Святилища та храми у греції найдавнішої епохи. Давньогрецькі храми Повідомлення на тему дивовижні грецькі храми

Ось уже не одну тисячу років архітектура Стародавньої Греції є високим зразком бездоганних форм та стилю. Великі грецькі архітектори досягли мистецтво зодчества небувалих вершин. І насамперед у зведенні храмових комплексів, які займали центральне місце у давньогрецькій архітектурі. Це були величні споруди, що відрізнялися особливою чіткістю, бездоганністю та простотою форми. Просторі прямокутні зали, білі колони і монументальні статуї божеств значних розмірів – ось основні риси храмових споруд Стародавню Грецію, овіяних міфами та легендами.

Храм Парфенон

Так, найвідомішою давньогрецькою пам'яткою архітектури є храм Парфенон, який став визнаним міжнародним символом Греції. Цей найдавніший храмовий комплекс було зведено Афінах, в 437 року до зв. е., на честь Афіни Парфенос - покровительки цього міста. Будівельними роботами керували давньогрецькі відомі архітектори Каллікрат та Іктін.

Вони побудували Парфенон із мармурових блоків, у доричному стилі, у вигляді периптера. Його фриз прикрашений барельєфною стрічкою, а фронтони – чудовими скульптурними композиціями. У його центральному приміщенні, оточеному величною колонадою, раніше височіла статуя самої богині Афіни, виконана зі слонової кістки та чистого золота знаменитим художником та архітектором Стародавньої Греції Фідієм. На жаль, сама статуя не збереглася.

Храм Нікі Аптерос

А найпершою спорудою у знаменитому Акрополі, що височіє над грецькою столицею, на самому видному його місці, був храмовий комплекс Нікі Аптерос (безкрила перемога). Він був зведений ще 427 р. до н.е. із мармурових блоків, на невеликому виступі скелі, який спеціально зміцнили підпірною стінкою. Будівля Нікі Аптерос невелика - менше 10 м завдовжки і менше 7 м завширшки, але дуже витончена і красива. І хоча за свою історію воно неодноразово зазнавало руйнувань, це одна з небагатьох пам'яток іонійського ордера, що збереглися до нашого часу.

Храм Зевса Олімпійського

А ось від колись гігантського храмового комплексу Зевса в Олімпії, на жаль, сьогодні залишилося лише кілька колон, але й вони дають зрозуміти всю велич і міць цієї будівлі.

Його зведення почалося ще у VI столітті до н.

Колись у центрі цієї величної споруди стояла статуя Зевса величезних розмірів. Вона була вкрита найчистішим золотом і дорогою слоновою кісткою. То була точна копія Зевса Олімпійського майстра Фідія. Поруч із цим грецьким богом було зведено статую імператора Адріана, а неподалік будівлі – арка Адріана, яка грала роль воріт у нові квартали міста, збудовані цим імператором.

Храм Гефесту

А найкраще донині зберігся храм Гефеста, побудований у V столітті до зв. е. Збереглися як його колони і фронтони, і навіть більшість даху.

Ця національна пам'ятка Греції розташована буквально за 500 метрів від знаменитого Акрополя, в промисловому районі. Його місце розташування вибрано невипадково, адже Гефест є давньогрецьким богом вогню та металообробки, а саме тут були зосереджені підприємства з обробки металу.

Храм Аполлона у Дельфах

Дельфи були особливим місцем для давніх греків. Вони були впевнені, що це місто – центр Всесвіту. Адже, згідно з давньогрецькою легендою, саме сюди прилетіли два орли, випущені Зевсом з різних кінців світу. І саме тут розташовано найдавніший Дельфійський храмовий комплекс, створений для передбачення долі.

Із цими місцями греки пов'язують багато гарних легенд. Одна з них – про завоювання Дельф Аполлоном і перетворення німфи-віщунки на ім'я Дафна на лаврове дерево.

Протягом століть Дельфійський храмовий комплекс Аполлона відігравав дуже важливу роль у житті стародавніх греків. Фактично жодна серйозна справа не розпочиналася без поради з місцевим оракулом.

На жаль, сьогодні ми лише можемо уявити собі велич цієї споруди. Від нього залишилася лише кам'яна основа, сходи та кілька колон.

Храм Посейдона на мисі Суніон

Окремі колони збереглися донині і від храмової споруди, побудованого в 440 р. до н.е. на честь бога Посейдона. Він розташований у південній частині грецького півострова Аттіка і з трьох сторін оточений морем. Таке розташування будівлі – біля самого краю Егейського моря, обрано не випадково, адже в давньогрецькій міфології Посейдон вважається королем морів.

