Izlasiet stāstu no pravieša Muhameda dzīves. Pravieša Muhameda ﷺ dzimšana ir lielākais notikums visā Visuma vēsturē

Muhameds dzimis ap 570. gadu Mekā, tirgotāju un pagānu svētvietu pilsētā. Meka atradās Hejaz upes vidū uz tirdzniecības ceļa uz Sīriju. Kā ticēja arābi, Meka radās apmēram tajā vietā, kur kādreiz apmaldījās Hagara un viņas dēls. Mekāņi dzīvoja no tirdzniecības ienākumiem, vedot uz Sīriju un Palestīnu Jemenas un Indijas preces. Galvenā pagānu svētnīca Hijazā atradās Mekā, kurā atradās 360 elki.

Muhameds ļoti agri palika bāreņos, un viņu audzināja viņa radinieki. Kad Muhameds bija bērns, leģenda vēsta, ka zīmes jau liecināja par viņa lielo nākotni.

Kādu dienu pie topošā pravieša medmāsas pieskrēja nobijušies un trīcoši bērni, Muhameda rotaļu biedri. Viņi ziņoja, ka kāds starojošs un milzīgs piegāja pie Muhameda, atvēra viņa lādi, kaut ko izņēma no krūtīm un nometa zemē. Pēc tam šī nezināmā persona brūci nomazgāja ar ūdeni un sadziedēja. Medmāsa nobijās un skrēja meklēt Muhamedu. Viņa atrada Muhamedu guļam laukā, viņš bija bāls, un uz viņa krūtīm bija violeta rēta. Tas bija eņģeļu galva Gabriels (arābu valodā Džabrails), kas attīrīja Muhameda dvēseli.

Kad Muhameds uzauga, viņš ilgu laiku bija nabags, strādāja par grašiem bagātiem tirgotājiem un saviem radiniekiem. 25 gadu vecumā Muhameds apprecējās ar bagātu sievieti vārdā Khadija un sāka kārtot viņas tirdzniecības lietas. Khadija pārvēršas par Muhameda tuvāko draugu un domubiedru. Pravietis sāpīgi piedzīvoja Khadijas nāvi. Mekāņi izturējās pret Muhamedu ar cieņu; viņš bija pazīstams kā godīgs un laipns cilvēks.

Sprediķa sākums

Katru gadu Muhameds devās uz kalnu alām netālu no Mekas. Tur viņš gavēja un ļāvās dievbijīgām domām. Un tad kādu dienu, 610. gadā, Muhameds aizmiga alā, un Gabriels viņu apciemoja sapnī. Viņš pavēlēja viņam: “Izlasi” un pēc tam teica vairākas frāzes, liekot Muhamedam tās atkārtot. Tā Muhameds tika aicināts pravietot. Kopš tā laika Muhameds ir saņēmis atklāsmes no augšas, tas ir, instrukcijas jaunā reliģijā, un sludina tās cilvēkiem.

Pārcelšanās uz Yathrib

Sākumā Muhamedam bija ļoti maz sekotāju. Viņš atklājās tikai tuviem radiniekiem un draugiem. Bet tagad viņš nolemj informēt visus Mekas iedzīvotājus par jauno reliģiju. Mekāņi bija ļoti sašutuši, izdzirdot Muhameda aicinājumu novērsties no pagānu dieviem un ticēt Vienotajam Dievam. Viņi uzskatīja viņu par atkritēju, kurš bija nodevis savu vectēvu ticību un visos iespējamos veidos apspiedis viņa ģimeni un domubiedrus. Pati pravieša dzīvība bija apdraudēta. Muhameds bija pilnībā pārliecināts par teiciena patiesumu: "Viņa valstī nav pravieša." Tad Muhameds un nedaudzi viņa sekotāji pameta Meku un devās uz ziemeļiem uz Jatribas pilsētu. Jatriba bija Mekai tuvākā tirdzniecības pilsēta, kurā dzīvoja arābi un ebreji.

Arābi šo notikumu sauc par hajru (migrāciju). Musulmaņu ēras laika atskaite sākas no migrācijas gada (622).

Uzvarošā atgriešanās

Jatribā Muhamedu uzņēma labi. Ebreji, kas tur dzīvoja, saprata pravieša sprediķa nozīmi, tāpat kā jatribu arābi, kuri iepriekš bija dzirdējuši no viņiem par Vienoto Dievu. Pravieša autoritāte pieauga tik daudz, ka cilvēki Yathrib pārdēvēja par pravieša pilsētu vai vienkārši par pilsētu, arābu valodā - Medina. Medīnā Muhameds uzcēla pirmo mošeju un noteica musulmaņu pielūgsmes kārtību. Viņš kļūst par Medīnas valdnieku un sāk karu ar mekāņiem, starp kuriem ātri notika šķelšanās. Lielākā daļa no viņiem pieprasīja, lai pilsētas valdnieki padoties pravietim. Pilsētas dižciltīgie cilvēki, redzot pilsētnieku noskaņojumu, bez cīņas atteicās no Mekas. Muhameds, ienācis pilsētā, vispirms attīrīja no elkiem Mekas galveno svētnīcu, ko sauca par Kaabu (tulkojumā no arābu valodas "Kubs"), Kaaba kļuva par svētu vietu visiem musulmaņiem.

Kaabu musulmaņi atzīst par galveno templi arī tāpēc, ka saskaņā ar arābu leģendu Kaabu uzcēlis pats Ābrahāms, ciemojoties pie sava dēla Ismaēla. Tā kā Ābrahāms atzina monoteismu, viņš Kaabu veltīja vienam Dievam. Vēlāk, pēc musulmaņu domām, cilvēki templi apgānīja ar pagānismu.

Kaaba atrodas galvenās musulmaņu mošejas, ko sauc par al-Haram (“Svētais”), centrā, un tā ir kubiska akmens ēka, kas ir piecstāvu ēkas augstums. Kaabas iekšpusē glabājas “melnais akmens”, ko, saskaņā ar leģendu, Dievs devis Ādamam, pirmajam cilvēkam uz zemes.

Arābu pilsētas un nomadu ciltis viena pēc otras pievienojās Muhamedam, bet drīz, 632. gadā, Muhameds nomira.

musulmaņu reliģija (islāms)

Musulmaņu svētā grāmata ir Korāns. Tajā ir ierakstītas atklāsmes, ko Muhameds saņēma no Dieva un kas ir apkopotas Korāna nodaļās (sūras). Islāms tulkojumā no arābu valodas nozīmē īpašu cilvēka darbību attiecībā pret Dievu, proti, “paša nodošanu” Dievam. Atdot sevi Dievam nozīmē ticēt Vienotajam Dievam un brīvprātīgi piekrist Viņa gribai, kas ir laipnākais un godīgākais norādījums cilvēkam.Musulmanis (vārdiem “islāms” un “musulmanis” ir viena sakne) ir cilvēks, kurš ir “nodevis sevi” Dievam. Pēc musulmaņu domām, pirmais cilvēks Ādams bija pirmais, kurš ”padevās Dievam”. Taču Ādama pēcnācēju ticība laika gaitā vājinājās, un viņi iekrita pagānismā. Tad Dievs izvēlējās pravieti Ābrahāmu sludināt monoteismu. Ābrahāms pievērsa savu tautu patiesai ticībai. Lai atgādinātu cilvēkiem par monoteismu, Dievs sūtīja ebreju pravieti Mozu un pēc tam Jēzu Kristu.

