L'image et la caractérisation d'Olga Ilyinskaya d'après le roman d'Oblomov (Goncharov I. A.). Caractéristiques d'Olga Ilinskaya dans le roman "Oblomov" - description de l'image et faits intéressants Mode de vie d'Olga Ilinskaya

C'est l'image d'une fille dans le caractère de laquelle, comme le note Dobrolyubov, « le cœur et la volonté » se fondent harmonieusement. La combinaison dans l'apparence d'Olga de caractéristiques telles qu'une vision consciencieuse de la vie, la persévérance dans la lutte pour un objectif fixé, un esprit curieux, la profondeur des sentiments et la féminité fait en effet de son image l'une des images les plus harmonieuses et lumineuses d'une fille. dans la littérature russe du XIXe siècle. Gontcharov dresse avec amour un portrait de son héroïne. Notant qu'Olga n'était pas une beauté au sens strict, il écrit plus loin : « Mais si elle était transformée en statue, ce serait une statue de grâce et d'harmonie. » Olga est tombée amoureuse d'Oblomov. Les lecteurs se posent parfois une question : comment une fille aussi intelligente et sérieuse a-t-elle pu tomber amoureuse d'Oblomov, un fainéant, un homme incapable de vivre ? Il ne faut pas oublier qu'Oblomov avait un certain nombre de qualités positives : il était intelligent, suffisamment instruit, parlait bien français et lisait des livres en anglais. La paresse d’Oblomov, dont Olga ne connaissait au début que grâce aux paroles de Stoltz, pourrait lui sembler un défaut tout à fait corrigible. Enfin, l'amour même d'Olga pour Oblomov est né précisément sur la base de nobles aspirations à rééduquer Oblomov, à le ressusciter pour des activités normales.

Oblomov est le premier à avouer son amour à Olga. Un peu plus tard, Olga modifie cet aveu : Oblomov n'est qu'amoureux, mais elle aime. En effet, son sentiment est plus profond, plus sérieux. Olga dit : "Pour moi, l'amour est la même chose que... la vie, et la vie... est un devoir, une obligation, donc l'amour est aussi un devoir." L'amour remplit sa vie d'un nouveau contenu, l'éclaire d'une nouvelle lumière. La vie semble désormais plus profonde et plus significative pour Olga, comme si elle avait lu un gros livre. Lorsqu'Olga réalisa que dans son attitude consciente envers la vie, elle était supérieure à son bien-aimé, elle se fixa fermement pour tâche de rééduquer Oblomov. Olga aimait le « rôle d'une étoile directrice », un « rayon de lumière » pour Oblomov. Elle l’a appelé et l’a « poussé en avant ». Sa persévérance surmonte temporairement la paresse d’Oblomov. Olga l'oblige à lire des journaux et des livres et à lui en raconter le contenu, et emmène Oblomov se promener dans la banlieue de Saint-Pétersbourg, exhortant son compagnon à gravir chaque colline. Oblomov se plaint : « Chaque jour, nous marchons dix milles. » À la demande d’Olga, il visite des musées et des magasins et, chez lui, écrit des lettres commerciales au directeur du domaine. Olga recherche chez Oblomov à la fois le mouvement physique et le travail mental. Elle compare son rôle à celui d’un médecin sauvant un patient. Le comportement d'Oblomov, à la volonté faible, lui cause beaucoup de souffrance. Voyant l’indécision des actions d’Oblomov, elle lui avoue tristement qu’elle est « perdue dans ses pensées » et que « son esprit et son espoir sont éteints ». Quand Oblomov, écartant avec hésitation la question du mariage, dit à Olga que « juste une année de plus » s'écoulera et qu'Olga deviendra sa femme, les yeux d'Olga s'ouvrent. Elle réalisa que son rêve de rééduquer Oblomov était brisé à cause de sa paresse invincible. Une rupture avec Oblomov devenait pour elle inévitable. Olga dit au marié : « J'ai adoré le futur Oblomov ! Tu es doux, honnête, Ilya, tu es doux comme une colombe, tu caches ta tête sous ton aile - et tu ne veux plus rien, tu es prêt à roucouler sous le toit toute ta vie... mais je suis pas comme ça : ça ne me suffit pas, j’ai besoin d’autre chose, mais je ne sais pas quoi ! L'auteur explique plus loin : « Ayant une fois reconnu la dignité et les droits de la personne choisie, elle croyait en lui et donc l'aimait, et si elle arrêtait de croire, elle arrêtait d'aimer, comme cela s'est produit avec Oblomov.

