Stručný popis Olgy Ilinskej v Oblomovovom románe. Olga Ilyinskaya je ústredným pozitívnym obrazom románu „Oblomov. Vzťah medzi Olgou a Andrei Stolts

Olga Sergeevna Ilyinskaya je zo série ženských portrétov od Goncharova, svetlej a nezabudnuteľnej postavy. Priblížením Olgy k Oblomovovi si Gončarov stanovil dve úlohy, z ktorých každá je dôležitá sama o sebe. Po prvé, autor sa vo svojom diele snažil ukázať vnemy, ktoré prebúdza prítomnosť mladej, peknej ženy. Po druhé, chcel v čo najúplnejšom náčrte predstaviť samotnú ženskú osobnosť, schopnú mravného znovuzrodenia muža.

Upadnutý, vyčerpaný, no stále si zachovávajúci mnohé ľudské city.

Oľgin blahodarný vplyv čoskoro ovplyvnil Oblomova: hneď v prvý deň ich zoznámenia Oblomov nenávidel hrozný neporiadok, ktorý vládol v jeho izbe, aj ospalé ležanie na pohovke, na ktorú sa obliekol. Oblomov sa kúsok po kúsku ponoril do nového života, ktorý naznačila Olga, podriadil sa svojej úplne milovanej žene, ktorá v ňom spoznala čisté srdce, jasnú, aj keď nečinnú myseľ a ktorá sa snažila prebudiť jeho duchovnú silu. Začal nielen znovu čítať knihy, ktoré predtým ležali bez akejkoľvek pozornosti, ale aj stručne sprostredkovať ich obsah zvedavej Olge.

Ako sa Olge podarilo uskutočniť takú revolúciu v Oblomove? Ak chcete odpovedať na túto otázku, musíte sa obrátiť na vlastnosti Olgy.

Aký druh človeka bola Olga Ilyinskaya? V prvom rade si treba všimnúť nezávislosť jej povahy a originalitu mysle, ktoré boli dôsledkom toho, že po predčasnej strate rodičov išla vlastnou pevnou cestou. Na tomto základe sa vyvinula Olgina zvedavosť, ktorá ohromila ľudí, s ktorými sa jej osud stretol. Oľga, zachvátená pálčivou potrebou vedieť čo najviac, si uvedomuje povrchnosť svojho vzdelania a trpko hovorí o tom, že ženám sa vzdelanie nedostáva. V týchto jej slovách už cítiť ženu novej doby, snažiacu sa vyrovnať sa mužom vo vzdelaní.

Ideologická povaha robí Olgu podobnou Turgenevovým ženským postavám. Život pre Oľgu je povinnosť a povinnosť. Na základe takéhoto postoja k životu rástla jej láska k Oblomovovi, ktorého sa nie bez vplyvu Stoltza rozhodla zachrániť pred vyhliadkou na mentálne zapadnutie a ponorenie sa do bahna krátkodobej existencie. Ideologický je aj jej rozchod s Oblomovom, pre ktorý sa rozhodla, až keď bola presvedčená, že Oblomova sa už nikdy nepodarí oživiť. Rovnako aj nespokojnosť, ktorá občas zachvátila Oľginu dušu po tom, čo sa vydala, pramení z toho istého jasného zdroja: nie je to nič iné ako túžba po ideologickej veci, ktorú jej rozvážny a uvážlivý Stolz nemohol dať.

Sklamanie však Olgu nikdy neprivedie k lenivosti a apatii. Na to má dosť pevnú vôľu. Oľga sa vyznačuje odhodlaním, ktoré jej umožňuje ignorovať akékoľvek prekážky, aby oživila svojho milovaného k novému životu. A rovnaká sila vôle jej prišla na pomoc, keď videla, že Oblomova nedokáže oživiť. Rozhodla sa rozísť sa s Oblomovom a vysporiadala sa so svojím srdcom, bez ohľadu na to, ako draho ju to stálo, bez ohľadu na to, aké ťažké bolo vytrhnúť lásku zo srdca.

Ako už bolo spomenuté, Olga je žena nových čias. Gončarov celkom jasne vyjadril potrebu tohto typu ženy, ktorý v tom čase existoval.

