pas de texte dans la pièce (les quelques phrases de Bashmachkin, constituées principalement de prépositions, d'adverbes et d'autres particules qui n'ont absolument aucun sens, servent plutôt de discours ou même de son caractéristique du personnage), le rôle de Marina Neyolova se transforme pratiquement en pantomime. Mais la pantomime est vraiment fascinante. Son Bashmachkine s'est confortablement installé dans son vieux pardessus géant, comme dans une maison : il tripote là avec une lampe de poche, fait ses besoins et s'installe pour la nuit.

La phrase bien connue du critique français E. Vogüe selon laquelle toute une galaxie d’écrivains est née du « Pardessus » de Gogol est tout à fait vraie. L’image du « petit homme », devenue populaire grâce à Charlie Chaplin, vient en un sens aussi de là, d’elle. Dans les années trente et quarante, les descriptions des grands exploits de personnalités exceptionnelles devenaient non seulement ennuyeuses pour le lecteur, mais ils voulaient quelque chose de différent, d'inhabituel. C'est à cette époque que Nikolai Vasilyevich Gogol écrit « Le Pardessus ». L’analyse de ces travaux a été réalisée à plusieurs reprises, avant et après la révolution. Il contenait soit des rêves d’égalité et de fraternité universelles, soit même des appels au renversement de l’autocratie. Aujourd’hui, après avoir relu l’histoire à travers les yeux d’un contemporain, nous pouvons affirmer avec certitude qu’il n’y a rien de tout cela.

Personnage principal, A. A. Bashmachkin

Pour confirmer l'opinion selon laquelle l'histoire manque non seulement de motifs révolutionnaires, mais aussi d'une idée sociale en général, il suffit de comprendre à propos de qui N.V. Gogol a écrit « Le Pardessus ». L'analyse de la personnalité du personnage principal conduit à la recherche d'analogies modernes. On pense notamment aux fameux « cadres intermédiaires », également appelés avec mépris « plancton de bureau », qui exécutent des missions de routine. Les travailleurs, selon un personnage littéraire, sont divisés en deux catégories principales : la majorité n'est capable de rien, et seuls quelques-uns peuvent presque tout faire. A en juger par la description d'Akaki Akakievich et ses relations avec l'équipe, il n'appartient pas à la minorité toute-puissante. Mais Gogol n'aurait pas été lui-même s'il n'avait pas vu en lui certains avantages, dont il parle également avec beaucoup d'ironie. Bashmachkin, un « titulaire éternel » typique (dans l'armée soviétique, on les appelait capitaines de quinze ans, en fonction de leur ancienneté dans le grade d'officier subalterne), aime son travail, il est diligent et soumis jusqu'à l'humilité. . Il réagit avec douceur et sérénité aux plaisanteries, parfois méchantes, de ses camarades. Il n’a d’autres amis que de belles lettres calligraphiques, et il n’en a pas besoin.

Afin d’évaluer la situation financière de Bashmachkin, le lecteur moderne doit se plonger dans la littérature et comprendre ce que cela coûte et combien. Cette activité demande diligence et patience. Les prix de beaucoup de choses étaient complètement différents, tout comme l'assortiment d'un supermarché moderne diffère de la sélection de produits dans les magasins et les magasins de l'époque dans laquelle Gogol a écrit « Le Pardessus ». L’analyse du pouvoir d’achat peut être effectuée de manière approximative.

Il est totalement impossible de comparer les prix du milieu du XIXe siècle avec ceux d’aujourd’hui. Il existe désormais de nombreux produits qui ne rentrent pas du tout dans le panier du consommateur d'alors (téléphones portables, ordinateurs, etc.). De plus, le choix de vêtements est devenu très large (des biens de consommation bon marché fabriqués par nos amis chinois aux offres de boutiques super prestigieuses). Il est plus approprié de comparer avec les salaires du passé soviétique relativement récent.