La rupture a affaibli la force d'Oblomov et d'Olga : Oblomov est tombé malade de la fièvre et la malade Olga a été emmenée à l'étranger par sa tante. A Paris, Olga rencontre Stolz. Le temps adoucit l'amertume de sa déception envers Oblomov et elle devint l'épouse de Stolz, un homme qui correspondait à son mari idéal. Il semblerait que Olga puisse désormais devenir une femme complètement heureuse. Stolz lui a créé une vie pleine de confort et de tranquillité. Cependant, la paix sereine avec laquelle Stolz l'entourait commence à la troubler et à la tourmenter. Olga ne se contente pas d'une vie personnelle calme et sereine. Stolz est effrayé par les « questions rebelles », c’est-à-dire par ce qui inquiétait les pensées des personnalités publiques de l’époque. Et Olga est précisément attirée par les « questions rebelles ». L'idée d'une autre vie, peut-être pleine de travail et de difficultés, mûrissait progressivement dans son esprit, et elle « mesurait déjà mentalement sa force » pour la lutte à venir. Dobrolyubov a écrit : « Olga a quitté Oblomov lorsqu'elle a cessé de croire en lui, elle quittera Stolz si elle cesse de croire en lui.

Son". La question du sort futur d'Olga était un sujet qui dépassait l'intrigue du roman. Ce sujet est donc resté peu développé. Mais l’image d’Olga est déjà claire pour le lecteur. Dobrolyubov a écrit : « Olga... représente l'idéal le plus élevé qu'un artiste russe puisse aujourd'hui évoquer dans la vie russe d'aujourd'hui... En elle, plus que chez Stoltz, on peut voir un soupçon d'une nouvelle vie russe ; On peut attendre d'elle une parole qui brûlera et dissipera l'oblomovisme. lorsqu'ils ont senti leur droit de participer aux activités publiques. Avec Natalia Lasunskaya (« Rudin ») et Elena Stakhova (« À la veille ») de Tourgueniev, Olga Ilyinskaya fait partie des images les meilleures et captivantes de femmes russes créées par nos écrivains dans les années 50 du XIXe siècle. Un type différent de femme a été présenté par Gontcharov en la personne d'Agafya Matveevna Wheat. L’amour d’Oblomov pour elle s’est développé principalement sur la base des habitudes seigneuriales d’Ilya Ilitch. Pshenitsyna, une femme gentille et modeste, une merveilleuse femme au foyer, bourgeoise de statut social, était en admiration devant Oblomov. Pour elle, Oblomov était un être de premier ordre, l'idéal d'un maître. Elle était prête à devenir l'esclave d'Ilya Ilitch et trouvait la joie et le bonheur dans une profonde dévotion envers lui. Sans hésitation, elle a apporté les dernières choses au prêteur sur gages pour qu'Ilya Ilitch n'ait besoin de rien. L'environnement dans lequel elle entourait Oblomov rappelait un peu Oblomovka. Ici, Ilya Ilitch a découvert ce qui était le rêve de sa vie : l'idéal d'une « paix de vie inviolable ». Pshenitsyna ne pouvait pas prendre conscience que son amour apportait la mort à Oblomov, enterrant irrévocablement toutes ses pulsions d'activité. Elle aimait simplement, sans réfléchir, avec altruisme. Il s'agit d'un type de femme au foyer modeste et altruiste, dont tous les horizons se limitaient uniquement au monde des préoccupations familiales et du bien-être des philistins.