Náčrt článku „Charakteristika Olgy Ilyinskej“

Hlavná časť. Postava Olgy
a) Myseľ:
- nezávislosť,
- ohľaduplnosť,
- zvedavosť,
- ideologický,
- vznešený pohľad na život.

b) Srdce:
- láska k Oblomovovi,
- rozlúčiť sa s ním,
- nespokojnosť,
- sklamanie.

c) Bude:
- rozhodnosť,
- tvrdosť.

Záver. Oľga je ako typ novej ženy.

OBLOMOV

(Román. 1859)

Ilyinskaya Olga Sergejevna - jedna z hlavných hrdiniek románu, bystrá a silná postava. Možným prototypom I. je Elizaveta Tolstaya, jediná Goncharovova láska, aj keď niektorí výskumníci túto hypotézu odmietajú. „Oľga v presnom slova zmysle nebola krásavica, to znamená, že v nej nebolo žiadnej belosti, žiadneho jasného sfarbenia jej líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa; na perách neboli žiadne koraly, perly v ústach, žiadne miniatúrne ruky ako päťročné dieťa s prstami v tvare hrozna. Ale ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou milosti a harmónie.“

Od čias, keď osirela, I. žije v dome svojej tety Mary Michajlovny. Gončarov zdôrazňuje rýchle duchovné dozrievanie hrdinky: „akoby sledovala beh života míľovými krokmi. A každú hodinu najmenšieho, sotva postrehnuteľného zážitku, príhody, ktorá preletí ako vták okolo mužského nosa, dievča nepochopiteľne rýchlo pochopí.“

Andrej Ivanovič Stolts predstavuje I. a Oblomova. Ako, kedy a kde sme sa stretli so Stolzom, nie je známe, no vzťah medzi týmito postavami sa vyznačuje úprimnou vzájomnou príťažlivosťou a dôverou. “...Vo vzácnom dievčati nájdeš takú jednoduchosť a prirodzenú slobodu pohľadu, slova, konania... Žiadna afektovanosť, žiadna koketéria, žiadne klamstvá, žiadne pozlátka, žiaden úmysel! No cenil si ju takmer len Stolz, no nejednu mazurku presedela sama, neskrývajúc nudu... Niektorí ju považovali za jednoduchú, krátkozrakú, plytkú, lebo ani múdre maximy o živote, o láske, ani rýchle, nečakané a smelé poznámky, ani čítanie či prepočutie súdov o hudbe a literatúre...“

Nie je náhoda, že Stolz privádza Oblomova do domu I.: keďže vie, že má zvedavú myseľ a hlboké city, dúfa, že so svojimi duchovnými potrebami sa I. podarí Oblomova prebudiť – prinútiť ho čítať, pozerať, dozvedieť sa viac a viac diskriminujúco.

Na jednom z prvých stretnutí bol Oblomov uchvátený jej úžasným hlasom - I. spieva áriu z Belliniho opery „Norma“, slávnu „Casta diva“ a „toto zničilo Oblomova: bol vyčerpaný“, stále viac a viac. ponorený do nového pocitu pre seba.

Literárnou predchodkyňou I. je Tatyana Larina („Eugene Onegin“). Ale ako hrdinka inej historickej doby je I. sebavedomejšia, jej myseľ si vyžaduje neustálu prácu. To poznamenal N.A.Dobrolyubov v článku „Čo je to oblomovizmus?“: „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý môže zo súčasného ruského života vyvolať už len ruská umelkyňa... Je v nej viac ako v Stolzi možno vidieť náznak nového ruského života; Dá sa od nej očakávať slovo, ktoré oblomovizmus spáli a rozptýli...“

To však I. v románe nie je dané, rovnako ako Gončarovovej podobnej hrdinke Vere z „Prepasti“, aby rozptýlila javy iného rádu. Postava Olgy, zlúčená súčasne zo sily a slabosti, vedomostí o živote a neschopnosti poskytnúť tieto vedomosti iným, sa bude rozvíjať v ruskej literatúre - v hrdinkách drámy A. P. Čechova - najmä v Elene Andreevnej a Sonye Voinitskej z „Strýka Vanya“.