Muhameda sprediķis arī aicināja cilvēkus ticēt Patiesajam Dievam un atteikties no dabas spēku pielūgšanas. Muhameda vārdi galvenokārt bija adresēti pagāniem – arābiem, persiešiem u.c. Muhameds brīdināja cilvēkus par tuvojošos Pēdējo tiesu, kas notiks laika beigās un kurā ikviens saņems atlīdzību no Dieva par labo un ļauno dzīves laikā. . Muhameds sacīja, ka viņa sludinātā mācība nav pretrunā ar patieso jūdaismu un kristietību, bet gan tās apstiprina.

Muhameds cienīja Dieva Māti, Kristus Māti. Kad musulmaņi ienāca Mekā un sāka iznīcināt elkus Kābā, viens karotājs gribēja ar ūdeni nomazgāt Jaunavas Marijas ar Kristu sienas attēlu. Muhameds viņam aizliedza to darīt, ar plaukstām aizsedzot Jaunavas un Bērna sejas.

Kristiešu, ebreju un musulmaņu uzskati daudzējādā ziņā ir līdzīgi. Un galvenais ir tas, ka visu trīs reliģiju piekritēji pielūdz Vienoto Dievību, savukārt atšķirības galvenokārt attiecas uz veidiem, kādos (rituāli, dogmas, dzīvesveids) izpaužas kristiešu, ebreju un musulmaņu ticība vienam Dievam. .

Valdošais pravietis

Nodibinājis jaunu reliģiju, Muhameds izplatīja monoteismu daudzu pagānu cilšu un tautu vidū, kas izraisīja strauju kultūras uzplaukumu plašos apgabalos no Atlantijas okeāna līdz Ķīnas robežām. Muhameds bija ne tikai reliģijas skolotājs, bet arī prasmīgs politiķis. Kristietībai vajadzēja vairāk nekā trīs gadsimtus, lai no nelielas reliģiskas kopienas pārvērstos par valsts reliģiju un kļūtu par miljoniem cilvēku dzīves pamatu. Muhamedam savas dzīves pēdējos desmit gados izdevās paveikt līdzīgu pārvērtību. Iesācis kā pravietis, kuru visi vajāja, viņš savu dzīvi beidza kā musulmaņu varas suverēns.

Hišams al Kalbi par elku un akmeņu pielūgšanu

Kad Ismaēls, Ābrahāma dēls, Dievs viņus svētī! - apmetās uz dzīvi Mekā un tur viņam piedzima neskaitāmi pēcnācēji, tā ka tie piepildīja Meku... Meka viņiem kļuva pārāk tuva, un starp viņiem sākās sadursmes un naids, un daži no viņiem padzina citus. Un viņi izklīda pa visu valsti, meklējot pārtiku.

Tas, kas viņus lika pielūgt elkus un akmeņus, bija fakts, ka neviens neatstāja Meku, nepaņēmis līdzi akmeni no svētnīcas ( Tas attiecas uz Kaabas svētnīcu.) godbijības dēļ pret šo svētnīcu un pieķeršanos Mekai. Un visur, kur viņi apmetās, viņi novietoja šo akmeni un staigāja tam apkārt, staigājot apkārt Kaabai, vēloties iegūt viņas žēlastību un aiz mīlestības un mīlestības pret Svētnīcu.

No Korāna

No Surah Maryam, kas stāsta par Jaunavu Mariju (Maryam) un Jēzu Kristu (Isa). Teksts ir sadalīts pantos (zīmēs), no kuriem katrs sākas ar jaunu rindiņu.

Un atcerieties Mariju Svētajos Rakstos. Tāpēc viņa pārcēlās no savas ģimenes uz austrumu vietu.

Un viņa uztaisīja sev priekškaru viņu priekšā. Mēs sūtījām pie viņas Savu Garu, un viņš viņas priekšā kļuva par perfektu vīrieti ( Tas attiecas uz eņģeli Gabrielu.).

Viņa teica: "Es meklēju pie jums aizsardzību no Žēlsirdīgajiem, ja jūs bīstaties Dieva."

Viņš teica: "Es esmu tikai jūsu Kunga sūtnis, lai dotu jums tīru zēnu."

Viņa teica: "Kā man ir zēns? Man neviens nepieskārās, un es nebiju prostitūta.

Viņš teica: "Tas ir tas, ko teica jūsu Kungs: "Tas man ir viegli. Un mēs padarīsim to par zīmi cilvēkiem un savai žēlastībai. Šī lieta ir atrisināta."

Un viņa nesa viņu un devās viņam līdzi uz tālu vietu.

Un viņas mokas noveda viņu pie palmas stumbra. Viņa teica: "Ak, ja es būtu mirusi pirms šī un tiku aizmirsta, aizmirsta."

Un viņš piezvanīja ( Jēzus mazulis.) viņai: "Nebēdājies: tavs Kungs ir radījis straumi zem tevis."

Un sakratiet virs sevis palmas stumbru, tas jums nometīs svaigus, nogatavojušos (augļus).

Ēd, dzer un atdzesē acis! Un, ja redzat kādu no cilvēkiem, sakiet: "Es esmu devis Žēlsirdīgajam gavēņa solījumu un šodien nerunāšu ar cilvēku."

Viņa nāca viņam līdzi pie saviem ļaudīm, nesdama viņu. Viņi teica: “Ak, Marija, tu esi izdarījusi nedzirdētu lietu!

Ak, Ārona māsa ( Ārona māsa ir izteiciens, kas norāda, ka Jaunava Marija pieder Izraēlas tautai, tāpat kā “Izraēlas tautas meita”. Ārons - ebreju pravieša Mozus vecākais brālis), jūsu tēvs nebija slikts cilvēks, un jūsu māte nebija netikle.

Un viņa norādīja uz viņu. Viņi teica: "Kā mēs varam runāt ar bērnu šūpulī?"

Viņš teica: “Es esmu Dieva kalps, viņš man deva Rakstus un padarīja mani par pravieti.

Un viņš mani darīja svētītu, lai kur es atrastos, un pavēlēja man lūgt un žēlastību, kamēr es dzīvoju, un laipnību pret manu māti, un nepadarīja mani par apspiedēju, nelaimīgu.

Un miers lai ir ar mani dienā, kad es piedzimu, un dienā, kad es mirstu, un dienā, kad es augšāmcelšos dzīvs!”

Šis ir Jēzus, Marijas dēls, saskaņā ar Patiesības Vārdu, Tas attiecas uz Dievu), par ko viņi šaubās...

Pravieša Muhameda hadīti

Hadiths ir pravieša izteikumi, viņa piezīmes par šo vai citu lietu un viņa mācības saviem sekotājiem. Ja Korāna atklāsmes musulmaņi uzskata par paša Dieva runu, tad hadīti ir tikai cilvēka viedoklis, kaut arī ārkārtīgi autoritatīvs un smags.

1. Ikviens, kuru lūgšana neattur no sliktiem darbiem, ir tālu no Dieva.

2. Apmierinātība ar mazumiņu ir neizsīkstoša bagātība.

3. Debesis ir zem māšu kājām.

4. Kauns nāk no ticības.

5. Sausas acis liecina par cietu sirdi.

6. Labākie no jums ir tie, kas aicina jūs uz labo.

7. Tā ir liela nodevība, ja tu kaut ko teici savam brālim, un viņš (ticot) apstiprināja tevis teikto, un tu viņam meloji.