Olga Ilyinskaya et Pshenitsyna sont aussi opposées qu'Oblomov et Stolz. Il y a une signification profonde dans cette disposition des figures féminines du roman. L'intelligente Olga, avec ses impulsions idéologiques et ses exigences sérieuses, et la Pshenitsyna patriarcalement calme, chacune à sa manière, contribuent à révéler l'idée du roman, révélant l'essence de l'oblomovisme.

Le roman de Gontcharov est un merveilleux exemple de la forme du roman ; les caractéristiques de l'oblomovisme sont données de manière exhaustive et profonde. Le choix du thème est un aspect extrêmement important du processus de création, puisque c'est le thème qui détermine le rôle social de l'œuvre. L'analyse de l'oblomovisme en tant que triste phénomène du servage et de la vie était sans aucun doute un sujet important et d'actualité. Mais le sujet à lui seul ne suffit pas à attirer l’attention des lecteurs sur l’ouvrage. Il est important d'organiser et de présenter le sujet de manière à ce que le lecteur suive le développement du sujet avec intérêt et enthousiasme et soit captivé par le travail. Cela montre l’importance du talent de l’écrivain et de la forme artistique de l’œuvre : son intrigue, sa composition, la représentation des images, le langage, etc. Quelles caractéristiques caractérisent la forme artistique du roman de Gontcharov ?

L'intrigue du roman est simple et claire. Il s'agit de dépeindre la lutte chez Oblomov de deux sentiments : l'amour pour Olga et le désir impérieux de paix et de paresse. Ce dernier gagne. La simplicité et le naturel de l'intrigue du roman sont révélés avec beaucoup de succès par Dobrolyubov, décrivant tout le contenu du roman dans les mots suivants : « Dans la première partie, Oblomov est allongé sur le canapé ; dans la seconde, il va chez les Ilyinsky et tombe amoureux d'Olga, et elle de lui ; dans le troisième, elle se rend compte qu'elle s'est trompée sur Oblomov et ils se séparent ; dans le quatrième, elle épouse son ami Stolz, et il épouse la maîtresse de la maison où il loue un appartement. C'est tout." En effet, le contenu principal du roman se résume à cela. L'action de la partie principale du roman dure environ huit ans et remonte aux années 40 (1843-1851). Le contenu de l'ensemble du roman, si l'on considère la « préhistoire » d'Oblomov (c'est-à-dire les 6e et 9e chapitres de la première partie du roman) et l'épilogue, couvre une vaste période de temps - environ 37 ans. Ce n’est pas seulement l’histoire de toute la vie du héros, c’est toute une époque de l’histoire russe. Le contenu du roman se déroule naturellement, lentement et en douceur. Gontcharov évite les méthodes artificielles de divertissement et les scènes conçues pour l'effet (rencontres mystérieuses, aventures extraordinaires, meurtres et suicides, etc.), auxquelles ont généralement recours les auteurs d'histoires romantiques et de romans d'aventures afin d'améliorer le divertissement de l'œuvre.

Olga Sergeevna Ilyinskaya est l'une des héroïnes principales du roman de I. A. Gontcharov, la bien-aimée d'Oblomov, un personnage brillant et fort. Ilyinskaya ne se distinguait pas par sa beauté, mais elle était plutôt gracieuse et harmonieuse. Elle avait une simplicité sincère et un naturel rare. Rien de prétentieux, pas de clinquant. La jeune fille est devenue orpheline très tôt et a vécu dans la maison de sa tante, Marya Mikhailovna. On ne sait pas où et quand Stolz l'a rencontrée, mais c'est lui qui a décidé de présenter Olga à son ami Oblomov. L'auteur du roman a souligné la maturation spirituelle rapide de l'héroïne. Sa personnalité a grandi à pas de géant. Ilya Ilitch est tombé amoureux d'elle après l'avoir entendue chanter magnifiquement un air de l'opéra de Bellini. Il s'imprégna de plus en plus dans ce nouveau sentiment.

