Stolz aide Oblomov avec la succession. La relation entre Oblomov et Stolz constitue le fil conducteur du roman de Gontcharov. Ce genre d'amitié est très important

Les héros du roman d'I.A. Gontcharova "Oblomov" - Ilya Ilitch et Stolz - ont des personnages et des aspirations différentes dans la vie. Cependant, leur amitié est forte : au début du roman, Ilya Ilitch attend avec impatience l'arrivée de Stolz, et Andrei lui-même, tout au long du roman, tente de ramener son ami à une vie active. Alors pourquoi Stolz n’a-t-il pas réussi à convaincre Oblomov de changer son mode de vie habituel ?

L’un des facteurs qui ont influencé le développement de la personnalité d’Oblomov était sa famille. Le chapitre du roman « Le Rêve d’Oblomov » retrace l’impact sur le caractère de l’éducation seigneuriale, de la vie et de la morale d’Ilya Ilitch. Enfant, il était protégé de toutes les manières possibles des responsabilités et du travail et choyé. La famille Oblomov ne se souciait que de délicieux dîners et consacrait peu de temps à résoudre les problèmes ménagers et le travail.

"Peut-être que son esprit d'enfant a décidé il y a longtemps qu'il devait vivre de cette façon et pas autrement, comme vivent les adultes qui l'entourent", écrit I.A. Gontcharov. Stolz, contrairement à Oblomov, a été élevé par un père strict et a montré dès son enfance des qualités de caractère actives et un désir d'étudier. Ainsi, l’éducation a joué un rôle important dans la réticence d’Ilya Ilitch au changement.

Mais le personnage principal n’était pas une personne apathique, sans aspirations ni sentiments. Au contraire, c'était une personne en recherche avec des pensées profondes et ses propres expériences. Oblomov considérait sincèrement le fonctionnaire Sudbinsky, le mondain Volkov et l'écrivain Penkin comme une parodie de gens actifs et heureux. Dans son monologue, le héros demande : « Et c'est la vie ! Où est l'homme ici ? En quoi se fragmente-t-il ? Ces réflexions nous permettent de considérer Oblomov comme une personne ayant des besoins et des exigences spirituelles extraordinaires. Après tout, Ilya Ilitch a acquis une indifférence à l'égard de la vie précisément après le premier jour de travail en tant que fonctionnaire. La vanité, la poursuite effrénée de valeurs imaginaires sont étrangères aux idées internes du protagoniste. Cependant, il est incapable de sortir de son mode de vie habituel et rejette l’offre de Stolz de partir en voyage parce qu’il n’en voit pas l’utilité. La période de vie active qu’il adopte après être tombé amoureux d’Olga Ilyinskaya a montré expérimentalement l’échec du plan de Stolz visant à « sauver » le protagoniste.

Ainsi, Andrei Stolts n'a pas pu aider Ilya Oblomov en raison de leurs différences de vision du monde, qui découlent de l'éducation et de l'attitude des héros. Peu importe à quel point Stolz voulait aider le personnage principal et quels que soient les efforts qu'il déployait pour y parvenir, il n'y serait toujours pas parvenu. Après tout, Oblomov est pour ainsi dire exclu de la vie sociale de son époque ; il ne comprend pas les gens actifs et ne voit pas le sens du travail. Cependant, c'est un héros capable d'un amour sincère et d'une profonde empathie. Stolz lui-même, à la fin de l'ouvrage, parle du « cœur honnête et fidèle » d'Oblomov, qu'il « a porté indemne tout au long de sa vie », et de son « âme cristalline et transparente », qui le distinguait des autres.

Mise à jour : 2018-07-09

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Les héros sont devenus amis dans leur enfance, lorsque les parents d’Ilya ont été contraints d’envoyer leur fils étudier au pensionnat du German Stolz. Le fils de l'enseignant, Andrei, s'est toujours occupé de son ami et a essayé d'influencer ses croyances et son mode de vie. Il a aidé Oblomov pendant ses études à la fois au pensionnat et à l'université, mais après que leurs chemins se soient séparés, ils se sont rarement rencontrés.