8. Lai izrādītos melis, pietiek atkārtot visu, ko dzirdējāt.

9. Lai izrādītos nezinošs, pietiek pateikt visu, ko zini.

10. Draudzīgums pret cilvēkiem ir puse prāta.

11. Labi jautāt ir puse zināt.

12. Meklējiet zināšanas pat Ķīnā; tiekšanās pēc zināšanām ir katra musulmaņu vīrieša un sievietes pienākums.

13. Skolotājs un skolēns ir draugi uz visiem laikiem.

14. Ikviens, kurš nomira, aizstāvot savu īpašumu, ir svētais moceklis.

15. Musulmaņa īpašums ir musulmaņa asinis.

16. Nabadzība ir neticības slieksnis, un skaudība ir tāda, ka tā maina cilvēka likteni.



Pravietis Muhameds (Muhameds), islāma pamatlicējs, dzimis Mekā ap 570. gadu (pēc dažām versijām - 571. gada 20. vai 22. aprīlī). Muhameda tēvs nomira neilgi pirms viņa dzimšanas, un, kad zēnam bija 6 gadi, viņš zaudēja māti. Divus gadus vēlāk nomira Muhameda vectēvs, kurš par viņu rūpējās kā par tēvu. Jauno Muhamedu uzaudzināja viņa tēvocis Abu Talibs.

12 gadu vecumā Muhameds un viņa tēvocis devās uz Sīriju tirdzniecības darījumos un iegrima garīgo meklējumu atmosfērā, kas saistīta ar jūdaismu, kristietību un citām reliģijām.

Pravietis Muhameds" >

Muhameds bija kamieļu dzenātājs un pēc tam tirgotājs. Kad viņam apritēja 21 gads, viņš saņēma turīgās atraitnes Khadijas ierēdņa amatu. Nodarbojoties ar Khadijas tirdzniecības lietām, viņš apmeklēja daudzas vietas un visur izrādīja interesi par vietējām paražām un uzskatiem. 25 gadu vecumā viņš apprecējās ar savu saimnieci. Laulība bija laimīga.

Taču Muhamedu piesaistīja garīgie meklējumi. Viņš iegāja pamestās aizās un viens pats iegrima dziļās pārdomās. 610. gadā alā Hiras kalnā Muhameds ieraudzīja mirdzošu Dieva figūru, kas lika viņam atcerēties atklāsmes tekstu un nosauca viņu par "Allāha vēstnesi".

Sācis sludināt savu mīļoto vidū, Muhameds pamazām paplašināja savu piekritēju loku. Viņš aicināja savus cilts biedrus uz monoteismu, uz taisnīgu dzīvi, baušļu ievērošanu, gatavojoties gaidāmajam dievišķajam spriedumam, un runāja par Allāha visvarenību, kurš radīja cilvēku un visu dzīvo un nedzīvo uz zemes.

Viņš savu misiju uztvēra kā Allāha pavēli un par saviem priekštečiem sauca Bībeles varoņus: Musu (Mozus), Jusufu (Jāzeps), Zakariju (Cakariju), Isa (Jēzu). Īpaša vieta sprediķos tika ierādīta Ibrahimam (Ābrahāmam), kurš tika atzīts par arābu un ebreju priekšteci un pirmais, kurš sludināja monoteismu. Muhameds paziņoja, ka viņa misija ir atjaunot Ābrahāma ticību.

Mekas aristokrātija uzskatīja, ka viņa sludināšana apdraud viņu varu, un organizēja sazvērestību pret Muhamedu. Uzzinājuši par to, pravieša pavadoņi pārliecināja viņu atstāt Meku un 632. gadā pārcelties uz Jatribas (Medīnas) pilsētu. Daži viņa līdzstrādnieki tur jau bija apmetušies. Tieši Medīnā izveidojās pirmā musulmaņu kopiena, kas bija pietiekami spēcīga, lai uzbruktu karavānām, kas nāk no Mekas. Šīs darbības tika uztvertas kā mekāniešu sods par Muhameda un viņa pavadoņu izraidīšanu, un saņemtie līdzekļi tika novirzīti kopienas vajadzībām.

Pēc tam Kaabas senā pagānu svētnīca Mekā tika pasludināta par musulmaņu svētnīcu, un kopš tā laika musulmaņi sāka lūgties, pievēršot skatienu Mekai. Pašas Mekas iedzīvotāji ilgu laiku nepieņēma jauno ticību, taču Muhamedam izdevās viņus pārliecināt, ka Meka saglabās savu liela tirdzniecības un reliģiskā centra statusu.

Neilgi pirms savas nāves pravietis apmeklēja Meku, kur salauza visus pagānu elkus, kas stāvēja ap Kābu.

Pirmspravietiskais periods

Dzimšana

Pravietis Muhameds, pēc dažu zinātnieku domām, dzimis 571. gada 20. (22.) aprīlī ziloņa gadā pirms rītausmas, pirmdien. Arī daudzi avoti norāda uz 570. gadu. Saskaņā ar dažām leģendām tas notika Rabi al-Awwal mēneša 9. dienā ziloņa gadā, Ābraha neveiksmīgās karagājiena gadā pret Meku vai persiešu šaha Anuširvana valdīšanas 40. gadā.

Bērnība

Muhameds saskaņā ar paražu tika nodots medmāsai Halima bint Abi Zu'ayb un vairākus gadus dzīvoja kopā ar ģimeni nomadu beduīnu ciltī Banu S'ad. 4 gadu vecumā viņš tika atgriezts atpakaļ pie ģimenes. 6 gadu vecumā Muhameds zaudēja māti. Viņš devās viņai līdzi uz Medīnu, lai apmeklētu sava tēva kapu, viņu pavadīja viņas aizbildnis Abd al-Muttalib un viņas kalpone Umm Ayman. Atceļā Amina saslima un nomira. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, bet divus gadus vēlāk arī viņš nomira. Pēc Abd al-Muttalib nāves Muhamedu uzņēma viņa tēvocis Abu Talibs, kurš bija ļoti nabadzīgs. 12 gadu vecumā Muhameds ganīja Abu Taliba aitas, pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča tirdzniecības darījumos.

Dažām leģendām, kas saistītas ar Muhameda dzimšanu, bērnību un jaunību, ir reliģisks raksturs, un tām ideoloģiski nav vēsturiskas vērtības laicīgajam zinātniekam. Tomēr šīs leģendas musulmaņu Muhameda biogrāfiem, jo ​​īpaši pirmajiem islāma gadsimtiem, no kuriem daudzi paši vāca materiālus un pārbaudīja to precizitāti, kuru kolosālie darbi ir galvenais vēstures avots mūsdienu orientālistiem, ir ne mazāk svarīgas un uzticamas (ja šī uzticamība ir pierādīta ), kā arī citi, ko vispārpieņēmuši zinātnieki, kas nav musulmaņi.