Olga avait confiance en elle et voulait définitivement changer Oblomov, en faire une personne active. Pour cette occasion, elle a même élaboré un plan de rééducation. Comme le souhaitait Stolz, des changements positifs ont vraiment commencé à se produire chez son ami, et c'était entièrement le mérite d'Olga. Elle en était très fière et a commencé à se transformer elle aussi. Cependant, la jeune fille n'a pas compris qu'il s'agissait plus d'une expérience pratique de rééducation que d'un amour sincère. De plus, l’âme et l’esprit d’Ilyinskaya avaient besoin d’être développés davantage, et Oblomov a changé lentement et à contrecœur. Leur relation était vouée à la rupture. Même après avoir épousé Stolz, elle ne cesse de se chercher. Son âme profonde a besoin d’autre chose, mais elle ne sait pas exactement quoi. Comme le montre l’auteur, le but principal d’Olga est le désir éternel de développement et d’une vie spirituellement riche.

À l'image d'Olga Ilyinskaya, Gontcharov incarnait non seulement les meilleurs traits d'une vraie femme, mais aussi tout le meilleur d'une personne russe. L'auteur écrit que cette fille n'était pas une beauté au sens littéral du terme, "mais... si elle était transformée en statue, elle serait une statue de grâce et d'harmonie". Gontcharov note qu'il s'agit d'une personne forte et courageuse qui se sent étrangère à son environnement, mais cela ne l'empêche en rien de défendre sa position. "Chez une fille rare", souligne l'auteur, "vous rencontrerez une telle... simplicité naturelle de regard, de parole, d'action... Aucune affectation, aucune coquetterie, aucun mensonge..."

Pour Olga Ilyinskaya, l'amour est avant tout l'occasion de changer un être cher, de le rendre meilleur qu'il ne l'est réellement. Et c'est là la tragédie de l'héroïne, puisqu'elle exige d'Oblomov l'impossible : activité, énergie et volonté. Cependant, il convient de noter qu'Olga elle-même n'est pas prête à se sacrifier pour l'amour, comme le fait par exemple Agafya Pshenitsyna. « Voudrais-tu savoir si je sacrifierais ma tranquillité d'esprit pour toi, si j'emprunterais ce chemin avec toi ?.. Jamais, jamais ! - dit-elle avec beaucoup de confiance à Oblomov.

Olga adore l'Oblomov qu'elle a créé dans son imagination. Elle essaie constamment de changer le personnage principal, mais réalisant que cela est impossible, elle se retire. Olga dit à Ilya Ilitch : "Je pensais que je te ressusciterais, que tu pourrais encore vivre pour moi, mais tu es déjà mort il y a longtemps..." Ainsi, nous pouvons parler d'une certaine unilatéralité de l'amour de l'héroïne. .

Pour elle, l'amour pour Oblomov était une sorte de mission qu'il fallait remplir. Mais une telle attitude envers un être cher ne pouvait pas être couronnée de succès ; nous devrions ici parler d’une partie de l’égoïsme d’Olga. Gontcharov comprend parfaitement qu'Ilyinskaya et Oblomov sont des personnes trop différentes et que leurs chemins ont divergé est tout à fait naturel. Olga épouse Stolz, mais ne devient jamais heureuse. Elle est envahie par la mélancolie, car même dans son mariage avec le Stolz actif, sa croissance spirituelle ne se produit pas, comme ce fut le cas lors de sa communication avec Oblomov. Olga souffre de cette situation, mais rien ne peut être changé.

Ainsi, en parlant du personnage d'Olga Ilyinskaya, il convient de noter une sorte d'égoïsme qui, à bien des égards, la rend, elle et son amour, vulnérables. L'héroïne devient victime de son propre désir de changer une autre personne. Mais c'est impossible, et c'est sa tragédie.