Hlavnou kvalitou I., ktorá je vlastná mnohým ženským postavám ruskej literatúry minulého storočia, nie je len láska ku konkrétnej osobe, ale aj nevyhnutná túžba zmeniť ho, pozdvihnúť ho k ideálu, prevychovať, vštepiť mu nové koncepty, nové chute. Oblomov sa na to ukázal byť najvhodnejším objektom: „Snívala o tom, ako mu „prikáže, aby prečítal knihy“, ktoré Stolz zanechal, potom každý deň číta noviny a hovorí jej správy, píše listy do dediny, dokončí plán na usporiadanie majetku, pripravte sa na cestu do zahraničia, - jedným slovom s ňou nezaspí; ukáže mu jeho cieľ, prinúti ho znova milovať všetko, čo prestal milovať, a Stolz ho po návrate nespozná. A ona urobí všetok tento zázrak, taká bojazlivá, tichá, ktorú doteraz nikto nepočúval, ktorá ešte nezačala žiť!... Dokonca sa triasla hrdým, radostným chvením; Považoval som to za lekciu určenú zhora.“

Tu môžete porovnať jej postavu s postavou Lisy Kalitiny z románu I. S. Turgeneva „Vznešené hniezdo“ s Elenou z jeho „V predvečer“. Cieľom sa stáva prevýchova, cieľ uchváti natoľko, že všetko ostatné odsúva nabok a učeniu sa postupne podriaďuje pocit lásky. Učenie v istom zmysle lásku zväčšuje a obohacuje. Práve z toho nastáva vážna zmena v I., ktorý Stolza tak ohromil, keď ju stretol v zahraničí, kam pricestovala so svojou tetou po rozchode s Oblomovom.

I. okamžite pochopí, že vo vzťahu s Oblomovom hrá hlavnú úlohu, „okamžite nad ním zvážila svoju moc a táto rola vodiacej hviezdy, lúča svetla, ktorý by vyliala na stojaté jazero a odrazila sa v ňom.“ Zdá sa, že život sa prebúdza v I. spolu s Oblomovovým životom. Ale u nej tento proces prebieha oveľa intenzívnejšie ako u Ilju Iljiča. Zdá sa, že I. skúša svoje schopnosti ako žena a zároveň učiteľka. Jej výnimočná myseľ a duša si vyžadujú čoraz viac „komplexnejšieho“ jedla.

Nie je náhoda, že v určitom okamihu v nej Obkomov vidí Cordeliu: všetky pocity I. sú preniknuté jednoduchou, prirodzenou, ako shakespearovskou hrdinkou, hrdosťou, povzbudzujúcou ju, aby si poklady svojej duše uvedomila ako šťastnú a šťastnú. -zaslúžene dané: „To, čo som kedysi nazvala moje, už nevrátim, možno mi to zoberú...“ hovorí Oblomovovi.

Cit I. k Oblomovovi je celistvý a harmonický: ona jednoducho miluje, zatiaľ čo Oblomov sa neustále snaží zistiť hĺbku tejto lásky, a preto trpí a verí, že ja „teraz milujem, ako vyšívam na plátno: vzor vychádza potichu, lenivo, ona je ešte lenivejšia rozvinie ho, obdivuje ho, potom ho odloží a zabudne.“ Keď Iľja Iľjič povie hrdinke, že je múdrejšia ako on, I. odpovie: „Nie, jednoduchšie a odvážnejšie,“ čím vyjadruje takmer určujúcu líniu ich vzťahu.

I. sotva vie, že pocit, ktorý prežíva, pripomína skôr zložitý experiment ako prvú lásku. Nehovorí Oblomovovi, že všetky záležitosti jej panstva sú vyriešené, len s jediným cieľom - „...až do konca vidieť, ako láska urobí revolúciu v jeho lenivej duši, ako z neho nakoniec opadne útlak, ako sa nebude brániť šťastiu svojej milovanej...“ Ale ako každý experiment na živej duši, ani tento experiment nemôže byť korunovaný úspechom.

I. potrebuje vidieť svoju vyvolenú na piedestáli, nad sebou samým, a to je podľa autorovho konceptu nemožné. Aj Stolz, za ktorého sa I. vydá po nevydarenom romániku s Oblomovom, stojí od nej len dočasne a Gončarov to zdôrazňuje. Ku koncu je jasné, že I. manžela prerastie silou citov aj hĺbkou myšlienok o živote.