Bērnībā ar Muhamedu notika atgadījums, kad nestoriāņu mūks, vārdā Bakhira, paredzēja viņam lielu likteni. Abu Talibs ar karavānu devās uz Sīriju, un Muhameds, kurš tolaik vēl bija zēns, viņam pieķērās. Karavāna apstājās Busrā, kur kamerā dzīvoja mūks Bakhira, kurš bija kristiešu zinātnieks. Iepriekš, kad viņi gāja viņam garām, viņš ar viņiem nerunāja un vispār nerādījās. Ir teikts, ka mūks pirmo reizi ieraudzīja Muhamedu, virs kura bija mākonis, kas pārklāja viņu ar savu ēnu un atšķīra no pārējiem. Tad viņš redzēja, ka mākoņa ēna bija kritusi uz koka, un šī koka zari liecās pār Muhamedu. Pēc tam Bahira izteica viesmīlību pret Kuraišiem, pārsteidzot viņus ar to. Kad viņš paskatījās uz Muhamedu, viņš mēģināja saskatīt vaibstus un pazīmes, kas viņam liecinātu, ka viņš patiešām ir nākotnes pravietis. Viņš jautāja Muhamedam par viņa sapņiem, izskatu, darbiem, un tas viss sakrita ar to, ko Bahirs zināja no pravieša apraksta. Viņš arī redzēja pareģojuma zīmogu starp pleciem tieši tajā vietā, kur pēc viņa informācijas tam vajadzēja būt. Tad mūks teica Abu Talibam, ka viņam jāaizsargā Muhameds no ebrejiem, jo, ja viņi uzzinātu par to, ko viņš pats uzzināja, viņi rīkosies naidīgi.

Laulība ar Khadiju

Viņa bija precējusies divas reizes pirms Muhameda. Muhameds pret viņu izjutis spēcīgu mīlestību gan dzīves laikā, gan tur, gan pēc viņas nāves, kā saka daudzi hadīti, nokaujot aitu, daļu gaļas sūtījis viņas draugiem. Turklāt viņš teica, ka Isa misijas labākā sieviete bija Maryama (Marija, Imrāna meita, Jēzus māte), bet labākā sieviete viņa misijā bija Khadija. Aisha teica, ka viņa ir greizsirdīga uz Muhamedu tikai uz Khadiju, lai gan viņa nebija dzīva, un kādu dienu, kad viņa iesaucās “Atkal Khadija?”, Muhameds bija neapmierināts un teica, ka Visvarenais viņu ir apveltījis ar spēcīgu mīlestību pret viņu. .

Galvenie dzīves notikumi

Šajā periodā, saskaņā ar arābu avotiem, var atšķirt:

Mekas pravietiskās misijas periods

Slepenais sprediķis

Galvenais raksts: Muhameda pravietiskās misijas sākums

Ala Hiras kalnā

Kad Muhamedam palika četrdesmit gadi, sākās viņa reliģiskā darbība (islāmā pravietiskā misija, sūtņa misija).

Sākumā Muhamedam radās vajadzība pēc askētisma; viņš sāka doties pensijā uz alu Hiras kalnā, kur pielūdza Allāhu. Viņš arī sāka redzēt pravietiskus sapņus. Vienā no šīm vientulības naktīm viņam parādījās Allaha sūtītais eņģelis Gabriels ar pirmajiem Korāna pantiem. Pirmos trīs gadus viņš sludināja slepeni. Cilvēki pamazām sāka pievienoties islāmam, sākumā tā bija Muhameda sieva Khadija un vēl astoņi cilvēki, tostarp topošie kalifi Ali un Usmans.

Atklātais sprediķis

Kopš 613. gada Mekas iedzīvotāji sāka pieņemt islāmu grupās, gan vīriešiem, gan sievietēm, un pravietis Muhameds sāka atklāti aicināt uz islāmu. Korāns par to saka tā: "Pasludiniet to, kas jums ir pavēlēts, un novēršieties no daudzdievībām."

Kuriši sāka naidīgi rīkoties pret Muhamedu, kurš atklāti kritizēja viņu reliģiskos uzskatus, un pret musulmaņu konvertētajiem. Musulmaņus varēja apvainot, apmētāt ar akmeņiem un dubļiem, sist, pakļaut badam, slāpēm, karstumam un draudēt ar nāvi. Tas viss mudināja Muhamedu pieņemt lēmumu par pirmo musulmaņu pārvietošanu.

Abesīnijas atrašanās vieta (Etiopija)

Hijra uz Etiopiju ir pirmā hidžra (migrācija) islāma vēsturē, kas datēta ar 615. Pats Muhameds tajā nepiedalījās, palika Mekā un aicināja uz islāmu. Negus garantēja musulmaņu reliģijas drošību.

Abu Taliba un Khadijas nāve

Šie divi notikumi notika tajā pašā gadā (619). Abu Talib nāve notika trīs gadus pirms migrācijas (hidžras) uz Medīnu. Tā kā Abu Talibs aizstāvēja Muhamedu, kuraiešu spiediens pieauga līdz ar viņa nāvi. Tā paša gada Ramadāna mēnesī, divus vai trīs mēnešus pēc Muhameda pirmās sievas Abu Taliba (norādīts, ka bija pagājušas 35 dienas) nāves (visām Muhameda sievām bija “ticīgo mātes” statuss). ) Hadija arī nomira. Muhameds šo gadu nosauca par "bēdu gadu"

Pārcelšanās uz at-Taif

Galvenais raksts: Muhameda pārvietošana uz At-Taif

Priekšplānā ir ceļš uz at-Taif, fonā ir at-Taif (Saūda Arābija) kalni.

Sakarā ar to, ka pēc Abu Taliba nāves ievērojami palielinājās apspiestība un spiediens pret Muhamedu un citiem Kuraišu musulmaņiem, Muhameds nolēma meklēt atbalstu Taifā, kas atrodas 50 jūdzes uz dienvidaustrumiem no Mekas starp Thaqif cilts. Tas notika 619. gadā. Viņš vēlējās, lai viņi pieņemtu islāmu. Tomēr At-Taif viņš tika rupji noraidīts.

Nakts ceļojums uz Jeruzalemi

Al-Aqsa mošeja

Muhameda nakts ceļojums ir pārbrauciens no Al-Haram mošejas uz Al-Aqsa mošeju – svēto māju (Jeruzaleme) no Elijas. Tas tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem un dziļi simboliskiem notikumiem Muhameda dzīvē. Līdz tam laikam islāms jau bija plaši izplatīts Kurašu un citu cilšu vidū. Saskaņā ar hadītiem Muhameds tika nogādāts ar augstāko dzīvnieku uz al-Aqsa mošeju, kur atradās praviešu grupa, tostarp Isa, Musa, Ibrahim. Viņš lūdza kopā ar viņiem. Tad Muhameds tika uzkāpts debesīs, kur viņš redzēja Allāha zīmes. Islāma tradīcijās ir ierasts šo notikumu datēt ar Rajab 27, 621. Korāns saka par Muhameda nakts ceļojumu surā "Traveled by Night".

Medīnas pravietiskās misijas periods

Pārcelšanās uz Medīnu

Tā kā Muhameds un citi musulmaņi varētu atrasties Mekā, viņi bija spiesti pārcelties uz Jatribu, kas pēc tam kļuva pazīstama kā Medina. Līdz tam laikam islāms jau bija pārveidots par Jatribu, un visa pilsēta un armija atradās Muhameda kontrolē. Šis notikums tiek uzskatīts par musulmaņu valsts sākumu, musulmaņi saņēma nepieciešamo neatkarību, hidžri gads kļuva par pirmo gadu.

Allāha vārdā, žēlsirdīgs visiem uz šīs zemes un tikai ticīgajiem Lielās tiesas dienā.

Šajā rakstā mēs vēlamies runāt par dažām epizodēm no mūsu kunga (sayyid) pravieša Muhameda (miers un svētības viņam). Tas ir minimālais nepieciešamais zināšanu apjoms, kas katram musulmanim būtu jāzina par Allāha vēstnesi (lai viņam miers un svētība). Visi islāma zinātnieki ir vienisprātis, ka vecākiem ir pienākums mācīt savus bērnus (pat pirms obligātās lūgšanas) un sniegt viņiem šādu informāciju par pēdējā pravieša dzīvi un darbu (lai viņam miers un svētība).