Roumanie. La création de « Oblomov » de Gontcharov a mis plus de dix ans (1846 - 1858). Il explore la personnalité donnée dans des relations complexes avec l'environnement et le temps. Le personnage principal du roman, Ilya Ilitch Oblomov, est allongé sur le canapé de son appartement de la rue Gorokhovaya et ne fait absolument rien. Son monde n'est limité que par l'espace de son appartement. Oblomov a accumulé des dossiers urgents liés à la transformation de sa succession. Il fait des projets, mais ne fait rien pour les mettre en œuvre. Une telle vie ne convient pas à Oblomov, mais il ne peut et ne veut rien y changer : c'est un maître, il n'est « pas comme tout le monde », il a le droit de ne rien faire. Mais en même temps, le héros se rend compte de l’infériorité de sa vie. Il est tourmenté par la question : « Pourquoi suis-je comme ça ? Le chapitre « Le rêve d’Oblomov » donne la réponse à cette question. Il décrit en détail l'enfance du héros. C’est là que commence le début de son destin et l’idéal de sa vie.

L’ensemble du domaine d’Oblomov porte le sceau de la paresse et du contentement. Intéressant et révélateur en ce sens est l'épisode avec une lettre qui a été apportée par un homme qui se rendait en ville pour affaires. La dame le gronde d'avoir apporté la lettre, car il pourrait y avoir des nouvelles désagréables.

Le petit Ilyusha se voit dans un rêve comme un garçon de sept ans. Il est joueur et joueur, il est curieux de tout ce qui se passe autour de lui. Mais la surveillance vigilante de sa mère et de sa nounou l'empêche de réaliser ses désirs : « Nounou ! Ne vois-tu pas que l’enfant s’est enfui au soleil ! »

Ensuite, Ilya Ilitch se considère comme un garçon de douze ou treize ans. Et maintenant, il lui est plus difficile de résister, son esprit a presque compris que c'est exactement ainsi que vivent ses parents et qu'il devrait vivre. Il ne veut pas étudier parce que, premièrement, il doit quitter son domicile, et deuxièmement, il n’y a aucune raison de le faire. Après tout, la principale chose que sa mère suivait était que l'enfant soit joyeux, gros et en bonne santé. Tout le reste était considéré comme secondaire.

Ce mode de vie, et surtout cette façon de penser, est ce que l’écrivain appelle « l’oblomovisme ». C’est loin d’être un concept clair. D'une part, il s'agit sans aucun doute d'un phénomène négatif : tous les vices du servage s'y confondent. D’un autre côté, il s’agit d’un certain type de vie russe, que l’on peut qualifier de patriarcale-idyllique. L'étroitesse de l'espace, la nature cyclique du cercle de la vie, la prédominance des besoins physiologiques et l'absence totale de besoins spirituels - telles sont les caractéristiques de ce monde. Il y a de nombreux aspects positifs que Gontcharov poétise : la douceur, la gentillesse et l'humanité des Oblomovites, leur amour pour leur famille, leur hospitalité généralisée, leur calme et leur tranquillité.

S'étant retrouvé de ce monde dans le monde froid et cruel de Saint-Pétersbourg, où il a dû se battre pour sa « place au soleil », Oblomov a estimé qu'il ne voulait pas vivre comme ses connaissances de Saint-Pétersbourg. À bien des égards, il choisit consciemment sa position dans la vie, ne voulant pas « se salir » dans la saleté de la vie cynique moderne. Mais, en même temps, Oblomov a peur de la vraie vie, il n'y est absolument pas adapté. De plus, le servage était bien dans sa tête : je suis un gentleman, ce qui veut dire que j'ai le droit de ne rien faire. Tous ensemble, sociaux et philosophiques, ont donné naissance au personnage d’Oblomov et à un phénomène de la vie russe tel que l’oblomovisme.