Un jour, Andrei est venu dans l'appartement loué par un ami à Saint-Pétersbourg. Ils ont parlé de la vie, d'Oblomovka, et Andrei a reproché à son ami son inaction, lui a parlé de la nécessité de changer de vie, de s'occuper des affaires du domaine. Puis Stolz a invité Oblomov à « compléter l’idéal de vie… ». Ilya Ilitch rêve à voix haute en parlant d'un passe-temps agréable, qui est une idylle de farniente. Il n'a jamais mentionné aucune activité, puisque le travail ne faisait pas partie de ses projets. Même la femme devrait lire un livre à voix haute lorsqu'il se détend sur le canapé.

Les habitudes seigneuriales apparaissent partout dans ses rêves : tous ses désirs sont servis par des serfs, sur le travail desquels il a des idées irréalistes, dessinant l'idylle de leur travail. Pendant la journée, la routine d'Oblomov prévoyait une grande place aux repas ; Ilya Ilitch prenait ses repas six fois : à la maison, sur la véranda, dans la bouleau, dans la prairie et de nouveau dans la maison le soir. Aucune activité sauf contemplation de la nature, conversations sur des sujets agréables ou détente en écoutant de la musique. Et puis Andrei a commencé à convaincre Ilya de changer le tableau peint afin de revenir à une vie active et de ne pas disparaître dans ses jeunes années.

Jusqu'à la réunion suivante, deux ans plus tard, certains changements ont eu lieu. Stolz est toujours très actif, il est venu à Saint-Pétersbourg "pour deux semaines pour affaires, puis il est allé au village, puis à Kiev..." Il s'est arrêté chez un ami, le jour de la fête d'Elie. A cette époque, Ilya Ilitch vivait déjà dans l'appartement de la veuve Agafya Pshenitsyna. Il a rompu avec Olga, a confié les affaires du domaine à Zaterty (un ami du frère de la maîtresse), et maintenant il se fait voler par des moyens frauduleux par Tarantyev et son ami.

Stolz est bouleversé par les aventures de son ami et rappelle à Oblomov ses paroles prononcées lors de leur dernière conversation : « Maintenant ou jamais ! Oblomov admet tristement qu'il n'a pas réussi à faire revivre la vie, bien qu'il y ait eu des tentatives : "... je ne mens pas les bras croisés,... je suis abonné à deux magazines et livres...". Cependant, il a rompu avec la femme qu'il aimait parce que sa paresse et son inaction n'ont pas disparu même au meilleur moment de sa vie, pendant la période de l'amour. Stolz résume : « Veuillez noter que la vie et le travail lui-même sont le but de la vie… ». Il appelle Ilya Ilitch à agir pour lui-même, pour ne pas périr complètement : aller au village, tout y arranger, « bricoler les paysans, s'occuper de leurs affaires, construire, planter… ». Oblomov se plaint de sa santé, mais Andrei lui parle de la nécessité de changer son mode de vie, « pour ne pas mourir complètement, pour ne pas être enterré vivant… ».

Stolz apprend qu'Oblomov est volé par des gens qui se disent ses amis. Andrei a forcé Oblomov à signer une procuration pour gérer le domaine en son nom et "lui a annoncé qu'il louait temporairement Oblomovka", puis Oblomov "viendrait lui-même au village et s'habituerait à la ferme".

Il y a à nouveau une conversation entre amis sur leur attitude face à la vie. Oblomov se plaint de la vie qui "le touche, il n'y a pas de paix !" Et Stolz lui conseille de ne pas éteindre ce feu de la vie, afin qu’il soit une « combustion constante ». Ilya Ilitch s'oppose à ces propos, affirmant qu'il n'a pas les mêmes capacités et talents que Stolz, doté d'"ailes". Andreï doit rappeler à son ami qu'il a « perdu ses compétences lorsqu'il était enfant » : « Cela a commencé par l'incapacité de mettre des bas et s'est terminé par l'incapacité de vivre. »

Texte de l'essai :