Calcul des capacités financières du personnage principal

Le salaire du héros est connu - 800 roubles par an. Selon les normes de l’époque, pas si peu, vous ne mourrez pas de faim. À en juger par des preuves indirectes et sur la base du texte de l'histoire, nous pouvons conclure que l'échelle des prix correspondait approximativement aux capacités d'un ingénieur ordinaire de la fin de l'ère soviétique (années 70 ou 80), qui recevait un salaire de 120 roubles. On sait également combien a coûté le nouveau pardessus à Akakiy Akakievich. L’histoire a été écrite en 1842, la nourriture et les files d’attente ne manquaient pas, mais rencontrer les bonnes personnes était déjà important à cette époque. "Grâce à ses relations", un certain Petrovich, tailleur, est prêt à confectionner l'article nécessaire pour seulement 80 $. Pour ce genre d'argent, il était impossible d'acheter un manteau décent en URSS, et pour collecter de nouveaux vêtements, un travailleur ordinaire devait épargner pendant plusieurs mois.

Akaki Akakievich a donc réduit son budget pour se coudre un nouveau pardessus. Ses problèmes étaient exclusivement de nature économique et, en général, pouvaient être entièrement résolus.

Ce qui s'est passé?

L'intrigue de Gogol a été inspirée par l'histoire d'un fonctionnaire tout aussi pauvre et ordinaire qui avait longtemps économisé pour une arme à feu et l'a perdue lors de sa première chasse. Il faudrait un génie pour voir dans une anecdote aussi peu drôle l'intrigue d'une œuvre future et la développer en une tragi-comédie, comme l'histoire «Le Pardessus» est à juste titre considérée comme étant. Ses personnages principaux sont également des fonctionnaires et, pour la plupart, ils reçoivent le même montant que Bachmachkine, voire plus, mais pas beaucoup. Ayant vu une nouveauté, ils demandent en plaisantant de « l'arroser » (aujourd'hui, ils utilisent plus souvent les verbes « laver » ou « étiqueter »). Ses collègues savent que Bashmachkin n'a pas d'argent pour les excès, et s'il l'avait fait, il ne serait évidemment pas pressé de s'en séparer non plus - ils ont étudié son personnage pendant de nombreuses années. L'aide est venue de l'assistant du greffier (à en juger par le titre du poste, ce n'est pas non plus un homme très riche), qui lui propose des rafraîchissements et l'invite à lui rendre visite. Et après le banquet, Akaki Akakievich a été volé et déshabillé, lui emportant son nouveau pardessus. Un bref résumé de la scène d'une beuverie amicale montre clairement à quel point le modeste fonctionnaire s'envolait d'esprit, après avoir acheté, en général, une chose ordinaire. Il s'intéresse même à une certaine dame, mais pas pour longtemps.

Et puis un tel effondrement.

L'image du patron

Bien sûr, Nikolai Vasilyevich ne nous raconte pas seulement l'histoire de la façon dont un fonctionnaire inconnu a trouvé et perdu son pardessus. L’histoire, comme toutes les œuvres littéraires exceptionnelles, porte sur les relations entre les gens. Une personne se fait connaître en acquérant du pouvoir. Certaines personnes ont juste besoin d'obtenir un poste...

Ainsi, le nouveau patron, qui a récemment pris ses fonctions, s'exhibe devant un ami, réprimandant Akaki Akakievich sous le prétexte farfelu de traitement inapproprié, et en général, l'inquiétude de la plus haute autorité sur une question aussi mineure que certains une sorte de pardessus. Le résumé de la tirade colérique d'une personne importante (comme l'appelle l'auteur) se résume à un rappel de qui Bashmachkin parle, devant qui il se tient et à une question rhétorique sur comment ose-t-il. En même temps, le général a ses propres problèmes, il a été nommé récemment et ne sait pas du tout comment se comporter, c'est pourquoi il fait peur à tout le monde. Au fond, c'était un camarade gentil, décent, bon, et même pas stupide (à bien des égards).

Après avoir reçu un tel affront, le pauvre fonctionnaire est rentré chez lui, est tombé malade et est décédé, on ne sait pas si c'est d'un rhume ou d'un stress extrême.

Que voulait dire l’auteur ?