Introduction

Olga Ilyinskaya dans le roman « Oblomov » de Gontcharov est le personnage féminin le plus frappant et le plus complexe. En apprenant à la connaître comme une jeune fille en développement, le lecteur voit sa maturation progressive et sa révélation en tant que femme, mère et personne indépendante. Dans le même temps, une description complète de l'image d'Olga dans le roman « Oblomov » n'est possible qu'en travaillant avec des citations du roman qui transmettent le plus succinctement l'apparence et la personnalité de l'héroïne :

« Si elle était transformée en statue, elle serait une statue de grâce et d’harmonie. La taille de la tête correspondait strictement à une stature assez haute ; la taille de la tête correspondait à l'ovale et à la taille du visage ; tout cela, à son tour, était en harmonie avec les épaules, et les épaules avec le corps... »

Lorsqu'ils rencontraient Olga, les gens s'arrêtaient toujours un instant « devant cette créature si strictement et si réfléchie, créée de manière artistique ».

Olga a reçu une bonne éducation et une bonne éducation, comprend les sciences et l'art, lit beaucoup et est en constante évolution, apprend et atteint de nouveaux et nouveaux objectifs. Ces caractéristiques se reflétaient dans l’apparence de la jeune fille : « Les lèvres sont fines et pour la plupart comprimées : signe d’une pensée constamment dirigée vers quelque chose. La même présence d'une pensée parlante brillait dans le regard vigilant, toujours joyeux et incontournable des yeux sombres gris-bleu », et de fins sourcils inégalement espacés créaient un petit pli sur le front « dans lequel quelque chose semblait dire, comme si une pensée je me suis reposé là.

Tout en elle parlait de sa propre dignité, de sa force intérieure et de sa beauté : « Olga marchait la tête légèrement inclinée vers l'avant, appuyée si finement et si noblement sur son cou fin et fier ; elle bougeait tout son corps de manière uniforme, marchant légèrement, presque imperceptiblement.

L'amour pour Oblomov

L'image d'Olga Ilyinskaya dans « Oblomov » apparaît au début du roman comme une fille encore très jeune et peu informée, regardant le monde qui l'entoure avec les yeux grands ouverts et essayant de le comprendre dans toutes ses manifestations. Le tournant, qui fut pour Olga une transition entre la timidité de l'enfance et une certaine gêne (comme ce fut le cas lors de la communication avec Stolz), fut son amour pour Oblomov. Le sentiment merveilleux, fort et inspirant qui a éclaté entre les amants à une vitesse fulgurante était voué à la séparation, car Olga et Oblomov ne voulaient pas s'accepter tels qu'ils sont réellement, cultivant en eux-mêmes un sentiment de prototypes semi-idéaux de vrais héros .

Pour Ilyinskaya, l'amour pour Oblomov n'était pas associé à la tendresse, à la douceur, à l'acceptation et aux soins féminins qu'Oblomov attendait d'elle, mais au devoir, à la nécessité de changer le monde intérieur de son amant, pour en faire une personne complètement différente :

« Elle rêvait de lui « ordonner de lire les livres » que Stolz avait laissés, puis de lire les journaux tous les jours et de lui annoncer la nouvelle, d'écrire des lettres au village, de compléter un plan d'organisation du domaine, de se préparer à partir à l'étranger - en un mot, il ne voulait pas s'endormir avec elle ; elle lui montrera un but, lui fera aimer à nouveau tout ce qu'il a cessé d'aimer.

"Et elle fera tout ce miracle, si timide, silencieuse, que personne n'a écouté jusqu'à présent, qui n'a pas encore commencé à vivre !"

L'amour d'Olga pour Oblomov reposait sur l'égoïsme et les ambitions de l'héroïne. De plus, ses sentiments pour Ilya Ilitch peuvent difficilement être qualifiés de véritable amour - c'était un amour éphémère, un état d'inspiration et d'ascension avant un nouveau sommet qu'elle voulait atteindre. Pour Ilyinskaya, les sentiments d'Oblomov n'étaient pas vraiment importants ; elle voulait en faire son idéal, pour pouvoir ensuite être fière du fruit de son travail et, peut-être, lui rappeler plus tard qu'il devait tout à Olga.