Viņiem jāzina, ka mūsu mīļotais (miers un svētība viņam) ir dzimis cienījamā pilsētā Mekā un viņam tika uzticēta pravietiskā misija Mekā. Viņš pārcēlās uz mirdzošo Medīnas pilsētu, kur atstāja šo pasauli, un tur atrodas viņa cēlais kaps.

Mums arī jau no mazotnes jāmāca saviem bērniem, kas tika uzticēts pravietim, kurš bija analfabēts (nespēja lasīt un rakstīt), kurš bija arābs no Kuraišu cilts, no Hašimu dižciltīgās ģimenes un kurš ir mūsu kungs Muhameds. (Miers un svētības viņam). , nodot vēsti visām tautām - arābiem un nearābiem, eņģeļiem, cilvēkiem un džiniem, un pat nedzīviem objektiem. Ir svarīgi zināt, ka likums, ar kuru viņš nāca – šariats – atcēla visus iepriekšējos likumus, kas tika doti iepriekšējiem praviešiem. Un viņa šariats paliks nepārspēts līdz Tiesas dienai. Visvarenais Allāhs paaugstināja Muhamedu (miers un svētības viņam) pāri visām citām radībām. Un monoteisma vārdi: “Nav citu dievu, ko pielūgt, izņemot tikai Allāhu” netiek pieņemti, ja netiek atzīts, ka Muhameds ir Allāha Vēstnesis. Un Visvarenais uzlika par savu pienākumu apstiprināt patiesību visam, ko Muhameds (lai viņam miers un svētības) stāstīja par Allāhu, un visu, ko viņš teica par zemes un citu pasaules dzīvi.

Allāha mīļotajam bija visskaistākā sejas krāsa un āda, balta ar sārtuma nokrāsām. Viņš bija vispilnīgākais no visiem cilvēkiem. Ir obligāti jāstāsta bērniem par pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētība) cēlo izcelsmi un tīro izcelsmi no tēva un mātes, kā arī par viņa bērniem, jo ​​viņi ir labākie ummas pārstāvji.

Pravieša bērnība (lai viņam miers un svētības)

Ayamu-tashrik svētīgajās dienās netālu no Džamratul-wustas svētītā pravieša (lai viņam miers un svētība) gaisma iekļuva Aminatas klēpī. Un viņš dzimis Rabi-ul-Awwal mēnesī, 12. datumā, pirmdien, pirms rītausmas. Pravieša dzimšanas stundā (lai viņam miers un svētība) saplaisāja sienas un sabruka Khosrovam piederošās slavenās Ivana pils 14 balkoni, tika notecināts Savas ezers, kuru pielūdza pagāni. Tajā brīdī tūkstoš gadus degusī uguns, kuru pielūdza persieši, nodzisa.

Pravieša tēvs (lai viņam miers un svētība) nomira, kad viņš bija divus mēnešus vecs savas mātes vēderā. Un, kad viņai bija seši gadi, viņas māte nomira. Pēc viņas nāves pravieti (lai viņam miers un svētība) uzņēma viņa vectēvs Abduls-Mutallibs , kurš nomira, kad pravietim bija astoņi gadi, divi mēneši un desmit dienas. Pēc pravieša vectēva nāves (lai viņam miers un svētība) viņa tēvocis Abu Talibs pārņēma aizbildniecību.

Savā pirmajā ceļojumā pravietis (lai viņam miers un svētība) divpadsmit gadu vecumā devās uz Šamu (tagadējā Sīrijas, Libānas, Jordānijas un Palestīnas teritorija, kas tajā laikā atradās Bizantijas impērijas pakļautībā). viņa tēvoča Abu Talib karavāna. Kad viņi sasniedza Busras pilsētu, priesteris Bahira ieraudzīja pravieti (lai viņam miers un svētība), viņš atpazina viņu pēc Bībelē aprakstītā tēla. Pieejot pie viņiem un norādot uz pravieti (lai viņam miers un svētības), viņš uzrunāja šos vārdus: “Šis ir visu pasauļu Radītāja vēstnesis, kas ir žēlastība visām būtnēm. Kopš brīža, kad devāties ceļā, nebija palicis neviens akmens vai koks, kas viņam nebūtu paklanījies. Un viņi nepielūdz nevienu, izņemot praviešus. Svētie cilvēki par viņu ir runājuši kopš seniem laikiem, un mēs redzam viņa tēlu savos svētajos rakstos. Pagriezies pret Abu Talibu, priesteris sacīja: "Ja tu dosies viņam līdzi uz Šamu, ebreji viņu nogalinās!" Baidīdamies no ebrejiem nodarītā kaitējuma, viņš sūtīja tos atpakaļceļā.

Otro reizi pravietis (lai viņam miers un svētība) devās uz Šamu, pavadot Khadijas tirdzniecības karavānu (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts). Kopā ar viņu šajā ceļojumā bija Khadijas vergs, vārdā Maisara. Ienākot Šamas zemēs, viņi apstājās zem klostera augoša koka ēnā. Pēc kāda laika viens mūks piegāja pie viņiem un sacīja: "Neviens nekad nav apstājies zem šī koka, izņemot praviešus." Maisara sacīja: “Kad tuvojās pusdienlaiks un pieauga karstums, divi eņģeļi nolaidās no debesīm. Un es redzēju, kā viņu ēna krita uz Muhamedu (lai viņam miers un svētības).

Atgriežoties no ceļojuma, pravietis (lai viņam miers un svētība) apprecējās ar Khadiju (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), Huveilida meitu. Tad pravietim (miers un svētības viņam) bija 25 gadi, divi mēneši un desmit dienas.

35 gadu vecumā Habibs (lai viņam miers un svētība) piedalījās Kuraišu Kaabas atjaunošanā un ar savām svētītām rokām uzstādīja Kābas sienā Melno akmeni.

Pravieša Muhameda senči (miers un svētības viņam)

Pravieša (lai viņam miers un svētība) senči no viņa tēva puses bija: Abdulla , Abdulmuttalib , Hašims , Abdumanafs , Kusayyu , Kilab , Murrat , Kaaba , Luailly , Ghalib , Fihr , Maliks , Nazar , Kinanat , Khuzaimat , Mudrikat , Iļjass , Muzar , Nizar , Maaddi , Adnan .

Pravieša māte (lai viņam miers un svētība) bija Amināts - meita Wahba , dēls Abdumanafs , dēls Zuhrata , dēls Kilaba . Ieslēgts Kilabe Mūsu pravieša tēva un mātes ģenealoģija (lai viņam miers un svētība) saplūst.

Pravieša Muhameda piena mātes (miers un svētības viņam)

Bērna vecumā Muhamedu (lai miers un svētība viņam) zīdīja viņa māte Aminata un vairākas medmāsas. Starp tiem laimīgajiem, kas to izdarīja, bija Halimat , Abu Zuaiba meita no cilts Huzails . Kad viņš bija kopā ar viņu, divi eņģeļi nolaidās no debesīm, sagrieza viņa krūtīs un nomazgāja viņa sirdi ar Zamzama svēto ūdeni, piepildīja to ar ticību un gudrību un paņēma nelielu gabaliņu no viņa sirds. Katra cilvēka sirdī ir daļiņa, ko sauc par “šaitana daļu”, tā ir sirds daļiņa, kas pieder šaitanam un rada šaubas. Tieši šo sirds daļiņu eņģeļi paņēma no pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētības).