Uvedomujúc si, ako ďaleko sa jej ideály rozchádzajú s ideálmi Oblomova, ktorý sníva o živote podľa prastarého spôsobu života svojej rodnej Oblomovky, je I. nútená zanechať ďalšie experimenty. „Miloval som budúceho Oblomova! - hovorí Iľjovi Iľjičovi. - Si mierny a čestný, Ilya; si jemný... ako holubica; skrývaš hlavu pod krídlom - a nechceš nič viac; si pripravený vrčať pod strechou celý život... ale ja taký nie som: toto mi nestačí, potrebujem niečo iné, ale neviem čo!" Toto „niečo“ I. neopustí: ani po tom, čo prežila prestávku s Oblomovom a šťastne sa vydala za Stolza, sa neupokojí. Príde chvíľa, keď bude Stolz čeliť potrebe vysvetliť svojej žene, matke dvoch detí, to tajomné „niečo“, čo prenasleduje jej nepokojnú dušu. „Hlboká priepasť jej duše“ Stolza nedesí, ale znepokojuje. V I., ktorú poznal takmer ako dievča, ku ktorej cítil najskôr priateľstvo a potom lásku, postupne objavuje nové a nečakané hĺbky. Stoltz si na ne ťažko zvyká, preto sa jeho šťastie s I. javí v mnohom problematické.

Stáva sa, že I. prepadne strach: „Bála sa upadnúť do niečoho podobného Oblomovovej apatii. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila zbaviť týchto chvíľ periodického nepokoja, spánku duše, nie, nie, ale najprv sa k nej prikráda sen o šťastí, obklopí ju modrou nocou a zahalí ju do ospalosti. Potom by opäť nastalo premyslené zastavenie, akoby zvyšok života, a potom sa v nepokojnej hlave ozve rozpaky, strach, malátnosť, akýsi tupý smútok, nejaké nejasné, zahmlené otázky.“

Tieto zmätky sú plne v súlade s autorkinou záverečnou úvahou, ktorá nás núti zamyslieť sa nad budúcnosťou hrdinky: „Oľga nepoznala... logiku podriadenia sa slepému osudu a nerozumela ženským vášňam a záľubám. Keď raz vo vyvolenej osobe uznala dôstojnosť a práva na seba, uverila v neho, a preto milovala, a ak prestala veriť, prestala milovať, ako sa to stalo s Oblomovom... Teraz však verila v Andreja nie slepo, ale s vedomie a v ňom sa vtelil jej ideál mužskej dokonalosti... Preto by nezniesla ani o vlások úbytok zásluh, ktoré uznávala; akákoľvek falošná poznámka v jeho charaktere alebo mysli by vyvolala ohromujúci nesúlad. Zničená budova šťastia by ju pochovala pod troskami, alebo keby jej sily ešte prežili, hľadala by...“

Charakterizácia Olgy Ilyinskej v Goncharovovom románe „Oblomov“ nám umožňuje lepšie spoznať a pochopiť túto postavu. Toto je hlavný ženský obraz, ktorý zohráva významnú úlohu v práci.

Romana Gončarová

Charakterizácia Olgy Ilyinskej je potrebná na lepšie pochopenie podstaty tejto práce.

Stojí za zmienku, že Ivan Goncharov pracoval na románe 12 rokov - od roku 1847 do roku 1859. Bola zahrnutá do jeho slávnej trilógie spolu s „The Precipice“ a „An Obyčajný príbeh“.

V mnohých ohľadoch trvalo Goncharovovi napísanie „Oblomova“ tak dlho, pretože jeho práca musela byť neustále prerušovaná. Vrátane cesty okolo sveta, na ktorú sa spisovateľ vydal, venoval cestovateľským esejom až po ich publikovaní sa vrátil k písaniu „Oblomova“. Významný zlom nastal v lete 1857 v letovisku Mariánské Lázně. Tam za pár týždňov Gončarov väčšinu prác dokončil.

Dej románu

Román rozpráva o osude ruského statkára Iľju Iľjiča Oblomova. Žije v Petrohrade so svojím sluhom menom Zakhar. Mnoho dní trávi ležaním na pohovke, niekedy bez toho, aby z nej vôbec vstal. Nič nerobí, nechodí do sveta, len sníva o pohodlnom živote na svojom panstve. Zdá sa, že žiadne problémy ho nedokážu pohnúť z miesta. Ani úpadok, do ktorého upadá jeho ekonomika, ani hrozba vysťahovania z jeho petrohradského bytu.