З цим місцем пов'язана одна з найсумніших легенд Стародавньої Греції: про царя Егея, який зістрибнув зі скелі в той самий момент, коли його син повертався з перемогою додому. Нещасний батько побачив на кораблі свого сина Тесея чорні вітрила і кинувся вниз, тоді як його син, перемігши Мінотавра, просто забув поміняти своє вітрило.

Храм Гери в Олімпії

Це один із найдавніших дорійських храмів Греції. Вважається, що його будівництво належить до 600 р. до зв. е. і він є подарунком олімпійцям від мешканців Еліди.

І хоча до наших днів збереглося лише його заснування з масивним ортостатом та нижня частина колон, це місце має особливе значення для спортсменів усього світу. Адже саме тут бере початок священний олімпійський вогонь.

Греція - прекрасна Еллада, одна з найдавніших у світі цивілізацій, що досягли найвищого рівня розвитку культури, архітектури, технічного прогресу стародавніх часів. Література, філософія, скульптура, архітектура Еллади стали основою всього культурного розвитку країн Європи і навіть Азії і залишаються зразками великої творчості і сьогодні, через тисячоліття.

Навіть сучасні археологи та історики не можуть сказати, хто були ті люди, які збудували перші будівлі Греції кілька тисячоліть тому. Та й чи люди? Міф розповідає, що їх будували страшні, величезні циклопи з єдиним оком на переніссі. Мимоволі повіриш у циклопів, тому що, бачачи тисячолітні будови з величезних кам'яних плит, підігнаних одна до одної так, що зазору між ними немає взагалі, жодних пояснень не знаходиш (і історики з археологами теж не знаходять!) тому, як могли таке спорудити найдавніші. люди, які мають відповідної техніки? Адже навіть слідів такої техніки так і не знайдено! Тож – звичайно, циклопи. Той архітектурний стиль так і назвали – «циклопічний».

Потім була інша епоха – мікенська, інші архітектурні стилі у культових будівлях, усипальницях. А потім, приблизно в IV столітті до Р.Х., зародився і розквіт класичний стиль, який став золотим періодом еллінського зодчества, коли були побудовані численні, нині всесвітньо визнані скарбами архітектури, храми, до яких належать і будівлі Акрополя в Афінах (не плутати храм і святилище: храм – це культова релігійна споруда, а святилище – це центральна, головна частина храму, тобто, саме священне місце або вівтар для розташування священних предметів – знаків поклоніння Божеству, а також місце, де знаходився оракул – жрець чи жриця ).

Еллінські храми

Храмам у еллінів відводилося в архітектурі та в житті чільне місце, там люди зверталися до богів або до оракул з проханнями, запитаннями та скаргами. Архітектурно перші храми були схожі на житла стародавніх греків, але згодом їм стали надавати все більше відмінних рис, і сам стиль храмів ставав «законодавцем» архітектурної моди. Екстер'єр та інтер'єр перших храмів були дуже прості: будівлі у формі паралелепіпеда, внутрішні зали просторі, без вікон, у певному місці ставили велику статую самого божества.

У класичний період екстер'єри прикрашали скульптурними фризами, потужними й те водночас витонченими колонами, які виконували функції опор, а й надавали всьому будинку солідність, значимість, при цьому зорово збільшували його обсяг, тобто. вже підходячи до такої будівлі, людина мала відчувати трепет. У кожному з архітектурних стилів Еллади саме колони видозмінювалися в першу чергу: доричні колони - суворі, аскетичні, капітелі без будь-яких «надмірностей» (наприклад, храм Гефесту в Афінах), іонічні - з капітелями, на яких у вигляді прикраси робили як би 2 завитка у вигляді рулонів» (храм Гери на о.Самос, храм Нікі Аптерос в Афінах та ін), коринфські – з «найприкрашенішими» орнаментально капітелями (храм Зевса Олімпейон в Афринах). Саме ці три види колон і сьогодні залишаються базовими в архітектурі.

Головною особливістю інтер'єрів храмів була відсутність розкоші. Весь декор виконували в пастельних тонах, стеля – матова, підлога з дрібної керамічної плитки з мозаїкою з гальки та черепашок, стіни або просто однотонні або з орнаментами з геометричних фігур. Статую бога чи богині робили з мармуру, розфарбовували в різні кольори, очі робили з дорогоцінного каміння – жодна статуя в такому вигляді не дійшла до наших днів. Золото також використовували у прикрасі інтер'єрів.