Viņa arī viņu pabaroja Suvaibāta – viņa bija viņa tēvoča Abu Lahaba verdzene. Suvaibata bija pravieša pirmā piena māte (miers un svētības viņam), kas arī pabaroja savu tēvoci Hamzatu, kurš kļuva par pravieša audžubrāli (lai miers un svētība viņam). Suvaibātu no verdzības atbrīvoja Abu Lahabs par labām ziņām par brāļadēla piedzimšanu.

Pravieti (lai viņam miers un svētības) auklēja Etiopijas vergs Ummu Aimans Barakats, kuru viņš mantoja no sava tēva. Kad pravietis (lai viņam miers un svētības) uzauga, viņš viņu atbrīvoja un apprecēja ar Zaidu, Harisata dēlu. Zaids tika notverts kā zīdainis. To nopirka un Khadijai (lai Allahs ar viņu priecājas) uzdāvināja viņas tēvocis. Viņa savukārt to nodeva pravietim Muhamedam (lai viņam miers un svētības). Pravietis (miers un svētības viņam) atbrīvoja apdāvināto vergu un adoptēja viņu.

Lai Visvarenais dāvā mums visiem patiesu mīlestību pret pravieti Muhamedu (miers un svētības viņam) un palīdz mums sekot viņam visā, un lai viņš iepriecina mūs satikt viņu paradīzē! Amīns!

Ayamu Tashrik dienas ir trīs dienas pēc Eid al-Adha.

Jamratul-vusta ir otrā no trim vietām, kur Hajj laikā Minas apgabalā tiek mesti oļi.

Khosrow ir seno Persijas imperatoru tituls.

Sakarā ar to, ka pravietis Muhameds ir vīrietis - kā teikts vienā no Svētā Korāna rindiņām, "viens no mums" - viņam ir daudz darbību, par kurām ir vērts padomāt un mēģināt īstenot to praksē. Tikai tagad tik izcilai personībai kā pravietim Muhamedam ir tādas darbības un vārdi, kam cilvēces vēsturē nav analogu. Citiem vārdiem sakot, cilvēcei joprojām nav nekā līdzīga. Šajā rakstā es mēģināšu sniegt piemērus šīm nesalīdzināmajām darbībām. Izvēloties ne vairāk kā desmit piemērus no pravieša dzīves, mēs kopā izskatīsim šo tēmu.

Spēja novērtēt cilvēkus

Ikviens apzinās, cik lielu nozīmi Korāns piešķir cilvēkam un cilvēka dzīvībai. Cik dziļa un plaša ir universālā vēstījuma nozīme jēdziena formā " viena cilvēka nogalināšana ir līdzvērtīga visas cilvēces nogalināšanai, dzīvības atdošana vienam cilvēkam ir līdzvērtīga dzīvības dāvināšanai visai cilvēcei.". Pravietim Muhamedam ir piemēri nepieciešamībai paust cieņu ne tikai dzīviem cilvēkiem vai tikai ticīgajiem, bet arī citu reliģiju pārstāvjiem un pat mirušajiem. Kādu dienu bēru procesijas laikā pravietis Muhameds piecēlās kājās. Apkārtējie ašabi teica, ka šīs ir nekristietes, ebreja bēres. Reaģējot uz to, islāma pravietis viņiem paskaidroja, ka nāve vienmēr liek domāt, ka neatkarīgi no tā, kas ir mirušais, pirmkārt, viņš ir cilvēks un viņam ir jāizrāda cieņa.

Šis pravieša Muhameda akts ir viens no aktiem, kam vēsturē nav analogu. Jo nav cita piemēra, ka kādas no reliģijām pravietis izrādītu tādu cieņu pret mirušu cilvēku ar citu ticību tikai tāpēc, ka mirušais bija cilvēks.

Pravietis Muhameds nevēlējās, lai kāds, neatkarīgi no tā, kurš cilvēks būtu, mirst bez ticības savai dvēselei vai kā putra. Pravietis nevēlējās, lai pat viņa visļaunākie pretinieki, kuri viņu apvainoja visos iespējamos veidos un nekad nepalaida garām iespēju viņu izsmiet, atstāt šo pasauli kā neticīgi. Lai izvairītos no cilvēka goda pazemošanas, pravietis Muhameds pavēl apglabāt Badras kaujā bojāgājušo mušniku līķus un turklāt uzrunā mirušos ar runu: pretēji klātesošo cerībām uzrunā mirušo mušniku ķermeņi, kuru vidū ir dedzīgākais islāma pretinieks un islāma pravietis, mušriks vārdā Abu Jahls, ar vārdiem, kuriem nav analogu visas cilvēces vēsturē: "Vai es jūs nebrīdināju? būtu labāk, ja tu klausītos manos vārdos. Tagad tu esi miris kā mušriks, un mokām ir tiesības pār tevi. Kā redzams no teksta, pravietis Muhameds nevēlējās, lai cilvēks – pat ja tas būtu viņa ienaidnieks – mirst bez ticības vai kā mušriks. Viņa runa, kas adresēta mirušajai Mušnikajai, ir vienīgais piemērs pasaules vēsturē.

Attieksme pret māti un visu sieviešu dzimumu

Pravietis Muhameds pret sievietēm izturējās ar lielu cieņu un smalku. Tikmēr sabiedrība, kurā viņš dzīvoja, meitenes dzīvas apraka zemē, nepūlējās piešķirt viņām mantojuma daļas utt. Pareizāk sakot, sabiedrība, kas nepieņēma sievieti kā personību. Pravieša cieņa pret sievietēm izriet no Korāna cieņpilnās attieksmes pret sieviešu dzimumu – pirmkārt, sieviete ir tāda pati persona kā visi pārējie, un līdztiesības ar vīriešiem – un no viņa nesalīdzināmās personības.

Neskatoties uz to, ka dažās grāmatās ir hadīti, kas pazemo sievietes, tiem nav nekāda sakara ar pravieti. Tas viss liecina par to, ka mūsdienās pastāv mušriku arābu uzskati par sievietēm, kas kopš emeviešu laikiem atkal ir izvirzījušies priekšplānā; tā ir daiļā dzimuma pārstāvju izslēgšana no sabiedrības, sabiedriskās dzīves, vienlīdzība ar vīriešiem. Pravietim Muhamedam nav neviena vārda vai darbības pret sievietēm. Nezinot islāma un Korāna pamatus, nesaprotot pravieti Muhamedu un atspoguļojot arābu tradīcijas kā reliģiju, šādi cilvēki pastāvīgi iedvesa naidu pret sieviešu dzimumu un visu atbildību par to vainoja pravietim Muhamedam, izdomājot visādas pasakas. islāma pravieša vārds. Lielākais pierādījums pravieša Muhameda cieņai pret sievietēm ir viņa vārdi. Debesu vārti ir zem māšu kājām.". Ja rūpīgi iedziļināsies šo vārdu nozīmē, kļūs skaidrs, ko nozīmē debesis, māte un sieviete. Paradīze, kur tiecas katrs patiesi ticīgais, atrodas zem mātes – sievietes kājām. Šī zīme mudina mūs vienmēr būt cieņpilniem un sirsnīgiem, izrādīt laipnību un pacietību pret sievieti – māti, kura mūs dzemdējusi, audzinājusi un audzinājusi. Tikai šajā gadījumā Visvarenais Allāhs mūs apbalvos ar bezgalīgas laimes vietu - paradīzi, ko Viņš ir nolicis zem sievietes-mātes kājām. Allahs pavēl nemeklēt paradīzi kaut kur tālu, nepieejamā vietā, bet tikai zināt, ka paradīze ir pavisam tuvu, zem sievietes - mātes pēdām. Pareizāk sakot, mūsu attieksmē pret viņiem. Citiem vārdiem sakot, sievietes, mātes un debesu jēdzieni sabiedriskās morāles ietvaros ir koncentrēti vienotā centrā. Tas ir sievietes - mātes - diženuma rādītājs un viena no pravieša Muhameda nesalīdzināmo vārdu un darbu piemēriem.