Dans le roman Oblomov, I. A. Gontcharov dessine le type traditionnel de héros patriarcal russe pour la littérature russe, le gentleman patriarcal russe Ilya Ilitch Oblomov, qui a un cœur naturellement honnête et loyal, mais qui n'a pas pu résister à la vie et est devenu l'une des personnes superflues. . Oblomov est opposé à son ami Andrei Stolts, un héros très intéressant et profondément conçu. Si Oblomov est l'incarnation du mode de vie noble et patriarcal de la vie russe, alors l'image de Stolz combine des caractéristiques caractéristiques à la fois de la Russie et de la civilisation bourgeoise européenne. Ici sont exprimés les points de vue de I. A. Gontcharov sur les différences mutuelles entre la Russie et l'Occident, et si Oblomov est le caractère national russe, caractérisé par la gentillesse, l'honnêteté, le naturel et la profondeur des sentiments, ainsi que par la paresse et le manque d'initiative, puis la mentalité européenne est incarnée par le père de Stolz, Ivan Bogdanovitch. Il se caractérise par le travail acharné, la minutie, la ponctualité, l'avarice dans l'expression des émotions et le rationalisme. Son fils Andrei, l'ami d'Oblomov, a reçu de son père une éducation aussi rationnelle : il avait tout permis, mais il était strictement tenu de remplir ses devoirs. Le père n'a pas été alarmé par le fait que son fils ait disparu de la maison pendant une semaine ; au contraire, il l'a lui-même expulsé lorsqu'il a découvert qu'à son retour, il n'avait pas fait la traduction latine assignée. Dès l'enfance, l'enfant a appris au travail, aux activités pratiques, et après lui avoir donné une éducation, son père l'a renvoyé et l'a averti de ne plus compter sur son aide. Le fils a justifié les espoirs de son père, ayant atteint la prospérité et une position forte dans la vie, mais le défaut d'une telle éducation allemande est montré dans la scène des adieux du père et du fils, lorsque les sentiments qui n'ont pas trouvé d'exutoire lors des adieux à leur père éclatent les paroles d'une vieille femme qui a eu pitié d'Andrei d'une manière maternelle. Son caractère n'était pas européen en raison de l'influence de sa mère, une noble russe. Elle a donné à son fils la capacité de ressentir, d’aimer et de comprendre la musique, l’art et la poésie. Elle est décédée prématurément, mais en mémoire d'elle, son fils met dans ses sacs de voyage non seulement le manteau de travail qu'elle détestait, offert par son père, mais aussi un élégant frac et des chemises fines. La mère rêvait du rôle extraordinaire que son fils obtiendrait dans la société, et c'est l'influence de deux tendances de nations différentes qui a façonné le personnage d'Andrei Stolts. Oblomovka, avec ses affections généreuses et généreuses prodiguées en abondance au garçon allemand, et le domaine princier de Verkhlev, où le père était gérant, avec une large vie seigneuriale, ont joué leur rôle, et tout cela, selon les mots de l'auteur, a transformé l’étroite « piste allemande » en une route si large dont les ancêtres allemands de Stolz n’auraient même jamais rêvé. Contrairement à Oblomov, Stolz mène une vie active : il travaille dans une société commerciale, voyage souvent à l'étranger, réalise divers projets, parcourt le monde, lit beaucoup, est au courant de tous les événements et parvient à tout faire. Il n'a pas oublié Oblomov : ils sont étroitement liés par l'enfance et la jeunesse, et Stolz a toujours joué le rôle du fort. Alors maintenant, il patronne son ami, essayant de l'exciter, de le convaincre de partir ensemble à l'étranger, en présentant Oblomov à Olga. Il existe une confiance totale entre eux, mais dans leur attitude face à la vie, ils sont opposés. Si Oblomov est inactif et paresseux, alors, selon Stolz, le travail est l'image, le contenu, l'élément et le but de la vie. Et pour la dernière fois, il essaie d'exciter Oblomov, de le forcer à changer de vie et à se changer : maintenant ou jamais. Et en effet, tombé amoureux d'Olga, Oblomov change intérieurement, il mène une vie active, se lève tôt, lit beaucoup. Il n'y a ni sommeil, ni fatigue, ni ennui sur son visage. Mais Stolz est parti et il n'y a personne pour soutenir Oblomov lorsqu'il est mentalement fatigué. Il ne peut qu'être d'accord avec le point de vue d'Olga selon lequel la vie est un devoir, mais lui-même n'est pas capable d'un dévouement aussi intense et constant, son élan lyrique s'est estompé, son manque de confiance en sa force a été aggravé par des problèmes financiers. Devenu victime des escrocs Tarantiev et Mukhoyarov, Ilya Ilitch a abandonné le combat et a donné sa parole à Andrei. Et bien qu'Andrei essaie d'aider son ami et l'aide vraiment à comprendre la situation financière, il a également abandonné le combat, l'espoir d'éveiller une âme vivante et une soif de vie et d'activité à Oblomov.
L'image de Stolz est généralement évaluée négativement par les critiques. À commencer par N.A. Dobrolyubov, les critiques lui reprochent son égoïsme, sa sécheresse et sa rationalité. Mais ce n’est probablement pas le sujet. Stolz est une figure atypique de la vie russe. Bien que l'auteur exprime son espoir : combien de Stoltsev devraient apparaître sous des noms russes !, l'image du héros est plus déclarative que réelle. Stolz recherche dans sa vie un équilibre entre les aspects pratiques et les besoins subtils de l'esprit. Oblomov a dit un jour à Stolz, critiquant la société pétersbourgeoise : Soit je n'ai pas compris cette vie, soit elle ne sert à rien. Stolz incarne l'idéal de l'auteur, qui comprenait cette vie, pour laquelle l'essentiel est le travail, le mouvement et, enfin, l'amour, le dernier bonheur d'une personne, qui est devenu possible pour Andrei lorsqu'il a reçu le consentement d'Olga pour l'épouser. Mais c'est précisément ce bonheur déclaré des héros qui n'est pas convaincant. Ils vivent dans l'amour et l'harmonie, mais Olga est triste pour une raison quelconque, se sent insatisfaite, avec un blues étrange. Leur maison est pleine, mais la vie est fermée, et on ne peut pas dire que ce soit le bonheur dont ils rêvaient. Même l'auteur lui-même admet que Stolz n'est pas vivant, mais juste une idée, et l'incarnation artistique de cette idée est loin d'être parfaite. Ilya Ilitch, au cœur tendre et inerte, ne comprenait vraiment pas cette vie, ne pouvait pas y trouver de sens, ce qui aurait été impossible sans la manifestation de l'énergie et de la volonté. Mais même Stolz, volontaire et décisif, n'a pas réussi à atteindre l'idéal de bonheur pour lui et Olga. Cette tâche philosophique est trop difficile pour le commun des mortels. L'auteur a également compris le caractère utopique de l'idée de créer l'image d'une personne harmonieuse et du même genre d'amour. Dans une de ses lettres, il arrive à la triste conclusion suivante : Entre la réalité et l'idéal se trouve... un abîme à travers lequel aucun pont n'a encore été trouvé, et il est peu probable qu'il soit un jour construit. Pour la réalité contemporaine de Gontcharov, le problème s’est avéré insoluble.