Olga et Stolz

Relation entre Olga et Stolz développé à partir d'une amitié tendre et respectueuse, quand Andrei Ivanovich était pour la fille un enseignant, un mentor, une figure inspirante, distante et inaccessible à sa manière : « Lorsqu'une question ou une perplexité surgissait dans son esprit, elle n'a pas soudainement décidé de croire lui : il était trop en avance sur elle, trop grand qu'elle, de sorte que son orgueil souffrait parfois de cette immaturité, de la distance des esprits et des années.

Le mariage avec Stolz, qui l'a aidée à se rétablir après sa rupture avec Ilya Ilitch, était logique, car les personnages sont très similaires en termes de caractère, d'orientations de vie et d'objectifs. Olga a vu un bonheur tranquille, calme et sans fin dans sa vie avec Stolz :

"Elle a connu le bonheur et n'a pas pu déterminer où se trouvaient les limites, ce que c'était."

«Elle aussi marchait seule, le long d'un chemin discret, et il la rencontra également à un carrefour, lui tendit la main et la conduisit non pas dans l'éclat des rayons éblouissants, mais comme sur le flot d'un large fleuve, pour des champs spacieux et des collines souriantes et conviviales.

Ayant vécu ensemble pendant plusieurs années dans un bonheur sans nuages ​​et sans fin, voyant les uns dans les autres ces idéaux dont ils avaient toujours rêvé et ces personnes qui apparaissaient dans leurs rêves, les héros ont commencé à sembler s'éloigner les uns des autres. Il est devenu difficile pour Stolz de tendre la main à la curieuse Olga, qui s'efforce constamment d'avancer, et la femme « a commencé à se remarquer strictement et s'est rendu compte qu'elle était gênée par ce silence de la vie, qui s'arrête aux moments de bonheur », posant des questions : « Est-il vraiment encore nécessaire et possible de désirer quelque chose ? Où devrait-on aller? Nulle part! Il n'y a pas d'autre chemin... Vraiment, vraiment, avez-vous bouclé le cercle de la vie ? Est-ce vraiment tout ici… tout… » L'héroïne commence à être déçue par la vie de famille, par le destin d'une femme et par le sort qui lui était destiné depuis sa naissance, mais continue de croire en son mari qui doute et que leur amour les maintiendra ensemble même dans les heures les plus difficiles :

"Cet amour éternel et inaltérable reposait puissamment, comme la force de la vie, sur leurs visages - dans une période de douleur amicale, il brillait dans le regard lentement et silencieusement échangé de la souffrance collective, s'entendait dans une patience mutuelle sans fin contre la torture de la vie, dans larmes retenues et sanglots étouffés.

Et bien que Gontcharov ne décrive pas dans le roman comment s'est développée la relation entre Olga et Stolz, on peut brièvement supposer qu'après un certain temps, la femme a quitté son mari ou a vécu le reste de sa vie malheureuse, plongeant de plus en plus dans la déception due à l'inaccessibilité de ces nobles objectifs dont j'ai rêvé dans ma jeunesse.

Conclusion

L'image d'Olga Ilyinskaya dans le roman « Oblomov » de Gontcharov est un nouveau type de femme russe, dans une certaine mesure féministe, qui ne veut pas se fermer au monde, se limitant au foyer et à la famille. Une brève description d'Olga dans le roman est une chercheuse de femme, une femme innovatrice, pour qui le bonheur familial « routinier » et « l'oblomovisme » étaient vraiment les choses les plus terrifiantes et les plus effrayantes qui pourraient conduire à la dégradation et à la stagnation de son orientation cognitive tournée vers l'avenir. personnalité. Pour l'héroïne, l'amour était quelque chose de secondaire, issu de l'amitié ou de l'inspiration, mais pas un sentiment originel et directeur, et certainement pas le sens de la vie, comme chez Agafya Pshenitsyna.

La tragédie de l'image d'Olga réside dans le fait que la société du XIXe siècle n'était pas encore prête à l'émergence de personnalités féminines fortes, capables de changer le monde sur un pied d'égalité avec les hommes, elle aurait donc toujours été attendue par le même somnifère. , bonheur familial monotone que la jeune fille craignait tant.

Essai de travail