Храм завжди будували «усього світу», тобто. всі городяни брали посильну участь у будівництві, на яке йшло кілька десятків років.

Найвідоміші храми

Найбільша кількість давньогрецьких храмів збереглася, звичайно, в Афінах.

Парфенон - величезна, велична споруда на Акрополі на честь богині Афіни, яка була покровителькою міста. Головне архітектурне нововведення Парфенона полягало в тому, що його було зроблено за принципом «золотого перерізу».

Храм Ерехтейнон із колонами у вигляді скульптур Каріатид – там Афіна воювала з Посейдоном.

Храм Нікі – богині перемоги, саме всередині цього храму стояла статуя крилатої Нікі, якою самі громадяни Афін відрубали крила, щоб перемога ніколи нікуди не відлітала від них. У цьому храмі міфічний цар Афін Егей чекав повернення свого сина Тезея, який убив на о. Крит страшного Мінотавра і повертався додому. Але Тезей забув підняти на своєму кораблі білий прапор замість чорного, і Егей, побачивши цей чорний прапор, вирішив, що син загинув і з горя кинувся з моря, назване пізніше Егейським.

На вершині гори Агори, неподалік Акрополя, височить храм Гефеста (бог вогню), дуже добре зберігся. На березі моря біля підніжжя гори Агори знаходяться руїни храму Посейдона (бога морів), навіть із руїнами це місце настільки красиве, що Байрон згадував його у багатьох своїх творах.

Олімпійон або храм Зевса – найвищий і найвеличніший в Афінах, правда від нього залишилися лише колони та руїни, теж дуже величні.

Майже в кожному грецькому місті стоїть свій Акрополь, адже Акрополь – це центральна фортеця міста, яка колись оточувала храми. Найчастіше від цих храмів залишилися лише руїни, але вони залишають дуже сильне враження.

Архітектурне будівництво стародавніх греків пов'язане з релігією та культом. Головним об'єктом для архітекторів став храм. Особливості зведення, художньої форми храмів перейшли створення інших споруд. За багато років історії тип давньогрецького храму не змінився. Традиції зведення храмових споруд було успадковано Стародавнім Римом.

Давньогрецькі храми помітно відрізнялися від давньоєгипетських культових споруд. Вони були земнішими. Тут жили боги з людським виглядом. Саме місце було багатим та вишукано прикрашеним.

Спочатку будинки богів будувалися з дерева. Коли стали використовувати камінь, дерев'яні конструкції та прийоми їх створення збереглися.

Греки не будували грандіозних споруд. Храм помірних розмірів стояв на фундаменті з кількома ступенями всередині освяченої огорожі. Він був простий і скидався на прямокутний будинок, складений з двох квадратів. Покривався храм двосхилим дахом із пологим ухилом.

Одна зі сторін виходила назовні, але не стіною, а спеціально створеним ганком чи сінями. Їх представляли 2 пілястри по краях і колони, що стоять між ними. Кількість колон завжди була парною. Простір (1/3 квадрата), що утворився, перегороджував стіною, де були вбудовані двері, що ведуть у святилище.

Святилище – простір без вікон та дверей з єдиним входом, посередині якого височіла статуя божества. Воно було недоступне для відвідування простих смертних, тільки жерці могли входити сюди.

Типи давньогрецьких храмів

Древньогрецькі храми, що будуються за єдиною технологією, відрізнялися типовою приналежністю.

1) Храм «простильний» із портиком: перед вхідними дверима будували портик із колонами.

2) Храм «амфіпростильний» з двома портиками: до храму з двома ганками прибудовувалося по портику.

3) Храм «кругокрилий» («периптеричний») складався з храму, зведеного на платформі та оточеного з 4-х сторін колонадою.

4) Храм «двоякокруглий» («диптеричний»): колони, що оточують головну споруду, встановлені у 2 кола.

5) Храм «хибнокруглий»: замість колон ставляться півколони, що виступають зі стін.

6) Храм «складнодвоякокруглий»: колони в одному колі поєднувалися з напівколонами в наступному.

Отже, колони грали основну роль архітектурі древніх грецьких храмів. Колона своїми формою, пропорціями, декоративним оздобленням визначала стиль усієї споруди. Саме відмінність уявлення про створення колон стало причиною виникнення 2-х напрямків у давньогрецькій архітектурі: архітектура доричного ордера та іонічного ордера.