Les droits de l'essai « Oblomov et Stolz (d'après le roman de I. A. Gontcharov Oblomov) » appartiennent à son auteur. Lors de la citation de documents, il est nécessaire d'indiquer un lien hypertexte vers

1. Stolz comme le contraire d'Oblomov.
2. Particularités de l'éducation de Stolz.
3. Les rêves de Stolz sont comme une continuation de sa vraie vie.
4. L'activité de Stolz vise sa carrière et son confort bourgeois.
5. La Russie a-t-elle besoin de Stolts ?

Le summum de la créativité de I. A. Gontcharov est le roman « Oblomov ». Le héros de ce roman, Ilya Ilitch Oblomov, est devenu le troisième « homme superflu » célèbre de la littérature russe après Onéguine et Pechorin. Mais contrairement à eux, ce qui fait de lui un personnage superflu n'est pas tant l'incapacité à trouver un usage à ses pouvoirs, mais plutôt un caractère particulier devenu véritablement national. Dans le roman, Oblomov contraste avec Andrei Stolts, qui est initialement décrit comme son opposé complet.

Initialement, Gontcharov le conçoit comme un héros positif, digne de l’antipode d’Oblomov. La passivité et l'incapacité du protagoniste à mener des affaires contrastent avec l'énergie irrépressible, le sens des affaires et l'esprit d'entreprise de Stolz. L'auteur l'a dépeint comme une personne active et active et a rêvé que bientôt de nombreux « Stoltsev apparaîtront sous des noms russes ».
Stolz a grandi et a grandi dans le même environnement et parmi les mêmes personnes qu'Oblomov. Mais l’éducation de Stolz diffère néanmoins fortement de celle d’Oblomov. Son père, un émigré allemand, est l'incarnation de la précision, de l'efficacité et de la qualité allemandes. Dès son enfance, il a appris à Andrei à travailler dur. "Il y aura un bon bursh!" - a parlé de son fils avec un amour sévère. Mais sa mère, une noble russe, ne permet pas à Andrei de devenir un simple homme de la rue. Elle inculque à son fils l'amour de l'art et du rêve. Par conséquent, Stolz, étant réaliste et activiste, a conservé sa subtilité spirituelle. Gontcharov a donc voulu combiner dans son héros le travail acharné, la prudence et la ponctualité allemande avec la rêverie et la douceur russes, avec des réflexions sur la haute destinée de l'homme.