Jeho priateľ z detstva menom Andrei Stolts sa snaží rozhýbať Oblomova. Je predstaviteľom rusifikovaných Nemcov a je úplným opakom Oblomova. Vždy veľmi aktívny a energický. Prinúti Oblomova ísť na chvíľu do sveta, kde sa majiteľ pôdy stretne s Olgou Ilyinskaya, ktorej charakteristika je v tomto článku. Ide o modernú a progresívne zmýšľajúcu ženu. Po dlhom premýšľaní sa Oblomov rozhodne a požiada ju o ruku.

Oblomov ťah

Ilyinskaya nie je ľahostajná k Oblomovovi, ale on sám všetko zničí, keď podľahne Tarantievovým intrigám a presťahuje sa na stranu Vyborgu. Vtedy to bola vlastne vidiecka periféria mesta.

Oblomov sa ocitne v dome Agafya Pshenicsyna, ktorý nakoniec prevezme celú jeho domácnosť. Sám Iľja Iľjič sa postupne vytráca do úplnej nečinnosti a nedostatku vôle. Medzitým už mestom kolujú chýry o blížiacej sa svadbe hrdinov. Keď však Ilyinskaya príde do jeho domu, je presvedčená, že ho už nikdy nič nedokáže prebudiť. Ich vzťah sa po tomto skončí.

Okrem toho sa Oblomov ocitá pod vplyvom Pshenicynho brata Ivana Mukhoyarova, ktorý zapletie hlavného hrdinu do svojich machinácií. Rozrušený Iľja Iľjič vážne ochorie a len Stolz ho zachráni pred úplným zničením.

Oblomovova manželka

Po rozlúčke s Ilyinskou sa Oblomov o rok neskôr oženil s Pshenitsynou. Majú syna, ktorý sa volá Andrei na počesť Stolza.

Ilyinskaya, sklamaná zo svojej prvej lásky, sa nakoniec vydá za Stolza. Na samom konci románu príde navštíviť Oblomova a nájde svojho priateľa chorého a úplne zlomeného. Kvôli svojej nečinnosti v ranom veku dostal mŕtvicu Iľja Iľjič predvída jeho blížiacu sa smrť a žiada Stolza, aby neopúšťal svojho syna.

O dva roky neskôr hlavná postava zomiera v spánku. Jeho syna sa ujmú Stolz a Ilyinskaya. Oblomov verný sluha Zakhar, ktorý prežil svojho pána, hoci bol od neho oveľa starší, zo smútku začne piť a žobrať.

Obrázok Ilyinskaya

Charakterizácia Olgy Ilyinskej musí začať tým, že ide o jasný a zložitý obraz. Hneď na začiatku ju čitateľ spozná ako mladé dievča, ktoré sa len začína rozvíjať. V celom románe môžeme sledovať, ako dospieva, odhaľuje sa ako žena a matka a stáva sa nezávislou osobou.

Ako dieťa dostáva Ilyinskaya kvalitné vzdelanie. Veľa číta, veciam rozumie Neustále sa rozvíja, snaží sa dosahovať nové ciele. Všetko o nej hovorí o jej vlastnej dôstojnosti, kráse a vnútornej sile.

Vzťahy s Oblomovom

V románe "Oblomov" Olga Ilyinskaya, ktorej charakteristika je uvedená v tomto článku, sa pred nami objavuje ako veľmi mladé dievča. Skúma svet okolo seba, snaží sa prísť na to, ako všetko okolo nej funguje.

Kľúčovým momentom je pre ňu láska k Oblomovovi. Olga Ilyinskaya, opis postavy, ktorý práve čítate, je premožený silným a inšpirujúcim pocitom. Bolo to však odsúdené na zánik, pretože mladí ľudia sa nechceli navzájom akceptovať takí, akí v skutočnosti boli. Namiesto toho vytvorili nejaké efemérne, poloideálne obrázky, do ktorých sa zamilovali.

Prečo sa nemôžu rozhodnúť urobiť v sebe zásadné zmeny, aby sa ich pravdepodobný spoločný vzťah stal realitou? Pre Olgu sa láska k Oblomovovi stáva povinnosťou, verí, že je povinná zmeniť vnútorný svet svojho milenca, prevychovať ho a zmeniť ho na úplne iného človeka.