Давньогрецькі храми

Найважливішим завданням архітектури у греків, як і будь-якого взагалі народу, було будівництво храмів. Воно породило і виробило художні форми, які перейшли потім до споруд різного роду. У всі продовження історичного життя Греції її храми постійно зберігали той самий основний тип, згодом засвоєний і римлянами. Грецькі храми анітрохи не були схожі на храми Єгипту і Сходу: це були не колосальні, що вселяють релігійний страх таємничі капища грізних, жахливих божеств, а веселі, привітні житла людиноподібних богів, влаштовані на зразок жител простих смертних, але тільки більш витончені. Якщо вірити Павзанію, спочатку храми зводилися з дерева. Потім їх стали споруджувати з каменю, причому, однак, утрималися деякі елементи та прийоми дерев'яної архітектури. Грецький храм являв собою будівлю в основному помірних розмірів, що стояла всередині священної огорожі (ι "ερόν) на фундаменті про кілька ступенів і представляла в найпростішому своєму вигляді подібність з довгим будинком, що має в плані два складені разом квадрати і двосхилий, досить пологий дах; з коротких його сторін не виходила назовні стіною, яку тут заміняли дві пілястри по краях і дві (іноді 4, 6 і т.д., але завжди парні числом) колони, що стоять у прольоті між ними, дещо відступивши вглиб будівлі (зазвичай на ⅓ квадрата) ), воно було перегороджене поперечною стіною з дверима в середині, так що виходили рід ганку або критих сіней (притвор, πρόναος) і внутрішнє, замкнуте з усіх боків приміщення - святилище (ναός, cella), де стояла статуя божества і куди ніхто не мав права входити, окрім жерців. πισθόδομος, posticum). Пілястри та колони сіней підпирали стелю та дах, причому остання утворювала над ними трикутний фронтон. Ця найпростіша форма у більш розкішних і розкішних храмах ускладнювалася деякими додатковими частинами, через що відбулися такі види храмів:

Храм «з портиком», або «простильний» (грец. πρόςτνλος), що має попереду вхідних сіней портик з колонами, що стоять якраз проти їх пілястр і колон

Храм «з двома портиками», або «амфіпростильний» (грец. αμφιπρόστνλος), в якому до хр. in antis про два ганки прибудовано по портику до того й іншого

Храм «кругокрилий», або «периптеричний» (грец. περίπτερος), що складається з храму in antis, або простильного, або амфіпростильного, спорудженого на платформі і обнесеного з усіх боків колонадою

Храм «двоякокругокрилий», або «диптеричний» (грец. δίπτερος) - такий, в якому колони оточують центральну споруду не в один, а в два ряди

Храм «хибнокругокрилий» або «псевдопериптеричний» (грец. ψευδοπερίπτερος), в якому колонаду, що оперізує будівлю, замінюють півколони, що виступають з його стін

Храм «складнодвоякокругокрилий», або «псевдодиптеричний» (грец. ψευδοδίπτερος), що здавався ніби оточеним двома рядами колон, але в якому насправді другий їх ряд замінювався з усіх або тільки з довгих сторін будівлі напівколонами, вмонтованими в стіну.

Стилі колон

З попереднього видно, наскільки важливу роль грала у грецькій архітектурі колона: її форми, пропорції та декоративне оздоблення підпорядковували собі форми, пропорції та оздоблення інших частин споруди; вона була модулем, що визначає його стиль. У ній найбільше виявилося відмінність художнього смаку двох головних гілок племені еллінського, що породило два окремі напрями, що панували в грецькому зодчестві. Як по характеру, прагненням, образу суспільного та приватного життя дорійці та іонійці не схожі між собою багато в чому, так само точно велика була і різниця улюблених ними двох архітектурних стилів, хоча основні початки цих стилів залишалися одні й ті ж.