Mais Gontcharov n’a pas réussi à combiner l’efficacité commerciale allemande et la sincérité russe. Sans aucun doute, Stolz a des qualités positives, mais elles ne se manifestent que chez lui. Chez lui, l'esprit l'emporte sur le cœur. Il n’est bien sûr pas sourd à la beauté. Tout comme Oblomov, il adore rêver. Mais ses rêves ne vont pas au-delà de ce qu’il peut mériter, de ce qu’il peut réaliser avec son propre travail. Dans les rêves de Stolz, il n'y a pas d'envolée de fantaisie et d'imagination inhérente aux rêves d'Oblomov. Il ne peut pas rêver de quelque chose qu'il ne peut pas réaliser ensuite. C'est la principale différence entre Oblomov et Stolz.

Les paroles d’Oblomov font souvent sourire Stolz. Dans le roman, vous pouvez trouver plusieurs scènes de leurs disputes. Vous remarquerez que Stolz se comporte de manière quelque peu condescendante, comme un homme totalement sûr d’avoir raison. Il sait qu'avec un seul mot, il peut désarmer l'ennemi, car il a une expérience pratique, chacun de ses mots est soutenu par des actes. Et derrière les paroles d’Oblomov, il ne semble y avoir rien. Ilya Ilitch n'aime pas du tout discuter, il essaie donc d'éviter les situations conflictuelles. Mais lorsqu'il s'agit de choses vraiment importantes pour Oblomov, un rêveur sensible et passionné apparaît alors devant les lecteurs. Dans de tels moments, il déconcerte Stolz, et Andrei semble quelque peu limité dans son développement et même pathétique. Il devient clair que le monde intérieur d'Oblomov est beaucoup plus complexe que le monde de Stolz, qui n'est pas capable de comprendre toute l'incohérence et la poésie de la nature.

Oblomov. Stolz est de nature rationnelle, il est habitué à subordonner même les sentiments les plus intimes au contrôle, il se méfie donc des sentiments et des passions libres.

Stolz est une personne décente et honnête, il est dévoué à son ami et l'aime pour ses qualités spirituelles. Il est la seule personne qu'Oblomov aime et respecte vraiment. Stolz s'inquiète du fait qu'Oblomov soit inactif et essaie sincèrement de l'aider à devenir plus actif et à apprendre à travailler. Mais l'attitude générale de Stolz envers Oblomov est un mélange de pitié et de mépris. Il essaie de lui inculquer une vie active et active, contrairement à Oblomov, ce qui ne le rendra probablement pas heureux. Mais Stolz ne peut pas comprendre cela. Après tout, tout ce qui est accepté et approuvé par la société est bon pour lui. Bien entendu, Stolz est une personne énergique et active. Mais quels idéaux l’inspirent à travailler dur ? Le lecteur est de plus en plus convaincu que Stolz n'a pas d'idéaux élevés et que ses activités et ses activités visent la prospérité personnelle et le confort bourgeois.

Il apparaît clairement que Gontcharov n’accepte pas les deux extrêmes. Mais il est convaincu que la Russie a besoin des Stolt, car ces personnes représentent le type d’entrepreneur honnête. Sans ces chiffres, la Russie ne sera pas en mesure de se procurer tout ce dont elle a besoin et d’avancer. Mais l'écrivain souligne que la Russie n'a besoin des Stolt que si les Oblomov sont présents, sinon le monde semblera limité et inconfortable.

À la fin du roman, Stolz répond aux inquiétudes et aux réflexions d'Olga Ilyinskaya de la manière suivante : « Vous et moi ne sommes pas des titans... nous n'irons pas avec les Manfred et les Faust dans une lutte audacieuse sur des questions rebelles, nous n'accepterons pas leur défi, nous baisserons la tête et traverserons humblement des moments difficiles... « Gontcharov a dépeint la pire version de « l'oblomovisme », c'est pourquoi celle de Stolz est stupide et bien-pensante.
Par conséquent, Gontcharov a cherché à créer une union idéale des Oblomov et des Stoltsev, qui combinerait toutes les bonnes choses inhérentes aux deux. Olga Ilyinskaya est devenue une telle personne dans le roman. C’est à son image que s’incarnent les espoirs de Gontcharov.