Stojí za to uznať, že v prvom rade bola jej láska založená na sebectve a osobných ambíciách. Dôležitejšia ako jej city k Oblomovovi bola príležitosť kochať sa jej úspechmi. To, čo ju na tomto vzťahu zaujímalo, bola možnosť zmeniť človeka, pomôcť mu povzniesť sa nad seba, zmeniť sa na aktívneho a energického manžela. Presne o takomto osude Ilyinskaya snívala.

V románe "Oblomov" porovnávacie charakteristiky v tabuľke Olgy Ilyinskaya a Pshenitsyna okamžite objasňujú, aké odlišné sú tieto hrdinky.

Ženatý so Stolzom

Ako vieme, zo vzťahu s Oblomovom nič neprišlo. Ilyinskaya sa vydala za Stolza. Ich románik sa vyvíjal pomaly a začal sa úprimným priateľstvom. Sama Oľga spočiatku vnímala Stolza skôr ako mentora, ktorý bol pre ňu inšpiratívnou postavou, svojim spôsobom nedostupnou.

V charakteristike Olgy Ilyinskej možno uviesť citát na lepšie pochopenie jej vzťahu s Andrejom. "Bol príliš ďaleko pred ňou, príliš vyšší ako ona, takže jej hrdosť niekedy trpela touto nezrelosťou, z diaľky v ich mysliach a rokoch," - takto píše Goncharov o svojom postoji k Stolzovi.

Toto manželstvo jej pomohlo zotaviť sa z rozchodu s Oblomovom. Ich spoločný vzťah vyzeral logicky, pretože hrdinovia boli svojou povahou podobní - aktívni aj cieľavedomí, to možno vidieť v románe "Oblomov". Porovnávací popis Olgy Ilyinskaya a Agafya Pshenitsyna je uvedený v tomto článku nižšie. Pomáha lepšie pochopiť činy týchto postáv.

Postupom času sa všetko zmenilo. Stolz už nestíhal držať krok s Oľgou, ktorá sa neustále drala dopredu. A Ilyinskaya začala byť rozčarovaná z rodinného života, zo samotného osudu, ktorý jej bol pôvodne určený. Zároveň sa ocitne ako matka pre svojho syna Oblomova, ktorého si spolu so Stolzom vezmú do výchovy po smrti Iľju Iľjiča.

Porovnanie s Agafya Pshenitsyna

Pri opise Olgy Ilyinskej a Agafyi Pshenicynovej treba poznamenať, že druhou ženou, ktorá sa zamilovala do Oblomova, bola vdova po maloletom úradníkovi. Je to ideálna gazdinka, ktorá nevie nečinne sedieť a neustále sa stará o čistotu a poriadok v domácnosti.

Zároveň bude komparatívny popis Agafya Pshenicsyna a Olga Ilyinskaya v prospech druhej. Napokon, Agafya je slabo vzdelaný, nekultúrny človek. Keď sa jej Oblomov spýta na to, čo číta, len sa naňho nechápavo pozerá, bez odpovede. Stále však priťahovala Oblomova. S najväčšou pravdepodobnosťou, pretože to plne zodpovedalo jeho obvyklému spôsobu života. Poskytla mu najpohodlnejšie podmienky - ticho, chutné a bohaté jedlo a pokoj. Stane sa pre neho nežnou a starostlivou opatrovateľkou. Zároveň svojou starostlivosťou a láskou napokon zabila ľudské city, ktoré sa v ňom prebudili a ktoré sa Oľga Iljinskaja tak veľmi snažila prebudiť. Charakteristiky týchto dvoch hrdiniek v tabuľke umožňujú lepšie ich pochopiť.

Porovnanie s Tatyanou Larinou

Je zaujímavé, že mnohí vedci uvádzajú porovnávací opis Olgy Ilyinskej a Tatyany Lariny. Bez toho, aby sme zachádzali do detailov, sú si tieto hrdinky na prvý pohľad navzájom veľmi podobné. Čitateľa uchváti ich jednoduchosť, prirodzenosť a ľahostajnosť k spoločenskému životu.

Práve v Olge Ilyinskaya sa objavujú tie črty, ktoré tradične priťahujú ruských spisovateľov v každej žene. Toto je absencia umelosti, živej krásy. Ilyinskaya sa líši od žien svojej doby tým, že jej chýba obvyklé ženské domáce šťastie.