Viens piemērs pravieša Muhameda attieksmei pret sievieti ir šāds notikums: Kādu dienu pravieša mājā tika sākta tīrīšana. Tīrīšanu veica pravieša Muhameda sieva, cienījamā Khadija, un pravietis viņai palīdzēja. Tajā brīdī ieradās godājamā Khadija Khale māsa. Mājā nebija piemērotas vietas viesa apsēdināšanai. Cienījamā Khadija vēlēsies viņu nosēdināt uz grīdas, bet pravietis Muhameds tam pretojas un nekavējoties nomet savu džubu un novieto viņu zem viesa. Svētīgais Halehs vilcinās neizlēmībā, bet pravietis Muhameds, uzstājot uz savu, nosēdinās viesi uz jubbas. Šim aktam nav analogu attiecībā uz sievietēm un visas cilvēces vēsturi. Jo viens pravietis novelk savu džubu un nosēdina ciemiņu - sievieti - nevis uz plikas grīdas, bet gan uz sava jubba.

Attieksme pret bērniem

Pravietis Muhameds ļoti mīlēja bērnus, nekad tos neapvainoja un lielu nozīmi piešķīra bērnu audzināšanai. Viņa izplatītā reliģija, islāms, par prioritāti izvirzīja iecietību, mīlestību un taisnīgumu. Bērni ir vislabāk piemēroti šo jēdzienu pielietošanai. Un tāpēc pravietim Muhamedam bērni bija ļoti svarīgi. Patiesībā mēs visi mīlam bērnus, un bērni mums visiem ir ļoti mīļi. Ir daudz piemēru mīlestībai pret bērniem. Bet šis piemērs ir labākais mīlestības pret bērniem piemērs:

Reiz pravietis Muhameds uzstājās ar namazu Masjid an-Nabi. Tur, mošejā, spēlēja pravieša mazdēls, godājamais Huseins, toreiz divarpus gadus vecs. Huseins tuvosies savam vectēvam un kad pravietis Muhameds būs pie sajd, viņš pēkšņi uzlēks viņam uz kakla un apsēdīsies uz galvas. Pravietis Muhameds nepacelsies no sajdas, ko, saskaņā ar lūgšanas noteikumiem, nevar ignorēt. Cik ilgi? Protams, līdz mazdēls pats no viņa nokāps. Pravietis Muhameds palika pie sajda tik ilgi, ka aiz muguras esošie Sahaba sāka baidīties, ka pravietis nav atdevis savu dvēseli Visvarenajam. Beigās cienījamais Huseins nolēca no sava vectēva kakla, lielais pravietis iztaisnojās ar vārdiem “Allahu Akbar” un pabeidza lūgšanu. Pēc lūgšanas sahaba aplenca pravieti Muhamedu un izteica savas bažas - ka sajda ir pārāk gara, ka viņi baidās, ka pravietis ir miris sajdas laikā utt. Pravietis Muhameds uz šo neticamās iecietības, mīlestības un taisnīguma piemēru atbildēja ar nesalīdzināmu joku: " Es aizkavēju sajdu, jo Huseins no manis izveidoja kamieļu..

Šim pravieša Muhameda piemēram nav analogu. Jo, būdams Allāha priekšā un pilnībā nododoties lūgšanai, pravietis nevēlējās aizvainot bērnu, kurš tobrīd sēdēja viņam uz galvas un savilka sajdu, lai brīdinātu bērnu no krišanas briesmām, ja viņš negaidīti pieceltos kājās.

Zinātnei piešķirta nozīme

Ikviens zina, cik lielu nozīmi islāms un jo īpaši Korāns piešķir zināšanām un zinātnei. Zinātnes un izglītota cilvēka nozīme ir saprotama no pantiem: " Vai viņi tiešām būs vienlīdzīgi ar tiem, kas zina pirms Allāha?(az-Zumar, 39/9) un " Mans Kungs, vairo manas zināšanas."(Ta-Ha, 20/114). Ir daudz pravieša Muhameda hadītu par zinātni, zinātniekiem un haditiem, kas slavē izglītību. Tāpat kā visās viņa brīnišķīgajās darbībās un saistībā ar šo tēmu, ir darbības, kas ir vienīgie piemēri pasaules vēsturē. Vēsturē ir daudz piemēru par zinātnieku un zinātnes nozīmi, taču zemāk redzamajam piemēram nav analogu.

Pravieša Muhameda laikā Arābijas pussalā bija noteikti noteikumi attiecībā uz karagūstekņiem. Ieslodzītie tika vai nu nogalināti, vai nodoti verdzībā, vai arī pēc nepieciešamās summas samaksāšanas tika izpirkti, vai arī viņi veica apmaiņu. Izņemot šos gadījumus, nebija citas iespējas. Tiem, kas vēlējās maksāt izpirkuma maksu, bija jāiekasē summa, kas līdzvērtīga viena cilvēka dzīvības cenai. Cilvēka dzīvība tika padarīta atkarīga no naudas. Pravietis Muhameds noteica izpirkuma maksu par Badras kaujā sagūstītajiem Mekas mušrikiem: tiem, kuri nespēj samaksāt izpirkuma maksu ar naudu, ir jāmaksā ar savu. zināšanas. Katrs no ieslodzītajiem, kas prot lasīt un rakstīt pienākums iemācīt desmit musulmaņu bērniem lasīt un rakstīt. Tas, kurš to dara, darīs uzskatāms par izpirkuma maksu un viņam tiks dota dzīvība. Izmantojot izglītību un zinātni kā izpirkuma maksu uz mūžu pirmais un pēdējais gadījums vēsturē. Vēsturē ir daudz piemēru, kad cilvēki zinātnei nocirta galvas, piesprieda karātavām, izsūtīja trimdā, sadedzināja dzīvus utt. Bet atdot dzīvību nāvei nolemtam cietumniekam tikai tāpēc, ka viņš savas zināšanas nodeva citiem ir vienīgais piemērs vēsturē. nav analogu.

Aprūpē atstātajām lietām piešķirtā nozīme

Korāns nosaka, ka aprūpē atstātās lietas (amanāts) ir jāatdod to īpašniekiem. Kurš nepilda šo pavēli, pravietis Muhameds pasludināja viņu par munafiq. Vienā no hadītiem teikts: "Ir munafika zīme - viņš runā melus, neturas pie vārda, izturas pret viņa aprūpē atstātajām lietām ar nodevību un nodevību." Tāpēc aprūpē atstāto lietu atdošana ir viens no islāma sabiedriskās morāles pamatiem. Pravietis Muhameds ne miera, ne kara laikā nekad neatkāpās no amanāta, taisnīguma un sirsnības principa. Nākamajā piemērā mēs redzēsim pravieša Muhameda attieksmi pret amanātu:

Laikā Khaibarā viens melnādains vergs, kas nodarbojas ar ganīšanu, dosies uz islāma sekotāju nometni un vedīs sev līdzi visu ganāmpulku. Pravietis Muhameds jautās, kurš ir ganāmpulka īpašnieks. "Viens ebrejs," gans atbildēja. Pēc tam pravietis Muhameds: "nekavējoties nogādājiet ganāmpulku atpakaļ ebreju īpašniekam. Islāma ticība liek izturēties pret zemnieku ar cieņu." Taču gans teica, ka, parādoties saimnieka acu priekšā, viņš viņu nekavējoties nogalinās un tāpēc nevarēs ganāmpulku aizvest atpakaļ saimniekam. Šajā gadījumā pravietis Muhameds pavēl ganāmpulku aizvest uz aizgaldu un atstāt tur. Pēc tam gans paņēma ganāmpulku atpakaļ un paslēpa dzīvniekus pie aploka. Dzīvnieki nekavējoties steidzās uz savu ierasto vietu. Tādējādi gans nogādās amanātu savā vietā un pēc atgriešanās ieņems vietu pravieša Muhameda sekotāju rindās.