La fin tragique est également typique d'autres écrivains russes des XIXe et XXe siècles, qui ont « grandi » à partir des mêmes vêtements d'extérieur mentionnés. A.P. Tchekhov (« Mort d'un fonctionnaire ») « tue » également (seulement sans mysticisme ultérieur) son personnage principal, tout comme N.V. Gogol (« Le Pardessus »). L’analyse de ces deux ouvrages et leur comparaison suggèrent la parenté spirituelle des maîtres de la plume et leur rejet général de la peur de quiconque. La déclaration de liberté intérieure est devenue le leitmotiv principal des deux œuvres, créées sur la base de la technique de l'antithèse. Les classiques semblent nous dire : « Ne soyez pas les Akaki Akakievich ! » Vivez avec audace, n'ayez peur de rien ! Tous les problèmes peuvent être résolus !

Il est étrange qu’au cours des décennies et des siècles passés, seuls quelques-uns aient pris cet appel à cœur.

On remarque immédiatement qu'elle occupe une place très importante sur le plan artistique. L’auteur s’est fixé une tâche difficile : entourer l’image insignifiante et drôle de Bachmachkine de la sympathie du lecteur, sans tomber dans la caricature et la sentimentalité sucrée. La façon dont Gogol a dépeint de manière subtile et touchante la petite âme de « fourmi » de son héros peut être vue, au moins, dans l'histoire de ces pensées et sentiments qui ont pris possession de lui lorsqu'il a finalement accepté l'idée de la nécessité d'acheter un nouveau pardessus. Il lui manquait quarante roubles

"Akaky Akakievich a réfléchi et réfléchi et a décidé qu'il serait nécessaire de réduire les dépenses ordinaires, au moins pendant au moins un an : bannir de boire du thé le soir et ne pas allumer de bougies le soir, et, si vous avez besoin de faire quelque chose, allez aller dans la chambre chez l'hôtesse et travailler près de sa bougie ; lorsque vous vous promenez dans les rues, marchez le plus légèrement et prudemment possible sur les pierres et les dalles, presque sur la pointe des pieds, afin de ne pas user rapidement vos semelles ; donnez le linge à la blanchisseuse pour qu'elle le lave le moins possible, et pour ne pas vous épuiser, chaque fois que vous rentrez chez vous, enlevez-le et ne portez qu'une robe de chambre en jean, très ancienne et épargnée même par le temps lui-même.

Il faut dire la vérité, qu'au début il lui était un peu difficile de s'habituer à de telles restrictions, mais ensuite il s'y est habitué d'une manière ou d'une autre et les choses se sont améliorées, même s'il s'est complètement habitué au jeûne du soir ; mais d'un autre côté, il se nourrissait spirituellement, portant dans ses pensées l'éternelle idée d'un futur pardessus. À partir de ce moment-là, c'était comme si son existence même devenait d'une manière ou d'une autre plus remplie, comme s'il s'était marié, comme si une autre personne était présente à ses côtés, comme s'il n'était pas seul, mais qu'un ami agréable de sa vie avait accepté de partir. avec lui le chemin de la vie, et cet ami n'était autre que le même pardessus, avec du coton épais, une doublure solide sans usure... Il est devenu en quelque sorte plus vivant, encore plus fort de caractère, comme un homme qui avait déjà défini et s'est fixé un objectif. Le doute, l'indécision, en un mot, tous les traits hésitants et incertains disparaissaient naturellement de son visage et de ses actes... Le feu apparaissait parfois dans ses yeux, même les pensées les plus audacieuses et les plus courageuses lui traversaient la tête : « Ne devrais-je pas simplement mets une martre à mon collier !

Ainsi, en équilibre entre moquerie et regret, rires et larmes, Gogol peint avec subtilité dans « Le Pardessus » une image à la fois satirique et élégiaque.

De l'analyse du passage ci-dessus, nous apprenons que le petit Akaki Akakievich sans défense était doté d'une telle volonté que, peut-être, on ne peut pas la trouver chez de nombreuses personnes de caractère. De ce même passage de « Le Pardessus », nous apprenons que l’être d’une personne, même au niveau le plus bas de développement mental, est accessible à la recherche de « l’idéal ». Cet idéal dans la vie de Bashmachkine était un bon pardessus en coton. Le rêve d’un pardessus a illuminé la vie du héros de Gogol et lui a montré son objectif dans la vie : économiser de l’argent pour l’acheter. Ce rêve l'a même ennobli, l'élevant à ses propres yeux...