Cítiť v nej skrytú silu charakteru, vždy má svoj vlastný názor, ktorý je pripravená obhajovať v každej situácii. Ilyinskaya pokračuje v galérii krásnych ženských obrazov v ruskej literatúre, ktorú otvorila Puškinova Tatyana Larina. Sú to morálne dokonalé ženy, ktoré sú verné povinnostiam a súhlasia len so súcitným životom.

Na obraz Olgy Ilyinskej Goncharov stelesnil nielen najlepšie vlastnosti skutočnej ženy, ale aj to najlepšie v ruskej osobe. Autor píše, že toto dievča nebolo krásou v doslovnom zmysle slova, „ale... ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou milosti a harmónie.“ Gončarov poznamenáva, že ide o silnú a odvážnu osobu, ktorá sa vo svojom prostredí cíti ako cudzinec, ale to jej v najmenšom nebráni brániť svoju pozíciu. „U vzácneho dievčaťa,“ zdôrazňuje autor, „sa stretnete s takou... prirodzenou jednoduchosťou pohľadu, slova, činu... Žiadna afektovanosť, žiadna koketéria, žiadne klamstvá...“

Pre Olgu Ilyinskaya je láska predovšetkým príležitosťou zmeniť milovaného človeka, urobiť ho lepším, než v skutočnosti je. A to je tragédia hrdinky, pretože od Oblomova vyžaduje nemožné: aktivitu, energiu a vôľu. Treba však poznamenať, že samotná Olga nie je pripravená obetovať sa kvôli láske, ako to robí napríklad Agafya Pshenitsyna. "Chcel by si vedieť, či by som pre teba obetoval svoj pokoj, ak by som sa s tebou vydal touto cestou?... Nikdy, nikdy!" - hovorí veľmi sebavedomo Oblomovovi.

Oľga miluje Oblomova, ktorého vytvorila vo svojej fantázii. Neustále sa snaží zmeniť hlavnú postavu, no uvedomujúc si, že to nie je možné, ustúpi. Oľga hovorí Iljovi Iľjičovi: „Myslela som, že ťa oživím, že pre mňa môžeš ešte žiť, ale ty si už dávno zomrel...“ Môžeme teda hovoriť o nejakej jednostrannosti hrdinkinej lásky. .

Láska k Oblomovovi bola pre ňu akýmsi poslaním, ktoré bolo potrebné splniť. Ale takýto postoj k milovanej osobe nemohol byť korunovaný úspechom, tu by sme mali hovoriť o sebeckosti Olgy. Gončarov veľmi dobre chápe, že Ilyinskaya a Oblomov sú príliš odlišní ľudia a skutočnosť, že sa ich cesty rozišli, je celkom prirodzená. Olga sa vydá za Stolza, ale nikdy sa nestane šťastnou. Prepadne ju melanchólia, pretože ani v manželstve s aktívnym Stolzom nedochádza k jej duchovnému rastu, ako tomu bolo pri komunikácii s Oblomovom. Oľga touto situáciou trpí, ale nič sa nedá zmeniť.

Keď už hovoríme o postave Olgy Ilyinskej, mali by sme si všimnúť istý druh egoizmu, ktorý ju a jej lásku v mnohých ohľadoch robí zraniteľnými. Hrdinka sa stáva obeťou vlastnej túžby zmeniť iného človeka. Ale to je nemožné a toto je jej tragédia.

Roman I.A. Goncharovov „Oblomov“ vznikal viac ako desať rokov (1846 - 1858). Skúma osobnosť danú v zložitých vzťahoch s prostredím a časom. Hlavná postava románu Iľja Iľjič Oblomov leží celý na pohovke vo svojom byte na Gorochovovej ulici a nerobí absolútne nič. Jeho svet je obmedzený len priestorom jeho bytu. Oblomov nahromadil naliehavé záležitosti súvisiace s transformáciou jeho majetku. Robí plány, ale nerobí nič pre ich realizáciu. Takýto život Oblomovovi nevyhovuje, ale nemôže a nechce v ňom nič zmeniť: je majstrom, „nie je ako všetci ostatní“, nemá právo nič nerobiť. Hrdina si však zároveň uvedomuje menejcennosť svojho života. Trápi ho otázka: "Prečo som taký?" Kapitola „Oblomovov sen“ dáva odpoveď na túto otázku. Podrobne opisuje detstvo hrdinu. Tam sa začal jeho osud a ideál jeho života.