Vēsturē nav piemēra, kas būtu līdzīgs islāma pravieša darbībai. Jo kara situācijā, kad daudz kas tiek pieņemts kā kara laupījums un turklāt kara laikā ar ebrejiem, pravietis Muhameds ievēro individuālās tiesības, atšķir amanātu no laupījuma un veicina amanāta atdošanu ebreju īpašniekam.

Iecietības nozīme

Pravieša Muhameda iecietībai cilvēces vēsturē nav analogu. Kādu dienu grupa Sahabah kopā ar pravieti Muhamedu atradās tajā pašā mošejā. Šajā laikā tur ieradās viens beduīns un sāka urinēt tieši mošejā. Sahabah nekavējoties kļuva satraukta: “beidziet, nedariet, beidziet,” mošeju piepildīja kliedzieni. Daži no Sahabah gribēja nekavējoties sodīt beduīnus, bet pravietis Muhameds viņus apturēja: " atstājiet viņu mierā un ļaujiet viņam pabeigt". Pēc tam pravietis Muhameds aicināja pie sevis beduīnus un viņam saprotamā valodā paskaidroja, ka mošeja ir paredzēta dievkalpojumam un tā nav piemērota šādām darbībām. Tad, pagriezies pret klātesošajiem, viņš sacīja: atnes spaini ūdens un nomazgā šos netīrumus”.

No šī pravieša piekāpšanās piemēra ir jāizdara šāds secinājums - obligāti jānoskaidro, ar kādu nolūku tas tika darīts. Apvainojuma nolūkos vai nezināšanas dēļ? Patiesībā šodien jēdziens “iecietība” ir zaudējis savu spožumu un visi sagaida iecietību tikai no musulmaņiem. Musulmanim, kuram māca pacietību un iecietību, ir jāatzīst, vai darbība ir izdarīta ar nolūku vai nezināšanas dēļ. Ja viņš kaut ko saprot aiz nezināšanas, tad viņam ir pienākums viņu mācīt. Ja tas darīts apvainojuma vai pazemošanas nolūkos, tad gaidīt no viņa iecietību ir bezjēdzīgi. Jo likumpārkāpējs neapvainosies un nedomās, ka pret viņu izturēsies ar iecietību. Viņš pilnībā apzinās, ko ir izdarījis, un jebkurā gadījumā zina, ka otra puse reaģēs uz viņa rīcību. Piemēram, kad briti vēlējās, lai starp musulmaņiem un indiešiem izceltos nesaprašanās, viņi piespieda indiešus mest akmeņus uz mošeju musulmaņu kvartālā un piespiest musulmaņu miesnieku nokaut govi Indijas kvartālā. Tādējādi abu pušu svētnīcu apvainojumu dēļ sadursmes starp musulmaņiem un indiešiem kļuva neizbēgamas. Šo sadursmju rezultātā gāja bojā daudzi musulmaņi un indieši.

Mīlestība pret dzīvniekiem un viņu tiesību ievērošana

No Svētā Korāna teksta ir skaidrs, ka Visumā viss ir sakārtots tā, lai izpatiktu cilvēkam. Tas jo īpaši attiecas uz dzīvniekiem un augiem, kas tiek nodoti mūsu rīcībā. Pravietis Muhameds vienmēr lika Sahabai ņemt vērā dzīvnieku tiesības, tos nevajadzīgi netraucēt, būt uzmanīgiem pret dzīvnieku aprūpi un veselību un, ja nepieciešams, veikt nepieciešamos pasākumus, kā arī neatstāt tos bez ūdens un pārtikas. .

Pravieša Muhameda dzīvē ir brīnišķīgi piemēri attiecībā uz dzīvnieku tiesību ievērošanu un cieņas izrādīšanu pret dzīvniekiem. Izvēloties divus paraugus no liela skaita šo piemēru, es tos piedāvāju jūsu uzmanībai. Pirmais piemērs ir par cilvēkiem un kaķiem, kas dzīvo kopā.

Kādu dienu ašabs pienāca pie pravieša Muhameda. Visvarenā sūtnis saprata, ka ashabam viņa mājā nav nekā ēdama, un viņš gribēs dot viņam ēdienu. Pravietis jautāja, cik no viņiem ir mājā.

Trīs, skanēja atbilde.

Vai mājā ir kaķis, jautāja pravietis.

Jā, teica ašabs.

Pēc tam pravietis deva viņam ēdienu četriem. No pirmā acu uzmetiena šķiet: "Nu, kas tur slikts, es iedevu ēst arī kaķim." Bet, ja iedziļināsies šī notikuma jēgā, kļūs skaidrs vēstījums, ko pravietis Muhameds vēlējās sniegt saviem sekotājiem. Jāpievērš uzmanība sekojošam faktam: pēc mājas iedzīvotāju skaita precizēšanas ēdināšana tiek dota četrām personām, t.i. Barības porcija kaķim ir līdzvērtīga porcijai cilvēkam. Šis notikums skaidri norāda, ka pravietis Muhameds uzskata kaķi par līdzvērtīgu mājas locekli.

Kaķiem ir liels ieguvums - čūskas, skorpioni, skolopendras un peles izvairās no mājām, kurās ir kaķi, tikai kaķu smakas dēļ, un, ja viņi nejauši apmeklēs šīs mājas, kaķi nekavējoties pildīs savus pienākumus. Tajā pašā laikā Pravieša akts uzsver, ka cilvēka atbildība pret kaķiem ir ne tikai barības pārpalikumu barošana, bet arī pastāvīga vērība to barošanai un aprūpei.

Otrs piemērs ir saistīts ar citu mājdzīvnieku – suni. Pravietis Muhameds kopā ar divdesmit piecu tūkstošu lielu armiju atgriezās no citas karagājiena. Pēkšņi ceļa malā viņš pamanīja suni, kas baro savus kucēnus. Pravietis zināja, ka starp karotājiem būs tādi, kas gribēs suni padzīt no vietas, spert, mest ar akmeni utt. Tāpēc viņš nekavējoties pasauca pie sevis vienu karotāju un sacīja: " Palieciet pie suņa, līdz paiet garām pēdējais karavīrs, neļaujiet nevienam viņu traucēt. Novērsiet visus mēģinājumus radīt traucējumus. Pēc tam jūs panāksiet armiju«Pravietis Muhameds nepūlējās neko teikt un, lai apturētu visus mēģinājumus traucēt dzīvnieku, mainīja armijas ceļu.

Cilvēcei nav izcilāka piemēra uzvedībai attiecībā uz dzīvnieku tiesībām kā iepriekš minētie divi piemēri.