Akaki Akakievich dans un nouveau pardessus. Illustration de B. Kustodiev pour l'histoire de Gogol

En plus de Bashmachkine, Gogol a fait entrer dans le « Pardessus » des fonctionnaires à différents niveaux de la hiérarchie bureaucratique. De jeunes fonctionnaires frivoles, parmi lesquels se trouvent à la fois riches et nobles, sont la foule dans laquelle l'auteur incarnait cet égoïsme, cette « impolitesse féroce », qu'il voyait, selon ses propres termes, beaucoup dans la laïcité la plus raffinée et la plus instruite. Dans la « personne importante » de l'histoire, Gogol a fait ressortir un homme de bonne humeur, mais vaniteux et vide ; Le grade de général lui a fait tourner la tête ; il estime qu'il est nécessaire de traiter ses subordonnés et, en général, ceux qui sont en dessous de lui en service, « strictement, de les gronder à chaque occasion opportune ou inopportune ». Et ainsi, homme bon dans l’âme, enivré par la vanité, il commet des actes dans lesquels se révèlent aussi beaucoup de « grossièretés les plus féroces ». Les relations « humaines », humaines envers les gens sont rayées de la tactique de ses actions ; il ne veut pas humilier son rang par une attitude attentive envers les personnes de statut inférieur !

Gogol "Le Pardessus". Livre audio

L'histoire littéraire du « Pardessus » de Gogol a été analysée et révélée par les historiens de la fiction. "The Overcoat" est basé sur un incident réel survenu à un petit fonctionnaire qui a longtemps économisé de l'argent pour acheter une arme à feu. Ayant finalement obtenu ce qu'il voulait, il partit à la chasse, laissa accidentellement tomber son arme dans la rivière et ne parvint pas à l'obtenir. Il a failli mourir de chagrin et ses camarades l'ont sauvé et lui ont acheté une nouvelle arme.

Il est devenu l'écrivain russe le plus mystérieux. Dans cet article, nous examinerons l'analyse de l'histoire « Le Pardessus » de Nikolaï Gogol, en essayant de pénétrer dans les subtilités de l'intrigue, et Gogol est passé maître dans l'art de construire de telles intrigues. N'oubliez pas que vous pouvez également lire un résumé de l'histoire "Le Pardessus".

L'histoire "Le Pardessus" est l'histoire d'un "petit homme" nommé Akaki Akakievich Bashmachkin. Il a servi comme copiste le plus simple dans un chef-lieu banal, au bureau. Cependant, le lecteur peut réfléchir au sens de la vie d’une personne, et une approche réfléchie ne peut pas être adoptée ici, c’est pourquoi nous analysons l’histoire « Le Pardessus ».

Le personnage principal de "Le Pardessus"

Ainsi, le personnage principal Akaki Bashmachkin était un « petit homme ». Ce concept est largement utilisé dans la littérature russe. Cependant, ce qui attire le plus l'attention, c'est son caractère, son mode de vie, ses valeurs et son attitude. Il n'a besoin de rien. Il regarde avec distance ce qui se passe autour de lui, il y a un vide en lui, et en fait, son slogan dans la vie est : « S'il vous plaît, laissez-moi tranquille ». Existe-t-il de telles personnes aujourd'hui ? Tout autour. Et ils ne s'intéressent pas à la réaction des autres, ils se soucient peu de savoir qui pense quoi d'eux. Mais est-ce vrai ?

Par exemple, Akaki Bashmachkin. Il entend souvent des moqueries de la part de ses collègues fonctionnaires. Ils se moquent de lui, prononcent des propos offensants et rivalisent d'esprit. Parfois Bashmachkine reste silencieux, et parfois, levant les yeux, il répond : « Pourquoi ça ? En analysant cet aspect de « Le Pardessus », le problème de la tension sociale devient visible.