Доричний ордер відрізняється простотою, потужністю, навіть важкістю своїх форм, їх суворою пропорційністю та повною відповідністю механічним законам. Його колона представляє у своєму розрізі коло; висота її стрижня (фуста) відноситься до діаметра розрізу як 6 до 1; стрижень з наближенням до верху дещо витончується і трохи нижче половини своєї висоти має потовщення, так зв. «пухлість» (ε" ντασις), внаслідок чого профіль стрижня - скоріше криво-, ніж прямолінійний; то враження сухості і жорсткості, яке вона справляла б при геометрично точної прямолінійності профілю. Ці жолобки в числі 16-20 на колоні робилися, мабуть, для того, щоб оживити монотонність її гладкої циліндричної поверхні і щоб їхнє перспективне скорочення з боків колони дозволяло оку краще відчувати її круглоту і робило гру світла і тіні. Нижнім своїм кінцем колона спочатку ставилася прямо на платформу будівлі; потім іноді містився під нею низький чотирикутний плінт. Трохи не доходячи до верхнього її кінця, стрижень підперезаний вузьким заглибленим жолобком, ніби втиснутим обручем; потім через посеред трьох опуклих валиків, або ремінців, він переходить у «подушку», або «ехін» (ε "χι˜νος). Ця частина колони дійсно має вигляд пригніченої круглої подушки, внизу майже такого ж діаметра, як і стрижень, а вгорі ширшою. На подушці лежить досить товста плита квадратної форми, так зв. Останній разом із абакой складає «капітель» колони. Взагалі дорическая колона при простоті своїх форм чудово виражає пружність і опірність колони тієї тяжкості, яка підпирається нею. Цей тягар становить т. зв. антаблемент, тобто кам'яні балки, перекинуті з колони на колону, і те, що лежить над ними. Антаблемент поділяється на два горизонтальні пояси: нижній, що лежить безпосередньо над абаками і званий «архітравом», представляє абсолютно гладку поверхню; верхній же пояс, або «фриз», містить у собі дві частини, що чергуються між собою: «тригліфи» і «метопи». Перші суть довгасті виступи, що зображують ніби кінці лежачих на архітраві балок, що йдуть усередину будівлі; в них врізані дві вертикальні каннелюри, і дві половинки каннелюр обмежують їхні краї; під ними, нижче опуклої смужки, за допомогою якої фриз відокремлюється від архітрава, знаходяться маленькі придатки з рядом гудзиків, як капелюшок від цвяхів, званих «краплями». Метопи, чи простору між тригліфами, спочатку були порожні прольоти, у яких на архітраві ставилися судини і статуї чи прикріплювалися щити; згодом ці простори почали оброблятися плитами з рельєфними зображеннями подібних предметів, і навіть сцен із різних циклів міфологічних оповідей. Нарешті, доричний антаблемент завершується карнизом, що сильно виступає назовні або «гезимсом», під яким знаходиться так зв. «слізник» - ряд чотирикутних платівок, усіяних «краплями» у числі 18 на кожній. По краю карниза, так зв. «Софіті», розсаджені левині голови з розкритою пащею, призначені для стоку дощової води з даху. Остання робилася або з кам'яних або черепичних плит; утворювані нею трикутні фронтони, облямовані розчленованим карнизом, нерідко були прикрашені скульптурними групами. На вершині фронтону і по його краях виступали «акротери» у вигляді пальмового листя (пальметок) або статуї на п'єдесталах.

Основні періоди грецької архітектури

Архаїчний період (VII до н. е. до часів Солона (590 до н. е.))

Пройшов щодо зодчества у виробленні основних принципів та форм; проте не збереглося жодних речових пам'яток цього періоду.

Ранньо-класичний період ( 590 р. до н. е. - 470 р. до н. е.)

Руїни споруд, що дійшли до нас, другого періоду засвідчують, що головну його рису становило поступове звільнення грецької архітектури від чужоземного впливу, втілення елементів, занесених з Азії та Єгипту, у форми, що відповідають духу народу та умовам його релігійних поглядів та обрядів. Майже всі будівлі в цьому періоді - доричного стилю, спочатку важкого і маловитонченого, але потім робиться більш легким, сміливим і красивим. З храмів цієї епохи, що знаходилися в самій Греції, можна вказати на храм Гери в Олімпії, храм Зевса в Афінах, храм Аполлона в Дельфах (одне з найзнаменитіших і найрозкішніших святилищ стародавньої Греції) і храм Афіни Палади на острові Егіні, який отримав у новітній час гучну популярність по скульптурним групам, що прикрашали його фронтони і нині зберігаються в мюнхенській гліптотеці. Набагато чисельніші давньодоричні храми в Сицилії та Південній Італії, де в цю пору існували багаті грецькі колонії. У Сицилії налічується понад 20 колосальних пам'яток цього роду, а саме в Селінунті, Акраганті (Агрідженто); Сіракузах та Еджесті (Сегесті). Храм Посейдона в Пестумі поблизу Амальфі - одна з найбільш уцілілих і витончених споруд цієї епохи; до неї відносяться в тій же місцевості залишки храму Деметри в Пестумі і так звана Базиліка в Пестумі. Нарешті, до цієї епохи має бути зарахований храм Артеміди в Ефесі,вважався одним із чудес світу, спалений Геростратом, відновлений за Олександра Македонського і досліджений англійським археологом Вудом.