Celý Oblomovov majetok nesie pečať lenivosti a spokojnosti. Zaujímavá a výstižná je v tomto zmysle epizóda s listom, ktorý kedysi priniesol muž, ktorý cestoval do mesta služobne. Pani mu vyčíta, že priniesol list, pretože tam môžu byť nepríjemné správy.

Malý Iľjuša sa vo sne vidí ako sedemročný chlapec. Je hravý a hravý, je zvedavý na všetko, čo sa okolo neho deje. Ale bdelý dohľad mamy a opatrovateľky mu bráni splniť si túžby: „Opatrovateľka! Nevidíš, že dieťa vybehlo na slnko!"

Potom sa Iľja Iľjič vidí ako dvanásť alebo trinásťročný chlapec. A teraz je pre neho ťažšie odolať, jeho myseľ takmer pochopila, že presne takto žijú jeho rodičia a on by mal žiť. Nechce sa učiť, pretože po prvé musí opustiť ich dom a po druhé, nie je na to dôvod. Koniec koncov, hlavné, čo jeho matka sledovala, bolo, že dieťa bolo veselé, tučné a zdravé. Všetko ostatné sa považovalo za druhoradé.

Tento spôsob života, a čo je najdôležitejšie, spôsob myslenia, je to, čo spisovateľ nazýva „oblomovizmus“. Toto má ďaleko od jednoznačného konceptu. Na jednej strane je to nepochybne negatívny jav: splynuli v ňom všetky neresti poddanstva. Na druhej strane ide o istý typ ruského života, ktorý možno označiť za patriarchálno-idylický. Uzatvorenosť priestoru, cyklickosť kruhu života, prevaha fyziologických potrieb a úplná absencia duchovných – to sú charakteristiky tohto sveta. Je v ňom veľa pozitívnych stránok, ktoré Gončarov poetizuje: jemnosť, láskavosť a ľudskosť Oblomovovcov, ich láska k rodine, rozšírená pohostinnosť, pokoj a mier.

Oblomov, ktorý sa z tohto sveta dostal do chladného a krutého sveta Petrohradu, kde si musel vybojovať svoje „miesto na slnku“, cítil, že nechce žiť ako jeho petrohradskí známi. V mnohých ohľadoch si vedome vyberá svoju životnú pozíciu, nechce sa „zašpiniť“ ​​špinou moderného cynického života. Zároveň sa však Oblomov bojí skutočného života, je naň úplne nevhodný. Navyše, nevoľníctvo mal pevne v hlave: Som gentleman, čo znamená, že nemám právo nič nerobiť. Všetko spolu, sociálne a filozofické, dalo vznik Oblomovovmu charakteru a takému fenoménu ruského života, akým je oblomovizmus.

Obraz Stolza vymyslel Goncharov ako protiklad k obrazu Oblomova. Na obraze tohto hrdinu chcel spisovateľ predstaviť integrálnu, aktívnu, aktívnu osobu, ktorá by stelesnila nový ruský typ. Gončarovov plán však nebol úplne úspešný a predovšetkým preto, že...

Veľkú úlohu v Oblomovovom živote zohrala láska – najsilnejší ľudský cit. Láska dvoch žien: jedna - inteligentná, sofistikovaná, jemná, náročná, druhá - ekonomická, jednoducho zmýšľajúca, akceptujúca hrdinu takého, aký je. Kto pochopí Ilju...

1. Nový!

   Napriek svojmu úžasnému úspechu hra „Beda z vtipu“ natoľko nezapadala do zvyčajných predstáv o komédii, že ani skúsení spisovatelia nepochopili originalitu jej konceptu a pomýlili si Gribojedovove umelecké objavy s nedostatkami v zručnosti....

A zároveň za ruským typom buržoázie vidno v Stolz obraz Mefistofela. Podobne ako Mefistofeles k Faustovi, Stolz formou pokušenia „podsúva“ Olgu Ilyinskaya k Oblomovovi. Ešte predtým, ako sa stretne s Oblomovom, Stolz rokuje o podmienkach takéhoto...

Jedným z vynikajúcich diel literatúry 19. storočia je román I. A. Gončarova \"Oblomov\". Dielo bolo akýmsi zrkadlom svojej doby. \"Oblomov\" sa stal pre ruskú spoločnosť \"knihou výsledkov\"....