Le personnage de Bashmachkin

Akaki aimait passionnément son travail et c'était l'essentiel de sa vie. Il était occupé à réécrire des documents et son travail pouvait toujours être qualifié de soigné, propre et réalisé avec diligence. Que faisait ce petit fonctionnaire à la maison le soir ? Après le dîner à la maison, de retour du travail, Akaki Akakievich se promenait dans la pièce, vivant lentement de longues minutes et heures. Puis il se laissa tomber sur une chaise et, tout au long de la soirée, on le retrouva en train d'écrire régulièrement.

L'analyse de l'histoire de Gogol « Le Pardessus » comprend une conclusion importante : lorsque le sens de la vie d'une personne est dans le travail, elle est mesquine et sans joie. Voici une nouvelle confirmation de cette idée.

Puis, après un tel temps libre, Bashmachkin se couche, mais que pense-t-il au lit ? A propos de ce qu'il copiera au bureau demain. Il y réfléchit et cela le rendit heureux. Le sens de la vie de ce fonctionnaire, qui était un « petit homme » et avait déjà six décennies, était le plus primitif : prendre du papier, tremper un stylo dans un encrier et écrire sans fin - avec soin et diligence. Cependant, un autre objectif dans la vie d’Akaki est néanmoins apparu.

Autres détails de l'analyse de l'histoire "Le Pardessus"

Akakiy avait un très petit salaire dans le service. Il était payé trente-six roubles par mois, et la quasi-totalité de cette somme était consacrée à la nourriture et au logement. Un hiver rigoureux est arrivé - un vent glacial a soufflé et du gel a frappé. Et Bashmachkin porte des vêtements usés qui ne peuvent pas le garder au chaud par une journée glaciale. Ici, Nikolaï Gogol décrit très précisément la situation d'Akaki, son vieux pardessus minable et les actions du fonctionnaire.

Akaki Akakievich décide de se rendre à l'atelier pour réparer son pardessus. Il demande au tailleur de boucher les trous, mais il annonce que le pardessus ne peut pas être réparé et qu'il n'y a qu'une seule issue : en acheter un nouveau. Pour cette chose, le porno appelle une somme gigantesque (pour Akaki) - quatre-vingts roubles. Bashmachkine n’a pas cet argent ; il devra l’économiser, et pour ce faire, il devra adopter un mode de vie très économique. En analysant ici, vous pourriez vous demander pourquoi ce « petit homme » va à de tels extrêmes : il arrête de boire du thé le soir, ne donne plus de linge à la blanchisseuse, marche pour que ses chaussures soient moins lavées... est-ce vraiment pour le bien du nouveau pardessus qu'il le perd ensuite ? Mais c'est sa nouvelle joie de vivre, son objectif. Gogol essaie d'encourager le lecteur à réfléchir à ce qui est le plus important dans la vie, à quoi donner la priorité.

conclusions

Nous avons brièvement examiné l'intrigue de manière incomplète, mais en avons isolé uniquement les détails nécessaires pour faire une analyse claire de l'histoire «Le Pardessus». Le personnage principal est spirituellement et physiquement intenable. Il ne cherche pas le meilleur, sa condition est mauvaise, ce n'est pas une personne. Après qu'un autre objectif soit apparu dans la vie, autre que réécrire des papiers, il semble changer. Akaki se concentre désormais sur l'achat d'un pardessus.

Gogol nous montre l'autre côté. Avec quelle insensibilité et injustice ceux qui entourent Bashmachkin le traitent. Il endure le ridicule et l'intimidation. Par-dessus tout, le sens de sa vie disparaît après que le nouveau pardessus d’Akakiy lui ait été retiré. Il est privé de sa dernière joie, encore une fois Bashmachkin est triste et seul.

Ici, lors de l’analyse, l’objectif de Gogol est visible : montrer la dure vérité de cette époque. Le « petit peuple » était destiné à souffrir et à mourir ; personne n’en avait besoin et n’était pas intéressant. Tout comme la mort du Cordonnier n’intéressait pas son entourage et ceux qui pouvaient l’aider.

Vous avez lu une brève analyse de l'histoire "Le Pardessus" de Nikolai Gogol. Dans notre blog littéraire, vous trouverez de nombreux articles sur des sujets variés, notamment des analyses d'œuvres.

Description de la présentation par diapositives individuelles :

1 diapositive