Класичний період ( 470 р. до н. е. - 338 до зв. е.)

Протягом третього періоду, тобто в саму блискучу пору грецького мистецтва, доричний стиль, продовжуючи бути панівним, робиться легше у своїх формах і сміливішим у їх поєднанні, іонічний стиль входить все в більше і більше вживання, і, нарешті, поступово отримує право громадянства та стиль коринфський. У Греції храми стають благороднішими і гармонійними як у загальному своєму характеру, і по пропорційності окремих елементів; у малоазійських колоніях зодчі дбають про розкіш матеріалу, форм та прикрас; тоді як у Сицилії, де архітектура продовжує обертатися в доричних елементах, будівельники намагаються вражати колосальністю споруд. Замість вапняного каменю та пісковика для будівель використовується мармур, доступний більш тонкій обробці і тому сприяє більшій делікатності та витонченості орнаментування. Храм Тесея в Афінах, споруджений на початку третього періоду, становить один із чудових творів доризму, який пом'якшився в Аттиці. Майже одночасно з ним з'явилися ще два пам'ятники, які гармонійністю своїх пропорцій викривають у їх виконанні аттичне розуміння іонічного стилю, а саме маленький храм в Ілісі (тепер зруйнований) і Храм Нікі Аптерос (Нікі Безкрилої) при вході в афінський акрополь. Кипучою будівельною діяльністю було ознаменовано в Афінах правління Перікла. При ньому дома древніх святилищ акрополя, знищених персами, виріс передусім чудовий храм богині - покровительки міста, Парфенон, споруджений архітекторами Іктином і Калликратом і рясно прикрашений скульптурними роботами Фідія та її учнів. Будівництво цього храму ще була закінчена, коли почалося спорудження т. зв. Пропілеїв - урочистих воріт акрополя, в яких архітектор Мнезікл зумів чудово поєднувати доричний стиль з іонічним, застосувавши перший фасад, а другий - до внутрішньої колонади. Блискучі успіхи зодчества в Афінах вплинули на будівельну діяльність в інших місцях Аттики та Пелопоннесу. Так, під керівництвом одного з архітекторів Парфенона, Іктіна, було споруджено розкішний храм Деметри та храм Епікурейського Аполлона у Бассах (у Фігалеї, в Аркадії). До того ж час відноситься спорудження храму Зевса в Олімпії, знаменитого за своїми скульптурними прикрасами, а особливо по колосальній статуї отця богів, виконаної Фідієм.

Період Еллінізму ( 338 до зв. е. - 180 р. до н. е.)

Протягом четвертого періоду грец. мистецтва архітектура вже не мала чистоти смаку попередньої епохи. Під впливом чуттєвості та зніженості Сходу, що проникли в Елладу, художники піклуються головним чином про пишність та ефектність своїх споруд; всюди панує пристрасть до коринфського стилю; будуються будівлі цивільного характеру - театри, палаци та ін. Перехід від колишнього напрямку до нового виражає храм Крилатої Афіни, побудований скульптором Скопасом в Тегеї. Потім, з пам'ятників четвертого періоду заслуговують на увагу храм Зевса в Немеї і кілька невеликих, але надзвичайно витончених споруд в Афінах, особливо хорагічний пам'ятник Лісикрата і так звана «Вежа вітрів». Чимало будівель, вражаючих за своєю розкішю, з'явилося в цей період у Малій Азії, зокрема, знаменитий надгробний пам'ятник карійському цареві Мавсолу (Мавзолей у Галікарнасі), храм Афіни в Прієні, гігантський храм Феба Дидимського в Мілеті та величний вівтар Зевса скульптурним фризом, фрагменти якого перевезено до Берлінського музею.

Період Римського володарювання

Після того, як Греція підпала під владу Риму, архітектурна діяльність майже зовсім припинилася у ній самій; але її художники, що ринули у вічне місто, перенесли до нього традиції свого вітчизняного мистецтва і багато сприяли облагородженню римського зодчества, хоча й мали пристосовуватися до пихатого смаку народу-переможця. Взагалі, в останній період своєї історії грецька архітектура вже зливається з історією римського мистецтва.